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探归民族“新生”的活源——论鲁迅与先秦文化的深层关系 / 廖诗忠

发表日期:2012年2月17日  出处:中华赋学院 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 审辑  作者:廖诗忠  本页面已被访问 984 次

【摘要】:本文探究鲁迅与先秦文化的深层关系,一方面揭示先秦文化对鲁迅的潜在影响,另一方面展示鲁迅对先秦文化的自觉探索与创造性转化的成果。将鲁迅与先秦文化的关系确立为专题研究的对象,在鲁迅研究中尚属首次,没有太多的现成研究成果可资凭依。为此,本文选择的方法论立场是现象学与解释学相结合,既要对鲁迅与先秦文化关系的事实进行充分的直观和描述,又要敢于超越表面事实,对隐而不显的深层关系进行理解和解释。本文的一个独创之处是将先秦文化纳入鲁迅文化思想的整体结构中加以考察,提出鲁迅文化思想的终极母题是中国民族的现代“新生”,鲁迅探寻先秦文化的根本目的是重返民族文化原初创造的活源,由此开启民族“新生”的现代契机。本文具体考察了鲁迅与先秦神话、先秦思想及先秦文学的关系,指出鲁迅在先秦神话中别具慧心地把握到民族原初生命力的脉动;鲁迅对先秦思想的反思则是对民族原创性观念的价值重估;鲁迅把先秦文学视为民族古老的“心声”并以自己的创作呼应着这古老的“心声”。本文最后将《故事新编》作为鲁迅对先秦文化自觉探索的一个集中体现来解读,认为它是对先秦文化的整体隐喻和寓言叙述,也是鲁迅对民族“新生”母题的一次集中表现。
【关键词】:鲁迅 先秦文化 深层关系 民族“新生”
【学位授予单位】:福建师范大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2004
【分类号】:I210.9
【目录】:
  • 导言8-15
  • (一) 研究鲁迅与先秦文化关系的必要性8-11
  • (二) 研究难点与方法论立场11-13
  • (三) 研究思路与内容安排13-15
  • 第一章 “新生”祈愿中的文化归源之思--鲁迅与先秦文化关系总论15-59
  • 第一节 鲁迅与先秦文化关系之事实描述15-34
  • (一) 鲁迅受先秦文化影响的几点印证15-24
  • (二) 鲁迅一生对先秦文化的自觉探索24-34
  • 第二节 追寻民族“新生”的鲁迅文化思想34-50
  • (一) 民族“新生”:鲁迅文化思想的终极母题34-38
  • (二) 生命本位主义的文化哲学观38-42
  • (三) 中国人生命形态的文化病症42-46
  • (四) 走向“新生”的文化发展战略46-50
  • 第三节 先秦文化与民族“新生”活源的开启50-59
  • (一) 民族“新生”思想的内在困境50-53
  • (二) 先秦文化的双重开端性与文化“再开端”53-59
  • 第二章 民族原初生命力的再造--鲁迅与先秦神话59-105
  • 第一节 鲁迅的神话学思想59-71
  • (一) 鲁迅对神话的科学解释59-63
  • (二) 鲁迅对神话的哲学解释63-67
  • (三) 神话与宗教、文艺的关系67-71
  • 第二节 鲁迅对中国神话的研究71-86
  • (一) 古代神话的收集与整理工作71-77
  • (二) 先秦神话的几个重要代表作77-81
  • (三) 中国神话无长篇巨制的根源81-86
  • 第三节 鲁迅对先秦神话的创造性转换86-105
  • (一) 再造民族原初生命力的努力86-88
  • (二) 女娲:民族原初生命力的神话原型88-93
  • (三) 羿:民族原初生命力的耗散93-99
  • (四) 大禹:“中国背梁”人物的历史出场99-105
  • 第三章 民族原创性观念的价值重估--鲁迅与先秦思想105-198
  • 第一节 鲁迅对先秦思想的总体把握106-116
  • (一) 对先秦思想总体格局的认识106-110
  • (二) 重估先秦思想的价值根据与方法论原则110-116
  • 第二节 孔孟批判:民族原初生命力的压抑116-144
  • (一) 鲁迅对孔孟的基本态度116-119
  • (二) 孔子批判的主要针对面119-132
  • (三) 孟子批判的主要针对面132-144
  • 第三节 老庄反思:本真生命的阐扬与误释144-164
  • (一) 鲁迅对老庄的基本态度144-148
  • (二) 老庄反思的几个针对面148-157
  • (三) 鲁迅对庄子思想的暗中汲取157-164
  • 第四节 墨子再发现:“中国背梁”人物的精神品格164-184
  • (一) 鲁迅对墨子思想的认同感164-168
  • (二) 对兼爱非攻思想的汲取和升华168-175
  • (三) “中国背梁”人物的生命形态175-184
  • 第五节 韩非之“毒”:世态人心的冷眼直观184-198
  • (一) 鲁迅与韩非关系的微妙性184-186
  • (二) 韩非对鲁迅的潜在影响186-198
  • 第四章 民族古老“心声”的现代回响--鲁迅与先秦文学198-281
  • 第一节 鲁迅对先秦文学内在精神的洞识198-215
  • (一) 文学作为民族的“心声”198-203
  • (二) 鲁迅的先秦文学史叙述203-215
  • 第二节 庄子散文:“师心使气”的自由之境215-237
  • (一) 鲁迅对庄子散文艺术的体认215-218
  • (二) 庄子“师心使气”的诗学境界218-229
  • (三) 鲁迅文章“师心使气”的表现229-237
  • 第三节 屈原楚辞:“发愤抒情”的生命绝唱237-258
  • (一) 鲁迅对屈原文学成就的评价237-243
  • (二) 鲁迅对屈原“发愤抒情”传统的发扬243-250
  • (三) 鲁迅旧体诗对屈辞的吸收融化250-258
  • 第四节 先秦寓言:一种艺术思维原理258-281
  • (一) 先秦寓言的高度成就258-265
  • (二) 寓言作为一种艺术思维原理265-271
  • (三) 鲁迅创作中的寓言思维271-281
  • 第五章 民族“新生”母题的深层建构--《故事新编》与先秦文化281-320
  • 第一节 《故事新编》的文化寓言叙事281-297
  • (一) “文化寓言小说”的独特创制281-287
  • (二) 《故事新编》对先秦文化的整体隐喻287-297
  • 第二节 民族“新生”母题的复调式呈现297-320
  • (一) 民族“新生”母题的建构意向297-305
  • (二) “油滑”叙事对“新生”母题的反讽305-313
  • (三) “古今杂糅”叙事的文化战略寓意313-320
  • 结语: 未可轻忽的思想遗产320-323
  • 参考书目及论文索引323-2
  • 中文摘要2-331

【共引文献】 
 
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