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◆中辞网·【佗城赋(并序)】◎谢明 撰文 / 赋帝 辑审 (12篇)

发表日期:2014年4月16日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑 辞皇 审  作者:谢明 撰文  本页面已被访问 1172 次

◆【佗城赋(并序)】◎谢明 撰文 / 赋帝 辑审

    甲午仲春,雨后初晴。余怀久慕之心,景仰之情,随友探访千年古邑,客家始祖赵佗兴王之地——佗城。探秘遗址,观赏景区,漫步在古道之上,徜徉于文物之间,思绪为之翱翔,情怀为之驰骋。深为兹地斑斓之史迹,璀璨之人文而叹服。欣览之余,兴致勃发,遂援笔作赋以记之。  (106字)

    灿灿古邑,赫赫名城。煌煌史迹,郁郁文盛。名耀岭南,号称客家古邑;声隆百越,实属文化名城。临东江于南岸,接嶅山于北峰。幅员辽阔,广袤千里。东抵今之梅州,南达汕尾,西接韶关,北至赣南。地处要塞,可控南蛮而护中原;位居雄关,易拒悍敌而固城池。辖域之广非今日之行政区域可比也。山川毓秀,人杰地灵。客来四方,物流八极。史称“粤北一重镇,岭南四名城”耳。 (130字)

    碧水悠悠,青山连绵。上古遗存,遍布山川。石锛石凿石箭,足见先民勤力;陶瓮陶樽陶罐,可叹前贤高轩。磨制石器光滑细腻,烧造土陶纹饰华妍。探研牛背岭出土之文物,皆为石器时期之奇珍;考证坑子里挖掘之宝器,悉含先秦文化之瑰斑。菱纹青砖,修筑城池;席纹板瓦,高盖宫宇。青石作权,量物有据。牌匾碑勒,帝王圣迹。“寅”字号、“恭”字号、“惠来”号,印记青砖名坊造;石鼓形、石柱形、石匾形,特型石材良匠工。区区方城之内,遗址星罗,祠堂棋布。赵佗故居,始祖功高德昭;龙川学宫,客藩重教尊贤。嶅湖书院,蒙童开拓眼界;龙川考棚,书生报效桑园。越王井甘泉清澈,马箭岗蹄扬箭飞。正相塔魑魅逃匿,城隍庙神仙荟萃。汉唐铜镜依旧光泽可鉴,宋清铜钱已然岁月沉湮。奇珍异宝,或珍藏于省博市博;稀罕文物,或收集在县馆镇馆。青砖白瓦,或散落在街头田野村落,陶瓷钱币,或流入了寻常百姓之家。真个是“一步一古物,三步一古迹”焉。此地文物丰厚,奇葩灿烂,名不虚传也。 (336字)

    客籍探源,寻根当崇赵佗;南夷建制,追踪首推龙川(佗城原名)。北马南来,旅途多艰。遥迢万里,涉水跋山。声威浩荡,佗公统衔。草莱初辟,拓土定边。传授中原技艺,农耕擢跃;教习华夏礼仪,眼界拓宽。建黉庠、兴水利、筑城池、固边关。促夷汉融洽之相处,提倡和亲;解庶民饮水之急困,掘井涌泉。遗惠及今,恩泽绵延。后人感恩,建庙祈念。唐朝韦昌明,佗城人也。举进士,善诗文。临井而感叹,伏案以成文。挥笔写就《越井记》,大彰佗公之盛德。该文既为散记瑰章,亦为史料名篇。唐韩愈左迁潮州,途经循州蓝关,恰逢弥天大雪,羁绊于途,感怀有作。其中“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”两句脍炙人口。今蓝关岭上有韩文公祠及茶亭各一所为证。祠门有楹联云:“文光腾北斗,庙貌壮蓝关”。亭柱楹联云:“秦岭通衢,云横胜迹”。一段佳话,流传至今。北宋苏辙,谪居循州(北宋时佗城又称循州),未及三载,非涝即旱。西门疏浚,子由为民解困;嶅湖筑堤,苏公与庶同欢。千米长堤今犹在,方便后人一路情。感公厚德犹未忘,直把长堤谓“苏堤”。辙为官尚学,手不释卷。《龙川略志》、《龙川别志》为其是时所撰。其在循间,政通人和,口碑相传。黄克与萧殷,同是佗城人,拿枪拿笔杆,英名万古传。噫嘻,悠悠古邑名遐迩,从来此地多豪贤。    (373字)

    历史悠久,人文荟萃。入城见牌坊,厚重且端庄。横街儒学街,临街建祠堂。祠堂彰特色,风雨历沧桑。寿星逾百岁,犹如翠柏苍。而今一镇之内,凡四万三千余众,179姓。姓氏之多为举国乡镇之最。宗族之间不以强凌弱,不以众欺寡,不以大吃小,不以主攘客,讲信敦睦,和谐相处。街道绿化,含蕊吐芳。肆店鳞栉,货物琳琅。影剧院,民国建,萧殷题,匾高悬。天后宫供奉妈祖,越王庙祭祀佗公。西门码头,宋代交通枢纽;南门古渡,明朝物流转承。北门城关,拒敌防匪淡定;西门石桥,跨壕渡堑从容。尚有印月桥、三星桥、仙塔桥,城郊四处通达;可见城隍庙、华光庙、圣帝庙,民众自由祈祥。此地文丰盛,此地事亦奇。来避亭又名风雨亭,歇脚当赏俩楹联。一曰“此地亦良佳,勿太忙,且暂时就歇;前途应尚远,休多恋,但少倾便行。”一曰“为名忙,为利忙,忙里偷闲,且来凉亭坐坐;劳心苦,劳力苦,苦中作乐,聊将往事谈谈。”语似平淡,寓意颇深,却也妙趣横生也。邑为革命老区,地属红色据点。农协旧址,如见当年烽火;农军总部,感知昔日硝烟。朱氏宗祠,曾是农协和农民军之总部,减租减息运动在此悄然兴起。叶氏、郑氏宗祠,农讲所曾在此秘密开学,培训骨干,点燃星火,燎原本地,波及他乡。县苏维埃政府旧址,曾是风起云涌之地,大革命时期苏维埃政权于此诞生,与封建地主展开武装斗争。随后又将周边各镇的武装力量合编为“东江工农革命军”,声势浩大,影响不凡。之后,倭寇入侵,山河破碎,遍地狼烟。紧要关头,点燃革命火种;艰苦岁月,展开游击战争。驱除倭寇,恢复山河光泽;消灭蒋帮,重建黎庶家园。无数革命先驱抛头颅,洒热血,前赴后继,英勇奋战。打下江山,建立政权。其功至伟,其业至煌也。   (609字)

    嗟乎,佗城,古邑荣换新姿,新城勃发生机。因地制宜,开发旅游景点;集思广益,打造文化名城。征波踏浪,荡浆扬帆借力;骋怀畅意,挥鞭跃马驰疆。时机大好,机不可失,正其时也。  (68字)

    甲午暮春(完稿于2014年4月12日)
 
◆【神仙碑赋】◎冷林熙 撰文 / 赋帝 辑审

    四川简阳,史悠名地故园;纵横沃野,秘籍多而耐观。最是养马镇内,松树湾村之间。一块奇特石碑,系连远古今朝,名震四方八面!其碑之宽,约为一尺零五;其碑之高,约有三尺又半。若夫,碑虽小而古旧,满目苍老尘颜,饱经风雨磨蚀,遍身不无苔藓。然而,仍还光滑平整,通体尚无缺残。

    此一古碑,文字尤显奇异,大多清晰可见。行行字迹,或似甲骨象形,或若金石古篆,或如汉隶会意,或像魏碑之体,依稀近乎柳颜。而细辨之,却又非前述之状,不过似像非像之悬。正面看之,则有行云流水之态;侧面观之,却有凝重滞涩之感;俯仰览之,竟兼信手涂鸦之嫌。由此前因,从古至今,百代千年,总未消除,无人能识一字之憾!

    于是,此碑轶闻,不胫而走,远近内外,如风飞传。故尔招致,无论简州资老学究,还是乡邑书法大家,甚或省府墨客骚人,竞相云聚,你论他谈,昼以继夜,忘寝费食,反复探研。起从仓颉象形文字,以及钟铭甲骨,乃至大篆小篆。所到史家文贤,搜肠刮肚,鼓噪论辩,众说纷纭,莫衷一是,也未形成共识,终无定论明断。
      
    史说光绪年间,简州知府,特邀成都省辖,数十书法名流,文史专家一干,由当朝之书法泰斗领衔,奔赴松树湾处,专门探考此碑,究其文字渊源。众君碌碌数日,殚精竭虑,引经据典,搜书索卷。依然无果而终,郁闷而还。临别前夜,其国级之泰斗,徘徊简州街头,彷徨月下庭院,望空而长叹曰:“天邃而物博,人杰而地灵。此碑,当为神仙碑也!楼外有楼,山外有山焉。知无涯矣!”由是,“神仙碑”之说道,渐远渐广,此州彼县,到处传播,致为惊世之传言欤!

    正所谓:“故国古迹不言,其价难以量惦;简州石碑无语,其秘胜似神仙”!

    华晟辞乡赋市工作室  成都市锦江菱窠书屋  2014年4月16日

◆奇峰睡美人 / 李翊

    梵净山是武陵山主峰,在它四周连绵起伏的峰峦叠嶂之中,藏着太多的传奇和奇景。位于印江县城西北面十里之地,被称着黔东北第二名山的大圣墩。把一座山峰的名字和一位美女仰卧的睡姿放在时光里流淌,山花草木的着装随季节的更替而愈加分明,清晰的线条已经勾勒出一幅绝美的图案,

    穿越时空的界限,去追溯那时那地天造地化的杰作。

    站在城郊的土坡之上,遥望近在咫尺与县城遥望的大圣墩。高耸的山峰,如同一顶迎亲的轿子停放在群山之中,那轿子里的新娘未曾蒙面,留给后人无尽的遐想和回味。从什么地方来,到什么地方去,无人知晓答案,可是却在武陵山的山麓作一回小憩。大圣墩从侧面看如同美人姣好的面颊,突兀的轿顶是美人的隆起的鼻梁,轿夫躬身的身影是美人的丰满坚挺的乳房。也就是这一卧万年的睡姿,赢得了世人的赞赏,在历代文人墨客的笔下演化之下富有诗情画意,落得个睡美人的名儿。

    准确地说这是一幅壮锦。

    仲春的早晨,我沿着匍匐于山坡的山路如约而至,到达大圣墩的峰峦之上。极目远眺,苍山如海,一浪一浪的波峰,隐没在视野的尽头。丝丝山风从身边滑过,薄雾如纱飘飞在山间。触摸深黑色的石面,就好似在翻阅一页页浸着墨香的宣纸的手稿,读你千遍万遍也不厌倦,读你的感觉就像在欣赏浪漫的季节里滑过邛江水面的天籁之音。

    我在畅想四季着装和滋生出来的心情。

    睡美人具有春天般的温柔。邛水潋滟的春波隐约你的身影,迎春花的芬芳浸润着健美的肌肤,聆听山间潺潺的溪流,看山岚涌动,若隐若现。在纵横交错峰峦之中美不胜收,在风轻云淡之时宛于天地之间,把遥远的缠绵描成一幅初春的水墨画。

    睡美人具有夏日里的火热。一曲夏蝉的婉转,在幽静的山间飘飞,闭目聆听。细雨斜阳里的沐浴,把内心丰满的情感述说。蝴蝶在发间舞蹈,蜜蜂辛勤酿蜜。于一卷水墨散开的年华里,存一份温情,那将是万年惊叹的梵音,在云遮雾绕的山谷间流淌,在湛蓝的月夜里仰望月朗星移。

    睡美人同样具有秋天的丰盈。和风吹送的稻香里有你辛劳的场面,山鸟名噪,秋虫呢哝,桂花酒的浓烈,菊花茶的清香,茱萸约期,心在一点点释然。一帘幽梦紧紧地锁在心头,把舒坦的神韵勾勒得棱角分明,在人间烟火里净洗尘心,微笑着面对苍生。

    睡美人还有冬天的冷峻。寒霜薄雾,若隐若现。白雪皑皑,当显冰清玉洁的柔情,冻结成冰雕,与峰峦共舞。这就是素有印江城八景之一的“圣墩积雪”。奇哉﹗欣赏亘古吟唱的情诗。

    美人望月是对这一奇峰的另一美化。静静地仰望天宇,对视秦汉时的冷月,清辉之下的睡姿,优美而安详,美艳如初,依然珍藏一朵桃花的色泽,把修长的身姿掩映于莽莽群山之中,在光影里呈现出绵延起伏的弧线,产生出朦胧迷离的美感和神韵。

    因为圣墩与翠姑的邂逅而赋予丰富的内涵,没有风花雪月的浪漫,却用生命演绎一段传奇佳缘,成为睡美人奇景,留下许许多难以释怀的谜,滋生出丰富的遐想,旅行者魂牵梦绕,举步流连。

◆甘肃辞赋作家江鸿致函中华赋帝潘承祥先生

中华赋帝潘先生:

    近好!有一问题就教于先生,自读辞赋报以来,大有裨益。记得曾有一期上面谈到了文学的层次问题,赋乃“贵族文学”为八个层次的第一层次,古典文学、诗词、通俗文学等共八个层次,即文学的金字塔层,(望先生赐教这种分法或说法)这种分法我个人认为很有见地,过去文学史未有此分法,只是按体裁来分,而各家的分法又各持己见,而层次法,确乎是有独辟蹊径之举,也可以说是秉承品味说。不知这种看法对否。但我就教于先生的是能否将这一分法在百忙中予以作答,因近来两三年因不可抗力因素,家中居住遭受城门失火之难,为此疲于处理诸多事情,无奈原来收到的《辞赋报》1—64期以残缺不全,非常遗憾,后来又出了多少期,一时又查不清,会员会费交到什麽时间,因联系较少,故而可能延迟了甚为抱歉。

    每读潘先生的赋,常令我想起“桐城派”的文章。特别是姚鼐的《复鲁絜非书》每读一次,总是赞叹不已。桐城派的文章气势、文脉以及阳刚之气,非是常文可比,读先生的文章桐城派的文采跃然纸上,人们常说,章法可学,但人的天赋、学养、才识,却是学不来的。每读辞赋报上的文章,常常感到当今赋坛真是俊采星驰,群星璀璨,自叹弗如,只有向前辈和同仁请教。
                                                                       江鸿  写于甘肃金昌
                                                                            2014.4.9

附:上去岁校庆的一篇拙文,文中大多受先生的校园赋的启发,在此就教于先生。

◆【校园赋】◎江鸿 撰文 / 赋帝 辑审

    ——写在职工培训中心三十周年校庆

    你位于金昌市之西北隅,此无走足贩夫喧闹之烦扰,却有百鸟和鸣之清唱。倚祁连而望东湖之碧波,毗龙首而近丝路之渊薮;前仆后继卅年创业史,艰苦奋斗一曲拼搏歌。辞曰:

    时值癸巳,序属仲夏,杨柳曼舞而拂面,花团锦簇而溢香。彩旗飘飘而轻飏,欢声阵阵而高亢。是日也,职工培训中心迎三十华诞。于人,三十而立;于校,如日中天。恰逢盛事之良机,顺天时与地利,沐朝阳而人和。绵亘丝路逶迤千里,中衔镍都闪烁一颗。聚金汇川而世人瞩望,利民之邦而享誉全球;人才素质教育引领导航,企业文化塑造品牌形象。观瞻未来,令人感奋,拙笔辞赋,聊抒情怀。

    中心耶,肇基于癸亥年戊午月甲午日。史不计长,悠悠三十载。启镍都职工教育之盛典,开八方俊杰来仪之美誉。贫镍之谬说,如鲠在喉。困民族发展之长缨,扰智士探镍之縛龙。龙首山之巅,诠释着女娲补天之神话。孔雀石之美,演绎着夸父逐日之传说。忽一日,寂寥戈壁,龙首山下,人吼马嘶,肩冰宿帳,龙首山低眉俯首。筚路蓝缕,职教点燃薪火;揭地掀天,杏坛披荆斩棘。或曰:企业之兴,源乎人才;科教之兴,源于庠序。方其跬步蹀躞,峥嵘岁月;恰逢改革机遇,斗转星移。正此时,清冷校园,仰承甘露,惟求知者无旁鹜。斯是陋室,德馨执鞭,幸老夫子乐其中。举科研、教学、兴企之大纛,扬开拓、进取、育人之雄姿。

    忆往昔,圭臬变幻。萋萋荒地立学府,创业维艰,拓企业教育之嚆矢;孜孜绿洲矗高楼,吐故纳新,融贤士智囊之懿范。开先河,汇企校联办于一炉;执牛耳,集八校教学于整体。厚基础,重实际,学科与时俱进;走出去,请进来,双师型谱新篇。洋洋乎,父子同窗,好学力行,驽马变骕骦;浩浩乎,群贤毕至,传道授业,润物亦无声。斯是时,莘莘学子,笃怀冲霄之志;孜孜人师,竞爽灵圃之丁。指点江山,绘画蓝图。建校园,广植被,园柳变鸣禽。披沙砾,挥汗雨,池塘生春草。杜鹃、牡丹、报春花,花花争奇斗艳;苍松、翠柏、沙枣树,树树凌霜傲雪。

    嗟夫,历经春秋六十载,名震塞外之风沙。上摩苍穹而长啸,下踏厚土而震炫。八千丝路云和月,三万芬芳桃与李。中心代有才人出,各领风骚行业间。献计竞艺,横刀立马;硕果累累,誉满四海。块块奖牌,曜曜夺目;面面锦旗,熠熠生辉。而今,化蛹为蝶,海内声名之远播;凤凰涅槃,同行惊羡亦翘楚。赞曰:真乃厚德载物之坤域。

    美哉,美在云帆之志;壮哉,壮在而立之举。天行健,务实求真亦砥砺;地恒动,深化改革而不息。

    川流易逝,昨日辉煌,已存青简。来者可追,明朝灿烂,待于后人。(2013年6月15日)

◆中华辞赋网创办十周年 / 常长平

【中】国大地重文坛,

【华】夏文明举世冠。

【辞】章优美最秀丽,

【赋】文高雅更壮观。

【网】络嘉篇传全球,

【创】作奇迹铭宇环。

【办】报办厂师傅累,

【十】全十美读者欢。

【周】到服务会员喜,

【年】年丰收硕果繁。


◆读《毛泽东在建军上的创举》感怀 / 常长平

主席伟大不寻常,创建红军功无量。

避开锋芒远长沙,认清形势登井冈。

三湾改编肃旧制,古田决议正方向。

官兵一致胜利本,由党领导重保障。
 

◆为人民军队题诗一首 / 常长平

保卫祖国肩担当,责任重大不可量。

军事无能必失败,信念衰退定灭亡。

金钱万能在扩展,思想腐蚀正猖狂。

心中常树强军志,头脑必建防毒墙。

虽无硝烟瘴疠烈,严阵以待守疆邦。
 

◆题九华天地诗一首 / 常长平

九华天地名远扬,更得三月好风光。

碧湖涟漪游人乐,原野碧绿桃花香。

亭台楼阁排地面,歌舞声呐传天堂。

一朝有幸赴仙境,定当陶醉不还乡。


◆恭贺中华辞赋网开网十周年 / 张建岗 (中赋理事)

恭贺中华辞赋网开网十周年

张建岗 撰写

遥贺赋网建十年,墨客骚人述己观。

国学传统大发扬,盛世倡文非等闲。

——中华辞赋家联合会理事河南颍河赋颖张建岗贺

甲午年四月十三日

◆【汴都新赋】◎赵鑫山 撰文 / 赋帝 辑审

    豫中重镇,河南旧署[1]。民拥沃野,地仰佳宿[2]。居两河而摄五湖,无一关而扼九州[3]。追古兮,乾坤佐佑;举目兮,云霞吞吐。纵眸无限兮,重峦环抱;放耳有声兮,大河奔流。羡鱼米之丰硕兮,则西望巴蜀;叹汪洋之浩瀚兮,而东连齐鲁。乐俊美之佳丽兮,则南屏荆楚;好鸟兽之灵异兮,而北拒羌胡。长河九曲兮回肠,大道四至兮通衢。兵家力求,遂为要区;儒生神往,始作新秀。曰:千年之名府,七朝之古都[4]。

    夫天地初开兮择险而泻江,黎元待生兮居危以设嶂[5]。山川茫茫,映嵩岳之苍苍;溪流汤汤,汇河水之泱泱。或曰:依山则物长,临泽而民昌。江川枕河洛之脉兮,则龙象兴焉;豪杰接关陇之气兮,则帝王生焉。昔,万名草莽,选贤而举王;千古魏梁,建土以封邦。三皇夏商,拓边而开疆;五帝炎黄,筑巢以掘荒。瑟瑟兮,得栖太行之伟峰;飘飘兮,以聆少林之晨钟[6]。潺潺泉池,不让北方之水城;累累粟谷,更兼中原之粮仓。斗米数钱兮,而富甲于五邑;尺地寸金兮,而势压于七雄[7]。

    其浩浩万里,悠悠千秋。起于华夏始祖,尧舜故部。历庄公建土,惠王移都[8]。郑伯赐其名而难枯,汉帝避其讳而不朽[9]。如画山河更惹豺狼逐鹿,圣哲驻足。忆往昔,梁晋汉周,结四朝之同弧;羯氐羌胡,修五族之共庐[10]。休怪全忠不忠兮弃仁而孛主,敬唐不唐兮拜幼以引胡[11]。刘暠有情而复汉,郭威无子以遗部[12]。陈桥功高,倒戈而加袍;赵祖权微,销锋以揽符[13]。及岁传靖康而金兵下,庙推徽钦而康王渡[14]。奈何南拾吴钩,北斩飞虏[15]。明清中衰,纵无京师之尊;汴梁沉沙,犹存皇城之肃。乃若乱世余辉,冯将军之甚挽;长空旭日,毛主席之亲赴[16]。以致八年驱寇而军民俱损,四度易手而市郊待复[17]。至于今日,五谷皆丰而剩藏储,百业正兴而民养休。俱往矣,然此非弥烟之处,诚乃成事之域也[18]。

    呜呼,日月归来兮均德泽,帝后降临兮收疆土。时至汴都,命属宋祖。斯地此度,芳被独深,恩受尤厚。余威传于殊俗兮震百越,后史载于帝普兮刻千古。包公正气一身兮而清风两袖,赵相论语半部兮而经纶满腹[19]。杨师尽洗燕云之恨,鄂王横扫靖康之辱[20]。关境宁而鲜有配甲之兵卒,烽火息而无弃刃之勇夫。三教齐盛,国强兮民阜;百家争鸣,文裂兮武斗。于是豪婌贵妇,试茶兮品酒;金童玉女,醉词兮梦书。雅士骚客,把月兮赏竹;将丁卿仆,剪枝兮弄鱼。一城胡木兮彩霁迂,满城羌絮兮晚霞护。名苑皆春,遍真假之丘;良田莫休,满纵横之渠。疾者无债,乞者有居。贱者能使牛,贫者不食粥。农商互需兮而日夜空巷,本末各取兮而灯火不休。俨然几千之闾,百万之户。君臣皆为民之德,陇亩尽冲霄之乐。有金马石渠之设,白鳞赤雁之歌[21]。危亭召风,朱门竞奢。轻纱可勾九天之祥霭,凝脂能冲三川之阔野。商贾王侯之舍,多如南郊之叶;鸡犬牛马之足,集如旌车之辙。四季长春兮花锦不断,八方咸朝兮人马难解。喜铁塔凌云之色;鼓楼参天之射;似相国幽阙,汴水长河;梁园漫雪,州桥明月。独立兮难续,相映兮成趣也。村落栉比,舟车鳞次;路桥交错,宫室参差。其景何壮哉,运杀南北两京,财并东西二市矣[22]。

    嗟夫!胜地仍存,民风俱朴。高阁飞渚,重踏上河之宝图;玉宇琼楼,又观梦华之实录[23]。古迹森罗兮十步,特产零星兮百处。古迹兮,如师旷之曲兮阮籍之墓[24];四园之毓兮三贤之聚[25];宋宗羡乐兮黄帝迷途[26];十全圣主之题词兮四方首长之访古[27]。特产兮,若老少之剧兮内外之绣[28];左右之荷兮上下之菊[29];菜蔬倍鲜兮瓜果多肉;几代独承之笼包兮外亲不授之豆酥[30]。盛哉!幸哉!满汉回蒙,五区五县之庶足;美欧韩日,四洲四洋之来去[31]。斯人已逝,谁忘兰考之义?此地犹存,常记翰园之愚[32]。城乡镇市,盼郑汴之一体[33];党政军企,实工农之并举。改革大潮,邀君以伸舒;发展巨浪,携朋以遨游。君且看,昔日首郡,伴神龙抬头兮腾贯四海;他时一隅,奋雄鸡提腑兮响彻九州!

    余,昆山片瑾,桂林一枝。年少而无知,等来岁之加冠;体短而多志,幸昔时之及第。孤身乍来,愧安于无名之辈;悲影初至,恐学于有智之师。谁悯飞蓬之陋诗,怎晓大家之博识?因较少年之少年兮,而长惶敬其序;终恭先生之先生兮,而勿敢撩其怒[34]。他乡涂鸦,仅维子安之慕;故都新赋,岂效邦彦之句[35]?积感已诉,堆才全抒。似付填塘之细沙,徒倾潘江陆海;尽请顶天之良材,各建广厦高屋[36]。噫!败笔陋作,实为动情之涌发,思投石以问路;非登高之劲作,念抛砖以引玉。老调再弹,何及旧韵之绝乎!众口力悦,敢问诸君之可否?

    遂汴都题诗一首,曰:

    雄踞长河历悠悠,中原自古帝王洲。
    春秋逐鹿诸侯王,汴梁沉沙几皇都。
    风霜难没胡尘路,日月犹照赵家楼。
    登高何必求新作,白云一片绕心头。

注释:

[1] 署:府衙,开封以前很长一段时间是河南的省会。

[2] 佳宿:即明亮的星辰,古代有分野,亦作三垣、十二次、二十八宿,是中国古代天文学家对星辰的划分。将地上的州、诸侯国划分为十二个区域,使两者相互对应。就天而言,称为“十二分星”; 在地而言,称为“十二分野。”也有以二十八宿划分分野的。《晋书·天文志》记载了十二州乃兖州、豫州、幽州、扬州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荆州十二州,分别由郑、宋、燕、吴(越)、齐、卫、鲁、赵、魏、秦、周、楚十二古国瓜分,如簊、尾二宿代表燕·幽州。 《汉书·地理志》魏地觜、参之分野也。其界自高陵今陕西高陵县以东尽河东今平阳府、河内今怀庆府,南有陈留今河南有陈留县,及汝南之召陵见河南郾城县、氵隐强见许州、新汲见洧川县、西华今县、长平见陈州、颍川之舞阳今县,郾即今郾城县、许即许州、鄢陵今县,河南之开封见开封府附郭祥符县,中牟今县、阳武今县、酸枣见延津县、卷见原武县,皆魏分也。

[3] 两河:黄河、汴河;五湖:开封被誉为“北方水城”有黑池、潘杨湖、杨家西湖、包公湖、铁塔湖等诸多湖泊。

[4] 七朝之古都:开封是中国七大古都和著名的历史文化名城之一,距今已有2700多年的历史。战国时期的魏,五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及北宋和金均建都于此,故有“七朝古都”之称。北宋时期更是“人口逾百万,货物集南北”,经济繁荣、风光旖旎、物华天宝,有“汴京富丽天下无”的“国际都会”之称。开封历史悠久,传统民族文化光辉灿烂,文物古迹驰名中外。

[5] 嶂:形容高险像屏障一样的山峰。

[6]太行:太行山 ;少林:少林寺。

[7] 五邑:战国五邑,大梁(开封)、临淄、咸阳、邯郸、郢都(荆州);七雄:战国七雄,齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。

[8] 庄公建土:公元前8世纪,春秋时期的郑庄公在今开封城南朱仙镇附近修筑储粮仓城,取“启拓封疆”之意,定名启封。惠王移都公元前361年,战国时期的魏惠王迁都大梁,这是开封有明确历史记载的第一次建都。

[9] 郑伯赐其名而难枯,汉帝避其讳而不朽:郑国君主郑庄公选择这里修筑储粮仓城,便取“ 启拓封疆 ”之意,定名 启封。到了汉代景帝时(公元前156年),为避汉景帝刘启之名讳,就将 启封 更名为开封,这便是开封的由来。郑伯,即郑庄公。

[10] 梁晋汉周:五代时在开封建都的四个王朝。同弧:因为四者存在时间都比较短,在浩瀚的历史的天空中就好像是一道彩虹,稍纵即逝。羯氐羌胡:泛指北方诸少数民族,庐:房屋。即开封地处中原,民族聚集,融合程度高。

[11] 全忠不忠兮弃仁而孛主,敬唐不唐兮拜幼以引胡:唐末农民起义军叛徒、唐宣武节度使朱全忠(原名朱温),消灭了许多割据势力,初步统一了黄河流域以后,于907年废唐哀帝自立,国号梁,定都开封,史称"后梁"。后梁建立后,梁太祖朱全忠与河东军阀、沙陀贵族李克用继续争夺霸权,交战不已,各地藩镇的骄横局面也没有多大改变。912年,朱全忠被其子杀死后,政局更为混乱,结果为后唐所灭。后梁统治共17年。 936年,河东节度使石敬瑭借契丹兵推翻了后唐,建立了政权,国号晋,迁都开封,史称"后晋"。在五代中,以后晋之国力最弱,为报答契丹借兵灭唐,石敬瑭竟事契丹国主以父礼,自称「儿皇帝」,并割燕云十六州以酬。传至出帝时,因不愿再对契丹称臣,结果被契丹出兵所灭。947年初,辽兵攻入开封,后晋亡。后晋凡十二年。唐即瑭,为对仗工整而代之。

[12] 刘暠有情而复汉,郭威无子以遗部:刘知远(895年—948年),即后汉高祖,五代十国时期后汉开国皇帝。其祖先本为沙陀部人,世居太原。后晋开运四年(947年),契丹军攻入汴京(今河南开封),后晋灭亡,河东节度使的刘知远在太原称帝,沿用后晋高祖的年号“天福”,称天福十二年。契丹军灭后晋后在中原地区大肆抢杀,大失民心,刘知远抓住时机,率军沿汾水南下进军,很快就收复中原,天福十二年(947年)六月,刘知远入汴京,自称为东汉显宗八子淮阳王昞之后,改国号为“汉”,史称“后汉”。天福十三年(948年)正月改元乾祐元年,更名刘暠,同月因病崩于万岁殿。谥睿文圣武昭肃孝皇帝。 郭威于951年建国,仍都于开封,史称「后周」。他在位三年而死,养子柴荣继位,是为世宗,其国势在五代中最强。世宗注重发展生产,又整顿军队、南征北伐,希图统一全国,惜未能完成而病逝于军中。其子恭帝即位,年方七岁,由太后临朝。这种孤儿寡妇的局面自不能维持多久,后朝廷大将赵匡胤发动陈桥兵变,灭亡后周而建立宋朝,五代至此终结。

[13] 陈桥功高,倒戈而加袍: 即陈桥兵变。是赵匡胤发动的取代后周、建立宋朝的兵变事件,此典故又称黄袍加身。公元959年,周世宗柴荣崩,八岁的周恭帝柴宗训即位。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤,与禁军高级将领石守信、王审琦等结义兄弟掌握了军权。公元960年正月初一,传闻契丹兵将南下攻周,宰相范质等未辨真伪,急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿,赵匡义和赵普等密谋策划,发动兵变,众将以黄袍加在赵匡胤身上,拥立他为皇帝。随后,赵匡胤率军回师开封,京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤入城,胁迫周恭帝禅位。赵匡胤即位后,改国号为“宋”,仍定都开封。石守信、高怀德、张令铎、王审锜、张光翰、赵彦徽皆得授节度使位号。赵祖权微,销锋以揽符:即杯酒释兵权。是指发生在宋朝初期,宋太祖赵匡胤为了加强中央集权,同时避免别的将领也“黄袍加身”,篡夺自己的政权,所以赵匡胤通过一次酒宴,在酒宴中发表意见,以威胁利诱的方式,要求高阶军官们交出兵权。赵匡胤与汉高祖和明太祖大杀功臣的行为相较,被视为宽和的典范。杯酒释兵权只是宋太祖为加强皇权,巩固统治所采取的一系列政治军事改革措施的开始,其后还在军事制度方面进行了多项改革。“杯酒释兵权”做为一个成语,逐步引申为泛指轻而易举地解除将领的兵权。

[14] 南拾吴钩,北斩飞虏:金朝在靖康之难中俘虏了众多的宋朝宗室,康王赵构算是其中的一位漏网之鱼,赵构一路从河北南下到杭州恢复宋朝,金朝也一路南扑,直逼杭州。高宗无路可逃,只得入海逃避,在温州沿海漂泊了四个月之久。由于南方天候潮湿河道纵横,加上南宋军民的英勇抗战,金主帅完颜兀术决定撤兵北上。在北撤到镇江时,被宋将韩世忠断掉后路,结果被逼入黄天荡。宋军以八千人之兵力围困金兵十万,双方相持四十八日,最后金军用火攻才打开缺口,得以撤退,金军又在建康被岳飞打败,从此再不敢渡江。之后,南宋君臣以临安为基地,企图复国。

[15]乃若乱世余辉,冯将军之甚挽:民国期间,冯玉祥将军多次主豫,对开封的各方面产生了重大影响。如:民国十一年(公元1922年)冯玉祥第一次主豫时来开封,即将龙亭贯穿南北的驰道以兵广之。并拆去万寿观牌坊,逐散道士,打毁吕祖庙及火神庙中的泥胎神像,未及修建,即被调离汴京。民国十四年(公元1925年),河南督军胡景翼(原冯玉祥部下师长)对驰道进行增修,将龙亭东西两侧的上下蹬道改建为砖砌台阶,东侧山丘上修四方亭一座,并命名为龙亭公园。民国十六年(公元1927年)冯玉祥二次来豫主政,改龙亭公园为“中山公园”。在南面的牌楼式石柱大门中,横额书写“中山公园”四字;东柱书题“遵守总理遗嘱”;西柱书题“实现三民主义”;另东横额书“自由”二字;西横额书“平等”二字。过了牌楼,为长180丈,宽2丈的马路,路北端是一座单檐硬山西阔三间的大门,门内照壁前新建纪念碑一座,高二丈余,上书“革命殉难者烈士暨阵亡将士纪念碑”,碑阴题曰“精神不死”四字。1929年在照壁后,真武殿废址前,树立孙中山先生铜像一尊,台上大殿为中山俱乐部。至此,公园已初具规模。长空旭日,毛主席之亲赴:新中国成立后,毛主席在开封曾视察过黄河。

[16]八年驱寇:八年抗日战争;四度易手:在八年抗日期间开封的治权由南京国民政府-日寇-南京国民政府-中国共产党。

[18] 弥烟,弥:充满弥漫之意;烟:硝烟。

[19]包公:即包拯(999-1062),字希仁,汉族,北宋庐州(今合肥)人,天圣进士。累迁监察御史,建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还,历任三司户部判官,京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使,请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院,多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使,移知瀛、扬诸州,再召入朝,历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年(1061),任枢密副使。后卒于位,谥号“孝肃”。因不畏权贵,不徇私情,清正廉洁,其事迹被后人改编为小说、戏剧,令其清官包公形象及包青天的故事家喻户晓,历久不衰。  赵相:即赵普(公元922~公元992),字则平,北宋初期的杰出政治家,中国历史上著名的谋士。他15岁随父迁居洛阳,自幼学习吏治,是赵匡胤“黄袍加身”的预谋者、“杯酒释兵权”的导演者,三度为相,为一代名臣,从政50年,终年71岁。普智谋多,读书少,有“半部论语治天下”之说。善吏道,后周显德年间,先后为永兴军(治今陕西西安)节度使从事,滁州、渭州(治今甘肃平凉)军事判官,同州(治今陕西大荔)、宋州(治今河南商丘县南)节度使赵匡胤推官、掌书记。显德七年(960)正月,普与赵匡胤发动陈桥兵变,以黄袍加于赵匡胤之身,推翻后周,建立宋朝(北宋),普受封为右谏议大夫,充职枢密直学士。是年四月,后周昭义节度使李筠反宋,普建议宋太祖亲征。宋得胜还师后,升普为户部侍郎、枢密副使。

[20]杨师尽洗燕云之恨,鄂王横扫靖康之辱。杨师,即杨家将。燕云之恨:923年,沙陀人李存勖建立后唐。并灭掉后梁,到后唐末帝李从珂继位时,大将石敬瑭为河东节度使。后来末帝开始对石敬瑭起疑,石敬瑭也暗中谋自保。石敬瑭以多病为理由,上表请求朝廷调他往其它藩镇,借此试探朝廷对他的态度。末帝在清泰三年(936年)五月改授石敬瑭为天平军节度使,并降旨催促赴任。石敬瑭怀疑末帝对他起疑心,便举兵叛变。后唐派兵讨伐,石敬瑭被围,向契丹求援。九月契丹军南下,击败唐军。石敬瑭在十一月受契丹册封为大晋皇帝,认契丹主为父,自称儿皇帝,然后向后唐都城洛阳进军,末帝在闰十一月(937年1月)自焚,后唐遂亡。沙陀人石敬瑭灭后唐后,建立后晋,并在938年按约定将燕云十六州献给契丹。燕云十六州被割让给契丹(辽朝)以后,中原失去了与北方游牧民族之间的天然和人工防线,辽国也开始从单纯的游牧民族,向游牧与农耕相交杂的民族。在燕云十六州,汉族也和契丹族混居。显德六年(959年),后周世宗柴荣率军攻辽,水陆并进,一个多月内收复瀛、莫、宁(天津静海县南)三州,以及益津关(河北霸县)、瓦桥关(涿县南)、淤口关三关。五月,欲攻取幽州(今北京)时,因病重班师,六月十九日,卒于东京(今河南开封)。北宋时期宋朝开国之后,面对辽朝(契丹)铁骑由燕云十六州疾驰而至的威胁,不得不在汴京附近广植树木。宋太祖赵匡胤不忘收复燕云,曾在内府库专置“封桩库”,打算用金钱赎回失地。宋朝还在河北南部兴建“北京”大名府和辽国对峙。太平兴国四年(979年)宋太宗赵光义移师幽州,试图一举收复燕云地区,在高梁河(今北京西直门外)展开激战,宋军大败,宋太宗中箭,乘驴车逃走。之后北宋与辽进行了长期的战争,一直未能占领此地。景德元年(1004年)北宋真宗抵澶州北城,后与辽国在澶州定下了停战和议,史称“澶渊之盟”。杨家将有力的抗辽曾大大洗刷了北宋对辽作战尽败的耻辱。鄂王:即岳飞,(1103年3月24日-1142年1月27日),字鹏举,今河南相州汤阴(今河南安阳市汤阴县)永和乡孝悌里人,中国南宋名将,中国民族英雄。岳飞一生与来自于北疆境外的侵略者女真人建立的金国作战,为宋王朝抵御异族侵略,但是最后由于受到南宋统治者的猜忌而被监禁、杀害。宋孝宗淳熙六年(1169年)追谥武穆,宋宁宗嘉定四年(1211年)追封鄂王,故后人也称“岳武穆”或“岳王”岳飞死后,孝宗为其平反。在鄂州建立祠庙,称为忠烈庙。淳熙六年(1179年),封岳飞谥号为武穆。嘉定四年(1211年),追封岳飞为鄂王。靖康之辱:即靖康之耻,是指中国历史上的一次著名事件,发生于北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年)因而得名。靖康二年四月金军攻破东京(今河南开封),除了烧杀抢掠之外,更俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子,以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国,东京城中公私积蓄为之一空。又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸、靖康耻。靖康之耻导致北宋的灭亡,深沉刺痛汉人的内心,南宋大将岳飞在《满江红》中提到:“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭!”。

[21]金马石渠: 汉代官署,因其门前有铜马,故称金马门,为各地征召的优秀人才待诏之处。班固 《两都赋》序:“内设金马石渠之署,外兴乐府协律之事。”唐 刘肃 《大唐新语·匡赞》:“圣上好文,书籍之盛事,自古未有…… 前汉有金马 、石渠 ,后汉有 兰台 、 东观 。”白鳞赤雁:官府收藏图书典籍的地方。

[22] 南北两京:即同为八大古都的南京和北京;东西二市:即唐朝长安的东西二市,是当时著名商业区。

[23]上河之宝图:即《清明上河图》画卷,北宋风俗画作品。传世名作、一级国宝。《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一,不但艺术水平高超,而且围绕着它还流传下来许多有趣的故事。作者张择端,字正道,东武(今山东诸城)人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁(今河南开封)游学,后习绘画,尤喜画舟车、市桥、郭径,自成一家。《清明上河图》是张择端的代表作,曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色,高24.8厘米,长528.7厘米,原作现藏北京故宫博物院。《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京(今开封)郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节,北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式,采用散点透视的构图法,将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中,画中人物500多,衣着不同,神情各异,其间穿插各种活动,注重戏剧性,构图疏密有致,注重节奏感和韵律的变化,笔墨章法都很巧妙。全图分为 三个段落:首段,汴京郊野的春光;中段,繁忙的汴河码头;后段,热闹的市区街道。后来的清明上河园是以清明上河图为蓝本,按照图中布局,采用宋代营造法式,结合现代建筑方法,按照1:1的比例复原。占地600亩,建筑面积3万余平方米,整个园区分为南苑北苑两个部分。南苑重在表现市井生活,民俗风情;北苑重在表现皇家园林,宫廷娱乐。园内可看景物繁多。  梦华之实录:《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文,是一本追述北宋都城东京开封府城市风貌的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和(一一○二~一一二五)年间北宋都城东京开封的情况,大致包括这几方面的内容:京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼,朝廷朝会、郊祭大典,当时东京的民风习俗、时令节日,饮食起居、歌舞百戏等等。为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景,是研究北宋都市社会生活经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。《东京梦华录》凡十卷,约三万言。1956年,上海古典文学出版社出版了《东京梦华录》的标点本。2010年中州古籍出版社再次出版。

[24]师旷之曲:师旷,字子野,山西洪洞人,春秋时著名乐师。他生而无目,故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫,亦称晋野博学多才,尤精音乐,善弹琴,辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。他艺术造诣极高,民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。史载,师旷曾到过开封,在那里筑台演乐,至今遗址尚存禹王台最早叫吹台。  阮籍之墓: 阮籍墓遗址在河南开封市尉氏县县城东南15公里的小陈乡阮庄村。清朝乾隆年间,大学士阮元曾书墓碑,碑高2.3米,宽0.65米,厚0.26米,正中镌刻“魏关人候散骑常侍嗣宗阮君之墓”14个隶书大字,左边镌刻“大清嘉庆十二年钦差兵部侍郎兼河南巡抚”,右边镌刻“提督军门实授浙江巡抚古尉氏阮元敬书”,下体38个字。 其笔法矜持庄重,波磔分明,是尉氏县所存隶书碑刻中最好的。墓地原来有祠宇,可惜被黄水淹没,祠毁墓淤。1986年,阮氏族人集资建了新坟茔。

[25]四园之毓:四园:北宋东京四大园林。即玉津园、宜春苑、琼林苑、瑞圣园。三贤之聚:指唐天宝三年(744年)李白、杜甫、高适在古吹台饮酒作诗。并留下《梁园吟》和千金买壁的故事。

[26] 宋宗羡乐:《汴京遗迹志》载,宋时有一富翁居住在今天开封县的城北的一个小岗上,子女皆以成家,不问家事,日日邀朋饮酒为乐。宋徽宗微服私访见到此景说“斯人其独乐哉”,此地以后被称为独乐岗。黄帝迷途:庄周谓黄帝登具茨,访大隗。命驾于襄之野,七圣皆迷,无所问途,见童子而问道焉。

[27] 十全圣主之题词:十全圣主:即乾隆皇帝。禹王台周围有回廓环绕,壁上镶嵌有大量的石刻题记。在禹王庙正殿后面,有座御碑亭,亭中碑上刻有清乾隆皇帝南巡开封吹台时亲笔写的一首诗。 古吹台下有环水河,名为莲花池,是清道光十八年(1838年)开凿的。古吹台后有一水榭建于清同治十一年(1872年)。四方首长访古:胡锦涛、习近平等首长先后来开封调研。

[28] 老少之剧:即老少皆宜之豫剧,豫剧是发源于中国河南省的一个戏曲剧种,中国五大剧种之一,居中国各地域戏曲之首。豫剧以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、有血有肉、善于表达人物内心情感著称,凭借其高度的艺术性而广受各界人士欢迎。因其音乐伴奏用枣木梆子打拍,故早期得名河南梆子。豫剧是在继承河南梆子的基础上,通过不断改革和创新发展起来的。除河南省外,鄂、皖、苏、鲁、冀、晋、陕、甘、蜀以及新疆、台湾等省区都有专业豫剧团分布,豫剧在台湾舞台上与歌仔戏、京剧呈三足鼎立局面。豫剧在2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。内外之绣:传遍国内外之汴绣,汴绣源于“宋绣”,距今800余的北宋时期,刺绣已发展到很高的水平,《东京梦华录》记载:开封做为北宋都城,其皇宫有“文绣院”聚集全国杰出绣女300余人,专为皇帝王妃、达官贵人绣制官服及装饰品,因而也被誉为“宫廷绣”或“官绣”,在民间,刺绣则更为普遍,当时开封大相国寺东门外有一条街叫“绣巷”,即是绣姑绣作了聚居的地方,又是专卖刺绣品的著名市场,放眼寺院内外,十里都城,到处是珠帘绣额,巧制新装,名绣佳作,竞相生辉,明代大学者屠隆在他所著的《画笺》一书中赞曰:“宋之闺绣画,山水人物,楼台花鸟,针线细密,不露边缝,其用绒一、二丝,用针职发细者为之,故眉目毕具,绒彩夺目,而丰神宛然,设色开染,较画更佳,女红之巧,十指春风,回不可及。”

[29] 菊:有“菊城”美誉,每年有全国各地的游客来欣赏久负盛名的开封菊花展。

[30] 笼包:即小笼包最早的历史可以追溯到北宋时期著名的河南王楼“山洞梅花包子”,传说靖康之变以后由北宋皇室以“灌浆馒头”之名带入江南后演变而来,与中国北方地区流行的灌汤包系出同门。近代小笼包,大多指起源于上海南翔镇的小笼馒头。南翔小笼馒头是由上海南翔镇日华轩小吃店店主黄明贤在清同治十年(1871年)首创的,原名小笼大肉馒头,又称南翔大馒头,他认为小巧玲珑的小笼包被称为大馒头,能使食客产生强烈的反差并生趣意。在工艺上,黄明贤用不发酵的精面粉为皮,采用手工剁成的猪腿精肉为馅料,肉馅里还加上肉皮冻。小笼包一经面世就受到了食客的青睐,成为一款老少咸宜的小吃,光绪二十六年(1900年),黄明贤儿媳的表弟吴翔升又在上海县城城隍庙开设了长兴楼售卖小笼馒头,这也是南翔馒头店的前身。  开封小笼包又称灌汤小笼包,是开封的著名小吃之一,早在北宋时期,已有售卖,称灌浆馒头或灌汤包子。东京汴梁(今开封市)70多家酒店之一的“王楼”, 制售的名为“山洞梅花包子”,号称“东京汴梁第一”。北宋之后,灌汤包子在开封流传下来。20世纪20年代,名厨黄继善创办“第一点心馆”,主营灌汤包子。30年代,他适应市场需求,对包子的制作方式加以革新,将原来用半发面皮和瘦皮和瘦肉掺猪皮冻糕加江米、料酒、子母油、甜面酱、小磨香油等制馅,改为用死面制皮和用白糖、味精为馅提鲜。通过“三软三硬”和面,使面皮盘筋韧光滑,不漏汤,不掉衣。还改大笼为小笼蒸制,小笼包子带蒸笼一起上桌,现吃现蒸,保持旋蒸,既保持了包子的热度和形状的完美,又便于经营,备受顾客欢迎,这便是开封小笼包。建国后,开封小笼包子得以发扬光大。尤其是黄继善开创的“第一楼包子馆”所经营的灌汤小笼包子,经过名师的不断改进,更具特色。其皮薄馅大,灌汤流油,软嫩鲜香,洁白光润,提起像灯笼,放下似菊花。远近闻名,吸引了大批开封市民和中外游客,多以品尝此名食为乐事。80年代末和90年代初,“第一楼”先后发展了系列产品“小笼包子宴”和“速冷包子”。“小笼包子宴”又称“什锦包子宴”,依馅料不同分为山楂、三鲜、南荠、麻辣汤、鸡丁、笋丁、韭菜头、鱼仁、虾仁和灌汤十大风味。“速冷包子”先后投放本市及全国市场,受到欢迎。来开封旅游的国外友人和港澳侨胞,在饱览了古城名胜之后,以能品尝开封小笼包子为乐事,并给予很高的赞誉。 豆酥:花生糕,

花生糕是开封特产。花生糕以精选花生仁为主料,辅以白糖、饴糖等,经过熬糖、拨糖、垫花生面,刀切成形等工序制成。花生糕系古代宫廷膳食,源于宋朝,后经元、明、清三个朝代600余年,流传至今,其成品呈片状,多层次,显明细网络,疏松度强;食之口味桦脆,香甜利口,含口自化,令人回味无穷。清朝时期,八国联军入侵中国,慈禧太后西行到西安避难,等她回鸾途径开封,当地官员捧着花生糕,让她品尝,她尝过后连连称赞,从此定为宫廷的贡品,每年都要向皇宫进贡。从此开封花生糕也就名扬四海了。该品自1980年以来多次被评河南省、市级优质产品。进入九十年代,随着改革开放花生糕不仅制作更加讲究,而且外观包装也更加精美,已经成为人们馈赠亲友的佳品。

[31] 五区五县:鼓楼区、龙亭区、顺河区、禹王台区、金明区、杞县、通许县、尉氏县 开封县、兰考县;四洲四洋:亚洲、欧洲、美洲、非洲;太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋。

[32]兰考之义:即人民的好书记焦裕禄。焦裕禄(1922.8.16 - 1964.5.14),革命烈士,干部楷模。1946年加入中国共产党,1962年被调到河南省兰考县担任县委书记。时值该县遭受严重的内涝、风沙、盐碱三害,他坚持实事求是、群众路线的领导工作方法,同全县干部和群众一起,与深重的自然灾害进行顽强斗争,努力改变兰考面貌。他身患肝癌,依旧忍着剧痛,坚持工作,被誉为“党的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的实际行动,铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。  翰园之愚:即李公涛,被称为“当代文化愚公”。李公涛(1927——),河南巩义人,为世界文化名人,中国文学艺术工作者联合会第二届副主席。中国书法家协会命名的迄今唯一的中国书法名园“中国翰园碑林之父”,。世界科教文卫组织专家成员,世界书法家协会常务顾问,中国书协顾问,当代中国书画网艺术顾问,中国艺术家联盟和人民艺术家协会顾问。日本书道联盟顾问,韩国碑林园名誉总裁,河南省十大新闻人物等。2011年被中国文学艺术工作者联合会授予“国家艺术家”光荣称号。翰园碑林,李公涛创建于七朝古都开封龙亭湖西畔。占地百余亩,镶碑三千七百多块,融古今书画碑刻艺术为一体,集山水奇观和古典园林建筑艺术于一园。2005年被评为国家AAAA级风景旅游区,06年又被省命名为河南省先进文化示范基地,李公涛先生被开封市人大常委会授予为“当代文化愚公”的称号。1985年李公涛先生带领全家,自筹资金创建中国翰园碑林,并立下家训“只需投入,不许索取,直至碑林建成无偿交给国家。

[33]郑汴一体:2005年4月17日河南省发改委受省委、省政府委托,在郑州新世纪大厦召开了中原城市群规划开封专题座谈会。在这次座谈会上,中原城市群规划中先后两次提到“一体化”这个概念。规划中这样描述,“在中原城市群的总体规划中,应将开封作为郑州都市圈的功能城市,将郑州的部分教育职能逐步向开封转移,在郑州不再增加高等教育用地,使开封成为郑州都市圈的教育基地,实现一体化发展。”“开封市中心距郑州市中心72公里,两城市边界处相隔不足40公里,属于45分钟通勤圈,在郑州的极化效应下,大量要素流向郑州。如果这种情况不得到及时改变,那么开封的发展将会受到严重的制约。所以开封要从自身的优势出发,扬长避短,在发展自身优势产业的同时,改变目前发展的被动局面,通过与郑州经济一体化,吸引和利用郑州的各种要素,促进开封的发展。”“郑汴一体化”由官方正式提出。2006年10月,郑州开封两地电信同价,取消或降低长途费用。2006年11月19日,郑汴城市快速通道——郑开大道通车。2013年1月1日起,郑州开封两地正式实施金融同城。

[34] 较少(shào)年(nián)之少(shǎo)年(nián)兮,而长惶敬其序;终恭先生之先生兮,而勿敢撩其怒。少年即王勃;先生即周邦彦;序:《藤王阁序》。

[35] 子安:王子安, 王勃(649或650~676或675年),唐代诗人。汉族,字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与于龙以诗文齐名,并称“王于”,亦称“初唐二杰”。王勃也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,齐称“初唐四杰”,其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃为隋末大儒王通的孙子(王通是隋末著名学者,号文中子),王通生二子,长名福郊,次名福峙,福峙即王勃之父,曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。邦彦:周邦彦,(1056年-1121年),中国北宋末期著名的词人,字美成,号清真居士,汉族,钱塘(今浙江杭州)人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制,提举大晟府。精通音律,曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。周邦彦少年时落魄不羁,后在太学读书,神宗时献上《汴京赋》,仕途坦荡,因精通音律,后屡被提拔。句:《汴京赋》。

[36]潘江陆海:【出处】南朝·梁·锺嵘《诗品》卷上:“陆(陆机)才如海,潘(潘岳)才如江。

◆【鸟巢赋】◎侯瑞锋 撰文 / 赋帝 辑审

    小小鸟巢,铸于树端。方寸之家,可抵风寒。栖息树颠,享受自然。风吹雨打,稳如泰山。

    鸟类筑巢,乃浩大工程,非一日之功也。叼枯枝、衔稻草,纵横交错筑牢外环;含泥团、吐唾液、层层叠加装修里间。含辛茹苦,确保后代康健;辛勤劳动,脚踏实地建完。铺毛毡以图柔软,修球状力求安全。乔迁闹市,与人共享蓝天。数月之后,彰显亮丽家园。

    麻雀寻窝,寻找屋檐;啄墙面壁,享乐洞天。喜鹊营巢,喜欢村庄庭院,多见大树之尖。喙衔趾踏,抹砌雕塑弥坚;架梁盖顶,防风避雨安全。家燕垒窝,每日屋内飞旋;粘成碗状,安居檩梁之间。楼燕筑巢,城楼寺院,衔小螺于泥滩,和杂草以共粘。金丝燕窝,隐蔽深山,纯唾液建,风吹即干;稀世名药,东方珍品,世之罕见,人间流传。秃鹰筑巢,重达两吨,宏伟壮观。

    日月旋转,乾坤方圆。北京奥运,惊地动天。造水立方,鸟巢和弦。辉煌璀璨,名震宇寰。巧夺天工,源于自然。飞禽为师,鸟窝为源。简洁典雅,完美空间。以人为本, 独特震撼。寄托希望,意义非凡。“鸟巢”之上,真鸟巢建。文博会上,人人喜欢。

    鸟类筑巢,确保祥安。人类建楼,暗藏祸端。投机钻营,安检过关。新楼即倒,旧楼何堪。桥塌楼陷,接二连三。浙江奉化,惊魂动魄,样板工程,塌楼瞬间。短命建筑,未老先衰,追根溯源,皆为快餐。楼歪歪、楼脆脆,心惊胆寒深夜未眠;桥裂裂、桥断断,车毁人亡坠入深渊。呜呼!人无远虑,必有近忧,无言以答,何颜面天!

    亲民爱民,需要真抓实干;利民为民,理应行动在先。群众路线,为民排忧解难;狠杀“四风”,民族复兴梦圆。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乃为官之楷模;“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”则做人乃心安。

    嗟夫!楼有歪斜塌陷,桥有断裂倾瘫!此事真难全!禽类方造可靠之地盘,雏鸟更有温馨之摇篮。呜呼!何时楼房坚若磐,吾庐独破受冻死亦甘!

作者简介:

    侯瑞锋,字宪峰,号洹水居士,笔名鲁阳。 1970年出生于山东阳谷,1991年毕业于石家庄军械工程学院,2002年进修于南京政治学院,军事学学士。现就职于安阳市地税局,为安阳市文学艺术界联合会、安阳诗词学会、中华辞赋社、中国诗赋社会员、中华辞赋家联合会理事。主要辞赋作品有《安阳城赋》、《中国文字博物馆赋》《劳动赋》《红旗渠精神赋》《算盘赋》等。主要古诗词有《军旅三部曲》《嫦娥奔月组诗》《相约北京组诗》《精忠岳飞》《沁园春·星光梅地亚》等。

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
◆联系方式

    投稿邮箱1:okpcx@163.com  投稿邮箱2:lcfw8888@163.com  短信手机:13485881066

    QQ1:1613619349   QQ2:364235722  群QQ1:113153464  群QQ2:229600133  群QQ3:241496416



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