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略论中国赋的感春传统及其在朝鲜的流衍──以朱子《感春赋》与宋尤庵《次感春赋》为中心 / 曹虹

发表日期:2012年2月7日  出处:中华赋学院 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 审辑  作者:曹虹  本页面已被访问 1048 次

【摘要】:在中国古代辞赋文学中,感春的传统可溯自屈原。后世对楚骚中伤春之音的祖述继承,往往因两个相关主题──时间与理想的展开,易于产生动人心魄的佳篇。朱子《感春赋》中“悼芳月之既徂兮,思美人而不见”,就是关合两者的凝炼表现。对于如何消释春愁,这在魏晋玄风影响下的赋作中,曾一度出之以真正悦乐的情调,但因个性弱化而难开生面。既忧时又乐道的情理内涵,在朱子等富文学情趣的理学家手中,获得恰当的拓展,表现出儒家情怀与骚人哀怨的融通。朱子《感春赋》在朝鲜辞赋史上颇具影响,先后出现不少次韵及和韵之作。李朝中期儒学家家尤庵的《次感春赋》在精神境界与情理容量上,对朱子原作尤具会心。究其原因,则在于“惟晦翁其不敢忘”的生命
【作者单位】南京大学古典文献研究所!南京210093
【关键词】
朱子 《感春赋》 宋尤庵 《次感春赋》 中国赋 朝鲜辞赋
【基金】:
国家教委留学回国人员专项基金
【分类号】:I207.22
【正文快照】:
一、骚赋中的感春传统 “何年春不至,何地不宜春”【‘」(”’),春之可感及人之感春,应是文学中永恒的题材题旨之一。在中国古代骚赋文学中,感春的传统也许可以溯自屈原。《九章·思美人》中咏道:“开春发岁兮,白日出之悠悠。吾将荡志而愉乐兮,遵江、夏以娱忧。”悠………………
 
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 1 曹虹;略论中国赋的感春传统及其在朝鲜的流衍──以朱子《感春赋》与宋尤庵《次感春赋》为中心[J];南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学版);2000年01期 


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