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汉末魏晋文人群落与文学变迁之走向 / 张朝富

发表日期:2012年2月17日  出处:中华赋学院 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 审辑  作者:张朝富  本页面已被访问 1364 次

【摘要】:汉魏之际中国学术起大变化,传统文学在汉魏之际起大变化乃是其中最显著的内容之一。关于这一时期的文学变化,研究者用一个形象的说法予以概括,即“文学自觉”,这是汉魏之际乃至整个传统文学最基本的命题之一。但长久以来,学界对其一直争议颇大。传统研究往往把“文学”视为一个独立、封闭的自为领域,考察其内部增加了哪些因素,增加了多少,以此作为评判是否自觉的依据,由于缺乏比照,因而造成了各异其说的研究局面。事实上,如果说整个文化系统是一个网络,那么文学只是其中一个重要的节点;如果说文化网络随着历史的进程不断地调整着自身系统的结构,那么文学正是在这一不断调整的历程中形成自身的发展轨迹的。所以考察“文学”在整个文化系统中的历史变迁过程,为“文学”确定比照的坐标,是探讨“文学自觉”问题必然的逻辑前提。 考察文学与从事文学创作之文人群体在整个社会文化系统中的存在、发展情况,是认识汉末魏晋文学变迁的基础,只有在对此进行历史考察的基础上,才可能具体探讨“文学自觉”发生、发展的历史过程。全文共分七章: 导论:“文学自觉”问题与汉末魏晋文学的变迁。首先对20世纪“文学自觉”的研究现状进行梳理,并对其中主要的研究方面及研究趋势予以辨析,在此基础上,提出本论文的研究理据及展开的思路。 第一章:汉代的“文化格局”与“文人群落”。汉代经学为文化格局的核心,相应地,从事经学的经生儒士成为社会文化群体的主流;同时,在推尊经学及建构经学“大一统”文化格局的过程中,基于现实的要求,“文学”被降为“小道”,相应地,从事“文学”的专业“文士”被视为“俳优”。上述局面的形成与文化传统有关。在古代的文化传统中,由于建构礼乐制度的需要,“诗”的“乐用”功能被日渐突出,而其“感于哀乐”的原初本性却遭到限制和剔除,“诗三百”逐渐变成“诗经”,造成了“诗”不可逾越、不可擅作的“经典”特性。如何突出“诗”的“经典义”而遮蔽“原初义”,历代对“诗”进行了不断的生成转化,这些历代的“认识”层累成“传统”,深深地影响着后世人们的认识观念及“诗”的实际发展。汉代“文学”及“文人”的境遇正是这一传统在汉代被强化的结果。汉代所形成的文人及文学格局又构成了下阶段文学发生变革所要针对的前提。 第二章:汉末曹魏文人群体的分化与重组。传统的御用文人经过两汉经学的陶铸,在思想上已完成了儒学化改造,所以对传统经学统治话语进行颠覆的历史挑战并不是由他们来牵头完成的。汉代文化及文人格局发生改变的契机产生于汉末的阶层政治斗争。为与外廷的士大夫势力争夺话语统治权力,汉灵帝建立了与太学对抗的“鸿都门学”,专门延引书画辞赋作者并许以官爵,一向被士大夫轻视的此类人士第一次挤入到统治者行列。曹氏是汉末内廷阉宦势力的代表,其继承了“鸿都门学”的经验及作为,大量延引才艺之士,形成了曹氏阵营“尚文辞”的总体文化倾向。在曹氏阵营当中,“才艺之士”构成了与传统士大夫“对等”的政治势力,表明在曹氏政治的带动下,“文士”地位得到了空前的提高,这也标志着社会文化构成格局发生了巨大变化,“文”与“经”等列“并重”的趋势初步显现。 第三章:曹魏时期文学创作的历史变迁。曹魏拟乐府创作的大量出现,突破了传统不大作诗的积习与“禁忌”,大力拟作乐府也标志着诗歌创作由以歌诗为主向以徒诗为主的阶段转变;同时,曹魏文人自作诗、言己志的创作态势突破了传统“诗言志”多言群体、社会等集体意志的潜在规范,进一步解放了诗体,自
【关键词】:
【学位授予单位】:扬州大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2005
【分类号】:I206.2
【目录】:
  • 中文摘要5-7
  • 英文摘要7-10
  • 导论:“文学自觉”问题与汉末魏晋文学的变迁10-27
  • 引子10
  • 第一节 20世纪上叶“文学自觉”说述论10-14
  • 第二节 20世纪下叶“文学自觉”说述论14-23
  • 第三节 “文学自觉”说的再梳理及本文的思路23-27
  • 一 “文学自觉”说的再梳理23-24
  • 二 本文的思路24-25
  • 三 支撑文学现象的深层社会运动与文学变迁之关系25-27
  • 第一章 汉代的“文化格局”与“文人群落”27-55
  • 第一节 《汉书·艺文志》所反映的汉代“文化”格局与体系27-50
  • 一、“艺”与“艺文”:经学观念之“文”27-38
  • (一) 刘向父子“七略”分类的意味:载道之文与术数之文的分渠27-33
  • (二) “六艺之文”:汉代载道之“文”的最高纲领33-38
  • 二、诗赋:“人本”意识之“文”38-50
  • (一) 《诗》与歌诗的两分:“诗三百”的经学化与原始意义的保留38-47
  • 1 “言志”:“诗三百”经典话语的建立38-44
  • 2 “感于哀乐”:《诗》与歌诗的“人本”灵魂44-45
  • 3 “观风”:民间歌诗的本原意义向经学意义的转移45-47
  • (二) 赋:文人专类文学的确认47-50
  • 1 “感物造耑,材知深美”与“可以为大夫”47-49
  • 2 “诗人之赋”与“辞人之赋”:“艺”(经)之文与文之艺(技艺)49-50
  • 第二节 汉代的“文人群落”50-54
  • 一、《史记》、《汉书》的“儒林”类传:得到确认的文人群落50-51
  • 二、《史记》、《汉书》的“文学家”散传:未被确认的文人群落51-54
  • 小结:汉代的文人群落与文化格局:魏晋文学变革之前提的确立54-55
  • 第二章 汉末曹魏文人群落的分化与重组55-91
  • 第一节 御用文人与外廷官僚系统的“对立”传统及其追求指向55-58
  • 一、诗赋:“淫靡不急”之事55
  • 二、问难大臣:御用文人在内、外廷制衡中的作用55
  • 三、“尊官”:御用文人在文化精神、实际追求上向外廷系统的靠拢55-58
  • 第二节 汉末“鸿都门学”的建立与文人群落的重组58-66
  • 一、“鸿都门学”的建立58-60
  • (一) “鸿都门学”建立的背景58-59
  • (二) “鸿都门学”的建立59-60
  • 二、文人群落的重组60-66
  • 第三节 曹魏上层文人集团的分化及其文化背景66-78
  • 一、曹氏政权与“鸿都门学”66-70
  • 二、曹魏帝王文人集团的建构70-78
  • (一) 曹操身边“文士”的聚拢及其政治作用70-71
  • (二) 曹丕、曹植集团的对立及其主体文化倾向——兼及曹爽集团71-78
  • 1 曹丕集团72-73
  • 2 曹植集团73-76
  • 3 曹爽文人集团及其与曹植集团的内在关联76-78
  • 第四节 曹魏时期文学传播与社会文化知识结构的变迁78-84
  • 一、曹魏时期的文学传播情况78-82
  • 二、曹魏时期文学传播方式变迁所反映的社会文化结构的历史变更82-84
  • 小结:“鸿都门学”及曹魏政治带动下的文人群体分化84-86
  • 附录:曹植所言“辞赋小道”辨86-91
  • 第三章 曹魏时期文学创作的历史变迁91-135
  • 第一节 对两汉上层文人诗歌状况的整体考察91-97
  • 第二节 曹魏的诗歌创作局面及其影响97-103
  • 第三节 曹魏文学内在品格的建构103-119
  • 一、文学批评中所反映的“经”、“文”两重性及其融合104-107
  • 二、文学创作实践:“建安风骨”精神内涵的形成107-119
  • (一) 何谓“建安风骨”107-112
  • (二) “建安风骨”内在精神品格的建构112-119
  • 第四节 “文学自觉”局面的初显119-127
  • 一、人本精神在各文体的普及119-121
  • 二、“文事”成为一种重要的文化行为121-127
  • (一) 帝王的举措121-124
  • (二) 正始名士创作所昭示的文学史意义124-127
  • 小结:文学创作的兴盛与普及:“文学自觉”局面的初显127-130
  • 附录:曹氏父子及其周围文人诗歌情况一览表130-135
  • 第四章 两晋文学:文学表现模态的深入发展及其定型135-171
  • 第一节 西晋时期文学的雅化现象及其意义135-143
  • 第二节 玄言、山水、田园诗:文学内蕴的进一步扩大143-151
  • 一、玄言诗:文学反映主流思想所透露的“自主”发展讯息143-146
  • 二、山水、田园诗:文学对“经学模式”的超越146-151
  • 第三节 文学批评的变化:由价值论、作家论向文本论的转移151-156
  • 小结:文学基本表现模态的定型156-159
  • 附录:西晋文人诗歌情况一览表159-171
  • 第五章 两晋文人对“文学”的确认171-204
  • 第一节 文才:一种重要的社会认同标准171-180
  • 一、西晋时期人们对“文才”的认同172-176
  • 二、东晋时期人们对“文才”的认同176-180
  • 第二节 文学活动空间的扩大:文学创作向全社会推进的重要标志180-186
  • 第三节 两晋文学传播方式的发展及其所反映的社会文化结构变革186-193
  • 小结:社会对文事、文才的确认及“经”、“文”并列文化格局的形成193-195
  • 附录一:“八王”幕府佐僚“文学”背景述略195-200
  • 附录二:张华举荐之人物及其文化背景述略200-204
  • 结语:“文学自觉”局面的形成及其标志204-208
  • 参考文献208-213

【共引文献】 
 
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5 伏俊连;俗赋研究[D];西北师范大学;2001年
6 陈业新;灾害与两汉社会研究[D];华中师范大学;2001年
7 康永久;教育制度的生成与变革——新制度教育学论纲[D];华中师范大学;2001年
8 李刚;道治主义政治文化及实践[D];西北大学;2001年
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