《赋苑琼葩》第二部上下卷

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文选讲坛·曹丕《与朝歌令吴质书》 / 中赋 赋帝 解读

发表日期:2012年9月6日  出处:中赋 赋帝骈尊古也潘承祥 总编审  作者:曹丕  本页面已被访问 3259 次

作品概貌

    作品名称: 与朝歌令吴质书
    作品出处: 三国志·魏书·王粲传
    作    者: 曹丕

基本信息  

    这是一篇曹丕的文章,收录在《文选》卷四十二,又略见于《三国志·魏书·王粲传》注引《魏略》。作者在书中追述南皮之游的种种赏心乐事,又有感于眼前的情景,深为“物是人非”、“斯乐难常”而慨叹。此书写得典丽温婉,文采斐然,被公认是魏晋抒情散文的名作。不但如此,文中“南皮”一词也如同“西园”一样,常见诸后世文人的笔端,成为形容邺下文士宴饮游乐或诗赋酬酢的一个典实。

作品原文

  五月二十八日,丕白。季重无恙!途路虽局,官守有限,愿言之怀,良不可任。足下所治僻左,书问致简,益用增劳。每念昔日南皮之游,诚不可忘。既妙思六经,逍遥百氏,弹棋间设,终以博奕,高谈娱心,哀筝顺耳。弛骛北场,旅食南馆,浮甘瓜于清泉,沈朱李于寒水。白日既匿,继以朗月,同乘并载,以游后园。舆轮徐动,宾从无声,清风夜起,悲笳微吟,乐往哀来,怆然伤怀,余顾而言,斯乐难常,足下之徒,咸以为然。今果分别,各在一方。元瑜长逝,化为异物,每一念至,何时可言?方今蕤宾纪时,景风扇物,天意和暖,众果具繁。时驾而游,北遵河曲,从者鸣笳以启路,文学托乘于后车,节同时异,物是人非,我劳如何!今遣骑到邺,故使枉道相过。行矣自爱,丕白。

作者简介

  作者曹魏高祖文皇帝曹丕(187-226),字子桓,三国时期著名的政治家、文学家,曹魏的开国皇帝,公元220-226年在位。沛国谯(今安徽省亳州市)人,魏武帝曹操与卞夫人的长子。去世后庙号高祖(《资治通鉴》作世祖),谥为文皇帝,葬于首阳陵。由于文学方面的成就而与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。

作者生平

  魏高祖·曹丕(187-226),魏朝开国皇帝,字子桓,三国时期著名的文学家、诗人,建安文学代表者之一,是三国时代第一位皇帝,结束了汉朝四百多年统治。汉中平四年(187年)冬,曹丕生于谯。少有逸才,广泛阅读古今经传、诸子百家之书。年仅八岁,即能为文。建安十六年(211年),为五官中郎将、副丞相。建安二十二年(217年),曹丕运用各种计谋,在司马懿、吴质等大臣帮助下,在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植,被立为王世子。延康元年(220年),魏武帝曹操去世,世子曹丕继位为魏王、丞相、冀州牧,他积极调节曹氏与士族之间的矛盾,果断采纳陈群的意见,确立九品中正制,成功缓和了曹氏与士族的关系,取得了他们的支持,为称帝奠定基础。当年十月,立刻逼迫汉献帝禅位,登基为大魏皇帝。定国号为大魏,改元黄初,改雒阳为“洛阳”,定都于此。曹丕在位六年,统治期间,曹魏国力进一步增加,版图得以扩大,多次击败羌胡、鲜卑等族的进犯,但曹丕三次征吴,均无功而返,公元226年,曹丕回到洛阳后一病不起,临终前托付曹叡于曹真、司马懿等人,终年四十岁,葬于首阳陵。

政治成就

  曹丕在政治上坚持大权独揽,设立中书省,其官员改由士人充任,原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任,机要之权渐移于中书省。下宦人为官者不得过诸署令,限制了宦官的权力;定令妇人不得预政,群臣不得奏事太后,后族之家不得当辅政之任。提倡节俭、薄葬,预作《终制》。他推行九品中正制后,用人权从地方收归了中央,但也导致魏国的统治实权逐步被士族垄断。 曹丕的一些措施体现了他在政治上的才能,然而在军事才华上他远不能和父亲曹操相比,率三十万大军南下伐吴没有取得太大的效果。

文学成就

  曹丕的文学有相当高的成就,是中国三国时代第一位杰出的伟大诗人。其《燕歌行》是中国现存最早的文人七言诗;他的五言和乐府清绮动人;所著《典论·论文》,在中国文学批评史上占有重要地位,是我国文学批评史上第一篇专题论文,所论的“文”是广义上的文章,也包括文学作品在内,涉及了文学批评中几个很重要的问题,虽不免有些粗略,但在文学批评史上起了开风气的作用。

重点提示

    1,邺下文人集团。

    建安年间,俊才云蒸,诗人辈出。曹操、曹丕、曹植父子雅爱辞章,在他们周围聚集了一大批文学之士,形成了邺下文人集团。曹丕是曹操的次子,自幼性好文学,是建安时期一位重要的诗人。他与建安七子,除孔融因年辈较高未能交往外,与其余的六人都过从甚密。徐幹、刘桢、应玚还作过他的属官,陈琳、王粲与他时有诗赋唱酬。他们在一起游乐饮燕,成为建安文坛的一时之盛。

    2,徐、陈、应、刘一时俱逝。

    这是中国伤逝文学传统中的一个重要典故。建安二十二年(217),中国北方发生了一场大瘟疫,建安七子中“徐、陈、应、刘一时俱逝”,同年王粲也逝去,阮瑀则死得更早,建安文坛顿时冷落。曹丕和吴质是这场疫灾中的幸存者,吴质又是往日一同游宴的友人,因而建安二十三年,曹丕写信给他,表达对他的思念,并在信中追怀昔日一起游宴的情景。书信对于逝去的欢乐的感伤之情溢于言表,动人心魄,令人不胜感慨唏嘘。后来成为慨叹亲友死亡的典语,如明人刘炳《百哀诗序》云:“雖駒隙不留,尺波電謝,而秋菊春蘭,英華靡絶。深懐季子掛劍之感,不勝山陽隣笛之悲;昔魏曹文侯痛徐陳應劉,數年之間,化為鬼物,臨文抆淚,良有以焉。”(《春雨軒集》卷四,载清 史简编《鄱陽五家集》卷十五)

问题分析

    1,本文是我国伤逝文学中的早期经典文本,曹丕在信中抒发的感伤情绪包含了几层涵义?

    本文是曹丕书信的代表作,它以伤逝为主,追念旧游,哀悼亡友,自伤老大,表现了对于朋友的真挚怀念以及对于岁月流逝的无限惆怅,是一篇著名的伤逝文学作品。此书写于《典论–论文》之后。在《典论–论文》中,曹丕曾说:“文章经国之大业,不朽之盛事”。因而他对亡友最好的悼念,便是整理、编订他们的遗文,使之传之于后世。在此过程中,他对亡友的诗文也与《典论–论文》一样,一一作出了公允的评价。但与前者所不同的是,此书重在伤逝,而非论文。其伤逝的内涵不外乎此二者:一伤亡友早逝,美志未遂。七子之中,惟徐幹一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才学虽足以著书,但不幸早逝,“美志不遂”,令人悲叹。二伤知音难遇,文坛零落。早逝之人皆为建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通。自他们亡故之后,曹丕再也难以寻觅到这样的知音了。建安风流,零落殆尽。因而他一边“对之抆泪”,睹物思人,悲不自胜,作此书信。

    2,请联系建安时期“情深而文明”的文学特点来理解本文的感伤情绪。

   “情深而文明”乃是整个建安时期文学的普遍特征。这封书信,“前段念往,后段悲来”(清浦起龙《古文眉诠》),通篇以抒感逝之情为主,深情寄予字里行间。古代书牍有言情、言理和言事之别,一般多“偏于事理,言情者绝少”。建安时期,战乱频仍,人们迭经忧患,因而这一时期的文章总的说来都难免涂上一层慷慨悲凉的色调。曹丕的这封书信无论是追念旧游还是感时伤世,都寄寓了一重人生无常的悲怆。他的文字,毫无君王的矫饰,全出于一片深情,使人如见肺腑,这就更增加了本文哀婉的情调和感人的力量,体现了建安时期文学的时代之音。加之书信用语自然,文采斐然,虽也用了不少典故,但妥帖巧妙,宛若无痕,这也表现了建安散文通脱自然的共同倾向,对后世的短篇抒情散文的发展也有一定的影响。

    3,本文在中国古典文学史上有何特殊地位?

    首先,这封《与吴质书》在中国古典文学史上,属于具有感伤文学传统的早期文本。它所代表的,乃是一种对于已经逝去的、美好事物的追念和伤逝之情。像这样的感伤传统,至《红楼梦》“梦断香销”式的大梦幻的构建时,则发展到了它的颠峰。其次,这封书信中包含着“梦幻”的思想——即一切美好的事物乃至人生本身,都如梦如幻,转眼即逝。这是在佛教思想尚未正式、大规模侵入中土以前的“类佛教”思想。再次,由于曹丕对于建安二十二年的那场瘟疫有着身当其景的体会,故而他对人生的认识和思考也更为深刻,感触也更加丰富。在大的劫难面前,每个人——无论是王侯将相还是一介布衣——都仿佛能够回到生命的本真,那一副珍爱怜惜生命的心情,气贯全文,使其文字也获得了至情的沾溉而显得“情深而文明“起来。

集评

    锺伯敬云:文帝书往往于没紧要处,口角低回,具有情理。又云:“参从无声”四字,想见文士放游之妙,无富贵气。(引自明王志坚《四六法海》卷七)

    以感逝为主,不立间架,自成章法。(清  李兆洛《骈体文钞》卷三十谭献评语)

    书牍有言情、言理、言事之别。古今文家,此体以昌黎韩氏为最优。而多偏于事理,言情者绝少。子桓、子建,无所规仿,独抒性灵。辞意斐笃。曾文正公极抵为书牍正裁,不虚也。惟风骨稍颓,此时代为之,不可强者。(清 黎庶昌《续古文辞类纂》卷十六) 

    中幅论次断续,是撰定遗文主笔。前段念往,后段悲来,俯仰绵渺。(清  浦起龙《古文眉诠》卷四十)

    蒋心馀曰:“气体闲逸,风韵盎然。”谭复堂曰:“萦拂有致。”(近代  高步瀛《魏晋文举要》引)

文化史扩展

    1,疫气

    曹植《说疫气》曰:“建安二十二年,疠气流行,家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀。或阖门而殪,或覆族而䘮,或以为疫者鬼神所作,夫罹此者,悉被褐茹藿之子,荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食之家,重貂累蓐之门,若是者鲜焉。此乃阴阳失位,寒暑错时,是故生疫。而愚民悬符厌之,亦可笑也。(转引自《太平御览卷》卷七百四十二)

    2,浮瓜沉李

    南皮县寒冰井,在县西一里。魏文帝《与吴质书》:“忆昔南皮之游,浮甘瓜于清泉,沈朱李于寒冰”,卽此井是也。(《寰宇记》)后来有“浮瓜沈李”一成语。杜诗云:“翠瓜碧李沈玉瓮。”

问题与讨论

    1,参读魏王粲《思友赋》、陆机《叹逝赋》、梁江淹《伤友赋》、梁任昉《与沈约书》以及《吊乐永世书》、刘孝标《重荅刘沼书》、唐李峤《答李清河书》、以及梁吴均《伤友诗》、任昉《哭范仆射诗》等,讨论中国伤逝文学的传统。

    2,在《典论论文》中,曹丕又指出:“文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短”,“文人相轻”的现象,不同这里的“文人相惜”,如何理解?    

   
◆编者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表 卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥

◆联系方式

    邮箱:okpcx@163.com   QQ1:513067048    QQ2:1613619349   QQ3:364235722
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