《赋苑琼葩》第二部上下卷

《赋苑琼葩》第二部上下卷
《赋苑琼葩》第二部上下卷

中国古文家协会会长—赋帝

《赋苑琼葩》第一卷订购

赋苑琼葩
赋苑琼葩·第一部·上下卷

赋帝·中赋主席·赋坛领袖

中华辞赋家联合会主席、中国著名辞赋家创作集团团长潘承祥

新赋总集《赋苑琼葩》订购

《赋苑琼葩》(千家赋选)
《赋苑琼葩》(千家赋选)

中国古文家协会副会长—赋缘

  双击自动滚屏  
朱邦復先生谈《古文观止》之重要性 / 赋帝 理辑

发表日期:2012年8月24日  出处:中赋 赋帝骈尊古也潘承祥 总编审  本页面已被访问 834 次

告網友:

  
因今天要去大陸,明日赴港,下週二又將去台北,擬於十一日舉行電書規格發表會。馬不停蹄,手邊工作堆積如山,只好長話短說了。
  1,以個人經驗,常滿懷期望買了些用處不大,最後棄置一邊的各式電腦。實際上,電腦的終結者已在眼前,如果沒有必要,能等一等,多觀察比較,總是明智的。
  2,要學中文,最好由古文觀止下手,此外詩詞也不錯。我在《宇宙浪子》中,費了一些篇幅,介紹詩的各種意境,其目的就是希望讀友們能另一角度認識之。
  3,因為時機急迫,電書初期未必盡如人意,目前已知因文昌二號中文中樞功能無法符合LINUX的需求,正力求改進之道中。基於多方的考量(既要馬兒好,又要不吃草﹚,文昌電書上市日期可能稍延,目前七月有望,我會儘量督促的。
  4,有個朋友勸我,說我做的事太雜,如果只做一件就會成功了。很感激他的金言玉語,但也很遺憾知音乏人,人難道只為了「追求成功」而工作﹖老實說,我從進入資訊大門以來,僅僅只在做一件事,就是承續中華文化。麻煩的是,這「一件事」等於「所有的事」,不僅要做,還得學﹔不僅學今天西方的,也得學傳統中國的﹔學了更要教,教人才是令人頭疼的大問題。尤其是今人早已西化了,舉凡衣食住行育樂,無不「唯美是問」。這尚不可怕,可怕的是有些人忘恩負義、數典忘祖成習,深入骨髓而不自知。
  
  有云,西方文化多麼偉大!世界村的觀念有何不妥﹖人有人權!人有自由追求理想!言之有理,擲地成聲!只是說這種話的人,如同說:「天堂是個完美的地方」!問題是,有誰去過﹖帶回什麼證據來﹖難道人云亦云就成真理﹖我曾在美國工作,拿了綠卡(也放棄了﹚,結論是如果世界村如斯,我寧願去中華文化癈壚去冒險一番。至少,我試過,經歷過,我也知道尊重別人的想法。所以我只是默默地努力,悄悄地設個網站,與有志一同的人分享一些理念,終究,中華文化有無存續的價值,完全要看大家而定。

主題:
  《古文觀止》別擇不善,不宜取讀。由《全上古三代秦漢三國六朝文》自行選讀約五百篇較佳。若嫌繁重,讀《昭明文選》亦可。
回應﹕
  多謝建言,又係立場問題也,蓋「古文觀止」註釋較全,初學者易於上手。昭明文選無唐宋文且又兼詩賦騷表等體,文類駁錯,非初學者所能負擔。真要學文(文章﹚,當直由老莊、四史下手。

主題:
  乾隆御選《唐宋文醇》、姚氏《古文辭類纂》、王氏《續古文辭類纂》、黎氏《續古文辭類纂》、曾氏《經史百家雜鈔》,任一書均遠勝吳氏《古文觀止》,且均有唐宋文。《古文觀止》註釋多不善,又有白話譯文,實不宜讀。讀四史,僅習文乎﹖或兼以習史﹖不知魏晉禪讓後千七百年史事,可乎﹖
回應﹕
  先生之文選精之極矣,老朽愧不能及。雖言「古文觀止」難登大雅之堂,老朽至今,所讀尚不足一成,然為人做事,差堪應付。今去古已遠,聖賢絕跡,世人疏懶成習。若陳義太深,門檻過高,後學不得不向ABC靠攏,是有違美意也。
  古文觀止有注音、白話解釋,雖云有誤,但不失為「方便法門」。貓黑貓白須捕鼠,文古文今為傳人,既承網友發心,是有老朽獻曝也。
  今人氣節之不彰,是不知有史也,無史無根,人其浮萍乎﹖下下之徒,本無自尊,有衣食父母已足,不可以語志。網友來問,如何學文﹖是認同傳統文化,有意發揚光大者。若不習史,是僅知皮毛而未知所附,其光大者何﹖

主題:
  朱先生﹕您好!因我的程度不夠,可否請您介紹您覺得註釋得不錯的下列書籍﹕古文觀止,金剛經,心經…老子…謝謝。
回應﹕
  所列之書各有無數版本,註釋不一。
  讀書不應以註釋作選擇標準,任何人之註釋,都難免於主觀。作為入門,開卷有益,任一本皆可。如交女友然,一定要「最漂亮」的,到老了也找不到!要瞭解「原旨」,就不能依賴註釋;如希望有學問,註釋者不可不賴也!


主題:
  “如希望有學問,註釋者不可賴也!”朱先生此言差矣!果如先生之言,則酈注《水經》,裴注《三國》,鄭注三《禮》,孔疏五《經》,皆正名辨物,考索遺文,豈能因是而不宜觀乎﹖望朱先生收回成見。
回應﹕
  罪過!罪過!老朽忙昏了頭,該文誤植一字,漏打一字,兩罪俱發!
  查原文﹕「要瞭解『原旨』,就不能不依賴注釋;如希望有學問,註者不可賴也!」老朽耍了點小聰明,前句係用「不能不」,後者用「不可不」對稱之,但卻誤將「不」字欠植!(原文保留不予更正,以存其真。﹚其義「丕」變!(2007年註:已更正)
  「能」與「可」大有不同,能(原字象一猛獸之形﹚指力,是主觀;可(口被釘住﹚指意念,屬客觀。如「我能不能」,是由一己「能力」所決定之事;「我可不可」則涉及各種客觀環境、條件,非「我能所可」也。
  要瞭解原旨,必須經由主觀認知,否則會成「眾家之言」。若希望有「學問」,有學有問,應由客觀大眾所認可,故「不可不」依賴眾家之見也。
  讀經典、明原旨大是不易,其陳義深,其門檻高,雖「碩學之士」未必能之。但人自認有「學問」者(如老朽然﹚,常執「一家之言」,危經害典,「易原意為己念」,以「魚目混珠」。是以老朽但勸初學者讀《古文觀止》,是期先學註釋,有學問而後發心,再讀經典原文,始「能」有所領悟。
  先生觀察入微,直言以對,感激不盡,在此致謝,尚乞不吝指正。


主題: 古文導讀
  一、 先生鼓勵後輩應多讀文言,如以《古文觀止》為例,應如何閱讀﹖
  二、 在先生之漢字教材未問世前,能否考慮於網上先導讀一些古籍﹖
回應﹕
  中國人所謂「功夫」,就是泛指﹕「以工力成人」。意為﹕要努力、要付出時間始能有成者。學習漢字,老朽尚有「基因」法(也得痛下三個月苦功才行),但要學古文,只有「苦讀、苦讀、再苦讀」,不必先知其意,讀之多,成為潛意識反應,成矣!
  不幸老朽忙之過甚,實在勻不出時間了,請原諒。


主題: 水到渠成一一順天意
  學生深知老師愛國護我民族文化之心 但請老師放心 時至今日 在政府有江 朱貳位領導 在野則有老師 國家民族必興 雖然 老師做的辛苦 但時機未到 縱老師有天地經幃之才 亦 難以補天 還望老師能把自己所學所知有系統的傳承下來 學生不學無術 願在鄉野之地 資助窮苦 為往聖繼絕學  老師是先行者 應以身體為重 就不要哩那些跳樑小丑 正所謂一橫眉冷笑千夫指 俯首甘作孺子牛
  何謂時機 學生以為2020年 國家經濟繁榮 民族自尊心高漲 應著互連網 不論在文化 科技 藝術等等 都只有求於自身的文化 那時國人才會明白 屈時 鵬程萬里 四方人才交會 老師憂心的就都不存在 利之所至百家爭鳴 國不興亦難 外族亦必學習中國文化 現在 當務之急 就是須要老師為中國指明方向 諸如算盤基因之於科技 易理等 另外就是為國節約 確保國內西部大開發成功 電書已成 國家就有百億資金 後續網路電腦 農民網 宜國宜民 大哉老師 張偉東先生亦功不可沒當推第二人
  老師不要忘 後起者須要指導 何不說明 老師著作應從那本著手 總有先後
回應﹕
  謝謝.本人所著之書無先後之分.然真要讀書,可從古文觀止開始.

◆编者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表 卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
◆联系方式

    邮箱:okpcx@163.com   QQ1:513067048    QQ2:1613619349   QQ3:364235722
    手机:13485881066    群QQ1:113153464  群QQ2:229600133  群QQ3:241496416



  双击自动滚屏  
  相关评论:    

 没有相关评论

  发表评论:    

用 户 名:
电子邮件:
评论内容:
(最多评论字数:500)

古文网◆辞赋网◆中国古文家协会◆中华辞皇◆赋帝潘承祥◆14号 | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 进入管理 |

联系地址:香港湾仔轩尼诗道250号卓能广场15B-15楼 主编:赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 执行主编:赋缘上官嫣鸿明轩李君   联系电话:13485881066   联系人:赋姑上官妍姝潘君 QQ:1613619349 邮箱:lcfw8888@163.com 网站维护:中赋公司 赋后欧阳凤纛黄君