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◆黄山赋 / 袁瑞良

发表日期:2008年10月4日  出处:潘承祥 推荐  本页面已被访问 998 次

    黄山兮,山之极品,美之图腾.妖娆天下兮,魅冠五洲。形神俱美兮,势气兼备。有其高者,无其俏;有其险者,无其娇;有其秀者,无其美;有其奇者,无其媚。徐霞客登黄山而天下无山,叹为“观止”。李太白过黄山而文思泉涌,口吐华章。往者已矣,来者嘘唏,岂能不踵武先贤,由慨而慷!

    黄山之名兮,无仙而名。曾为沧海兮,兀然成峰。源于自然之妙笔兮,得自造化之神工。经印支造山之运动兮,历四纪冰川之洗礼。崖断成壑兮,石隆成峰。壁如刀削兮,岭刻斧痕。名播宇内兮,无仙自成。昔刘禹锡作《陋室铭》兮,有千古绝吟:“山不在高,有仙则名。”望黄山而思此语兮,无以认同。黄山无仙兮,名自已成。未因无仙而埋名于庶人脚下与徽州土中。黄山之例兮,难以证刘氏之论。以是断之,山之成名兮,岂皆仙之功!设若诚而有山兮,何需借仙而名?设若虚而非山兮,仙又如何使其成名?故借仙而名之山,非山而属丘陵。丘小而心大兮,陵低而欲高。丘而欲山兮,缺山之体。陵而欲峰兮,少峰之石。欲满欲山之望兮,欲足欲峰之心。借仙之名而名兮,仗仙之势而尊。故借仙之名而名之山兮,名伪而非真。仗仙之势而尊之峰兮,形虚而实非。虽呈一时之盛兮,难享长久之荣。故山者成名兮,凭自身之功,非靠神灵。刘禹锡之言兮,不可做通行之论。黄山久盛不衰之因兮,即在无伪而存真。持天生之质朴兮,拥自然之纯真。不求仙之粉饰兮,不恃仙而尊。自铸恒久之势兮,避昙花之朝夕。山尚如此兮,人亦如斯。悠游之君兮,当有所思。名不可盗兮,世不可欺。盗名亦盗兮,欺世自欺。山尚不盗兮,人岂自欺!

    黄山之魂兮,寡欲清心。不求奢华之形兮,不发喧嚣之音。不求尊贵之位兮,不慕虚浮之名。不与五岳夺宠兮,不与三山争锋。风裹之而不去兮,雨淋之而从容。雷击之而不避兮,电闪之而无声。云来而冷眼相对兮,雾去而任其纵横。显贵不足以移其志兮,贫贱不足以改其心。闻誉而不喜兮,遇诽而不悲。冷对长空兮,礼下庶民。苍山如此兮,何况世人。得一时之势兮,不可狂而忘本。享一时之荣兮,不可乐而忘形。遭一时之屈兮,不可痛而违心。遇强权之势兮,不可典当灵魂!

    黄山之势兮,巍峨摩天。倚长天而望瀚海兮,竖巨壁以断长风。踏云涛以破浪兮,穿雾海而飞舟。东观泰岳兮,听孔子之论天下大小;西望长安兮,看华山之下兵马阑珊;南眺江淮兮,嘱扬子之水勿泛波澜;北视九华兮,乞地藏之施无量佛缘;遥寄富士琼顶兮,戒生军国之心;俯瞰眼下群峰兮,勿忘徽州文明。巍巍之势兮,浩浩之神。众山俯首兮,拥而为尊。

    黄山之形兮,山之大成。若五岳之微雕兮,似名山之缩影。不在五岳之尊兮,而超五岳之荣。不属五岳之列兮,而藏五岳之形。雄奇险秀兮,隐匿其中。虽无珠峰之高兮,亦有托天之顶。虽逊泰岱之雄兮,亦有虎踞之峰。虽少衡岳之势兮,却也天都入云,令五岳归来之客,拍案称奇。虽欠太华之险兮,却也峰如薄刀,壁若巨刃,使海外观光之宾,望而汗冷。千峰交错兮,合筑其骨。万壑纵横兮,互结其脉。丝绒碧草兮,漫遮其体。红花绿树兮,遍饰其身。雾裹奇峰兮,千般幻化。云遮妙岭兮,万转风情。猿啼鹿鸣兮,鸟唱溪吟。山若侠骨兮,尽显昆仑之势。谷若柔肠兮,遍洒田园之情。

    黄山之文兮,山水相融。山激人之智兮,水启人之心。文传山之美兮,诗赋水之灵。山名水色美兮,文史悠而丰。含神话之玄妙兮,留名家之吟咏。传轩辕炼丹之羽化兮,述女娲补天之剩紫石。记观音抗旨之败天兵兮,叙鳌鱼吞舟之折金钩。藏程朱理学之经典兮,含戴震朴学之考证。留诗仙李白之绝唱兮,遗铁笛吹云之狂吟。汇学证诗词而成智慧之海兮,集绘画雕刻而作艺术之源。融山水于瀚墨兮,存价值之永恒。源远而流长兮,传承古今。

    黄山之景兮,美奂美仑。登斯山而望兮,妙境纷呈。藏雄浑之气兮,含浩然之神。具奇异之形兮,凝圣洁之心。绘妙然之景兮,吐温柔之情。其气其势兮,其形其心;其魂其神兮,其景其情。融于峰峦兮,化于松;隐于云雾兮,藏于石。峰兮松兮,雾云石。各有奇观兮,各藏美景。一赋难述兮,分而赋之。

雷池赋翁辑录



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