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◆为这片神奇而充满活力的土地讴歌——品读《永州赋》[1]

发表日期:2010年5月21日  出处:千赋网 | 雷池赋姑 审辑  作者:张国权  本页面已被访问 3021 次

    在湘南雄奇巍峨的五岭山脉之中,有一座古老而年轻的城市,这就是永州。神秘清纯的潇湘二水流贯其中,弯弯曲曲,缠缠绵绵,从远古流到今天,从今天流向未来,流出了许许多多优美的故事,也流出了一辈一辈杰出的英才。于是这片热土便春波荡漾,诗意盎然,凝炼升华为众多充满激情的歌赋诗词,传世佳作。曾昭薰先生新近撰作的《永州赋》就是其间绚丽灿烂,富有视角冲击力的一枝艺术花朵。
  
  永州是爱的圣地,帝舜抚民,湘妃寻夫这些凄美动人的故事,一直在中华民族代代传诵,后经屈原的“九歌”将这一民族大爱、国家大爱历史地定格在这片潇湘热土。这里的每一寸泥土,每一滴水珠,就深深地渗透了爱的元素,爱的基因,经过悠悠岁月的沉积转化,养育出了深沉挚着雄浑耿介的永州人。昭薰先生在这里生活了半个多世纪,永州山水的品格铸就了他的血肉和灵魂,对这片土地的深厚情感,无时无刻不在拨动他的心灵。于是便有了《永州赋》(见2008年8月4日《光明日报》)这高亢激越的歌吟。
  
  品读《永州赋》,走进字里行间,我们就会立刻感受到一种激昂慷慨的情思喷发,一种叩动人心的心灵涌动,一种如诗如画的梦想超越。作者以他渊博的知识和文学才能,为我们描绘了永州的昨天、今天和明天,作者心潮澎湃,我们跟着热血沸腾;作者娓娓道来,我们听得如醉如痴。于是,在这片我们并不陌生的土地上,再一次聆听了历史的足音,感受了岁月的精彩,看见了梦想的辉煌。可以毫不夸张地说,《永州赋》是永州五千年来历史的生动总结,是五百六十万永州人民的光彩写照,也是永州二万二千平方公里山山水水最传神的概括。按照现代审美理想,品读《永州赋》,我们从中可以体会到诸多的审美感受,我个人体会最深的有三个方面的美感。
  
  第一,《永州赋》具有高远脱俗的意境美。作者以人为本,始终把人民作为历史的创造者,推动历史前进的动力,纵论古今,横陈百科,使永州上下五千年的精彩连缀成一串璀灿的珍珠,洋洋洒洒,铺陈渲染,以大写意笔法构筑永州历史的辉煌时空,充分彰显永州人文的自豪感。
  
  开篇“源远流长谓之永,集众聚处称之州”两句对永州地名的解释,铺垫了“文明开化,悠深古远,物阜民丰,屡辉史册”的基础,永州之所以为永州,就是这里的文明源远流长,这一方热土物阜民丰。 “汉初置郡,始称零陵;二水交会,雅号潇湘,”把永州开埠以来的历史与一地三名的演变作出交代,为后面的神话故事、历史遗迹和民间传说创造气势,并提供历史依据,共同构筑出神话传说与永州地域结合的一种虚实相生的情境美。
  
  紧接引出历史名人,舜帝、娥皇、女英、蒋婉、黄盖、柳宗元、怀素、周敦颐、何绍基,并书写他们在中国历史走势和永州人文沉积中的地位和作用。舜帝南巡、二妃寻夫、三国纷争、赤壁鏖战、永贞革新等重大历史事件中都看得见永州和永州人的身影。特别是评述周敦颐作为理学大师,何绍基作为晚清书艺大家时,巧用岳麓书院朱熹作的一副对联“吾道南来,原是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波”,演变成“周敦颐居月岩而悟太极,启理学后儒,颂‘吾道南来,原是濂溪一脉’。何绍基仿古碑而开新境,率书艺新秀逐‘大江东去’,岂止‘湘水余波’”,气势磅礴,场面宏大,把重大事件与永州名贤相映,创造出一种波澜起伏的动态美,读过之后给人一种心旌摇弋,酣畅淋漓之感。
  
  接下来,作者把永州近世英才与全国影响交融,运用词语的乐感潜质,烘托一种抑扬顿挫的韵律美。辞赋是一种富有音乐节奏的文学样式,韵律的美感使辞赋的意境在音乐中得到升华,达到一种更高境界。英名赫赫之李达,“盗天火以传圣音”;铁骨铮铮的陶铸,“斥权奸而护国脉” 。这一联不仅对仗工整,而且想象超凡脱俗,评价贴切高妙,句式长短相间,史实简明举要,节奏清晰委婉,一气呵成。在这里音乐的节拍弹响了我们心灵的律动。
  
  第二,《永州赋》具有高亢激越的情感美。作者借赋抒情,始终把家乡作为自己的母亲,心灵的寓所,情感的归宿,极尽语言之精妙华美,呕歌永州的山水自然和名人遗迹,山雄水秀,奇思巧慧,鬼斧神工,自然天成。在此基础上,引申观照,对比映衬,充分彰显永州山水的壮美感。
  
  永州属于南方典型的喀斯特地貌,青山靓水,钟灵毓秀,本身就具有一种天然丽质,加之作者对这块土地的深忱热爱,更赋予了她高层次的文化品格,使得永州的自然景观就成为人间胜景,天下奇观。
  
  其一,颂山,称之雄奇俊逸。在作者笔下,永州的山为“名山之精徵,南岭之灵韵”,俯瞰仰视,无不愧丽,日照雨沐,阿娜多姿,“晴空丽日之下,翠峰嵯峨,苍峦参天,逶迤腾跃,犹天马竞驰于宵汉;雨笼雾锁之中,高峰隐逸,低山潜形,变姿幻态,似群仙会聚于瑶池。”这是何等的神奇胜境!客观地说,永州的山大都处于一种原始状态的自然美,并不具备某种震撼人心的美感力量,但在作者的视野里,由于注入了主观特有的感情因素,使得永州的山便有了仙境的感觉,以致“寒不彻骨,暑不燥心”,春夏秋冬,四时宜人,临此之境,真有“神通三界,心骛八极”之感。
  
  其二,歌水,见其清深磅礴。潇湘二水是永州的二条主要河流,清灵俊秀,为历代墨客骚人高人雅士所心驰神往。作者以他独特而敏锐的视角,把自己的人格理想注入到二水之中,使潇湘流经之处就有了清新之质、磅礴之气。“屈子卜以招帝子之魂,贾生临而赋名贤之怨。”历史名人与潇湘二水联成一体,这就使永州之水,浸漫着屈子的忠贞,融汇着贾谊的才华,还见证了秦皇汉武的功绩。因而,永州的水,不仅仅流动着自身钟灵毓秀的品质,而且也流动着岁月的沧桑,流动着民族的智慧。
  
  其三,山水与名人浑然一体。永州之水除潇湘之外,还有千百条名不见经传的涓涓细流,作者深情地选取了三条富有代表性的溪流浓墨重彩地给予了高度评价。“周子以濂溪自号,寓清纯于弱水”,“柳子命愚溪自嘲,赋耿介于涓流”,元公,三顾浯溪,“勒石以草‘中兴’之颂”,“寓景而赐‘三吾’之名”。传输的是“出污泥而不染”,“抨苛政而无畏”,关注的是“名颂实讥”,“假私申公”。这里那些无名溪流一条一条都与历史人物浑然一体,人以水传,水以人显。人比水更加清纯,水似人一样耿介,人有水的品格,水有人的风范,都成了人间瑰宝,周敦颐、柳宗元、元结这些对中国历史和社会都有着重大影响的人物与永州紧密地联系在一起。由此观之,永州这片土地上的山山水水是何等的崇高,何等的辉煌!
  
  第三,《永州赋》具有高屋建瓴的结构美。作者举重若轻,坚持以宽博的胸怀,超前的视野,大家的风范来谋划全篇,统领主题,极尽匠心之能耐,设计框架,构筑层次,突出人文永州、山水永州、活力永州,并立足现实,畅想未来,充分彰显永州经济社会发展的活力感。作者从三个方面来体现这种结构美。
  
  骈散结合的文赋体裁。作者采用清新俊逸的散文笔调作赋,中间并用骈词、俪句、不少地方还用辙用韵,更多的则是散句成分。纵观全篇,句式长短不拘,节奏错落有致,语言晓畅明朗,其中间有大量的对偶,抒情。细读内容,叙述生动传神,说理自由洒脱,抒情畅达豪放。既是对古典辞赋的模仿重温,又是对当今文赋的创新发展。
  
  跌宕起伏的文笔变化。全篇熔写景、抒情、议论于一炉。景则山水相适,情则虚实相生,论则物我相映,杂以悠悠神话,绵绵古意,铮铮正气,浩浩新篇。借景抒情,妙在不离根本;借物抒怀,巧在高屋建瓴,情因景发,怀以情显,两两相融,幻化多姿,创造出既美妙的诗画境界,又豪放的壮烈情操。同时借景说理,咏物言志,使得辞赋充满诗情画意,又充满了辩证思想。
  
  独具匠心的框架设置。全篇以“人文永州”承前,将上下五千年的永州历史囊括一炉,通过有代表性的重大事件、重要人物、重点工程和重大成果,彰显了永州历史悠久、文化灿烂、名人辈出,成就辉煌。接着以“山水永州”启后,将永州养在深闺人末识的自然景观,别出心裁的和盘托出,将山雄水秀岩奇洞幽的奇景呈现给读者,特别是借用历代贤人的智慧,将仁者乐山,智者乐水的特别关系揭示出来,使永州的山山水水都闪烁着厚重的人文光彩。最后以“活力永州”作结,“雄关古道初夭娇,正精彩纷呈”,高度赞扬了永州改革开放以来的巨大变化,从工业、农业、交通、商贸、基础设施建设和文化、体育、科技等方面的发展给予了热情地歌颂,并展望永州的明天“舜日尧天重抖擞,更活力无限”,既寄寓作者的人文理念,又极大地张扬了永州经济社会发展的活力和后劲。
  
  
  [1] 曾昭熏. 永州赋[N]. 光明日报. 2008-08-04 第4版



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