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煮酒论诗

发表日期:2013年11月26日  出处:原创  作者:冬宁  本页面已被访问 2100 次

煮酒论诗

文:冬宁/编:心雨花溪

      话说猴年马月,神宗皇帝一时高兴,诚邀各界诗友在相国寺煮酒论诗。诗以“酒、色、财、气”为纲,细诉其各自的见解。要有意境升华九霄云,学识隐藏千里雾为上乘。

  不多时,各路诗友汇聚于寺内,大家一面饮御酒观宫舞,一面互问近况。少许片刻,只好由相国寺主持佛印从佛学角度剖析其对酒色财气认知的奥妙。佛印道:我先献丑,还望各位诗友见谅。从佛学角度出发,对“酒、色、财、气”批之为四大皆空。故有看破红尘之说,而人世间的争论好胜往往不过为此而矣。所以,我有诗云:

   酒色财气四堵墙,
   人人都在里边藏;
   谁能跳出圈外头,
   不活百岁寿也长。

  大家赞其运用恰当,把佛家精髓与意图展示得极为充分。但同时大家又认为,如果人人都看破红尘,那不成了全是消费型的和尚社会。社会要进步,还得鼓励人们为财富而创造世界,为酒色而争奇斗艳,为气质而横刀马前!所以大家同声认为不可,不可,大不可!

  只见苏东坡先生从历来文人有视钱财如粪土,贪酒色为命根的陋习,慢悠悠地韵道:

   饮酒不醉是英豪,
   恋色不迷最为高;
   不义之财不可取,
   有气不生气自消。

  王安石从管理国家政务角度出发,剖析道:

   无酒不成礼仪,
   无色路断人稀;
   无财民不发奋,   

   无气国无生机。

  神宗皇帝见大家如此开心,且将酒色财气贯穿于治国方略之中,乘兴致来一首:

   酒助礼乐社稷康,
   色康生灵重纲常;
   财足粮丰家国盛,
   气凝太极定阴阳。

  这时烧菜小和尚送上最后一道菜,随韵道:

   美酒润喉神如酥,
   丽色舞姿看却无;
   富财藏刀置身外,
   豪气冲宵休言独。

  大家齐声称赞小和尚生性机灵、悟性极高(后来据说佛印圆寂前就将主持传位于了烧菜的该小和尚,那是后话)。

  唯韩愈一时酒性大发,拍桌而呼:

  “有酒不饮奈明何?”

  在角落里躲藏的小猫受此惊吓,大声嘶叫:“妙!妙!妙!”

  这小猫的嘶叫迎来了众诗友的捧腹大笑。从此,宋神宗的煮酒论诗也就成了历史上最有典故的考料。



  :该故事诗中烧菜小和尚一诗为自己所作,其他为借用。
 
     

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