古雅雄峙①,紫微兆祥,鹿鸣幽林,鹰击穹苍;长河迤逦,涌金流光,仙鹤舒翎,锦鳞逐浪。建藏中以辟地,兴民教以拓荒。地势形胜,河涌殷昌,依山临水,绝胜风光。依山则灵,沐松柏之郁郁,咀华含英以钟灵,杏坛书香;临水则秀,聆洮水之淙淙,得天独厚而毓秀,文脉流长。
乙丑②建校,始设初中,继而完中寄宿,教学三语得兼;乙未③校庆,规模空前,屈指三十华诞,培育学子五千④。新校肇启,匮乏生源。若乃地处高原偏隅,天阔地迥,游牧草原;至若马背帐篷走读⑤,爬山涉水,困于囿苑。民居凋零,山高水远。民族教育,举步维艰。改革开放,如日中天。振兴民族,教育为先。革故鼎新,统筹教育资源;牧民定居,端正办学理念。开设藏汉英语,力求全面发展。
岁次更替,治学严谨。尊师兴学,彰显人文以教化族民;崇文重道,传承龙脉而弘扬文明。学母语,知礼俗,吟唱英雄史诗;敬贤哲,懂礼法,读研藏典金经。藏汉交流,融会贯通。格物以致知,诚意而正心。尊奉孔孟圣贤,教之忠孝诚信以养德;传播国学经典,授之礼义廉耻以修身。玉振金声,义惯幽微⑥。鸿鹄高翥,骐骥远骋。耿耿师心,焚膏继晷⑦,滋兰育蕙,润物无声,送寒门以暖春煦风;莘莘学子,启智明德,弘毅励志,惜光阴而金榜题名。博学笃行,学以致用;慎思明辨,践履躬行⑧。寒来暑往,先贤皓首催发灼灼桃李;光阴荏苒,后昆心血凝聚琅琅书声。惊回首,岁月如歌,教坛春华秋实;再举目,前程似锦,黉门⑨英才接踵。承前启后,鲲鹏舒展九天巨翼;继往开来,导师高擎学海明灯。华章千载流芳,青史万代彪炳。
校园雅静,楼宇恢宏。春花秋月,柳暗花明,书声并鸟语和谐悦耳;华灯璀璨,百窗齐明,星月并灯火交相辉映。校有宗旨,教有目标,育有思想,学有所成。坚持三为主⑩,培养四有人11。风清以传道授业,气正而树徳立人。兴教研,高考连年夺魁;强管理,学校屡获殊荣。食堂清洁,三餐丰美;公寓轩敞,舒适温馨。师者劬劳,谋划鸿猷12,呕心沥血铸大爱;学子勤勉,废寝忘食,自强不息得学问。于是乎,雏鹰振翅击长空,鲤鱼奋鳍跃龙门。同德同心,秉承先进理念;任重道远,培育优良校风。乘风破浪,续写寄校诗篇;虎步龙骧,攀登民教高峰。
三十春秋暑与寒,励精图治兴学府,一路风雨兼程;三十华年情和爱,鞠躬尽瘁育栋梁,两袖竹韵清风。古雅雄厚以巍巍兮,造就卓拔超群之品行;洮水滥觞13而滔滔兮,凝聚拼搏进取之精神。
扎西德勒14,卓尼藏中。夏哇龙珠15,赋之以铭。
乙未年夏月(2015年4月5日)
注释:
①古雅雄峙:古雅,即古雅山,卓尼藏中地处古雅山脚下。 ②乙丑:即1985年。 ③乙未:即2015年。 ④学子五千:自建校至今,学校共毕业初中27届3600余名学生,高中24届1300余名学生。 ⑤马背帐篷走读:上世纪六七十年代,在西部少数民族地区,部分牧民由于经常游牧,居无定所。因此,为了使这一部分地区的适龄儿童接受义务,就采取骑马走读,或帐篷授课的办学方式。称之为“马背小学”或“帐篷小学”。 ⑥玉振金声,义惯幽微:玉振金声,比喻文章道德之盛。义惯幽微:无私奉献、不隐藏。《梁书?徐勉传》:“网罗经诰,玉振金声,义贯幽微,理入神契。”唐˙杨炯《从弟去溢墓志铭》:“至如白雪回光,清风度曲,崔亭伯真龙之气,扬子云吐凤之才,莫不玉振金声,笔有余力。” ⑦焚膏继晷:膏:油脂,指灯烛;继:继续,接替;晷:日光。点上油灯,接续日光。形容勤奋地工作或读书。唐?韩愈《进学解》:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。” ⑧践履躬行:意即亲自实行、亲自去做。体现了重视实践、深入实践的精神。 ⑨黉门:黉(音 hóng),古代称学校,有黉门、黉宫、黉宇、黉序、黉校等说法。 ⑩三为主:学校办学模式以“双语”教学为主、招生对象以农牧民子弟为主、办学形式以寄宿制为主。 11.四有人:即是指有理想、有道德、有文化、有纪律。 12.鸿猷:1)鸿业;大业。 南朝 宋 谢庄 《求贤表》:“臣生属亨路,身渐鸿猷。” 唐肃宗 《命有司举行郊庙大礼诏》:“朕获嗣鸿猷,敢志虔敬”。2)深远的谋划。 明 张居正 《答楚抚院王见峰书》:“顷者,陵工告竣,仰仗鸿猷,费省工坚,功高赏薄,尚当有待也。” 13.滥觞:指江河发源处水很小,仅可浮起酒杯。北魏?郦道元《水经注?江水一》:“江水自此已上至微弱,所谓发源滥觞者也。”清?钱谦益《南京吏部右侍郎顾起元父国辅赠通议大夫制》:“朕闻黄河之水,源可滥觞。” 14.扎西德勒:藏语,意为吉祥如意。 15.夏哇龙珠:藏语,意为事业辉煌。
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