《赋苑琼葩》第二部上下卷

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《赋苑琼葩》(千家赋选)
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先秦历史散文·白公子张讽灵王宜纳谏 / 国语·楚语上

发表日期:2012年8月28日  出处:中赋古文网 上官嫣鸿 审辑 来源:《国语》  本页面已被访问 898 次

〔原文〕     

    灵王虐,白公子张骤谏①。王患之,谓史老曰②:“吾欲已子张之谏, 若何?”对曰:“用之实难,已之易矣。若谏,君则曰余左执鬼中,右执殇宫,凡百箴谏,吾尽闻之矣,宁闻他言?”     

    白公又谏,王如史老之言。对曰:“昔殷武丁能耸其德③,至于神明,以入于河④,自河徂亳⑤,于是乎三年,默以思道。卿士患之,曰:‘王言 以出令也,若不言,是无所禀令也。’武丁于是作书,曰:‘以余正四方,余恐德之不类,兹故不言。’如是而又使以象梦旁求四方之贤,得傅说以来 ⑥,升以为公,而使朝夕规谏,曰:‘若金,用女作砺。若津水,用女作舟。若天旱’用女作霖雨。启乃心,沃朕心。若药不瞑眩,厥疾不廖。若跣不视 地,厥足用仿。’若武丁之神明也,其圣之睿广也,其智之不疚也,犹自谓 未乂,故三年默以思道。既得道,犹不敢专制,使以象旁求圣人。既得以为 辅,又恐其荒失遗忘,故使朝夕规诲箴谏,曰:‘必交修余,无余弃也。’今君或者未及武丁,而恶规谏者,不亦难乎!      

    “齐桓、晋文,皆非嗣也,还轸诸侯,不敢淫逸,心类德音,以德有国。 近臣谏,远臣谤,舆人诵,以自诰也。是以其入也,四封不备一同,而至于 有畿田,以属诸侯,至于今为令君。桓、文皆然,君不度忧于二令君,而欲 自逸也,无乃不可乎?《周诗》有之曰⑦:‘弗躬弗亲,庶民弗信。’臣惧民之不信君也,故不敢不言。不然,何急其以言取罪也?”     

    王病之,曰:“子复语。不穀虽不能用,吾慭置之于耳。”对曰:“赖君用之也,故言。不然,巴浦之犀、犛、兕、象⑧,其可尽乎,其又以规为瑱也⑨?”遂趋而退,归,杜门不出。七月,乃有乾溪之乱⑩,灵王死之。      

〔注释〕     

   ①白公子张:楚国大夫,名子张,因封邑在白,故也称白公。②史老:即申公子亹。③武丁: 商朝国君,曾重用傅说、甘盘为大臣,励精图治,死后被称为殷高宗。④河:黄河。此指河内,黄河 以北地区。⑤亳:商朝都城,在今河南偃师西。⑥傅说:殷高宗武丁的大臣。原是傅岩从事版筑的奴 隶,后被任为大臣。⑦《周诗》:指《诗经·小雅·节南山》。⑧巴浦:楚地名,今所在不详。一说 巴是巴郡,浦是合浦。犛:牦牛,长髦牛。兕:犀牛一类的兽。⑨瑱:古人冠冕上垂在两侧用以塞耳 的玉。⑩乾溪之乱:指鲁昭公十三年(前529)楚灵王东征,驻扎在楚国边境乾溪,其弟弃疾乘机率 兵回国,煽动三军叛乱,灵王自杀,弃疾即位为楚平王。乾溪,楚地名,在今安徽毫县东南。      

〔译文〕     

   楚灵王暴虐无道,白公子张多次劝谏。灵王很讨厌,对史老说:“我想制止子张的劝谏,怎么样?”史老回答说:“接受劝谏很难,制止它容易。 如果他再劝谏,您就说我左手掌握着鬼身,右手掌握着鬼的居处,凡是各种告诫劝谏,我全听到了,哪里需要听别的什么劝告?”     

   白公又来劝谏,灵王按照史老讲的说了。白公回答说:“以前殷高宗武丁能够敬慎德行,和神明相通,先迁到河内,又从河内迁到亳地,从此三年沉默不语,思考治国的道理。卿士们为此担忧,说:‘君王讲话才能发出命令,如果不说话,我们就无法接受命令了。’于是武丁就写了文书,说:‘要我统治天下,我恐怕德行不好,所以才不讲话。’这样写了以后,又派人根据梦中的形象到四方寻访贤人,得到了傅说,把他请来,提升他为上公,让他早晚规谏,说:‘如果我是剑,就把你当作磨刀石。如果我要渡河,就把 你当船。如果天旱,就把你当作连绵的雨。敞开你的心扉,滋润我的心田。 如果药力不足以使人头晕目眩,那病就不会痊愈。如果光着脚走路不看地面,那脚就要受伤。’像武丁那样和神明相通,他的圣明智慧广博,他的聪 明没有毛病,还自认为不能治理好国家,所以三年中沉默不语,思考治国的 道理。已经知道了为君之道,还不敢专断独行,派人根据梦中的形象去寻访贤人。已经得到了贤人辅佐自己,还怕疏忽遗忘,所以叫他早晚教诲规谏, 说:“一定要教诲帮助我,不要抛弃我。’现在您也许还赶不上武丁,却讨 厌规谏您的人,要治理好国家不是太难了吗!      

   “齐桓公和晋文公,都不是嫡长子,他们流亡周游诸侯各国,不敢骄奢淫逸,心中喜爱有德的言论,因为修养德行做了国君。身旁大臣劝谏,远方臣僚批评,众人诵诫议论,他们都能用来告诫自己。因此他们刚回国即位时, 四面的封疆方圆不到一百里,后来发展到方圆一千里,会合诸侯做了霸主, 一直到今天还被称为贤君。齐桓公、晋文公都是如此,您不思考担忧赶不上 两位贤君,却想贪图安逸,恐怕不行吧?《周诗》上有这样的话:‘不亲自处理政事,百姓不会相信。’我怕百姓不信任您,因此不敢不说。不然的话,我何必急着进谏因而获罪呢?”     

   灵王担忧白公的话,说:“你再说下去。我虽然不能照着做,但我愿意 把这些话放在耳朵里。”白公回答说:“希望您接受我的规谏,所以我才说。否则,巴浦地方犀牛、牦牛、兕、象的角和牙齿做塞耳的耳瑱,难道用得完吗?还用得着用规谏之词来做耳瑱吗?”于是便快步退下,回到家中,闭门不出。过了七个月,就发生了乾溪之乱,灵王死在这场叛乱之中。

〔编者简释〕

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家
 
    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 总执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表 卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
〔联系方式〕

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