《赋苑琼葩》第二部上下卷

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史记的大一统思想及对史家的影响 / 中赋 赋帝 理辑

发表日期:2012年10月31日  出处:中赋 赋帝、骈尊、古也、潘承祥 总编审  本页面已被访问 1244 次

大一统思想萌发于西周时期,钱穆先生曾论述到“我们通常说中国自秦汉以下是统一之开始,其实此说亦宜修正。西周以下,中国早已具有统一规模了。只是那时是封建政治下的统一,而秦汉以后乃是郡县政治下的统一。虽其间有些不同,但不能谓西周封建非统一。”大一统思想最终形成于春秋晚期战国初期,这一时期的天下观已经形成并深入人心。其核心有三:一是华夏一统论;二是华夏中心论;三是华夏优越论。到了汉代,这一理论已经相当的成熟,并极大影响了史家对历史的记述,《史记》可以算是集大成者。特别是对远古不可考之事,多从大一统思想出发进行了构思。秦本纪说“秦之先,帝颛顼之苗裔”;楚世家则说“楚之先祖出自帝颛顼之高阳”;越世家说“越王勾践,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也”。这个庶子来源读来真是有趣味,后世也常见此种出处,都是大一统思想的归源,而非真实。甚至匈奴也出自夏后之后,如匈奴列传中说“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维”,匈奴在司马迁时代是大敌,当事之事尚在史记中多有不祥,其远古之事竟然写的如此明确,这种大一统思想下对历史的编织已经登峰造极。对更偏远的少数民族政权,《东越前传》中说“闽越王无诸及东越王摇者,其先皆越王勾践之后也”。《五帝本纪》为了证明东夷、南蛮、西戎、北狄瓣祖先均出自华夏一族,不仅把《左传》中关于“浑敦、穷奇、木寿杌、饕餮”的四凶传说在写进去,而且把以前《尚书》的《舜典》、《禹贡》中与此矛盾的三苗、共工、欢兜、鲧也都纳入了“五服之内”。可以说,司马迁正是在大一统思想指导下构筑了史记中前世的诸多故事,将夷狄、华夏族群的族源予以“源出于一,纵横叠加”。司马迁先生是好意,这种大一统对于多民族国家的稳定有相当重要的作用,但对于历史史实特别是民族史而言,近于灾难,以至于到现在,对匈奴的族属,部族的起源成了千古之迷。

同时,大一统思想也使司马迁先生隐藏了家世,如中山为白狄所建,但司马迁史记中总是淡化中山的这种白狄身份,为何?究其原因,在于司马家有一人要中山为相,《太史公自序》说“自司马氏去周适鲁,或在卫,或在赵,或在秦。其在卫者,相中山”,这个相中山者,就是司马喜,1974年河北平山发掘的战国中山墓,有中山王鼎,其铭文正记载了司马喜。这对于以正统自诩,有大一统优秀感的史家来说,并非是种光荣,于是史记中记录中山国时似夏非夏,似狄非狄,其目的无非是掩盖司马家庭中有人事戎狄。

所以说,大一统思想有其当时的作用,但其对史家的影响太大,也一定程度上影响了记录的真实,司马迁这样伟大的史家都会这样,那后世的史家会怎样呢?

◆编者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表 卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥

◆联系方式

    邮箱:okpcx@163.com   QQ1:513067048    QQ2:1613619349   QQ3:364235722
    手机:13485881066    群QQ1:113153464  群QQ2:229600133  群QQ3:241496416



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