古雅雄峙①，紫微兆祥，鹿鸣幽林，鹰击穹苍；长河迤逦，涌金流光，仙鹤舒翎，锦鳞逐浪。建藏中以辟地，兴民教以拓荒。地势形胜，河涌殷昌，依山临水，绝胜风光。依山则灵，沐松柏之郁郁，咀华含英以钟灵，杏坛书香；临水则秀，聆洮水之淙淙，得天独厚而毓秀，文脉流长。
乙丑②建校，始设初中，继而完中寄宿，教学三语得兼；乙未③校庆，规模空前，屈指三十华诞，培育学子五千④。新校肇启，匮乏生源。若乃地处高原偏隅，天阔地迥，游牧草原；至若马背帐篷走读⑤，爬山涉水，困于囿苑。民居凋零，山高水远。民族教育，举步维艰。改革开放，如日中天。振兴民族，教育为先。革故鼎新，统筹教育资源；牧民定居，端正办学理念。开设藏汉英语，力求全面发展。
岁次更替，治学严谨。尊师兴学，彰显人文以教化族民；崇文重道，传承龙脉而弘扬文明。学母语，知礼俗，吟唱英雄史诗；敬贤哲，懂礼法，读研藏典金经。藏汉交流，融会贯通。格物以致知，诚意而正心。尊奉孔孟圣贤，教之忠孝诚信以养德；传播国学经典，授之礼义廉耻以修身。玉振金声，义惯幽微⑥。鸿鹄高翥，骐骥远骋。耿耿师心，焚膏继晷⑦，滋兰育蕙，润物无声，送寒门以暖春煦风；莘莘学子，启智明德，弘毅励志，惜光阴而金榜题名。博学笃行，学以致用；慎思明辨，践履躬行⑧。寒来暑往，先贤皓首催发灼灼桃李；光阴荏苒，后昆心血凝聚琅琅书声。惊回首，岁月如歌，教坛春华秋实；再举目，前程似锦，黉门⑨英才接踵。承前启后，鲲鹏舒展九天巨翼；继往开来，导师高擎学海明灯。华章千载流芳，青史万代彪炳。
校园雅静，楼宇恢宏。春花秋月，柳暗花明，书声并鸟语和谐悦耳；华灯璀璨，百窗齐明，星月并灯火交相辉映。校有宗旨，教有目标，育有思想，学有所成。坚持三为主⑩，培养四有人11。风清以传道授业，气正而树徳立人。兴教研，高考连年夺魁；强管理，学校屡获殊荣。食堂清洁，三餐丰美；公寓轩敞，舒适温馨。师者劬劳，谋划鸿猷12，呕心沥血铸大爱；学子勤勉，废寝忘食，自强不息得学问。于是乎，雏鹰振翅击长空，鲤鱼奋鳍跃龙门。同德同心，秉承先进理念；任重道远，培育优良校风。乘风破浪，续写寄校诗篇；虎步龙骧，攀登民教高峰。
三十春秋暑与寒，励精图治兴学府，一路风雨兼程；三十华年情和爱，鞠躬尽瘁育栋梁，两袖竹韵清风。古雅雄厚以巍巍兮，造就卓拔超群之品行；洮水滥觞13而滔滔兮，凝聚拼搏进取之精神。
扎西德勒14，卓尼藏中。夏哇龙珠15，赋之以铭。
乙未年夏月（2015年4月5日）
注释：
①古雅雄峙:古雅，即古雅山，卓尼藏中地处古雅山脚下。
②乙丑：即1985年。
③乙未：即2015年。
④学子五千：自建校至今，学校共毕业初中27届3600余名学生，高中24届1300余名学生。
⑤马背帐篷走读：上世纪六七十年代，在西部少数民族地区，部分牧民由于经常游牧，居无定所。因此，为了使这一部分地区的适龄儿童接受义务，就采取骑马走读，或帐篷授课的办学方式。称之为“马背小学”或“帐篷小学”。
⑥玉振金声，义惯幽微：玉振金声，比喻文章道德之盛。义惯幽微：无私奉献、不隐藏。《梁书?徐勉传》：“网罗经诰，玉振金声，义贯幽微，理入神契。”唐˙杨炯《从弟去溢墓志铭》：“至如白雪回光，清风度曲，崔亭伯真龙之气，扬子云吐凤之才，莫不玉振金声，笔有余力。”
⑦焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。唐?韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
⑧践履躬行：意即亲自实行、亲自去做。体现了重视实践、深入实践的精神。
⑨黉门：黉（音 hóng），古代称学校，有黉门、黉宫、黉宇、黉序、黉校等说法。
⑩三为主：学校办学模式以“双语”教学为主、招生对象以农牧民子弟为主、办学形式以寄宿制为主。
11.四有人：即是指有理想、有道德、有文化、有纪律。
12.鸿猷：1)鸿业；大业。 南朝 宋 谢庄 《求贤表》：“臣生属亨路，身渐鸿猷。” 唐肃宗 《命有司举行郊庙大礼诏》：“朕获嗣鸿猷，敢志虔敬”。2)深远的谋划。 明 张居正 《答楚抚院王见峰书》：“顷者，陵工告竣，仰仗鸿猷，费省工坚，功高赏薄，尚当有待也。”
13.滥觞：指江河发源处水很小，仅可浮起酒杯。北魏?郦道元《水经注?江水一》：“江水自此已上至微弱，所谓发源滥觞者也。”清?钱谦益《南京吏部右侍郎顾起元父国辅赠通议大夫制》：“朕闻黄河之水，源可滥觞。”
14.扎西德勒：藏语，意为吉祥如意。
15.夏哇龙珠：藏语，意为事业辉煌。
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