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桐城派三祖之一祖·方苞 / 中赋 赋帝 理辑

发表日期:2012年9月7日  出处:中赋 赋帝骈尊古也潘承祥 总编审  本页面已被访问 835 次

◆方苞 (1668-1749、82岁):
               
    字凤九,一字灵皋,晚号望溪,安徽桐城人,世居金陵。
               
    高祖、曾祖為明朝官吏。父亲方仲舒為监生,没有做官,好读书,善作诗,与方文、钱澄之、黄冈二杜(杜溶、杜岕)唱和。
               
    长兄方舟长叁岁,以八股文负时名,对方苞產生影响。方苞对《史记》研习就是受到长兄的影响。
               
    未成童已能背诵《易》、《诗》、《书》、《礼记》、《左传》。
               
    康熙28(1689) 22 补為桐城县学生员,受知於学使高斋。
               
    康熙30(1691) 24 随高斋入京,成為太学生。文章得李光地(1642-1718)、韩菼(音「坦」)(1637-1704)的赏识。交前辈学者,史学家万斯同(1638-1702),万劝他除了古文,也可学习经书。受刘言洁、刘拙修的影响,读宋儒之书,醉心程朱理学。二十五岁时与姜宸英(1628-1699)、王源(1648-1710)论行身祈向说:「学行继程、朱之后,文章在韩、欧之间。」成為他一生的目标。
               
    其后几年,在涿郡、宝应等地开馆授经,两应顺天乡试,未售。
               
    康熙38(1699) 32 江南乡试解元。后,两应礼部试,未售。
               
    康熙42(1703) 36 交李塨(1659-1733, 字刚主,别号恕谷),谈格物,意见不一。回金陵,居由正街故宅之将园。
               
    康熙45(1706) 39 入京,与李塨仍谈不相契,礼部试第四名,然母亲病重,南归,未应殿试。
               
    康熙50(1711) 44 冬,南山集案,因為南山集写序,牵连入狱。
               
    康熙52(1713) 46 出狱,因李光地帮忙,并因文名在外,康熙皇帝在康熙51年,将朱熹由孔庙东无先贤之列,成為大成殿十哲之次,理学成為官方思想,康熙看中了他的文章。因而手批:「戴名世案内方苞学问,天下莫不闻。下武英殿总管和素。」命方苞撰《湖南洞苗归化碑文》、《黄鐘為万事根本论》、《时和年丰庆祝赋》,并大加讚赏,称「此即翰林中老辈兼旬就之,不能过也。」命白衣入南书房,但家族仍与没入旗籍。
               
    前十年,教诸皇子,编校乐、律、历、算诸书,期间主要致力於《春秋》、《周官》研究。
               
    康熙61(1722) 55 武英殿修书总裁。
               
    雍正10(1732) 65 翰林院侍讲。
               
    雍正11(1733) 66 编《古文约选》。
               
    乾隆年间 内阁学士兼礼部侍郎,教席庶吉士,一统志馆总裁、皇清文颖馆、叁礼义疏馆副总裁,经史馆总裁。
               
    乾隆2 (1737) 70 告老请解侍郎,仍留原衔教席庶吉士。
               
    乾隆3 (1738) 71 奉詔编《四书文选》。
               
    乾隆4 (1739) 72 受弹劾落职,命仍在叁礼馆修书。
               
    乾隆7 (1742) 75 辞去职务,回居南京。
               
    乾隆14 (1749) 82 8.18南京居所去世。
               
    程朱理学表现在「学」、「行」两方面。
               
    与顏李学派争论(顏元(1635-1704),字易直,又字浑然,号习斋、李塨、王源)。方苞跟他们交情深厚,甚至与李塨易子而教。对於他们学派的本质是肯定的,说:「顏李重实行,以餘事习六经,程朱以性命之理為本,然后发之於行事,施行於天下,故顏李未尝废学,程朱未尝废行。」
               
    雍正后期及乾隆年间,方苞官内阁学士兼礼部侍郎等职,其间多次上奏章,提出关於国计民生的建议,因此李塨说他的文章「讲求经世济民之猷。」
               
    义法是方苞论文的核心,也是桐城派文论的基础。方苞认為「义法」自太史公发之,引用《史记‧十二诸侯年表》:「约其文辞,治其繁重,以制义法,王道备,人事浹。」从这段文字可以看出,义法的两种意义,一是强调文章条理精密,语言简练。二是寓有褒贬,与所要表现的思想内容是密切相连的。这就是方苞「义法」说的基础。《又书货殖传后》:「《春秋》之制义法,自太史公发之,而后之深於文者亦具焉。义即《易》之所谓『言有物』也,法即《易》之所谓『言有序』也,义以為经而法纬之,然后為成体之文。」他说义就体现在法之中,法是义的具体表现,因此「法以义起而不可易者。」,所以两者是密不可分的。义法有如下多层含意:
                       
    1. 指文体对写作的规定和限制:「诸体之文,备有义法。」
                       
    2. 对文章材料取捨详略提出的要求:文章的重点,内容的取捨,左传之精於义法在於能识详略之义。方苞:「其详略虚实,措注各有义法。」
                       
    3. 指文章的开合起伏,脉络呼应。
                       
    4. 力求雅洁的文风:方苞提倡典雅、古朴、简约的文风。方苞门人沈廷芳传方言曰:「南宋元明以来,古文义法不讲久矣,吴越间遗老由放恣,或杂小说,或沿翰林旧体,无一雅洁者。古文不可入语录中语,魏晋六朝人藻丽俳语,汉赋中板重字法,诗歌中隽语,南北史佻巧语。老生所阅《春秋》叁传、《管》、《荀》、《庄》、《骚》、《国语》、《国策》、《史记》、《汉书》、《叁国志》、《五代史》、八家文,贤细观当得其概矣。」
               
    雅洁也指内容上的简练,《史记评语‧絳侯周勃世家》:「子厚以洁称太史,非独辞无芜类也,明於义法,而所载之事不杂,故其气体最洁也。此意惟退之得之,欧曾以下,不能与於斯矣。」《书周官大司马四时田法后》:「圣人之文,尽万物之情而无遗者,不以其详,以其略。」「使以晚周、秦、汉人籍之,则倍其文,尚不足以详其事。经则略举互备,括尽面无遗,是之谓圣人之文也。」可知他尚简尚洁原出於规摹经史。《古文约选‧凡例》中也说:「古文气体,所贵清澄无渣。」
               
    方苞的散文创作与其理论是相一致的。他的文章结构严密,重视取材的精当。如他為孙其逢所作的《孙徵君传》就贯彻了「所载之事,必与其人之规模相称」的主张。方文以白描代替藻绘,以写实代替摹仿,以静重和平代替飞动嫖姚。方文可以说是收敛的、内向的,表现了一种凝重简朴的审美理想。平心而论,方文气势孱弱,文采贫乏,不可谓不是缺陷,然其文精炼平实,澄清淡雅,在当时不无矫正时风的作用。刘开说的好:「望溪丰於理而嗇於辞,谨严精实则有餘,雄奇变化则不足,亦能醇不能肆之故也。」
               
    义法、雅洁。阐道翼教、清真雅正。道重於文。
               
    方传:刘大櫆、沈彤、雷x、沈庭芳、王又朴、王兆符、陈大受、李学裕。
               
    恆慕义编的《清代名人伟略》在论及方苞时就说:「方苞之所以受推崇,是因為他官高、年长、饮誉海内,也因為他是位皇帝称许的古文与八股文名家,这与他是桐城人毫不相干。」

附录:另版介绍

    方苞(1668年5月25日—1749年9月29日),字灵皋,一字凤九,晚年号望溪,汉族,安徽桐城人,生于江苏六合留稼村。清代散文家,桐城派散文创始人,与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。

    中文名: 方苞
    别  名: 字灵皋,一字凤九,晚年号望溪
    国  籍: 中国清朝
    民  族: 汉族
    出生地: 江苏六合留稼村
    出生日期: 1668年5月25日
    逝世日期: 1749年9月29日
    信    仰: 儒学
    籍    贯: 安徽桐城

个人简介  

    方苞官至礼部右侍郎。苞生于江苏六合留稼村。高祖方大美,明神宗万历十四年(1586年)进士,曾任太仆寺少卿。曾祖方象乾,明恩贡生,曾任按察司使,充岑西左江兵备道,明末,因避乱寓居江宁(今南京)。祖父方帜,曾任芜湖训导,后调任兴化县教谕。父仲舒,国子监生,家境日落,后入赘江苏六合县留稼村吴勉家;生3子:长子方舟,次子方苞,幼子方林。著有《方望溪先生全集》。

人生履历

  方苞自幼聪明,4岁能作对联,5岁能背诵经文章句,6岁随家由六合迁到江宁旧居居住,仍保留桐城籍。16岁随父回安徽桐城参加科举考试。24岁至京城,入国子监,以文会友,名声大振,被称为“江南第一”。大学士李光地称赞方苞文章是“韩欧复出,北宋后无此作也”。方苞32岁考取江南乡试第一名。康熙四十五年(1706年)考取进士第四名。时母病回乡,未应殿试。康熙五十年,《南山集》案发,方苞因给《南山集》作序,被株连下江宁县监狱。不久,解到京城下刑部狱,定为死刑。在狱中两年,仍坚持著作,著成《礼记析疑》和《丧礼或问》。

  康熙五十二年,因重臣李光地极力营救,始得康熙皇帝亲笔批示“方苞学问天下莫不闻”,遂免死出狱,以平民身份入南书房作皇帝的文学侍从,后来又移到养蒙斋编修《乐律》。康熙六十一年,充武英殿修书总裁。雍正九年(1731年)解除旗籍,授詹事府左春坊左中允,次年迁翰林院侍讲学士。雍正十一年,提升为内阁学士,任礼部侍郎,充《一统志》总裁。雍正十三年,充《皇清文颖》副总裁。清乾隆元年(1736),再次入南书房,充《三礼书》副总裁。乾隆四年,被谴革职,仍留三礼馆修书。乾隆七年,因病告老还乡,乾隆帝赐翰林院侍讲衔。从此,他在家闭门谢客著书,乾隆十四年八月十八日(1749年9月29日)病逝。年82岁,葬于江苏六合。

学术主张

  方苞治学宗旨,以儒家经典为基础,尊奉程朱理学,日常生活,都遵循古礼。

    为人刚直,好当面斥责人之过错,因此,受到一些人的排挤。方苞首创“义法”说,倡“道”“文”统一。在《史记评语》里说:“义即《易》之所谓言有物也,法即《易》之所谓言有序也。以义为经,而法纬之,然后为成体之文”。论文提倡“义法”,为桐城派散文理论奠定了基础。后来桐城派文章的理论,即以方苞所提倡的“义法”为纲领,继续发展完善,于是形成主盟清代文坛的桐城派,影响深远,至今仍为全国学术界重视,方苞也因此被称为桐城派的鼻祖。

文章著作

  方苞著有《周官集注》13卷、《周官析疑》36卷、《考工记析疑》4卷、《周官辩》1卷、《仪礼析疑》17卷、《礼记析疑》46卷、《丧礼或问》1卷、《春秋比事目录》4卷、《诗义补正》8卷、《左传义法举要》、《史记注补正》、《离骚正义》各1卷、《奏议》2卷、《文集》18卷、《集外文》10卷、《补遗》 14卷,另删订了《通志堂宋元经解》。 名篇:《左忠毅公逸事》、《狱中杂记》、《汉文帝论》、《李穆堂文集序》、《书卢象晋传后》、《与李刚主书》、《孙征君传》、《万季野墓表》、《游潭柘记》等。

个人成就

作品介绍

  清代散文家,江南乡试第一名。四十五年(1706)进士,以母病归家未出仕。五十年(1711)以戴名世《南山集》案被牵连入狱。赦出后隶汉军旗籍,入直南书房。六十一年(1722),充武英殿修书总裁。雍正时,免去旗籍,仍归汉籍。累官翰林院侍讲学士、内阁学士兼礼部侍郎。乾隆时,再入南书房,任礼部右侍郎、经史馆总裁等职。七年(1742)辞官归。 方苞有些作品如《狱中杂记》,反映了封建司法制度和监狱管理的残酷与黑暗;《送冯文子序》、《送吴平一舅氏之钜鹿序》、《请定征收地丁银两之期□子》、《请备荒政兼修地治□子》,反映了一些州县吏治黑幕及民生疾苦,较有现实意义。著有《望溪先生文集》18卷,《集外文》10卷,《集外文补遗》2卷。

桐城派散文创始人

  方苞是清代桐城派散文的创始人。他尊奉程朱理学和唐宋散文。他据《史记·十二诸侯年表序》所谓孔子"约其辞文,去其烦重,以制义法",提倡写古文要重"义法"。他说:"'义'即《易》之所谓'言有物'也;'法'即《易》之所谓'言有序'也。意以为经而法纬之,然后为成体之文。"(《又书货殖传后》)提出文章要重"清真雅正"和"雅洁",他说古文中"不可入语录中语,魏晋六朝人藻丽俳语,汉赋中板重字法,诗歌中隽语,《南、北史》佻巧语"(沈莲芳《书方望溪先生传后》),他认为归有光的散文,"其辞号雅洁,仍有近俚而伤于繁者"(《书归震川文集后》)。又说:"凡无益于世教、人心、政法者,文虽工弗列也。"(《送李雨苍序》)在《再与刘拙修书》中,反对黄宗羲、颜元的反程朱理学的思想,持论严而拘,但能适合清朝巩固思想统治及文风的需要,所以其说得以流行,影响颇大。

  方苞自己写的散文,以所标"义法"及"清真雅正"为旨归。读经、子、史诸札记,以及《汉文帝论》、《李穆堂文集序》、《书卢象晋传后》、《左忠毅公逸事》、《与李刚主书》、《孙征君传》、《万季野墓表》、《游潭柘记》等,都写得简练雅洁有断制,没有支蔓芜杂的毛病,开创清代古文的新面貌。但感情比较淡泊,形象性不强,气魄不够宏大。袁枚讥笑他"才力薄"(《仿元遗山论诗》),姚鼐也说他:"阅太史公书(《史记》),似精神不能包括其大处、远处、疏淡处及华丽非常处。"(《与陈石士书》)

轶事趣闻

一幼年趣事

  方苞幼年时聪颖过人,四五岁能对对子、诵章句,七岁读《史记》,十岁开始读经书古文,皆能背诵。一天,方苞在野外玩耍,时值乡村五月农忙时节,男女老少在田野拔秧、插秧。田头一个拔秧的农夫一边用稻草捆秧,一边念道:

  “稻草扎秧父抱子。”

  方苞听了,伫足田头。农夫见是一小孩站在这里,口里又念了刚才的一句,笑着问方苞:“你能对出下联吗?”方苞认真寻思,自言自语道:稻草,父也;秧,子也。他举目前望,见不远处的竹林里,几个妇女正把竹笋投入竹篮里,他眉毛一扬,自信地点点头,高声对道:

  “竹篮装笋母搂儿。”农夫惊喜不已,夸方苞真是个“神童”。

二康熙夸赞

  康熙微服私访,在骆马湖镇上的茶馆里结识了欧阳宏,引入驿馆里吃酒倾谈。聊至“东宫洗马”的笑话,聪明过人的欧阳宏马上就敏锐地觉察到面前这位慈祥和善的老者,可能就是当今皇上。康熙见其神色,大惊,想到“这个面目丑陋的老人天分极高,怕再顺着这个“洗马”的题目说下去,会暴露自己的身份。”康熙连忙把张廷玉叫来,把话岔开了。康熙和张廷玉通过聊天方式,考察这个欧阳宏的学问,发现其“学问渊博,才思敏捷,不管是什么事都有独到的甚至是惊人的见解。”康熙心中暗赞:“好一个鸿学大儒啊,比起高士奇来,有过之而无不及。只可惜年龄大了点儿,不然的话,朕倒要启用他了。”后来还是启用了。康熙发现,这个欧阳宏原来就是方苞。方因戴名世的《南山集》获罪,废为平民,流落民间。康熙发现后,不拘一格,将其以布衣身份录入上书房。能在上书房行走的人,屈指可数,人以宰相身份待之。

著名作品

左忠毅公逸事原文

  先君子尝言,乡先辈左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出,微行入古寺。庑下一生伏案卧,文方成草。公阅毕,即解貂覆生,为掩户。叩之寺僧,则史公可法也。及试,吏呼名至史公,公瞿然注视,呈卷,即面署第一。召入,使拜夫人,曰:“吾诸儿碌碌,他日继吾志者,惟此生耳。” 及左公下厂狱,史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严,虽家仆不得近。久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,持五十金,涕泣谋于禁卒,卒感焉。一日,使史更敝衣,草屦,背筐,手长镵,为除不洁者,引入。微指左公处,则席地倚墙而坐,面额焦烂不可辨,左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声,而目不可开,乃奋臂以指拨眦,目光如炬,怒曰:“庸奴!此何地也,而汝来前!国家之事糜烂至此,老夫已矣,汝复轻身而昧大义,天下事谁可支拄者?不速去,无俟奸人构陷,吾今即扑杀汝!”因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声,趋而出。后常流涕述其事以语人,曰:“吾师肺肝,皆铁石所铸造也。” 崇祯末,流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间,史公以凤庐道奉檄守御。每有警,辄数月不就寝,使将士更休,而自坐幄幕外。择健卒十人,令二人蹲踞而背倚之,漏鼓移则番代。每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。或劝以少休,公曰:“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。” 史公治兵,往来桐城,必躬造左公第,候太公、太母起居,拜夫人于堂上。 余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云.

左忠毅公逸事翻译

  先父曾经说,同乡前辈左忠毅公在京都附近任学政。一天,刮风下雪特别寒冷,左公带着几个骑马的随从外出,微服私访到一座古庙。在厢房里见一个书生趴在桌子上睡着了,文章刚写成草稿。左公看完了,就脱下貂皮外衣盖在书生身上,替他关好门。左公向庙里的和尚问这个书生,原来就是史可法。等到考试,吏官叫到史可法的名字,左公惊奇地注视着他,他呈上试卷,就当面签署他是第一名。又召他到内室,让他拜见了左夫人,并对夫人说:“我们的几个孩子都平庸无能,将来继承我的志向和事业的只有这个书生罢了。” 等到左公被送进东厂监狱,史可法早晚守在监狱的大门外边.可恶的太监防备看管的很严。即使左家的佣人也不能靠近。过了好久,听说左公受到炮烙酷刑,不久将要死了,史可法拿出五十两银子,哭泣着跟看守商量,看守被感动了。一天,看守让史可法换上破旧衣服,穿上草鞋,背着筐,用手拿着长铲,装做打扫粪便的人,看守把史可法引进牢房。暗暗地指点左公待的地方,左公却靠着墙坐在地上,脸和额头烫焦溃烂不能辨认,左边膝盖往下,筋骨全部脱落了。史可法走上前去跪下,抱着左公膝盖就哭泣起来。左公听出是史可法的声音,可是眼睛睁不开,于是奋力举起胳臂用手指拨开眼眶,目光像火炬一样明亮,恼怒地说:“没用的奴才!这是什么地方?可你来到我这里!国家的事情,败坏到了不可收拾的地步,我已经完了,你又轻视自己不明大义,天下事谁能支持呢?还不赶快离开,不要等到坏人编造罪名来陷害你,我现在就打死你!”于是摸索地上刑具,做出投打的样子。史可法闭口不敢出声,小步紧走地出来。后来史可法常常流着泪讲述这件事,告诉别人说:“我的老师的肝肺、都是铁石所铸造出来的。” 崇祯末年,张献忠在蕲春、黄冈、潜山、桐城一带活动。史可法凭借凤阳、庐州道员的身份奉命防守御敌。每次有警报,就几个月不能上床睡觉,他让士兵轮番休息,可是自己在帐篷外边坐着。挑选了强健的士卒十人, 命令二人蹲坐着用背靠着他,过了一更鼓就轮流替换一次。每到寒冷的夜晚站立起来,抖动自己的衣裳,铠甲上的冰霜散落下来,像金属响亮的声音。有人劝他稍微休息一下,他说:“我对上怕辜负朝廷,对下怕愧对我的老师呀!” 史可法指挥军队,往来于桐城。一定亲自拜访左公府第向太公、太母请安,并到厅堂上拜见左夫人。 我本家的老前辈涂山,是左公的女婿,他和先父很要好,说左公在监狱里对史可法讲的话,是亲耳从史可法那里听到的。

他人评价

  1 :姚鼐有言“阅太史公书(《史记》),似精神不能包括其(方苞)大处、远处、疏淡处及华丽非常处。”(《与陈石士书》)

  2:袁枚早年评方苞文与王渔洋诗,有“一代正宗才力薄,望溪文集阮亭诗”之句。

  3:王源赞评方苞文为“宋以后无此清深峻洁文心”。

  4:姚范说“望溪文于亲懿故旧之间,隐亲恻至,亦见其笃于伦理”。

清方苞传

  方苞,字灵皋,江南桐城人。父仲舒,寄籍上元,善为诗,苞其次子也。笃修内行,治古文,自为诸生,已有声於时。康熙三十八年,举人。四十五年,会试中式,将应殿试,闻母病,归侍。五十年,副都御史赵申乔劾编修戴名世所著南山集、孑遗录有悖逆语,辞连苞族祖孝标。名世与苞同县,亦工为古文,苞为序其集,并逮下狱。五十二年,狱成,名世坐斩。孝标已前死,戍其子登峄等。苞及诸与是狱有干连者,皆免罪入旗。圣祖夙知苞文学,大学士李光地亦荐苞,乃召苞直南书房。未几,改直蒙养斋,编校御制乐律、算法诸书。六十一年,命充武英殿修书总裁。

    世宗即位,赦苞及其族人入旗者归原籍。雍正二年,苞乞归里葬母。三年,还京师,入直如故。居数年,特授左中允。三迁内阁学士。苞以足疾辞,上命专领修书,不必诣内阁治事。寻命教习庶吉士,充一统志总裁、皇清文颖副总裁。

  乾隆元年,充三礼义疏副总裁。命再直南书房,擢礼部侍郎,仍以足疾辞,上留之,命免随班行走。复命教习庶吉士,坚请解侍郎任,许之,仍以原衔食俸。苞初蒙圣祖恩宥,奋欲以学术见诸政事。光地及左都御史徐元梦雅重苞。苞见朝政得失,有所论列,既,命专事编辑,终圣祖朝,未尝授以官。世宗赦出旗,召入对,慰谕之,并曰:“先帝执法,朕原情。汝老学,当知此义。”乃特除清要,驯致通显。苞屡上疏言事,尝论:“常平仓谷例定存七粜三。南省卑湿,存粜多寡,应因地制宜,不必囿成例。年饥米贵,有司请於大吏,定值开粜,未奉檄不敢擅。自后各州县遇谷贵,应即令定值开粜,仍详报大吏。谷存仓有鼠耗,盘量有折减,移动有运费,粜籴守局有人工食用。春粜值有馀,即留充诸费。廉能之吏,遇秋籴值贱,得谷较多,应令详明别贮,备歉岁发赈。”下部议行。又言民生日匮,请禁烧酒,禁种烟草,禁米谷出洋,并议令佐贰官督民树畜,士绅相度濬水道。又请矫积习,兴人才,谓:“上当以时延见廷臣,别邪正,示好恶。内九卿、外督抚,深信其忠诚无私意者,命各举所知。先试以事,破瞻徇,绳赃私,厚俸而久任著声绩者,赐金帛,进爵秩。尤以六部各有其职,必慎简卿贰,使训厉其僚属,以时进退之,则中材咸自矜奋。”

  乾隆初,疏谓:“救荒宜豫。夏末秋初,水旱丰歉,十已见八九。旧例报灾必待八九月后,灾民朝不待夕,上奏得旨,动经旬月。请自后遇水旱,五六月即以实奏报。”并言:“古者城必有池,周设司险、掌固二官,恃沟树以守,请饬及时修举。通川可开支河,沮洳可兴大圩,及诸塘堰宜创宜修,若镇集宜开沟渠、筑垣堡者,皆造册具报,待岁歉兴作,以工代赈。”下部议,以五六月报灾虑浮冒,不可行;沟树塘堰诸事,令各督抚筹议。高宗命苞选录有明及本朝诸大家时艺,加以批评,示学子准绳,书成,命为钦定四书文。苞欲仿朱子学校贡举议立科目程式,及充教习庶吉士,奏请改定馆课及散馆则例,议格不行。苞老多病,上怜之,屡命御医往视。苞以事忤河道总督高斌,高斌疏发苞请讬私书,上稍不直苞。苞与尚书魏廷珍善,廷珍守护泰陵,苞居其第。上召苞入对,苞请起廷珍。居无何,上召廷珍为左都御史,命未下,苞移居城外。或以讦苞,谓苞漏奏对语,以是示意。庶吉士散馆,已奏闻定试期,吴乔龄后至,复补请与试。或又以讦苞,谓苞移居乔龄宅,受请讬。上乃降旨诘责,削侍郎衔,仍命修三礼义疏。苞年已将八十,病日深,大学士等代奏,赐侍讲衔,许还里。十四年,卒,年八十二。

  苞既罢,祭酒缺员,上曰:“此官可使方苞为之。”旁无应者。苞为学宗程、朱,尤究心春秋、三礼,笃於伦纪。既家居,建宗祠,定祭礼,设义田。其为文,自唐、宋诸大家上通太史公书,务以扶道教、裨风化为任。尤严於义法,为古文正宗,号“桐城派”。

家庭

  方苞的祖父方帜(1615—1687)为岁贡生,先后出任芜湖县学训导,兴化县学教谕

  父方仲舒(1638—1707)为国子监生

  兄方舟(1661—1701)方苞尝称方舟"制举之文名天下"

扩展阅读
开放分类
人物,历史,文学家,散文家,桐城三祖

◆编者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

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    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表 卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥

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