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莲社上梁文 / 熊禾

发表日期:2012年1月17日  出处:赋帝司马呈祥潘氏 审辑于 互联网  作者:熊禾  本页面已被访问 698 次

    我闻上古之圣贤,初无二道;世有独行之豪杰,自立一宗。常言白莲,不染尘世。若渊明以此自洁于晋宋之代,虽夫子岂能无取于沮溺之徒。流传至今,树立犹伟。众人毁裂,此独能褒衣而大冠;举世啜哺,此独不荤食而酒饮。语其道则父子夫妇,何尝殄灭彝伦;问其事则士农工商,未始弃捐本业。况是本心之直指,尤于大事已无乖心。虽托名西方佛法之依,亦不为东林僧舍之附。盖髡矬非所以昭华夏之习,而腥面非所以示象教之严。允谓洁身,何嫌避世。重惟清修一亩之地,更在阙里同文之邦。首稽万年,已廑于报主;心香一瓣,义更重于尊师。庸载辟于堂寮,又一新于仑奂。修梁肇举,善颂敢陈。

    东 东林又此振高风,门前流水清如玉,一直朝宗向祖宫。
    西 西方缘业若为梯,但教会得出来意,一点清香出淤泥。
    南 南国离明圣化覃,更向书林文物地,峨冠大带作奇男。
    北 北阙人人拱辰极,太平一画见何时,会见人寰皆乐国。
    上 一点光中森万象,诸天境界自清闲,裘马门前尘几丈。
    下 水光天影交相射,一根到底白无瑕,便是中间清净舍。

    伏愿上梁之後,道力永坚,宗风大振。已会高情于彭泽,更参悟趣于濂溪。百世师传,要不失通直虚明之旨;九畴皇极,便同遵荡平正直之风。应五三明圣之休期,集百万苍生之洪福。 (《熊勿轩先生文集》卷四)



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