《赋苑琼葩》第二部上下卷

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《宋书》介绍 / 中赋 赋帝、骈尊、古也、潘承祥 编审

发表日期:2012年10月13日  出处:中赋 赋帝、骈尊、古也、潘承祥 总编审  作者:宋闻兵  本页面已被访问 675 次

《宋书》是一部纪传体断代史着,记述南朝刘宋王朝自刘裕建基至刘准首尾六十年的史实,为沈约所撰。含本纪十卷、志三十卷、列传六十卷,共一百卷。今本个别传文有残缺,少数列传是后人用唐高峻《小史》、《南史》所补。八志原排在列传之后,后人移于纪、传之间,并把律历志中律与历两部分分割开。

《宋书》 - 简介

《宋书》《宋书》

《宋书》的作者沈约(441~513),字休文。 是南朝著名史学家、文学家、声律学家,吴兴武康人。父沈璞,刘宋时为淮南太守,元嘉末年于皇族争权夺位之乱中被害,沈约时年十三岁。

少年时代,沈约横遭家难,潜窜流寓,家境孤贫。他笃志好学,读书昼夜不倦,遂博通群籍,善属诗文。沈约以文字称世,有文集九卷。天监十二年卒,年七十三岁,谥曰“隐”,后世亦称“隐侯”。

沈约出身江南大族。历仕宋、齐、梁三朝,曾自称“少好百家之言,身为四代之史”。沈约学术渊博,才华出众。他20岁左右开始史学工作,在几十年的撰史生涯中,写作了《晋书》110卷。《宋书》100卷,《齐纪》20卷及《梁武纪》和《新定官品》等史书。他的文学着作主要有:《四声谱》、《文章志》和自己的文集等。现在他的着作大多亡佚,只有《宋书》和文集现仍存世。

齐武帝永明五年(487年)春,沈约奉命修撰《宋节》,次年二月完成纪、传部分,梁初写成30卷的志,全书告成。他以凝聚了何承天、山谦之、苏宝生、徐爱诸人心血的65卷本《定书》为基础,进行增删、订补工作,所以才在短时间内修完了这部卷帙浩繁的历史着作。

《宋书》 - 主要内容

《宋书》《宋书》

《宋书》

全书一百卷,纪十卷,志三十卷,列传六十卷。作者根据何承天、徐爱等所着宋史旧本,旁采注纪,撰续成书。纪传部分成于南齐永明六年,诸志当成于隆昌元年之后。全书以资料繁富而着称于史林,为研究刘宋一代历史的基本史料。

各志工程巨大,内容详备,篇幅几占全书之半。志前有《志序》,详述前代修志情况,并上溯各志所记制度源流,可为考补前史缺志之助。《州郡志》记三国以来地理沿革并及东晋以来侨州郡县情况,有补于史事考证。《律历志》全载景初、元嘉、大明三历文字,为历法学的珍贵资料。

《乐志》记叙汉魏及两晋乐府情况,乐府诗章有分类开录,并保存有汉魏以来大量乐府诗篇及乐舞文辞,其中“古辞”多为汉代遗篇,是研究乐府及诗史的重要文献。纪传叙事详密,列目入载二百三十余人。纪传中收录的大量诏令、奏疏、书札及文章,虽冗长,但有多方面的史料价值。

《宋书》 - 特点

《宋书》是列入“二十四史”之中的一部纪传体史书。

全书共百卷,包括本纪10卷,列传60卷,志30卷。记事始于宋武帝永初元年(420年),迄于宋顺帝升明三年(479年),记载了南朝刘宋政权60年的史事。

《宋书》收录当时的诏令奏议、书札、文章等各种文献较多,保存了原始史料,有利于后代的研究。该书篇幅大,一个重要原因是很注意为豪门士族立传。沈约在宋时曾撰《晋史》,未成。当时流行的诸家《晋书》,记述典章制度的极少。他在《宋书》诸志中的叙述,往往上溯到魏晋,可以补《三国志》等前史的缺略。礼志把郊祀天地、祭祖、朝会、舆服等合在一起,乐志详述乐器,记载乐章,都是较好的体例。州郡志对于侨州郡县的设置分合记载简略;律历志详细记载杨伟《景初历》、何承天《元嘉历》、祖冲之《大明历》全文,从中可反映当时自然科学水平。特设符瑞志,从远古叙起,既乖体例,又荒诞不经;缺食货与艺文两志,亦是该书的缺点。

《宋书》写刘宋历史,有一些独到之处。它概述南朝著名的“元嘉之治”的盛况:“自元熙十一年马休之外奔,至于元嘉末,三十有九载,兵车勿用,民不外劳,役宽务简,氓庶繁息,至余粮栖亩,户不夜扃,盖东西之极盛也。”(《宋书》卷54《孔羊沈传论》)这个概括是很能抓住要害的。对于这一时期江南地区繁荣富饶的经济状况,沈约也做了比较准确的记述。《宋书·谢灵运传论》叙述了自屈原以后文学的发展和演变,以及沈约的评论和他关于诗文用声律的主张,这是研究六朝文学史的珍贵材料。《宋书》在《蛮夷传》中记录了宋朝与亚洲邻国的交往,是对中国与这些国家关系史的珍贵记录。在《天竺迦毗黎国传》中,记述佛教传入中国后在当时南方的传播情况,以及佛教与政治和儒家的关系,反映了佛教被中国封建统治者接受和初步改造的过程,是研究中国佛教史的重要材料。

《宋书》的志有八个门类,包括《律历志》、《礼志》、《乐志》、《天文志》、《符瑞志》、《五行志》、《州郡志》、《百官志》,号称《宋书》八书,分量几乎占全书的一半,是书中的精华所在。《律历志》详录杨伟《景初历》、何承天《元嘉历》和祖冲之《大明历》原文。它和《天文志》颇能反映当时自然科学水平,是难得的科学史文献。《乐志》记载乐器演变情况,汇集了汉魏晋宋的乐章、歌词、舞曲,在各史乐志中有独特的风格。《州郡志》记晋宋间州郡分合、户口消长及侨置州郡县的分布情况,对于考察这一时期的地理沿革,具有珍贵的价值,等等。记事能超出刘宋历史范围,进行通贯古今的历史考察,这是沈约有历史见识的体现。八志上包魏晋,弥补了《三国志》无志的不足,使它们的价值更为突出。

但《宋书》缺少食货、刑法、艺文三志不无遗憾之处。

《宋书》《宋书》

《宋书》列传多为合传或类传,传目大都因袭前史。在写法上,它大量使用了带叙法。带叙法就是在一些列传中,将相关人物的简历、事迹,在传主行事的记叙中夹带写出。在《卢陵孝献王义真传》中,写义真慎守关中时,怀疑僚佐王修欲反而杀掉王修,顺便介绍王修的生平。写义真逃离关中途中,遇见段宏单骑来寻,又插入关于段宏身世的一段文字,接着再叙义真事迹。这是使用带叙法的典型例子。使用带叙法,“既省多立传,又不没其人,此诚作史良法。”(赵翼《廿二史札记》卷9《宋齐书带叙法》)这是沈约叙事得宜之处。

《宋书》纪传中,多载诏策奏疏和时人辞赋文章,保存了不少文献材料。《武帝纪》载《禁淫祠诏》,《何承天传》载《谏北伐表》,《王徽传》载《与江敩辞官书》,《顾觊之传》载《定命论》等,都是当时重要的思想、政治文献。《宋书》收录时人文章,虽使篇幅冗长了一些,却为人们了解当时历史情况提供了大量第一手材料,对此是不应轻易否定的。沈约是当时的文学家,行文比较优美流畅,也是《宋书》的优点之一。

《宋书》的思想体系,基本属于正宗儒家系统。书中宣传了君权神授、天人感应的神学思想。沈约声称“圣帝哲王,咸有瑞命之纪,盖所以神明宝位,幽赞祯符,欲使逐鹿弭谋,窥凯不作”。把符命、祥瑞当成了麻痹民众、维护皇权的工具。沈约既提倡忠君,又主张机变,反映了当时朝代更迭频繁特有政治状况下的社会伦理观念。他说:“辟运创基,非机变无以通其务;世及继体,非忠贞无以守其业。辟运之君,千载一有,世及之主,无乏于时,口口须机变之用短,资忠贞之路长也。”(《宋书》卷89《袁粲传论》)他认为天下已定,须强调忠贞以守其业;改朝换代,则运用机变以通其务。他把忠贞与机变这两种互为矛盾的观念调和在一起,随时而用,各得其所,这是一种实用主义的伦理观念。

《宋书》 - 影响

《宋书》《宋书》

《宋书》

提出一些诸如广开言路,听纳谏言;持法公平,不徇私情;选用良吏,久居其任;宽刑缓政,减免役税;亲近贤臣,斥远小人等等改善政治的主张,并用历史实例论证了实施这些措施的利处和暴政虐民的严重后果,这对于改善劳动人民生活状况也是有利的。

《宋书》中的民族思想比较复杂。它反映了当时民族的现实,反对民族间的征伐战争,认为处理民族关系应以羁縻和防御为主。有人认为《宋书》的思想倾向比较保守落后,这实际上是一种苛求古人的错误认识。

《宋书》到北宋时已有很多缺失。后人杂取《高氏小史》、《南史》等书作了增补。现在的《宋书》虽仍为百卷,但有些篇章已非原帙。

【编者简叙】

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表 卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
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