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花亭湖佛禅赋 / 潘承祥

发表日期:2011年3月6日  出处:中华神韵网站 作者:潘承祥  本页面已被访问 1542 次

    若夫花亭佛法之倡兴,禅宗之光大,莫过如斯也:圣矣竑矣,人文景观底蕴深厚,万善皆备;悲矣慈矣,亿妙遍含,禅宗文化博大精深。

    金鸡遁去,乘彼光明。义犬已来,宣彼教化。西风浩荡,山是一尊佛;佛法无边,佛是一座山。乡俗素崇举善,人益懋厥诚;以奉佛禅为纲,神益宣厥灵。循劬劳之懿德,守礼仪之伦常。历代各朝,大兴庙宇寺庵,开设道场,弘扬佛法;开放以来,更盛佛教禅宗,绍隆禅种,传经布道。其盛也,信徒云集,香火旺盛,禅光笼罩,灵气充盈;其昌也,法会如海,梵音远播,晨钟不绝,暮鼓久传。良多寺庙庵堂,肃穆端庄;遍地佛像神龛,金壁辉煌。古刹恢恢而弘弘,画栋雕梁;幽庙肃肃而穆穆,刻螭镌虬。佛塔高矗兮重檐刻柱。台垣朱墙兮桷槛丹镌。勾心斗角兮图纹背饰。禅像凛凛兮敞殿映映。塑陶溢彩兮八卦朝阳。壁垒岿然兮古朴苍森。梅兰透逸兮松竹清磬。风姿曼妙兮锦羽娉婷。迷离山中,戏水墨龙千条;摩崖石刻,名冠天下群山。浮雕昂然耸立,百态千姿;石舫静立水中,蓄势待发。庙宇多玉砌,观墀头之映日;门额紫烟凝,赏楹联以生春。正脊之兮,龙山峻逸而威威;底端之兮,煦水奔腾而洮洮。才拔佛林,卓锡佐佛图澄而编禅史;望重朝禅,赵朴初教弟子而续佛经。二祖慧可禅宗之韵,乃天下之正音,岂止中原;三祖僧璀禅论之籍,实当时之独步,不惟江南。建寺立庙,焚五香而清五浊;崇佛重禅,去六欲而乐六幺。星冠霞帔,悟七心之尽妄;暮鼓晨钟,知八垢之宜销。东厢阿弥陀佛,蚕眉横卧,胸袒慈怀;西龛无量寿佛,手指天地,尊容自呈。雪造观音,日出化身归南海;云堆罗汉,风吹移步入西天。长河东去,佛法西来。花亭圣地,万古一禅。禅怀千古忧思,看几多兴亡,几多分合,几多春秋?佛襟万顷波澜,历几许兴衰,几许聚散,几许清浊?佛即是禅,禅即是佛;愿即心矣,心即愿矣。善有善报,恶有恶报。一瞬即为永恒,永恒即为一瞬。入我千缘,与佛有缘;一切随缘,禅缘无边。佛曰苦海无边,回头是岸;禅云己所不欲,勿施于人。大肚能容,容尽天下难容之事;笑口常开,笑尽世上可笑之人。世人皆醉,唯我独醒;举世混浊,唯我独清。禅宗文佛之智慧,永葆青春于时空。盖本性如释迦而岿然,薪火相继不灭以永恒。照耀六道众生,径入西方极乐。开场扬佛以弘禅,初祖慧可之功勋炳炳而焕焕;爱国怀民又恋乡,活佛朴初之业绩琅琅而斑斑。由是复窥佛教禅宗文化之熏浸,独步神州;亦显二祖慧可坚毅首创之恒心,力挫中原。八方紫气,彰显寺庙之吉瑞;一花五叶,尽昭佛禅之风光。佛禅展览馆,蕴藏珍稀之禅史;朴初文化圆,昭彰璀璨之内涵。佛禅合一,佛教与禅宗相溶;翰墨飘香,古迹与遗存丰厚。诗书星罗,映先贤之智能;石刻棋布,展花亭之文明。实修身养性、观光揽胜之佳处;诚寻根问祖、觅幽访古之宝地。仁者煦山,乃东方神宗之圣地;智者煦水,为华夏禅宗之源头。

    呜呼!二祖慧可禅宗之德大哉!大士不矜,谦和万物,如天无不寿。 嗟乎!活佛朴初主席之能强哉!运心广大,庄严佛禅,若地无不载。

    2006年4月“桐城赋派创始人”之雷池赋翁PCX888作于望江楼文苑阁。

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