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◆峨眉赋 / 罗登科

发表日期:2008年10月4日  出处:潘承祥 推荐  本页面已被访问 969 次

峨眉娥眉,中华圣地;一山独起,众山羞泣;高出五岳,极目千里;魁首四山,云海四溢。青山幽幽,绿水盈盈;依山赐玉,平羌⑴亦名;前属眉州⑵,后归嘉定⑶;历代沿用,长存至今。

 

峨眉一山,震惊百川,山不离城,城不离山。峨眉仙山蜿蜒秦塞南部余峰缓缓而来下屹立城之中土,十方普贤⑷坐镇仙山顶峰。寺众僧尼祈求五谷登丰梵音幽幽而飞上报晓天之皇宫,普贤道场⑸设于禅院⑹正中。青龙闻讯萦绕平羌而起,召唤雪山白虎;雷不乱发雨不临,风不乱起雪不涌。朱雀啼鸣腾跃铜河而升,呼应瓦屋玄武⑺;大旱不遇地不动,无情洪峰永不逢。千秋江月,万里长空。天地相生,万物交融;阴阳互补,佛道融通。年年风调雨顺,岁岁冷热适中。

 

大山胸怀育血性,清泉仪心润佳人。男儿忠肝烈胆,朴实仁义;女子贤良淑德,清妆秀灵。回味百年苍桑,历阅千年人文;能人义士,星月皓明。唐时仲子陵⑻,今朝何克希⑼;文韬武略,青史浩音。历代文豪题诗作赋,皆以游峨眉而心畅;麾下赤子自力更生,皆以兴峨眉为己任。盐茶古道挑夫马帮⑽,荡气回肠;元宵佳节花灯堂灯⑾,灯灯不息。茶余饭后,静听诸葛孔明屯兵射箭七擒孟获之壮举⑿;大笑胡翁宗南残兵败将落荒而逃之快意⒀。清闲游走,回望富饶峨眉仕农工商百业更新之伟绩;细品山环水抱雄秀奇幽人间仙境之乐居。

 

今朝回首,夫妇何求?茶叶水泥,磷铜乌金;奇花异草,灵兽珍禽。天时浩呼地利,人杰仪靠地灵。政通人和,百废俱兴。富饶地域,金鸡独鸣。一千二百里⒁沃野肥川,养育四十三万⒂峨眉子民;两千六百载⒃春雨秋霜,融汇五十六族华夏子孙。六乡十二镇⒄,二百五十村⒅;村村小康户,镇镇不夜城。水运空航,航航可行;公路铁路,路路交横。峨山绥山,山山相邻;沙溪符溪,溪溪相映。川主莅临新平,坐阵高桥之上御设龙门;身长九里青龙,游逸龙池之中胜利飞升。黄湾桂花,清香萦魂;临江戏水,万代普兴。大为无疆,双福临门;人间乐都,唯我峨眉。

 

注:

平羌:北周武帝保定元年(公元561年)正式建平羌县,隋开皇三年(公元583年)改名峨眉县。历史上属于眉山郡。⑵眉州:即眉山郡,后来的眉山市。

⑶嘉定:乐山市的前称。1953年峨眉县归入乐山专区,1988年9月撤县建市,即峨眉山市。

⑷:十方普贤铜像于2006年落成于峨眉山金顶。

⑸:峨眉山是普贤菩萨最大的法式场所,世称普贤道场。

⑹:禅院:即大佛禅院,峨眉山市城区南面。

⑺:青龙、白虎、朱雀、玄武即四个方位。左右前后。平羌:青衣江。雪山:大雪山。铜河:大渡河。瓦屋:瓦屋山。

仲子陵:历官常待,峨眉人。生活于中唐大历、贞元年间,是当时巴蜀少有的儒学家兼文学家,在学术及文学方面都有比较突出的成就。特别是对赋的创作,在中唐的赋家中其创作数量可观,对中晚唐律赋创作亦具有重要影响。他的赋作语言平易,启晚唐律赋散化倾向的先声,而且律赋创作题材在前代的基础上有所突破和创新。

⑼何克希:又名何静。1906—1982)四川省峨眉县人。一九二九年加入中国共产党。一九五五年被授予少将军衔,中国人民政治协商会议第五届全国委员会委员。

⑽:盐茶古道:在乐西公路未通之前,从乐山码头上的货物全是马帮及挑夫途经胜利、绥山、峨山、罗目(青龙)、高桥、龙池、大为运往富林(汉源县)及更远的西昌等地。现已不复存在。

⑾:花灯堂灯。峨眉山特有戏剧。现今会唱堂灯之人甚少,花灯戏已不复存在,唯有沙溪乡大岗村尚有个别老人会唱。

⑿:相传诸葛亮平南时,把草鞋做成一米多长放于路上,红豆蒸好仿制成人粪便有十几斤重一堆乱其军心。后来在大为镇射箭坪立马拉弓,得一箭之地。

⒀:胡宗南1949年腊月22日南逃途经龙池镇,其余部烧桥断后,被地方武装追上三峰山,其他人马进金口河时再留余部断后,命杨司令坐镇牛项包被土匪打得落花流水。后被解放军两方夹击,胡宗南逃往西昌。

⒁:一千二百里:峨眉山地域,1183平方公里。

⒂:峨眉山市总人口,四十三万一千二百人。

⒃:峨眉县历史记载,其有二千六百多年历史。

⒄:六乡十二镇:分别是峨山、绥山、沙溪、符溪、川主、新平、高桥、龙门、九里、青龙(罗目)龙池、胜利、黄湾、桂花桥、普兴、大为、双福、乐都。

⒅:二百五十村:实际峨眉山市有二百五十三个村,十九个社区居委会。



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