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内容与形式的分裂:八股文的幽灵 / 武新军

发表日期:2012年1月24日  出处:中赋编辑团 赋帝司马呈祥潘氏 审辑  作者:武新军  本页面已被访问 603 次

    顾炎武、龚自珍等人曾激烈批评八股文,认为其罪恶远胜于焚书坑儒。周作人把八股文比作横行中国五百多年的黑色的幽灵,剥夺了一代代知识分子的个性和自由思想的权利。

   八股文是封建统治者选拔、控制人才的重要手段,也是读书人步入官场的敲门砖。几百年中,不知有多少热衷功名富贵的读书人,象着魔一样把毕生的心血都倾注于八股文的学习和写作。清代小说家乐钧,曾写过一个执迷八股的读书人:某秀才夜读八股文,反反复复读了上百遍,仍然记不下来。到了四更天,他摇头晃脑,毫无倦意,兴致更加浓厚,朗诵的声音更加响亮,看样子是要读到天亮了。不久,窗外隐约传来报晓的鸡叫声,藏在床底下的一个小偷终于忍无可忍了,他跳将出来,狠狠打了书生一个耳光,义正辞严地说:“你又不是废铜烂铁,怎么会愚笨到这种地步呢?我实在等不下去了!”然后,义愤填膺地甩门而去。

    这位“床下君子”,似乎屈打了读书人,并非读书人愚笨,而是八股文难学。八股文在形式上有着严格的要求,一般的格式分为三个部分:开端部分(包括破题、承题、起讲、入题),分股或正文部分(包括起二股、中二股、后二股、束二股共八股),收结部分。其中开端和收结相对自由些,可用对偶句亦可用散句;分股部分每两股间必须用对偶句,而且声调一定要和谐。学习八股文的秘决就在于背诵名家的作品,特别要下苦功掌握文章的声调。八股文在形式上的死板要求,好象脚镣手铐一样,严重束缚、限制了作者对现实生活,对自己的情感与个性的自由表现,加上封建统治者为了巩固自身的统治,又强行规定八股文只能阐发四书五经中的微言大义,严厉排斥个人的独立见解,这就直接导致八股文内容单一与空洞的弊端。

 

    八股文必须写满八股,且不能超过八股,有的作者尚未写满八股,所要表现的内容已尽,只好硬着头皮堆砌辞藻,杂凑成篇;有的作者,已经写满八股,而意犹未尽,只好无限婉惜地嘎然而止。它就象一个精致的鸟笼一样,把读书人牢牢地关押在形式的探索中,而放弃了关怀现实生活的责任。直到1902年清政府下令废除八股文,读书人才走出形式的牢笼,开始在自由的天空飞翔。整整一百年过去后,今天的年青人,恐怕多已不知八股文为何物,这是值得庆幸的,我们终于不必再把大好青春虚掷于文字的游戏了。然而,我们也不要因此过分乐观,八股文的阴魂仍然时时游荡于我们的日常写作中,比如写文章醉心于摆出个甲乙丙丁或一二三四,貌似结构严整,实则全是废话,不敢提出真问题,不能表现真个性,不会抒发真情感,这些都可以看作是八股的遗毒。



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