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◆中华辞赋网报◆【赋忎穆升凡列传】◎赋帝 赋姑 撰文 / 赋宰 审辑(22篇)

发表日期:2017年6月14日  出处:中赋会 文库编审中心 赋后 遴选 赋姑 上传 作者:中赋会员  本页面已被访问 2874 次

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◆◆中华辞赋网报◆【赋忎穆升凡列传】◎赋帝 赋姑 撰文 / 赋宰 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    赋忎氏,穆其姓,升凡其名,睿智其字,贵州仁怀人也。以天朝四年(1952.5)降世,挺秀于“酒都”茅台之乡,而文名、德誉、仁声,早衍播于天下久矣。生而神,幼而敏,童而颖,少而慧,成而睿,壮而智,耆而儒,耋而澹。当其诞生时分,红光满室,紫气盈轩,馨氛飘逸,幽馠沁人,三日乃散,族人骇讶而怪之。

    时有星相师侯半仙,夜观天象,已先觉,特访本郡,视之,大怿而慨曰:“此子,文曲星转世,非中人也,后当步王子安之才”。侯大师者,赋乾之祖父也,平生游历普天之下,凡六十余年,以九十遐寿而终。其阅人无数,名噪贵滇,尤乎水西,经其所卜,莫有不准者。得其惠者,颇众,故时人怀之,遂筑“半仙侯公祠”以祀,今祠尚在焉。

    夫星相师,又曰方士,指研赜玄学并以之为职业之人,包括命理师、风水师、相士等专司人与物间吉凶祸福之预测者。赋乾慧根灵、慧心敏、慧眼锐、慧悟强、玄业精,秉其祖之衣钵,得其传于泓通。且敬敷玄典,密藏奧文,拯扬昌大,已逾先达。故赋忎评赋乾曰:“三生骏业,万古才华”。赋忎、赋乾,相与为莫逆之交而文学知音者也!

    昔举凡之论人者,无外乎七焉:曰始于颜值,曰合于性格,曰敬于才华,曰谋于智略,曰察于志业,曰久于善良,曰终于人品也。今观夫赋忎穆公,望之俨然,即之也温;听其言也哲,粹然耆儒!神明英发,以文载道,精气神并重,道法辞合一,大有笔意捭阖、驰骋天下之罡气!是故赋后欣以赏,鉴而评曰:“赋忎文章老更成,凌云健笔意纵横。扫尽文坛污浊气,敢笑腐儒空有名”。

    察其颜值也!则身长八尺,容貌魁伟,丰神髦俊,器宇轩昂。究其性格也!则温文尔雅,谦逊恭谨,虚怀若谷,者嚣毋设。考其才华也!则囊锥露颖,文采风流,锦章盖代,命世宿彦。论其智略也!则晦迹韬光,大智若愚,睿质天成,哲夫斯称。观其志业也!则志凌霄汉,气概鹰扬,发愤图强,厚德载物。视其善良也!则宅心仁厚,乐善好施,扶贫济困,慈行昭昭。瞻其品格也!则怀真抱素,光明磊落,风操卓尔,上善若水。

  初,赋忎性寡欲,不营资产,家贫岁饥,常晏如也。惟闲默自持,不求闻达于暂时;倾浸书海,志学万人敌之文术。尝梦见一人,恍惚中,自称土地爷,言宅东墙下藏有宝,汝高祖曾施救于我,故告之。若不取,后必为外人所得。余无所言,如此非一。久之,乃悟曰:“此宅原为大地主府第,土改时分三间与我父祖居,或真有之”。遂掘地三尺,得金条五百根。暗忖:“君子爱财,取之有道,不义之财,非吾有也”。竟悉数上缴国家,仍清贫度日如往。时人愕懵,褒贬不一,或诟其傻,赋忎淡然自守,一笑待之。后三年,修国道,此宅果被拆除。赋都洛阳赋王闻之,惊叹曰:“噫!此人,殊高洁之士也!”

    有司电视台播鲁班镇有忤逆不孝子,弑杀其母者,群情哗然,义愤填膺。赋忎曰:“嘻!弑父乃可,奚杀母为?”闻者怪其失言。赋乾曰:“父者,天也。弑父,天下之极恶,而以为可,何邪?”赋忎曰:“母者,地也。天者遐,而地者迩。迩则亲近,故禽兽知母,而不知父。弑父,禽兽之类也。杀母,禽兽之不若也”。众乃服其睿,甚悦称之。

    夫仁怀,灵山秀水,诗意名城。孕育万类,得天独厚。文人集韵,沉香既深,佐以佳酿,悠哉快哉,自是斯文美酒之故里也。贵州出酒,天下莫不之闻。而酒优且隽誉炽者,以仁怀为佳。而仁怀之域,则以茅台镇之酒,最之!其人也,不惟擅于酿酒,亦且多能饮酒。溯观往昔,大凡历朝历代大文豪者,如屈原、曹植、李白、苏轼、刘大櫆、郑板桥等,多嗜酒如命,文、酒毋分,借酒赋诗,立就而成。今赋忎穆公亦然,酒仙兼文豪是也。

  天朝禁酒令未颁之期,赋忎履职未久之时,尝陪市长潘大人,莅驾茅台镇视事,闻镇厨善酿,有贮酒五百斛,乃求购而储之,以备春节赠友并自饮之用也。逢元旦聚会,市长拟致辞,僚属将劝进,以安广大干群之心,使赋忎代撰《元旦贺辞》。赋忎沉醉忘作,临诣府,使取之,见赋忎方据案醉眠。使者以告,赋忎便书案,立马写之,一挥而就,一字不改。才思敏捷,落笔成章,辞甚清壮,文笔干练,潘市长刮目待之,重其文笔,专综秘书。自是而后,其文名日茂而渐震焉。

    始,才猷敏练,艺文博洽,多作诗联记赞书跋之篇,编纂史志类书,旁猎其他,尤以深研红色文化及本土文化为专司,辅之以作赋为娱遣。其所为赋者,本郡儒流未之重,多不能鉴,唯孤芳自赏而已,以致作兴大减,遂不复为之。何耶?无伯乐识之故也!尝自忖:“余之作,力追前贤,未逊于本省侪辈,恐以人废言,有负于后世也”,遂闷闷不乐,黯然神伤。

    时水西赋乾有高誉,识赋之行家也。于是,造访而示之,赋乾称善,大嘉之,并荐之于[中赋]门下,赋帝甚重之,引为知己,视若“翰林院大学士”,乃授之以中赋会副理事长之衔。又绍之中赋院,征为研究员。赋忎兴会淋漓,冁然而笑,犹“花之得阳、鱼之得水”然,赋趣复振,旬有新出,一发而不可收焉。目今,其赋作,已逾半百之数,懋懋乎,煌煌乎,盛焉者也!

    曩昔,赋忎在微信群中,谓与赋帝、赋王、赋帅、赋魂、赋豪、赋斧、赋金、赋乾、赋勀曰:“孰能以无为首,以空为心,以生为脊,以死为臀,孰知生死存亡一体者,吾乐与之友矣”。言毕,众人相与抚掌而笑,莫逆于心,遂互为挚友赋朋也矣。百年一期,有生之通途;千载一遇,贤智之嘉会。遇之不能无欣,燮之何能无慨?道不同不相为谋,志不同岂相为友?由是,世呼“赋坛十君子”,心有灵犀,遥遥相应,一时传为佳话。其所与游与交与谋者,尽一时名流。是以相与弘赋,珠联璧合,岂不远哉!

    欣闻赋忎欲结集其数十载心血之作于一书,名之曰《耙梳屯之韵》,赋帝赋乾赋姑,无不鼓掌以励,并联袂驱笔,乐为之序。其序首略曰:“粤若稽古,大哲之在天地间也,为众生之先。《左传》云:‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’。斯三立者,乃死而不朽之道也。然立德于内,立功乎外,惟立言可兼通于内外焉。‘立德、立功、立言’三不朽,故得其一者,则莫不为一生之荣耀矣!而今穆君升凡能兼斯三者而得之,诚旷世之淹儒也!”

    其序尾略曰:“一言以蔽之,穆君升凡者,……。经德履哲,体蹈儒雅,佐命翼世,勋业弘茂,甚有仪序,硕望素隆,为世宗范。固所谓文苑之鸿儒,赋界之砥柱,庙堂之岿望也!”云云。是书也!撷天葩之奇馨,萃灵凤之彩毛。乃风雅比兴之作也,阳春白雪之作也,鲲鹏图南之作也,集大成之作也!夫集大成也者,金声而玉振也。曰辞赋25篇、曰记赞41篇、曰铭11篇、曰诗54首、曰联23对、曰曲3首、曰歌4首,系讴歌揄扬吾泱泱中华并悠悠仁怀之珍贵文学作品合集者也!

    赋忎卓尔,逸志不群。终生潜心为学,皓首穷经。博涉经传,贯通六籍。三坟五典,无所不览;八索九丘,无所不精。颇具鸿才,词赋甚丽,诗文并佳。既而弘文之道聿兴,勒石之作逾广,树雅风于酒都,崇儒教于人伦,凸红色之文化,张地域之优势,促招商而引资,助家乡之崛起,遂造福于乡梓,成千秋之荣名,虽经略于仁怀,而弥纶乎外埠,故知赋忎深谙“文以化成,时义大远”之古箴。迄乎今,其学问泓澄,造述丰厚,著作侔身,品类旁繁,不胜枚举,仅分类简列之。摒《耙梳屯之韵》外,尚有——:

    一)专著类者,曰《仁怀军事演义》,曰《红色仁怀》,曰《仁怀故事》,……等,凡30余部。二)主编类者,曰《仁怀市志》,曰《酒都之旅》,曰《茅台德庄诗文集》,……等,凡10余部。三)参编类者,曰《遵义市志》,曰《仁怀县志》,曰《遵义百科全书》,……等,凡10余部。四)碑刻类者,曰《杉乡桥记》,曰《云乐小学记》,曰《龙源万应宫记》,……等,凡50余篇。五)镌刻列展类者,曰《银水赋》,曰《茅坝赋》,曰《仁怀检察赋》,……等,凡10余篇。六)镌刻对联类者,曰《佛华寺正门联》,曰《城隍庙对联》,曰《陈氏文化陈列馆门联》,……等,凡20余联。云云。

    至于赋忎身份,亦官亦儒者也!在儒亦儒,在宦亦宦,儒宦一体,国之桢干!于本土从政,则为国家公务员,人大代表,政协委员。于社会上治学,则为中赋会副事理长,中赋院研究员,中赋报仁怀执行主编,中国近现代史史料学会理事,贵州省写作学会理事,省作协、省诗词学会会员,遵义市长征学学会、历史文化研究会、民间文艺家协会理事及盖贝州博远姓氏文化研究会会长等。曾任仁怀市文联副主席兼秘书长、《茅台》文学主编、《仁怀市志》主编、《遵义市志》编辑等。不一而足,毋庸赘述,凡数十家文化、文学、文艺、史学、方志、族谱、其它等头衔。

    穆公长期致力于诗联赋颂、红军长征史料与地方史志之研究与探赜,于《中华辞赋报》、《中赋微报》、《中赋手机报》、《中赋美篇报》、《中赋微信报》、《中赋联期刊》、《中华辞赋》、《星星》、《山花》、《贵州政协报》等数十家报刊杂志,以及中国辞赋征集中心、中华辞赋网、中赋传媒网、中赋竞赛网、千城赋网、论坛、博客、微信、美篇等,发表篇章孔多,琳琅满目,灿若霓虹,震撼文林史苑。由是,荣获“全国优秀辞赋家”、“全国精英文艺家”、“红色作家”、“红色文化学者”、“地域史志专家”、“突出贡献作家”等誉称。遥问苍穹,孰为文雄?莫非天赐禀赋于前,自身蹈励于后,且得神灵庇佑,大道致远,润物无声,而大器斯成者乎! 

    有鉴于此,中国新赋运动之领航者、著名辞赋家创作集团之旗舰——中赋会,特颁定易闻晓、刘长焕、侯尚培、穆升凡、曾晓鹰、王晓卫、陈啓文、葛显威并为“贵州辞赋八大家”。并以雅号“赋忎”,凸其赋格,善其志行,以旌扬于中华赋坛。忎,仁也!赋忎,言其为赋,颇具仁义君子之风范意也。于戏!殆所谓行之以躬,修之以潜,坚之以忍,弘之以毅,寓之以仁,实至名归者欤!

    中赋会主席赋帝氏,赋坛领袖,雅重赋忎,评价穆公曰:“余察夫升凡穆先生者,诚博雅之人,堪谓仁怀红色文化并地域文化之‘活字典’也。相如含笔而腐毫,扬雄辍翰而惊梦,穆公倾情而讴本土,著述繁富,尤竭力于红色领域,博而能专,不亦睿智之伦乎!”

    中赋会会办主任赋后氏,文都文士,钦佩赋忎洽博多闻,胸韬万卷,才章美茂,亦评曰:“余读穆先生之诸赋,言不苟华,必经推敲乃出;文不妄作,动乎真情方为。词义隽永,辞采瑰玮,音韵谐协,良可贵也。甚有前达之古风,堪比班张潘陆之侪也!”

    中赋会副主席赋斧氏,西川自贡逸士,有感于“酒都”仁怀,不惟茅台名酒蜚声环球,亦且灵山秀水多孕才俊,亦评穆公曰:“贵州自古地灵人杰,已成共识。然今人升凡先生,有迈伦之才,学养不输前儒,智略足以计事,亦一代之伟器也!”

    中赋会理事长赋乾氏,贵州同乡,大重赋忎,每见其文,诧叹以为绝伦,多膺服于心,乃评穆公曰:“穆君,吾之学兄。余得识学兄,缘也,幸也,犹伯牙之遇子期,知音也!铅华之尽去,空灵之追慕,澹然之同求,腹有诗赋气自华,卧云而听泉,不亦乐乎?”

    中赋会副理事长赋勀氏,鬼城丰都名士,亦盛推赋忎曰:“其黔域之莽,古有尹珍、王阳明大儒之辉,今有叶辛八赋彦俊之才,何可蛮夷之地论哉?而赋忎穆公升于边陲凡间,星辉九穹之上,力耕一笔之帜,穷于经,极于梓,史眼独具,考论细微,志编籍典,诗文赋曲,佳作叠出,篇卷累丰,非庶民凡夫莽汉俗吏可及可悟可交心互动矣也!”

    中赋会常委赋恣氏、贵阳学院中文系教授,闻赋忎以才学称,雅风遒举,竞爽当今,颉颃名辈,操轨德音,义格仁行,为世作范,遂重穆公,叹曰:“积厚而薄发,功霑于今朝,赟映于来代。吾黔省有此赋家,实为乡梓之幸也!甚谢赋姑之绍介”。

    中赋会网管赋姑氏,文都桐城末学,慨曰:“至于穆公,非夫识人者不能识其才,非夫善鉴者不能鉴其文。世咸贵古而贱今,莫肯推誉于熟人。斯公确乎绝异于常人,故聊以赋帝及余之笔,特为其立传,讵不譬犹司马迁之于屈原,班固之于扬雄也欤?”

    中赋会会员赋儬氏,河南临颍后学,深仰赋忎高撷屈宋艳,浓薰班马香,文藻著称,德艺双馨,响播六合,声骇人域,隆望煊炽,何以加兹!亦赞穆公曰:“皓首穷经练文功,老来赋界一杰雄。能诗会赋涉万类,惊得赋坛风云动”。

    嗟夫!圣人含道暎物,贤者澄怀味象。赋忎穆公,以浩然之气,宏通之识,发为文章,德言容功,惠声遐扬,埒美前修,垂裕来叶。此,非唯熙代之卓贤,盖亦旷世之忎儒也!

    是为传!

    丁酉年丙午月己巳日(2017.6.11)中华辞赋家联合会主席、中国新赋运动第一发起人、河南理工大学教授赋帝终稿于中国文都桐城,戊辰日(2017.6.10)中赋会网管赋姑初稿于上海陆家嘴世博园。

 

◆◆中华辞赋网报◆【赋豪刘昌文列传(务实稿)】◎赋帝 赋姑 撰文 / 赋宰 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    夫赋豪者,姓刘氏,名昌文,字迅风,川东名邑开江人也。其先祖以千总武职,由湖广而入川,定居于川渝交汇处,名曰“石和寨”者。世代以耕读为本,建大院,置田产,营生计,乐乎业。家道殷实,遵道守礼,有书香门第之风。尊老爱幼,扶贫济困,与族中贤达,多行仁义,共襄善举。名达于缙绅间,声传于郡邑里,为本郡之豪门旺族也!

    共和九年(1957)七月,迅风降诞,恰值“大跃进”之初。时为人祸之作而乱世之端也。迭逢三年人祸天灾,可谓雪上加霜。是时,姐弟五人皆年幼,父母虽日夜辛劳,然仍饥寒交迫,食不果腹,竟至饿死人者:一兄殇,一姊夭!其后,“文革”之浩劫接踵而至,时局动荡,百业荒废,人民生活苦不堪言,陷入一片水中火热之中矣!

    至若迅风,虽则生不逢时,然因“天资聪,勤于学,成绩优”而引人瞩目,是以甚获师长、父母、亲友及邻里之宠爱,呵护有加。其时甚苦也!固赴十二里外,上初中;二十里外,读高中。鸡鸣即起,日暮而归。尝无钱午餐,饥饿难耐,昏厥倒地,时有发生也。师友得悉,偶资助一二,已属万幸。其能借人之智,修善自己;学人之优,成就自我。此,其异于同学也!

    改革一年(1977)七月,邓公小平复出,乾坤扭转,大略鼎定,力推改革开放之新政。其后政治清明,社稷大治,东海扬波,龙麟并臻,凤凰来仪,太平盛世遂现焉。邓公,太哲也!虽名未登大宝,然有国之元首之实,朝廷魁柄,皆奉其旨,终致民于富、国于强,堪谓功不可没焉。此,迅风无不忻庆忭跃之至而极力拥戴之。

    改革三年(1979)秋,迅风参加高考,以良绩而入高等学府。一时间,四邻之亲友,八乡之宾朋,靡不齐声道贺,弹冠相庆。大学期间,其能广涉诸科,饱读诗书,博闻强识,谓之模范,蝉联“优秀大学生”之荣。毕业后,以其品学兼优,分配至县委机关履职。更以忠诚敬业,实干苦干,勤勉为政,且志怀霜雪,正直无私,光明磊落,奉公守法,深得有司之器重,遂膺承大任于多职。譬如:曾先后充任县委政研室副主任、县府办副主任、县人事局长兼组织副部长、镇党委书记、县畜牧食品局长等职,后恩享副处级待遇乃止。

    官场险恶,由来已久;尔虞我诈,见怪不怪。迅风虽屡受打压,身心疲惫,却自信自强,自重自爱,且炼就不屈不挠、坚忍刚毅、幽默诙谐之品格。当其被贬官为畜牧局长时,众友人多为其鸣不平,欲助诉于高层。而其含笑以复曰:“孔子‘尝为乘田矣’。吾与圣人同官并肩,岂非荣幸之至哉?”

    嗟呼!处逆境而不自弃,遭冤屈而能自若,岂庸庸之伦,泛泛之属,玩弄权术之徒所能忍?诚非常之人者也!常将不满与委屈诉诸笔端——以犀利之笔锋,痛斥时弊;以正义之篇章,讴歌时代。尤以杂文,著称于本埠;以辞赋,驰誉于省外!

    初,迅风年九岁时,一命相大师访探于开江,见而叹曰:“此儿风神秀彻,后当不减智者”。及总角,神识沉敏,风宇条畅,雅好琴棋书画。弱冠,诣外婆家,清言良久,娓娓而谈,露弘毅之气。既去,外婆问于外公曰:“外甥何如?”外公曰:“此甥亹亹,为来逼人。思辨灵睿,当为可造之才”。大舅父并诸族长,亦深器之。由是,少即有重名。

    盖夫迅风,容貌瑰卓,志气旷放,傲然独得,任性不羁,杰而不群,而喜怒哀乐恒形于色,一性情中人也。或闭户视书,累月不出;或登临山水,经日忘归。博览群经,探赜史籍,迷恋孔孟之理学,尤好屈宋之华辞。嗜酒能啸,傲视群雄。能文善赋,意气鹰扬。当其得意之间,忽忘形骸之荡。当其失意之时,仍秉风骨之存。时人多谓之傲,苟同其所为者寡。惟县令张公启前、志科等独具慧眼,每叹服之,以为其才卓异,并鼎力鹗荐于官场或儒林,由是咸共称异焉。

    且夫迅风,一谦谦君子,兼知恩图报之良人也。为感激小平之浩荡洪恩,特满怀深情,谨撰《邓小平故居赋》,邀著名书法家、川省政协书画院主任光成黎氏书写,并以金丝楠木制成“宽2米高1米”牌匾,献与邓小平故里管理局,以向邓伟人诞辰110周年(2014)献礼,以揄扬当今太平盛世之大功臣!兹匾现悬挂于该局贵宾室,以供中外访宾瞻仰,并作永久纪念。其文曰:

   “日月叠璧,山川焕蔚。仰观吐曜,俯察含翠。巍巍华蓥山,虎啸龙吟惊天地;滔滔渠江水,云吞雾吐起风雷。一座邓家老院子,光芒璀璨;亿万华人朝圣地,群英荟萃。马识途撰联,颂伟人盖世功勋;江泽民题匾,壮故居超凡声威。虽为质朴无华之旧居,却成举世瞩目之丰碑。

    邓氏先祖,明朝入川。户落协兴镇,宅居牌坊村。风水宝地,辈辈平安吉祥;名门望族,代代俊彦官绅。造十七间瓦房,经三代人艰辛。坐东朝西,三合院,凹字形。木柱石础,粉墙黛瓦。院前荷塘青青,稻花飘香;屋后翠竹丛丛,绿树掩映。特色独具,典型川东民居;异彩纷呈,浓郁蜀乡风情。远眺笔架山,气壮胆豪;近望田园景,心爽神清。风光秀甲天下,人文鼎盛千古。此乃天宝蕴物华,惠济四面乡邻;地灵育人杰,福泽八方苍生。

    漫步小平故居,追寻伟人踪迹。十五个春秋,满腹家国情怀;五千个昼夜,几多天伦童趣。天真孩提,遍访名师解惑疑;英俊少年,博览群书探真谛。翰林私塾,勤习经典古文;高等学堂,觅求时代新知。窄窄厢房里,朗朗书声之回响犹在耳;小小条桌前,沉沉思索之身影仍依稀。然其心系中华振兴,志在安邦救国。十六背井离乡,几番风雨;十七飘洋过海,几多磨砺。沙场英勇奋战,政坛机智搏弈。曲折一生,经历三落三起;辉煌一世,铸就丰功伟绩。

    人流如潮,歌声似海。诸般红色圣地,何以斯处独兴?饮水常思源,致富不忘本。拨乱反正,挽狂澜于既倒;改革开放,扶大厦于将倾。而今盛世之期,民富国强,社会康宁。是以托共产党之鸿福,感邓小平之大恩!”

    考夫迅风,于和谐八年(2010)三月,盟入中赋,初为中赋会理事长,后膺任中赋会副主席、学术评审委员会常委,中赋院副院长、研究员,中赋报(网)副总编,中国著名辞赋家创作集团主要领导成员。系中国新赋运动助推人之一,赋坛翊护人之一。时刻与中赋会保持高度一致,堪称弘赋义士,兴骈笃者,文坛达人。

    摒此而外,尚任职于多家文苑,分别曰:四川省文艺期刊联合会副主席,中外散文诗学会理事,四川省作协会员,达州市诗词学会理事,开江县文联副主席。曾任《天府诗词》总编,现为四川省文联《现代艺术》副总编,兼《赋苑琼葩》第一、二部副主编。

    其文学成就,灿然可观,斐然盈眼,为同侪中之佼佼者。先后于各类报刊发表篇章甚多,曰诗文三百余、辞赋一百余。杂文集《迅风杂谈》,辞赋集《迅风辞赋集》,相继付梓。受邀撰赋者有十余家之多,如邻水、仁寿、黑水、邛崃等地方或单位。荣获全国十大精英辞赋家(2011)、十大优秀辞赋家(2012)、十大优秀文艺家(2014)、十大兴赋功臣(2013、2015)等称号。于全国辞赋大赛中屡屡获奖,不可胜计。

    有鉴于此,中国新赋运动之领航者、著名辞赋家创作集团之旗舰——中赋会,特颁定刘昌文、何朝东、李正银、魏明伦、雪川、陈恩田、何开四、张昌余并为“川蜀辞赋八大家”。并以雅号“赋豪”,凸其赋阶,以旌表于中华赋坛。

    中赋会魁元赋帝氏在《迅风辞赋集》一书序言中评价刘氏曰:“潜心创研,佳作频仍。驰誉海内,学林震喧。词采秀彧,精绮流赡。文思雕华,洒翰金銮。系赋家中之尤者,膺享‘赋豪’之誉。欣闻刘君赋作一辑行将付梓,忻然以敬,特撰一序绍介之——才气足、学行佳、为人良、官声正”。

    中赋会网管赋姑氏慨然曰:“盖处世,有进一步法,有退一步法焉:凡名利是非之地,退一步为上;凡闲适恬淡之地,进一步为上。凡人之所争者,退一步让诸人为上;凡人之所恶者,进一步自居之为上”。凡此,诸为处世之圣法也。

    中赋会理事长赋乾氏亦曰:“当利得之时,让一分是福;适功名之际,退一步便安。当清明之世,严一着为是。适动乱之世,藏一着为高”。故而爱心不可少,贪心不可多,歹心不可有,良心不可无。凡此,亦均为处世之不二法门也。

    中赋会副理事长赋忎氏亦自谨曰:“夫人也者,之于功名富贵,宜如蜻蜓点水,旋点旋飞;之于祸福得失,宜如戏子作戏,随上随下。必如是,方可淡泊全真,空灵自在,而完我之本来面目,尽现矣”。是以,为官在一时一地,为人在一生一世。

    中赋会办公室主任赋后氏亦有感触曰:“静处观人事,即伊吕之勋猷,夷齐之节义,无非大海浮沤;闲中玩物情,虽木石之偏枯,鹿豕之顽蠢,总是吾性真如”。大凡人世间事,能看得透,心机自活泼玲珑;能放得开,气象自宽平廓大。

    赋豪刘氏,严于律己,宽以待人,恒以“天下无人、己俱遂之事,我得,人必失,我利,人必害,我荣,人必辱,我有美名,人必有愧色。故君子处世,贪德而让名,好道而让利,辞完而处缺”为人生处世原则而自勉自律也。

    赋豪刘氏,有感于官场之沉浮,人生之多变,世态之炎凉,岁月之奄忽,万事之将休,遂绝意仕途之再达。其书斋悬联自励:笃志诗书,思入圣贤绝域;忘情官爵,羞沾名利纤尘。常不禁欷歔而长太息曰:“尼山以富贵不义,视如浮云;漆园谓真性情之外,皆为尘垢。夫如是,则悠悠之凡事,芸芸之俗务,亦何足介意之耶?”

    物以类聚,人以群分。近朱者赤,近墨者黑。赋豪刘氏,携夫人寓居省会成都,与省作协副主席纪祖曹氏、中外散文诗学会主席兼《散文诗世界》总编海梦氏、市书协副主席光成黎氏、《四川文学》原主编高虹氏、《现代艺术》总编秀政蒲氏及书画名家卫公建堂、王公圣才、高公洪建、戢公祖建等众多文艺名流相友善,心乐七声之和,耳比八音之调,相与引为知己,出则渔弋山水,入则言咏属文,遂能怡然自得,澹然自安,欣然自乐,逍遥自在,雅情逸趣尔尔。

    呜呼!有不虞之誉,有求全之毀。鉴赏一人,始于颜值,合于性格,敬于才华,禀于德行,富于正义,久于善良,终于人品,归于淡泊。此,正人君子者也!

    是为传!

    丁酉年丙午月甲子日(2017.6.6)中华辞赋家联合会主席、中国新赋运动第一发起人、河南理工大学教授赋帝终稿于中国文都,癸亥日(2017.6.5)中赋会网管赋姑初稿于上海浦东世博园德国某文化公司文案策划部。

 

◆◆中华辞赋网报◆【赋豪刘昌文列传(务虚稿)】◎赋帝 赋姑 撰文 / 赋宰 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    赋豪者,名昌文,字迅风,姓刘氏,西川开江人氏也!祖上世代地主,家道殷富,遵道守礼,书香门第,名达于缙绅间,为本郡刘氏之豪门旺族,闻于渝贵滇,誉乎川陕甘。是以,军政各界要员并康、藏之土司,亦多乐与交焉。

    润之一年(1949)秋,共军已据半壁江山,徇平闽粤之势以乘巴蜀,分兵进军西南。国军大溃,若秋风之扫落叶,罔不望风披靡。冬,刘邓二野主川,蒋公败走,全境解放,乾坤为之焕然一转。其后,迅风阖家遂罹大难蒙不白之冤而衰而颓甚矣!

    润之十年(1958)七月,迅风降诞,即上纪“大跃进”之初,此,人祸之作而乱世之端也!时“左”倾冒进之风猖獗,高指标、瞎指挥、虚报风、浮夸风、“共产风”盛行,举国盲动,陷入一片水中火热之中,哀鸿遍野,饿蜉载道,民不聊生!

    润之十八年(1966)五月,“文革”浩劫飚作,犹风驰之电掣,仿洪水之猛兽,以铺天盖地之势,兼排山倒海之猛,席卷天下!一时间,四宇之内,六合之中,八垠之外,无不黑云压城城欲摧!红卫兵运动,戾悍暴殄,狂恣跋扈,反毛势力应风旗靡,束手就擒!可谓海内汹汹,祸乱交兴,礼乐崩坏,局势动荡,国无宁日。于是嚣风遂行,不可抑止。苍天因之哭泣,神灵为之痛愤!

    润之廿八年(1976)九月,帝崩,山河悲摧,举国哀恸,八音遏密,万象齐喑。十月,“四人帮”身陷囹圄,十年内乱被遏止,“文革”寿终正寝。其后造反派多畏新政,销声敛迹而作鸟兽散焉。肇斯祸者,毛大帝也。而终斯祸者,邓二世也。故迅风自幼即恶毛拥邓,理或然也!

    希贤一年(1977)七月,邓二世复出,其后改革开放,政治清明,社稷大治,东海扬波,龙麟并臻,凤凰来仪,太平盛世遂出焉。邓二世者,名小平,字先圣,号希贤,四川广安人也。集“革命家、政治家、军事家、外交家”于一身,乃中共第二代领导集体核心领导人,改革开放总设计师也!固为我党、政、军之首席领袖并缔造者之一者。虽名未登大宝,然有缵帝位之实,朝廷魁柄,皆出其手。之于邓之揆政,昌文刘氏无不忻庆忭跃之至而拥戴之!

    希贤二年(1978)冬,“十一届三中全会”召开,“地富反坏右”摘帽工作,随老干部平反之罡风,而逐步推展。昌文刘氏家庭,遂获新生。“地富反坏右”者,即“地主、富农、反革命、坏分子与右派”五类人之合称,统谓“黑五类”。凡“黑五类”之属,被锤定为“阶级敌人”,低人一等,为无产阶级专政对象,永世不得翻身。去“黑五类”之帽,不亚于林肯之解放黑奴也!

    往事依稀,并未如烟而散。历史,并未步入现代文明之政治轨道,依然重复“成则为王,败则为寇”古训。迅风无不感慨曰:“彼无妄之灾,常逼人走投无路,或致无辜者家破人亡。斯等唯‘成分论’之惨剧,冀今后不复见之。呜呼,邓公伟矣!”

    于是,为感激邓大哲之浩荡洪恩,昌文刘氏满怀深情,特撰《邓小平故居赋》,并邀著名书法家、川省政协书画院主任光成黎氏书写,且以金丝楠木制成“宽2米、高1米”牌匾,献与邓小平故里管理局,以向邓伟人诞辰110周年(2014)献礼。兹匾现悬挂于局党委会议室,以供中外访宾瞻仰,并作永久纪念。其文曰:

    “日月叠璧,山川焕蔚。仰观吐曜,俯察含翠。巍巍华蓥山,虎啸龙吟惊天地;滔滔渠江水,云吞雾吐起风雷。一座邓家老院子,光芒璀璨;亿万华人朝圣地,群英荟萃。马识途撰联,颂伟人盖世功勋;江泽民题匾,壮故居超凡声威。虽为质朴无华之旧居,却成举世瞩目之丰碑。

    邓氏先祖,明朝入川。户落协兴镇,宅居牌坊村。风水宝地,辈辈平安吉祥;名门望族,代代俊彦官绅。造十七间瓦房,经三代人艰辛。坐东朝西,三合院,凹字形。木柱石础,粉墙黛瓦。院前荷塘青青,稻花飘香;屋后翠竹丛丛,绿树掩映。特色独具,典型川东民居;异彩纷呈,浓郁蜀乡风情。远眺笔架山,气壮胆豪;近望田园景,心爽神清。风光秀甲天下,人文鼎盛千古。此乃天宝蕴物华,惠济四面乡邻;地灵育人杰,福泽八方苍生。

    漫步小平故居,追寻伟人踪迹。十五个春秋,满腹家国情怀;五千个昼夜,几多天伦童趣。天真孩提,遍访名师解惑疑;英俊少年,博览群书探真谛。翰林私塾,勤习经典古文;高等学堂,觅求时代新知。窄窄厢房里,朗朗书声之回响犹在耳;小小条桌前,沉沉思索之身影仍依稀。然其心系中华振兴,志在安邦救国。十六背井离乡,几番风雨;十七飘洋过海,几多磨砺。沙场英勇奋战,政坛机智搏弈。曲折一生,经历三落三起;辉煌一世,铸就丰功伟绩。

    人流如潮,歌声似海。诸般红色圣地,何以斯处独兴?饮水常思源,致富不忘本。拨乱反正,挽狂澜于既倒;改革开放,扶大厦于将倾。而今盛世之期,民富国强,社会康宁。是以托共产党之鸿福,感邓小平之大恩!”

    盖夫迅风,容貌瑰卓,志气旷放,傲然独得,任性不羁,杰而不群,而喜怒哀乐恒形于色,一性情中人也。或闭户视书,累月不出;或登临山水,经日忘归。博览群经,探赜史籍,迷恋孔、孟之理学,尤好屈、宋之华辞。嗜酒能啸,傲视群雄。能文善赋,意气鹰扬。当其得意之间,忽忘形骸之荡。时人多谓之癫,苟同其所为者寡,惟开江邑教谕潘承喆一人,独具慧眼,每叹服之,以为胜己,并鼎力鹗荐于儒林,由是咸共称异焉。

    初,迅风年九岁时,达州郡国立小学校长崇文李氏,访探于开江,见而叹曰:“此儿风神秀彻,后当不减智者”。及总角,神识沉敏,风宇条畅,雅好琴棋书画。弱冠,诣外婆家,清言良久,娓娓而谈,露弘毅之气。既去,外婆问于外公曰:“外甥何如?”外公曰:“此甥亹亹,为来逼人。思辨灵睿,当为可造之才”。大舅父并诸族长,亦深器之。由是,少即有重名。

    考夫迅风,于锦涛八年(2010)三月,盟入[中赋],膺任中赋会副主席、学术评审委员会常委,中赋院副院长、研究员,中赋出版社副社长,中赋报(网)副总编,中国著名辞赋家创作集团主要领导成员。系中国新赋运动助推人之一,赋坛翊护人之一。时刻与中赋中央,保持高度一致,堪称弘赋义士,兴骈笃者,文坛达人。

    摒此而外,尚任职于多家文苑,分别曰:中外散文诗学会理事,川省文艺期刊联合会副主席、省毛泽东诗词研究会副会长、省作协会员,达州市诗词学会理事,开江县文联副主席。又系《天府诗词》总编,省文联《现代艺术》副总编,兼《赋苑琼葩》第一、二部副主编。云云。

    终生志怀霜雪,忠果正直,光明磊落,奉公守法,勤勉为政。深得有司之器重,遂膺承大任:曾先后柄任开江县委政研室副主任、县政府办副主任、县人事局长兼组织副部长、镇党委书记、县畜牧食品局长等职。

    其文学成就,灿然可观,斐然盈眼,为同侪中之佼佼者。先后于各类报刊发表篇章甚多,曰诗文三百余、辞赋一百余。杂文集《迅风杂谈》,辞赋集《迅风辞赋集》,相继付梓。受邀撰赋者众,曰邻水、仁寿、黑水、邛崃等十多家政府或单位。荣获全国十大精英辞赋家(2011)、十大优秀辞赋家(2012)、十大文艺家(2014)、十大兴赋功臣(2013、2015)等称号。于全国辞赋大赛中,屡屡获奖,不可胜计。

    有鉴于此,中国新赋运动之领航者、著名辞赋家创作集团之旗舰——中赋会,特颁定“刘昌文、何朝东、李正银、魏明伦、雪川、陈恩田、何开四、张昌余”,并为“川蜀辞赋八大家”。并以雅号“赋豪”,凸其赋阶,以旌表于中华赋坛。

    中赋会魁元赋帝氏在《迅风辞赋集》一书序言中评价刘氏曰:“潜心创研,佳作频仍。驰誉海内,学林震喧。词采秀彧,精绮流赡。文思雕华,洒翰金銮。系赋家中之尤者,膺享‘赋豪’之誉。欣闻刘君赋作一辑行将付梓,忻然以敬,特撰一序绍介之——才气足、学行佳、为人良、官声正”。

    中赋会网管赋姑氏慨然曰:“盖处世,有进一步法,有退一步法焉:凡名利是非之地,退一步为上;凡闲适恬淡之地,进一步为上。凡人之所争者,退一步让诸人为上;凡人之所恶者,进一步自居之为上”。凡此,诸为处世之圣法也。

    中赋会理事长赋乾氏亦劝诫曰:“当利得之时,让一分是福;适功名之际,退一步便安。当清明之世,严一着为是。适动乱之世,藏一着为高”。故而爱心不可少,贪心不可多,歹心不可有,良心不可无。凡此,亦均为处世之不二法门也。

    中赋会副理事长赋忎氏亦自谨曰:“夫人也者,之于功名富贵,宜如蜻蜓点水,旋点旋飞;之于祸福得失,宜如戏子作戏,随上随下。必如是,方可淡泊全真,空灵自在,而完我之本来面目,尽现矣”。是以,为官在一时一地,为人在一生一世。

    中赋会办公室主任赋后氏亦有感触曰:“静处观人事,即伊吕之勋猷,夷齐之节义,无非大海浮沤;闲中玩物情,虽木石之偏枯,鹿豕之顽蠢,总是吾性真如”。大凡人世间事,能看得透,心机必活泼玲珑;能放得开,气象自宽平廓大。

    赋豪刘氏,严于律己,宽以待人,恒以“天下无人、己俱遂之事,我得,人必失,我利,人必害,我荣,人必辱,我有美名,人必有愧色。故君子处世,贪德而让名,好道而让利,辞完而处缺”为人生处世原则而自勉自律也。

    赋豪刘氏,有感于家道之沉浮,人生之多变,世态之炎凉,岁月之奄忽,万事之将休,遂绝意仕途之再达。常不禁欷歔而长太息曰:“尼山以富贵不义,视如浮云;漆园谓真性情之外,皆为尘垢。夫如是,则悠悠之凡事,芸芸之俗务,亦何足介意之耶?”

    物以类聚,人以群分。近朱者赤,近墨者黑。赋豪刘氏,退休后,携夫人寓居省会成都,与省作协副主席纪祖曹氏、市书协副主席光成黎氏、《四川文学》原主编高虹氏、《现代艺术》总编秀政蒲氏、《广安文艺》主编光辉童氏、《草地》主编晓梅蓝氏等相友善,心乐七声之和,耳比八音之调,相与引为知己,出则渔弋山水,入则言咏属文,遂能怡然自得,澹然自安,欣然自乐,逍遥自在,雅情逸趣尔尔。

    是为传!

    丁酉年丙午月癸亥日(2017.6.5)中华辞赋家联合会主席、中国新赋运动第一发起人、河南理工大学教授赋帝并中赋会网管赋姑联袂终稿于中国文都,初稿于上海浦东世博园德国某文化公司文案策划部。

 

◆◆中华辞赋网报◆【赋金李正银列传】◎赋帝 赋姑 撰文 / 赋宰 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    ——兼作李公《沐源洄溯》一书序言

    李公正银氏,字韫文,号西川耆宿,上世纪中叶诞生,吾华国天府沐川人,为皋陶李姓世系110代遐孙而唐高祖李渊第15子之24世后裔也。父考,讳清华,四川下南道叙州府屏山县青云乡梨子埂人氏,其后嗣居籍,以应时变而多徙焉。稽厥先,远祖源于上古时期中国司法鼻祖皋陶,近宗出于湖广邵阳李姓,咸可考矣。其历代世系,已载纪于《中华李氏通谱》一书,则可谓在在详确而弗疑也。其湖广邵阳入川祖分别为:登显、宗舜、永奇、定友、鼎金、官银。字辈分别为:“登宗永定鼎,官清正万邦。惟孝恩荣显,景才学士昌”。云云。

    李公,幼有挚性,其族有长者殪,哀恸过礼,族人异之。十岁神悟早成,类于智者。父清华翁尝携之送客,或曰:“斯子,若颜回之聪也”。正银应声答曰:“坐无仲尼,奚别颜回?惑欤!”席宾莫不叹异。年十二,其小学班主任王文刚以电击亡,校长吕国斌吊之,正银嚎啕极哀而大恸,仿哭考妣然。已而收涕诉诸围观者,举止有异于常童,吕校长甚奇之,叹曰:“虽农人子也,后必贵”。及长,开率颖敏,辨悟迈伦,脱略细行,不为流俗之事。勤于学,嗜乎文,迷诸史,恶数术。家贫无书,从人假四大名著,一目十行,期月即还之,自信曰:“吾已得其详矣”。以守信,人多怿之,纨绔子弟家之藏书,率悉览毕,时人靡不称之。

    有昆弟者众,曰正银曰正阗曰正权曰正聪曰妹正琴,凡五人,正银行一也。文革前期,常忧父母劳作之苦而助挣工分。以家穷故,高中肄业而辍学。1970年3月,以学绩优而拔为新建公社尹安大队学校民师。是年12月,应天朝之召,服兵役于陆军步兵110团,充文书之职,越6年,复员于乡梓而务农。拨乱反正后,乘招干之选而脱颖以出,遂从政,其人生命运,藉斯而为之一转。其后,机缘良,仕途尚顺,大有平步青云之趋升,历任公社干事、秘书、党委委员、武装部长、团书记,又累迁县委办秘书科长、保密委副主任、纪委副书记、广电局长、宣传副部长、统战部长,转擢县政协副主席并党组副书记,云云。功德圆满,政声卓著,屡获“优秀党员”、“先进个人”之称号,历任数届市县人大代表、政协委员,终之以县处级退而休之。

    盖夫李公也者,允文允武,多才多艺,胸怀大志,洪规远略,誓成弘文之勋,力求杰劭之德,固不厌夫区区宦衔者耳!摈公务员身份外,尚膺任文学儒苑多职:曰中赋会副主席、曰中赋院研究员、曰《中华辞赋》社会员,曰省文史馆员、曰省通俗文艺会员,曰市文联委员、曰市作协会员、曰市党史研究员,曰县文联并作协主席、曰县关工委执行主任、曰县老科协会长、曰县老协并老体协副主席,曰鲁菏泽市青年作协签约作家等。又曰《沐源川》主编、曰《赋苑琼葩》副主编、曰《沐川新城乡》副主编兼编办主任。云云。

    观夫李公之为学也!终生秉持“活到老,学到老”之励志箴言,风发蹈励,奋迈毋止,与时俱进。学历由高中而中专而大专乃至本科,累累进修而升级,其实际学识与水准,已然超乎教授之上多矣。皓首穷经数十载,辛勤耕耘几多秋,其撰述早已著作等身!实群儒之鳌头,而才思之神皋也。更兼有司钦定其首任文联并作协主席,主宰沐川文坛,揆理文化文学文艺,乃份内之职责也。借行政之优势,得公权之庇佑,施兴文之远图,寓个人之高志,顺时代之昌势,成旷世之鸿业!堪本邑之楹栋,领风骚之有年。鉴于其著述丰厚,琳琅斐然,品类旁繁,囿于篇限,本传不复一一枚赘,故略之。

    况夫李公之治赋也!入于耳,藏于心,行之以躬亲,成之以文名,卓之以赋章,显之以多奖,耀之以荣衔。故而中国著名辞赋家创作集团之旗舰——中赋会授予其“全国优秀辞赋家”之荣称,以“赋金”之雅号而定其赋阶。特颁定“刘昌文、何朝东、李正银、魏明伦、雪川、陈恩田、何开四、张昌余”,并为“川蜀辞赋八大家”。斯也者,业已铭刊于《赋苑琼葩》第二部中,以俟夫来哲览而播扬焉。

    穷其一生,李公优异于他人者十,曰厚道曰善良曰守信曰宽容曰诚实曰谦虚曰正直曰坚忍曰孝悌曰擅文。现简叙于兹,其绝特若次——:

    其一也,以厚道是称焉!古人常云:厚德载物。如《易经·坤卦·象曰》云:“地势坤,君子以厚德载物”。潘岳《西征赋》云:“乾坤以有亲可久,君子以厚德载物”。即言有大德之人,能担重任。反之,则否。而李公,则乐于吃亏,想他人之所想,急他人之所急。以“厚德是福,做人厚道”为处世之底线,尝曰:“盖闻唯厚德者能受多福,无德而服者众,必自伤也,余安敢逆之乎?”

    其二也,以善良是称焉!夫善良,心地端正纯洁,无歹意邪念,乃好人品之关键要素也。常怀感恩之心,方能使人敬之仰之。存善心,兴善举,此仁者之所为也。善善恶恶,贤贤贱不肖,坦然做人,杜绝为亏心之事,半夜何惧鬼敲门哉!是以,李公生平恤孤济贫,多行良施,与人为善。常以诸善根,而济无德者。尝曰:“读释氏经,亦能了其深义至道,以善心化市井人,余当责无旁贷也”。

    其三也,以守信是称焉!常言道:人无信,则不立。人之互往,遵诺言,守信用,至关重要。言必信,信必果,古者为人之品格。譬如:曾子因一言,为子杀猪;商鞅变法,立木为信;尾生殉爱情,魂断蓝桥。斯也者,咸为守信之千古佳话。孔子云:“人而无信,不知其可也”。古语云:“是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也”。故李公谨曰:“言无妄,行无欺,乃余交友之信条也”。

    其四也,以宽容是称焉!海纳百川,有容乃大,此古贤个人修养之表楷也。秦·李斯《谏逐客书》云:“太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德”。《尚书·君陈》云:“有忍,其乃有济。有容,德乃大”。凡事争则两败,让则两利。宽容之于李公而言,则“以责人之心责己,以恕已之心恕人”。故常曰:“严于律己,宽以待人,余岂敢怠哉!”

    其五也,以诚实是称焉!夫诚实,即表里统一,内心与言行一致,不虚假也。诚实乃立身之本,美德之别谓。人之无诚,不可与交。欲当大任,笃实至要!明·薛瑄云:“惟诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚”。弄虚作假,失诚于人,蒙蔽一时,焉能久乎?目今,社会万象,虛诳之甚也,官本位,金钱至上,已然使诚实尽失,李公颇睥睨之。叹曰:“世风日下,诈伪何多,悲乎痛矣!”

    其六也,以谦虚是称焉!夫谦虚,乃好人品不可或缺之要素也。毛大帝曰:“谦虚使人进步,骄傲使人落后”。古人云:“无论做何等人,总不可有势利气;无论习何等业,总不可有粗浮心”。歌德云:“慷慨,尤乎谦虚,可俾人赢得好感”。谦恭之人,人皆爱之。人唯虚,始能知人。满招损,谦受益。满必溢,骄必败。骄傲来自浅薄,狂妄出于无知。故谦谦君子李公,讵泛泛庸徒之与比哉?

    其七也,以正直是称焉!夫正直,公正刚直之谓,乃道德之本也。孟子曰:“枉己者,未有能直人者也”。荀子云:“是谓是,非谓非,曰直”。忠厚正直,乃有完善品德;公正规范,方有高尚行为。一辈子如此,是谓君子。正直之缺失,则正义感焉存?心正不怕影儿斜,信矣。《淮南子》云:“正身直行,众邪身息”。故刁棍之属,奸狡之伦,伪善之徒,一遇正人君子李公,罔不遁避焉。

    其八也,以坚忍是称焉!夫坚忍,意志坚强、有毅力、有韧性、且能忍耐者也。晋·葛洪《抱朴子》云:“坚志者,功名之主也。不惰者,众善之师也”。宋·苏轼《晁错论》云:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”。黄兴亦曰:“天下无难事,唯‘坚忍’二字,为成功之要诀”。大凡能坚持“信心、决心、恒心,创意、乐意”者,则靡有不玉汝于成焉。李公,即此也!

    其九也,以孝悌是称焉!何谓孝悌?即“孝顺父母、友爱兄弟”之谓也。《论语》曰:“君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本欤”。“孝悌忠信礼义廉耻”,为宋·朱熹所总结,世称“朱子八德”,系儒学精髓,乃古时做人之基准道德规范。而八者中,“孝悌”首也!李公孝行素著,闻于西川,向以“温恭为基,孝友为德”自守。故尔,寓情于祭文,以禋其父母养育之恩,恒见之也!

    其十也,以擅文是称焉!《周易》云:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。三国·曹丕《典论》曰:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”。故知文之为德也,大矣哉!观乎李公,其谙重斯道,儒林莫不晓焉。自少至老,未尝一日去书卷,于学无所不通。乃成文经武纬之才,博古通今之识。于是,其文章播布于天下,文名驰誉于人区。考其范畴,涉猎普泛,尤以赋与祭文最擅也。

    中赋会主席赋帝氏甚雅重其才器,评曰:“予观夫正银李公之诸赋,析句弥密,丽词共深采并流;联字合趣,偶意与逸韵俱发。常理圆事缜,联璧其章;多迭用奇偶,节以杂佩。斯等用法,乃其贵耳。另则,而于祭文之创制,尤能匠心独运,可使读者情往悼悲,文来引泣,哀恸罔极。类此而久,成一家之范式,理或必也”。

    至于李公所著《沐源洄溯》一书,始阅之索然,再阅之怃然,又阅之憬然,终阅之忻然,其立局命意俱见于闭卷自跋之中,乃集作者近年以来所撰诸体之大成,曰诗词辞赋传记颂赞铭箴祭小说散文剧本论评等是也。析其内容,无不惊诧于其文笔之老辣,几至于炉火纯青之境,有鬼斧神工之妙。各体皆擅为,罔有不精通者。尤乎辞赋,其一奇也;次之祭文,其二奇也;再乎诗词,其三奇也;又乎论评,其四奇也。然则,合四奇于一书者,今之寡见也!是故斯书之应时而印,之呼啸以出,之横空而立,世人安不靡然从风以为奇而争睹乎?

    或曰:“子非奇士,性不好奇,兹乃以奇为说辞,讵不惮见哂于通人耶?”答曰:“是著也,其一奇以‘辞藻’之奇而奇之,其二奇以‘情笃’之奇而奇之,其三奇以‘空灵’之奇而奇之,其四奇以‘智辩’之奇而奇之。今凸四奇之特,而成四奇之书,孰堪与媲?而我甚奇之!于戏,世人皆以奇为奇,而我独以不奇为奇也,奚见哂为?”文友赧赧然,汗出至踵,默认斯言,遂弁之于书首云尔。

    是为传,亦序也!

    丁酉年乙巳月己未日(2017.6.1.儿童节)中华辞赋家联合会主席、中国新赋运动第一发起人、河南理工大学教授赋帝并中赋会网管赋姑联袂作于中国文都。

 

◆◆中华辞赋网报◆【张公斗神教授列传】◎赋帝 赋姑 撰文 / 赋宰 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    张公,名斗神,字逸琸,号澹然,皖安庆府怀宁高河白马人也。著名学者、元级教授、皇冠诗人,有“师霸”之隽誉。上纪中叶诞于斯世,今届花甲之年。毕业于安徽财经大学,执教于安大商学院。终生以讲授财经课程为主业,辅之以吟诗书法垂钓而为娱焉。炜晔而秀发,含章而挺生。清白忠勤,姿才卓茂。非惟教坛之楷模,盖亦学界之桢干也!

    其先世,源出吾邑文都桐城清康乾时期“父子宰相”张英张廷玉之后也。当时权势煊赫,声望远播,族业蕃昌,人丁兴旺,子孙繁衍遍地,家道殷富不绝,就彼时而论,安庆府辖区,无与张姓之炽盛相颉颃者。清代末季,其后裔中之一支,迁于安庆高井头经商,本属丰裕之家,后遭太平天国“长矛鬼子”血洗省城之浩劫,宜城几被夷为废墟,不得已又徙于怀宁县高河镇避难而落户也。

    初,公幼,讷于言,人未之奇。家贫,鲜出门户,郁郁寡欢。年十五,尝谒大舅父,舅察而异,遂重并常接济之。时遭邂文革,其发小皆贪玩而废学,而公独善其身,出污泥而不染,行止踽踽,庸中佼佼。及长,口才极佳,以“辩赡”称,尤嗜文史哲,为侪辈之首,相者称其命途大贵,以为应世可造之才,当有鲤跳龙门之望。是时邓伟人复出,以经天纬地之大材,行雄才大略之鸿猷,乃定恢复高考之制策,无数青年之命运,藉斯得以截然一转。天道酬勤,79年公果以文科前茅之绩而冠高河中学,于是盛名大震,阖邑士庶靡不妒羡矣。

    昔人云:“金鳞岂是池中物,一遇风云便化龙”。公由是入太学,负笈往遊于蚌埠之境,实欣逢风云际会之时势也!以入学成绩优异,兼志向远举,奋发蹈励,卓尔不群,深为系主任潘承觉教授所器重,遂委之以重担:历任小组长、课代表、学习委员、副班长、班长、校宣传部长、学生会主席等职,人称“张学霸”。业经四载之鱼龙幻化,学业精进弗止:博乎古,不泥于古;通乎今,不背于今。已而能属文,颇具逸才,指点江山,激扬文字,意气风发,鹰扬恣肆。以故,同窗之属,女生之伦,外班之生,罔不钦慕而争交焉。

    夫张公,貌端庄,容丰秀,高隆准,炯双眸,天堂饱满,地阁方圆,仪表堂堂,风流倜傥,诚先天赐与贵寿兼儒雅之相也。是以财大校园中,学子芸芸八千之众,女生且三分之一,咸目公为“美男子”,以“张潘安”呼之。女生靓丽且自信者,常追张公以求“琴瑟和鸣”之缘,纷如也!而张公多以“学业未成,职业毋定”,婉拒之。

    方其时也,财大朱赟校长使夫人求女婿于本校,夫人令就各系系主任陪同,遍观全校男性弟子。视毕,夫人归,谓丈夫曰:“本校诸少并佳,然闻择婿,咸自诧惶而矜持。惟一人在教室埋头勤学,独若不闻,与恒时毋异焉”。朱校长曰:“此即吾佳婿邪!”访之,乃斗神也。俄尔,特召见并谨视,与之谈人生观及价值取向等,大悦,语之曰:“汝系吾校佳弟子,固未逊于王佐之才,且有潘安之貌,当加以美人之赠也”。遂以独女朱璿妻之。

    婚后,奎璧生辉,喜气盈门。良缘夙缔,花好月圆。恩恩爱爱,福禄鸳鸯。真可谓:名门喜得名流婿,才女欣遇才子郎。而张公于82年7月被分配至广西桂林航天部工业管理学院任教,与娇妻分居两地。越二年,应日本东京早稻田大学之邀,朱校长阖家三口,乘专机前赴东瀛岛国访问,为期一月。会返航前二日,遭遇突发海啸而遇难,三人无一生还。同殁者,五万七千又八人也!张公因在广西,未与同旅,故幸免于难焉。

    时来铁似金,运去金如铁。真是造化弄人,叹哉伤矣!自是,张公心灰意冷,万念俱失,沉沦数年而不能自拔,遂绝意仕途,决计调离无限悲催之地,回归本省,另谋发展。经皖桂两地教育厅协磋,并上报中央教育部批准,终于在85年6月,成功调入安徽省立财政学校,即今之安徽大学江淮学院是也。随后,又内调至安大商学院供职。后又娶妻生子,阖家幸福,尽享天伦,其乐融融者矣。

    且夫张公,性狷介,禀朴露,操高洁,守礼法。厉直刚毅,光明磊落,雄悍杰健,显在胆烈。故激浊扬清,瘅恶彰善,乃其为人恪秉之道也。遇一善举,则树之风声;见一邪行,则砭之以针。譬如:其之于目今吾华国大学所存在诸多弊端——校长官员化、行政官僚化、评估泡沫化、建筑浮夸化、人际厚黑化、排名黑幕化、资源集权化、招生产业化、扩张盲目化、文凭贬值化、财政腐败化、监督无力化、授课形式化、学术边缘化、科研虚伪化、精神犬儒化、姿态保守化、文化表面化、教旨雷同化、大纲统一化、设科短视化、教授娱乐化、学者江湖化、教师妖魔化、学生堕落化、学社商业化、作弊正常化、情爱游戏化、暴力频繁化、心理危机化、……云云,则深恶痛绝之,则痛心疾首之,则奔走呼号之,则倡导改革之!呜呼,吾国大学,恰宛似一身躯日益臃肿、精神日益枯萎之病人也!痛哉!

    又譬如:其之于吾华国高层,以习总书记为中心之中央,英明决策,高瞻远瞩,彰宪反腐,重拳出击,严打“老虎”并“苍蝇”之举措,挽大厦于既倒,救社稷于水火,凝民心于一统,戕贪官于无情,涤党风于纯正,树国威于环球,裕百姓于小康,倡社会之正义,还公道于人民,导国家之大荣,造福祉于子孙,臻渥惠于来代,……云云,则扬眉吐气之,则手舞足蹈之,则极力拥护之,则冲锋陷阵之!

    盖夫老师,乃于传授道业、学问、技艺者之尊谓也。而张公斗神,则为师中之傅,甚为同侪并晚辈所称嘉,乃铁中铮铮,教中王者。曩昔《三字经》有云:“养不教,父之过;教不严,师之惰”。韩文公退之《师说》亦曰:“古之学者必有师,师者,所以传道授业解惑也”。是知人非生而知之,而是学而知之,且必有老师传之道授之业解之惑也。张公之为师,教则甚严,授则甚勤,从不懈惰,将“师魂”之主旨,演绎至炉火纯青,几达乎尽善尽美之境地也。其于所教之弟子,可谓亦师亦友,亦兄亦弟。例如:课堂上,兢兢业业,谆谆教诲,诲人不倦,严师也;生活上,与人为善,助人为乐,兄弟姊妹情谊甚浓,朋友也。

    又《礼记·学记》云:“凡学之道,严师为难。师严,然后道尊;道尊,然后民知敬学”。《元史·卷一七一·刘因传》亦曰:“家居教授,师道尊严,弟子造其门者,随材器教之,皆有成就”。故张公作为严师,其之于“师道尊严”等原则问题,则恒以礼法自处,群伦莫不敬惮焉。

    张公,以儒雅是称,以风操是称,以贞亮是称,以爽恺是称,以绝俗是称,以睥庸是称,以惜才是称,以笼才是称,以荐才是称,实唯才是举、用人唯贤一践行者表率者者也!极力倡举品格,注重内质,褒扬优秀,兼顾其他。例如:雅有令称,义当纲纪人伦,为之鹗荐,而率先倡导遵礼守制,使87财2班煌煌焉,岂不盛哉!

    张公尝语于众弟子曰:“摈除桂林一域弟子外,余所教授之弟子者,堪谓比比皆是,难计其数,不复穷尽也。然则感情浓烈,友谊笃挚,迄今弗忘,铭记于心者,惟87财2班耳”。三哲之所连,五贤之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣。兹列举厥中之印象深深焉者数人,以供看官一览。其略乃尔:

    以品行而论,张公甚喜淮南府玉绿朱氏也。张公评之曰:“玉绿,淑媛者也!懿矣纯良,范兮仪凤,巾帼之英,女中之杰。花草需雨露,淑女要温抚。故余极力推荐其赴中南财经大学而深造,恰矣”。玉绿朱氏者,时充任87财2班副班长之职是也。

    以颖敏而论,钟爱安庆府腾宙戴氏也。张公评之曰:“腾宙,聪慧者也!秀外惠中,才华横溢,故令人爱而忘死。顾一日之去,如千里之別。虽为女身,实迈男儿。然清高有余,合群不足,是憾”。腾宙戴氏者,时膺领87财2班学习委员之衔是也。

    以圆融而论,青睐庐江郡小龙王氏也。张公评之曰:“小龙,豁达者也!风神轩举,丰姿俊爽,海量洪旷,雍容大度。且善于融会,长于变通。况允文允武,多才多艺,故全班同学,莫不钦挹之”。小龙王氏者,时荣任87财2班文娱委员之位是也。

    以才学而论,尤器重文都桐城呈祥司马氏也。张公评之曰:“呈祥,文豪者也!器宇轩昂,异于庸类,皓首穷经,定然佳士。且接踵桐城文派,创立桐城赋派,此旷代之勋也!余忝为一时之师表,而君乃万世之赋帝。余引为知己,足矣”。呈祥司马氏者,时荐担87财2班班长之务是也。

    岁月不居,春秋代序,奄忽之间,张公已临退休之限,无不愀然感伤。又颇觉此生,虽无熏人之大贵,但不敢苟活,毋浪掷光阴,未屈节辱身,是以忭然感奋。而今又得“朱、戴、王、司”四位如意高足,自不胜忻,岂不心旷神怡而抚掌大笑欤?于是豁然感悟曰:“刘备得4人,乃立蜀国;朱元璋得8人,乃建明朝;毛大帝得10人,乃据江山;耶稣得12人,乃成基督教;马云得18人,乃筑商务帝国;孔丘教授弟子三千,得贤者72名。余得4人,且喜且蹈,大幸也!正出版《草根外传》,此四子,必入吾书,铭焉者也”。

    至若官位、金钱、美女等者,悉身外之物,生不带来,死不带去,张公一向睥睨之也,故不屑绞尽脑汁而苦心钻营。张公既能有美誉,有司领导皆爱其才器,频召为公司总监、顾问,或总经理、董事长等,皆不就。复授处长、局长、厅长、省委副秘书长等,或同等之职级,又推辞不出。先是,原财校知名校长温松浩者,后为皖省财政国库券运营集团总裁,素雅重之,劝使应命,特邀张公出任总监,公不纳。又原财校毕业生、今财政厅长骆建国者,亦遵张公为德劭之贤,拟调为省厅纪检组长,张公又不出仕。后又被荐为省委副秘书长,又不赴任。……累授累拒,坚而弗受。凡此种种,不胜枚举,毋庸赘述。张公慨曰:“余一学人,不好权势,该恬澹养性,精研学问,以求久遐,安能懵懂毋敏而与人争官耶?”

    嗟夫!汉·司马迁《史记·卷二十四·乐书》云:“君子以谦退为礼,以损减为乐,乐其如此也”。汉·徐干《中论·虚道》曰:“故君子常虚其心志,恭其容貌,不以逸群之才,加乎众人之上,视彼犹贤,自视犹不足也”。

    赋帝氏评曰:於戲!目今之尘世,浑浊不堪,情薄似纸者,见利忘义者,蝇营狗苟者,欺世盗名者,贪赃枉法者,卖官鬻爵者,胡作非为者,如蝗虫之蜇蜇,若疯犬之狺狺,何可胜道也哉!而张公独怀文抱质,恬然寡欲,有圣哲之志,具仁德之心,可谓彬彬君子者矣。

    是为传!

    丁酉年乙巳月丁巳日(2017年端午节)中华辞赋家联合会主席、中国新赋运动第一发起人、河南理工大学教授赋帝并中赋会网管赋姑联袂作于中国文都。

 

◆◆中华辞赋网报◆【日照水库赋】◎赋孛冷为峰 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    水者,万物之源矣。夫日照水库,处海曲城西。东瞰黄海,西望泰沂。锁扼东西要冲,雄踞南北腹地。集群峰之甘泉,汇百川之琼浆。大地钟情,尽润绝色华章;库水厚德,早泻绿意海洋。巍巍之山,慧养毓秀之邑;淼淼之水,润泽钟灵之乡。

    若夫一库辛劳,其情可鉴。曾几何时,洪则田毁渠垮,旱则流断禾惨。半世之前,兴利除弊,治水为先。库区移民,故土依依,乡情绵绵。举一城之合力,挥万众之血汗。炮声隆隆,镐舞栉风夕日;旌旗猎猎,锹挥酷寒晓天。如今,审时度势以引流,沭水东调而远瞩。十年磨一剑,百里通万户。补供水之短板,擎创业之天柱。筑坝田野之举,截流山峦之固。负防洪之重任,系安澜之百姓。扛灌溉之巨责,被福泽之万众。工程宏伟,堪比郑国之渠;沭水远调,不逊都江之堰。夯声悠悠,谱奋斗之新曲;雪浪阵阵,奏时尚之鸾弦。滔滔兮波摇翠峰,荡荡乎气蒸云天。采日月之精华,揽山川之奇观。
  
    观夫一库气象,其景大观。一库开广袤寰界,一水润无际家园。势汤汤而流远;形浩浩而派长。山峰状舞龙之态,库浪出奔马之昂。一环绿道景观,百步一景;一带净水湿地,三时各长。八区特色分布,擦亮主题品牌;十八景象分明,巧饰生态长廊。沿堤芳芬,莺啭兮风轻霭漫;临堤水澄,鱼跃乎波惊春荡。鸟语蛙鸣,清音荡山野之间;月影星辉,光华泛天镜之上。坝横长臂,巧束旖旎之练;库拢壶口,宏收澎湃之流。潆洄九曲,穿深壑之荡荡;妩媚千姿,翻碧浪之悠悠。游客顾盼,久慕自然之澹;宿鸟和鸣,痴恋山林之幽。春暖花木织锦,夏繁凉风摇醉;秋游丰硕抹彩,冬临玉洁银妆。四时之间,气象万千;一库之上,仪态万方。忽缓忽急,若隐若彰。疑银河之下临,若醴泉之上逸。朗日晴晖,碧水跃蓝天相融;绮霞赤霓,雪浪随彩云同奕。奇山必毓胜景,灵水当蕴瑰丽。 
 
    盖夫一库画韵,其文煌煌。鸿遒之图绘就,大干之风滋长。库以水奇,水凭岸而阔朗;山因库秀,库倚石而悠扬。力抗旱魔,激荡千层翠绿;情系生态,泼抹万顷风光。碧波何畅,水奏婉转之曲;银练谁舞,库漫婀娜之妆。鸟悦山光,天然氧吧之所;凤栖田园,心灵休憩之场。昔为灌溉库区,今成旅游天堂。梳地脉兮,凝齐鲁之缩影;炳人文兮,揽港城之风光。良辰美景诗情抒怀,历代名士湖畔流觞。悠悠碧波,滋生古朴民风;迢迢库水,润增杰出圣贤。歌兮咏兮,似梦如幻。诗韵而库美,水丽而文繁。库开画卷,百里花木灿烂;水写历史,千秋人文璀璨。天与人兮合一,文共湖兮无边。

    水者,发展之命脉也。承清政之德泽,感民生之仁惠。一水滋养万民,一库攸关全城。沭河两岸,谱写时代鸿篇;库水百年,流淌海曲文明。天赋神韵之悠悠,人造华彩之荣荣。人间瑶池,日月潭顿失风韵;天上银河,瘦西湖难分伯仲。集天下异彩兮,莫绘其形;炼人间之辞藻兮,难描其景。做人如水善果,当官如水德政。水库百里,虽远如前。每日三餐,望水思源。太阳,乃日照金子招牌,晓出东海,暮落水库。粼光夺目,鱼跃潮头万点;静影沉壁,日点库心千珠。美曰太阳湖也,祈文湖千古。噫嘻,岁在丁酋,序属初夏,身临佳境,夫复何求?感而赋之,乃诗曰:

    库涵日月斩洪魔,山抱一湖摇碧波。
    风雨护田情未变,暑寒供水志难磨。
    功追大禹碑应记,师学李冰民亦歌。
    满卷丹图长织梦,牛郎日夜伴银河。

 

◆◆中华辞赋网报◆【杨湖村赋】◎赋衡胡素 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    杨湖胜域,谢族腾骧①。昔归京山旧乡,今属谭子山镇。处湘桂动车之分野,踞衡州辐辏之南乡。西连古龙塘,东接蟠龙湾。群峦争俯首,四湖竞归堂。玉露绿烟萦柳絮,红墙碧瓦映池塘。千顷稻浪惹人醉,十里枣林送果香。牧童嬉戏柿江河,农夫唱和菜山岗。河带萦回,恰似金龙献瑞;探山挺秀,犹如彩凤呈祥。法祖陵园②,庇佑贤孙孝子;神庙回龙,恒迎春露秋霜。

    达贤灿灿,烈绩煌煌。载誉史册,高迹可追。谢晋毛公称颂,南昌起义秘献金③;谢华杰出史家,统战楷模留信史④。一家当朝两主席⑤,弘开杨湖新气象。谢小球⑥献身统一,血洒台湾;谢莉斯⑦致力民歌,曲献人民。谢氏望族,遗泽丰厚。旧貌随风去,新颜遂浪来。党导航程,熏风拂面。助力精准,脱贫致富。花红树碧,天蓝水青;稻香鱼肥,果鲜瓜甜。游子归来,奔赴故乡开骏业;宾客远去,乐携农产慰亲人。每散仙花童雅乐,常闻垂髫书声朗。八仙下凡,信是迷信此境;人神驻足,定然眷恋斯方。

注释:

    ①指谢姓繁衍之地,精神图腾之所。
    ②指著名的神灵法祖,不远处有法祖庙。
    ③谢晋为同盟会员,曾为南昌起义秘密筹措资金八万银元,被毛泽东称其为“湖南的一面旗帜” 。
    ④谢华曾任湖南省委统战部长,省政协副主席,著名历史学家。
    ⑤谢晋、谢华叔侄均当任过湖南省政协副主席。
    ⑥谢小球为中共高级特工,潜伏台湾,后被叛徙出卖牺牲。
    ⑦中国著名歌唱家。

 

◆◆中华辞赋网报◆【青原山赋】◎赋迦舒实波 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    青原山,位于吉安和东乡南境,距市区二十里,山高入云,水清无尘;烟峦环抱,苍壁棱森。无怪乎!南宋诗人杨万里誉为“山川第一江西景,千寻青壁是青原”,黄庭坚赞之“至今青原山,名与北斗垂”。

    其山明也!层峦叠嶂,玉树琼林。披千寻青缦,降百里甘霖。翠屏峰、华盖山、侍郎山、安隐山,气势乔耸;鹧鸪岭、骆驼峰、狮子峰、象鼻峰,形态逼真。龙盘凤翥,览之神怡心旷;崖悬壁峭,望之胆战心恂。杜鹃映苍岩,不以无闻而减其色;幽兰生空谷,岂因无采而掩其馨?!青猿攀树吟岭际,白鹤翔云戏松针。修竹呈亮节,瑶草吐氛氲。不亦欣乎!

    其水秀也!湖水浩浩,波光粼粼。游舟悠荡,尽享山湖美景;沉鱼跳跃,饱餐巧丽圆纹。琼浆玉液,流淌于清溪;飞瀑流泉,并泻于密林。“铜壶滴漏”,瀑落如铜鼓之响;小三叠泉,水溅发铿锵之音。曲桥、亭阁互媲美,“虎跑”、“珍珠”共争喷。闲空兮,水清鱼嚼月;自在兮,山静鸟眠云。一源曹溪水,妙在谢埃尘。不亦忻乎!
              
    其境胜也!景幽气淑,毓秀钟灵。万善、待月、迎风,三桥横跨溪上;红亭、祖关、圣域,三门纵守衢冲。青原山庄,环境优雅人络绎;阳明书院,底蕴深厚儒推崇。东南邹鲁地,西江杏坛风。木鱼堆,形态逼实;钓鱼台,诗味无穷。石勋龙洞,寒气拒游人于穴外;“观音坐莲”,菩萨锁孽龙于宫中。“金猴望月”叹观止,“仙人写字”赞龙行。层层石阶依山起,巍巍“望楼”朝天升。朗朗天空兮,万里烟霞收眼底;茫茫林海兮,千重碧浪涌云庭。巨龙外襟兮,千里赣江飘玉带;内案隐抱兮,万家烟火归碧峰。崇楼杰阁,月殿云亭。邻渼陂、陂下古村,毗古窑、天祥园陵。不亦兴乎!

    其寺名也!净居寺,始建兰若,宋英宗赐额“安隐寺”、徽宗改赐“净居寺”,位青原山中,坐灯盏窝里。开放寺院,为全国重点; 文保单位,列全省首批。属和谐宗教场所,为革命教育基地。

    名蓝圣迹,奇绝一方。前眺钵盂锋,后倚安隐旁;右邻方广山,左肩笑亭冈。双象环抱,三溪会湟。进祖关,古樟森森蔽天日;入山门,香烟袅袅绕经堂。正卿祖关匾额,丰腴雄浑;李纲“青原诗碑”,雄壮刚强。文天祥“青原山”题额,厚重正气;赵朴初“净居寺”赠匾,清秀端庄。自由挥洒兮,非王阳明“曹溪宗派”莫属;气宇轩昂兮,唯黄庭坚“青原韵碑”相当。两株古柏,历千年不朽;一对雄狮,越万载仍康。倒插荆罹难,传奇在耳;罗汉松健在,岁月流芳。一群青松掩古刹,万竿翠竹映禅房。卓锡泉,游人祈求心切切;七祖塔,信众稽首意皇皇。出木井,佳话流传千古;祈福塔,灵瑞感应万邦。四季池水满,六时龟鱼藏。山环水抱,鸟语花香。法宇恢宏兮,普应群生之机感;妙相庄严兮,广开法界之因缘。毗卢阁藏经万卷,殿堂楼佛像逾千。大欢喜地,小竺迦天。护法降魔,永作祖山真佛子;龙飞凤舞,特开灵境古精蓝。百八杵钟声,一撞警醒愚痴梦;五千年慧典,常闻打破生死关。登大殿以课诵,增进妙道;入禅堂以静坐,了悟自心。板响云堂赴斋供,钟鸣宝殿礼佛尊。现成种种,如意般般。不愧为“天上云居,地上青原”。

    驹光过隙,世事常乖。虽沧桑几度,仍法运不衰。“地以名贤重,山原七祖开。”唐行思禅师,南华得法,青原传灯。驻锡安隐,开堂说法纳徒众;大倡禅学,不立文字阐宗风。四方禅僧闻风云集,民间官宦依教奉行。二十八年弘法圆满,著名南禅道场遂成。谥号“弘济”,塔曰“归真”。人称七组,法付一人。希迁禅师,遵六祖之嘱咐,参行思之妙谛。机锋问答,当下相契。“众角虽多,一鳞足矣!”法融两家,旗树一帜。药山惟严接其法,天皇悟道为其嗣。三付有曹洞,五传出云门;七衍成法眼,五叶三宗闻。神会参七祖,鉴真礼思尊。安史之乱,僧人星散;武宗之毁,佛日潜辉。幸历任吉州刺史,兴废继绝,力挽禅门式微之势;承前启后,大拯梁栋摧朽之衰。高僧大德兮,佼佼;殿堂楼阁兮,巍巍。英灵比肩,贤豪追随。

    迨至宋代,皇帝赐寺额,通判上奏辞。跻跻兮,僧众逾千指;扬扬兮,道声已四驰。章清男、文天祥、杨万里、蒋堂、李纲,高官名流造访;黄庭坚、周元翁、蒋之奇、胡铨、必大,名人学士题诗。惟信禅师,见山是山,见水是水。三种境界,一真禅慧。齐、如、立禅师,先后执掌法席;珪、庵、正禅师,相继承接祖位。大慧宗杲,瞻七祖塔,颂庐陵米。“深深海底行,高高山头会。”

    元末遭战火所焚毁,明初赖师巩而复兴。为应院之住址,借讲堂之乡黉。儒佛辐辏,荆杏交荣。阳明知庐陵,大开青原讲会;本寂主青原,竟然荆枝重生。迁诸书院于山外,构众楼阁于寺中。儒佛有别,门庭各崇。幸赖兮,来俊、莲池先后住持;仰仗兮,陵舄、观衡相继经营。权实并举,禅净互通。憨山礼七祖,作《重兴道场序》;晦山传大戒,建宝殿供大雄。明末战乱,油竭灯灭,寺毁僧空。

    清代以降,禅风大振,法运昌隆。眉庵行秀,庄严佛像,树利生接物之标格;笑峰大然,重建阁楼,立《青原志略》之首功。药地大智,才望高雅,见地深明。整肃寺规兮,《清规》海众而恪守;组织人员兮,《志略》大功而告成。瑞兆兮,秀枝旁出之古荆;庆贺兮,鼎盛祖庭之功勋。大权叶妙,拜《法华》,三年不卧;诵《楞严》,一朝明心。太平天国,寺院毁焚。

    民国时期,祸接兵连。高光禅师,两度修复梵宇,恢廓祖业;一心光大山门,中兴名蓝。建三圣殿,复念佛林。导入弥陀愿海,尊修净土法门。谛闲大师为之作序,大融居士为之捐银。护主席岳父全家,智勇常在;纂《青原山志》一部,功绩永存。三千学子出青原,四方名流感佛恩。“养天地正气,发古今完人。”

   “文革”降临,厄运相加。七祖塔倒毁,古荆树遭伐。哀哀兮,建筑破坏;悲悲兮,佛像被砸。和尚赶出山门,医院进驻僧家。

    幸乎!中共十一届三中全会,拨乱反正。市政府拨款维修一新,赵会长挥笔题赠寺额。吉安信众诚请,时节因缘和合。体光禅师,卓锡青原山,展施大气魄。修复古建,钟鼓楼、七祖塔,两堂一门,嵯峨瑰丽;丕振宗风,冬禅七、夏安居,农禅并重,慧炬腾辉。化导僧俗,严肃纪规。赫赫兮,青原祖庭名声鹊起;靡靡兮,四方纳子闻风而归。座下英才济济,空中祥云飞飞。妙安法师入住青原后,修葺梵刹,殿堂楼阁焕然如新;扩大规模,禅院塔院摩天接云。古法种植,百亩良田腾金浪;慈悲济世,七大善利人群。弘扬祖德,传承家风。上殿过堂,作僧众之表率;参禅打坐,证实相之禅僧。学修并进,农禅并行。昭隆佛种兮,传灯续焰;走出国门兮,弘法利生。传五宗之法脉,做一代之贤人。堪兴常住,更济群伦。

    其举善也!党政合力,干群同心。旅游强区,产业富民。设立管理机构,制订跨越方针。开拓创新,谋划蓝图求发展;锐意进取,勇创业绩绘丹青。综合规划,山水人文尽其美;强点打造 ,景观景点品其精。加大投入,交通条件改善;完善设施,景区功能提升。建一流队伍,创一流服务。扩大宣传域,提升知名度。八方客臻,万里香馥。

    赞曰:

    青原自古誉仙源,终日梵音避市喧。
    七祖开山留圣迹,三宗繁演仰高贤。
    浮图危耸涌金碧,梵刹恢宏革旧颜。
    圣境旅游新创举,奇观美景应君餐。

    中华辞赋家联合会常务理事赋迦舒实波撰

    2017年5月6日作于江西武宁县,遵中华新韵。

 

◆◆中华辞赋网报◆【文以载道赋】◎赋娣杨月春 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    夫文理,以情为挚。夫情理,情依自然。何为自然?道道相通,通则至泰,泰生文蔚,蔚蕴壮观。

    常观它赋,有祥情者,有祥文者,有祥自然风貌者。而情以至理,情文并茂者甚多。偶遇真挚之人,文以情理,拓以道容,予人与趣与风,风趣恒通之象。亦遇非常之人,情心不眠,道理俱峥,文达物肴,丰润妖娆,予人与泰,泰华蔚然之感。而无论何种之相,理道自然,相衬而出,道藏(cang)风雨之中,情拓余情之上,媚藏(zang)郁情之苑。清新,雅致,韵味,奥理。于风情于乡,于地貌于廓,于商舶于繁,于训教于诫。幽明古,展世人,示现风情。

    亦常遇文莽之人,文字之风,幽默于境,幽默于理,幽默于趣。趣宣布意,汲汲相促,似晨钟急响,如暮鼓咙咚,警告世人,释诠真理。笔锋犀利,如矛戳盾。亦常遇钝笔之人,推想己想,与人生事,与事生非,文笔立意,促生它观。寥寥几语,与人心于慌乱之中,如破冰陈浩,锐有棱角。凿凿然无雅,却却然无休。恒恒然无岫,治治然无新。平常之事,非常之想。撩人情欲,顿断是非。

    古往今来,起笔文秀者,无不以清新雅致为本,标陈出新为宗,秀绝美娇为傲,坦荡释怀为蔚。物兮为冉,情兮为构,清兮为心,敛清掖明,纵道情欲,不失根本,不失思想,不失傲骨,似明月清朗,如玉兰茗香,宛春华泛晖,夺灿烂如玉,观笔闻墨,若视其神。朗朗明清,昭物示人。古人云:道者,自然也。于自然中示道,于示道中优德,于优德示寰宇,长久不衰,源远流长。无道,如鱼无脊。失道,如失泰山。有道,犹大鹏展翅。纵道,驰骋纵横。

    综而言之,欲文字长久兮,吐字如金;欲文字长兮兮,吐情如金;欲滋润文体兮,清澈示文茂;欲浩然大气兮,环宇而成行。欲文泽载道兮,非德不成统。欲罡气锋利兮,刚正示天下。

 

◆◆中华辞赋网报◆【金龙绿城赋】◎赋监王万荣 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    金龙①经天,呼啸苍穹,挟雷电之豪气;绿城②纬地,横空出世,开春秋之佳篇。调和阴阳,聚三才③之气;呼吸氤氲,集八方大利。踞永州首府,舞湘江玉带;牵永州大道,创潇湘奇迹。

    湘江汤汤,绿城煌煌。聚焦三湘,远征新疆④;名扬四海,近乎神奇。金龙如海,绿城扬帆。山若翡翠,城如琥珀;人比龙凤,楼似明珠。毓秀钟灵,人文脉昌。宏观大气磅礴,细察小家碧玉。人尽其才,物尽其用。品质上乘,安全可靠。生态花苑,至功至伟;智能建筑,宜商宜居;员工共谱,可歌可颂。四方仰慕,八方宾临。

    高端华宇⑤,经典之作。环境优雅,交通方便。通风采光,风景独揽;户型方正,市民点赞。楼未竣工,销售一空。先声夺人,气势如虹。绿城工程,永州典范;绿城品质,谁与争锋?创优夺杯,名震湖南。
 
注释:
 
    ①金龙指永州市金龙房地产开发公司。
    ②绿城指永州市金龙绿城工程,其位于冷水滩区永州大道与中兴路交汇处。
    ③三才指天、地、人。
    ④指由金龙董事长率领的金龙车队前往新疆征战2017年环塔越野拉力赛。
    ⑤华:象征光辉、生华,引申意为精华、美丽光彩、繁荣。宇:宇字的本义是指房屋的边檐,后也指房屋或边境界限、空间,以及形容人的风度等。这里特指金龙绿城豪华楼房。

 

◆◆中华辞赋网报◆【田家沟赋】◎赋志朱克雄 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    陇东之谷,美名远扬。地处泾川县西北,依偎大云寺身旁。纵深只有二十八公里,方圆不过五十六平方。游览这一域,巧集峰林岩湖之大观,夺得国家水利风景之冠;观赏此一沟,竟成奇峻清幽之总汇,尊为华夏水保示范之王。旖旎之彩,壮田家沟之形;灵秀之水,铸田家沟之魂。十大景观区,遍观绚丽美艳之面容。一条旅游线,欣赏神妙奇幻之风韵。谷间四时维奂,晨岚暮霭,秀色可餐。春来,山花烂漫,羣莺争树;回潭倒影,五彩映日。夏至,佳木竞秀,蔽日遮天;清流急湍,飞珠溅玉。秋日,枫染红霞,万木流丹;水落石出,姿态万千。冬藏,山寒水瘦,溪流潺缓;积雪成景,鹤舞水天。斯地斯谷,可留可爱;造化之珍,可品可鉴:千年土箭群,鬼斧神工欲冲天。亿年地质岩,风雨沧桑史可鉴。中心人工湖,碧波荡漾赛江南。拦蓄来鹤岛,芦苇摇曳鸟语喧。儿童动物园,人与自然和谐观。沙滩洗浴场,涤荡尘埃成夙愿。九池老龙王,神话传说赋新篇。“夸父弃杖”林,泾川精神气如虹。民俗博物馆,英雄当年战犹酣。十里山坡,绽开几场花事;九霄云外,飞坠七色霓虹。空谷桃花,点燃浪漫心事;山谷云锦,映红寥廓苍穹。美哉!古泾州之山水,集旅游观光度假于一身;怡哉!田家沟之幽谷,融避暑休闲养生于一体。

 

◆◆中华辞赋网报◆【现代音乐家刘雪庵赋】◎赋忆但伯清 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    华夏乐坛,自古辉煌。门户众多,源远流长。伯牙春秋鼓琴,六马仰秣;双目失明辨音,春秋师旷。《摩柯兜勒》乐自延年,《广陵散》出而知嵇康。苏低婆善弹胡琵琶,隋代《乐谱》紧系宝常。李龟年所弹乃锦诗,梨园之祖尊唐明皇。白石道人《扬州慢》,朱氏载堉律中凰。百家争鸣,宗师如满天繁星;雅韵弄潮,和调胜九韶尧唐。

    黄河上下,阳春白雪绵绵;大江南北,下里巴人茫茫。古有诸贤,今有优良。天府刘氏雪庵,五湖四海名扬。诞于清末乱世,祖籍蜀地铜梁。父母饥寒早逝,门庭冷落凄清,兄弟姊妹病亡。得遇亲友资助,入门成都学艺,后窥音乐殿堂。俄教授具慧眼,《四歌曲》东京出版,传播西夷,番人效颦《菊花黄》;《长城谣》《募寒衣》,《何日君再来》惊人,世说纷纭,几代褒贬论彷徨。最是《何》曲律美,悠悠飘去邻邦。时值倭寇侵华,掠我半壁河山,全民奋起抗战;刘公携手同仁,奔走呐喊救国,激书动人乐章。《流亡三部曲》,军民相和,闻者无不涕泪;《离家》《上前线》,《空军军歌》,激励军心高昂。俄而当局通令,《何日君再来》疑为敌伪张目,即刻禁歌,违者扭送东厂。继而刘公挥毫,名歌六阕为沫若《屈原》定制,中共雅赞,国人同称绝唱。雅兴不减,为芹圃《红豆词》配曲;琴音不断,《军歌》再谱《西子姑娘》。西历一九四八,演唱会轰动三镇,钟子期星夜赴汉阳。古历庚寅新春,曲配《新年翻身乐》,俞伯牙苏南执教坊。入民盟,作教授,当选人民代表,焕发荣光。发《飞燕》进乐府,接受上级嘉奖,豪情八荒。

    五七反右,鉴定诸多作品,最是《何》曲祸害天下,定为特大右派,勒令逐出宫墙。其妻乔氏,直言保护夫君,为《何》曲申辩诉冤枉,一并定作极右,打入魑魅魍魉。六一承恩,领�****战淌冢牌浠诠孕赂脑烊松郏钇浯髯锪⒐Γ坏盟烈獾呖瘛R廊怀踔晕锤模咨硪帐酰煨涠嗥势浊还γ芮苌欤套执蛟樱俏幸粼航瞬排嘌�

    西历一九六六,狂风掀起骇浪。传统文化,污为“四旧”,通通清除;文艺作品,有违上意,速速扫荡。乃有监察御史上奏曰:《何日君再来》之音靡靡,意在亡国亡党。于是走卒缉公,打入牛棚充役,尽领皮鞭之享。书写检查、游街示众、群众大会批斗;低头认罪、否定一生、断他翻案之想。焚他所著之书、禁他所谱之歌、删他所照之相。抄他所居之所、斥他所近之人、令断亲族之网。每天悔过,每旬必批,每月必斗,阶级斗争必讲。头戴高帽,脸画怪形,双手反剪绳绑。会场高呼口号,打倒学术权威,高音喇叭震响。告诫青年学生,休要接触此人,近他定有灾殃。某日开会批斗,台上跪一排地富反坏右叛徒特务走资派,知识分子臭老九;每位身后站立,手执皮鞭挥舞电棒叱咤风云红卫兵,耀武扬威小闯将。中午烈日高照,刘公昏倒,醒来横躺棚旁。衣服己破,浑身痛伤。落日己近西山,身边无人,只盼身靠水塘。一了百了,解脫凄凉。心如古井之水,不起一丝微澜,意似一堆死灰,不生复燃之妄!公亦料己必死,惟趁夜深人静,内心吟哦“今宵离别后”;远眺万里云山,只愿死后有灵,与伊黄泉路上还同双。

    柳荫街头,清晨扫除沉疴;天津郊外,洗心材料满筐。军粮城头,难改艺术人生;废纸堆里,回味角徵宫商。古历壬子,念其脱胎换骨,勾销右派之名籍,军宣队持公正立场。文艺二连,部队熔炉冶炼,胸怀是非之明镜,静观山头群丑跳梁。斗私批修,心无一丝杂念;批林批孔,永无圣贤信仰。看反击右倾翻案风,群魔乱舞;读天安门清明诗抄,放眼思量。心与人民同歌,曲与时代同向。西历一九七八,铁树应运开花,刘公彻底平反,恢复名誉,回归音乐之岗。翌年文代盛会,新朋故友重逢,共图艺术大业,志在千里,领军老当益壮。为郭公《屈原》配新谱,激情荡漾。推名剧公演集大成,万人空巷。

    初春尚有寒意,长历阴霾,不惯百花天气;《何》曲再引讨论,波及海外,认定色情滥觞。听之则丧斗志,吟之则废端庄。殃及青年男女,四化恐要泡汤。呼吁严禁歌吟,千秋万代禁放。世纪之争未果,  公病愈感悲怆。有学人南咏者,还历史之面目;有应氏国靖者,辩《何》曲之誉谤。贺绿汀挺身护旧友,倪瑞霖深情忆宗匠。公道自在人心,张明敏演绎《长城谣》,声声情动香港。妙曲当传人间,邓丽君专辑十七部,《何》曲支支景仰。

    岁逢一九八五,刘公仙逝病房。享年耄耋,历尽世纪风霜。棺盖论定,谥号乐府幽篁。喻其顶天立地,嘉其节韧劲苍。时人感佩,渝州为公塑像。归魂有幸,父老修苑梓桑。歌曰:

    好花既开兮世人应怜,才高浮生兮未识乐仙。早逢乱世兮泪洒相思带,迟爱青山兮桑榆景晚。晋谒塑像兮惟向公问,随伯牙游兮笑可粲然?难与公同醉兮不饮待何?乐此今宵兮擎觞致远!

 

◆◆中华辞赋网报◆【双灯炮打、赤兔独翔赋】◎赋魔左增杰 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    武凭撑国,撑灿灿武将汤汤武略。

    文以载道,载晶晶文臣烨烨文韬。

    噫吁嚱,君知之乎——前辈遗训、莽莽大地滋润,后人秉德、灼灼百花婀娜?!

    嗟夫,儿当孝母,儿不孝母,岂有皇天后土?文以载道 ,文不载道 ,焉闻凯歌捷报?儿一虐母,蔑视权代跪乳;文载魔道 ,莲花裹紧邪教。

    呜呼,太史公,腊月松,顶风冒雪何铮铮,文翘翘,情浩浩 ,锵锵血性载其道!岳鹏举,舞银戟,臣子衔恨提劲旅,满江红,染长城,字字珠玑展翅龙!左宗棠,虎贲郎,陕甘总督诗思长,奏章拟,汗如雨,请缨西去外寇取!彭德怀,栋梁材,瞪眼擎天板眼来,庐山哭,万言书,我为人民鼓与呼!

    悲哉,二出师表瀑布,丞相忍怒,焚石灰吟烈焰,于谦慨叹……

    呵呵,词一江春水《以文载道》曰:

    荷戈纵马兜鍪帅,诗甩青天外。能文能武好青春,投笔从戎未负祖宗心。

    双灯炮打#全天候,赤兔独翔*秀。以文载道乐淘淘,好汉属鸡报晓叫高高!

注释:

    1、草评《<荒唐王爷>的失误》(1988年第9期《中国广播影视》杂志);

    2、拙文《努尔哈赤不该自称“后金”》(1987年5月3日《辽宁日报》)。

 

◆◆中华辞赋网报◆【男列车广播员赋】◎赋魔左增杰 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    谁说男儿不如女,请听好汉奏鸣曲——
    扛枪六载正年轻,铁路拥抱解甲兵,
    伊犁马、天山松,亮高嗓、甩硬功,
    考中列车广播员,乌鲁木齐奔北京!
    龙撵丹凤上了架,咬牙琢磨普通话,
    边防军人当电工,驾驭机子不轻松。
    是编辑、是记者,采访、撰稿全凭我,
    铁轮转、三报站,清楚详细得赞叹。
    维吾尔语嘴边挂,什么难题都不怕。
    旅客多、征程远,严寒酷暑练肝胆。
    防盗知识使劲讲,扒手恨得牙根痒。
    展翅开打八九回,格斗能手显铁锤,
    出乘犹似当骑兵,守护百姓敢冲锋。
    雄鹰锐眼神枪手,半秒认出癞皮狗,
    退役照样得嘉奖,人民子弟品牌响!
    没节没年十四春,神功妙招渗入心。
    人民日报放两炮,湖南日报再报到,
    蹿上中央电视台,新疆汉子秀口才。
    赋难写、词难填,我是列车广播员!

 

◆◆中华辞赋网报◆【莲塘镇赋】◎赋魔左增杰 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    呜呼,华夏灿灿、名镇艳艳。夫莲塘镇者,南昌县一埠、南昌市“南大门”也。

    呵呵,申猴岁清明、西历2016年4月4日,予自皑皑西陲、往谒英雄城、至翠翠此镇,心旷神怡、肝舒气顺!  噫吁嚱,天随人愿, 群莲齐绽,金童玉女、红绸粉缎。北宋理学家周敦颐之《爱莲说》悠然渗入脑际,情不自禁吟起:予独爱莲之出淤泥7而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉……由是点赞:所展示者统统真相耳!莲塘镇官员、八一后人,皆以公仆真相亮招,踏踏实实、勤勤恳恳为老百姓当牛,忙得腿肚子朝前、呼儿咳呦而乐此不疲!嘿嘿,莲塘镇乃全市乡镇“亲民为民富民”好班子、“全省农村税费改革先进乡镇”尔!

    妙哉,巧遇八一武装起义画板在塘岸排列,手持小旗之青年女导游,向所率之一队银发长者讲解道:“周恩来、朱德、贺龙、刘伯承、叶挺领导了武装起义……”予情不自禁朗笑曰:“是实话,说到了八分,也是真相,讲到了八成!”众愕然,予不紧不慢、有板有眼地接茬道:“实话欠位或越位,都会让实话失真;真相缩水或注水,全会令真相走样。所缺之一分和一成是——武装起义的提出人是李立三;另之一分和一成是——武装起义的决策者是瞿秋白!”一位北京朋友竖大拇指与予:“哥们儿,倍儿棒啊,大侠!”予拱手回之:“网上可以搜‘大侠左增杰 ’!”另一队中有位加拿大游客问:“何日能跟阁下再会?”北京朋友亦问:“您和八一是不是特有缘呀?”予立马答曰:“俩问题,一锅烩——每到星期六、十八点,中央电视台1套都会播出《我有传家宝》。五天后、九日,请看此节目—— 我以真相表演给各族亲人与海外同胞,十日、十一日重播。节目里,我佩戴着‘超期服役’证章——半世纪前、1966年在塔里木扛枪之时得的。证章中央就是八一军徽。”

    莲塘镇品莲,方歌皎皎真相;
    宝贝台言宝,更晓铮铮大国。

 

◆◆中华辞赋网报◆【石城荷花园序】◎赋光温诚荣 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    石城,乃是千年荷花之地,中国白莲之乡。石城荷花园,集芙蕖之精品,展窈窕之清香。六月流火,荷园百亩争艳;八方闻名,游客千里观光。车水马龙,花客云集;云蒸霞蔚,高朋满堂。喜看开园之盛况,挥毫而为之序。

    荷花,为历代文人所钟爱。曹植《芙蓉赋》赞曰: “览百卉之英茂,无斯华之独灵,结修根于重壤,,泛清流而灈茎。”乃是对荷花的生动写照。李商隐的《赠荷花》曰:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。此花此叶长相映,翠减红衰愁煞人!”是啊,天下花无数,此物最纯真。

    石城荷花,遍布县域,尤以琴江镇大畲村数百亩荷花园最为出名,距县城三公里,位于4A级名胜风景区通天寨下,荷花之美,闻名遐迩,国内外游客纷至沓来,一睹为快。每年五六月,是荷花盛开的时节,各地游客蜂拥而至,过了将军桥不远,就是荷花园。一条高架在荷花园中延伸,数里长的九曲观花木桥,像一条纽动的长龙奔向远方。站在桥上,一眼望去,万紫千红的荷花舞姿翩翩,红如朱,白如雪,青如翠,黄如柑。彩波潋滟,微风荡漾,尤如九天仙女沐浴;清风徐来,荷香扑鼻,好像高唐婵娟下凡。赏莲者如痴如醉,摄影人手舞足蹈。莲叶田田无穷碧,绿荷挤挤翠欲滴,圆润的露珠,在荷叶上悠悠滚荡,金色的阳光,在花朵中温柔闪烁。满园的绿叶,满目的荷花,美轮美奂,美不胜收,宛如一群妙龄少女,娇艳欲滴,冰清玉洁,天真烂漫,活泼可爱。翠绿的萝裙,可爱的笑容,红装绿裹,高撑着一把把遮阳绿伞。有的含苞欲放,犹抱琵琶半遮脸,选准吉日良辰,才把最美的笑容展现。有的则英姿飒爽,朝气蓬勃,昂首挺胸而亮相舞台。有的亭亭玉立,脉脉含情。有的同身并蒂,窃窃私语。但是个个出淤泥而不染,濯清涟而不妖。石城莲粒大饱满,亮丽滚园,晶莹剔透,如珍珠,粉雕而玉琢;如仙果,味美而甘甜。历朝之贡品,席上之佳肴。出口之宝物,人间之奇珍。石城种植白莲已有1300多年的历史。1996年国务院命名石城为“中国白莲之乡。”2014年国家质检总局批准石城白莲为“国家地理标志保护产品。”2011年,石城白莲被江西省工信委授予“江西省绿色食品产业基地。” 2010年获“江西十大最受欢迎”产品称号。并连续获第六届、第七届“江西名优农产品(上海)展示展销会畅销金奖。” 石城白莲为何有如此好的品位和如此高的赞誉,这还得从头说起。

    话说开天辟地之后,万物化生,山河定位。盘古的精气神在昆仑山上化生了三味宝物,即代表天地人的蟠桃、人参果、白莲。人参果被地仙镇元子取走,种植于五庄观内,三千年开花,三千年结果,三千年成熟。前后需一万年,吃一个与天齐寿。蟠桃和白莲被王母移在瑶池中培育,蟠桃也和人参果一样,经过一万年成了仙桃,吃之可长生不老。唯有那白莲万年之后,仍未见开花结果。原来瑶池是脱离人间之仙境,而白莲需接受地气和人气滋养才能成为仙品,而且可以年年开花结果。于是王母离开瑶池,半云半雾由北而南,一直没有找到合适的人选。五月的一天,来到石城何麓坝,正值洪水季节,琴江河水暴涨,一个六七岁的小女孩在河边玩耍,一个巨浪把小女孩卷入滚滚洪流。王母一个隐形之手,从浪底把她提走,带回了昆仑山。小孩说自己叫何香,父母种田,家庭生活很苦。王母就把她带到瑶池,指着一颗不到三寸高的白莲苗对她说,你每天就看着它,如感寂寞,也可以和七位姐姐们玩一玩。

    何香就在瑶池边度过了十年。白莲虽然接通了人气,但还缺少地气,仍未开花结果。王母就把白莲取出,带着何香驾云来到通天寨上,把白莲种在玉盂池里,嘱咐她好生看管,等开花结果后会来接她回去。过了五六个月,白莲果然长出了一片大荷叶,不久又开出了一朵大荷花,过了一段时间,莲蓬里长出了十多颗白白胖胖的莲子,过不了多久,王母就会来接她回去了。一天,祥云从天而降,何香以为王母来了,一看是位僧人,对着荷花如获至宝,随后又放声大哭。何香问他哭什么,他就说:“我是西方来的释迦牟尼,修行了一千多年,在灵山开辟了道场,就是因为没有莲台,成不了佛,因此千年道行就要前功尽弃。”话未说完,又大哭起来。何香问:“哪里有莲台?”僧人指着面前的大莲花说:“就是它。”何香左右为难,不给他吧,千年修炼功亏一篑,给他吧,王母面前如何交待。看着那痛哭流涕的僧人,她想,我再在这里守一年,就把荷花给了他,释迦破涕为笑,感激不尽,送给了她一粒菩提子,然后坐上莲台走了。过了几天,来了一个白发苍苍的道人,对着那柄莲叶喜出望外说,终于找到了。何香问,找到什么?他说:“找到救命还魂叶了,我是太乙真人。陈塘关总兵的三公子哪吒,失手伤了龙王太子,龙王为报仇,水淹陈塘关,逼李靖交出哪吒。哪吒为退水救民,自杀身亡。我虽是他师父,但在十二个时辰找不到还魂叶就难救活。”何香一听,马上摘下那张荷叶,交给太乙,叫他赶快去救人。

    自从失去了荷花荷叶,何香闷闷不乐。这时来了位身背宝剑风度翩翩的仙人,一看何香有些仙气,有心度她,问她为何不乐,何香把事情说了一遍。仙人说:“你那白莲是盘古留下的仙品,已经被他们取走了第一批仙果,现在失去了仙气,只能成为凡间珍品,种在人间,可为上等佳肴。”仙人取出莲根,吹了一口仙气,带着何香下山来到大畲村,种在一丘肥沃的水田里。然后走到一户姓尹的人家,对他们说,我们在你的田里种了一株白莲,你们要好好照料,明年可以卖很多钱。仙人带着何香出了村,说:“我是吕洞宾,你在这里失去了仙品,王母一定不会轻饶你,我带你去藏起来,等以后我给你说情。”说完驾云来到衡山石室,吕洞宾传授她成仙修炼口诀。太乙真人也经常传授内功。一百多年后,果然成仙,修成正果,乃八仙中的何仙姑。如来成为佛祖以后,念念不忘通天寨莲花种植之地,千年后在那里修建了一座玉盂禅林。对何仙姑更是终身难忘,托观音送给她一柄法力无边的荷花。而种在大畲田里的白莲,有瑶池的灵气,又有吕洞宾的仙气,更连接了浓厚的地气,加上尹家的精心培育,第二年果然大丰收。后来全村家家户户栽种白莲,并带动周围乡村广种白莲,成了千里闻名的白莲之乡。

    序毕意酣,赋诗一律:寨上通天寨下园,凌波仙子舞翩跹。方塘圆伞朝天举,并蒂金盘照水眠。锦色丛中藏气节,绿荷深处露婵娟。芙蓉传讯游人至,千里闻香赏白莲。

 

◆◆中华辞赋网报◆【江西石城名胜赋(增订稿)】◎赋光温诚荣 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    序

    石城地处赣南,势控闽粤;古邑吴头楚尾,建县南唐。赣江源头兮,苏区红色之地;客家摇篮兮,中国白莲之乡。武夷山脉,从北天云外奔腾而来,横空成闽贛之巅的危峦屏障;琴江河水,由牙梳山麓穿越而下,冲刷出南北之渊的绝壁长廊。卧虎藏龙,金华山昂首于玄天之顶;凌空揽月,鸡公岽展翅于洋地之疆。国家地质公园,丹霞肇基洪荒。寨通天阙,阴阳奇石冠天下;水抱琴城,东西华山护琴江。八卦脑杜鹃堆花海,五龙岩瀑布下云岗。仙桃成石留美景,海螺无声奏宫商。石马扬尘兮,贵人恋绿野;红石为寨兮,青狮护禅房。姑岭嵌日月,丹桂吐清香。乌嶂巍峨,齐武夷而起伏;琴江奔流,并贡水而浩荡。物华天宝兮,秀水纵横;棋布星罗兮,奇峰蔚长。人间仙境,聚天地之灵气,江山多娇,展石城之风光。噫嘻!继长征之精神,琴县齐旅游而奋发;奔致富而小康,人民共山水而昂扬。今撷取赣江源头自然之美景,恭请中外游人为名胜而举觞。

    江西石城,地灵人杰;贛江源头,鸟语花香。旅游之强县,文明而发祥。后稷香火于北郭;石上建城于南唐。闽粤通衢,客家留古迹;森严壁垒,宋代筑城墙。佛光普照,如日山三宝开净土;江心倒映,宝福塔千年傲风霜。温泉遍布县域,九寨沐浴健康。麒麟狮象聚天佑,琴水奇观印海藏。永宁桥水上楼阁,桂花屋垓下幼王。荷花园芳菲乎娇艳,洄澜寺梵刹兮堂皇。温革乃民间之义学先驱,购书建造青钱馆;乡贤为客家之教育始祖,捐资创办雅儒堂。陈恕定国安邦,一片忠心扶宋室;宰相兴利除弊,二袖清风整朝纲。陈敏乃南宋将军,驱完颜于北国;陈方为江西才子,活墨竹以灵光。创办江西高等学校者,乃翰林黄大壎;讨袁北伐战功卓著者,为军长赖世璜。石城阻击战,三道防线拦截围剿;革命根据地,二万红军血战沙场。万里长征,始发之地;四千英烈,献身故乡。革命领袖兮石城常驻;开国将军兮史册流芳。改革开放,创新发展。不忘初心,奔向小康。

    今天之石城,日新月异;市场繁荣,经济优先。旅游事业,发展空前。奋力创新,五乡(白莲、烟叶、灯彩、温泉、文化艺术)三源。(贛江源、红色源、客家源)工业农业,年年成果丰硕,城乡建设,处处宜居家园。山清而水秀,风光如画;交通之发达,道路多元。琴江两岸,创造灿烂辉煌;十大乡镇,谱写壮丽诗篇。石泉石美心何足,乘风破浪再扬帆。

    前言

    石城县位于江西省东南部,赣州的东北部,赣闽交界的武夷山脉中段之西侧。东邻福建宁化县,南抵瑞金市和福建长汀县,西毗宁都县,北靠广昌县。南北长71·8公里,东西宽53·7公里,全县总面积1581·53平方公里。其形正看如哑铃吐彩,侧观似猛虎跳渊。

    石城早在新石器时期就有人类活动。先秦时是古越人生息繁衍之地,两汉以后人口渐多,三国·吴嘉禾五年(公元236年),析雩都地置揭阳县,为石城建县之始,先后属庐陵郡、南康郡。晋太康五年(公元284年),改名陂阳县。隋开皇年间,在今琴江镇地建置场,南唐保大十一年(953)升场为县,迄今已有1060多年历史。因其环山多石,耸峙如城故名石城。

     武夷山脉自贛东北逶迤而下,由建宁、广昌进入我县,在高田陡然耸立,密集排列出牙梳山、八卦脑、金华山等势与天齐之五座大山,随后奔腾南下,在丰山昂头一挺,南龙之祖东华山高接云天。又在大畲境内布下闻名全国的丹霞龟裂之旅游胜地,通天寨国家地质公园。接着龙腾虎跃,在桃花磜大显神威,石城第一高峰鸡公岽傲然挺立于崇山之巅。武夷巨龙拔立七岭岽、贛源岽之后,离境南去。在石城营造了无数奇峰美景。贛源岽下的赣江源头乃是江西母亲河之发源地,号称“江西水塔”。琴江自杜鹃花海的八卦脑飞流而出,一路留下秀水奇观,沿途风光如画,琴江八景布列其间。这些自然景观把石城变成精致秀美的人间天堂。石城之天然胜境,造就了全国之旅游强县。

    祖根中原地,摇篮客石城。石城经历了五次人口大迁徙,从中原南下之人民,把石城作为中转站,很多人定居下来,成为客家人,因此,石城乃是名副其实的客家摇篮,客家文化的发祥地,客家人创造了灿烂的客家文化。宝福塔、闽粤通衢、桂花屋、五龙岩石刻等就是其历史见证。北宋宰相陈恕、客家民间教育家温革、南宋抗金名将陈敏、北伐将军赖世璜等就是其中的代表。石城的人文景观充满了客家元素,组成了流芳千古的客家历史文化。

    石城是红色苏区之地,第五次反围剿的主战场和两万五千里长征出发地之一。毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家常在石城进行革命活动。四千多石城儿女为中国革命献出了宝贵的生命,涌现了象伍生荣等一批开国将军。有李腊石、红石寨、观下毛泽东旧居、秋溪红家垄、张坑国家银行秘密金库等一大批红色景点。

    山川秀美,地灵人杰。石城人民,不但创造了石城的灿烂文化,还创造了许多特色品牌,为石城争得了荣誉。如中国白莲之乡、中国烟叶之乡,中国灯彩之乡、中国文化艺术之乡、中国温泉之乡等,为石城名胜之地增光添彩。现选取石城25景介绍给大家,以作亲临览赏之简介。

    一、赣江源

 ‍   石寮岽上赣江源,十里漂流瀑布悬。路转峰回穿绝壁,龙腾虎跃下云天。高山流水开航曲,大浪淘沙奋进篇。万里长征无所惧,闯关入海勇为先。

    从赣州市开始,溯源而上,贡江、锦江、日东河、石寮河、南溪为贛江的源河,根据勘探,石城县横江镇洋地石寮河南溪的石泉1为贛江的源头。源头位于东经116°21'40'',北纬 25°57'48'',主峰高桥岽海拔高度为1150米,源头高度为1110.8米,仅比地表水源头位置低15.6米,因此石城为江西母亲河贛江之发源地。贛江源属国家级自然保护区,总面积16100.85公顷。贛江全长766公里,流域面积83500平方公里。从源头至赣州八境台下为贡江,全长296公里,沿途接纳了湘水、濂水、梅江、平江、桃江、琴江、绵江等,流域面积27074平方公里,流域范围有石城、瑞金、会昌、安远、宁都、于都、兴国、赣县、全南、龙南、信丰共11个县市。每年向贛江输入优质一类水一千万立方米,有江西水塔之称。贛源岽为贛江源的至高点,由陡峭的山脊攀援而上,周围是几百米的杜鹃林。登上峰顶,海阔天空,豁然开朗,会当凌绝顶,一览众山小,只见山势逶迤,如长龙奔腾;群峰屹立,似天神护水。层林尽染,五彩缤纷,好一幅人间美景,天然图画。贛江源头在贛源岽下的丛林山谷中,二○○二年十月由贛江源科学考察组雕刻的贛江源头经纬度、考察时间、科考人员的黑底金字石碑耸立在此。这里就是千里贛江的发源地。泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。泉水从岩缝中落叶下汩汩而出,涓涓的泉水顺着山谷的石缝源源不绝、勇往直前,时而悠然,时而狂奔,一路前行,一路欢歌,溪流越来越大,其声越来越响。过沟堑冲墙倒壁,下绝壁奋不顾身。形成势不可挡横扫千军浩浩荡荡的激流。贛江源有八瀑,第一瀑位于峰峦陡峭的石井山,由神龙飞天、神龟祝寿、竹海连涛、天然氧吧等景观组成。春夏雨量充足,时发暴雨,是观赏赣江源瀑布的最佳时机。身临其境,感受尤深,未见其面,先闻其声,狂啸轰鸣之声穿林而至,阵阵凉气袭透全身。峡谷之中,一挂白瀑破空而出,飞流而下,俯看如蛟龙入海,仰望若神龙飞天。飞瀑击石,珠花万点,碎玉飞琼,雾气迷漫,真乃大自然之壮观奇景。瀑布下面之潭水,深不见底,水面涟漪,圆波荡漾。潭边绿荫丛中几只神龟颔首点头,犹如向游人致敬。丽日中天,碧水漫地,水色天光,美不胜收。溪流两岸,翠竹遮天,微风吹动,婀娜摇曳。竹涛声声,演奏江南丝竹之乐;松岚阵阵,传唱山水天籁之音。由中国诗词学会会长、著名书法家孙轶青先生题写的“赣江源”三个红色大字,在阳光下熠熠生辉,与飞瀑相映成趣。赣江源漂流为亚洲落差最大,号称“千里赣江第一漂”,“亚洲第一漂”,刺激而惊险,野趣横生。漂流景区负氧离子含量达每立方厘米10万个单位,实属全国罕见,有天然氧吧之称。这里树莽林深,风光旖旎,既可领略到大自然鬼斧神工之风光,顿生返璞归真之感慨;又可体验到原始漂流的狂野激情,有如大海惊涛骇浪之险境。赣江源漂流全长5公里,落差320米,共有河湾80几个,险滩56个,水潭22个。漂流河段两岸绿影婆娑、层峦叠嶂、怪石嶙峋、飞瀑流泉;河滩水流湍急,浪花飞溅;深潭水色清碧,波光悠悠,倒影如画。赣江源仙人谷漂流途径“仙人谷”、“鲤鱼跃龙门”、“三叠泉”、“金龙潭”、“七里荷塘”等40多个天然景点,令人叹为观止,流连忘返。

    贛江源还有一个美丽的传说,当年黄帝与共工在中原大战,共工败退西北,怒触不周山,天柱折,地维绝,天河破溃。顿时,飞流直下,洪波滚滚,神州大地,白浪滔天。急得女娲炼石补天,修复天界。这一浩劫,石城也未能幸免。话说西华山南有一深窟叫龙岩,(后因泾河五龙居此改称五龙岩。)有一条千年石龙困于岩中,洪水破石成潭,石龙出窟,乘势推波助澜,洪水猛涨,李腊石、燕首石山、通天寨只露半山(现在山腰波痕仍在)。石龙一路兴风作浪,从北向南狂啸而下,至屏山亨田掉头向东,直向龙岗洋地奔来。翻江卷巨澜,桑田变沧海。洪水直泻日东、壬田,山野成泽国,田庄变汪洋。罗汉岩顿作水晶宫,十八罗汉逃往灵山。佛祖见状,向玉帝求救,玉帝派大禹下凡治水。大禹与石龙在洋地泮别大战数天,毕竟大禹神通广大,运神力,挥巨斧,斩龙首于石寮,化为石寮岽,(现称贛源岽,后人读音不正,石龙误成石寮)龙角为石井山,龙爪为七岭,龙身化为龙岗,龙身周边称绿水。龙尾为濯龙。石龙被斩时,龙尾拼命一摔,把屏山至大由摔出一条大河。故琴江不再流经瑞金,改道大由出宁都。人们为纪念大禹治水之功,建庙祭祀,故洋地有水庙之村名。

    琴江改道后,瑞金无琴江水灌溉,十年九旱,地变红土壤,山变石灰岩,老百姓苦不堪言。观音救苦救难来到石寮岽,看到龙首处山骨嶙峋,龙岗干枯地裂,放眼瑞金,童山濯濯,寸草不生,百里无人烟,千村少鸡鸣。她登上山顶,取出净瓶,本想洒点甘露,以救燃眉之急,不料饿得发昏的小猴子,以为观音施舍食物,出其不意的从观音手中抢走了圣水瓶。观音追赶时,小猴子不小心将圣水瓶摔倒在山顶的岩石下,原来这里是龙口,石龙得圣水灌注后,圣水化为清泉,泉水汩涌不止,源源不断从口中流出,成了清澈甘甜的贛江源头水,有了碧波滔滔的千里贛江。
    赣江源有蟒蛇、穿山甲、云豹、水鹿、草鸮、虎纹蛙等国家重点保护的野生动物达26种之多,还有珙桐、银杏、伯乐树、红豆杉、香果树、青钱柳等多种珍贵稀有植物。

    二、通天寨

    山势崔巍气傲然,横空挺立赣江源,力擎苍昊千峰起,襟带琴城一水连。石笋灵霄摇化雨,仙人绝壁好犁田。登高自有凌云志,奋步危峦揽九天。
   
    岩体中空月半圆,原来此处可通天,蜿蜒鸟道穿云出,吊薮蜂巢破壁悬。勇士争锋擂羯鼓,将军裂石试龙泉。几多悲壮存千古,好与苍山比浩然。
 
    通天寨位于石城县城东南六公里的大畲村,其山寨海拔601.7米,东西长3.5公里,宽2.5公里,为石城最负盛名的丹霞地貌,国家4A级旅游风景区,国家级地质公园。中国丹霞地貌旅游开发研究会会长、中山大学教授黄进同志考察后认为:“全国只有通天寨见到如此典型的岩面龟裂地貌,是一处最为典型的丹霞地貌风景名胜区 ”。山寨各种景点四、五十处之多,特别是生命之根(石笋干霄)和生命之门(通天洞),这一阴一阳同处一山的世界罕见的奇特天然景观,令人拍案叫绝。通天寨素有“石怪、洞幽、泉美、茶香、佛盛”之美誉。登临山寨,佛寺依山旁岩,宛若天造地设;泉水临空飞泻,好似九天倒悬。寨上怪石如林,犹如丹霞横空;坡地石板龟裂,若似仙人犁田。真是景与天争美,山与云争高。登峰眺望,岩缝泉水流淌,满寨松竹如海;山下溪流环绕,四周青峰延绵。奇特的山水,秀美的风光,构成了一幅洞天福地的人间仙境。山寨各种景点众多,千形万象,维肖维妙,荡气回肠。主要景观有:石笋干霄、鲤鱼问天、神龟问天、蛤蟆望天、龟寿石、鹰嘴石、猫鹰石、骆驼石、鸳鸯石、风动石、祥云石、河蚌石、狗爬石、济公石、梳脑石、试剑石、钟石、鼓石、通天岩、净土岩、达摩岩、地藏岩、佛手岩、露瀑岩、华藏岩、华严岩、清福岩、出油出米岩、、五仙岩、倒窝岩、仙人犁田、仙人脚印、仙人下棋、仙人居、仙人划豆腐、仙人托石、仙龟迎客、千佛崖、船舷崖、狮子崖、真假美猴王、童子拜观音、观音坐禅、罗汉显肚、五百罗汉、双龟饮水、将军头、黄蜂吊薮、绵羊奔桃、倒挂灵芝、天梯、狮山、龙山、将军桥、主簿寨、万人坑、马栏、张天窝、   玉盂禅寺、长庚门、南庐屋等。

  (一)阴阳奇石:

‍    石笋干霄位于石城县城东南6公里,乃通天寨之标志性景观。大畲村后一高一矮的两柱气势恢宏的石笋拔地而起,高度为海拔535米,四壁如削,矗耸云天,名曰“石笋干霄”。又称“大地之阳”,“生命之根”,乃是石城之天然奇景,位列琴江八景之首。诗曰:“昂然石笋接苍穹,拔地冲霄入九重。傲雪经霜成铁骨,穿云破雾显峥嵘。朝晖瘦菊三秋白,夕照悬崖几度红。莫道深山无雅品,岩茶色味胜毛峰。”寨上主岩外如两指相箝,内若两掌半合,仰视苍穹,如一弯明月,飞步腾空,可直达霄汉,故名通天洞。据其洞口惟肖惟妙之形,又名生命之门、大地之阴。石碑“通天巖”三字乃明朝嘉靖十二年贛州通判陈琦所书。清.黄明有诗云:“岩说通天第几天?岩头云履绿芊芊。天开一线何心劈,岩透千寻着眼悬。不必扪萝窥月小,拟将触手弄珠圆。数声钟响来天外,输与岩僧伴石眠。”远古时期,通天寨是东海龙王的行宫。东海龙王派了龟仙夫妇守卫,并将此山命名为“龟仙山”。千百年过去,龟仙夫妇化成了一对石龟,其余的龟兵龟将则化作了无数的龟裂石板,成了这座山的永恒守护神。所以通天寨有天下独特的龟裂奇石景观。旁边还有一对形态逼真的龟仙向你点头。

    其阴阳奇石也有一个传说,元始天尊从鸿钧老祖那里得道后,也收了十二个弟子,一天,元始天尊在玉虚宫讲法传道,台下十二个弟子分列两旁,洗耳恭听。元始天尊说“宇宙源于无极,无极生太极,太极生两仪,两仪者,阴阳也。天地者,万物之上下,阴阳者,血气之男女。天为阳,地为阴,男为阳,女为阴。天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣。”顿时,天花乱坠,地涌金莲。大家若醍醐灌顶,心志顿开。只有慈航乃元始唯一的女弟子,听后面有不悦之色。听完讲后各自回洞府修炼。半路元始天尊二弟子赤精子问慈航:“你好像对师尊讲法有异义。”慈航说:“天下本来阴阳平衡,怎么会有男尊女卑之分。”赤精子说:“师道尊严,玄而又玄,岂是你道行浅薄之人所能了然。你难道要离经叛道,背叛师门。”慈航反驳说:“什么玄而又玄,明明是浅显不过的道理。照你说难道我就低你一等,我法术又不比你差。”赤精子说:“好啊,你赢得我手子剑,那就女尊男卑。”于是二人拔剑相斗,一直从昆仑山杀到江南。一看耸立云霄的通天寨,各自收剑。慈航说:“我们是同门,再斗下去也分不出高低,现在我们各收一徒弟,让他们来分胜负,定高低。”赤精子说:“一言为定,你收女徒,我收男徒,约法三章,一,以今日为准,各寻一刚出生的婴儿。二,必须是本地出生。三,十八年后的今天,二人在此比武,一决高低,我们不准在场。”于是赤精子向南寻找,红石寨下的河东村听到有出生的男婴哭声,马上使一股清风卷入空中,往太华山云霄洞去了。慈航往北巡查,在沔坊温泉农家也有一女婴出生,她袍袖一挥,带回普陀山落伽洞。
此后二人全心教徒,赤精子把八八六十四套太华剑法真蒂尽传,练得炉火纯青。并给徒儿取名妙石。慈航把七七四十九式落伽剑法尽数传授,其剑术出神入化。徒儿取名玉泉。一天二位师父各自把徒儿叫到跟前,嘱咐他们到石城通天寨比武。二徒果然同时到达,相互一看,妙石仙风道骨,仪表堂堂,好一个纯正刚强之青年。而玉泉则飒爽英姿,沉鱼落雁,好一个冰清玉洁之婵娟。稽首互问姓名后,先定出规则:1、悬崖比剑,2、石上生花,3、灵霄夺冠。

    悬崖比剑  扬威师门

    两人都是阐教门徒,尽得师传。玉泉见身旁一块大石,挥剑一劈,应声一分为二,留下现在看到的试剑石。妙石一看,也不示弱,对着身后一块巨石,一掌打出百丈之外,稳稳落在下面的突石之上,四角悬空,成了现在的风动石。心中相互暗暗佩服。然后各自使出看家本领,拔剑比武,一阴一阳,刚柔相克,一个烈焰腾腾,电闪雷鸣;一个寒风阵阵,飞沙走石。悬崖上鲲鹏展翅,峭壁上凤舞龙腾,只见剑光,不见人影。二人战了三天三夜,难分难解,胜负不分。于是进行下一轮。

    仙人犁田,石上生花

    二人抓阄,一个负责石上犁田,一个负责石上生花。妙石抓到犁田,他选择了通天寨西侧的一处石坡,但石质坚硬如铁,他驾云到祖师叔太上老君处借来青牛和金刚琢,金刚琢变了一张锋利无比的犁,三天三夜他就把石坡犁好了。玉泉抓到生花后马上回普陀,慈航上天找百药仙子,带回一株石灵芝,并且把净瓶交给她。在犁好的石坡上种下,用杨柳枝蘸上几滴圣水滴在石灵芝上,三天后果然生根,灵芝背面现出金色花纹,光彩夺目,幽香扑鼻,真不亏仙家宝物。这一轮二人又打成平手。石灵芝栽种成功后,他们用它在人间救人无数。据史志记載,通天寨曾有人采摘过石灵芝。现在,虽然通天寨已经很难找到石灵芝了,但妙石仙人犁出的石头田仍保存完好,沟垄成行,田方地正,裂土如块,形态逼真,后人将此称为“仙人犁田”。

   石笋干霄  玄门通天

   第三场比赛是灵霄夺冠,谁先上天谁就胜,两位仙人摇身一变,化成两支石柱拼命地向上升腾。他们只想到取胜,猛烈的冲击带来了地动山摇、飞沙走石,祸及四周生灵。天宫玉皇大帝大怒,下令雷公劈断两支疯生猛长的石柱。雷公得令后,电闪雷鸣,将两支石柱拦腰劈断。玉皇大帝还不死心,下令李天王下界捉拿这两个仙人上天问罪。玉皇大帝怒斥他们说:“你们两个道行不深,私欲太重,现剥去你们以前的修行,贬为顽石,重新修道。”并划定了两人在通天寨的领地,男的在通天寨西侧山腰,女的在东侧岩洞,不可越界。当时两位仙人遵照玉皇大帝的旨意,分别在各自的领地修炼。炼成凡人后,七情六欲油然而生,久而久之,双方产生了爱慕之心。 但要修道成仙就不能结为夫妻,他们只能把爱恋埋在心底。经过千年修炼,他们重新成为仙人,男的称“妙石仙人”,女的称“玉泉仙姑”。但是爱情之火始终不能熄灭,他们情深意长,爱恋依依。玉皇大帝认为他们坏了天规,要捉拿他们回天宫治罪。两人誓死不从,决不分开。玉帝下令,只要你们改邪归正,可以位列仙班,如若不从,打回顽石,并将其阴阳之物现形,以警世人。两个人异口同声说,宁愿化成顽石,也要长相厮守。顿时,男仙化成了一柱擎天的“生命之根”,女仙化成了巧夺真阴的“生命之门”。呜呼!问世间、情为何咒?直教生死相守。今来古往千千恋,何及石仙长久。天风骤,雷电吼。粉身碎骨情依旧。通天寨下,结生死情缘,纵然藕断,并蒂莲花秀。才郎女貌的人类在花前月下的山盟海誓与他们相比,是何等渺小。两座奇石一阴一阳,地老天荒,亿万斯年同在一处而形影相依,永远守望,堪称罕见。清代诗人黄炎触景生情,对石笋作诗颂之:“岩分石骨接苍烟,望入西南独挺然。一指书空寒雾破,丹霞垂影断虹连。长凭雨洗浮村外,岂任风摇隔水边。脱换金茎承露去,玉根赢得功摩天”。清朝县令郭尧京对“通天岩”也作诗一首:“谁破巉岩一窦通,碧天如洗见空濛。苔留古色真疑雨,松韵寒涛匪属风。突兀孤峰千气象,依稀亟长羡神工。凭高何限登临意,又送夕阳月色蒙。”两诗可算对这阴阳双绝奇石之杰作。而慈航因与赤精子翻脸后,又失爱徒,对道教心灰意冷,和文殊普贤改投西方释迦门下,慈航成佛后,曾来通天寨看望玉泉,留下童子拜观音的景点,此是后话。

  (二) 玉盂禅寺:

    始建于明万历十年,由僧德存肇建,(一说唐代十三棍僧保唐王中的王氏对通天寨风水宝地情有独钟而修建寺院),寺依岩而建,山奇洞幽,大殿端坐木雕三宝大佛,天王殿塑立四大天王,山寺香火旺盛。1984年江西省人民政府批准该寺为省十四所重点开放寺院之一。寺后为通天寨主峰,一股飞流从天飘洒。前有青松翠竹,长庚门把守其半山之腰。山寺门联“琴水远从千涧落,金山高并两寨寒”,乃其纵目远眺之真实写照。左侧不远有生命之门通天岩,右侧石坡是仙人犁田,悬崖外是千佛丹霞,生命之根石笋干霄高耸云天。尤其寺旁马栏所产的“通天岩茶”,品质极优,名噪遐迩,为进贡朝廷的名茶。为开发所需,玉盂寺已拆迁另建。

   (三)出油出米岩:

    在玉盂寺不远的石坡上,有二个尺余见方的石窟,即是出油出米岩。相传这二个洞古时会自动流出白米和香油,山寺里的僧人和香客,全靠这二个洞的米和油吃用,佛座点灯也在这里取油。人多出米和油就多,人少则少出。一天,玉盂寺开法会,各地云游僧侣和山下信士百多人齐聚山寨。负责取米的僧人性急,见石洞出米出油缓慢,怕耽误用膳时间,便用火叉叉洞口求快出,不料只见石洞冒出一股青烟,从此不再出米出油了。
 
   (四)千佛丹霞:

    话说西方佛祖、菩萨、五百罗汉,在灵鹫山谈天说地,讲经论法,甚觉枯燥,日久生厌。只见如来心血来潮,提议到东土走走,释家说云游,凡人称旅游。众人齐声响应,看看大千世界外的红尘世界。于是一千多人浩浩荡荡往东而来。他们先到华山,谁知山险坡陡,五个光秃秃的石山,连落脚的地方都站不了几个人,更何况华山是道家的地盘,他们连化斋的地方都没有。于是,半云半雾到了嵩山,进了少林寺,佛教胜地,招待热情。但是,巧妇难为无米之炊。突然增加一千多人,吃住成了大问题。管家和尚想尽办法,勉强弄出了一顿斋饭。后来,他们来到泰山,上了南天门,游了玉皇顶、碧霞宫,到了日观峰时,大家又饥又渴。虽是三教名山,但山高水低,食物更成问题。幸好山神到黑龙潭搞了几坛泉水来解渴。大家由东向南,云中路过九华山,地藏菩萨看到人多,怕招待不周而佛祖怪罪,于是不吭声,加上地藏之山阴气太重。而如来因莲台对石城情有独钟,(见荷花园)带领大家继续南游,过长江,下赣南,来到石城,一座通天石山耸立云霄,中间二股阴阳之气直冲斗牛,挡住去路。他们停住云头,济公指着石笋说,那是什么?观音看后面红耳赤。罗汉们眼尖,发现竹林后的通天岩,羞得满脸通红。大家又怕看又不愿离开。只见妙石仙人说:“下来吧,原生态的,彼此彼此,凡间光明正大,没有什么见不得人的东西。”诸佛按落云头,玉盂寺僧人一见西方佛祖降临,真是喜从天降。马上泡通天岩茶,热情接待。大家饮茶后赞叹不已,说是天下第一茗品。不到半个时辰,百多桌斋席,几十味素菜热气腾腾,米饭香气喷喷。大家惊诧异常,这么快就做出了如此丰盛的菜饭,住持带着他们观看米岩油岩和菜岩。弥勒佛拍着自己的人种袋说:“妙哉妙哉,比我这个宝贝还好。”大家余兴未尽,在周围自由活动。观音独自偷偷溜到通天岩去,但诸佛谁不精灵,也尾随而去。玉泉仙人说:“进来吧,投胎换骨,重新做人。”观音首先进去,一看,坤气氤氤,仙风习习,果然天地造化,别有洞天,自然神器,妙法无边。罗汉鱼贯而入,洞顶一缕阳光射入,阴阳相交,刚柔相济,二仪定位,万物化生。大家大开眼界之后,戒气顿消,说凡间就是比西天开放。

    第二天,吃过早斋,在方丈的带领下,首先来到仙人犁田,看到这一大片龟裂之地,不远处有欢迎他们的龟仙石,喜得济公一会学黄牛拉犁,一会学乌龟縮头。一柱擎天破空出,雄根直插南天门。罗汉指着石笋对观音说:“昨天你带我们轮回了一次生命之门,今天请你饱览一下大地之雄。”观音淡定的说:“天地之间,自然之理,色即是空,空即是色,色久为常,诸色皆空。尔等何必大惊小怪。”随后上天梯,众人手足落地,四肢爬行。济公问:“你们说这是什么地方?”大家说不知道。济公说:“这是狗爬石。”众人听了,很不舒服,但方丈说是叫狗爬石。阿傩说:“狗是天下第一灵畜,你看二郎真君的哮天犬。”伽叶说:“那就叫佛爬石吧。”济公说:“人家起了这么形象的名字,你们这些正人君子就喜欢画虎成犬,煮鹤焚琴。”大家一路边说边笑,游览了达摩岩、净土岩、地藏岩。方丈指着远处的钟石鼓石说:“那就是晨钟暮鼓,一敲传千里。当年黄帝破蚩尤,就是敲响了这钟鼓,使蚩尤的千里眼顺风耳耳聋目眩,报不了军情。”诸佛惊叹不已。来到鸳鸯石,观音说:“还是人间恩爱多,石头都是成双成对。”一见济公石,济公眉开眼笑说:“这里还有我的不二法身,天工巧夺,真假难辨,就是少了一把破蒲扇。”观音对着自己的偶像左顾右盼说:“假作真时真亦假,真作假时假也真。”突然,文殊普贤惊叫:“怎么我的坐骑跑到这里来了?”方丈说,那是狮石、象石。

    大家尽情游玩了几天,流连忘返。这天清早,来到一座几百米长的悬崖边,如来对大家说:“你们不准使用法术,在这绝壁上留个到此一游的纪念。”大家纷纷登壁亮相,五百罗汉说:“这里英雄有用武之地,灵山大雄宝殿,我们只能选十八个代表上殿。”大家刚站好,一轮红日喷薄而起,后面石壁大放异彩,山下盛开的莲花纷纷涌到脚下,个个登上莲台,燃灯古佛说:“善哉善哉!丹霞普照,胜过佛光,天地精华,世界太平。”大家心花怒放,空中天花乱坠。众佛合掌皈依,齐诵南无阿弥佗佛。这一盛况永远留在千佛崖上。

   (五)将军桥:

  通天寨的脚下有一条碧波荡漾的小河,河上屹立着一座客家先人在宋代修建的石拱桥,元末明初时期,陈友谅率兵退守在通天寨,并派重兵守卫此桥。朱元璋统率大军追杀到此,为争夺此桥,两军发生激烈的战斗,一时刀光剑影,硝烟弥漫,杀得人仰马翻,血流成河,最后双方都有多名将军战死于桥上。故后人将此桥称为将军桥。

   (六)南庐屋:

    越过将军桥不远,进入到一座傍山而建的客家山庄。百年南庐古屋,为典型的客家天井式砖木建筑,五进厅堂,两层结构。它不用钢筋水泥,不用螺丝铁钉,但是却构建了九十九间半的壮观的客家庄园,房屋间间相通,回环曲折,廊廊相连,萦绕无穷,屋架钩心斗角,柱梁雕刻精美,廊檐上图案龙飞凤舞,人物鸟兽,鱼虫花卉,精彩纷呈。经历了近250年的风雨仍巍然屹立。南庐屋占地面积1万余平米,建筑面积5000多平米,共分五进,由上中下三厅组成的400余平米正厅显得犹为雄浑、宽广,可以摆100多桌席位,宴请1000多客人入席。排水系统十分科学,从未发生堵水现象。屋前有一口半月形水塘,与21个天井相通,池塘水面宽阔,平静如镜,古屋、山峦、石笋、松林倒映其中,好一幅天然图画。南庐屋前,是闻名遐迩的百亩荷花园。春夏之际,荷花盛开,中外游客,纷至沓来。饱览中国白莲之乡的人间奇葩。品味这“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的诗情画意。

    当人们参观这客家民居时,可知道主人的勤奋和运气?建造房屋的主人叫黄声远,生于清代康熙年间(1772年),石城人氏,因家庭贫穷,无田无地,父亲早亡,靠岳父资助,将本县土特产品,如粮油、木头、土纸等运往外地销售。由于消息闭塞,几次亏损。但他有一股不怕挫折、吃苦耐劳的韧劲,加上岳父和家人支持。有一年,石城大豆丰收,他大量收购,不幸天不作美,连续阴雨连绵,几十担大豆受潮长霉。眼看倾家荡产,天无绝人之路,虔州府瘟疫流行,各医院药店急需淡豆豉做药用,治病救人。药商四处打听,得知黄声远有货,就高价收买。财从天降,一夜致富,净赚几十万两白银。他就在石城和福建的交通要道通天寨下大畲买地建房。请了最好的设计师、风水先生和施工人员,从1774年至1783年,花了近十年时间才完工。又请了一个知识渊博的人起名“南庐”。所谓“南为丙丁人财旺,庐结通天福寿全。”后果如此,黄声远高寿79岁而终,生儿七个,个个兴旺发达,子孙延绵,三人为官。故事虽属巧合,但也给人以起迪。

   (七)通天岩茶:

    仙姑岭的刘瑶英,修炼成仙后,成为王母的侍女。一天,她随王母娘娘离开瑶池,下凡游玩,来到家乡风景优美的通天寨,看到一个青年茶农,勤劳英俊,酷似吴刚,就动了侧隐之心,偷偷将身上带来的七棵茶苗,送给茶农。茶农将它种在通天寨的马栏里,数年后,茶树郁郁葱葱,茶叶色味俱佳,用通天寨山泉泡饮,更是芳香醇清,成为江南名茶。明代正德皇帝巡游江南,听说石城通天寨所产“马栏雨前茶”别有风味,醇香可口,于是下旨石城知县进贡岩茶,皇帝饮后,龙颜大悦,赏给茶农黄绫百叶宝伞。次后每年新茶出产时,就用精心编制的茶篮装好岩茶,載歌載舞上京进贡。这样不但通天岩茶出名,连石城茶篮花灯也名扬天下。
 通天寨最著名的特产有通心白莲、通天岩茶、野生红菇、天然石斛等,真是医家珍品,人间宝库。

    三、仙姑岭

    双峰凹处吐冰球,冉冉升空照碧流。丹桂飘香千叶动,清风摇影半江浮。金波倒映东山月,玉带斜横橘井楼。为爱人间多胜景,仙娥唱晚下神州。

    仙姑岭位于石城县琴江镇东城区,原名琉璃山,刘离山。海拔高度494米。其岭列嶂如屏,正东两峰相对,中成一坳,中秋夜幕降临,一轮明月从此坳而出,恰如明镜在架,中秋前后俱左右偏离。仙姑岭上也有一条闽粤通衢,由鹅卵石砌成,是石城通往福建宁化等地之捷径。话说秦朝末年,琉璃山下有户人家,姓刘名华,乐善好施,中年无子,求神拜佛,祈求生育。后果有妊,过期数月方产。满天祥云,一屋红光,异香扑鼻,产下一女。婴儿落地,啼哭不止,时过三天,滴水不沾。正值夫妻俩手足无措,毫无办法之时,一位仙风道骨的妇人飘然而至,在婴儿耳边说:“三心柱,田横梁,十八年,入仙乡。”哭声嘎然而止。妇人对刘华说:“此女与我有缘,好生抚养,自有好处。”并给其取名瑶英。以后,夫妻俩细心养育,渐渐长大。但她从不习女工,常于晨昏登上琉璃山顶,吸日月之精华,习五行之生克,餐霞饮露,呼风唤雨。山上一株桂树,花果满枝。她就以花果为食,月貌花容,沉鱼落雁,宛若仙女下凡,常于无人之际,飞举腾云。练功时,为早日成功,在离位贵人峰,一掌削平山尖,悬镜于上,以集日月之精华,采天地之灵气,而数年后功力大增。琴江河东岸,有一青年,名曰吴刚,与其同龄,常到其练功之处砍柴。久而久之,心生爱恋。而瑶英含情脉脉,却一心练功,虽然有意,强压心头,不敢违背师命。吴刚也偷偷学其练功,吞食桂子,久之也有成效。琴江河住着一条千年蛇精,经常兴风作浪,毁坏农田,掀塌河堤,特别每年端午前后,推波助澜,洪水滔天,两岸房屋,连片席卷。小孩在潭边洗澡,也被其吞吃,人们无可奈何。这一年,蛇精从深潭中窜出,把东南农田搅得一塌糊涂,然后向琉璃山窜来,闻到山上桂花清香,直向山顶奔去,它知道这是一株仙树,吞吃后岂不是可以直接成仙。于是,张开血盆大口,要吞桂树。瑶英刚好在树下练功,马上纵身跃起,一掌向蛇的七寸打去,蛇精瘫痪在地,但蛇身还在颤动。这时,吴刚正在半山砍柴,举起斧头在蛇腰上猛砍,不见动弹方罢。蛇精死后,化成三段陡坡,以后再无蛇害。现在人们上仙姑岭要爬这三段坡,于是给它起名叫三断岭。日月如梭,不觉转眼已十八年,正值八月十五,一轮明月从琉璃山凹中冉冉升起。忽然霞光万道,瑞气千条,仙乐阵阵,香风袅袅。祥云中王母娘娘金光闪闪,身后红橙黄绿青蓝紫七仙女舞姿翩翩。只见王母轻声呼唤:“瑶英,回瑶池的时候到了。”瑶英奔出门外,其父母见瑶英要走,死活拉住不放。王母说,养育之恩,不可抛弃,一起走吧。家中鸡犬闻之,也咬住俩老裤脚,一起升空。吴刚看见瑶英升天,一口气飞上琉璃山顶,摘下一把桂子嚼下,顿时身轻如燕,驾云直追,但功力必竟不强,追到一条宽阔无边的河岸,无法渡过,只见一座圆形宫殿,进去问路。一位仙娥大声喝道:“什么人,胆敢闯我广寒宫?”吴刚说明原委。嫦娥拿出一把大斧,丢在地上说,你把这棵桂树砍下,就让你去找瑶英。吴刚以为砍树是自己的拿手絕活,谁知仙树边砍边长,吴刚也一直出不了月宫。原来这是王母的圈套。当地老百姓自从瑶英一家升天后,就把琉璃山改称仙姑岭。人们怀念瑶英为民除害,就在瑶英住地改建一寺,名餐霞寺。吴刚住地称仙源坊。而吴刚在月宫每天从仙姑岭升起时,就停止砍伐,目不转睛看岭上桂花树下,有没有瑶英的踪影。唉!天上人间,有情人难成眷属。瑶池姑岭,无鹊桥引渡姻缘。清代举人温成理对刘吴情缘深表同情,题诗叹息:“何缘一岫独仙名,八月清秋夜更清。影到巧分峰左右,魄浮光占望亏盈。自从舞罢鸾心冷,尚爱妆残镜里呈。年去年来如有约,碧霄第系古今情。”

    四、西华山

    浮云乌嶂锁山梁,十里松涛掩夕阳。寺隐祥光笼佛地,岭悬宝镜照琴江。峰峦拥翠层层绿,稻浪铺金淡淡香。铁塔飞波千处应,银屏吐彩亮华堂。

    西华山位于城西三公里处,又名乌石嶂,其山绵亘约五公里,幽泉怪石,层峦叠嶂,风云变幻,万千气象。昔时古松参天,云遮雾绕,著名的琴江八境“乌嶂松云”,就是这里。今古树不存,然新松葱郁,壮丽犹在。如今山顶建起电视差转台,更添现代风景。西华山主峰海拔573米,清道光四年编著《石城县志》云“登眺时,佳气盈城,众山若螺,大江之流,净如匹练。每遇云起,由麓及巅,笼照万象。”环顾远眺,“环县皆山,山多石,耸峙如城”,石城之名也由此而来。西华山南麓的五龙岩是琴江八境之一的“龙岩瀑布。唐代,西华山山顶建有道观,曰天中天,又名三仙殿,塑有三仙铜像,中有金心。唐宋至明为道士主持。佛寺乃明代所建,万历年间,有一吉安永丰邹氏子,是一位能工巧匠,善制砖瓦,建筑楼房。一次,为官府修建衙门,限他六个月要完工,因此日夜拼命,劳累过度,最终还是延误了几天,不但工钱扣了大半,还说他延误了公事,重打三十大板。重病不起,寻遍名医,未见效果,于是来西华山求仙拜佛,祈求病愈。当他拖着病驱,来到道观,看到四野荒芜,庙堂破旧,香火凋零。就暗许宏愿,假如病得痊愈,我重修庙宇。他进庙堂求救,只见一个小道士,说师父不在家,外出云游去了,一时间不会回来。邹子叹了一口气,天亡我也!就在门外昏睡过去。不知睡了多久,一个老道来到跟前问,什么人在此睡觉?邹子也不知道他是谁,有气无力的把病情说了一下。道人给他号脉后说,算你有缘,我给你治。邹子看他一身道袍破旧,以为是个寻常道士,说别拿我开玩笑。道人见他不相信,就说,我三天治好你的病,你给我修建这所道观,指着那座颓败不堪的破庙。如果治不好,我把这道观让给你。邹子觉得自己反正活不长,就胡乱答复他。道人拔了一把草药,衣兜里取出三包药末,让他煎草药吞服,三天后果然痊愈,体健如初。邹子拿出全部积蓄的一百余两纹银,把殿宇修茸一新,重塑三仙神像,并加入道教,道观授予他道号“清虚”。一年后邹子外出云游,来到金龙峰下,就听见有人唱歌:“无边苦海浪滔滔,普渡众生上山腰。有缘度得红尘客,天涯海角不辞劳。忍字头上一把刀,入我佛门除烦恼。菩提树下修正果,极乐世界自逍遥。南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。”邹子问其法号,知道是释联芳,他早就听说释联芳是得道高僧,号称金龙祖师。于是,他就看破红尘,削发为僧,皈依佛门,拜释联芳为师,释联芳给邹子取法名性期。为其第六徒弟,不久让他去杭州受“心印”,完后又云游二載,到桐树坪如日山创建高灵峰庵,后来西华山三仙殿道士纷纷离去,道观无人主持,性期就接管下来,并开始在仙殿右侧兴建佛寺,招集自己原先所有的工匠,加上山下民众听说建佛寺,纷纷投工献料。数月后,由于寺院工程巨大,资金不足,性期就外出化缘,筹集资金。建成了一座初具规模的佛寺,雕塑了过去、现在、未来三宝大佛,十八罗汉,南海观音等佛像,佛寺起名协秋庵。寺院于万历四十七年(1619)建成。师兄性实捐资相助,建斋堂、僧舍等。崇祯四年,加造石坊,上书“不减愣伽”。道观寺院悉归性期主持。由于佛法有灵,香火鼎盛,就购置山岗,广植树木。山下信士黄志坚捐助农田百余亩,还愿者从山脚至山顶沿途栽种松树,多年后树木成林,道路成荫,加上常有云雾缭绕,遂成“乌嶂松云”之景观。1633年性期圆寂后,众僧尊其遗嘱,陶缸盛殓,时过三年开缸,颜貌栩栩如生,其徒于寺右建塔供奉肉身,知县董应誉题匾额“西方之人”。1703年又建肉身殿以奉肉身祀之,知县孙绪煌加匾“本来面目”。民国时殿毁。殿址犹存。相传殿侧有“倒栽松”一株,系性期亲手所植,不知毁于何时。由于该山与东华山相对,故其山改西华山,佛寺又名西华庵。康熙二年,增建殿宇,改名永福寺。乾隆年间又改名为鸣琴寺,道光初复称永福寺,后又改西竺寺。后颓败,民国僧人赖顺和重建。1979年山腰的西华岩依岩吞吐重建一庵,名叫“西华庵”,是西竺寺的脚庵。后重修,其建筑特色别具一格,象是巨大岩石堆叠而成之方格围屋。1984年募资新建中庵殿堂。1994年重修玉身殿,1997年修建水泥登山公路。几次重修扩建,现在西竺寺大雄宝殿三宝大佛,十八罗汉,观音、地藏等菩萨,气派庄严,殿宇堂皇。西华山香客游人,一年四季络绎不绝。也是当地人早晚健身登山的好地方。文人墨客挥毫为其留诗题词。清乾隆知府温必联(1697--1772)登山吟咏:“绝顶樵无路,寒崖洞有风。人成猿鹤侣,寺倚斗牛宫。诗阁孤钟韵,禅心一镜空。幽奇探未极,愁起暮云中。”清岁贡黄之佐也有诗云:“径扫岚开见翠微,松花隐隐拂云衣。无心带叶横嵋曲,有节牵虹破夕晖。老春漫容虬雪卧,暖浮只合素晴飞。懒僧拖得鞋跟湿,杖插泥苓香满归。”其诗描景抒情,可见西华景观之一斑。更有石城游子游牧民在宝岛台湾思念家乡,盼望祖国统一,呼喊出两岸人民的心声。诗曰:“城廓环山寺,西华独秀峰。丘陵低枕席,琴小起鱼龙。松古云笼寺,僧归夜半钟。悠悠伤故国,乡思更重重。”(琴小即琴江小学、或指琴江河)他虽然没有看到这一天,相信不久的将来,他的愿望一定会实现。

    五、五龙岩

    悬崖千仞矗潭前,山泻飞流势欲掀。霹雳震摇岩下寺,银河倒挂水中天。玉帘滚滚生寒气,细浪蒙蒙起白烟。借问五龙何处去,遨游江海任盘旋。

    五龙岩距县城西约3公里,位于琴江镇西外村,西华山南麓。长150米,最宽处约3米。岩上瀑布高数丈,泻落处,飞花溅玉,声如雷轰。瀑布终年不竭,下接以潭,深不可测。五龙岩摩崖石刻为省级文物保护单位。岩中有石刻多处,最注目的是宋代陈孝荣题刻为行书阴刻“清胜五龙岩”五个大字,繁体。“清胜”二字在上,长120厘米,宽57厘米。“五龙岩”三字在下,长180厘米,宽57厘米。左下阴刻竖行楷书“嘉定己卯结夏日邑人陈孝荣书”数个繁体字。陈孝荣系陈敏第七子,官武经大夫,殿前司催锋军统制。南宋邑令赵东之七律《停骑》诗刻:“停骑时兜踏草鞋,入岩一迳古莓苔。四时泉喷无寒雪,万古潭轰不蛰雷。地设山屏扃造化,天然石盖隔尘埃。不知点滴龙宫水,几向人间作雨来?”诗后有文曰:“嘉熙戊戌上已,邑令三山赵东之来访灵迹,偶得句,因笔于石。”元李克家诗刻,诗共两首,即五言诗《昔人题诗》,七律《一枝绿竹》。诗前有引言曰:“天历二年己巳冬十月,朝观五龙岩。昔贤留题,追和二首,丰城李克家。”岩中另有石刻一方,仅存“岁次”两字。清编县志载:“潭底有窍,潜通城西赤江滩”。

    话说唐朝贞观年间,泾河有青赤黄白黑五条孽龙,武功高强。当时因为泾河老龙掌管泾河,五龙不敢为非作歹。那知老龙违背玉帝旨意,尅扣雨量,更改时辰,犯了天条。被魏征梦中斩杀。五龙见有机可乘,变化成五老,偷偷溜出泾河,来到江南,一路兴风作浪,到了琴江河,更是肆无忌惮,翻江到海,毁坏农田,冲毁房屋。数十年民不聊生。河神无法生存,就向龙王报告,龙王派龙子收复,五龙从河西底部钻出一条通道,一直通到西华山南的深潭中,躲藏起来,潭口由一块巨大突出的岩石复盖,很难发现。龙子找不踪影,无功而返。五龙经常在西华山顶口吐狂澜,汹涌的波涛从天而降,山塌地毁,农田成河。人民深受其害,苦不堪言。真武大帝率龟蛇二将路过石城,发现五龙作恶多端,让龟蛇下去捉拿。龟蛇与五龙在琴江河大战几个时辰,腥风血雨,飞沙走石,天昏地暗,电闪雷鸣,但也一时拿他不住。真武拔出荡魔七星剑,向河中一指,放出三味真火,一时火光冲天,水天通明。五龙一见,魂飞魄散,又故技重演,逃往深潭。但神龟镇守潭口,灵蛇从河西通道钻入,五龙成了瓮中之鳖,被擒拿上来,真武掌剑要斩杀之。五龙伏地苦苦哀求饶命。真武用手一指,龙筋尽缩,又对深潭一指,变成坚硬无比的花岗岩,把五龙丢进潭内,又从山顶引下一股清泉,注入潭中,以活其命。真武剑锋一指,岩石上出现“五龙岩”三个大字。当下暴雨时,五龙发出雷鸣,与瀑布之声震天动地。但五龙被困潭底,永无出头之日。当春夏季节,瀑布壮观之时,引来众多文人墨客,挥毫赞颂。清代贡生陈益新描写道:“野棠细翠缀岩幽,绝壁霏霏走玉虬。云气倒垂帘影动,月痕低印水晶浮。惊人晴雨飞还急,出壑潜龙吼未休。日暮更看岚欲滴,清冷一片散寒邱。”有一个未知名的文人,看见瀑雪飞溅,遂诗兴大发:“莲花蹑足憩松根,午径秋峰暑尚烦。入夕渐收山翠冷,穿崖忽得瀑花源。古潭龙漱珠千点,晴汉蟾窥席一痕。胜地游人难辏集,几临清沘弄黄昏。”五龙岩还有众多古代石刻,有的斑驳难辨,有的淤泥埋没。可见五龙岩胜景历史之悠久与文气之兴盛。

    六、李腊石

    横空千仞势狰狞,镇北螺山拔地生。狮犼丛峦寻佛地,鲤鱼绝壁跃龙门。浮云半锁中华寺,幽谷虚藏聚宝盆。天造奇峰多胜景,待君奋力去攀登。

   李腊石,原名“迎恩石”,是古代迎接朝廷圣旨的地方。古时曾有一李姓知县常在该处狩猎,后将该山改名为“李猎石”,因在石城白话中,“猎”与“腊”音相近,后人也称之为“李腊石”。当年,皇帝听说石城风景优美,人间天堂。就想来石城游玩,在朝廷做官的石城人知道,皇帝去过的地方,地皮都要刮去三尺,于是就拼命阻止,但怎么讲都不行,他就带了一只脚鱼送给皇帝,皇帝问,这个鱼怎么是扁的呢?他说,从家里拿来时是圆的,经过李腊石的时候过不来,把鱼挤压成这样。进出石城一定要经过这条石缝,所以才叫石城。皇帝这才打消了来石城的念头。

    李腊石海拔400米。该山为一块完整的巨石,象一个海中巨螺。周围都是丘陵,为什么会有一个大螺山呢?说来话长,东海有一海螺姑娘,生得国色天香。许多龙子龙孙,垂涎三尺,但海螺都不满意,尤其厌恶暗无天日的海底生活。海中有一鲤鱼精,浑身鳞甲,两眼突出,更是对海螺朝思梦想,下决心要搞到手。由于海螺坚决不从,鲤鱼精就哀求龙王为他作主,龙王碍于都是自已的水族,就答应了,定于一个月后成亲。海螺听到后死活不肯。她从小海龙那里得知,海底有一条通道直达外面,但无人敢走。海螺为了摆脱鲤鱼精,就从海底通道逃走,走了不知多久,来到一个深潭,清澈的河水特别甘甜。原来这里是石城琴江河的石排里,此后她就在这里无忧无虑的生活,和河鱼尽情玩耍。离石排里不远,有一个地方叫观背,有个青年张山,二十岁,父母早亡,有二亩薄田,除了田间劳动,经常下河捕鱼,换点油盐钱。有一天,到石排里打鱼,网撒下后,拉不起来,他就不紧不慢往岸边拖,拉上一看,是一个金光闪闪的小海螺,他不忍卖掉,带回家放在水缸里。以后,张山从地里劳动回来,就把海螺抱在怀里,一边做饭,一边对着海螺说,要有个人帮我做饭就好了。过了十几天,中午劳动回来,准备做饭,一看锅里热气腾腾的菜饭,香甜可口。心想,可能是邻居李大娘帮我做的吧。此后几天,都是如此,心里很是过意不去。他就到李大娘家道谢,李大娘摸不着头脑说,没有哇,这几天我自已都忙不过来。张山就去谢陈大婶,也说没有。又过了几天,快到中午,天下起雨来,张山就赶快往家里跑,一到院子,放下农具,进厨房一看,已生好火,切好菜,就是不见人。张山很奇怪,就自己炒菜做饭。翌日,他到田里后,不时向自己家里张望,快到中午,看见厨房冒烟,就三步并二步跑回家,轻轻推开家门,蹑手蹑脚进了厨房,只见一个年轻漂亮的女子在做饭。他赶快走过去,女子听到动静,转身要跳进水缸,被张山拦腰抱住,问她,你是谁?海螺满脸通红,羞羞答答把逃婚的事告诉他。张山一听,又同情又高兴,对她说,你已经离开东海大半年了,他们找不到你了,那就留在我这里吧,我会对你好。海螺含情脉脉的点了点头。第二天,,张山就请李大娘为媒,陈大伯主婚,二人就成了婚。此后过着幸福美满的生活。俗话说,天下没有不透风的墙,不知为什么,这事让东海的鲤鱼精知道了,就请龙王为他作主,龙王也觉得水族与凡人成亲有失尊严。于是,点起虾兵蟹将,让鲤鱼精带领,穿越海底通道,捉拿海螺。他们推波助澜气势凶凶攻打观背,海螺一看他们人多势众,很难取胜,就拚命往北边山上跑。水族们鼓起滔天波浪,冲毁民房和农田,追赶海螺。过了郭北塅,海螺一看鲤鱼精越追越近,心中一急,掏出海螺壳,向前一丢,化成了一座巨大的海螺石山,她就钻进了螺壳,闭上壳口。鲤鱼精围着石山无计可施。他们想从山顶打开通道,只见悬崖峭壁,无路攀登。鲤鱼精查看到东北方有一条石缝,可通山顶,就沿石缝向上直冲。此时,南海观音带着龙女和善财正好路过,看见陆地陡起洪波,伤害黎民。就停住云头,看到鲤鱼精为非作歹,善财童子一个穿心雷,把快窜到山顶的鲤鱼精的尾巴打掉一截,再不能动弹了。现在石山东北有一巨石伏于悬壁,酷似鲤鱼,头上尾下。头尾百余米,一股清泉从鱼口流下,称鲤鱼上水。就是当年的鲤鱼精。龙女看到善财打死了鲤鱼精,用右手一指,大水立刻退回琴江河,水族们倒在地上毙命。观音的坐骑金毛犼看见几只海龟在地上打滚,也高兴得跑下去凑热闹,这一形态也被留在石山旁,石山西南一山体酷像狮形,就是它留下的,后人称狮子排。张山听到海螺被鲤鱼精追赶,丢下农活,拼命来救。追到石山边,看见观音,就跪下求观音救海螺出来。观音掐指一算,说:“善哉!善哉!你们夫妻一场,缘份已尽,回去吧!”张山痛哭不已说:“不,我与海螺海枯石烂,永不分离。”他就爬上山顶结一草庐。观音从净瓶中取出杨柳枝,蘸上几滴甘露,撒在石山上,马上长出满山青松,茵茵绿草,张山草庐四周长满观音竹。后来张山盖了一座观音寺,供奉观世音,山下百姓纷纷朝拜,有求必应,一直香火旺盛。这座石山,人们称为海螺石。张山一直守在山上,从未下山,活到一百多岁,无疾而终。等到一个姓李的县官经常到此打猎,才逐渐有人叫李猎石。

    李腊石东面百丈悬崖,状如刀切,中有一条百多米长的斜形凹槽,上可供人圆桌用餐。传说是杨志卖刀时,称他的刀能劈山斩石,人家不信,他就在此劈了一刀。再下面一条竖槽,据说是进李腊石内的石门。山体西面为猴子石,与西华山风景区相连。山体植被良好,空气清