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◆中辞网·【读书赋】◎赋姑 整理 / 赋帝 辑审 (10篇)

发表日期:2014年5月9日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑 辞皇 审  作者:赋姑 整理  本页面已被访问 1769 次

中国古文家协会 会长 雷池龙 审定

◆【书缘新赋】◎牧马山 撰文 / 赋帝 辑审

    夜深沉,历史听;斗室毕,咀人生;品况味,汇心灵;时光贫,泻心中。诗词曲赋,交相辉融;绮丽逶迤,精灵萌动;梦牵无痕,千古浩风书中寻。

    浩浩焉,汤汤焉,履步躬耕,霜月洗空。孰不知万里长城建设中!秦砖汉瓦,未累何成?绵延长龙,未箭何弓?千里征夫,未泪何宫?鼎足而立,前簇后拥;高风峻骨,逸兴飞鸿。秦时明月汉时空,裙袂妖娆态雍容。酿前无古人之血泪,醇后无来者之凉风。
 
    江南之雨,杳邃幽清;渔舟唱晚,二乔意境;优哉乌篷,清丽歌声;暮雨薄薄,堤柳烟笼;江草风铃,避邪无情;三分剑气,七分月光;酒入愁肠,半个盛唐!秦淮灯影桨声,寒山姑苏外城,踏青雾,入梦中。

    杳然其至大漠,款步临虹。孤烟一缕穿云霄,慨叹残阳坐苍穹。倏去来卓绝天际,诡奇兮喘气甫定。敦煌古韵,阅于古也;变幻飞天,舞长袖也;长河落日,诉悲怆也;大漠之舟,韧跋涉也;丝绸之路,贯南北也。随然而不知其所终也。所略之容,所赏之形,其逸致更迭,红尘滚滚;漫漫征途,赤子之心;千年不绝,挥毫倾情。忙忙戈壁,苍壮其形;驼铃叮当,水天一线;漠漠沙浪,蜃海悲凉。

    掩卷望月,心潮汹涌。书卷之出,斑斓罄鸣。何等回忆,于思想中;何种迫切,于难遏中;何般涕泪,于眼汪中!

    岁月沧桑,经古见证:方圆之极,五千之绝,华夏之雄!黄河之咆,长江之哮,青藏之名;古刹洪钟,波光塔影,帝豪之陵。俱来自于书卷,仍归于书卷中。
 
    梦中水乡,无端江南,行隽秀婀娜之芙蕖白莲,育人杰地灵之潇湘水长;苍翠葱林,浑然江北,孕敦淳朴厚之洱海苍山,出生生相继之古化其间。非天地之博华又何尝?

    盘古开天,追溯久远。历史之书架,日渐丰盈:横扫《甘石星经》,诸子百家争鸣,杨柳晓岸《诗经》,辉宏广域编钟,此先秦之艺也;汉功《算术九章》,天赐《周髀算经》,奇乎《金匮要略》,圣哉《五经》教程,此秦汉之术也;雕版《金刚经》卷,王者《千金方》典,风云《二十四史》,妙也莫《小石潭》,此隋唐之功也;博阔《梦溪笔谈》,跃然《资治通鉴》,婉约豪放词献,歌舞杂剧熔元,此宋元之彩也;千古绝世《红楼》,经年《本草纲目》,累世《农政全书》,巨著《天工开物》,此明清之举也。

    嗟乎!奇趣无穷,百览不厌。举千古之脊梁,取书中之志士!饿体肤以励志,劳筋骨以兴国,忍屈辱以为众。硝烟滚滚,水火之中,负重救民,万古英雄!生死之间,一步之遥,生者连翩,后者汗颜。驾驭圣火,种漫漫凯歌,自亘古传过!

    要之,信夫!阅卷卷诗书,衔魂灵吞吐。奈何生命净化,轮徊冲刷?奈何春华秋实,应接不暇?奈何激情梦回,秋场点沙?奈何义无反顾,坚韧步伐?奈何虚怀若谷,宽阔豁达?奈何思接千载,扬鞭西下?
 
    书中自有案,书中自有答。

    呜呼哉!有书为伴,幸事一件。书之殿堂,有品有量。空虚遁入九霄,履步销匿艰难。

    书神,此何等之非凡!

    遂填一词,抒怀,解思。

    《瑞鹤仙·书缘》

    楼高一孤灯,对书影重重,游弋魂灵。
    于尔处宿营,碧空且摘星,雁过留痕。
    亦醉亦醒,是何年,千古掠影。
    又怎知,今夕何夕?渐将虚浮化冷。

    书神!化躁为静,变贫成丰。
    其乐融融,歌舞升平。怎敌尔,弹指诵!
    今番且行云,满目葱葱,又来一支清明。
    寄凝眸,书随志铭,窗外晓晴……             

◆【二集赋】◎谢明 撰文 / 赋帝 辑审

    钟公岸先者,河源人也,大学毕业,号怡园居士,笔名翰子。素好文学,能文善诗,系中国作家创作协会会员、岭南诗社会员,河源诗词协会理事。其诗文散见于各级刊物多焉。曾出版诗集《磨》,受诗友好评。今者,其续集《砺》行将付梓,嘱我为文,故为之作赋耳。
     
    古邑山城,人杰地灵;怡园居士,骚坛耀星。辛酉初冬,新集付梓,传告诗友,邀我为文,盛情难却,欣然从命。
  
    滴水穿石,决非一日之功;铁杵成针,贵在持之以恒。《磨》成镌梓,累积四轮春秋之豪吟;《砺》已杀青,囊收数百心曲于卷中。此二集者,可谓姊妹集也。风格依旧,层次擢升。事无巨细,有感皆可入诗;体无新旧,空泛难成佳作。切入点奇特,闪烁出智慧的光芒;涉及面广泛,展现了深厚之功底。诗情画意,皆为真情抒发;虚空动静,饱含心灵感悟。诗苑知音为之赞许,骚坛俊彦乐于奖掖。华翰溢彩,实为古邑骚坛中之幸事;瑰章耀目,真乃山城艺苑内之奇葩耳。

    诗有品级之分,雅俗之见也。二集焉,格律严谨,音韵和谐;情趣高雅,内涵丰富。唐律宋韵,老树新枝荣发;咀英嚼华,奇思妙想连绵。彧彧然也,煌煌然也。托物以言志,借题以发挥,忆昔而感今,饮水而思源。或描山川之形胜,或绘城乡之变迁;或抒幽思之情怀,或酬诗友之佳篇。盖源出于心灵深处,声发于肺腑之中。不流于世俗,不用于矫情。格调高雅,意境清新。阳春白雪,属文人雅士之作;高山流水,发骚坛俊彦之声。余音绕梁,三日不散;空谷回荡,百转有余。登高可视野宽阔,谦卑则海纳百川。心境和意境贯通,人品与诗品相连。艺无止境,躬耕不辍,学有专攻,立于超卓。集腋成裘,积沙成塔。处正当之年,抒盛世之情,弘传统之粹,立流芳之名,正其时也。不亦乐乎!

◆【《客家古邑撷秀》感赋】◎谢明 撰文 / 赋帝 辑审

    ——拜读吴全然先生新诗集而作

    岁值庚寅,时逢深秋。龙乡迎盛会,环球客籍汇槎城;诗苑传佳话,俊彦新书壮志酬。历时三秋六月,遍访五县两区。下笔无虚言,故纸堆里辩真伪;成书皆有据,实地考察证古今。

    浩卷分四部,手法有多端。图文并茂,满纸生辉雅俗赏;唐律宋韵,高山流水知音欢。水墨丹青见流光异彩,翰墨寄情显凤舞龙腾。纵以时间为序,横以事件相连。条理清晰,足见匠心独具;格律严谨,更是功底非凡。
    少有宏图兮,立志所学攻医;扎根山区兮,为民祛病排难。祖籍潮汕,平生难得回故里;客居他乡,一生业绩在河源。不以官高而自傲,不以权重而肥私。逾花甲而离休兮,重拾旧好于诗词;越古稀乃发奋兮,名耀骚坛于古邑。春去春来,十载放歌诗千首;花开花落,八年付梓书三卷。弘扬国粹,几人情怀这般炽?撷秀河源,那个眼界如此宽? 

    槎城自古吉祥地,人文史料比星繁。上古遗存,妙有实物相佐;历史人物,重在客观评判。客家始祖,理所当然尊赵佗;行政建制,无可厚非数龙川。彰佗王之功德兮,龙川学宫越王井;显佗王之政绩兮,勤政抚民疆域安。昌明《越王井》①,华文耀千古;苏辙《两川志》②,鸿儒③曾细研。王阳明④多才博学,古成之⑤金榜得衔。李焘⑥政德传梓里,颜氏三代⑦守笺言。阮啸仙,一代英豪垂史册;刘尔崧,英年早逝意志坚。刘西琴,除暴何惜将血洒;黄居仁,临危不惧义凛然。黄克与肖殷,同是佗城人,拿枪拿笔杆,英名万古传。真个是:悠悠古邑名遐迩,从来此地多豪贤。

    恐龙故地,今曰龙乡。历史悠久,人文辉煌。古桥古塔古楼,星罗五县镇乡;考棚书院学宫,蕴育客籍贤郎。象宿楼风韵长留,历书围飘逸书香;进士村文风鼎盛,儒林街百载华光。峰峦苍翠掩映无数名楼古堡,牌匾交辉照耀多少画栋雕梁。有道是:同类事物难并写,易犯雷同愁诗肠。吴老下笔有神助,满腹才学赋辞章。

    民间多技艺,精粹渊源长。忠信闹花灯,雅韵乡风凝特色;紫金花朝戏,箫弦悦耳梓里腔。和平采茶调,霓裳蹁跹舞姿妙;源城山歌剧,推陈出新获银奖。龙川杂剧,奇葩艳丽;客家山歌,情韵悠长。木偶戏、风情舞、打马灯、花船舞、还有那舞龙舞狮,应有尽有,说不完百花齐放阳春景,道不尽万紫千红国运昌!

    钟灵毓秀地,自然多景观。万绿湖揽胜,游人处处欢。蓝天碧水,真乃上苍恩赐;平湖万顷,不愧本地财源。峰峦莽莽,环湖叠嶂连霄宇;烟波渺渺,浩瀚清莹接上天。万绿谷,花果山;野趣沟,镜花缘。十八里花溪游人醉,数百个岛屿画舫酣。落英缤纷迷倒在女儿国,风光旖旎陶醉于水月湾。原始森林,百鸟鸣唱;天然氧吧,游人忘返。叹哉,龙乡有此仙境,幸哉,古邑得此天堂!猎奇游绿湖,揽胜登霍山。群峰突兀,丹霞地貌之特征;危崖竞势,天公造化之传神。南粤名山,墨客骚人常到此;循州圣地,朝臣僧侣得清闲。方圆几十里,奇峰数百座。太乙岩一线天险中之险,酒瓮石船头石奇中之奇。灵山寺内蒸腾紫雾,炼丹灶旁萦绕青烟。美哉,霍山;雄哉,霍山。每当读华章,美景浮眼前。我羡吴老笔,学识这般渊。

    爬山涉水兮不避艰难,走乡过镇兮不辞辛劳。畲寨通车,足踏峰颠观新景;山村奇闻,身临僻壤拍廊桥。圣迹苍岩,探险寻幽步履健;热水漂流,笑傲急流逐浪高。黄牛石横跨三省九县,桃花山艳惊四面八方。宣传古邑,让世人了解河源;造福古邑,让游客蜂拥河源。吴老才高人品好,冰心玉洁似春蚕。

    物华天宝,人杰地灵。山清水秀,物产丰盈。矿泉水,山泉水,琼浆玉露品质精;鹰嘴桃,猕猴桃,蟠桃盛会也称好。爽口九重皮,驰名八刀汤;叶潭福禄柚,老隆牛筋糕……数不尽的风味小吃,尝不够的名果佳品。宾馆酒楼大排档,河源佳肴有美名。吴老妙笔烹百味,惹得神仙也心倾。

    客家古邑,万绿河源。山欢水笑,世客结缘。自从佗公开百越,如今已是纯客藩。西安“申客”垂史册,吴老丹心献锦笺。君不见荒岗高楼拔地起,乱石沙滩成景观;新江飞虹一座座,两岸新宇迷人眼。铁龙奔驰,车流浩荡,商贸发达,物品齐全。霓虹生辉,夜市璀璨。高喷冲霄,嫦娥惊叹。环卫争优,小区平安。一腔热血歌盛世,锦绣诗文寸心丹。

    三载筹谋,宏篇已就;春风化雨;润在心头。

    祝吴老:诗心不老,青春常在,百尺竿头,更上一楼。

注释:

    ①是唐朝韦昌明的名篇之一,是研究越王井的重要史料。
    ②指宋朝苏辙编撰的《龙川略志》和《龙川别志》,这两部书曾引起朱熹的重视。
    ③指朱熹,他对苏辙的《龙川略志》和《龙川别志》十分重视。
    ④明代唯心主义哲学家,中国历史名人之一。
    ⑤河源县回龙古岭人,北宋时期进士。
    ⑥河源县城镇上城石狮李屋人,官至云南巡抚(二品)。
    ⑦指颜希深官至云贵巡抚,颜检官至直隶总督,颜伯涛官至闽浙总督。笺言共三十六字:吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公;公则民不敢慢,谦则吏不敢欺、公生明廉生威。

◆【黄启培赋】◎谢明 撰文 / 赋帝 辑审

    ——记奇石收藏鉴赏家根雕艺术家黄启培先生 

    夫黄公启培者,字莫玄,河源人士也。尝供职于东源县水务之局,大专毕业,机电工程师,西元两千年离岗而退焉。自是,黄公沉迷于奇石之收藏,把玩乎根雕之艺术,热衷于古诗词之研析,陶醉于书法之遒润,尔来凡十余春秋矣。获奖良多,成绩斐然。迩日,将其艺术结晶《莫玄逸趣》一书馈赠于鄙人,余遂有感而发,故为赋赋尔。其辞云:
   
    岁满花甲,精神勃发。退休应有所为,夕阳犹艳晚霞。遂痴迷于奇石根雕竹刻,诗词楹联书法。东交西访,拜谒名家。取经学艺,自在耕垡。跋涉山川,攀越危崖。探岩洞,入偏荒,寻珍问宝,囊收奇葩。尽十载之功,得赏石近千枚,琢根雕逾百件,陶情益智,心欢意洽。

    厅堂列宝,四壁生辉:冰魂玉魄,古邑奇瑰;虬松挺拔,天然无痕。纹书“石”字,名符其身。白头偕老,天公造物;醉翁独酌,仰观依枕。春笋尖尖,似藏玉魂;蘑菇亭亭,珊瑚化身。寿星扶杖,美髯过胸;长者持笏,瞩目凝神。高峡平湖,赛龙夺锦;一石两面,意境妙臻。国色天香,竟是洛阳牡丹花石;年年有余,分明本地鲤跃龙门。陈年老窖藏一瓮好酒,鱼虾戏水含启蒙情深。钟乳石恰如剔透熊掌;黑珍珠似有奋蹄麒麟。猩猩博士一声呐喊,翠雀黄鹂闪入春山。蟾蜍蟹封侯,鹦鹉黄山松;古堡牛魔王,相见独秀峰。桃园结义彰显冰晶玉洁,赤壁怀古难忘东江英魂。掌中玩物,犹如奇葩绽放;石中精品,能使艺苑增辉。以石结缘,高朋联谊;以石交友,雅客盈门。可以陶情养性,可以快意舒心。何其乐而不为也!

    庭院呈祥,喜气洋洋。根雕百鹤,形同鹤场。栩栩如生,荟萃一堂。献艺根展,荣膺大奖。审形取势,兼备形神;千姿百态,诱人眼眶。或两两相伴,情侣成双。或老少同乐,私语衷肠。或自顾倩影,高歌引吭。或曲项觅食,如立水塘。或羽毛丰满,展翅欲翔。望之成趣,观之心爽。虽有七分天成,难离三分艺匠。

    摆尾昂首,阿财旺旺;雄浑壮硕,长鼻大象。健身展拳,婀娜登场。蓬莱仙境,原是一堆朽木;洋洋(羊羊)得意,那有半点俊样。化朽木为神奇,琢废料成珍藏。誉之鬼斧神工,赞之妙手回春,绝非虚嚷!更有两件罕物,可说天下无双。一曰《愚公移山》,一曰《老当益壮》。二者有异曲同工之妙,皆负石破出土壤。神形兼备,仿如愚公再世;精神矍铄,果然老当益壮。一睹尚且眼福,拥有其情何状?

    有感而发,其诗多与出游相关;酬唱骚友,其情常露真挚之言。挎囊探宝,尽情收索心仪之物;出游揽胜,由衷赞美壮丽河山。忆往事,写晚景,记感事之由,抒缅怀之情,不作无病之吟,不发无谓之音,其诗如人,其人谦谦。

    黄老书法,自有名家评判:功底扎实,既有颜筋柳骨之气度,又有“二黄”之风格,一语中的,诚如斯言。

    黄老多次举办个人艺展,观者流连,赏者羡煞。其作品获奖无数,证书成打。誉满岭南,应聘无暇。现为中国赏石专家库成员、广东省盆协根艺专业委员会常委、广东省老年书画家协会会员、河源市雅石根艺协会会长、河源市赏石盆景协会高级顾问等等,不一一细录。老有所为,精神可嘉。自学成才,已成方家。

◆【《心灵公寓》出版赋】◎烟哥974  撰文 / 赋帝 辑审     

    笔力千钧,篇卷风云。陈锋,乃山东蒙阴人氏,小著《心灵公寓》出版发行,举臂贺之。当是时,九岁作诗,小有名气年十四,组建文学社,擅诗与杂文,山东老夫子初露端倪。谁敢忘,创始自蒙阴县青山绿水末名小镇,发轫于华厦大地改革三十载之临。

    处女佳作,篇篇摭秀;主题鲜明,恢宏大度;内容厚实,谋篇不俗。“情感世界”话亲情、谈感恩;“热爱生命”陈烟酒、解压力;“人生旅途”说成长、谋思考;“修养真义”论志向、劝读书;“事业天地”敢竞争、立创新……。白山黑水兮,见证文人之夜日劳苦;白纸黑字兮,镌刻了作者成长之路。标点符号间,多少情怀,云散云聚萦回脑际;文思翰墨,教人成才,花开花落烙在心头。噫吁兮,伟乎盛哉!三十四年敢与苍穹叫板;噫吁兮,伟乎壮哉!山东蒙阴县人才建功业。

    吾与作者未谋一面。读其书,闻其人,巧遇《心灵公寓》博客相识。老夫自作多情,斗胆数笔,岂敢评说。吁嗟乎!只几根侠骨,能禁得揉搓?……

◆【书赋】◎月在长空 撰文 / 赋帝 辑审
 
  人生一世,不如意十有八九。出身寒门之苦,娶嫁非人之忧,历经丧乱之痛,功业未成之悲;生、老、病、死之摧残;兼若有苛政之怨,天灾人祸之消磨。三万六千日,辛苦经营之余,尚有人情往来之烦、交际应酬之累,无忧者所剩无几。然,果如此,则何者可以解忧愁、慰悲苦?又何处可安浮躁怨愤之心?
  
  魏武曾言“何以解忧,唯有杜康”。虹吸鲸饮,剧饮千杯,把平生怨气俱化作了浅酌低吟。流连于笙歌宴舞,徘徊在舞榭歌台,平明宿酒难醒。风流散尽,酒停歌歇,万种哀愁,千般寂寞,一腔颓废,如潮起江海涌上心头。旋又呼友唤朋,重置杯盏,再沽春垆,还复轰饮狂歌。玉山倾倒,大梦日边。如此,周而复始,浑不知春秋已逝,岁月将暮。沈腰潘鬓消磨,身心俱废,老死填沟壑!
  
  或于秦楼楚馆、酒楼瓦肆,凭三分才情,二分风流,把琵琶新赋,箜篌再谱。填几首花间长短句,叹几声月圆花好,挣取微薄润笔。醉心风月,环肥燕瘦各臻其妍。楚腰纤细,唐娃丰腴,分尽春色。北地胭脂,南国佳丽,一时繁花似锦。万金抛尽,眼黛骨枯,壮志雄心销金帐里成空,赢得青楼薄悻名传。
  
  或家有余财,辛苦经营,遂成富贾陶朱。求利忘义,鲜廉寡耻,遇官俯首,逢贵敛眉。伏低做小,令人不得开心颜。满嘴铜臭,一腹膏油,死去何曾带走一文?金山银海,尽由不肖纨绔挥霍。孤冢草没,身后寂寂,何人记取家翁?
  
  或一剑在手,缚取苍龙。昔年曾向猿公问技,再拜越****为师,十年功成。霜刃新硎,诛强扶弱,义气如虹。屡触国纲,无视王法,虽有如雪肝肠,冰心在壶,终不免身陷囹圄。三木之下,五刑相逼,铮铮傲骨寸断。把苍天恨彻,骂遍污吏贪官,西市一刀斩首,犹自大呼“好快刀”。寂寞身后,亲朋余悲,官家更作诽谤文章,终为不明者所污。徒为愚者谈资,千秋之下谁人可辩真伪?
  
  呜呼,酒损志,色毁身,财污名节,任侠留骂名。更有何者可遣胸中块垒?文宝斋主曰:秦汉唐宋俱成烟云,金元明清都化劫灰,唯有诗书千古光辉。文明赖此传承,气节借以弘扬。可上青云九天,可下碧落黄泉。宣幽泄愤,倾哀诉怨,娱情悦性,抒怀言志。可知兴亡更替,可明百艺杂流,俯察阴阳之变,通晓五行之化。上明天文,下晓地理,吞吐宇宙之容,包罗万有之量。
  
  寒门穷儒,留心经史,夜以继日,万卷读破。与明君贤主际会风云,转瞬青云直上,展翅鹏程。倚马草诏,辅君成王霸之业。功垂青史,名传百世。汉之萧何,得遇高祖,内修政治,外经武备,开汉四百年基业。董仲舒一介寒儒,独尊儒术,树千古帝王之师。武乡侯学通天人,淹博渊深。会先生于草庐之中,筹划三分之计。两朝开济,鞠躬尽瘁,垂万世忠贞之楷模。唐之魏征,直颜谏君,太宗誉之为人镜,传一代诤臣之名。宋之包拯,纯孝刚直,聪察断狱,耿介清廉,立封建名臣之高标。明之刘基,辅佐太祖,驱异族于域外,灭割据于宇内。混一乾坤,著作等身,善知阴阳,功延明之三百年国祚。此六人功勋卓著,皆因读书有成。时光飞逝,盛名不衰,后世有志者心慕行追,竞成庙堂伟器,功在社稷。
  
  人之生命有修短,运有穷通。虽有经纬天地之才,指点江山之志,而伯乐难求,名君难期,致使宦途坎坷,困顿红尘。悲愤难以宣泄,愁苦无以诉说。遂挥七彩狼豪,或赋诗填词,或著书立说,抨击黑暗,直抒胸臆。留下浩如烟海的传世名篇,令后来者从中汲取无穷的力量。轩翥诗人之后,奋飞辞家之前,屈子挟惊世之才,以去国别君之幽愤发诸笔端,铸就了文学史上高不可攀的丰碑《离****》《天文》。汉之司马迁,仗理直言,犯颜忤君,身受腐刑之辱,然志不可夺。一腔悲愤,谱写丹青,为后人留下堪称瑰宝的《太史公书》。鲁迅先生称之为“史家之绝唱,无韵之离****”唐之李白,杜甫,终生蹭蹬,乞食豪门,倍尝人世艰辛。虽自信“天生我才必有用”,但终不为当权者所用。忘情山水之间,把酒临风,落笔鬼神惊,成文天地悲。或飘逸毫纵,或悲楚沉郁,虽身在江湖,而心实悬魏阙。感身世飘零,衰黎民涂炭,发时代最强之音,振聋发聩。辉煌诗章,与明月同辉,同天地并老,虽死而犹生。清之曹雪芹,于颠沛流离之际,衣食无着之时,呕心沥血,凝成一部震烁古今的《红楼梦》。心中珠玑锦绣尽付其中,身世之悲,丧乱之痛,闺愁别怨,熔于一炉。其书未成,而人已泪尽而亡。百年之后,今之读者仍倾感伤之泪。千万学者,皓首穷经,摘微发隐,以探其秘,竞成世界性的《红学》,真不愧为文学史上的奇迹。此五人虽才情甲于当世,但命蹇时乖,终生坎坷。或投江而死,或穷困而终,然始终孑然独醒,傲然卓立。终不摧眉弯腰向权贵。此后每逢神州陆沉、国破家亡之时;或身逢挫折,屡经忧患之际;借其诗文励志名节,为国家民族之复兴,为抗挣黑暗争取尊严之斗争,抛身洒血,前仆后继,不绝于史。
  
  或遇世途暗若,道德陵崩,通达者则不入仕途,自爱洁身。或于江湖垂钓,或于山野躬耕。陋巷破屋,粗食布衣,手持诗书,纵酒做啸。吟咏山河之美,叹慕箪瓢之德,岁月都付与花前月下。晋之陶潜,不为五斗折腰,会友斜川,采菊东篱。或记闲情,或诉穷苦。安贫乐困,傲视王侯。宋之林逋,隐迹孤山,不知兴亡,寒暑。未名未禄,未娶未子,放鹤诗酒,长伴梅花。此二人者,放任自由,虽不能兼善天下,却可独善其身。皎洁冰清,不为世污。沈醉于诗书之中,怡情悦志,悠游终生。虽有贫贱之悲,却无案牍劳形之苦。抛却名缰利锁,还我自由之身。
  
  文章者,抒志言情也。发乎情,止于礼,令少女怀春,让少年男钟情。汉之司马相如,文章绮丽,辞藻优雅。孝武皇后阿娇失宠于帝,闻相如文名,以千金令之为赋,欲感君王之心。相如欣然命笔《长门赋》,辞意衰婉,诉幽居之情,令观者垂泪,文名遂传天下。卓文君寡居得闻,心下倾慕,两人永结秦晋之好。文君家有恒产,相如因之富甲一方。相如为赋,文君当垆,千古文坛佳话。梁鸿以文章道德卓于乡里,慕名求婚者多有。孟光貌寝而才高,愿嫁梁鸿为妻。梁鸿异之,遂娶孟光为妻。夫贤妻惠,举案齐眉,相敬如宾,令人羡之。唐之苏惠,窦滔之妻。窦滔他乡为官,苏惠思念过甚,于是做回文长诗以寄,诉孤寂之悲,思君之苦。窦滔读后感伤不已,命车迎苏惠至宦所,两人恩爱如初。则天女皇闻之,由是感动,曾作文以记此事。苏惠泣血成文,挽救婚姻于将亡。今之女子动辄以离婚相胁,与苏女相比,相去何止千里也。宋之李易安,温良聪慧,婉约词派之宗主。嫁与金石名家赵明诚,夫妻诗词唱和,恩爱无间。愚夫鲁妻,岂知其中之乐?此四人,或因文才而娶贤妻,或由文章而嫁俊彦,书之为用,大矣。
  
  至若我等之辈,天性愚顽。上难成栋梁之才,下不就尺寸之文。碌碌营营,苟且偷生。但肯留意书籍,可知稼樯之术,歧黄之技。至于风鉴相卜,堪舆之学,百艺杂工,书中亦可尽得。虽难成富贵,但足以养命安身。书之与人,如虎豹之爪牙,如攀援之索,如跋涉所倚之杖,如避风遮雨之庐,如蔽体饱腹之衣食,不可一日或缺。大哉,书也。

◆【书赋】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

    书起仓皇鸟迹,名源河洛之图。轩辕造六文,秦皇兴八体,乃以载道,俱自其书。 
 
    至如心会于自然,书类万象:或鹏飞万里,遨游八极之表;鲲游北溟,腾起三千之浪。或不动如山,动若高山坠石;橫刀立馬,氣吞天下之壮。  或壮士拔剑,啸傲江湖;大匠运斤,气盖山河。或怒目竖眉,举山移海;崩云排阵,铁画银戈。或力挽北斗,运千斤之杵;劲搏犀象,舞万载之藤。
 
   至夫先贤精勤,忘情妙悟,佳传纷绎:李斯钟周,兴叹十日;伯喈观碣,终创飞白。书砚成臼,智永呆四十载层楼;入木三分,大令书十八缸墨迹。或韦诞凌云,元常穿被;右军吞墨,伯英染池。张颠观剑而悟道,怀素看云而始奇。

    若夫心知其理,目无全牛,自心手两忘,游刃有余。或风人余事,非为名利所驱。以书为心画,得鱼忘筌,胸怀境界高人一筹,逸笔草草,亦为历代所重。呜呼!惜吾心难悟,手未从,神不融,笔未畅,少入木之术,无凌云之恐。惟借翰墨泄吾淋漓之兴耳。

◆【读书赋】◎方铭 撰文 / 赋帝 辑审

    光明日报《书摘》,为人所爱。众编辑皆勤勉好学之君,以为开卷有益,遂博览群书,摘其精髓,以飨天下之士,为世所重。命愚作《读书赋》,其意甚殷勤,敢不奉命,大人君子,幸垂意焉。

    上古结绳,而伏羲画八卦,人文兴焉。黄帝垂衣,苍颉造字,写彼鸟迹,以定文章,然后书契始作,盖依类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。书,著也,著之简牍,名曰典册;著之锦绣,名曰帛书。蒙恬制笔,蔡伦纸新,鸿才海富,逸思泻泉,含毫落纸,永不灭也。

    夷夏有别,夏多文也。炎旧事,纪在《三坟》,论其三材,分天地人;五帝彝训,续入《五典》,制彼教法,镇定上下。重以《八索》,杂以《九丘》,所以区别,八方九州,教化所宜。然帝王质文,世有损益,岁历绵暧,声采靡追。自虞夏而后,方册颇传,至周,曲为之防,事为之制。衰周之世,孔子继圣,仰观天文,俯察含章,订《诗》、《书》,传《仪礼》,正《乐》,翼《易》,修《春秋》,惟德动天,无远不届,而后多有读书之士。立志乐道,好善助人,诚信忠厚,知耻自知,谦抑孝亲,勇毅慎独,己所不欲,勿施于人,己欲立而立人,己欲达而达人,仁义礼智,温良恭俭,皆夫子所道。后世天子以及庶人,一是其气,皆以读书修身,本立而道生,天下之通义也。

    读书之旨,始乎为士,终乎为圣人。士志于道,据于德,依于仁,游于艺。仁者以道义,天下为己任,无终食之间违仁,造次于斯,颠沛于斯,鞠躬尽瘁,死而后已。其重无比,其远无比。故士不可以不进德,不可以不修业。德者,道德仁义也;业者,艺也,技也,学也,谓技能也。

    德之不,学之不讲,是吾忧也。故象天地,效鬼神,参物序,制人纪,莫若书;经纬区宇,发辉事业,白日以照之,江河以涤之,莫若书;写天地之辉光,晓生民之耳目,金声玉振,日用不匮,莫若书;弥纶天下之事,陶铸性情,记久明远,莫若书。故知道沿圣以垂文,圣因文而明道,圣人道义,存于文章,则读书之义,大矣哉。

    周公朝读百篇,夕见七十士;孔子晚而喜《易》,读之韦编三绝;原宪潜吟而忘贱;颜回精勤以轻贫;刘向精专经术,昼诵书传,夜观星宿;班游以选受诏,进读群书;王充家贫无书,至京师市读书,一见辄诵忆;匡衡凿壁,引邻家火光,孔中读书;董遇好学,避难采薪负贩,常挟经书,投闲习诵;王欢专精读书,不营产业,家无升斗,妻患,或毁其书;车胤少勤学,家贫无灯,夏月乃聚萤照读,冬曾聚雪;刘家贫好学,织牛衣以卖而自给;朱买臣少家贫,勤学不事产业;孙敬好学,闭户读书,不堪其睡,乃以绳悬之屋梁,人曰闭户先生;倪宽与人佣力,带经书耕。

    学不可以已,木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。终日而思,不如须臾所学。贤圣其犹孳孳,况中才与小人。夫为君而不明于道,上无所承天,下无以化民;为臣而不明于道,进无以事君,退无以修身。

    昔宋真宗著《劝学文》,云书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中车马多如簇,书中有女颜如玉。若以读书仕进,可以立取富贵而视之,诚如此训,则其所养成者,固难免有淫骄侈残民国之人也,使在位皆若人,国丧无日矣。孔子曰,入其国,其教可知也,其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也,恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。读书之旨,在于道极中庸,而文成高明,则修身养性,创造财富,新人生命,如屋如粟如车,如窈窕贤淑,此皆读书之验也,有何不可。所谓卖金买书难,读书买金易;富家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋。知识即力量,知识即财富,知识即第一之生产力,如此其然矣。

    或曰:古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。为己者,以修身为本根,为人者,以邀誉求生生。《诗》之失愚,《书》之失诬,《乐》之失奢,《易》之失贼,《礼》之失烦,《春秋》之失乱,然则勤于读书,而暗于修身,则其失必远。尽信《书》,不如无《书》,故曰,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。人一能之,己百之,人十能之,己千之。果能此道,虽愚必明,虽柔必强。

    赞曰:守死善道,磨而不磷。进新习故,不舍於口。克己复礼,为仁由己。聿厥德,令终有淑。勉尔思,我言惟服。

作者简介:

    方铭,1964年生,北京大学毕业,文学博士,现为北京语言大学教授,中国古代文学先秦两汉文学专业博士研究生导师,中国屈原学会常务副会长兼秘书长。主要研究先秦两汉文学及文献,有《战国文学史》、《战国文学史论》、《期待与坠落:秦汉文人心态史》、《经典与传统:先秦两汉诗赋考论》、《中国儒学文化大观》等多种著作行世。

◆【洛书赋】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

    上古蛮荒,史前朦胧。江河泛滥,民不聊生。天降斯人,业勤禹公。治洪防患,安抚民生。禹治洪水,坛祭通灵。玄沪神龟贡书①,肇始华夏文明。禹识洛书,龟负背文。龟背之图式,有序而均衡。纵横之数理,自然而天成。“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央”②,纵横斜之数,合和皆十五,洛书是也。古往今来,精典鸿论。大哲大理,饱含精蕴。

  河出图,洛出书③。先民思维,圣人感悟。文明起源,数字鼻祖。羲皇因之演八卦,禹王则之创洪范④。洪范之九畴,盖六十五字,⑤河图乃天象,哲学之开端;洛书为九宫,涵盖之万千。陈抟先师精论,邵雍朱熹肯定。自古史册载誉,历代帝王履迹。碑石勒千古,诗赋累载之。

  河图洛书兮,河洛文化之标志,先民思维之成就;河洛文化兮,中原文化之核心,华夏文明之源头;中原文化兮,传统文化之精髓,中华文化之主流。河图洛书成中华传统文化之根源;三代之居⑥昭中华传统文化之正统;河洛儿郎衔中华传统文化之外延;十三朝都彰中华传统文化之厚重。河图洛书,奥妙无穷;其小无内,其大无外;用之言天乐其中,用之言地于其内,用之言人而不外。数理之家,演勾股之幻方;音乐之师,定五音而流畅;天文学者,观九星之八象;周易学家,推五行定吉祥;语音匠师,分四声之阴阳。中医之道,定穴位治寒伤;建筑理学,以九宫筑方城,源远流长;三皇五帝,据河图推哲理,福佑天祥;帝王将相,奉洛书倡和谐,帝业永昌。

  黄河滔滔,洛水悠悠。承接上古,缘启王侯。黄河母亲神圣,洛河文明悠久。遥遥洛河,千里长流。文明源远,底蕴深厚。台岸仰韶遗址,遍地彩陶遗留。豫西洛宁,人杰地灵。洛水清幽,山川形胜。茂林修竹,文耀书城。洛书赐禹地,肇启人脉之毓秀;文明之源头,彰显地脉之钟灵。身临其境,丹情顿生,精研洛书九畴,叹赏神女⑦垂芳。遥想“武帝去来罗袖尽,野花黄蝶领春风”。灵龟负书处,圣贤经行地,妙语神笔题。石刻镌哲理,谁解千古谜。倾八方文人骚客于陶醉,引无数英雄豪杰乎悠哉。则留下“村杏野桃繁似雪,行人不醉为谁开”。竹林嵌座洛神庙,庙前并竖洛书碑⑧。清碑“洛出书处”留张汉;魏碑“洛”字守沧桑。代有骚客遨游,惊世笔墨遗留;圣贤畅游龟窝,摩崖石刻⑨清遒。诗曰“引蔓缘崖步涧泉,鸟声正尔弄清妍。潜踪莫遣惊飞去,留于游人当管弦”。尧天舜日禹疏流,仓圣悟理万户收。森森松柏翳翠岭,泱泱洛水致阳侯。灵龟负书大禹录,神女古碑字尚留。远望蓬莱即在此,游人酣醉不再求。

  国运鼎盛,民富国强。文脉传承,全球所向。洛书胜迹,文明曙光。历代先贤,刻石昭彰。价值连城,策力弘扬。期先见之明哲,着眼光于方长。融巨资而开发,必盆满于厚偿。为文化之寻根,建河洛之走廊。拜洛书之圣尊,筑社会之太康。促民族之团结,托华人以厚望。得洛书行天下,积功德而无量。史册以厚载,功高誉九州。妙章启后世,古碑铭千秋。河图之玄妙,洛书而空灵,中华之瑰宝,魅力而无穷。圣王作则处,丹青一枝秀。寻源至天中,河洛著风流。

注释:

  ①大禹治水成功后,在洛宁西长水的龙头山设坛祭天时,有神龟背负洛书从玄沪河(龙头山西2公里处)游至洛河献给大禹。

  ②北宋陈抟定论的洛书九宫图式。

  ③《周易·系辞》曰:“河出图,洛出书,圣人则之。”

  ④大禹依照洛书在龙头山划天下为九州,又创立了如何治理九州的治国大法“洪范九畴”。今龙头山有叙畴坪遗址及古碑佐证。

  ⑤“洪范九畴”六十五字:初一曰五行(“五行”,即“水、火、木、金、土”)、次二曰敬用五事(“五事”,即貌、言、视、听、思,“敬用五事”指:态度要恭谨严肃;说话要和顺,说话和顺办事就顺利;认识清楚就能辨别是非;听事聪敏谋事就能成功;思虑要通达,思虑通达就能圣明)、次三曰农用八政(“农用八政”,即管理民食、管理财务、管理祭祀、管理建筑、管理教育、管理司法、接待宾客、治理军务)、次四曰协用五纪(“协用五纪”,即要和岁、月、日、星辰、历数协调一致)、次五曰建用皇极(“建用皇极”,即树立皇极的威信,并建立遴选官员和赏罚的标准)、次六曰乂用三德(“乂用三德”,即治理天下要以正直为本,必要时又要刚柔并济,或者以刚制胜,或者以柔制胜)、次七曰明用稽疑(“明用稽疑”,即通过龟卜和诬占以探询上天的旨意,同时,参照卿士、民众和自己的意见作出判断和决定)、次八曰念用庶徵(“念用庶徵”,即通过雨、晴、暖、寒、风等气候变化以判断年景和收成)、次九曰飨用五福,威用六极(“飨用五福”,即通过寿、富、康宁、好德、善终“五福”劝导人向善;“威用六极”,即通过夭折、多病、忧愁、贫穷、丑恶、懦弱警戒和阻止人们从恶)。

  ⑥《史记·封禅书》曰:“昔三代之居,皆河洛之间。”

  ⑦神女即洛神,又名宓妃(伏羲氏的女儿),在洛宁长水洛河段有宓妃溺水的遗址和明代碑刻。

  ⑧洛宁长水现有洛神庙,庙前有两通洛书古碑,东边一通为汉魏遗物,正面碑文仅剩一“洛”字;西边一通为清代所立,正面为“洛出书处”四个大字。古来相传,“神龟贡书”即在此河段。

  ⑨洛宁长水洛河北岸的玄沪河内,有明弘治六年(公元1493年)进士刘武臣(曾任广东道监察御史)“游龟窝至此偶成”摩崖石刻。

◆【读书赋】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

    穿越时空,遨游太极,心驰神往,古今同梦。然足不出户,何以日行万里?身在当下,何以上溯千年?思卓曰:唯有读书。

    或曰:电视网络,亦有此功。然一动一静,殊有不同也。彼为闹市,信息万种,诱惑几重?一入其间,不知西东;此为静庐,曲径通幽,何来纷争?波澜渐平,心定慧生——读书有道也。

    少儿读书,开其窍也;青年读书,明其志也;壮年读书,正其身也;老来读书,极其乐也。孔子读书,开儒学之先河;林肯读书,解黑奴于水火;毛公读书,救病夫于陈疴——读书有用也。

    读书可养人。君不见,堂下骄儿,闻得书香,则知书达礼,见文质之彬彬;识得书味,则术业精进,成家国之栋梁——读书有益也。

    读书亦误人。君不见,邻家浪子,滥读《金瓶》,竟成西门庆之徒;错爱《奋斗》;误入希特勒之党。嗟乎!何谓开卷有益?——毒书有害也。

    士人读书,囊萤映雪有之,悬梁刺股有之;远洋留学者有之,硕博连读者有之。然少见其成者,何也?思卓观其弊,盖死读书,读死书也。善读者,必取其精华,弃其糟粕;学之博采,行之聚焦。——读书有方也。

    读书之道,为人之道也。境界不同,乐亦不同。穷理致知,文人之乐也;践行格物,达人之乐也;传道授业解惑,圣人之乐也。噫嘻!独乐乐不如众乐乐也。

    思卓赞曰:书山巍峨,神所依兮;攀登不止,吾所行兮;子子孙孙,无穷匮兮;以书会友,飨天下兮。

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
◆联系方式

    投稿邮箱1:okpcx@163.com  投稿邮箱2:lcfw8888@163.com  短信手机:13485881066

    QQ1:1613619349   QQ2:364235722  群QQ1:113153464  群QQ2:229600133  群QQ3:241496416



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