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◆中华辞赋网报◆【岳麓书院颂】◎聂国璋 撰文 / 赋帝 审辑

发表日期:2016年6月29日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋后 上传  作者:聂国璋 撰文  本页面已被访问 750 次

——访千年学府所感

   “惟楚有才,于斯为盛”,岳麓书院,千秋“黉门”。今年,乃岳麓书院创建千零四十年;小生,特慕蔺钦承远足数百而沐熏。

    北宋开宝九年,朱洞首建书院于长沙岳麓山下;大中祥符八年,真宗亲书匾额并嘉许周式掌执:“岳麓书院”即为诸家共推,千年学府开创四院奇勋1。千百年来,历战乱灾燹,几经焚毁;自宋至今,仰历朝才士,恢廓具臻。喜当今盛世,老树新枝;祈莘莘学子,文德阜殷。

   “地接衡湘,大泽深山龙虎气;学宗邹鲁,礼门义路圣贤心”。湖南,古今奇才圣土;长沙,天下学府儒林: 屈、贾落拓湖湘,鸿文耀艺坛;子美病逝洞庭,诗篇泽古今。周公濂溪2,理学鼻祖,堪为人伦师表;船山先生,博学多才,众云诗论楚琛3。髯樵子云,从政卓著且获诗文盛誉4;曾公文正,进挽清衰退锤家训金针5。师陶懋恂,积极求新而潜心教育6;毛公润之,世纪伟人而诗词锐侵……展书卷氛围,当首推岳麓;闻书香气息,该理当湖郴。论诗文品第,或汉唐莫比;“数风流人物”,得笑看当今。

   “一水长流池不涸,两贤互磋道终同”。群峰折桂芳香盛,众子行舟蝶梦隆。自古华裔多才俊,从来湘水孕尊崇。谁人昂首争高下,岳麓山间缚巨龙。

   “是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,陟岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;君亲恩何以酬,民物命何以立,圣贤道何以传,登赫曦台上,衡阳湘水,斯文定有攸归”。真假判之于实,智庸断之于勤,成败见之于诚,溯沅湘尽处,水静沙沉,些微豁然入腹;民富裕何以得,国复兴何以临,寰宇安何以护,视洞庭湖阔,水天合一,广袤容恕异资。

   “德冠生民,溯地辟天开,咸尊首出;道隆群圣,统金声玉振,共仰大成”。呜呼!岳麓书院传圣贤之道,久矣,三湘御苑育栋梁之才,长矣!莫道先驱难越轨,长征道上胜于蓝!华夏的明天,定雄才辈出;祖国的未来,必傲岸博兴!(2016、6)

注释:

    1朱洞:北宋开宝九年(公元976年),潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上,即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。北宋大中祥符(1008-1017)年间,岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。大中祥符八年(公元1015年),宋真宗亲自召见山长周式,嘉许周式兴学,并亲书“岳麓书院”匾额。至今书院所存明代“岳麓书院”刻石,便是当年宋真宗的手迹。在周式执掌下,岳麓书院的从学人数和院舍规模都有很大发展,遂成为天下四大书院之一。四大书院指岳麓书院(湖南长沙)、白鹿洞书院(江西庐山)、嵩山书院(河南嵩山)和应天书院(江苏南京)。2周公濂溪:即周敦颐(1017年-1073年),原名敦实,别称濂溪先生,北宋五子之一,程朱理学代表人,道州营道楼田堡(今湖南省道县)人。北宋思想家、理学家、哲学家、文学家,学界公认的理学鼻祖。3船山先生:即王夫之(1619-1692), 明清之际思想家,字而农,号姜斋,湖南衡阳人,学者称船山先生。4髯樵子云:即陶澍(1779年-1839年),字子霖,一字子云,号云汀、髯樵。湖南安化人。陶澍为官期间,在除恶安民、抗灾救灾、整顿财政、革新盐政,整治治安,兴办教育上作出了较大贡献。且著文赋诗,造诣不浅,书画兼长,为后代留下了不少佳作。清代两江总督林则徐曾作一联挽陶公,对陶澍作了这样的评价:“大度领江淮,宠辱胥忘,美谥终凭公论定;前型重山斗,步趋靡及,遗章惭负替人期”。5曾公文正:即曾国藩(1811-1872年),他是中国历史上最有影响的人物之一。曾国藩所处的世代,是清王朝转为没落,衰败,内忧外患的动荡年代。由于曾国藩等人的力挽狂澜,一度出现“同治中兴”的局面,曾则是这一过渡时期的重心人物。曾国藩一生勤奋读书,推崇儒家学说,是孔孟,朱熹后的又一儒学大师。曾国藩治家严谨,一部《曾国藩家书》,反映了曾氏一生的主要活动和他治政,治家,治学,治军的主要思想,也是我们了解,继承曾氏严谨家风的很好教材。6师陶懋恂:即徐特立(1877年—1968年),又名徐立华,原名懋恂,字师陶,中国革命家和教育家,湖南善化(今长沙县江背镇)人,是毛泽东和田汉等著名人士的老师。​

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