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老夏说史记之老夏看商鞅变法 / 中赋 赋帝、骈尊、古也 编审

发表日期:2012年10月31日  出处:中赋 赋帝、骈尊、古也、潘承祥 总编审  作者:夏科宇  本页面已被访问 1178 次

提起商鞅变法大多数人往往首先相到商鞅,本人以为在认识到商鞅的作用的时候,我们更应该认识到商鞅的老板秦孝公的作用。本人的观点是商鞅变法成功起主要作用的是秦孝公商鞅变法成功说明打工者要想成功必须同时具备三个因素,并且三个因素缺一不可。有其才、得其主、得其时。

我们先了解下变法以前的秦国和秦孝公吧!根据《史记》记载“(秦献公)二十一年,与晋战于石门,斩首六万,天子贺以黼黻(fǔ fú,是古绣有花纹的礼服。黼,黑白相间如斧形的花纹。黻,黑青相间如形的花纹。)二十三年,与魏晋战少梁,虏其将公孙痤。二十四年,献公卒,子孝公立,年已二十一岁矣。

孝公元年,河山(指:黄河、崤山)以东强国六,与齐威、楚宣、魏惠、燕悼、韩哀、赵成侯并。淮泗之间小国十馀。楚、魏与秦接界。魏筑长城,自郑滨洛以北,有上郡。楚自汉中,南有巴、黔中。周室微,诸侯力政,争相并。秦僻在雍州,不与中国诸侯之会盟,夷翟遇之。孝公於是布惠,振孤寡,招战士,明功赏。下令国中曰:“昔我缪公自岐雍之间,修德行武,东平晋乱,以河为界,西霸戎翟,广地千里,天子致伯,诸侯毕贺,为后世开业,甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁,国家内忧,未遑外事,三晋攻夺我先君河西地,诸侯卑秦、丑莫大焉。献公即位,镇抚边境,徙治栎阳,且欲东伐,复缪公之故地,修缪公之政令。寡人思念先君之意,常痛於心。宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土。”

大意:秦献公二十一年,与魏国在石门交战,杀了魏兵六万人,天子送来绣有花纹的礼服祝贺。二十三年,与魏国在少梁交战,俘虏了魏将公孙痤。二十四年,献公去世,儿子孝公继位,这时孝公已经二十一岁了。

孝公元年,黄河和肴山以东有六个强国,秦孝公与齐威王、楚宣王、魏惠王、燕悼侯、韩哀侯、赵成侯并立。淮河、泗水之间有十多个小国。楚国、魏国与秦国接壤。魏国修筑长城,从郑县筑起,沿洛河北上,北边据有上郡之地。楚国的土地从汉中往南,据有巴郡、黔中。周王室衰微,诸侯用武力相征伐,彼此争杀吞并。秦国地处偏僻的雍州,不参加中原各国诸侯的盟会,诸侯们象对待夷狄一样对待秦国。孝公于是广施恩德,救济孤寡,招募战士,明确了论功行赏的法令,并向全国发布命令说:“从前,我们缪公(指秦穆公)在岐山、雍邑之间,实行德政、振兴武力,在东边平定了晋国的内乱,疆土达到黄河边上;在西边称霸于戎狄,拓展疆土达千里。天子赐予霸主称号。诸侯各国都来祝贺,给后世开创了基业,盛大辉煌。但是就在前一段厉公、躁公、简公、出子的时候,接连几世不安宁,国家内有忧患,没有空暇顾及国外的事,结果晋(此处晋译为魏)国攻夺了我们先王河西的土地,诸侯也都看不起秦国,耻辱没有比这更大的了。献公即位,安定边境,迁都栎阳,并且想要东征,收复缪公时的原有疆土,重修缪公时的政令。我缅怀先君的遗志,心中常常感到悲痛。宾客和群臣中有谁能献出高明的计策,使秦国强盛起来,我将让他做高官,分封给他土地。”

通过史记的描述我们可以发现,秦孝公即位以前秦国和魏国打了两场打仗并都取得了辉煌的战绩。第一战歼敌六万 ,第二战俘虏了魏国主将兼国相的公孙痤。我们可以想象一下秦国在取得如此辉煌战绩的同时,自己一定也付出沉重的代价。歼敌六万自己损失的兵力也不能少。俘虏了对方主将战斗一定也会相当惨烈。连续两年的惨烈战争对秦国国力的损耗一定相当大了。一个二十一岁的年轻人面对的是一个极其恶劣的内部环境,要是夸张点的说在他掌管下的国家面临着亡国的危险。秦国当时的国际地位也及其地下啊!诸侯们象对待夷狄一样对待秦国 。当时的秦国迫切的需要变法以图强。面对这样恶劣的国内国际环境年仅二十一岁的秦孝公采取了两个策略。其一:广施恩德,救济孤寡,招募战士,明确了论功行赏的法令。其二:发布求贤令以吸引人才 。孝公的求贤令写得非常诚恳在回顾了自己国家辉煌的同时,又承认了自己国家现在所面临的环境。非常恳切的希望能得到帮助他强盛秦国的人才,孝公对人才开出了及其优厚的待遇。用史记的话是吾且尊官,与之分土就是封高官,分给土地 。分给土地的同时该土地上的所用财政收入都给这个人了啊。孝公的胸怀也是今天的老板们要学习的。与之分土的胸怀不是所有老板都能有的,这样的老板定能成功。这样的做法放在今天就是要有让员工多赚钱的胸怀,只有让员工多赚钱老板才能更赚钱。孝公正是靠与之分土的胸怀才收回了河西之地。孝公的求贤令的确起到了作用,用史记的原文是这样的公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修缪公之业,东复侵地,乃遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公。

用白话文翻译过来就是:公孙鞅(即商鞅)听说秦孝公在国中下令寻求贤才,准备重建秦缪公的霸业,东方要收复被魏国侵占的土地,于是就西行进入秦国,通过秦孝公的宠臣一个姓景的太监来求见孝公。

商鞅又是什么样的人呢?史记原文是这样描述的。商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学,事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤,未及进。会座病,魏惠王亲往问病,曰:“公叔病有如不可讳,将奈社稷何?”公叔曰:“座之中庶子公孙鞅,年虽少,有奇才,愿王举国而听之。”王嘿然。王且去,座屏人言曰:“王即不听用鞅,必杀之,无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰:“今者王问可以为相者,我言若,王色不许我。我方先君后臣,因谓王即弗用鞅,当杀之。王许我,汝可疾去矣,且见禽。”鞅曰:“彼王不能用君之言任臣,又安能用君之言杀臣乎?”卒不去。惠王既去,而谓左右曰:“公叔病甚,悲乎!欲令寡人以国听公孙鞅也,岂不悖哉!”

公叔既死,公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修缪公之业,东复侵地,乃遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。罢而孝公怒景监曰:“子之客妄人耳,安足用邪!”景监以让卫鞅。卫鞅曰:“吾说公以帝道,其志不开悟矣。”后五日,复求见鞅。鞅复见孝公,益愈,然而未中旨。罢而孝公复让景监,景监亦让鞅。鞅曰:“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公,孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰:“汝客善,可与语矣。”鞅曰:“吾说公以霸道,其意欲用之矣。诚复见我,我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语,不自知厀之前于席也。 语数日不厌。景监曰:“子何以中吾君?吾君之驩甚也。鞅曰:”吾说君以帝王之道比三代, 而君曰:‘久远,吾不能待。且贤君者,各及其身显名天下,安能邑邑待数十百年以成帝王乎?’故吾以彊国之术说君,君大说之耳。然亦难以比德于殷、周矣。”

大意为:商君是卫国公室的庶出公子,名鞅,姓公孙,他的祖先原本姓姬。商鞅年少时喜好刑名之学,事奉魏国相国公叔座当中庶子。公叔座知道他有才干,还没有来得及向魏王进荐。适遇公叔座病重,魏惠王亲自前往探望病情,说:“您的病倘若有三长两短,国家将怎么办?”公叔座说:“我的中庶子公孙鞅,年纪虽轻,却身怀奇才,希望大王把全部国政交付给他。”魏王沉默不语。魏王将要离去,公叔座屏退旁人而说道:“大王如果不起用公孙鞅,就一定要杀掉他,别让他出国境。”魏王一口应承而离去。公叔座召见商鞅告诉道:“今日大王询问可以担任相国的人选,我说了你,看大王的表情不赞成我的意见。我理应先国君后臣子,便对大王说如果不任用公孙鞅,就该杀掉他。大王应承了我。你可以赶紧离开了,(不然,)将要被逮捕。”商鞅说:“大王他既然不采纳您的话任用我,又怎么能采纳您的话杀我呢?”结果设有离去。魏惠王离开公叔座後,便对身边的人说:“公叔座病得很重,令人悲伤啊!他想让我把国政交付给公孙鞅,岂不荒唐呀!”

公叔座已死,公孙鞅听说秦孝公在国中下令寻求贤才,准备重建秦缪公的霸业,东方要收复被魏国侵占的土地,于是就西行进入秦国,通过秦孝公的宠臣叫景的太监来求见孝公。秦孝公立即会见卫鞅,交谈政事很长时间,孝公常常打瞌睡,没有听。谈完后孝公对叫景的太监发脾气说:“你的那位来客只不过是个无知狂妄之徒罢了,哪配任用呢!” 叫景的太监因此责备卫鞅。卫鞅说:“我用五帝之道劝说孝公,他的心思不加理会呀。”五日之后,卫鞅又要求孝公接见自己。卫鞅又进见孝公,谈得比前次更多,然而没有中孝公的意。谈完后孝公又责备叫景的太监,叫景的太监也责备卫鞅。卫鞅说:“我用三王之道劝说孝公,而他听不进。请求再一次召见我。”卫鞅再一次进见秦孝公,孝公觉得好而没有采用。谈完后卫鞅离开。孝公对叫景的太监说:“你的那位来客好,可以同他交谈了。”卫鞅说:“我用霸道劝说孝公,他的意思要采用了。如果再召见我,我知道该说什么了。”卫鞅果然又进见秦孝公。孝公与他交谈,不知不觉膝盖在席上直往前挪动。交谈了好几天还不满足。叫景的太监对卫鞅说:“你用什么说中我国君的心意?我的国君高兴得很啊。”卫鞅说:“我用帝王之道达到夏、商、周三代盛世来劝说国君,可国君说:‘时间太长,我没法等待。况且贤能的君主,都在自身就扬名天下,哪里能默默无闻地等待几十年、几百年来成就帝王之业呢?’因此我就用强国之术向国君陈述,国君大为高兴。但这样就难以同殷、周的德治相比拟了。”

史记给我们反映的信息是,商鞅是卫国贵族的公子,当时的年龄不大 很有才能。(史记原文卫之诸庶孽公子也,年虽少,有奇才)自幼喜欢刑名之学有工作经验(鞅少好刑名之学,事魏相公叔座为中庶子)他的老师想让他在当时的战国老大魏国做国相,魏王没有采纳他老师的意见。商鞅老师去世以后,看到秦孝公的求贤令就去了秦国,通过秦孝公的宠臣一个叫景的太监的引荐见到了秦孝公。通过三次的接触决定留在秦国工作。本人感觉前两次谈话是商鞅有意试探秦孝公,因为商鞅自幼好刑名之学,他一定希望在秦国实行法家思想。第三次谈话以后商鞅的心里一定很高兴心理可能还有一种热呼呼的感觉。因为秦孝公已经打算才有法家思想治国并且和商鞅交谈了好几天还不满足。史记原文(公与语,不自知厀之前于席也。 语数日不厌。)语数日不厌也说明了秦孝公对人才的尊重,即能够尊重人才又能给人才应得的利益这样的老板肯定能成功啊,刘邦仅仅是做到了给人才应得的利益就成功了啊。孝公除了给人才利益还尊重人才不成功就没有天理了啊。

而后商鞅在经过和秦保守派群臣辩论以后,说败了保守的群臣秦孝公决定变法。在商鞅辩论群臣的时候有一些优美的语言现摘录如下:

(论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。常人安于故俗,学者溺于所闻。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。治世不一道,便国不法古。故汤、武不循古而王,夏、殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。)

商鞅变法都有些什么内容呢?史记的原文是这样的(令民为什伍,而相牧司连坐。不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首同赏,匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者,倍其赋。有军功者,各以率受上爵;为私斗者,各以轻重被刑大小。僇力本业,耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者,举以为收孥。宗室非有军功论,不得为属籍。明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。有功者显荣,无功者虽富无所芬华.)大意为:下令把十家编成一什,五家编成一伍,互相监视检举,一家犯法,十家连带治罪。不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚,告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏,隐藏奸恶的人与投降敌人同样的惩罚。一家有两个以上的壮丁不分居的,赋税加倍。有军功的人,各按标准升爵受赏;为私事斗殴的,按情节轻重分别处以大小不同的刑罚。致力于农业生产,让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及懒惰而贫穷的,把他们的妻子全都没收为官奴。王族里没有军功的,不能列入家族的名册。明确尊卑爵位等级,各按等级差别占有土地、房产,家臣奴婢的衣裳、服饰,按各家爵位等级决定。有军功的显赫荣耀,没有军功的即使很富有也不能显荣。

商鞅变法内容中的有军功者,各以率受上爵;在未来造就出了秦国令山东六国都惧怕的虎狼之师,该政策使秦国的广大下层人看到了希望,自己有了通过公平竞争进入上层社会的机会,那就是在战场上多杀敌人杀敌越多功劳就越大。就能够受与爵位进入上层。给后来改革者的经验就是改革要想成功一定要让更多的下层人看到希望,要使下层人获得公平的改变自身处境的机会。

商鞅变法是怎么成功的呢?用史记的原文是:(令行于民朞年,秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰:“法之不行,自上犯之。”将法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。明日,秦人皆趋令。行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者,卫鞅曰“此皆乱化之民也”,尽迁之于边城。其后民莫敢议令。)大意为:法令在百姓中实行一年,秦国百姓到国都来说新法不适宜的人数以千计。在这时太子触犯法令。卫鞅说:“法令不能实行,是由于上面的人触犯法令。”准备依法惩处太子。太子,是国君的继承人,不能施加刑罚,便对太子傅公子虔行刑,并对太子师公孙贾处以黥刑。第二天,秦国百姓都服从法令了。实行新法十年,秦国百姓皆大欢喜,路上不捡拾他人遗物,山中没有蟊贼强盗,家家富裕,人人满足。百姓勇敢为国作战,害怕私人斗殴,城乡大治。秦国百姓中当初说法令不适宜者有来说法令适宜的,卫鞅说“这些都是扰乱教化的人”,全部迁居到边境城堡。此后百姓中就没有人敢于议论法令了。通过史记的记载我们可以了解到在变法的初期商鞅是遇到了一些阻力的,商鞅通过对太子傅公子虔行刑,并对太子师公孙贾处以黥刑。第二天,就达到了秦国百姓都服从法令的效果。商鞅的做法给改革着留下了一条真理就是法之不行,自上犯之。改革者要想成功一定要首先拿上层开刀。我们可以想象一下商鞅之说以敢于刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。与秦孝公在后面的支持是分不开的,一个外来者敢于对老板的儿子开刀要是老板不支持敢于这样做吗?

商鞅变法的成功正是在秦孝公和商鞅君臣通力配合的条件下完成的。商鞅的确有才华,但他的才华要是遇不到当时的大争之世是不可能发挥出来的。要是没有秦孝公的支持虽然得遇改革的时机也是不能成功的。在商鞅以后的王安石,虽然有其才得其势,但就是主不行王安石没有得道宋神宗很好的支持而失败。西汉时期的贾谊很有才华,得遇的汉文帝也是一个好皇帝。对待贾谊也不能说不好,但当时的西汉基础薄弱正处在一个修生养息的时期贾谊就只能落得一个 “宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神“的结局。商鞅是幸运的本身是个很有才华的打工者,赶上了好时候。遇到了好老板。我们今天的打工者和古人比就幸运多了,当初的打工者所选择的老板有限,而我们今天打工者选择老板的机会就多了。打工的要想成功一定要选一个处于适合自己发展时期的好老板为自己的老板。

◆编者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表 卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥

◆联系方式

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