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◆关于“雷池”研究相关论文(10) / 雷池龙 整理 (37篇)

发表日期:2014年7月31日  出处:中国雷池研究院 院长 雷池龙 审辑  本页面已被访问 4936 次

中国雷池研究院 院长 雷池龙 整理审辑

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◆百年大计  城防第一 ——对望江县县城防洪体系建设的调研报告 / 雷池貔貅

根据年初工作要点安排,县政协于4月30日、5月13日、14日,利用三天时间,组织部分委员及县水利局、住建局、经济开发区、华阳镇等单位负责人和有关专业技术人员,对县城防洪体系建设工作进行了调研。调研组一行深入沿城沟堤闸站、老城区、开发区和宝塔河两岸,察看了南部沟、徐湾闸、雷池泵站等近二十处现有防洪工程及水利基础设施,通过看(实地视察)、听(听情况介绍)、查(查找相关资料)、议(进行座谈讨论)等方式,认真研究,广泛讨论,在此基础上,县政协主席会议和县政协八届二十次常委会议,进行了专题研究,形成调查报告。
 
一、县城防洪体系建设基本概况

我县县城由老城区和县经济开发区组成,老城区地面高程16—22m;县经济开发区略低,为14—16m。县城外河防洪体系主要为长江同马大堤和新东隔堤,当前已按长江1954年型洪水标准建设完成。在一定防洪标准范围内,可保护县城不受华阳河及长江洪水的侵袭。穿城而过的华阳河支流——宝塔河,是整个城市的大动脉,也是县城防洪安全的主要威胁。其洪水来自两个区域,一是县城东北部山丘及圩内来水,汇水面积61km2;二是县城西北部山丘区来水,汇水面积16.5km2,这一区域的洪水经老城区骨干排水沟进入河内。通常情况下,一旦宝塔河水位超过16m界点,城内就会被淹;并且水位越高,淹的范围越广、损失越大。

影响县城防洪安全的另一威胁,是突发灾害性天气——主要为极短时间内的超强降雨。从水文气象看,我县地处中纬度,属亚热带季风气候区,冷暖气流经常在此交会,雨量充沛。根据县雨量站实测资料统计,我县多年平均降水量1403mm。降水量年际变化较大,年最大降水量为2271mm,年最小降水量为775mm,丰枯水年降水量相差2.9倍。暴雨多集中在4—7月,约占全年的56%,只有20多天的梅雨期降雨量,又占到整个汛期一半以上。县雨量站历年实测最大1d降水量为206.6mm(1973年7月4日),最大3d降水量为295mm(1999年6月28日—30日)。急剧的降雨常使县城既要直接承受大量上游山丘区洪水,出口又易受华阳河高水位挤压顶托,积雨难排、因洪致涝问题特别突出。

县城防洪体系建设这个命题,其实早在1983年城区被淹后就已经凸现。直到2004年,时隔二十年之久,才出台了我县第一份《城市防洪规划报告》。此后经过多年努力,规划的部分工程陆续实施,宝塔河泵站、城东节制闸等城市防洪骨干工程相继建成并投入使用,使得老城区的防洪保安能力大幅提升。同时我们也应看到县城防洪体系建设的根本之举和症结问题尚未解决,特别是《城市防洪规划》中拟建的沈冲节制闸项目没有实施、城内河渠和边沟水道淤塞不通,致使老城区仍然无法摆脱经常被淹的厄运。

近年来,县经济开发区制定出台防汛应急预案、先后完成古港等泵站的改扩建,区内排水沟渠也得到了清淤拓宽,并兴建了一批控制闸等系列配套工程,这些措施有一定的防护作用。但由于开发区依存的基础处于合成圩内,农田在变成工业重地的同时,原有的排水功能和秩序也会被打乱,由此衍生的城排和农排、老城区和开发区等诸多方面的矛盾,无法在较短时间内从根本上得到解决,新建防洪工程又没有经受过洪水考验,因而开发区的安全也不容盲目乐观。

二、县城防洪体系建设中存在的问题

当前县城防洪体系建设中的矛盾,集中体现在一条河、两大区域、三道排水沟和四个突出问题上。

一条河:是指宝塔河城区段(新桥河)丧失活力,并且终端为老东隔堤阻断。长期以来,特别是实施“两禁”之前,宝塔河城区段(新桥河)上违规修建阻水建筑物和侵占河道建房现象比较普遍。援引2003年县水利部门统计数据,长不过2800m的区域范围内,仅违建一项就高达2万多平米。近些年两侧居民向河内倾倒生产、生活垃圾的事情时有发生,开挖堤岸和滩涂种植农作物的行为屡禁不止,以至河床上杂草丛生、垃圾遍布,河道淤塞严重、更甚从前,严重影响汛期行洪。特别值得指出的是,宝塔河流向武昌湖的出路被老东隔堤阻断,当泊湖、华阳河处高水位,城东节制闸关闭,内水将无法外排,此时如遭遇暴雨或长时间降雨,县城只能束手就淹。我们认为,不打通宝塔河流向武昌湖的出口,县城防洪体系就不可能真正建立起来,这是问题的核心和关键。

两大区域:是指张家坝圩和县经济开发区汇水不畅,整体强排能力偏弱。张家坝圩成为老城区防洪体系的最薄弱环节,客观上有其必然。本圩圩区东北隔高排沟与一号路相邻、西接东洲路、北连安九路、南至张坝桥与宝塔河相通,雷阳路纵贯其中,地面最低高程10.48m,总来水面积约2.2km2。圩内早先主要种植水稻、莲藕等,依靠一台装机55kw农排站进行排涝。2003年后整个圩区由多个小区的高楼所取代,一方面,大规模开发建设,使得原有排水体系屡遭破坏、受创较重;另一方面,按一般城市排水模数2.8m3/s/km2标准计算,设计排水流量应达到6.2m3/s。目前区内虽新开一条中心排水沟,增设75KW+22KW两台排涝机组,但总排水流量仅为1.9m3/s,强排能力仍达不到规定所需的三分之一。

影响县经济开发区防洪安全的因素主要有:一是经济开发区迅速崛起,大量农业用地转为城市工业建设用地,不透水面积增加,原有的防洪设计标准不能满足现代城市排水需要,必须增加机械、扩建增容。二是大开发、大建设打破了原来高水高走、低水低排的排涝体系,目前除古港沟到老雷池泵站一小段外,开发区基本无高排。当遭遇强降雨时,区内部分涝水会调入低排沟,经幸福河由大湖口泵站排到宝塔河。高水低走,不仅易使周边农田受淹,还会抬高宝塔河水位,给老城区带来压力。三是环区各泵站隶属不同部门,管理有待规范。如大湖口站原系农排泵站,其水费由华阳镇征收。古港站、长河站为集体所有排涝站,归华阳镇管理。雷池泵站则由县水利局直管。四是经济开发区周边闸口众多,一方面闸多易险,另一方面险闸亦多,如段河闸渗漏严重。特别是处于低排位置的大湖口泵站带病运行,对区内防洪有较大影响。

三道排水沟:是指老城区自东向西的预制厂、原自来水厂和龙湖排水沟淤塞严重,不能有效发挥作用。援引县水利部门2003年统计数据,三条排水沟上仅违章建筑一项,就超过了6万多平米。以原自来水厂排水沟为例,本沟张家坝圩西侧高排沟完全堵塞,排水功能基本废除。调研组沿罐头厂由人大旁侧,经政协门前至新百超市处实地察看,除了上面建起的大量房屋,难觅原沟踪迹。城北丘陵、毛栗冲及东洲路以东安九路以南的来水,被迫改经城市下水道排放,因管线太长且标准偏低,汇水速度大受影响,洪水不能及时流入宝塔河内,这是造成东洲路中段和雷池市场入口处雨量稍大就积涝难排的原因所在。

    又如预制厂排水沟,上面正在新建和谐路,目前已铺设好但尚未填埋的两道暗渠:一为长2.2m、宽2m的箱涵,设计断面4.4m2;一为半径0.7m涵管,设计断面1.54m2;总设计断面不足6m2,比五年一遇低标准行洪需满足的设计要求9.41m2,还少了3.4m2,其防洪能力可想而知。再者,从治水的角度看,将明沟改建为隐蔽工程,危害极大、后患无穷,根本无法保证超标准行洪安全。三道骨干排水沟中,问题最多最突出的还属龙湖排水沟,此沟两侧违章建筑较多,有的河段只能依稀看到大致轮廓。

四个突出问题:是指城防城建不同步、原有体系不健全、调蓄水面不充足、规范管理不到位等四个方面问题比较突出,直接威胁县城安全。具体为:一是城建城防不同步,新一轮县城大建设没有很好地考虑到防洪工作的切实需要,城区行洪能力整体下降。新的“双四十”规划正在制订之中,“双十八”城市总体规划对城市防洪体系建设又缺乏具体内容,并且在实施建设的过程中,也没有很好地和2004年出台的防洪规划相衔接。两个规划两张皮,必然导致大县城在大扩张中,无法有效解决自身的防洪问题。二是原有体系不健全,一些老的县城防洪工程遭到破坏,已经很难恢复。在老城区,本来就很脆弱的防洪工程和水利基础设施,已经并正在饱受摧残。原防洪体系中承担主要排水功能的管道,一部分遭到毁灭性破坏,上面蛛网般布满永久性固定建筑;一部分因梗堵造成淤积严重,难以疏通,使原来排水能力不足的管网,过流断面更小,已经无法及时引走暴雨所产生的水量;还有一部分现有防洪工程破坏严重,这一现象在和谐路与预制厂排水沟、2号路与张家坝圩排水沟支渠等处表现得异常突出。三是调蓄水面不充足,张家坝圩被填、新桥河和龙湖萎缩加剧,大县城自身调蓄功能得不到及时补充。张家坝圩被填、雷阳路修建并抬高后,由于调蓄容积减小,滞洪缺少缓冲余地,使得一些人们原以为不会被淹的地方,逐渐沦为易涝区域。与此同时,随着城市的不断建设和发展,盲目填埋蓄水水面的现象日益严重,新桥河和龙湖萎缩加剧,大县城自身调蓄功能更显不足,遭遇洪涝灾害的可能和损失程度相应增大。四是规范管理不到位,由于缺乏专管机构,县城防洪设施规范化管理难以实现。当前的“九龙治水”模式,使得县城防洪基础设施管理水平参差不齐。水利部门管理的工程,如城东节制闸、宝塔河泵站等,有固定的专业技术人员,管理相对规范。乡镇、社区(村)和物业管理工程,如张家坝圩的两座排涝站(原属住建局管理,于2009年5月由县城防所接管),由于缺乏专项资金,保障性较差,难以正常运行。

三、对县城防洪体系建设的几点建议

第一,必须进一步高度重视县城防洪体系建设,就是要居安思危,切实增强水患意识。防洪工作,重点在防。要牢牢把握县城防洪工作的主动权,就必须居安思危,未雨绸缪,尽快建立和完善大县城的防洪体系。之所以这样说,主要原因有三:一是回顾历史,县城未设防危害极大、教训沉重惨痛。1998年县城三分之一的厂矿、企业、机关单位、学校、居民住房受淹,有些区域进水深达2m,很多路段无法通行,受灾人口2.4万人,造成经济损失近亿元。1999年县城四分之三被淹,城区东洲路、回龙路、沿河路等主要街道积水1.5m,交通中通,全靠陆上行舟渡人,持续三月之久,造成经济损失约2亿元。退水后,水淹之处仍然发黑发臭。二是立足现实,全球气候整体异常,极端天气在局部地区出现频繁,往往让人防不胜防。2005年“6·27”特大暴雨袭击我县,前后短短十几个小时,全县平均降雨203mm,其中县城降雨量高达271.2mm。城区主要街道进水,最深处0.8m,造成2100户民房受淹,4060家店铺停业。工业园区也被淹严重,一度使入园企业信心受挫,招商引资工作受到较大影响。三是着眼未来,县城占据着县域经济三分之二的总量,开发区承载着望江崛起和振兴的希望,必须确保万无一失,否则后果不堪设想。到今年4月底,县经济开发区入区工业项目共有91个,其中亿元以上23个,固定资产协议投资总额110.5亿元,已完成46.27亿元,有61家企业建成投产,其余正在建设。其战略地位非同寻常,一旦被淹,全局损失不可想象。总之,无论是回顾历史,还是立足现实;无论是着眼发展还是确保当前,县城防洪体系的建设和完善,都是刻不容缓、无法回避的重大课题,必须引起县委、县政府的足够重视。

第二,必须围绕“一防两排”寻求制服水患的治本之策,就是要新建沈冲节制闸,连通“两湖水系”。讨论城市防洪,就要考虑特定条件下,内外水极端遭遇、峰值相重时,有科学的应对措施和方法,否则毫无意义。要避免外湖持续高水位期间、内水失去自排条件、县城关门等淹情形的出现,最有效最直接的办法,就得坚持“高水高走,低水低排”,使宝塔河县城东北部来水不入城区段,而直接向东排入武昌湖(2003年省水利水电勘察设计院测量对比数据,同期水位武昌湖一般较华阳河低0.5m左右,宝塔河向武昌湖的自排条件显然优于华阳河)。此方案前置条件随着城东节制闸的落成,已经得到满足。现在的瓶颈就是要在原沈冲乡乡址老东隔堤上新建节制闸,开挖一条河道,连通“两湖水系”。这一构想早在2004年《望江县城市防洪规划报告》中就已明确。我们认为,新建沈冲闸是县城防洪体系建设的根本之举和治本之策,只要得到落实,很多难题即可迎刃而解。我们建议,县委、县政府在这一重大问题的决策上,坚定决心、全力推进。

调研了解到,影响沈冲节制闸建设的制约因素,一是财力不足,连闸带河总体规划投资要达到千万余元;二是立项报批存有难度。立项报批阻力主要来自怀宁县。其实可以摆出三个理由说服:其一,宝塔河昔为长江故道,原本贯通华阳河和皖河水系,历史上宝塔河河水从来就是流向武昌湖的。只是上世纪50年代初,在华阳河承担蓄洪任务时,为保护武昌湖不受波及;以及同马大堤失守后,为保护华阳河流域安全才修筑老东隔堤的。新东隔堤建好后,隔离已无必要。其二,城东节制闸要在泊湖水位达到16m时才关闭,时间一般在每年的汛期之末,需要武昌湖储蓄的来水次数少、总量低。省水利水电勘察设计院曾对宝塔河改向武昌湖影响作过定量分析,根据宝塔河20年一遇来水量计算结果,最大24h来水量为831万方,最大1d来水量为1487万方,该部分流入武昌湖后,湖内水位分别仅抬高8mm和14mm。因此,宝塔河主要流向恢复为武昌湖,对武昌湖流域影响甚微。何况,我县沿武昌湖的千亩以上圩口有50多个,比怀宁县要多得多。其三,目前我县漳湖泵站机排达50m3/s,雷池泵站机排40m3/s,宝塔河泵站机排18m3/s,共108个机排流量。建成沈冲节制闸打通两湖水系后,利用现有的泵站把武昌湖的水排到长江或泊湖,以达到汛期控制或降低武昌湖水位之目的,完全有了可能,这也是我县人民多年的愿望。

第三,必须切实加大行政推动力度,就是要集中整治新桥河和畅通城市排水体系。宝塔河城区段(新桥河)河道整治和城市主干渠及支沟疏竣的必要性、重要性不容争议。当务之急是要切实加大城市防洪工程行政执法力度,对在河道、沟渠管理范围内建设妨碍行洪建筑物、构筑物、倾倒垃圾、渣土,影响河势稳定、危害堤防安全和其他妨碍河道行洪的行为,联合开展专项行动,重拳出击,集中整治。建议有关部门提出具体的清障计划和实施方案,由县防汛指挥部责令限期或组织强行拆除。同时,对大县城特别是老城区的排水管网体系,包括市政建设的下水管道等,也要分清责任、重点清理,确保水路畅通、汇水迅速。

在新一轮城市修编中,县城的定位是滨江临湖生态工贸型港口城市,加之湖是县的明珠,河是城的灵气,同时原城市防洪规划中已经明确“今后城市建设中应注意对城区内骨干排水沟加以保护,不得占用或填埋”。因而建议把宝塔河、龙湖、莲湖和预制厂排水沟等恢复并建成城内景观河,通过采取硬化、绿化、亮化等统一配套的设计,力争把城防工程建设成为改善人居环境、提升城市品味的“亲水走廊”和景观带。

第四,必须努力推进城防城建有章可循,就是要落实规划先行和建立有效的协调沟通机制。在启动县城“双四十”总体规划修编时,应尽快编制完成县城防洪规划,并将防洪工程建设强制性地纳入到县城建设中,真正体现城市建设、水利先行。鉴于周边的华阳镇合成圩片、雷池乡以及太慈镇的华阳河流经区域,在水系上和县城联系紧密,又是城市外延发展的方向,建议立足大县城,统筹老城区和县经济开发区,划开农排城排,实行雨、污分流,作出城市防洪一揽子总体规划。并按照这个总纲,制订计划,分步组织实施。建议在老城区和县经济开发区论证规划出纵横几条明沟,切实完善排水、排污、治污等各项配套设施,以利引水入河。

在建立有效的协调沟通机制方面,最重要的是顺应涉水事务一体化管理趋势,设立统一的专管机构,明确人员编制及组成、管理职责、运行方式,并落实经费,归口县水利行政主管部门管理。具体负责包括宝塔河主河道、排水沟渠等在内的防洪设施的疏通、规划、改造和新建等事项。同时建议建立县城建设重点工程或重大布局调整方案联审制度,今后无论是老城区开发项目,还是新城或开发区的重大新建项目,特别是涉水项目,一开始就要有水利部门参与。

第五,必须统筹兼顾确保当前做好今年的应急工作,就是要提升容量增强排力和理顺体制机制。今年汛期将至、雨情异常,城市防洪更显迫切。前不久召开的全县防汛抗旱工作会议,已作部署安排。这里为确保当前,提出如下意见:为切实保障老城区张家坝圩的安全,一是要抢抓时间,对城区下水管网进行局部清障和完善,尽可能畅通水道,保证汛期各泵站有水可排、有水能排。二是要对张家坝圩排水二站(碧秀花苑泵站)出口至宝塔河入口段(张坝桥以上170米,以下140米)进行整治和拓宽,对张坝桥桥墩处建筑垃圾进行清理;三是要对张家坝圩两所泵站的涵闸门进行整修,并在区内增加临时排涝机组,提升容量增强排力,长远可规划选址新建电排站点,按要求配置机械。

为切实保障经济开发区的安全,一要对区内东、西两片排水沟进行全线清淤、清障、清杂,保证水路畅通无阻。并积极做好长河、大湖口等泵站排涝前的机修、维护等准备工作。为切实提高开发区的强排能力,必须尽早对大湖口排涝站进行全面的增容改造,亦可考虑在长河新建一所泵站;二要理顺体制机制。建议将大湖口、长河、古港等环区三个泵站比照雷池泵站模式,由县水利主管部门统一管理和调度。三要在防洪规划未得到全面实施的现有条件下,切实加强对急暴雨的实时监测、预测和分析、预警工作。并坚持工业排水优先原则,进一步完善防汛预案,协调发挥好环区4站的作用,以期达到最优效果,确保万无一失。

◆安​徽​省​所​辖​市​县​乡​镇(含雷池故里)/ 雷池鱻子

安徽省

安徽省(17个市。共44个市辖区、5个县级市、56个县。)

合肥市 芜湖市 蚌埠市 淮南市 淮北市 铜陵市 安庆市 黄山市
滁州市 阜阳市 宿州市 巢湖市 六安市 亳州市 池州市 宣城市 马鞍山市

合肥市(辖5个市辖区、3个县。共37个街道、36个镇、20个乡[其中1个民族乡])

庐阳区(辖11个街道 1个镇 1个乡)
逍遥津街道 三牌楼街道 县桥街道 益民街道 安庆路街道 光明街道
亳州路街道 双岗街道 杏花村街道 海棠街道 杏林街道  大杨镇  三十岗乡
瑶海区(辖10个街道、1个镇、1个乡)
城东街道 明光路街道 车站街道 胜利路街道 三里街街道 铜陵路街道  红光街道 和平路街道  大通路街道  七里站街道  大兴镇 磨店乡
合肥新站综合开发试验区(辖3个街道 )
方庙街道 长淮街道 七里塘街道
蜀山区(辖8个街道 2个镇)
稻香村街道  南七里站街道  三里庵街道  琥珀山庄街道  西园新村街道  五里墩街道 荷叶地街道 笔架山街道 井岗镇 南岗镇
包河区(辖5个街道 3个镇)
芜湖路街道 常青街道 骆岗街道 包公街道 望湖街道 义城镇 淝河镇 大圩镇
长丰县(辖8个镇 7个乡)
水湖镇 庄墓镇 杨庙镇 吴山镇 岗集镇 双墩镇 下塘镇 朱巷镇 罗塘乡 义井乡 三十头乡 陶楼乡 造甲乡 左店乡 杜集乡
肥东县(辖11个镇 6个乡 1个民族乡)
店埠镇 撮镇镇 梁园镇 桥头集镇 长临河镇 石塘镇 古城镇 八斗镇 元疃镇
白龙镇 包公镇 众兴乡 张集乡 马湖乡 陈集乡 响导乡  杨店乡  牌坊回族满族乡
肥西县(辖10个镇 4个乡)
上派镇 三河镇 桃花镇 花岗镇 高刘镇 官亭镇 小庙镇 山南镇 丰乐镇 紫蓬镇 高店乡 铭传乡 柿树岗乡 严店乡

芜湖市(辖4个市辖区、3个县。共25个街道、24个镇)
镜湖区(辖11个街道)
东门街道 北门街道 镜湖街道 赭山街道 赭麓街道 北京路街道 天门山街道 汀棠街道 荆山街道 弋矶山街道 吉和街道
弋江区(辖3个街道 3个镇)
弋江桥街道 中山南路街道 利民路街道 马塘镇 瀂港镇 火龙岗镇 
鸠江区(辖8个街道)
四褐山街道 裕溪口街道 湾里街道  官陡街道  清水街道  大闸街道  张镇街道  龙山街道 
三山区(辖3个街道 1个镇)
保定街道  龙湖街道  三山街道  峨桥镇 
芜湖县(辖6个镇)
湾沚镇 六郎镇 陶辛镇 方村镇 红杨镇 花桥镇
繁昌县(辖6个镇)
繁阳镇 荻港镇 孙村镇 平铺镇 新港镇 峨山镇
南陵县(辖8个镇)
烟墩镇 家发镇 籍山镇 许镇镇 弋江镇 何湾镇 三里镇 工山镇

蚌埠市(辖4个市辖区、3个县。共19个街道、36个镇、19个乡[1个民族乡])
蚌山区(辖7个街道、2个乡)
天桥街道 青年街道 纬二路街道 黄庄街道 胜利街道 龙湖新村街道 宏业村街道 雪华乡 燕山乡
龙子湖区(辖6个街道、1个镇、1个乡)
东风街道 延安街道 治淮街道 东升街道 解放街道 曹山街道 长淮卫镇 李楼乡
禹会区(辖5个街道、1个镇、1个乡)
朝阳街道 纬四街道 大庆街道 张公山街道 钓鱼台街道 秦集镇 长青乡
淮上区(辖1个街道、3个镇、1个乡)
淮滨街道 小蚌埠镇 吴小街镇 曹老集镇 梅桥乡
怀远县(辖10个镇、9个乡)
城关镇 鲍集镇 龙亢镇 河溜镇 常坟镇 马城镇 双桥集镇 魏庄镇 万福镇 唐集镇
淝南乡 淝河乡 褚集乡 陈集乡 古城乡 徐圩乡 兰桥乡 荆芡乡 找郢乡 龙亢农场
五河县(辖13个镇、1个乡、1个民族乡)
城关镇 新集镇 沫河口镇 小溪镇 双忠庙镇 小圩镇 东刘集镇 头铺镇 大新镇 武桥镇 朱顶镇 浍南镇 申集镇 沱湖乡 临北回族乡
固镇县(辖8个镇、3个乡)
城关镇 王庄镇 新马桥镇 连城镇 刘集镇 任桥镇 湖沟镇 濠城镇 石湖乡 杨庙乡 仲兴乡

淮南市(辖5个市辖区、1个县。共19个街道、25个镇、22个乡[其中3个民族乡])
田家庵区(辖9个街道、3个镇、2个乡)
田东街道 新淮街道 国庆街道 淮滨街道 朝阳街道 公园街道 洞山街道 龙泉街道 泉山街道 舜耕镇 安成镇 曹庵镇 三和乡 史院乡
大通区(辖1个街道、3个镇、1个乡)
大通街道 上窑镇 洛河镇 九龙岗镇 孔店乡
谢家集区(辖5个街道、4个镇、1个乡、1个民族乡)
谢家集街道 蔡家岗街道 立新街道 谢三村街道 平山街道 望峰岗镇 李郢孜镇 唐山镇 杨公镇 孙庙乡 孤堆回族乡
八公山区(辖3个街道、2个镇)
新庄孜街道 土坝孜街道 毕家岗街道 八公山镇 山王镇
潘集区(辖1个街道、5个镇、4个乡、1个民族乡)
高皇镇 泥河镇 平圩镇 潘集镇 架河乡 贺疃乡 祁集乡 芦集镇 田集街道 夹沟乡 古沟回族乡
凤台县(辖8个镇、11个乡、1个民族乡)
城关镇 大山镇 新集镇 朱马店镇 岳张集镇 顾桥镇 毛集镇 夏集镇 城北乡 李冲回族乡
刘集乡 桂集乡 古店乡 钱庙乡 杨村乡 尚塘乡 丁集乡 关店乡 大兴集乡 焦岗乡

淮北市(辖3个市辖区、1个县。共14个街道、17个镇、1个乡)
相山区(辖7个街道、1个镇)
相南街道 相山东街道 相山西街道 三堤口街道 东山街道 刘桥街道 任圩街道 渠沟镇
杜集区(辖2个街道、3个镇)
矿山集街道 高岳街道 朔里镇 石台镇 段园镇
烈山区(辖5个街道、3个镇)
临海童街道 前岭街道 百善街道 任楼街道 杨庄街道 烈山镇 宋疃镇 古饶镇
濉溪县(辖10个镇、1个乡)
濉溪镇 韩村镇 临涣镇 南坪镇 孙疃镇 刘桥镇 百善镇 双堆镇 五沟镇 铁佛镇 四铺乡

铜陵市(辖3个市辖区、1个县。共13个街道、7个镇、5个乡)
铜官山区(辖6个街道)
长江路街道 铜官山街道 杨家山街道 石城路街道 扫把沟街道 横港街道
狮子山区(辖4个街道、1个镇)
狮子山街道 新庙街道 矶山街道 凤凰山街道 西湖镇
郊区(辖3个街道、2个镇、1个乡)
安铜街道 桥南街道  铜山镇 大通镇 灰河乡 普济圩农场街道
铜陵县(辖4个镇、4个乡)
五松镇 顺安镇 钟鸣镇 天门镇 老洲乡 东联乡 西联乡 胥坝乡

安庆市(辖3个市辖区、7个县,代管1个县级市。共17个街道、96个镇、57个乡)
迎江区(辖6个街道、1个镇、3个乡)
宜城路街道 新河路街道 华中路街道 人民路街道 孝肃路街道 建设路街道 老峰镇 龙狮乡 长风乡 新洲乡
大观区(辖7个街道、1个镇、2个乡)
德宽路街道 玉琳路街道 龙山路街道 菱湖街道 集贤路街道 石化路街道 花亭路街道 海口镇 十里铺乡 山口乡
宜秀区(辖2个街道、3个镇、2个乡)
大桥街道 菱北街道 杨桥镇 大龙山镇 罗岭镇 白泽湖乡 五横乡 皖河农场
桐城市(辖2个街道、12个镇)
文昌街道 龙眠街道 双港镇 新渡镇 金神镇 孔城镇 范岗镇 青草镇 吕亭镇 大关镇 唐湾镇 鲟鱼镇 嬉子湖镇 黄甲镇
怀宁县(辖15个镇、5个乡)
高河镇 石牌镇 月山镇 腊树镇 黄龙镇 三桥镇 小市镇 黄墩镇 公岭镇 马庙镇
金拱镇 茶岭镇 洪铺镇 江镇镇 平山镇 雷埠乡 清河乡 秀山乡 凉亭乡 石镜乡
枞阳县(辖13个镇、9个乡)
枞阳 固山镇 老洲 陈瑶湖 周潭 横埠 项铺 钱桥 麒麟 义津 浮山 官埠桥 铁铜 风仪 长沙 钱铺 金社 白梅 白湖 会宫 雨坛
潜山县(辖11个镇、5个乡)
梅城镇 王河镇 源潭镇 余井镇 黄泥镇 槎水镇 官庄镇 水吼镇 黄柏镇 黄铺镇 天柱山镇 油坝乡 痘姆乡 塔畈乡 五庙乡 龙潭乡
太湖县(辖10个镇、5个乡)
晋熙镇 徐桥镇 新仓镇 小池镇 寺前镇 天华镇 牛镇镇 弥陀镇 北中镇 百里镇 大石乡 城西乡 江塘乡 汤泉乡 刘畈乡
宿松县(辖9个镇、13个乡)
孚玉镇 复兴镇 汇口镇 许岭镇 下仓镇 二郎镇 破凉镇 凉亭镇 长铺镇 高岭乡 程岭乡
九姑乡 千岭乡 洲头乡 佐坝乡 北浴乡 陈汉乡 隘口乡 柳坪乡 趾凤乡 河塌乡 五里乡
望江县(辖8个镇、2个乡)
华阳镇 杨湾镇 漳湖镇 赛口镇 高士镇 鸦滩镇 长岭镇 太慈镇 雷池乡 凉泉乡
岳西县(辖13个镇、11个乡)
天堂镇 店前镇 来榜镇 菖蒲镇 头陀镇 白帽镇 温泉镇 响肠镇 河图镇 五河镇 主簿镇 冶溪镇 黄尾镇 毛尖山乡 莲云乡 青天乡 包家乡 古坊乡 田头乡 中关乡 石关乡 姚河乡 和平乡 巍岭乡

黄山市(辖3个市辖区、4个县。共6个街道、50个镇、51个乡)
屯溪区(辖4个街道、5个镇)
昱东街道 昱中街道 昱西街道 老街街道 屯光镇 阳湖镇 黎阳镇 新潭镇 奕棋镇
黄山区(辖1个街道、8个镇、6个乡)
新城街道 甘棠镇 仙源镇 汤口镇 谭家桥镇 太平湖镇 焦村镇 耿城镇 三口镇 新明乡 龙门乡 乌石乡 新华乡 新丰乡 永丰乡
徽州区(辖1个街道、4个镇、3个乡)
徽州街道 岩寺镇 西溪南镇 潜口镇 呈坎镇 洽舍乡 杨村乡 富溪乡
歙县(辖13个镇、15个乡)
徽城镇 深渡镇 北岸镇 富堨镇 郑村镇 桂林镇 许村镇 溪头镇 杞梓里镇 霞坑镇 岔口镇 街口镇 王村镇 坑口乡 雄村乡 上丰乡 昌溪乡 武阳乡 三阳乡 金川乡 小川乡 新溪口 璜田乡 长陔乡 森村乡 绍濂乡 石门乡 狮石乡
休宁县(辖9个镇、12个乡)
海阳镇 齐云山镇 万安镇 五城镇 东临溪镇 兰田镇 溪口镇 流口镇 汪村镇 商山乡
山斗乡 岭南乡 渭桥乡 板桥乡 陈霞乡 鹤城乡 源芳乡 榆村乡 龙田乡 璜尖乡 白际乡
黟县(辖4个镇、4个乡)
碧阳镇 宏村镇 渔亭镇 西递镇 柯村乡 美溪乡 宏潭乡 洪星乡
祁门县(辖7个镇、11个乡)
祁山镇 小路口镇 金字牌镇 平里镇 历口镇 闪里镇 安凌镇 大坦乡 凫峰乡
柏溪乡 塔坊乡 祁红乡 溶口乡 芦溪乡 渚口乡 古溪乡 新安乡 箬坑乡

滁州市(辖2个市辖区、2个县级市、4个县。共15个街道、82个镇、12个乡[其中1个民族乡])
琅琊区(辖8个街道)
琅琊街道 东门街道 西门街道 南门街道 北门街道 清流街道 扬子街道 凤凰街道
南谯区(辖2个街道、8个镇)
南谯街道 大王街道 乌衣镇 沙河镇 章广镇 黄泥岗镇 珠龙镇 大柳镇 腰铺镇 施集镇
天长市(辖1个街道、14个镇)
天长街道 铜城镇 汊涧镇 秦栏镇 大通镇 杨村镇 石梁镇 金集镇 仁和集镇 冶山镇 郑集镇 张铺镇 新街镇 永丰镇 万寿镇
明光市(辖4个街道、12个镇、1个乡)
明光街道 明南街道 明东街道 明西街道 张八岭镇 三界镇 管店镇 自来桥镇
涧溪镇 石坝镇 苏巷镇 桥头镇 女山湖镇 古沛镇 潘村镇 柳巷镇 泊岗乡
来安县(辖8个镇、4个乡)
新安镇 半塔镇 水口镇 汊河镇 大英镇 雷官镇 施官镇 舜山镇 三城乡 独山乡 杨郢乡 张山乡
全椒县(辖10个镇)
襄河镇 古河镇 大墅镇 二郎口镇 武岗镇 马厂镇 石沛镇 西王镇 六镇镇 十字镇
定远县(辖16个镇、5个乡、1个民族乡)
定城镇  炉桥镇 永康镇 吴圩镇 朱湾镇 张桥镇 藕塘镇  池河镇 连江镇 界牌集镇 仓镇镇 三和集镇 西卅店镇 桑涧镇 蒋集镇 大桥镇 严桥乡 拂晓乡 能仁乡 七里塘乡 二龙回族乡 范岗乡
凤阳县(辖14个镇、1个乡)
板桥镇 大庙镇 府城镇 官塘镇 红心镇 刘府镇 武店镇 西泉镇 殷涧镇 枣巷镇 临淮关镇 大溪河镇 小溪河镇 总铺镇 黄湾乡

阜阳市(辖3个市辖区、4个县,代管1个县级市。共13个街道、121个镇、38个乡[其中1个民族乡])
颍州区(辖5个街道、7个镇、1个乡)
鼓楼办 文峰办事处 清河办事处 颍西办 西湖景区办事处 王店镇 程集镇 三合镇 西湖镇 九龙镇 三十里铺 袁集镇 马寨乡
颍东区(辖3个街道、8个镇、1个乡)
河东街道 新华 向阳 口孜镇 插花 袁寨 乌江 枣庄 老庙 正午 杨楼 冉庙乡
颍泉区(辖2个街道、4个镇)
中市办事处 周棚办事处 伍明镇 宁老庄镇 闻集镇 行流镇
界首市(辖3个街道、12个镇、3个乡)
东城街道 西城街道 颖南街道 光武镇 砖集镇 芦村镇 泉阳镇 王集镇
新马集镇 大黄镇 顾集镇 代桥镇 舒庄镇 陶庙镇 田营镇 靳寨乡 邴集乡 任寨乡
临泉县(辖23个镇、10个乡)
于寨镇 邢塘镇 迎仙镇 城关镇 庙岔镇 艾亭镇 白庙镇 单桥镇 张新镇 陈集镇 宋集镇 长官镇 谭棚镇 吕寨镇 杨桥镇 关庙镇 滑集镇 鲖城镇 黄岭镇 姜寨镇 瓦店镇 老集镇 韦寨镇 谢集乡 牛庄乡 张营乡 范兴集乡 高塘乡 陶老乡 田桥乡 杨小街乡 土坡乡 庞营乡
太和县(辖26个镇、5个乡)
城关镇 旧县镇 税镇镇 皮条孙镇 原墙镇 倪邱镇 李兴镇 大新镇 肖口镇 关集镇 三塔镇 双浮镇 蔡庙镇 三堂镇 苗老集镇 赵庙镇 官集镇 坟台镇 洪山镇 清浅镇 五星镇 高庙镇 桑营镇 大庙集镇 阮桥镇 双庙镇 胡总乡 赵集乡 郭庙乡 马集乡 二郎乡
阜南县(辖20个镇、9个乡)
鹿城镇 中岗镇 田集镇 苗集镇 焦陂镇 王堰镇 王家坝镇 王化镇 柳沟镇 张寨镇 曹集镇 赵集镇 柴集镇 洪河桥镇 三塔镇 地城镇 方集镇 黄岗镇 新村镇 朱寨镇 段郢乡 许堂乡 郜台乡 龙王乡 于集乡 老观乡 王店孜乡 会龙乡 公桥乡
颖上县(辖21个镇、8个乡、1个民族乡)
慎城镇 谢桥镇 南照镇 杨湖镇 江口镇 润河镇 新集镇 六十铺镇 耿棚镇 半岗镇 王岗镇 夏桥镇 江店孜镇 陈桥镇 黄桥镇 迪沟镇 八里河镇 西三十铺镇 红星镇 十八里铺镇 鲁口镇 建颍乡 五十铺乡 盛堂乡 垂岗乡 关屯乡 赛涧回族乡 刘集乡 黄坝乡 古城乡

宿州市(辖1个市辖区、4个县。共11个街道、71个镇、23个乡)
埇桥区(辖11个街道、15个镇、9个乡)
三八街道 城东街道 汴河街道 东关街道 南关街道 道东街道 沱河街道 西关街道 墉桥街道 北关街道 西关街道 符离镇 蕲县镇 曹村镇 褚兰镇 永安镇 大店镇 芦岭镇 灰古镇 西寺坡镇 桃园镇 朱仙庄镇 大营镇 夹沟镇 栏杆镇 时村镇 杨庄乡 苗安乡 永镇乡 西二铺乡 蒿沟乡 解集乡 桃沟乡 支河乡 顺河乡
砀山县(辖13个镇)
程庄镇 李庄镇 砀城镇 周寨镇 赵屯镇 良梨镇 葛集镇 曹庄镇 朱楼镇 关帝庙镇 唐寨镇 玄庙镇 官庄坝镇
萧县(辖18个镇、5个乡)
丁里镇 龙城镇 白土镇 庄里乡 永堌镇 张庄寨镇 圣泉乡 杜楼镇 孙圩子乡 杨楼镇 大屯镇 刘套镇 阎集镇 青龙镇 赵庄镇 王寨镇 石林乡 祖楼镇 酒店乡 官桥镇 新庄镇 马井镇 黄口镇
灵璧县(辖13个镇、6个乡)
灵城 杨疃 黄湾 韦集 娄庄 浍沟 下楼 尤集 尹集 朝阳 渔沟 高楼 冯庙 向阳 朱集 大路 大庙 虞姬 禅堂
泗县(辖12个镇、3个乡)
泗城镇 墩集镇 丁湖镇 草沟镇 长沟镇 黄圩镇 大庄镇 山头镇 刘圩镇 黑塔镇 草庙镇 屏山镇 大路口乡 大杨乡 瓦坊乡

巢湖市(辖1个市辖区、4个县。共6个街道、65个镇、5个乡)
居巢区(辖6个街道、11个镇、1个乡)
卧牛山街道 亚父街道 天河街道 凤凰山街道 半汤街道 中庙街道 柘皋镇 烔炀镇
槐林镇 坝镇镇 散兵镇 苏湾镇 夏阁镇 黄麓镇 银屏镇 中垾镇 栏杆集镇 庙岗乡
庐江县(辖17个镇)
庐城镇 冶父山镇 万山镇 汤池镇 郭河镇 金牛镇 石头镇 同大镇 白山镇 盛桥镇 白湖镇 龙桥镇 矾山镇 罗河镇 泥河镇 乐桥镇 柯坦镇
无为县(辖19个镇、4个乡)
无城镇 襄安镇 二坝镇 汤沟镇 陡沟镇 石涧镇 严桥镇 开城镇 蜀山镇 牛埠镇 刘渡镇
姚沟镇 泥汊镇 白茆镇 高沟镇 福渡镇 泉塘镇 红庙镇 赫店镇 鹤毛乡 十里墩乡 昆山乡 洪巷乡
含山县(辖8个镇)
环峰镇 运漕镇 铜闸镇 陶厂镇 林头镇 清溪镇 仙踪镇 昭关镇
和县(辖10个镇)
历阳镇 沈巷镇 姥桥镇 白桥镇 功桥镇 西埠镇 香泉镇 乌江镇 善厚镇 石杨镇

六安市(辖2个市辖区、5个县。共10个街道、104个镇、55个乡[其中1个民族乡])
金安区(辖5个街道、11个镇、6个乡)
中市街道 东市街道 三里桥街道 望城街道 清水河街道 木厂镇 马头镇 东桥镇 张店镇 毛坦厂镇 东河口镇 双河镇 施桥镇 孙岗镇 三十铺镇 椿树镇 城北乡 翁墩乡 淠东乡 中店乡 横塘岗乡 先生店乡
裕安区(辖5个街道、12个镇、7个乡)
鼓楼街道 西市街道 小华山街道 北市街道 南市街道 苏埠镇 韩摆渡镇 新安镇 顺河镇 独山镇 石婆店镇 城南镇 丁集镇 固镇镇 徐集镇 分路口镇 江家店镇 单王乡 青山乡 石板冲乡 西河口乡 平桥乡 罗集乡 狮子岗乡
寿县(辖21个镇、3个乡、1个民族乡)
寿春镇 双桥镇 涧沟镇 丰庄镇 正阳关镇 迎河镇 板桥镇 安丰镇 堰口镇 保义镇 隐贤镇 安丰塘镇 众兴镇 茶庵镇 三觉镇 炎刘镇 刘岗镇 双庙集镇 小甸镇 瓦埠镇 大顺镇 八公山乡 张李乡 窑口乡 陶店回族乡
霍邱县(辖22个镇、13个乡)
城关 河口 周集 临水 新店 石店 马店 孟集 花园 扈胡 长集 洪集 姚李 乌龙 高塘 龙潭 岔路 冯井 众兴集 夏店 曹庙 彭塔乡 王截流 范桥 临淮岗 城西湖 宋店 三流 邵岗 白莲 潘集 冯瓴 叶集镇 孙岗乡 三元乡
舒城县(辖15个镇、6个乡)
城关镇 晓天镇 桃溪 万佛湖镇 千人桥镇 百神庙 杭埠镇 舒茶 南港 干汊河镇
张母桥 五显 山七 河棚镇 汤池 春秋乡 柏林 棠树乡 阙店 高峰乡 庐镇乡
金寨县(辖11个镇、15个乡)
梅山 响洪甸 青山 燕子河 天堂寨 古碑 吴家店 斑竹园 汤家汇 南溪 双河 白塔畈乡
张冲 油坊店 长岭 槐树湾 花石 沙河 桃岭 果子园 关庙 银山畈 全军 张畈 水竹坪 铁冲
霍山县(辖12个镇、4个乡)
衡山 佛子岭 下符桥镇 但家庙镇 与儿街镇 黑石渡镇 诸佛庵 落儿岭镇
磨子潭镇 大化坪镇 漫水河 上土市 单龙寺乡 东西溪乡 太平畈乡 太阳乡

亳州市(辖1个辖区、3个县。共3个街道、76个镇、13个乡)
谯城区(辖3个街道、20个镇、2个乡)
花戏楼街道 薜阁街道 汤陵街道 古井镇 芦庙镇 华佗镇 魏岗镇 牛集镇 颜集工作站 五马镇 十八里镇  谯东镇 十九里镇 沙土镇 观堂镇 大杨镇 城父镇 十河镇 双沟镇 淝河镇 古城镇 龙扬镇 立德镇 张店乡 赵桥乡
涡阳县(辖24个镇、2个乡)
城关 城西 城东 西阳 双庙 楚店 高公 闸北 高炉 曹市 青疃 石弓 龙山 义门
新兴 临湖 丹城 马店 花沟 店集 陈大 牌坊 公吉寺 标里 耿皇乡 张老家乡 单集林场
蒙城县(辖13个镇、2个乡)
城关镇 双涧镇 小涧镇 坛城镇 许疃镇 板桥集镇 马集镇 岳坊镇 立仓镇 楚村镇 乐土镇 三义镇 篱笆镇 王集乡 小辛集乡
利辛县(辖19个镇、7个乡)
城关 阚疃 张村 江集 旧城 西潘楼 孙集 汝集 巩店 王人 王市 永兴 马店孜
大李集 胡集 展沟 程家集 中疃 望疃镇 双桥 春店 刘家集 纪王场 孙庙 新张集 丹凤

池州市(辖1个市辖区、3个县。共8个街道、36个镇、9个乡)
贵池区(辖8个街道、9个镇)
池阳 秋浦 里山 江口 梅龙 马衙 墩上 秋江 殷汇 牛头山 涓桥 梅街 梅村 唐田 牌楼 乌沙 棠溪
东至县(辖12个镇、3个乡)
尧渡镇 东流镇 大渡口镇 胜利镇 张溪镇 洋湖镇 葛公镇 香隅镇 官港镇 昭潭镇 龙泉镇 泥溪镇 花园里乡 青山乡 木塔乡
石台县(辖6个镇、2个乡)
仁里镇 七都镇 仙寓镇 丁香镇 小河镇 横渡镇 大演乡 矶滩乡
青阳县(辖9个镇、4个乡)
蓉城镇 木镇镇 庙前镇 陵阳镇 新河镇 丁桥镇 朱备镇 杨田镇 九华镇 乔木乡 酉华乡 杜村乡 九华乡 五溪新区


宣城市(辖1个市辖区、5个县,代管1个县级市。共10个街道、58个镇、30个乡[其中1个民族乡])
宣州区(辖7个街道、14个镇、5个乡)
济川 鳌峰 西林 澄江 敬亭山 双桥 飞彩 水阳镇 水东镇 孙埠镇 狸桥镇 向阳镇 朱桥乡
周王镇 杨柳镇 沈村镇 金坝乡 洪林镇 古泉镇 养贤乡 寒亭镇 新田镇 文昌镇 黄渡乡 溪口镇 五星乡
宁国市(辖3个街道、10个镇、5个乡、1个民族乡)
西津街道 河沥街道 南山街道 汪溪镇 竹峰乡 港口镇 中溪镇 云梯畲族乡
南极乡 宁墩镇 万家乡 梅林镇 仙霞镇 霞西镇 青龙乡 天湖镇 方塘乡 甲路镇 胡乐镇
郎溪县(辖8个镇、4个乡)
建平镇 十字镇 涛城镇 梅渚镇 南丰镇 东夏镇 毕桥镇 新发镇 幸福乡 凌笪乡 姚村乡 飞里乡
广德县(辖5个镇、4个乡)
桃州镇 柏垫镇 誓节镇 邱村镇 新杭镇 卢村乡 东亭乡 四合乡 杨滩乡
泾县(辖9个镇、2个乡)
丁家桥镇 云岭镇 琴溪镇 汀溪乡 蔡村镇 昌桥乡 茂林镇 泾川镇 榔桥镇 桃花潭镇 黄村镇
绩溪县(辖7个镇、4个乡)
华阳镇 长安镇 伏岭镇 上庄镇 板桥头乡 扬溪镇 家朋乡 临溪镇 瀛洲乡 金沙镇 荆州乡
旌德县(辖5个镇、5个乡)
蔡家桥镇 三溪镇 白地镇 云乐乡 兴隆乡 孙村乡 旌阳镇 俞村乡 庙首镇 版书乡

马鞍山市(辖3个市辖区、1个县。共有12个街道、13个镇、6个乡)
雨山区(辖4个街道、2个镇、1个乡)
平湖街道 雨山街道 安民街道 采石街道 向山镇 银塘镇 佳山乡
金家庄区(辖4个街道、1个乡)
金家庄街道 江边街道 塘西街道 慈湖街道 慈湖乡 
花山区(辖4个街道、1个镇)
沙塘街道 解放街道 湖东街道 桃源街道 霍里镇
当涂县(辖10个镇、4个乡)
姑孰镇 黄池镇 乌溪镇 石桥镇 塘南镇 护河镇 太白镇 丹阳镇 博望镇 新市镇 大陇乡 年陡乡 江心乡 湖阳乡

◆逐梦雷池 文兴望江 / 胡素怀

七彩生态,七彩文化,生态望江,文化雷池,抚今追昔,思接千载,视通亘古,文脉绵延;文化兴风(尚),风生水起;水韵雷池,文兴望江。江景、湖光、山色,生态为基石;人文、戏剧、挑花,文化为神韵;保护、挖掘、发展,旅游为载体;扬弃、传承、光大,升华为精神。

整合生态文化旅游资源

四大生态经济模块:(一)雷江(此名称见南宋·陆游《入蜀记》)即滨江生态经济模块,含大城区及城郊杨湾、雷池、漳湖等沿江乡镇,为核心生态保护、修复、建设区,加快规划修复建设县埠河暨宝塔河、玉带河、龙湖、吉水、西湾、华阳河水景生态、桥港区生态、同马大堤生态与东、西隔堤生态;(二)武昌湖生态经济模块,重点生态保护、修复、建设区,加快规划建设环湖公路与环湖生态屏障,以及高速公路沿线生态;(三)泊湖沿湖生态经济模块,保护生态建设区,美好乡村建设民居与生态相融;(四)香茗山丘陵经济生态模块,保护自然生态区,保护山村民俗、非物质文化遗产、文物遗址。生态经济模块要融入生态文化工业理念、生态文化农业理念、生态文化旅游理念;融入三产并举、城乡一体、新型城镇化、区域化发展的时代观和全局观,培育和壮大生态文化旅游服务产业。

七彩生态特色:彩之一,渔米之乡;彩之二,白云(银棉)之乡;彩之三,珍珠之乡;彩之四,白鹭之乡;彩之五,林果之乡;彩之六,药草之乡;彩之七,花卉园艺之乡。

七彩文化特色:彩之一,亲水文化;彩之二,耕读文化;彩之三,伦理文化;彩之四,军事文化,彩之五,宗教文化;彩之六,民俗文化;彩之七,戏剧、挑花与文学艺术文化。

七彩融合特色:彩之一,历史文化与当代文化的融合;彩之二,主流(主旋律)文化与民俗文化的融合;彩之三,古代军事文化与现代军事文化的融合;彩之四,旧伦理文化与新德育文化的融合;彩之五,文学、音乐、美术、工艺艺术文化与城市文化、乡村文化、旅游文化、企业文化、校园文化、科技教育卫生文化的融合;彩之六,生态自然与文化、经济、社会协调发展的融合;彩之七,地域文化与广域文化的融合。

七彩智慧之光集合特色:彩之一,政治智慧之光;彩之二,经济智慧之光;彩之三,军事智慧之光;彩之四,文化智慧之光;彩之五,生态和谐之光;彩之六,道德价值之光;彩之七,民俗风情之光。

七彩生态特色、七彩文化特色、七彩融合特色、七彩智慧之光集合特色,形成水乳交融的七彩雷池生态文化特色;外在文化形式,内在文明价值,核心在文化精神:即不囿古训、敢越雷池的跨越精神,其新文化精神内核是“跨越雷池,自强不息”,具体表现为——与时俱进的时代风貌,勇于探索的创新思维,锲而不舍的图强志气,奋发有为的进取精神。雷池文化具有先进性特征:(一)继承性;(二)科学性;(三)时代性;(四)创新性;(五)导向性。“不越雷池”是原创精神,而“跨越雷池”是创新精神,蕴含从“不越”到“跨越”的文化自觉、文化自信、文化自律、文化自强,传承、丰富、升华为“跨越与自强不息”的时代精神。“精神如栖身于岩边的海鸟,在等待冲天而飞的时刻。”(罗曼·罗兰)

确立生态文化旅游战略

识大势当首重格局,在“生态立县、文化(科技教育卫生信息)兴县,旅游活县,农业富县,工业强县”的经济发展总体战略思维的基础上,用新理念、新视觉、新思维、新方略,确立以“中心城区生态文化旅游”带动、与“以农兴旅,以旅富农”并举的生态文化旅游发展大战略,加快规划建设既有中心城区支撑、辐射的旅游区域组合,又有重点景区(武昌湖)依托、扩散的旅游城区,形成城乡一体,整体推进的大发展格局;实施“政府强力推动,部门大力协动,社会聚力联动,市场整体运营,企业精心经营”的政府主导型发展方针,有政府的“自上而下”和民众的“自下而上”的共同努力、积极作为,梦幻愿景就可以成为美好的现实。

“资源、资本、智力”三大要素是旅游业发展的基石,智力与资本匮乏地区兴起旅游业,尤其要树立“为美丽寻找资本,让智慧创造财富”的理念与信念,全方位彰显新兴滨江桥港城市基本特征的品(牌)味性、独特背景的地域性、主导因素的社会性、内在灵魂的文化性、物化功能的经济性、流行载体的时代性、最高价值的历史性、表达方式的广告性。

开发原则:(一)保护第一原则,审慎开发,切忌破坏;(二)生态利用原则,控制承载(力),有序开发;(三)生态创造原则,改善环境,自然融合;(四)社区参与原则,农民参与,兴农富民;(五)文化精品原则,雅而不俗,附加值高;(六)持续发展原则,长远利益,良性循环。

开发模式:(一)综合开发导向模式,即采取“保护为前提,市场为动力,资源是基础,文化是灵魂”的综合开发导向模式。(二)综合开发投入模式,树立两个观点:一是“资源有价”,在开发中让资源转为资本,并从旅游收入中回投资金,专项保护资源环境;二是树立“知识有价”,在旅游开发中投入足够智力资本即知识,以保证资源环境的高效利用和有效保护,构建综合开发投入模式。(三)循环开发过程模式,整个开发过程由规划、建设、管理、监测四个环节构成环状监管,即全程监管。

生态文化旅游创新在理念创新与实践创新,一要把握整体,突出生态文化旅游创新的思路与目标;二要依靠主体,广泛吸引人民群众参与创新活动;三要熟知客体,有的放矢地开拓生态文化旅游产业和市场;四要丰富载体,拓宽生态文化旅游创新领域;五要健全机体,形成生态文化旅游创新运行体系。侧重十个方面:(一)挖掘生态文化旅游资源;(二)创新生态文化旅游理念;(三)改革生态文化旅游体制;(四)革新生态文化旅游机制;(五)建设生态文化旅游设施;(六)培植生态文化旅游产业;(七)开拓生态文化旅游市场;(八)打造生态文化旅游品牌;(九)树立生态文化旅游典型;(十)培养生态文化旅游人才。

构建生态文化旅游基地

城市建设由粗放扩张,迈向形象与品位塑造,以山水人文理念构建发展生态文化旅游城市体系。以“旅游引导的区域综合开发模式”,形成跨行业、跨城乡、复合型区域发展模式与构架,以保护与优化生态及耕地资源为基础,以扩大内需为主导,以旅游休闲为引擎,以特色产业为支撑,以旅游地产为延伸,充分关照三农问题,统筹考虑区域旅游问题,区域特色产业体系及区域城镇化发展的综合开发模式。实现创造生活品质和城市一样,环境比城市更优越的新农村与休闲度假地产特色产业园区构成的休闲田园城市,让都市的休闲消费与特色产业经济带动,即成为县域综合发展的超级引擎与核心动力,推动城市化进程;主动融入皖南国际生态文化旅游圈、泛长三角和“中气十足”的中国经济增长第四极——中三角城市群经济圈;望江距南京与武汉、安庆与九江之间约为等间距离,左东衔泛长三角,右西接中三角,左右逢源,为长足发展注入勃勃生机与活力。

构建皖江雷池生态文化旅游(区)基地按四个层级划分:(一)雷池文化主题公园暨滨水街景区,为核心驱动区(后文阐述);滨江桥港区建设长江大桥灯饰景观带、游轮码头、陶渊明夜寓桃花滩文化艺术园林景观区、自漳湖至华阳大轮码头——同马大堤人工生态景观带、隔堤生态景观带;吉水、西湾大型自然生态何园(与扬州何园呼应)暨文化旅游产业园区;老城区东门街华夏美食城(另文,略)。(二)武昌湖生态文化休闲旅游度假区,为重点推动区,上湖旅游度假区,下湖湿地生态科普区,突出水生态、水特珍、水文化、水风情,以“智”为核心创意(另文,略)。(三)香茗山佛教观光康体运动区,为互补联动区,即与武昌湖山水互补,联动发展,突出山村生态、山村特产、山村文化、山村风情,以“德”为核心创意(另文,略)。(四)辐射滚动区,形成一乡一镇一特色,错位发展;如杨湾以绿色特色——大型现代生态农业观光园区、雷池(合成圩)以复合特色即生态文化园区、漳湖以红色旅游与素色清真民俗为特色、鸦滩以戏剧与挑花艺乡文化特色……(另文,略)。如说天柱山是皖西南绩优景区;可以说雷池生态文化旅游区是皖西南潜力景区,是发展、增长极。

水文化在历史的长河中,一直扮演着独特而不可替代的作用,以一种独特的媒介与形式流动其中,水的多种特质一直贯穿于我们的精神和物质生活的多个层面之中,而这些特质,与望江中心城区璀璨的明珠——县埠河(宝塔河、玉带河环形河流)的自然资源特质——雷水,人文资源特质——雷池文化等对应融合;对“水文化”的理解和运用,是凸显该河流中心城市(区)的地位、自然景观、地域文化特色的思路。而中国传统水文化极大的广泛性与包容性,也为水文化应用提供了基础。儒家是强调道德的学派,指出“水之五德”,即德、义、道、勇、法,同时希望“既仁且智”,如“仁者乐山,智者乐水”;道家是强调智慧的学派,指出“上善若水”、“水之七善”,即“居处善于卑下、心思善于深沉、施与善于相爱、言谈善于检证、为政善于治理、处事善于生效、行动善于待时”。妥善运用“七善”,就可以达到无往而不利的境界。儒、道水文化之精髓已溶透到雷池文化的七大特色内容体系之中,完全可以与高端文化体验、商务休闲类产品深度融合,成为流动的自然景观与活动的社会生态风景线(南京秦滩河夫子庙街为生动的范例),亮丽的城市名片,何处寻觅?

规划地带环境:自东外环路至西外环隔堤横向地带,即跨过纵向渡江路、望江大道、雷阳路、华阳大道连接蓝天路、环宝塔河、玉带河西岸(三孝路、沿河路等);兼顾考虑东门街规划华夏九州美食城,集揽东西南北中各式菜系菜肴、风味小吃名点、中外快餐和西餐名艺名厨来此兴业,打造美食文化街区;三孝路北单边建筑群整体设计建设风格,大型地下停车场的规划;跨三孝路连通龙湖系统开发;吉水湾自然生态景观何园(与扬州何园联动效应,为放大版的大型生态景观),集数码动漫水街、文化创意、综合游乐的生态文化旅游产业园区;大水系循环,达到水流不腐,河道疏浚贯通,取缔围堵行为,水质清净,污水经污水管道入污水厂处理,自然雨水入雨水管道流入河道;隔堤生态休闲观光走廊,平时为休闲观光带,汛期为抗洪隔堤通道,禁止机动车辆进入堤顶公路,护用并举,形成各具特色又整体相关的组合。

总体定位:雷池文化主题公园暨滨水旅游休闲、文化特色、专业商务景观街区。主题公园通过主题文化包装、品牌文化包装、产品与文化服务的包装、宣传文化包装(编撰故事、策划节事)、采用景观化、动感艺术化、游乐化、体验化、娱乐化、休闲化、互动化、道具商品化,多途径深化七彩雷池文化的主题形象:“七彩雷池·曼妙望江”。尤其是景观化,一要观赏景区要求引导和游憩服务系统必须与原生风景及人文景观形成高度一致;二要休闲旅游项目要求高标准生态和审美景观环境;三要人工建筑物为旅游吸引物的旅游项目,要求人造景观具备独特吸引力;四要旅游接待设施不同于城市商务接待设施,有独特的景观要求。

街区景区化目的层面必备核心:之一是产品策划,以此解决“功能价值”定位;之二是景观规划,以此解决“环境场所”定型;之三是项目企划,以此解决“投资经营”定模;综合作为,推高规划方案的实用性。

A.东段,旅兴旅游休闲街区,自东环路至望江大道跨河大桥左侧横向街区。

B.中段,文昌特色文化街区,自望江大道跨河大桥实验学校居住区起至玉带河化龙桥左侧华阳大道东,原宝塔河东村地带横向街区。

C.西段,商茂专业商务街区,自玉带河化龙桥右侧华阳大道西,原宝塔西村横向街区。

环宝塔河南岸、玉带河北岸无住区建筑群,规划为环河滨河外滩、水岸花园广场,以绿(草)地、花木、群雕点缀,滨河外滩、水岸花园广场是市民游憩地、水景夜景游览地、游客集散地,视广场隙地划分若干段非固定户外场地,便于开展各种活动。

规划要点:整个街区是一个景区,按照专业旅游景区的管理模式,实施营销,内置各种休闲节点,标示系统、交通系统、旅游线安排等,通过旅游六大要素的安排,符合旅游规律、服务规律,实行文化商务景区管理。景区规划按照国家景区质量的等级要素及创建要求,从原生资源要素、市场吸引力要素、规划要素、设计要素、管理要素等五个方面着手,按5A级景区标准理性规划;从基本层次3A级景区务实起步,具备比较完善的为游客提供游览及相关服务的基本功能,是省级的;逐步提升到4A级景区,更注重游客的感受,比3A级景区特色更突出,更注重景观性和功能性,是国家级的;最终达到升华层次的5A级景区,强化以人为本的服务宗旨,在4A级景区的基础上,从细节方面,景区的文化性和特色性方面做出更高的要求,全面的树立雷池文化的国内与国际品牌形象与品位,成为世界级的。本地成为历史文化名城,中国优秀旅游城市。

整个街区采用景区化营造,以雷池文化为主题,以雷水之河为基本载体和主体脉络,以民俗画卷情景体验为基本模式,有机的整合雷水、雷淀、雷泽、雷浸、雷池、雷港、雷口、雷江与大雷水、大雷池、大雷岸、大雷江、大雷戌、大雷郡的沧桑演绎,融合七彩生态、七彩文化的七彩雷池生态、文化特色,突出若干核心景观和游憩节点,完善游憩方式,而形成一个完整的融景观、文化体验、数码动漫水街、旅游商务休闲于一体的景区化街区。愿君临其境体验“水韵雷池·乐享望江。”

(作者笔名江旅)

◆望江古雷池水利风景区被命名为省级水利风景区 / 曹广群、江兴旺
 
    2014-01-20 来源: 新华网安徽频道
 
    日前,望江县古雷池水利风景区正式被省水利厅命名为安徽省第二批省级水利风景区。

    此前省水利厅专门派出考评组,对望江县古雷池水利风景区申报省级水利风景区进行了考评。专家组认为,古雷池水利风景区资源禀赋高,先天条件好;水利工程景观优美,湖、河自然景观和人文景观具有极高的观赏价值;景区区位条件良好,交通便利,管理机构健全,人员职责到位,各项基础设施比较完善。风景区以两湖(武昌湖、岚杆湖)一库(褒隐寺水库)一河(宝塔河)为依托,间有香茗山、祈雨山、褒隐寺塔,由地文、生物、水文、人文、工程五大景观组成,设一级景点8个、二级景点12个、三级景点12个,风景区总面积约180.35平方公里。景区以望江历史文化为特色,集中打造为集水利功能、生态功能、休闲度假、游览观景、水上游乐、特色农业、文化传播、科普宣教为一体的具有区域特色的综合型水利风景区。

    景区充分涵盖了人与自然和谐相处的现代水利科学内涵,遵循水、山、林、田、路统一规划,突出水秀山清、水利功能、生态功能、休闲娱乐功能和科教功能全面发挥,以水利功能发挥为首务,制定合理开发容量,与水资源和水环境承载力相适应,充分依靠科学理念和科技进步,修复和保护好水生态环境,弘扬水文化,提升水利旅游核心竞争力,推进望江县旅游事业发展和生态文明建设。(曹广群、江兴旺)
 
◆望江:古雷池水利风景区被命为第二批省级水利风景区

  安庆市望江县古雷池水利风景区日前被省水利厅命名为安徽省第二批省级水利风景区。

  望江古雷池风景区以两湖(即武昌湖、岚杆湖)一库(即褒隐寺水库)一河(即宝塔河)为依托,由地文、生物、水文、人文、工程五大景观组成,设一级景点8个、二级景点12个、三级景点12个。景区以望江历史文化为特色,集中打造为集水利功能、生态功能、休闲度假、游览观景、水上游乐、特色农业、文化传播、科普宣教为一体的具有区域特色的综合型水利风景区。

  安庆广播电视台记者刘志奇、通讯员王宏志报道。

◆省水利厅到望江考察评审安徽省望江古雷池水利风景区

    近日,省水利厅水管处肖承宏副处长、王久方调研员一行到望江,对安徽省望江古雷池水利风景区申报省级水利风景区进行考评,县委常委刘玉球、县政府副县长曹晓革、县政府办副主任倪书明、县水利局局长刘宝元陪同。

    古雷池水利风景区位于安徽省望江县境内,包括武昌湖、栏杆湖、褒隐寺水库、宝塔河以及沿岸部分区域。风景区总面积约180.35平方公里。风景区形成主要以褒隐寺水库、沈冲节制闸等水利工程景观,武昌湖和栏杆湖风光、香茗山、宝塔河等自然景观和湖畔村落民俗风情的人文景观为核心,综合开发休闲度假、低碳养生、绿色环保型景观。风景区将分为五个功能分区:武昌湖休闲度假区、栏杆湖乡村旅游区、褒隐宗教文化游览区、城市滨水休闲带、武昌湖湿地生态观光区。集中打造为集水利功能、生态功能、休闲度假、游览观景、水上游乐、特色农业、文化传播、科普宣教为一体的具有区域特色的综合型水利风景区。

    肖承宏一行深入水利风景区内的褒隐寺、武昌湖、宝塔河景观带实地,调查了解风景区内各种资源情况。随后成立专家组对水利风景区进行评审,在评审过程中,专家组认为,古雷池水利风景区资源禀赋高,先天条件好。水利工程景观优美,武昌湖及宝塔河两岸自然景观和人文景观具有极高的观赏价值。景区区位条件良好,交通便利,管理机构健全,人员职责到位,各项基础设施比较完善。希望以此次评审为契机,进一步加强水资源与地域生态环境的保护和利用,加快景区建设步伐,奏响古雷池水利风景区的新乐章。(郝海平)

◆古雷池遗址 / 雷池鱻子

    位于望江县雷池乡。成语“不可越雷池一步”乃源于此。古有雷水,由黄梅、经宿松,流至望江积而为池,由雷口入长江,故名。因其地处吴楚交界,江池相通,历来为军事要津。孙吴曾设雷池监,东晋置大雷戍,南陈设大雷郡。东晋咸和二年(327年),历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县)镇将祖约率师进犯建康(今南京),忠于晋廷的江州(今九江)刺使温峤,欲自江州入卫京城。中书令庾亮唯恐握有重兵的荆州刺使陶侃乘虚东下,遂在《报温峤书》中劝曰:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。”自此,“不可越雷池一步”成为广为流传的成语,雷池亦成为千古名胜。南朝刘宋鲍照及唐李白、北宋黄庭坚等,都留下名诗绝句,赞美雷池的昌盛和奇景。

◆望江县政协主席率队实地考察“古雷池”地标建设工作 / 望江县旅游局
 
  近日,望江县政协主席刘亦峰一行顶着高温酷暑,对能代表“古雷池”形象标志地的武昌湖开展实地考察,并初步确定形象标志选址建设于武昌湖下湖。这标志着“古雷池”地标建设工作的全面启动。

  雷池是一个历史悠久的水名,其吞吐江流,控武、九至宜、宁之长江通道,扼蕲、黄、太、宿内河之咽喉,虎视长江,形势险要,为历代兵家必争之地。据史料记载,咸和二年(327年),历阳(安徽和县)镇将苏峻联合寿春(安徽寿县)镇将祖约叛乱,举兵进犯京都建康(南京),江州(江西九江市)刺史温峤欲领兵东下保卫京都建康,中书令庾亮恐拥有重兵的荆州(湖北荆州市)刺史陶侃乘虚而入,因此在《报温峤书》中云:“吾忧西陲,过于历阳,足下毋过雷池一步也。”从此,雷池便四海名扬,成语(典故)“不越雷池一步”也广为流传。在日本研究中国古代战争和文化的地名录中,仅有“赤壁”和“雷池”两地。

  雷池源自雷水,雷水的前身则是古彭蠡,即今望江、宿松和湖北黄梅县沿江一带湖泊地区。宿松以上水域叫青林水,雷水自宿松西北起,仿佛一条游龙,流经龙感湖、大官湖、黄湖、泊湖至望江县城南,适逢一大片低洼地带,横向扩展,积而成池,谓之雷池,这片水域包含现存武昌湖的广大水域。从遗存的史料和现存的遗址中均能得到证实。所以武昌湖也是古雷池的一部分,将古雷池地标设在武昌湖有着充足的理由和现实的意义。

  在实地考察中,刘亦峰指出,随着各地对文化遗产的高度重视,雷池这个古地名也在争夺之列。为此,设置“古雷池”地标迫在眉睫,这也是望江几代乃至几十代、几百代人的梦想。他说,经过多方努力,中国光大(集团)总公司董事长、党委书记唐双宁先生同意出资建设古雷池地理形象标志,拟建造“敢越亭”一座,立“古雷池”碑于亭旁,并挥毫泼墨书赐“古雷池”三字,撰作“昔日不越雷池一步,今朝敢踏关山万重”、“庾亮一书传千古,温峤三军固九江”两幅对联。具体承办此事的光大银行合肥分行领导曾多次赴北京汇报联络,计划近期来望江落实具体事宜。可以预见,“古雷池”地标建成后,将进一步提高望江的知名度和旅游的美誉度,使望江成为引人注目的旅游胜地,推动望江经济社会的快速发展。

◆“古雷池”地理形象标志建成 / 望江政府

   “古雷池”地理形象标志日前建成,位于武昌湖北岸、安九公路东侧,高士镇武昌村境内,由“敢越亭”和“古雷池”碑等组成。

    引用任春松先生所著《雷池论》中一段话,以释大家“古雷池”之惑。

    雷池是随着时代的发展、历史的变迁而逐渐缩小的;换言之,雷池随着岁月的流逝、随着泥沙的淤积而逐渐缩小;雷池是一个历史地理名词,时代不同,其区域大小也不同;古雷池比今雷池要大得多;今天整个望江县的平原湿地(含湖泊、河流)才是古雷池的主体;雷公埠是古雷池东北角的一个埠头;金盆湖即雷港乡即今雷池乡只是古雷池的一小部分;武昌湖、焦赛湖、青草湖(在望江县)等是古雷池之遗存。

◆《古雷池》碑亭设置之管见 / 田夫

    “望江江村”先生《关于设置“古雷池”碑亭的建议》,我很荣幸地拜读了好几遍。先生提出“望江应尽快设置古雷池标志”的意见,我举双手赞成。不过,就古雷池具体的标志地,先生主张设在武昌湖畔,我不想苟同。故草拟一孔之见,愿与先生商榷,且请坛友指教。

    雷池——坐落在望江县的一个古老地名。即使是小学生,打开《现代汉语词典》,也能查到雷池在望江县这个释义。我读书不多,对历史知之甚少。不过,作为望江雷池人,从社会上或多或少了解一点有关“雷池”的话题。据说,雷池的存在,至今已有一千七、八百年。早在三国时就设有“雷池监”;到东晋庾亮写下“足下无过雷池一步”时,这里设为“雷池戍”;南北朝(陈)时改称“大雷郡”;到明代洪武年间,这里设立“杨溪长河雷港口河泊所”。

    早在上世纪八十年代中期,时任安徽省委书记黄璜同志就打算为“雷池”竖标,当时的雷港乡对此事极为重视。组织已经退休的周瑞庭(已故)和方怀桐两位老先生,专门对“雷池”进行全方位的考证。俩老不顾艰辛,上下求索,最后编写了一册《雷池辑录》(受条件限制,册子是油印的)。这本小册子以大量事实和充分证据,考证了“古雷池就是当时的雷港乡辖地”。1986年6月,雷港乡正式改称为雷池乡,这就为“雷池”所在地之争,划上了句号。

    当然,“雷池”如同其他词语一样,也应有狭义与广义之分。我认为:广义的雷池,可以包括泊湖、武昌湖、金盆湖,也就是大雷水的整个水系,涵盖望江县及其周边。但狭义的雷池,只能专指雷池乡的金盆湖(华阳镇的一部分)。金盆湖,地处望江县城东南十里,大雷水在这里积而成池,经杨溪河、长河,从雷港石矶头入江。到明代天启年间,雷港口被泥沙所塞,雷水才改道经华阳入江。古雷池历来是商贾云集、兵家必争之地,且有文人墨客纷至沓来,这在金盆湖现存的地名中也能得到佐证。譬如湖中以饶家墩为中心,上有梅矶头,下有周家寨,前有马场(今属华阳镇),后有马踏湖,这都是史上驻兵之处。雷港石矶头、李家渡,曾经商来贾往,雷港口、陶寓滩(今属华阳镇),不泛文人相聚。唐代望江县令麹信陵有诗——《移居雷港》即可佐证。现今,雷池乡在撤乡并村时将原杨溪、金盆两村合并改称雷池村,这真是明智之举。

    综上所述,我认为:如果雷池果真竖标,理所当然应该设置在雷池乡雷池村。具体选址可以定在饶家墩西侧,碑的正面应朝向西南,因为望东大桥及高速公路建成后,正好从饶家墩西侧经过。同时,又能扩大饶家墩社区的知名度和对外影响力,我们何乐而不为啊!

    另外,武昌湖是我县现存的天然的生态公园,其潜在的开发价值不可估量,无需急于竖什么雷池碑嘛。至于在雷池生态园区竖碑,则无法解释、不可思议。

◆“古雷池”就在雷池 / 雷池老怪

   “雷池究竟在哪里?”遇到网友、坛友、博友们这样问我。

    雷池——坐落在安徽望江县的一个古老地名。即使是小学生,打开《现代汉语词典》,就能查到 “雷池在望江县”这条释义。可是近些年来,伴随着古雷池文化研究的不断深入,有关古雷池所在地的争论也在所难免且时起时伏。我读书不多,对历史知之甚少。但作为望江雷池人,有责任回答朋友们的提问。

    雷池文化源远流长。据说,雷池地名的存在,至今已有一千七、八百年。根据《望江县志记载》:雷池,一名大雷池,也称大雷江。唐《元和郡图志》载:“大雷池水,西自宿松县流入县界,东南积为池,经县而入于江。”北宋《太平寰宇记》载:“大雷池水,西自宿松县界流入,发自源入县界东南,积而为池,谓之雷池。”“词源”载:“雷池,即大雷水,今名杨溪河,在安徽望江县东南。”早在三国时期,这里就设为“雷池监”。

    雷池,恰好处于大江朝北的转折点,吞吐江流,控九江至安庆、南京之长江通道,扼蕲、黄、太、宿内河之咽喉,虎视长江,形势险要,为历代兵家必争之地。据考证,雷池,也是兵家极好的用兵之地,因为这里的地形地貌极其复杂。宋代鲍照在《登大雷岸与妹书》中是这样描述的:“陂池潜演,湖脉相连,苧蒿攸积,菰芦所繁”。黄庭坚是这样描述的:“村南鬼火寒,村北风虎吼”,“江湖吞天胸,蛟龙垂涎口”,“天与水模糊,不复知地厚”。唐代望江县令麹信陵在《移居雷港》里写道:“水隔人间世,花开洞里春”,“丛林将叠障,此处可逃秦”。

    东晋时,雷池监改设“大雷戍”,南北朝(陈)时,这里改称“大雷郡”,到明代洪武年间,这里设立“杨溪长河雷港口河泊所”。

    雷池,闻名于海内外,源于庾亮的《报温峤书》。他说:“吾忧西陲,过于历阳,足下毋过雷池一步也。”这个典故我就不再赘述了。直到明代天启年间,沙塞雷港口,雷池水改道华阳。而后,这里逐步有了村庄,人口渐渐得到发展。人们以打渔为主并垦荒围田,如果不是战乱,这里本是鱼米之乡,老百姓的日子过得很滋润。所以,人们将这里改称“金盆湖”,并把湖中的村庄叫做金盆村。1958年“大跃进”时,人们把金盆湖彻底改造,变成了千顷良田。如今,雷池大地,流金淌银,人丁兴旺,百事和顺。

    我们踏入金盆湖,这里现存的许多地名也能证明它的历史。譬如以湖中饶家墩为中心,上有梅矶头,下有周家寨,前有马场,后有马踏湖,这就是史上的屯兵之处。雷港石矶头、李家渡,曾经商贾云集;雷港口、陶寓滩,不泛文人相继(聚)

    上世纪八十年代中期,安徽省委、望江县府就打算为“雷池”竖标,当时的雷港乡领导对此事极为重视。组织已经退休的周瑞庭(已故)和方淮桐两位老师,专门对“雷池”进行全面的考证。两位老人不顾艰辛,上下求索,最后编写了一册《雷池辑录》(受条件限制,册子是油印的)。这本小册子以大量事实和充分证据,阐明了“古雷池就是当时的雷港乡辖地(小部分属华阳)”。1986年6月,经批准,雷港乡正式改称为雷池乡,而后在撤乡并村时,又将原杨溪、金盆两村合并改称雷池村。

    综上所述,我认为“雷池”也有广义和狭义之分。广义的雷池,可以包括泊湖、武昌湖和金盆湖,也就是大雷水的整个水系,涵盖望江县及其周边。但狭义的雷池,只能专指金盆湖。金盆湖,地处望江县城东南十里,大雷水在这里积而成池,经杨溪河、长河,从雷港口入江(后改道华阳)。具体的标志地,理所当然就是今日的雷池乡雷池村。

    一言以蔽之:古雷池就在雷池,即安徽省望江县雷池乡雷池村,别无他处。

◆我对有关雷池的新闻之管见 / 雷池老怪
 
    雷池人有一个传统的习惯:那就是“不过雷池一步”。相传有个雷池老妇离家一里余地搭船过江,刚到渡口,却又想起家中的事情,连忙转身回家,急忙看看鸡少了没有,猪长了没有。看到没有什么变化,又转身去江边。等候渡船的时候,她又想起家事,又急忙赶回家。如此往复,总是顾及那个家是不是原样。

    看到网上几则有关雷池的新闻,让我想起了雷池人的这个老习惯。有些人在一个地方呆久了,看惯了,就看不惯那里有一丁点的变化。譬如说“水泥路上种庄稼”,何错之有?要想富,先修路。家乡修了水泥路,大快人心,有识之士本应为家乡的发展而鼓,为家乡的变化而呼。可就有那些老妇们,看不惯这种变化,她们惊呼:不得了啦,我们的地,世世代代种庄稼,怎么能开发,怎么能修水泥路哇!现在好了,那个地方两三年过去了,水泥路还是躺在那里,庄稼还是没种上,谁也不敢到那里去开发,一成不变,她们这下安心了。

    还有一则“穷县建八个白宫”的事,大肆炒作。我也不懂我们雷池的领导们,我记得上世纪县委县政府挤在“小船”里办公,不也好好的嘛!我也不懂我们雷池的老妇们,美国的白宫,您知道建于何年吗?时代在前进,历史在前进,难道雷池就不能发展嘛!

    我的一孔之见是:只要是在雷池这方土地上做事的,就是好官;为官一任三五年,雷池还是原踏原,那就肯定不是好官。修了水泥路、造了“白官”的领导,比起那些一事无成、卷钱升迁的官们,究竟谁好谁不好,问问小学一年级学生就行了。

    发此博文,有人要说我是跟屁虫吧?那就好笑了!我是一天“官”未干过且终生不图当官的人,我只想劝劝我们雷池人,出去走一走、看一看,别老呆在一个老地方。一个人在一个办公室、一个单位、一个地方蹲久了,就容易短视,就喜欢“窝里斗”。人们常说:画,放远看,更美;山,站远看,更幽。我们一旦越出雷池,站在远处审视雷池,你在惊叹世界之大时,就会觉得曾经被你看重的看不惯的东西,其实非常渺小,根本不值得一提。

◆古雷池传说(太湖文博园中的雷池)/ 雷池鱻子

    古雷池位于望江县雷池乡,在望江县城东南10公里处,紧靠长江北岸,面积有100平方公里,入江的地方叫雷港,因为古雷水从湖北黄梅留到雷港积成池,所以叫做雷池,咸和二年,历阳镇的一个将领叫苏峻,他联合寿春镇的将领祖约一起叛乱,向京都建康进攻,也就是现在的南京,忠于朝廷的江州刺史温峤,相当于现在的司令员,准备增兵保卫建康,当时掌管中央政权的庾亮知道后,担心手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入,因此,在给他的一封信中说:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。”意思是叫温峤坐镇原防,不要越过雷池向东去。后来用以表示不可逾越的一定范围,“不敢越雷池一步”就是这样得来的。

    古雷池景点坐落于五千年文博园的安庆文化园,旨在传承和展示安庆千年历史文化,雷池池水清澈,波光粼粼,位于其旁的雕塑形象生动,栩栩如生,游人身临其境感受古文化博大精深、源远流长的同时,还能欣赏美景净化身心,消除疲惫。

◆古雷池新跨越 / 通讯员李言水 彭联华 王汉 占子俊

    又是一年春景绿。生机勃发的龙感湖改革劲风激荡,发展气势如虹。

    古雷池,又一次转身化蝶,蓄势腾飞。

    改革创新激荡着雷池

    龙感湖,古称“雷池”。

    龙感湖人虽身处雷池,但从不为雷池禁锢,敢越雷池,勇于创新,善谋发展。

    2004年,湖北省推行国有农场综合改革,国有农场下放辖区地方政府管理,龙感湖犹如游子突然回到母亲怀抱,必然有一个亲情磨合期,体制机制、发展战略都需要融合和协调。

    2013年,注定是改革新的元年。这一年,黄冈市委重新选优配强了龙感湖党委领导班子。

    这一年,黄冈市委为激发龙感湖发展活力,促进龙感湖科学发展,跨越发展,形成了“关于创新体制机制促进龙感湖加快发展的意见”,拉开了龙感湖新一轮全面深化改革、创新体制机制的大幕,吹响了改革创新的进军号角。

    为落实市委9号文件精神,市政府成立了黄冈市支持龙感湖创新发展协调工作领导小组,龙感湖更是上呼下应,积极作为,努力打造改革发展的“落地版”、“操作版”、“创新版”。

    龙感湖大动作、新举措,组合拳、连环拳,频频出招,招招直击体制痼疾和发展阻力。

    2014年3月7日,中信信托与黄冈市人民政府就共建龙感湖土地信托化改革试验区签署战略合作协议,月底,中信信托与龙感湖共同出资成立的信惠雷池科技有限公司完成工商注册,为国有农场土地流转找到了突破之策,突围之路。

    2014年4月17日,国网湖北电力龙感湖区供电公司正式挂牌成立,历时多年的龙感湖深化电力体制改革迈出了实质性步伐。

    许多一直没有付诸行动的动议、规划正式启动。《龙感湖“四区”建设总体规划》、《龙感湖城乡全域总体规划》、《龙感湖管理区交通运输综合规划》、《龙感湖小集镇控制性详细规划》等如笋破土,相继出台,一举解决了长期存在的目标不明、发展随意、建设混乱、管理无序的乱象。

    改革创新为发展扫清了障碍,改革创新为发展注入了活力。龙感湖新班子打开了新局面,营造了新气象,带来了新希望。

    “双强双兴”让雷池潮涌

    龙感湖紧紧抓住“双强双兴”、“三大行动”发展重点,结合市委、市政府为龙感湖量身定做的打造循环经济样板田的差异性发展定位,坚持“绿色产业、绿色能源、绿色制造、绿色水乡”的发展理念,营造出前所未有强劲气场,工业农业齐头并进、城镇建设与产业发展同创辉煌。

    统计数据显示,2013年,全区实现GDP17.05亿元,同比增长15%;工业产值38.6亿元,同比增长5.7%,全口径财政收入2.4亿元,同比增长17.1%;全社会固定资产投资20亿元,同比增长30.7%;社会消费的零售总额5.9亿元,同比增长13.5%。今年第一季度规模工业企业增加值同比增长12%,全市排名第五;固定资产投资一季度完成4.19亿元,累计增长31.2%,全市排名第一;企业用电量1900万千瓦·时,累计增长7.9%,全市排名第三;外贸出口50万美元,累计增长66.7%,全市排名第四。2013年,引进项目29个,引资总额58.84亿元,已有22个项目落户工业园区。特色纺织、农产品加工、新型能源、现代制造和生物医药五大产业工业总产值10.9亿元,同比增长55.7%;出口总额1059万美元,同比增长38.3%。

    仅在去年12月项目集中签约仪式上,就有上海威世霸工具、苏州中南酿造、佛山天懋纺织、南海三鸿联益织造、浙江锐凯工贸、深圳贝尔环保、湖北双迅纺织等10个项目签约落户,项目涵盖纺织、节能减排、社会事业发展等方面,项目总投资额11.27亿元。规模以上企业达到24家,成长型企业35家,税收过百万以上企业9家。龙感湖进入建场以来发展最好最快时期。

    着力发展绿色产业。发展经济,工业是龙头,项目是支撑。

    在招商引资中,龙感湖一改过去“捡到篮里都是菜”的招商理念,坚持绿色发展、循环发展,坚持节约集约用地,好中选优,优先发展优势产业,优先引进科技含量高、资源消耗低、无环境污染、投资回报高的项目落户。

    2013年全区共引进符合国家产业政策的亿元以上重大项目6个,合同资金达10亿元。因环保不过关而拒绝的亿元项目3个,新上马污水处理厂1个,城区生活污水集中处理率近90%,城乡生活垃圾无害化处理率达91.2%。先后启动了8个生产队的环境整治和24个养殖小区的综合治理,实施了以湖改江排污工程项目和以水污染为主的生态修复工程。同时,关闭了7家耗能高、污染严重的企业。

    坚持“企业集群、行业集中、产业聚集”的思路。重点发展特色纺织、农产品加工、新型能源、现代制造和生物医药五大产业集群。

    纺织是龙感湖传统优势产业,他们以龙感湖纺织服装产业集群被省政府确定为全省重点成长型产业集群为契机,建成华中力兴棉花交易中心,收储棉花18万吨,形成区域专业物流市场。以力达纺织、霞客环保、卓尔雪龙、双迅纺织等企业为龙头,形成50万锭纺织规模。加快建设吴江·龙感湖织布园和佛山·龙感湖织布园,逐步形成织布机5000台套产能。实施裕龙印染小区升级改造项目,实现日印染能力3万米。延伸壮大从原棉加工、收储、纺纱、织布、印染、成衣到贸易物流的全产业链,打造纺织服装业升级版。预计1至2年内,龙感湖纺织产业园生产规模将达到100万锭、营业收入突破100亿元。

    龙感湖正在加快构建以绿色制造为主导、高新技术产业为引领的绿色产业体系。湖北艺石坊科技石材有限公司合成石材生产基地项目、澳雕门业二期工程、上海威世霸、琅琊电器等五金机电项目正在赶工期、赶进度,2014年都将竣工投产。

    着力发展绿色能源。绿色能源是龙感湖重点发展的新型产业。在龙感湖不足100平方里的范围内,分布着沼气发电、平原风电、秸秆发电三家电厂。光伏发电项目现已列入全省“十二五”重点项目,正在与商家洽谈。沼气发电项目和秸秆发电项目已并网发电。2013年龙感湖投资4000万元建成2000亩高效大棚蔬菜,建成“猪—粪—气—肥—菜”的循环农业产业园区。

    着力发展绿色农业。龙感湖是全国现代农业示范区。连续几年,龙感湖大力推进“两转四用”,发展现代农业。

    该区先后对6万亩农田全部进行农田整治,形成4万亩有机稻种植、4万亩黄籽油菜、1万亩瓜果蔬、30万头生猪、2万亩精养鱼池等五大农业种养基地,建设青泥湖万亩高效生态循环农业示范园和芦柴湖万亩农作物病虫害绿色防控示范园。拥有农产品加工企业31家,实现加工值18.5亿元。产业化龙头企业14家,其中省级6家,市级8家。现有5个绿色产品,12个无公害农产品认证品牌。油菜、小麦、水稻机收率分别达到95%、100%、100%。

    连续几年,龙感湖大力提升农产品加工业。以6家省级农业产业化重点龙头企业为支柱,发展壮大独具农场特色的农产品加工业,擦亮龙感湖国家级自然保护区名片,创建龙感湖农副产品品牌。天丰科技实现15万吨粮食收储、5万吨粮食加工及副产品精深加工能力,完善农产品质量追溯体系认证。翔达油脂实现10万吨色拉油加工能力。伟望科技、东兴食品实现万吨水产品加工能力。

    着力建设绿色水乡。按照“绿色水乡,宜居小城”的发展目标,编制了《龙感湖城乡总体规划方案》和《龙感湖城区和办事处建设详细规划》。以龙感湖一二级公路为主线,将城区、园区与芦柴湖、塞湖办事处两个中心集镇串成“珍珠链”,基本形成“一主两翼”的发展格局,城区面积由原来的一条茅屋街扩大到6平方公里,园区面积达10平方公里,城镇化率达到53%。

    加快完善主城区配套服务功能建设,全面实施老城区基础设施和绿化美化亮化工程,完成排水管网和主干街道刷黑工程。加快龙感湖二级公路升级改造、廉租房安居工程、商业步行街及四星级酒店、文体中心、图书馆等设施建设。实现了主干公路网、通村公路网、供排水管网、天然气管网、有线电视网、互联网城乡一体化全覆盖,带动商贸、物流、房地产等产业迅猛发展。

    加快推进“一园五区”建设,该区现已形成纺织服装、五金机电、医药化工、农产品加工、新型能源五大支柱产业,成为城区扩张增容的强劲支撑。园区规模企业达到24家,吸纳近万名城乡居民到园区就业。

    “城乡一体,产城融合,实现城乡共荣,居民乐享改革发展成果。”管理区主任李学良胸中愿景,一天天变成现实。

    目前,该区全员进入社保,新农合、居民医保、职工医保覆盖率达100%,实现居民健康“一卡通”。城镇低保和农村低保扩面调标,做到应保尽保,构建起以农村低保、农村五保供养、医疗救助的农村社会救助体系框架,幸福指数显著提高。

    求真务实使雷池跨越

    管理区党委书记黄智敏说:改革创新,建设“四区”,需要智慧,需要胆识,需要勇气,更需要求真务实。

    从2013年党政主职上任开始,全区开展“三看一比”,看思想,看作风,看表现,比奉献,激发干部干事创业激情。

    一年来,大力推行一线工作法,扎实推进项目建设、招商引资、服务企业“三大行动”。开展行政权力清理,优化办事秩序,提高服务质效,把“马上办”作为衡量党员干部作风、效率、质量的标准。牢固树立广大干部职工“等不起”的紧迫感、“慢不得”的危机感、“坐不住”的责任感,自觉做“马上就办、由我来办、办就办好”的表率。

    一年来,通过落实协调服务制、检查督办制、定期通报制、联审联批制、联席工作制、包保责任制“六制”工作法,每个项目坚持一名领导、一个专班、一个秘书、一笔资金、一抓到底的“五个一”工作责任制,做到一月一督办、一季度一通报、半年一小结、一年一考核。确保重大项目稳步推进。

    一年来,通过健全和完善《管理区党委会议及决策规则》、《管理区党委会职责》等13项制度,落实“八项规定”,形成靠制度管人,按制度办事的工作机制,堵塞制度漏洞,遏制腐败行为,重塑机关、领导、干部形象,有效矫治“软懒散庸”的机关病。

    通过扎实开展群众路线教育活动,掀起学习热潮,形成浓郁学风。以“联办事处促职工增收,联企业促质效提升,联社区促平安和谐”为主要内容的“三联三促”载体,党员、干部深入农村、社区、企业,倾听群众呼声,关心群众疾苦,为基层群众解决实际问题38起,为农工送出资金16万元,农资化肥35吨,种子2吨。共梳理企业急需解决的困难和问题15起,解决12起。为全区60家企业进行跟踪服务,定期召开情况汇报会,及时了解企业运行情况和困难,为企业融资、用工出谋划策,共同营造优良的发展环境。

    日出东方,潮涌雷池,龙感湖人迎着朝霞再次扬帆起航,直济沧海!

◆古雷池 新望江 / 雷池鱻子

    望江为滨江古邑、古雷池所在地,山川毓秀,历史悠久。东晋时庚亮在报温峤书中言:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。” 成语“不敢越雷池一步”遂源于此。

    安徽省望江县地处长江中下游北岸,皖鄂赣三省交界处,区位独特,处在合肥、南京、武汉、上海、南昌、杭州的接近几何中心位置,1-4小时内车程均可直达。“十一五”期间将要动工兴建的济广高速和望江长江公路大桥,正在建设中的江南高速和沿江铁路,规划中的江北高速,已通车的沪蓉高速和穿越望江腹地的安九公路,长江黄金水道过境流程65公里和全国唯一的农用码头华阳港,构筑成望江对外“六横一纵”的水陆交通枢纽网。

    望江县总面积1357平方公里,人口60万,三面环水,已列为全国生态示范区建设试点县。“联河牌”系列大米、“武昌湖”牌清水大闸蟹和鳙鱼等水产品获绿色食品认证。地下矿藏有煤、铁、石油、天然气等,资源丰富。

    望江县处于长江流域棉花优势区域规划区内,是国家优质棉、出口棉和专用棉生产基地县,素有“白云之县”的美誉,全县皮棉产量60万担,周边地区棉花资源保有量200万担左右。望江所产的“雷花”牌皮棉是全国优质和出口免检农产品。纺织工业是县内传统产业,现有纺织规模15万纱绽。

    为全面建设小康社会,在古雷池大地上建设新望江,望江县将坚定不移地把招商引资作为经济发展的生命线,以县工业园区为平台,走新型工业化及可持续发展之路,突出东向发展和沿江开发,积极融入长三角经济圈,构筑强势产业,落实科学发展观,重点打造纺织服装、优质农产品供应、农副产品深加工、化工及机械制造、建材、新型能源和生态休闲七大基地,大力实施综合交通、防洪保安、城镇建设、科教人才、生态建设、数字建设和信用建设等七大工程,早日把望江建成棉纺织工业强县、优秀的生态旅游示范县和优质农产品加工基地县,成为长江沿岸重要的生态工贸型港口城市。

    为强力推进招商引资,不断优化发展环境,奋力加快经济崛起,望江县委、县政府相继出台了一系列鼓励外来投资的若干政策措施。用地政策上,进入县工业园区的工业企业只收征地成本和省、市报批费用,1000万元以上的工业企业还可无偿获得10亩工业用地使用权;税收上,执行“两免三减”;进入县工业园区的工业企业投产后实行“零费制”;所有行政审批项目由县行政服务中心统一办理,实行首问负责制、全程代理制、限时办结制、收费公开制;法制环境上,发放生活畅通卡、车辆通行证和重点企业保护牌,“一证一卡一牌在手,在望江工作生活畅通无阻”;服务环节上,设立外商服务中心、外商俱乐部和外商投诉中心,为您协调解决各种困难和问题,保您无后顾之忧。
 
    一年多来,在各项招商引资优惠政策的激励下,望江县共引进县外资金6亿多元。由武汉凯迪控股投资有限公司投资的生物质能热电厂及风力发电厂、由香港新仕高集团投资的望江新仕高压缩天然气公司、台湾商人投资的金时清洁用品公司、浙江温州人投资的双永彩印包装厂、黄山万厦集团投资的望宇纺织有限公司、欧罗拉克制衣公司、棉麻织造有限公司、巨星鞋材公司、圣丹农化公司等一大批工业项目的落户,以及由西班牙商会会长投资的安庆长江学校、江苏昆山人投资合作兴办的职业学校、由广州华希环保公司投资的日供水能力10万吨的县城第二自来水厂、由市场化开发的县城主干道1号路和3号路、宏利步行街、小北门步行街、府园商苑,龙湖商贸城等一批社会事业和城市基础设施项目的建成,有力地推动了望江经济的发展,加快了望江的城市化进程,望江进入了一个历史上快速发展的时期。

    一个民风淳、环境优的古雷池正期盼着您!一个大改革、大开放的新望江热忱欢迎您!

◆法国“自行车联盟”畅游古雷池 / 鲍国华 郑宏斌

    10月21日-22日,秋高气爽,丽日晴天。望江县迎来了一群尊贵的法国客人。他们或骑着自行车观光赏景,在湖光山色、田园风光中流连,或徜徉在县城繁华的大街购物赏奇,品尝当地特色小吃。
 
  他们是法国“自行车联盟”成员,一行共25人,年龄最小的51岁,最大的72岁。深厚的古雷池文化、美丽的新望江风光和热情友好的望江人民给法国友人留下了深刻的印象,他们对望江县深厚人文底蕴和优美的自然风光赞不绝口。
 
  法国友人的自行车远征活动,不但让他们领略了中国的美好河山,同时也让当地群众感受到了法国丰富多彩的单车文化,拉近了中法普通民众之间的距离,增进了中法、中欧人民之间了解和友谊。(鲍国华 郑宏斌)

◆黄梅戏的真正发源地 / 李言水
 
      黄梅戏发源于湖北黄梅县,最终形成在安徽安庆地区。这是众多学者、专家和老艺人从艺人师从的记载、保留的剧目以及积累的唱腔(最具说服力的)等方面综合分析、全面衡量,审慎得出的结论。

      笼统地说,黄梅戏发源于湖北黄梅,固然不错。但黄梅戏发源于黄梅哪里?能不能具体一点?为什么会发源那里?它是怎样形成的?又是怎样流传到安徽去的?如此等等的一系列问题和疑惑,亟待给质疑者一个明确且令人信服的回答和诠释。否则,不仅很大程度上削减了“黄梅戏发源于黄梅”的说服力和可信度,而且也不利于科学认识黄梅戏的起源、发展和形成的过程。

      历史真相肯定只有一个。笔者坚信,只要找到了黄梅戏的真正发源地,所有的

     (一)

      疑惑和问题,都会迎刃而解。

     (一)

      山河无言,实证如山。

      黄梅戏既然发源于湖北黄梅,不妨到黄梅实地去看看。

      首先,看一看黄梅的版图。

      现在的黄梅县,尽管历史上县治沿革变化繁杂,但大体上是由湖北黄梅和江西德化两县于1936年合并而成的。

      隋开皇十八年(公元598年),新蔡县改称黄梅县;五代南唐时,改浔阳县为德化县(民国3年一度改称九江县,但人们习惯仍叫德化县)。民国20年(1931年)开始动议,民国25年(1936年),正式划定鄂赣省界,将江北原属江西德化(九江)的封、郭二洲以及团牌洲等地划归黄梅县管辖。这块地域包括今孔垅一部分,分路绝大部分、小池绝大部分和新开六咀等地方。从此合二为一,统称黄梅县。
 
      熟悉黄梅历史的都知道,湖北黄梅和江西德化两县习惯上东面以东港(又称小江,素有鄂东“秦淮河”之称)为界,西边以分路到孔垅的西河为界,北边以孔垅德化桥为界。东港就像一个大写的“L”字母,把黄梅和德化分隔开来。东港北侧有驿路堤,既是江西德化防止湖患的屏障,又是湖北黄梅防止江汛的第二道防线,同时还是湖北黄梅出境的一条最直接、最简短、最重要的陆路交通干线。

      如果让现在人有个更直观的印象,也可以这样讲,黄梅县界在东南面和现在的京九铁路走向差不多;西面在黄(梅)小(池)公路孔垅分路段往西一点,沿西河到江边。说得直白一点,就是黄梅县界在1936年以前,东南面只抵达驿路堤,东西两侧只有狭长地带抵达长江北岸。
 
      其次,看一看黄梅的地形地貌。

      黄梅地处大别山丘陵向长江冲积平原过渡地带。全境地势北高南低,呈三级阶梯状由北向南倾斜。北部为山区,最高海拔1244米;中部为丘陵;南部为长江冲积平原和湖区沉积平原,最低地面高程只有10多米(现龙感湖农场境内),高差达一千二百米以上。(综合《黄梅政府网站》、《黄梅县志•地理志》)

      需要特别说明的是,在龙感湖西南岸到驿路堤,有一大片高滩泽地,里面沟港湖汊密如蛛网。自汉唐时起,由于人口增多,就陆续有垦荒围垸,到民国时期,从小池口下丁字坝起,北经孔垅达黄泥塘(现蔡山辖地)30多公里,人们插草为标,围湖造田,民圩极多,大圩套小圩,共有140多座,一般都是环太白湖、源湖、感湖修建的,主要集中在现在的龙感湖农场境内。
 
      1936年以后,东港由界河变成了内河,驿路堤防汛功能退化,加上连续十多年的抗日战争和解放战争无暇顾及,以及1949年长江大水的毁灭性破坏,迅速退出历史舞台,现在只能隐约看到几处陈迹。1950年2月,黄梅举全县之力,将原四维圩、王大圩、都圩、联益圩四大民圩合堤并垸,动工兴建北起濯港巴茅山刘家井,经陶河、白湖、金凉亭、严家闸,南止刘佐杨西湾与长江干堤相连的百里长堤(全长46.2公里),以防湖患。1953年,湖北黄梅和安徽宿松两县协定龙感湖水面界限,渔船、民船、商船不再穿行龙感湖。1956年元月1日,经国务院、农垦部、长江水委和中共湖北省委、省政府批准于龙感湖西南部高滩泽地垦建龙感湖农场,1958年11月,将严大乡(原属塘穴镇一部分)的严大墩、严细墩、王上屋、龙岸墩和黄太墩划归龙感湖农场,通讯地址为黄梅县严家闸。

      第三,再来看一看黄梅的水陆交通。

      站在现在的角度来看,黄梅的水陆交通确实四通八达,襟江带湖,北走京华,南驰百粤,怎么赞誉都不为过。
 
      但历史上黄梅属于荒洲邈县,水陆交通是怎样的状况呢?

      据《黄梅县志》记载:黄梅县南行九十里至清江镇,市连德化之小池口,往九江者必由小池口渡江,盖德化有渡船而黄梅无渡船也。现在黄梅的几个码头包括小池口码头、横坝头码头等都归江西德化管辖。

      而黄梅陆路交通,据严水先《黄梅县古陆路交通略考》,黄梅有两条驿道,一条为黄州府管理,即府治东驿道,也就是现在的省道黄标线黄冈经浠水、蕲春、武穴到黄梅段。一条为黄梅县管理,即县治驿道。由县治出西门,经谷塘铺、濯港铺、白湖铺、孔垅铺、深沟铺、塘穴铺、老夹铺、清江铺,至江西省德化县,全长九十华里,过九江府(市)设有渡船人夫。

      也就是说,黄梅到江边,不管是水路,还是旱路,都是从孔垅经严家闸,或走驿路堤,或走东港到小池。黄梅到安庆,更多的是走水路,必须从严家闸过龙感湖,沿途经过宿松、望江、怀宁,出华阳河抵达。
 
      驿路堤不知何时修建,但有一点可以肯定,清江口宋以前设有驿,名“临江驿”。如唐代诗人宋之问的《途中寒食题临江驿》即指此处。

      驿路堤,顾名思义,既是驿道,又是堤坝,类似于现在的长江干堤堤顶公路,在古代恐怕不多见。堤坝的功能,众所周知,无需赘言。驿道在古代虽然主要是为传递文书、调动军事、官吏往返而设的,但民邮和旅运亦兼而有之,向来是交通动脉。

      建国后,公路交通迅速发展,基本上都是在驿道基础上修建的。遗憾的是,孔垅至清江镇东港驿路堤段,因遭受1949年长江溃口,毁坏严重,工程艰巨,1952年修复时,才改走孔垅西边至小池口的人行道。这也就是现在的黄(梅)小(池)公路孔垅——分路——小池一段。(见严水先《黄梅县古陆路交通考略》)

      而龙感湖的湖路、东港的水路,在没有动力机械之前,在华阳河没有建闸(华阳河大闸,1936年开始动工修建)之前,一直都处于鼎盛时期,渔船、民船、客船、货船来往穿梭,络绎不绝。撇开“渔舟千艇”不谈,据《黄梅东港船歌》的作者詹玮介绍,由于特殊的地理环境,长途运输只能水路船运,船工不足一万也有八千。直到二十世纪九十年代,东港客船才最终绝迹;龙感湖至今仍有少量渔船、客船往来。

      水路也好,陆路也好,驿路堤也好,东港也好,完全可以肯定地说,在1936年以前甚或是在1949年以前,都是黄梅交通的主动脉,同时自然也是文化交流的快车道。而位于驿路堤和东港交汇的严家闸便是鄂皖赣三省的交通枢纽。历史上进出黄梅的名人绝多数都是走的这条路。由于县治的变更,由于洪水的破坏,也由于科技的进步(主要是动力机械的应用),这条交通要道才逐渐走向衰落,以致被许多探讨黄梅戏起源的学者忽视或淡忘。

      尤为遗憾的是,恰恰就在1953年秋天,王兆乾、陆洪非等先生来黄梅考查黄梅戏起源的时候,因交通变更,走的不是这条路,与揭橥黄梅戏起源真相失之交臂。

      笔者之所以不辞繁言,啰嗦许多,主要是因为,现时人们在考证黄梅戏起源时,习惯以今天的视角,把古黄梅与德化混为一体,对黄梅的地形地势,对黄梅的水陆交通乃至语言风俗,缺乏深入的了解,从而导致立论凭空臆想,牵强附会,差之毫厘,失之千里。

     (二)

      黄梅戏,安庆府六县旧时称之为“黄梅调”或“采茶戏”;黄梅惯称“采茶戏”,俗称“采子”;在某些地方和某个历史时期,也有叫做“花鼓戏”、“三角戏”、“二高腔”、“化谷调”、“下河调”的;尽管叫法各不相同,但都源于黄梅“采茶歌”。
 
      采茶歌,顾名思义是采茶时唱的歌。

      据史料记载:湖北黄梅县在唐代就是名茶“团黄”的产地。茶圣陆羽为切实考察“团黄”的采制、生长区域,曾攀登海拔1200米的黄梅县紫云山。(陆羽《茶经》)

     《大清一统志》载“紫云山在县北七十里,山路萦纡,望如削笔,共顶平旷,东西环拱,内有平田,僧人植茶,即为紫云茶。”

      有人考证,在黄梅西北方向的考田、小溪、龙坪、古角四大山区,唐宋以来,既有茶农种植的家生茶,也有杂生于灌木丛中的野茶。
 
      当茶农在从事茶事时,或即兴编唱一些山歌、民歌,直抒胸臆,表达自己的喜怒哀乐,或传唱一些不知原创作者的“采茶歌”,提神解乏,宣泄自己的情感,以致相沿成习,蔚然成风,也很自然。

      中国很多偏僻贫穷的山区,都盛行原生态的民歌,是一种很奇特的文化现象。采茶歌大约也可以算作一例。

      黄梅北部山区产茶,诚然不假,采茶时茶农惯唱采茶歌也是事实,但是不是由此就可以推论“采茶戏发源于黄梅北部山区”呢?从逻辑上讲,这样的推论,确实顺理成章。但是,在谈历史的时候,如果将基本立论建在预定的概念上,不加以分析和洞察,又带着某种定论来利用事实达到自己的目的,其结果可能与历史真相大相径庭,甚至恰恰相反。遗憾的是,过去在探索黄梅戏起源的时候,几乎都或深或浅地步入了这个误区。

      我们不妨看一看这个推论演绎的脉络:黄梅北部山区产茶——男女茶农唱采茶歌——成群结队男女青年唱采茶歌——农村采茶的人们进山采茶唱各种歌调——采茶歌丰富和发展成采茶戏。

      据《黄梅县志•文教卫生志•文化艺术》载:黄梅县北部山区的紫云、龙坪、多云等山区多产茶叶,每当“茶春”(谷雨前后),男女茶农惯唱山歌和一些长篇叙事民歌,来歌颂自己勤劳、俭朴的生活和茶叶的丰收。

      黄梅戏老艺人熊利华等人也说:师辈相传,从前,我们黄梅县的紫云山和龙坪山都是产茶的地方,每年“茶春”上,成群结队的青年男女在一起采茶,或独自抒情,或彼此唱和,于是就产生了许多歌调,像“正月里来到采茶,梅花儿开,梅花儿开得锦绣花儿开,望我的郎儿回……”(《安徽史学》1960年第1期《黄梅戏早期史探》陆洪非)。

      依此,渐渐演变为:

     “采茶的人们从各自的乡村,将流传民间的山歌、小调(与采茶没什么关系的)带到茶山去唱,因此黄梅民歌中,采茶调特别丰富。”(《理论建设》2006年2月《黄梅戏的起源及其形成探析》吴艳)

     “在黄梅民间流传:清明谷雨前后,正值采茶季节,农村男女集于茶山摘茶,他们有从远处来的,有当地的,茶山上好像过节一样,到处荡漾着歌声。所唱的小曲统称为‘采茶调’或‘茶歌’……(《黄冈师范学院学报》2008年第10期《黄梅戏起源综论》段友芳)

     “黄梅歌风很盛,尤以采茶歌为最,黄梅北部山区盛产茶叶,每年谷雨前后,成群结队的青年男女上山采茶,他们用山歌小调或叙事民歌的形式,或独唱抒情,或彼此唱和,于是就产生了黄梅采茶调。”(《黄梅人说黄梅戏》2009年1月6日《人民日报•海外版》桂也丹)
 
      仅从材料分析,笔者有五点疑问:其一,熊利华是五祖人,算是山区的,他的师父帅毛从(虫)是新开人,靠近长江,许连喜是濯港人,靠近湖边,在孔垅铺堂拜师学艺的。从情理上讲,哪有采茶戏发达地方向后进地方拜师学艺的道理?其二,男女青年从乡村进山采茶,现在确实很方便。而在明清几乎不可想象。要知道,不以最远处算,就以黄梅戏早期艺人最多的孔垅镇算起,到北部山区,路程约在一百里,在没有助力车的时候,完全步行,往返需要多久,可想而知。其三,在明清时期,无论是少女,还是少妇,几乎无一例外的都是三寸金莲,撇开风俗不讲,步行更为艰难。有无驴马代步?深究起来恐怕会陷入无稽之谈。其四,那么多男女青年集在茶山采茶,是一天还是几天?一天往返,光有走路的工夫?几天,哪里住宿?哪里就餐?其五,清明谷雨采茶,是季节性相当强的茶事,大约十天半月,会有那么多平畈(农村)湖区的男女青年去做临时工吗?

      中国农村在漫长的封建社会,就像一帧收藏版的古画,在没有战争和灾害等外力的作用下,变化是很缓慢的。
 
      笔者不单是为考证黄梅戏起源,曾多次到过黄梅北部山区,获得的直接印象:无论是交通、经济,还是文化和生活,都难以想象这里便是黄梅戏产生和发展的土壤。

      第一,黄梅北部山区多矿山,有铁矿、石矿、磷矿,也有一部分是荒山秃岭,能种茶叶的茶山实在有限。而黄梅茶山在史料记载中多是僧人种植的。上述“僧人植茶”就是明证。还有人说,老祖、四祖、五祖、龙俊、南山、中山等寺庙的僧尼,也在庙产的山田中种茶。“黄梅名山僧占尽”固然有些夸张,但大体上反应了山区茶农的比例。

      第二,黄梅北部山区,人烟较少,交通闭塞,“山路萦纡,望如削笔”。怎么会形成成群结队的男女青年上山采茶呢?从现在保存的一些采茶歌来看,往往是姑嫂,母女。像《姑嫂望郎》,像“三阳天,春光好,百鸟甚多。三月三,去采桑,母女两个.....”,完全看不到集体采茶的景象。不知大家注意到没有,这两段经常被以往论者引用的采茶歌中的男主角却不知去向,是做生意去了?还是外出打工谋生去了
?为什么“望我的郎儿回”?

      第三,当然也有当地茶农种茶,但即便是现在,也一般是自产自销,根本谈不上规模种植和公司化经营了。据统计,现在黄梅开发茶园8000亩,在古代,有多少,不得而知,除去僧尼种茶的面积,山区茶农又有多少呢?

      第四,如果说黄梅戏起源于北部山区,又怎样解释黄梅戏早期名艺人主要集中在孔垅镇或在孔垅镇拜师学艺呢?

      第五,很多论者认为黄梅戏是逃水荒的灾民带到安徽的。那么北部山区发生水灾吗?如果山区不发生水灾,又哪有灾民逃水荒?

      第六,采茶歌丰富多彩,既有与茶事相关的,更多的是与茶事不相干的。在黄梅采茶戏的230余本(出)传统剧目中实际只有19折与茶事有关。大多有采茶之名,无采茶之实。既有山歌畈腔,又有民歌小调,还有渔歌、船歌。这些现象又如何解释?

      所有这些疑惑,归结为一点,就是:是采茶歌走出山外还是人们走进山里?

      一个浅显易见的道理:山不能动,茶不能动,难道采茶歌也不能流传?茶农也不能走出大山?其实,采茶歌不走出大山,永远也不会丰富和发展。

      正像东北的二人转不走出东北,宋祖英的苗家民歌、李琼的土家歌曲不走出大山,走上春晚,就没有现在的影响力,道理是一样的。
 
      采茶歌一直纠缠在山里,是持黄梅戏发源于安徽或发源于鄂皖交界的大别山论者故意设下的陷阱,还是持黄梅戏发源于黄梅县论者无意间中了圈套,笔者不敢断言。但可以肯定地说,黄梅戏不发源于黄梅北部山区,采茶歌仅仅是黄梅戏的一粒种子。

      采茶歌在相对封闭、自给自足的小农社会,能不能走出山外?又走向哪里?

    (三)

      历史的真相即使被岁月的尘垢掩埋得再深,也会留下蛛丝马迹。

      民国9年(1920年)的《宿松县志》上记载:“邑境西南,与黄梅接壤,梅俗好演采茶小戏,亦称黄梅戏。”第一次提出“黄梅戏”这个名称。从地图上看,以宿松县城为中心,便知宿松“邑境西南,与黄梅接壤”的地方就是严家闸所在的塘穴镇,即龙感湖西南这片沉积平原。这很自然让人想到,黄梅戏是不是就起源于龙感湖这片饱经苦难的神奇土地呢?如果是,那么采茶歌又怎样落根在这里呢?

      一是商贩把采茶歌传唱出去。“黄梅贾昌”,小商小贩很多,山区的货郎担更是走村串户。有“鸡毛头毛换灯草”的,有“卖针头线脑”的,有“敲板糖”的,有“卖茶叶”的。这种情况现在依然可见,卖茶叶的小贩尤为多见。采茶歌有可能通过这些商贩传唱出去。明人徐霖记述黄梅歌风是“老稚相与歌于野,商贾相与歌于途”,应该是这一情景的写照。虽然这种传唱相对散泛,但也有相对集中的走向。因为江西九江在明清就是闻名全国的米市和茶市,而到九江又必经驿路堤或东港,别无他途。

      二是移民把采茶歌带到湖区。因为黄梅县北部山区,土壤贫瘠,人均占有土地很少,农作物产量很低,居民生活极为贫困,这种状况甚至保持到现在。为了生计,他们不得不寻求出路,而龙感湖这片高滩泽地虽然多水灾,但土壤肥沃,毕竟还有丰年,权衡利弊,还是有一部分茶农举家迁居。黄梅戏传统剧目《逃水荒》中的一段唱词提供了极好的证明:“家住黄梅里黄山,十年就有九年干,亲戚朋友劝我搬,一搬搬到大河边,十年就有九年淹。”联系唱词的前后文,这次搬家恰恰搬到了龙感湖畔的严家闸。《逃水荒》中的“我家”只是一个文学典型,事实上更多。考诸宗谱,现在严家闸的土著居民中人口最多的严姓家族,就是明正统年间从黄梅独山迁居来的。(黄梅县龙感湖《富春堂严氏宗谱•卷首•严氏历史引》载:“闸上之有严氏,自明正统间世公徙塘穴始也。”)

      无独有偶,现在严家闸与严姓比邻而居的另一个大家族王姓也是明天顺年间从黄梅北部山区考田迁来的(有家谱为证)。另清末王氏宗族后裔王青萍在《斑鸠湖纪略》一文中写道:“斑鸠湖(龙感湖农场总场东北约2000米处)之为吾族所有,自廷用公迁居以来,已三百余年矣。”也可以为证。

      这难道仅仅是一种历史偶然巧合么?

      据《龙感湖农场志》和原龙感湖农场党委书记范定生写的《沧桑巨变龙感湖》(1999年10月15日《黄冈日报》)说:严家闸“原本杂居着许多从外地迁来的农民,他们在这里修养生息,繁衍后代,形成了一座座村落,像何家屋场、朱家垏、王家圩、五房圩……但不到一百多年的时间,因为水灾频繁和无奈小虫何,许多村庄后来只留下一堆堆瓦砾和一个个地名,不少农户家破人亡,倒门绝户……在农场现在的春港分场境内,过去有一个曲家村,所有人丁全部死于血吸虫病;何家屋场在清代还有几户人家,不过几十年的时间,就因为闹水荒和得血吸虫病,村毁人亡,只剩下一个孤老人搬到河西跟女儿过了;范姓在清代初期,据家谱记载有四十多口青壮年,到解放前只有三户人家。”
 
      而据民国孔垅乡绅汤用彬《致省、县当局及合邑绅耆老书》和《筹建富民圩说略》考证,在现龙感湖沙湖分场部,距严家闸不过三、五分钟车程的地方,“有所谓十二门者,曾发现石板数块,足见前时此必有街道或房屋,又十二门附近有纵横数丈之高墩,土人呼为奶奶坟,亦发现有石条数块,可见前时必为大家坟茔或房屋。今九房圩中有於、邢祖茔,於氏在明初有於显公为开国元勋,封英山侯,子为大都督,与明太祖为儿女亲家,其祖茔在今磨儿湾。邢氏在明时为华族,科第联翩,其祖茔在今磨儿湾。若令清季九房圩、磨儿湾岁岁被水,於邢二氏俱高门世胄,必不将祖坟置于水荡中,足证此等处在前时均为高爽肥美之地,盖无可疑。”

      也就是说,龙感湖西南这片高滩泽地,明清时,人口密度不比山区小,而且比较集中在严家闸一块,有的是从黄梅山区迁来的,有的是从江西迁来的,有的衰落了,有的迁出了。除前文所说的严姓、王姓是从黄梅山区迁来的,其他姓氏不好断定,於姓肯定也是从山区迁来的(有家谱为证)。邢姓是从龙感湖迁到孔垅街的。黄梅戏一代宗师邢绣娘就是其后裔。

      迁居湖区平原,大致原因:一是受传统农本思想的影响。二是明清两代重农抑商和奖励垦荒的政策驱使。三是山区偏僻、贫穷,人均占有土地面积太少。还有一个最直接的原因就是龙感湖西南部的高滩泽地提供了垦荒造田的空间。

      三是劳动力转移把采茶歌带到了湖区。或许是因为山区田地太少,或许是因为茶事季节性太强,或许还有其他原因,许多山区青壮劳力来湖区平原,或做短工,或做长工,或做纤夫,或做力夫。龙感湖严家闸在明清两代,都是交通枢纽,商船络绎,需要大量的纤夫和力夫。同时垦荒围垸又需要精壮劳力。而山区茶农在这个时候茶事不多,又要挣钱养家糊口。山里的茶农(男人)便到湖区打工,或者耕田耙地,或者插秧割谷,或者在湖区做苦力。姑嫂望郎想必就是她们的“郎”在这里做工吧。在黄梅戏传统剧目《私情记》和《过界岭》中,我们可以清晰看到山区剩余劳力(於老四)在平畈农家(张二女家)做长工的情景。

      同时,茶农迁到湖区以后,在最初一两代,亲戚间互相走动也在情理之中,相互帮工是很自然的,在采茶最繁忙的季节,正是平畈湖区的小农闲,采茶一般都是女人做的事情,山里人口密度不大,采茶季节性很强,需要女工采茶,而迁居到湖区家庭的姑娘和少妇,因为明清时期,妇女从小时候开始,都几乎无一例外缠足,不能下湖田做事,而大多数家庭的女子包括成家后的妇女都要劳作,为亲戚帮工(采茶)自然而然。需要说明的是这些少女少妇大多是乘船从东港、从严家闸,经龙感湖到隔湖相望的独山、下新的。
 
      这种情况是不是完全凭空臆想的呢?不是的。仅举一首龙感湖民歌为证:罢了罢了黑了天,情姐上了别人船,去年做鞋做给我,今年做鞋别人穿,想起长工好可怜。月亮出来照梭罗,外面狗吠是情哥,我哥走路我晓得,来唱采茶去唱歌,要比丈夫胜许多。日头落山往下丢,喊声老板把工收,莫把长工当牛用,莫把黄牛当水牛,莫把月亮当日头。
 
      四是以工代赈加速了采茶歌与畈腔的融合。黄梅多灾,尤多水灾。从明洪武初年到1948年,据史料记载,黄梅大水灾平均6年一次,小的水灾更是年年不断。这种周期性的水灾一直延续到1954年。上了年纪的黄梅人现在都记得,1931年和1936的大水,1949年和1954年的大水,间隔都只五年。这里所说的遭受水灾,都是指江堤溃口、湖堤决口。不论是江堤,还是湖堤,灾后都要堵口复堤。黄梅筑堤、复堤更多是指修筑驿路堤和湖堤(后文还要详述)。在当时历史情况下,封建统治者往往采取以工代赈的办法来完成一家一户做不了、也做不好的事情。官堤是这样,民堤也是这样,叫做“民堤官修”或“官修民埝”。正如民国孔垅乡绅汤用彬在《筹建富民圩说略》中所说的那样,“甚望全县官绅仍按保派工法,合力加修。”由此可见,历史上,黄梅修筑、修复堤坝都是全县动员,全民参与,自然包括山区劳力(清末到解放,战争频仍,劳役调集有心无力,但已经不影响黄梅戏形成了)。另外,从黄梅戏传统剧目《瞿学富告坝》中可以窥见一斑。瞿学富是旱镇
茶儿镇监生。因为八大坝长克扣赈银,而为民请命。这种年复一年或周期性地有组织的集体劳动,促进了采茶歌与民歌畈腔、渔歌船歌的磨合和融合。

      解放后直至改革开放初,黄梅依然每年在秋冬农闲时都组织全县精壮男女劳力集在龙感湖畔挑筑堤坝,围湖垦荒。即便是龙感湖农场境内,现在仍然有孔垅、刘佐、小池大量的“插花地”。从某种意义上讲,黄梅挑堤看似新法,实为旧制。
 
      正是山区移民、劳动力的转移与交换、劳动力的融合,给湖区平原带来了他们的精神财富,那就是“采茶歌”。高昂、豪放、欢快的茶歌,很快受到平原湖区农民、渔民的喜爱,不仅使采茶歌在更大范围内传唱,而且迅速壮大了唱“采茶歌”的队伍。我想,这难道不是采茶歌丰富多彩、多有采茶之名而无采茶之实的原因么?

      一方面,山区农民随着劳动与生活的改变,他们一面唱过去的“采茶歌”,一面利用采茶歌的腔调来歌唱新的生活——平原地区劳动和生活。像“跳下田来就唱歌,人人说我多快活,黄连树上挂苦胆,苦上加苦莫奈何。莫奈何,唱唱山歌做生活。”像“送郎送到菱角塘,菱角开花白洋洋,十指尖尖摘菱角,摘个菱角我郎尝。”(《剜木瓢》中的《送同年歌》),如此等等,生动说明“采茶歌”的旧瓶子里,装上了以平原湖区劳动和生活为内容的新酒。
 
      另一方面湖区平原的渔歌、秧歌、船歌及其他民间艺术形成,也在不断地丰富采茶歌的内容和腔调,其中,突出的是采茶歌受到了“渔歌”的浸染。

      根据《黄梅县志》介绍,黄梅县歌风很盛,既有茶歌,又有渔歌、船歌,还有樵歌,各行各业都有歌。插秧有插秧歌,车水有抽水歌,薅草有薅草歌。《黄梅丙子县志》说黄梅两大湖泊:“渔舟千艇,朝暮歌声不绝”。除此之外,我们还可以从一些诗文中找到印证。如“游嫘墩畔月初回,短棹渔歌唱九天。密网下湖新馔美,银鱼霜落味增鲜。”“郎住源湖妾感湖,采菱歌唱月明孤,吃完菱角鸡头熟,郎问鸡头刺手无?”等等。我想,这就是黄梅戏为什么“既有高昂、豪放、欢快的大别山茶歌特点,又具悠扬、轻松、宛转的龙感湖渔歌特色”(《黄梅县志》语)的原因所在。

    (四)

      锁定严家闸。

      严家闸既是闸名,又是地名。位于孔垅、塘穴之交。闸因严姓得名,地因闸闻名。“地隶属孔(垅)、塘(穴)二镇,而宗乘惟以迁者称塘,以明代塘穴疆域广上”(《严氏宗谱•历史引》)。
 
      据《黄梅县志》(光绪二年版)记载:“严家闸在塘穴镇驿路堤上,其西南为德化封、郭二洲。缘梅邑筑驿路堤以防湖患,于是化邑二洲水无所泄,岁苦淹没,万历三十五年(即公元1608年)化邑知县孙同伦相地形势,惟梅邑塘穴驿路堤建闸,俾水北出感湖为便,因具文详两省督抚会题允行。梅庠生严复所慨,将田地一段予化邑开河建闸,其水宽五丈,长十五里。化民运土载板,以时建筑。”因闸建于严姓之地,故名严家闸。自此,严大墩部分房户隔居闸西(后属孔垅管辖)。1955年闸毁。垦建龙感湖农场后,严家闸亦泛指严家闸分场或龙感湖总场。

      笔者这里所说的严家闸,除龙感湖总场外,还包括原塘穴镇和孔垅东面与龙感湖交界的毗邻之地。

      严家闸的老年人都知道,严家闸全部用青石砌筑,长约二十丈,宽四丈有余,中间石板桥可并行四辆汽车,闸身石雕装饰物有四只狮子,四头象,六个和尚头,八个乒哩乓(石矶)。整个桥闸气势雄伟,蔚为壮观,闻名遐迩,成为鄂皖赣三省当时一个地标性建筑。
 
      修建严家闸的初衷虽然只是排水防渍,结果却一举多得。既连通了黄梅孔垅到德化小池的驿路堤上陆路交通,又打通了龙感湖和东港的水路交通。使严家闸一跃成为黄梅乃至湖北的东大门和经济文化交流中心。

      严家闸建成后,逐渐成为商贾云集、物资集聚的水陆码头。严家闸东西两岸形成了一条繁华的集镇小街。至今严家闸西街的石板路保存完好。

      据老年人讲,严家闸过去是很热闹的地方。在明清的时候,安徽华阳河没有闸(华阳河闸1936年开始动工),下江(南京、安庆)的船只到九江,主要走内湖。这主要是因为:一是当时华阳河没有建闸,行船没有障碍;二是没有动力机械,下江船只到九江,走长江,逆流而行,既耗费人力,又很不安全。三是兵荒马乱,长江沿线很不安全。货物走湖路,湖水平静,湖风好借力,无论是荡桨,扯帆,还是拉纤,安全、省力。

      在明清时期,沿湖几个县(黄冈的蕲春、黄梅、广济,安庆的宿松、太湖、望江、怀宁)的土特产——大米、红苕、土豆、茶叶、棉花.....都在严家闸装卸出港,南京、安庆上来的木耳、墨鱼、食盐、海带等日常用品都通过内湖到九江,有的就在严家闸落脚。严家闸成为中国明清时期一个农产品交易中心和小百货一级批发市场。

      范定生在《村边那条河》一文中写道:五十多年前,我家就住在河的东边。村里的人每天去河里挑水、洗菜、洗衣服、打鱼摸虾,来回不知多少趟。翻过一道堤,就看到涓涓不断、清澈见底的河面上来来往往的船只,一片繁忙景象……在那个兵荒马乱的年月,走湖路相对来说比走旱路安全,下南京、上武汉,过南昌,从华阳河进出,经过龙感湖,绕道几百里,虽然路程远了许多,但增加了一份安全感。湖的周围六县几百万人民的生活必需品大多要靠这条水路补给。那时没有高速公路,那条河实际上相当于现在的高速公路。(2008年7月9日《黄冈日报》)

      美国著名学者托夫勒说:“哪里有文化,哪里早晚社会出现经济繁荣;而哪里出现经济繁荣,文化就更快地向那里转移。”

      严家闸的居民大多是黄梅山区的移民,后又受劳动力融合的浸染,已经有采茶歌的底蕴,自然唱采茶歌是看家的本领。严家闸在解放后有一个农民作家——严亚楚(原为唱戏艺人),写了一本章回小说《龙感湖》,里面就有很多仿采茶歌创作的民歌,像“北风哪有南风鲜,江水哪有湖水甜,井底蛤蟆井底好,我爱湖乡一片天,又打鱼来又插田”。范定生在《村边那条河》一文中还写道:湖区人民更离不开这条河……两岸群众相互唱黄梅山歌。内容有谈情说爱的,生活艰辛的,互相激励的,有对唱,有联唱,有对赛,热闹非凡。有些青年,通过唱山歌,找到意中人。那时湖区人民生活虽然困难,但非常乐观。例如唱:“天上星星笑眯眯,莫笑穷人穿破衣;山上树木有长短,荷花出水有高低,穷人也有富人时。”

      这些文字,虽然只是流风遗韵,但依然可以想见往昔的歌风盛行。
 
      也许人们会说这都是现在人的记述,不足为凭。

      那么我们看看当时的情景:《逃水荒》中“二八女”,名叫邱金莲(也有叫兰香),就住在濒临感湖的严家闸。《逃水荒》小戏这样介绍:邱金莲在逃荒中遇到蔡屠户,蔡屠户得知她住在黄梅县严家闸,就要她唱曲子。下面是蔡屠户与邱金莲的一段对话:

      蔡:你严家闸的姐都会唱,你可会唱?/莲:我不晓得唱。/蔡:你不晓得唱,你那篮子里哪来两块板?/莲:是我嫂嫂唱的两块板。/蔡:那你嫂嫂总要教会你唱?/莲:我稍微晓得几个小曲子,今天嫂嫂与我分了伴,无人与我帮腔。/蔡:你黄梅的姐来到我店里唱得多,我听得多,也学会了一点,我来与你帮腔好吧

      ……

      这段对话明白无误地告诉我们:一是乾隆二十九年,在安徽人眼里,严家闸的姐都会唱采茶歌。二是经常有黄梅灾民逃往安徽要饭。以致安徽的屠夫对采茶歌都耳熟能详了。三是灾民逃水荒的时候,带着两块板子(唱采茶戏的“云板”或简板),再不是清唱采茶歌了。如果再仔细分析一下,还可以看出这是妯娌两个(两小或三小的雏形),嫂嫂到严家闸时间长一点,就会唱采茶歌,而“二八女”娘家姓邱,婆家姓严,从年龄来看,还是个小媳妇,可能刚到夫家不久,就不大会唱,由此想见当时严家闸的采茶戏之盛。通过她与该剧中另一角色的对话,还介绍了黄梅灾民用牙板或金钱板打拍清唱小曲的形式,而且是有唱有和。应该说,这是形成黄梅戏的第一步。因为“道情”、“连厢”、“花鼓”等民间演唱艺术,或以原貌保存在黄梅戏中,或影响到黄梅戏的歌唱与表演。
 
      从《逃水荒》所提供的资料,我们知道黄梅灾民作为谋生手段的演唱形式:有“道情”、“花鼓”、“连厢”、“清唱”等等。实际上,他们用的演唱形式,除上述者外,还有“罗汉桩”、“送傩神”、“莲花落”等多种多样。黄梅采茶歌与黄梅灾民所演唱的“道情”等其它民间艺术形式,后来都成了黄梅戏的组成部分,成为黄梅戏孕育的基础。

      种种迹象表明:严家闸是黄梅戏的摇篮。从某种意义上讲,严家闸就是黄梅戏最早的中心发源地。

      这样说,可能有人会问:黄梅北部早期也盛行采茶戏,怎样解释这种现象?我认为这很好解释,采茶歌在湖区形成采茶戏后,因为茶农和山区剩余劳力返乡,自然而然也把采茶戏带回了山区。

      严家闸饱经沧桑,曾经的繁华和罹难落寞,不正好反证了黄梅戏起源地的扑朔迷离吗?如果黄梅戏在黄梅北部山区就已经形成雏形,在历史上,又没有任何大的自然灾害,应该可以找到很多明证,不致引起如此长久的争论。

      这或许就是黄梅戏发源地之争的玄机所在吧。

     (五)

      据“黄梅戏词条”和一些黄梅戏知名老艺人介绍,黄梅戏从发源到发展,经历了道情和独角戏、两小和三小戏、三打七唱、管弦伴奏四个阶段。前三个阶段是在黄梅县完成的,后者是在安庆地区实现的。
 
      许多老艺人如丁永泉、翟乔松等都言之凿凿,但鲜有论者探讨黄梅戏在黄梅的三个阶段是怎样形成的。笔者在探究黄梅戏发源时,意外发现这种说法是有根有据的,而且大致脉络还很清晰。

      有理由相信,大约在明朝中期到清初,经过一、两百多年的磨合,在严家闸这个地方,采茶歌至少已经完成从道情、独角到两小和三小的飞跃,并开始尝试向三打七唱进步,初步形成了采茶戏的艺术雏形,开始散发艺术的醇香。

      由于黄梅戏这种来自民间的地方小戏,既不载入史册,又缺少文字记录可资查考,只好从后来的一些迹象来复原过去的情景。据严家闸一些上了年纪的老人讲,解放前,严家闸这个地方,严大墩有采茶剧社,严大墩、黄太墩唱戏班子多,严细墩玩杂耍的多,严家闸周围唱山歌的多。由此不难看出,在明清时期,严家闸既移民杂居,又交通便利,还经济繁荣,完全具备酿造一种地方戏曲的氛围和条件。
 
      严家闸人会唱采茶戏,后来为什么西移到以孔垅为中心的地区呢?

      严家闸人逃水荒,用唱改良后的采茶歌的形式,总比其他灾民多化些钱物,令周边灾民羡慕,很快被周边灾民仿效。加上周边孔垅、刘佐等地村民本来就有在龙感湖垦荒的,同时也年复一年地参与修筑堤坝,多少也受到采茶歌的浸润,具备了演唱采茶戏的基础。

      更直接的原因是,严家闸在当时是富实的地方(湖田较多),这一带有“十年九不收,一收狗都不吃锅巴粥”的俚语。加上严家闸附近一带居民农渔兼营,私户多有木船,平时运输,灾年就全家跑到船上,除房屋受损、田地绝收外,生命财产基本不受损失。灾年逃荒是没有办法,常年和丰年很少逃荒讨饭。

      请戏看戏,说到底是一个文化消费。严家闸在不是灾年的时候,成了演戏的地方。《宿松县志》说:“梅俗好演采茶戏。”一个“演”字,极为精准。2009年,《严氏宗谱》续修,演黄梅戏一个多月,这在其他地方恐怕也不多见。现在龙感湖黄梅戏迷协会据说在全国都有很大影响,也算有其深层次的根由吧。

      而周边地区即便不是灾年,也经常外出逃荒,尤其是秋冬农闲时候,全家乃至全村人外出逃荒要饭,都不稀见,类似于现在的职业乞丐。主要原因还是人均土地少,产量低。孔垅镇在民国时,孔东一万八千人,土地一万零七百亩,人均六、七分土地(汤用彬《筹建富民圩说略》)。我小时,在老家,每近过年,便有“程家墩,没有法,月大月小二十八;汤家墩,不怕丑,月大月小二十九”的童谣入耳。意思是,程家墩每年二十八吃年饭。汤家墩二十九吃年饭。我当时艳羡得不得了,早点过年多好。汤家墩没有考证,程家墩就在老家附近,能听见吃年饭的鞭炮声。后来才知道,程家墩过去早一两天吃年饭,门口挂个竹篮,便举家举村外出讨饭。直到第二年春耕才回来收种庄稼。这个风俗一直沿袭到现在,只是不再讨饭,并吃两餐年饭罢了。

      很多逃荒的民众在乞讨中,通过跑旱船,打连厢,玩狮子,唱采子,勉强能养家糊口,渐渐觉得唱戏也是一条生存之道,于是黄梅经常遭受水灾地方的一些有演艺才华的灾民,便形成了半职业或专业的草台班子,在黄梅,孔垅、蔡山、濯港、新开分布最多。大约在乾隆中晚期,邢绣娘的黄梅戏成堂班社成为第一个正式的黄梅戏班,兼有为艺术而艺术和为生活而艺术的双重性质。我想,这或许就是黄梅戏早期艺人多分布在孔垅、濯港、下新、蔡山等地的原因。自此,黄梅戏发源地由严家闸位移到以孔垅为中心的周边乡镇,正式完成“三打七唱”。

      他们在采茶歌与本土其他艺术形式相结合的基础上,又吸纳异乡姊妹艺术的营养成分。突出的是江西的“江西调”,安徽的“凤阳花鼓调”。这是因为:在采茶歌走到湖区平原后,与原地“渔歌”融合的同时,这些姊妹艺术已经在黄梅深深植根。

      元末明初,由于战乱(据说,朱元璋和陈友谅在江西水战十八年,旱战十八年),江西有不少人逃到湖北黄梅。江西乐平县民间有“荷花出水三千里,发到黄梅百万家”的说法,指的就是江西居民迁移到湖北黄梅县子孙繁衍的情况。这些为躲避战乱的江西人自然把江西调也带到了黄梅。同时,由于黄梅与江西在两晋时期,同属江西浔阳县,县郡设在黄梅故城,黄梅与江西毗邻,只长江一江之隔,江西调也容易进入黄梅。

      在黄梅戏的传统唱腔中有一种“花腔”(所谓“花腔”,就是保存在黄梅戏中的民歌小调),即《卖杂货》中的唱腔,老艺人就称它为“江西调”。

      出于元末的战乱和明初连年遭受灾荒的原因,安徽凤阳灾民大量外流,形成了一种不事产业,轻去乡土的风气,他们借秧歌花鼓卖唱活口成为一种穿州走府的流浪歌人。其中有一部分人逃到黄梅。
 
      清嘉庆时,黄梅县喻文鏊曾写了一篇《流民叹》,描绘凤阳灾民到黄梅逃荒的情景:“携妻挈子一路哭,狗声狺狺鸡飞屋。千村万落遮道来,去者未已来者续。夜则露栖日乞粮,成群数百逃灾荒。自六月尾至九月,结队渐多渐分张,问渠来自何处所?庐凤一带罹灾殃”。

      这样大批的凤阳灾民一批又一批来到黄梅县,同时也把凤阳花鼓带到了黄梅。以致有了“说凤阳,道凤阳,凤阳本是好地方,自从出了朱元璋,十年就有九年荒……”的唱词,黄梅人“耳熟能详”,并能为我所用了。凤阳灾民以秧歌花鼓为谋生手段,为黄梅人熟悉,当黄梅人也遭受灾害,而且是遭受不得不逃离家园、背井离乡的水灾时,他们很自然地会借鉴凤阳灾民的谋生手段,以卖唱来逃荒要饭,乞讨糊口。他们唱黄梅的灾情,他们唱熟悉的老歌,把“江西调”,“凤阳歌”,这些艺术舶来品迅速移植到黄梅戏里,以致在黄梅戏传统剧目中,仍旧保存着江西和凤阳灾民生活的内容及“歌”,如《挑牙虫》所描写的凤阳大嫂挑牙虫谋生,《瞧相》中所描写的凤阳女子外出瞧相活口,《卖杂货》又称《江西佬卖杂货》。

      正是采茶歌,渔歌、江西调、凤阳调,当然还有其他一些民间艺术形式,经过一些黄梅戏早期艺人的吸纳、改造和一段时间的孕育、融合,逐渐形成了自己的艺术特色,初步形成了黄梅戏的艺术雏形。
 
     (六)

      很多人一听黄梅戏,自然而然会产生这样一个疑问:黄梅戏怎么到安徽去了?即便是伟人毛泽东,同样也有这样的疑问(1988年1月26日《人民日报》海外版•《毛泽东看黄梅戏》,作者:原湖北省委副秘书长梅白)。

      很多专家、学者,安徽老艺人是这样说的:湖北的黄梅县常闹水灾,难民扶老携幼,流离失所,无法生活,部分灾民乃以云板(即牙板)、小锣或渔鼓、简板为节拍,沿家卖唱,换些谷物。这种曲调渐渐形成戏曲,在安徽生根并得到发展,因为来自湖北黄梅,故称为“黄梅调”,又称为“化谷调”,因为是化募谷物时所唱,又称为“花鼓调”。(王兆乾《黄梅戏音乐》)

      黄梅戏发源于鄂东黄梅的民间小调,名“黄梅采茶调”或“黄梅调”。黄梅采茶调在清代乾隆年间随黄梅受水灾的灾民来到安庆地区,以后就发展成为一种戏剧的艺术形式。

      黄梅民歌虽然很早就流到外地,但产生较大的影响,却是从黄梅地区的灾民以唱采茶歌作为谋生的手段开始。明、清以来,黄梅县发生的水灾中,以清乾隆年间大水冲破严家闸的一次,最为严重——淹掉18畈,又加上是大旱以后,于是灾民就纷纷外逃。(陆洪非《黄梅戏早期史探
》_

      黄梅戏传播到安徽的一个原因,便是由于天灾人祸而引起的人民的大迁徙。(王兆乾《黄梅戏音乐》)
 
      肖宪说:我是1953年参加望江县黄梅戏剧团搞音乐的。所接触的一些老艺人都说,黄梅戏由黄梅传到望江的。主要原因有两个:一是黄梅县经常发水灾,到望江逃水荒的人唱道情,打连厢将黄梅戏带来了;二是……

    《黄梅戏回娘家》的报告文学中说,龙感湖这一带几乎是年年闹水荒,水灾一来,灾民们都携儿带女外出逃荒。我们的黄梅戏也就随着灾民的足迹流落到了江西、安徽等地。(作者章华荣)

      毛主席说黄梅戏是大水冲到安徽的。(引自2011年11月12日,黄冈市市长刘雪荣同志《千年黄州》的演讲)

      确实,从某种意义上说,黄梅戏是被大水冲到安徽去的。

      我们不妨复原一下当时的情景。

      第一,黄梅北部山区没有水灾。黄梅在过去有十八旱镇,十八水镇。旱镇都在丘陵和山区,水镇都在平畈和湖区。从黄梅这样的地理位置和地形特征来看,虽然不排除北部山区在历史上曾发生过山洪灾害(史料记载仅2次),但无论是历史上,还是现在,黄梅水灾多发生在中南部沿江依湖地区。也就是说,黄梅北部山区(海拔高)很少遭受洪涝灾害。

      长江在黄广大堤段现在警戒水位是19米,设防水位是19.5米,确保水位是21.09米。明清时期肯定不高于现今。道理是显而易见的。在明清之际,长江水位在20米到22米左右,鲜有不溃堤决口的。而过了龙感湖,濯港、白湖往上,海拔都在25米以上。即使长江干堤决堤溃口,不要说北部山区不会遭受水灾,就是丘陵地带也安全无虞。如果说黄梅戏起源于北部山区,又说黄梅戏是被逃水荒的灾民传到安徽的,岂不是自相矛盾吗?

      第二,黄梅饱受长江水祸。历史上,黄梅多发水灾。据《黄梅县志》载:从明洪武十年(公元1377年)到民国三十七年(公元1948年),共发生自然灾害103次,其中大水灾65次。查《黄梅县志•灾害》,明清两代,大雨、洪水泛溢,堤坝尽溃的记载随处可见,可以说是不绝于史。

     《黄州府志》记载:清乾隆年间,朝廷为黄梅灾害,主要是水灾发了十次《圣谕》,在《圣谕》中反映了受灾惨状:“因江水冲溢,民田庐舍无不漫浸。”、“江水暴涨,居民田庐猝被水淹。”、“黄梅等县据荆楚下游,内湖外江,易致淹浸。”正像明代石昆玉万历三十七年己酉季春朔所撰的《桂公堤碑记》中描述的那样:“黄梅背山面湖,民田尽薮泽中,江汉直注,彭蠡旁射,水患岁有。(明)永乐中,筑堤障之。江行屋上,民处泊中,以堤为命……”。

      黄梅丙子《县志》告诉我们:黄梅县堤分内、外堤,外堤即现在的长江干堤。内堤即驿路堤。“破坝”、“破堤”都是指江堤、湖堤。

      先来说说江堤。现在的黄广大堤是湖北与安徽相连的一道堤防,全长86.84公里,其中,黄梅县境内长58.86公里,与江西九江隔江相望,与安徽同马大堤相连。明初,开国大将、蕲春人康茂才司都水营田使职责,开始督修,形成雏形;永乐二年(1404年),朝廷差部臣再次监筑,基本形成。当时称为青林堤。(见《黄梅长江堤防“口”的变迁》,2011年11月27日,湖北省河道管理局•黄发晖)

      明清时期,堤防刚刚形成,极不牢固,一遇洪水,时有溃决。万历年间,黄广大堤就多次发生溃决。时任朝廷兵科给事中的吴亮嗣在给皇帝的《论荆楚水灾疏》中描述了当时广济、黄梅堤防溃决的惨状。“广济、黄梅在荆楚下游,江身既高,百姓如在釜底,数百里赤子命所系惟一堤耳。彼时洪水骤泛,比如崩山倒海从天而下;百里之民聚集在一堤之上,比如群蚁失巢附一叶于冲风急浪之中。”

      但是,在明清之际乃至到民国25年以前,黄广大堤大部分归江西德化管辖。一到汛期,江西抢险救堤鞭长莫及(隔着长江天堑),由于江西抢险救灾组织乏力,所以德化堤段明清以降直至民国,经常溃口,一遇大水,德化就淹。也正是因为这个原因,国民政府决定将江西德化划归湖北黄梅。(详情见百度•百科《江西德化的前世今生》,作者:西湖剑客。)

      不论德化划归黄梅是利是弊,仅从防汛抗洪的角度来讲,确实不失为一项英明决策。
 
      江堤一溃口,江西德化自然首当其冲,湖北黄梅亦深受其害,唇亡齿寒。由于黄梅滨湖平原地区地势低洼,是有名的“水袋子”,可以说,湖区的居民是长江水灾的最大受害者。

      远的不说,1931年,长江洪水并不是很大,但小池口堤段溃口,导致黄梅“腹内湖堤决口,大者七十余处”。(汤用彬《致省县当局及合邑绅耆老书》)

      1949年破坝的情景如出一辙。

      1954年,很多亲身经历者还健在。当时破坝口在二套口,原德化的村民大都逃往江西九江,或往长江上游逃往阳新,现在黄梅名叫阳生的人都是1954年在阳新出生的。而汹涌的洪水直落龙感湖,驿路堤抵挡了一天,严家闸以及周边的居民简单收拾一些衣物后,有船只的就上自家的船只,等于有个简易的流动的家,没有渔船的就聚集在驿路堤和其它圩堤上,等待救援和逃荒。他们大都搭乘民船顺水而下,逃往安徽。

      再看驿路堤,驿路堤虽然主要是防湖患,但长江发大水,湖水一般情况是并涨的。长江干堤一旦溃口,驿路堤必破无疑。历史的悲剧就这样反复重演。

      第三,龙感湖区水灾更为频繁。龙感湖西南部平原,“夫筑堤悍水,自汉唐迄今久矣。”“七年淹六水,十有九灾年”固然有点夸张,但由于圩堤单薄,加上基础不牢,一遇大水年份,往往江堤未破,湖堤已决,却是事实。现在龙感湖农场自1956年垦建后,圩堤逐年加固,高程在16.5米至17米。1969年,1976年,1983年,1996年,1998年,1999年夏秋之交,黄广大堤没有溃口,而龙感湖部分小圩却溃口淹没,庄稼绝收。

      从黄梅戏传统剧目《逃水荒》的唱词中,不难看出,逃水荒的灾民主要是现今龙感湖西南以严家闸为中心的一十八畈的居民。历史上,黄梅多次发生水灾,以乾隆年间大水冲毁严家闸十八畈最严重。《逃水荒》唱词纪实性地描述了这次发生大水的情况:“二八女坐茅棚悲声长叹,叹只叹黄梅县太不周全。(乾隆)甲辰年遭荒旱一连三载,树无枝草无芽龙井也干。戒五荤吃长斋把经来念,惊动了玉帝爷龙心下凡。(丙午年)上半年好大雨下过几遍,插了田种了地人人喜欢。实指望到下年五谷仓满,有谁知发洪水五月十三。淹掉我黄梅县(严家闸)一十八畈……”(见《逃水荒》唱词)。

      黄梅戏传统剧目《告坝费》在谈到乾隆二十九年(公元1764年)黄梅受水灾情况时说:“五月初八发龙水,平地陡起数丈深。打破官堤无其数,四十八圩破干净,又破潘兴圩一个……”,指明受灾地区为依湖的驿路堤内、民圩内平原地区。

      也就是说,不论是破江堤,还是破湖堤,就黄梅来说,遭灾的大都是驿路堤脚下居民,尤以孔垅、塘穴(严家闸)的居民为最,这些灾民不是说逃往江西绝对没有,但东至甘露(现王埠乡所属)、西至孔垅的绝大多数灾民是经东港、严家闸或者直接从龙感湖逃往黄梅上乡或顺流逃向安徽。同时我们还可以注意到,黄广大堤江段北岸,只有横渡,没有直航,灾民是难以从长江顺流而下逃往安徽的。

      (七)

      (一)从黄梅戏早期艺人分布地区来看

      据统计,黄梅采茶戏名艺人大多居住在黄梅县沿江依湖的平原地区。其中,又以孔垅、濯港人为最。并且早期名艺人像邢绣娘、龚三齐、罗运保等都是现龙感湖边上人。邢绣娘是孔垅镇邢大墩人,龚三齐是濯港镇龚上头人,罗运保是小池万家村人。《黄梅采茶戏志•传记》中立传的黄梅采茶戏名艺人53人,未立传的艺人名录28人,共81人,居住在濒临太白湖、感湖及长江沿岸的孔垅镇、濯港镇、下新镇、蔡山镇、新开镇、黄花镇、分路区的艺人占绝大部分。

      孔垅镇人:邢绣娘 粱松贵 梅重喜邓花子方七奀 吴家齐 郭正木江六奀 翟丙林 梅少堂 郭求风张冬枝 杨德炎 汤淮保 沈萦福濯港镇人:

     龚三齐 胡焱生 许连喜余海先 桂三元叶能九 徐丙炎张树老 徐金发 曾早香 蔡树生黄金海
 
      下新人:潘花子

      小源湖边人:汪玉奀

      小池人:罗运保 徐长林

      新开镇人:帅师信 帅登明(帅毛丛)徐志贵李水炎

      蔡山区人:罗花子 刘金清 周番林黄金春

      周家浪人:齐志才黄花镇人:柯火英

      独山区人:黎六得 黎化民 黎三颠黎万龙胡海舟

      分路区人:桂友林 冯龙伢 冯太火王艺修芦毛奀

      这还不算师承关系,像熊利华虽然是五祖区人,但却是师从许连喜,在孔垅铺堂拜师学艺的。五祖区的陈秋香是黎六得的徒弟。
 
      真正居住在黄梅北部山区演唱采茶戏的只有为数不多的2—3人。

     (二)从黄梅采茶戏传统剧目提供的史料来看:

      黄梅采茶戏传统剧目,习称“36大本,72小折”。大体上分为两类。一类是移植兄弟剧种的剧目或大胆摘取一些大本戏的“戏胆”,另一类是在民间叙事长歌基础上或以黄梅及附近宿松、广济等地区的真人真事为骨架,经过当地文人和采茶戏老艺人改编而成的。

      据老艺人说:黄梅采茶戏是先有小戏,后有大本戏的产生。我想,这也符合事物的发展规律,是可信的。而黄梅采茶戏“72小折”戏中,可以找到大量的太白湖、感湖周边地区的地名和人物以及生活习性。

      如:《毛子才滚烛》是毛子才串戏中的一出小戏。毛子才是清康熙年间黄梅县孔垅镇人,原在西街燕子街居住,后迁到东街筷子街。他的出场独白“父老兄弟们:你们认识我吗?我叫毛子才。家就住在谷坝头,三间茅屋,大门向外,老祖宗间壁就是我的屋。诸位上孔垅来,请到我家吃烟、喝茶,没得凳坐,你就坐在门坎上,也可以呀!……”

     《打纸牌》中毛子才其人,黄梅采茶戏是这样介绍的:“家住孔垅筷子街,我名叫做毛子才,田地生活我能干,夜晚抽空抹纸牌”。这种纸牌不是扑克,不是“撮牌”(黄梅人称作“刮儿胡”),不是牌九,也不是“三集子”(流行于湘鄂渝一带),而是近似于“麻将”黄梅人俗称“糕孬”(从形状上看,与云片糕相似)的一种赌博工具。这种赌博,黄梅盛行,现在很多老年人仍热衷。在网上搜索,仅河南郑州有老年人玩。想必是河南新蔡迁到黄梅后流传下来的。从现在几个经安徽黄梅戏剧团编排的《打纸牌》(改名《怕老婆》)版本看,安徽人是不会打这种纸牌的,里面道具、唱词漏洞百出。

     《卖棉纱》中寡妇蔡金花,家住在黄梅县五里闸(孔垅附近,现在龙感湖连接黄小公路处)金家凉亭,到孔垅镇卖棉纱,巧遇鳏汉织布匠陈百顺。

     《逃水荒》中的“二八”女是严家闸的媳妇。《打猪草》的故事是发生在龙感湖东北宿松陈汉区崔家坪的一件真人真事。其中“郎对花,姐对花”深深打上龙感湖的烙印。在龙感湖里,虽然黄梅面积比宿松小,却荷花满湖,而黄梅与宿松分界线往安徽以下,就没有荷花,现在仍然是这样。

     《告经承》是清咸、同时期黄梅县名艺人罗运保与广济县郑公塔(与黄梅蔡山毗邻)的一位私塾先生根据弹词抄本《七乡员》改编的。主人公张朝宗是现武穴市(原广济县)大金镇张二村人,属太白湖水系地区人氏。
 
      还有像《闹官棚》串戏中的许多正反面人物,像瞿学富、石代价、黎明五等人都是黄梅乡绅,而且都是因为灾后复堤发生矛盾斗争真人真事。

     (三)从黄梅戏传统剧目中的唱词方言来看:
 
      黄梅方言属于江淮官话洪巢片向黄孝片过渡的地带。以东港为界,港南为“下乡话”,港北为“上乡话”,这也是德化县与黄梅县的县界。所谓上乡话,就是黄梅的本土话,所谓下乡话,则是“陪嫁”而来的“德化”(九江)话。虽然一港之隔,却泾渭分明。举几个最明显的例子:中秋月饼,上乡叫“麻鼓”,下乡叫“感酥”。站起来,上乡叫“集倒(音)”,下乡叫“站倒”。

      在黄梅戏传统剧目中,一些唱词保留了灾区的方言,尤其是龙感湖边的方言。1959年11月,《安徽戏剧》发表了著名老艺人丁永泉口述、车明(王冠亚)整理的《丁老纵谈黄梅戏》说:“黄梅戏是从湖北传到我们安庆地区来的。老黄梅调还是按湖北音咬字,曲调跟语言走,也是湖北乡音。”《逃水荒》中有一段蔡屠户与邱金莲的对话,保留了严家闸的方言:

      “……

      莲:如此唱起来!

    (唱)叫我唱歌我就唱(呀嗬呀),唱一个小调你听着(呀嗬呀,依吆呀,依哟嗬嗨),唱不周全莫怪女娇娥。(嗬啥,依呀嗬啥),休怪女娇娥,(嗬啥,依嗬啥)……

      蔡:好,好,伢子搬西瓜,你连滚带爬!我是叫你唱曲,那叫你骂人,你以为我不懂你的话,我这个老店新开张。你骂我‘火烧火烧又火烧’,我这个店烧掉了,你就开了心?!
 
      莲:老板你听错了,我是这么个调:‘嗬啥嗬啥依嗬啥’,那里骂你火烧呀?”

      从上面这段对话看,当时塘穴镇严家闸的方言,蔡屠户是听不懂的。

      而《打猪草》、《夫妻观灯》、《点大麦》等传统小戏中,都有类似的衬字,是不是可以由此推论,这些小戏都是由黄梅人创作的呢?

      当然在黄梅戏传统小戏中,保留这些方言的远不止这些。王冠亚在《严凤英》一书中,陆洪非在其《黄梅戏渊源》一书都指出了其中很多的鄂东方言。但仅此也足以看到黄梅戏与环湖地区千丝万缕关系的明证。
 
      现在,一些黄梅戏传统剧目经过安徽编导多次改编,明显出现去黄梅化、去严家闸化的倾向,不管怎样改,只能是欲盖弥彰。
 
     (八)

      黄梅平原湖区肥沃的土地上养育了一代代勤劳的黄梅人民,同时,长江、内湖不断发生的水灾又给当地居民带来了一次又一次深重的灾难。当水灾发生时,他们不得不外出逃荒。这些逃水荒的灾民,除一小部分出卖劳动力,做一些手艺活以糊口外,大部分都是靠乞讨为生。为维护平民的低微尊严(遮丑),为能多讨得一点饭、米,他们只好通过演唱家乡的“采茶调”及其他演唱形式(像打花鼓、连厢、跑旱船、唱道情、驱傩神)等来讨钱化米。所以说,水灾不仅催生了黄梅戏的形成,而且也促进了黄梅采茶戏外传。正是这些大量逃水荒的灾民年复一年的演唱,才使“黄梅调”,迅速传播,终于长成一棵参天的艺术之树。可以说,如果不是黄梅经常发水灾,“黄梅戏”艺术之花就难以散发出今天的芬芳。
 
     (1)灾民是传播黄梅戏的主体。不能将汗水浇在故乡的土地上,只有将泪水浇在异乡的土地上。在当时,一遇水灾,灾民只好纷纷外逃谋生。这些离乡背井、外出乞讨的灾民,向江西方面,多逃往九江、湖口、瑞昌、武宁等地;向安徽方面,多逃往宿松、望江、怀宁一带。还说具体一点,靠近龙感湖西南周边地区的灾民,一般都是逃往安徽以至更远的地方,只有一小部分逃往江西。

      随着黄梅灾民流浪的足迹,黄梅调应在江西、安徽两地形成较大的影响,但为什么最终却只在安徽安庆地区演变成“黄梅戏”,成为广为群众喜爱的地方剧种呢?

      黄梅调对江西是有影响的。清朝江西乐平县人何元炳,曾任石棣(今石台)、东流、繁昌等三县的知县,在他的《焦桐别墅诗稿》中,有一首《下河调(黄梅腔)》的“七绝”。写了黄梅采茶戏传到鄱阳湖两岸的历史盛况:拣得新茶绮绿窗,下河调子赛无双,如何不唱江南曲,都作黄梅县里腔。黄梅采茶戏对江西采茶戏产生了一定的影响。

      由于上文所述的种种原因,黄梅灾民更多的是逃往安徽安庆六县。随着年复一年、周期性的灾民大迁徙,黄梅采茶戏在环龙感湖周边地区形成之后,最容易流传到安庆地区。

      (2)邢绣娘功不可没。邢绣娘,本名秀莲,生于乾隆九年(1744年),卒于嘉庆二十三年(1811年),孔垅镇邢大墩人(邢圩),乾隆年间鄂赣皖三省黄梅戏代表人物,也是黄梅戏从民间小戏发展成高台大戏的奠基人,被誉为黄梅戏一代宗师,如果说严凤英是黄梅戏的皇后,那么邢绣娘便是黄梅戏的皇太后。乾隆二十九年,黄梅发大水,乾隆三十年(1765年),乾隆第四次下江南期间,由安徽徽州、客居江苏扬州的大盐商,号称“两淮八大总商”之首的江春斡旋,在苏州第一次为乾隆献艺,后同样在大盐商江春的运作下,分别于乾隆四十五年,四十九年,乾隆第五次、第六次下江南期间,邢绣娘两次到扬州为皇帝演出。乾隆皇帝对于邢绣娘的艺术,给予的评价是“空谷足音,隔林人语,不知其所来,也不知其所往”,不是“隔水问樵夫”的人籁,而是“疏雨滴梧桐”的天籁。御赐“黄梅(采茶)名伶”。为了发展黄梅戏,邢绣娘睿智地结识了在徽商中号称“两淮总商之冠”的大盐商江春(徽班进京的运作人),找到了适合黄梅戏发展的经济营养,推
动了黄梅的戏曲文化与徽商文化的对接,推动了黄梅戏的入世和与时俱进。邢绣娘到了安徽后,充分借助徽商的经济实力,吸取徽商与朝廷、官府打交道的入世智慧,使黄梅戏有了长足的发展。

     (3)黄梅戏改革逐渐安庆化。一是黄梅方言的变革。丁永泉先生说,“解放前黄梅戏在安庆府六县叫黄梅调,因它起源于湖北省黄梅县,最初安徽艺人唱黄梅戏,其唱腔、道白,都用湖北的原腔、土语,有的地方因黄梅的语言太俗,又难听懂,就用汉话演出。我在《荞麦记》、《告经承》、《私情记》戏中就是用汉话和黄梅话演唱的。大约光绪年间(可能还要早些)黄梅戏传到石牌之后,怀宁、望江、桐城唱黄梅戏的人多了,在道白就改用怀宁话,因此在安庆地区黄梅戏又叫怀腔。”二是管弦伴唱。清乾隆、道光年间,黄梅戏主要经龙感湖水路流向安徽后,一直沿袭着“三打七唱”形式。到1925年,在怀宁县黄梅戏老艺人丁永泉和徽剧名老艺人王云甫的共同努力下开始尝试管弦伴唱,他们大量地吸收安庆语言、民歌小调来发展黄梅戏的唱腔,借鉴徽剧表演艺术来丰富黄梅戏表演程式,使黄梅戏具有安庆地方特色。三是剧本的改编。解放前,安徽和江西的黄梅戏艺人,都可以与黄梅的采茶戏艺人同台演出,剧本都是一样的。新中国成立前后,尤其是解放后,安徽黄梅戏艺人和戏剧工作者,在剧目、唱腔、表演、舞美、编剧、导演等方面实行全方位改革创新,将黄梅戏传统剧目《天仙配》(原名《董永卖身》)、《女驸马》(原名《双救主》)改编后,搬上舞台银幕,造就了严凤英、王少舫等一批为黄梅戏作出卓越贡献的表演艺术家,推动了黄梅戏的大发展、大提高、大普及。

     (4)关键人物助推黄梅戏闻名全国。黄梅戏在安庆唱出名,桂林栖是一个极为关键的人物。桂林栖是黄梅杉木乡人,1938年,任中共地下黄梅县委书记,建国后,历任安庆地委书记、安徽省副省长、省委宣传部长、省委书记处书记,分管文卫工作。他在安庆当地委书记时,因为对黄梅戏太熟悉,太爱好,所以大力培养人才,积极组建剧团,给黄梅戏极大的支持。在任安徽省委宣传部长、省委副书记时,力主拍摄了黄梅戏电影《天仙配》,在大江南北引起轰动,黄梅戏一下子闻名于全中国、全世界。有一位老艺术家深情地说:没有桂林栖的重视和关怀,就不会有今天的黄梅戏。此是后话,与黄梅戏起源已经没有多大关系,但与黄梅戏在安徽、在安庆唱响全国,却举足轻重。
 
      一种历史文化现象的形成,看似偶然,但自有其内在的必然性。黄梅戏发源于黄梅,发展并形成于安庆,在安徽安庆形成一大地方剧
种,同样逃不出这样的窠臼。

     (九)

      并非多余的话。
 
      黄梅戏发源地之争,经过几次PK,尘埃尚未落定,随着《黄梅戏宗师传奇》在央视热播,又引起新一轮口水大战。这固然有地方利益的因素,但主要原因还是“黄梅戏发源于湖北黄梅”的论者,在许多具体问题上没有给质疑者一个强有力的、让人信服的解释。

      以往很多论者都一直认为黄梅戏起源于黄梅北部山区。基于这一论点,根本无法解释黄梅戏发源、发展、形成过程中,看似偶然实为必然的诸多现象。最为突出的几个问题,像黄梅戏是怎样通过逃水荒的灾民带到安徽的?黄梅戏早期艺人为什么多分布在以孔垅为中心的周边乡镇?黄梅戏在黄梅三个阶段是怎样形成的?黄梅戏一代宗师邢绣娘为什么会诞生在孔垅?如此等等,要探索黄梅戏发源,就不可回避。很多论者也试图予以回答,但由于立论的错误,所有的解释就自然显得含含糊糊,牵强附会,难以说中要害。

      我相信权威,更相信史实。事实胜于雄辩是颠扑不破的真理。考证黄梅戏发源地,对于我这个人微言轻、不是专门的研究者来说,只有更尊重史料,更尊重史实,更尊重客观,论证更合情理,才会让人信服和接受。由于种种机缘,我对于黄梅戏的真正发源地,与其说是考证,倒不如说是发现,颇有“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”的意味。本文只不过说出了黄梅戏发源的真相罢了,不知方家、网民、读者以为然否? (李言水)

◆“安徽籍”成语典故之地名篇(古雷池) / 合肥晚报

策划人语

从远至先秦时期的陈胜吴广“揭竿而起”,到宋朝文学大家欧阳修“醉翁之意不在酒”,其间数千年,在江淮大地上,留下了一连串的成语典故,有些成语直到现在还深深地影响着我们的生活。

作为一种无形的地方文化资产,我们不得不坦承对此的保护工作还远远不够。尤其是这些成语典故的发生地,有些保存得还很完好,而有些已经沧海桑田甚至连遗迹都无可找寻了,这其中的变迁,无疑是地方文化的一种遗憾的残缺。

纪念实质上也是一种文化寻根。本期推出的这组《“安徽籍”成语典故》正是想通过挖掘出这些带有安徽文化烙印的成语,陪同读者一道去感受安徽文化的博大和渊源,当然我们也希望读者有机会能够亲临这些成语典故的发生地,在静谧中与历史对话,或许你还有超越这些文字之外的收获。

雷池一步:已经沧海桑田

上世纪80年代,在一次全国人大代表会上,胡耀邦同志参加安徽代表团讨论时问:“你们安徽有个古雷池,现在怎么样?我倒想去越一越。”望江县委得悉这一讯息后,决定修建一座仿古式的建筑,命名为雷池宾馆,准备迎接胡耀邦同志的到来。从此,寂寞千百年的古雷池便充满了特有的魅力,唤醒了人们的记忆。

笔者在还没有到雷池之前,就听望江县地志办的一位同志说,“真正意义上的雷池已经没有了,现在倒有一个被老百姓称为新雷池的地方。”即便是如他所说“没有了”,笔者还是决定要去走访一下。

关于雷池的来历有关记载说,雷池,坐落在长江中下游北岸望江县雷池乡境内,是由雷水汇积而成。雷水源出湖北省黄梅县境,经宿松入泊湖,串湖后流至望江县城东南十五里处积而为池,故曰雷池。又因居九江至南京的长江水道要冲,扼黄梅、宿松、太湖内河航运之咽喉,形势险要,故是历代兵家必争之地。

但让后人能真正记住雷池的并不是因为这些,而是因了那句流传千百年的“不敢越雷池一步”。

东晋咸和二年(公元327年),历阳(安徽和县)镇将苏峻叛乱,举兵进犯建康(南京),江州刺史温峤欲领兵东下,中书令庾亮恐荆州刺史陶侃乘虚而入,在《报温峤书》中说:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。”

雷池因此便名著史册,“不越雷池一步”也成为后人熟悉的一个成语。

从望江县城坐车约40分钟便到古雷池了,眼下的雷池是一抹坦荡空旷平川,上面三三两两的住着几户居民,丝毫没有了史书中对其描述的磅礴之气,笔者很难想象就在三百多年前,这方圆一百多平方公里的土地上,曾是烟波浩渺的泽国水乡,曾是兵家千帆百舳交相角逐的战场。

那么雷池到底在哪?陪同采访的地志办同志告诉笔者,明朝时期雷池港由于被泥沙淤堵,雷水改道由华阳入江,从此古雷池便由水乡变滩涂,“我们现在站立的脚下,就是名副其实的雷池故址。”

笔者似乎有一种失落感,很怅然,曾经的雷池难道就是现在这样吗?走上旁边的一个桥头极目巡视,总想找一个带有雷池印记的标志物,可怎么也找不准,展现在眼前的只是一抹空旷。桥下是一条一眼望不到边的长渠,当地人说这条水渠是1959年围垦这片湖沼地时开凿的排灌渠,雷池一步故址早已被泥沙淤埋,“这是古雷池留下的唯一的一泓清水。”

与古雷池相对应的是新雷池。在坊间,老百姓们习惯于把与古雷池毗邻的武昌湖称作新雷池,因为武昌湖本属古雷水系,是雷池遗迹的一部分。

古雷池已经沧海桑田。如今被当地人称为的“新雷池”,其面积达13万亩,1996年被安徽省政府批准为长江中下游湿地保护区,其间栖息着国家重点保护的白鹤、白头鹤、白枕鹤3种鸟类,还有国际濒危物种东方白鹤。

目前,新老雷池的开发都已纳入当地旅游部门的发展规划中,雷池厚重的历史文化沉淀、良好的自然生态环境,都将成为雷池旅游开发的重点对象。虽然“雷池一步”故地早已沧海桑田,但聪明的望江人,已经深深地意识到了这一成语典故本身所蕴涵的巨大经济、文化价值。

□文/本报特约记者 檀钟

洗耳恭听:缘于洗耳池的一个传说

记者赶到巢湖时,正值当地政府在对洗耳池进行大规模的截流清淤,以前围湖而建的户棚区现在已被拆得一片凌乱,正在施工的电锯发出尖细刺耳的声音,听上去浑身不舒服,湖水的颜色,已很难用语言来确切地描述了,有点黑,有点黄。

洗耳池坐落在巢湖的老城区,湖岸紧挨马路,旁边还有一座据说是明朝时期的尼姑庵,面对马路的墙体都用黄漆粉刷过,看上去非常显眼。

“现在截流清淤了还好一点,至少湖水不臭了,你如果是几个月前来采访根本不敢靠近湖岸。”住在洗耳池旁边的一位李大爷言及洗耳池的现状伤感之情难以掩饰,“洗耳恭听的出处就在这里,文化名池啊,十几年前还湖水碧清,但你看现在,污水横流,每到夏天路过的行人都掩鼻而过,遇到雨天湖水散发出来的味道闻后让人整天都没食欲。”

这就是记者对洗耳池的最初印象。就是这样一个湖,流传下了一个让后人耳熟能详的成语:洗耳恭听。

许是为了治理洗耳湖的污染,抑或是它有着深厚的文化内涵。在今年巢湖市政协二届一次会议上,终于有人呼吁:开发保护洗耳池。

关于洗耳恭听的准确出处,现在已经很难考证了,有人说在河南嵩山,也有人说在安徽巢湖,两个地方都有关于此传说的版本。安徽版的传说在《巢县志》中有所记载:5000年前,在尧当政时有一位叫许由的人,此人贤能非常有旷世之才却很清高,当尧将帝位禅让于他时,他终日避之不见。一日在水池边遇见饮牛的巢父,就将此事诉与之听,巢父批评他“浮游于世,贪求圣名”,既然不想做官就应该躲进山林,这样到处躲避只是为了贪求自己的好名声罢了。许由听后自惭不已,立即用池中清水洗耳、拭双目,表示愿听从巢父忠告。

故事流传下来后,人们为颂扬许由知错就改的美德,遂将那个池子取名为“洗耳池”,水池旁边的那条小巷叫做牵牛巷。成语“洗耳恭听”的典故也由此产生。

河南的传说与此大同小异,在著名的嵩山古代八景中,就有类似牵牛巷、洗耳池之类遗存。传说终归是传说,但两处都拿不出确切的史料记载。记者在巢湖市景区办采访中了解到,巢湖市在建此公园之前,为了摸清洗耳恭听的“户口”问题,专门为此召开了一个专家研讨会,得出的结论似乎有点滑稽,“洗耳恭听出自巢湖,虽没有确切的史料能够佐证,但也没有史料能够推翻。”也就是说,洗耳恭听到底出自何处还有待进一步考证。

“专家论证会开过之后,我们其实就已经放弃了对‘洗耳恭听’这个成语的追根探源。”巢湖市规划局一位不愿意透露姓名的工作人员告诉记者,“如果现在对外宣称‘洗耳恭听’就是出自洗耳池,在史料方面又拿不出确切的证据,万一某一天有人在史料中查找到了有关‘洗耳恭听’这个成语典故出处,那岂不是闹文化笑话。”

虽然“户口”不一定在巢湖,但巢湖人对于洗耳池的历史传说可谓是家喻户晓,和他们攀谈时,他们反复告诉记者,“这个湖很有历史,“洗耳恭听”的成语就是从这来的,政府不久就要在这里建一座公园。”对于现在洗耳池的具体规划,正如坊间所言,“建成一个开放式的水景公园”。

“公园历时3年建成,总投资将达到1.5亿元,这将成为巢湖市最大的一个主题公园。”在巢湖市规划局一位工作人员告诉记者,公园建成后,还在其旁边竖立“许由洗耳”和“巢父牵牛”等历史雕塑,这将成为巢湖对外宣传的又一张文化名片。

关于洗耳恭听的“户口”归属问题,文化界还时有争论,但河南已经把此纳入到自己的旅游景点中,且效益初现,这对安徽有关旅游景点的开发无疑是个很好的借鉴。

□文、图/本报记者 陆慧敏

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百步穿杨

发生地:安徽临泉县杨桥乡

出典:《战国策 西周策》楚有养由基者,善射,去柳叶者百步而射之,百发百中。

养由基是春秋时楚国(今属地安徽省临泉县杨桥乡)名将,我国古代著名的神射手。

当时,还有一个善射箭的人,名叫潘党,能每箭射中箭靶的红心。养由基对他说:“这还不算本事,要能在百步之外射中杨柳叶子,才算差不多了。”潘党不服,当即选定柳树上的三片叶子,并标明号数,叫养由基退到百步之外,顺序射去。箭镞全都正中叶心。这就是古代“百步穿杨”或“百发百中”成语典故的由来。

一叶知秋

发生地:安徽淮南

出典: 《淮南子·说山训》:“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”

一片树叶的凋落,知道秋天的到来。现意指通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果。 

“洗耳恭听”就缘于此池
 
◆古雷池上新篇章 / 夏树 詹永东

  金秋时节,菊黄蟹肥。丰收之后的望江县合成圩新农村建设示范区的农民兄弟们,抑制不住内心的激动,请来了城里黄梅戏剧团,连唱两天大戏,尽情地抒发着内心的喜悦。

  合成圩新农村建设示范区位于长江之滨、古雷池所在地。9月20日,国家农发办副主任刘世江一行专程来到圩区,下田头、访农户,调研农业综合开发资金在圩区新农村建设中的使用情况和发挥的重要作用。9月21日,国家卫生部和安徽省政府领导以及参加安徽省血防工作会议的全体代表,也来到了合成圩,对农业综合开发土地治理项目对血防工作所做出的贡献给予了高度评价。

  在合成圩新农村示范区建设初期,安徽省委副书记王明方、安徽省政府副省长赵树丛就高度重视,不仅亲临圩区进行现场指导,还对以农业综合开发项目区为平台,整合各类支农资金,打造新农村建设示范区的做法给予了充分肯定,要求省农发局把这项工作抓紧抓实抓出成效。望江县委县政府更是高度重视,成立领导小组,协调各方力量,抽调精干人员具体组织实施。

  合成圩内的雷池村村民、种养大户饶玉洲一席话道出了其中的奥秘:“过去生产条件太差,圩区连一条路都没有,种几亩地、养几群鸭,忙活一年,到手也没有几个钱,年成差的时候还赔本。现在经过农业综合开发的项目投入,生产条件改善了,农业部门又帮助我们推行稻鸭共生项目,我家承包50亩水田,养三季鸭共25000多只,全年收入6万元以上,还轻轻松松,真让人高兴!”

  望江县合成圩辖华阳、雷池两个乡镇、14个行政村,7.5万人,圩内耕地面积10万亩。长期以来,由于缺乏资金投入和发展思路,圩内抗洪排涝能力不足,基础设施建设滞后,严重制约着生产发展和群众生活。2005年,在安徽省农业综合开发局的指导下,望江县委、县政府按照“规划指导、统筹安排、明确职责、项目带动、政府引导、群众参与”的基本思路,做出了以农业综合开发为先导,以整合支农项目资金为手段,全力打造合成圩新农村建设示范区的决策。

  示范区建设自2005年10月启动以来,已整合中央及省农业综合开发项目、生态林建设项目、土地整理项目、农业“三增工程”项目、财政扶贫以及以工代赈项目、财政发展资金项目、交通国债资金项目、测土配方施肥项目、水利项目等14个,项目总投资4700万元。开挖沟渠36.5公里,完成土方78万方,铺筑砂石路30.4公里,架设农用输变电线路8.7公里,新建沼气池108口,购置插秧机、收割机等大型农业机械40台套,完成重点水利项目徐湾闸改扩建工程,新建桥涵闸站537座,修建U型槽4.7公里。彻底改变了合成圩内农业生产基础条件的落后面貌。

  经过一年的开发与建设,合成圩示范区已比原计划提前一年,实现了田成方、林成网、渠相通、路相连、旱能灌、涝能排、渍能降、土肥沃、结构优、村整洁、户安居、民富裕。

  杨长村村民周光辉今年承包了100亩集中连片水田。他给记者算了一笔账:“过去包100亩田,累死累活一年也就挣1万多元。为什么?水稻品种不行,卖不上价;机械下不了田,全靠请工,工价成本高;一年只能种两季,冬季田闲荒;如果遇上旱涝,更扛不住。现在买了一台插秧机、一台旋耕机、三台抽水机,机械直接下大田,一般不用请人帮工了。水田全部改种了二系超级杂交稻,亩产达600公斤,每百公斤比一般品种要高出9元钱,还不愁销路。去年底农业开发就见效了,冬田里底水排得出,我又种上一茬冬小麦,全年收三季,全年收入超过5万元一点问题没有!看来种田大有干头!

  今年冬季我准备带一班人,搞上1000亩冬闲田。”在合成圩示范区建设过程中,望江县委、县政府十分注重引导和调动群众的积极性,充分尊重群众的意见和意愿,使新农村建设内化为农民群众的自我需求,做到因地制宜,切实可行。由于引导正确,农民们自愿集资投入土方工程建设。并在土方工程中推行了公开招标和农民监理制,使原计划的每方土3.5元下降到1.9元,节约了成本,确保了质量。

  以“一池六改”(建沼气池,改水、改路、改厨、改浴、改厕、改圈)为切入点的村庄整治工作涉及家家户户,在合成圩饶家墩村庄整治示范点,新建沼气池62口,家家户户全部用上了卫生厕所,全部安上了太阳能,争取上级项目资金100万元,修通了1.5公里水泥干道,道路两旁安装了32盏路灯,门前屋后种上了经果林,脏、乱、差的居住环境得到根本改变。

  饶焰明说:“现在我们与城里人的生活没有什么差别,去田里都是骑摩托车,耕种全是机械化,晚上可以在路灯下散步、下棋。”

  谈起合成圩一年多来的变化,饶道清的语气中充满感慨:“过去耕作太苦了,晴天雨天都是穿胶靴下田(因为有血吸虫),全靠肩挑手提。现在实行机械化,农活也要不了多长时间,干完了要么到城里去打工,要么出去做买卖,不愿跑就在家里办个加工厂,都能挣到钱。”

  一年来,在农业、农机等部门的支持下,共开办农业科学技术培训班43期,培训人次4500人次。还成立了村民理事会、老年协会、妇女协会、篮球协会、稻鸭共生协会、经纪人协会、农业家政服务队等。在合成圩开发建设中,协会的作用非常大,农民们真的有了自己的事自己做主的感受。

  今天的合成圩正在书写着新农村建设的新篇章。

◆雷池古地龙感湖 / 梅守福 罗伟

    龙感湖曾有一个画龙点睛的名字——“雷池”。 “不越雷池一步”是今天人们常常引用的一句成语,典出东晋庾亮《报温峤书》:“吾忧西陲过于历阳,足下无过雷池一步也。”

    庾亮是晋明帝皇后的哥哥,明帝死后晋成帝即位。由于晋成帝年幼,庾亮被任命为中书令执掌朝政。东晋自洛阳迁都南京后,为防西夏侵犯,庾亮遣征西将军陶侃镇守武昌(今鄂城),平南将军温峤驻兵寻阳(今黄梅)。寻阳位于武昌与南京之间,为当时控扼吴楚荆扬咽喉之地。温峤驻军于此,既可策卫京师,又可西援陶侃。不过,庾亮对陶侃也不放心。温峤到任不久,庾亮得到历阳太守苏峻企图起兵谋反的情报,并没有马上采取果断行动,而是想设计诱骗苏峻到都城建康(今南京)做大司马,然后伺机将其铲除。苏峻接到朝廷的通知后,敏感地觉察到朝廷已对自己的举动有所怀疑,索性先发制人发兵进攻都城建康。温峤得到苏峻谋反的消息后,一方面派人请求庾亮允许他率兵进入建康保卫京都,另一方面号召将士们做好迎战准备。庾亮对苏峻的反叛力量估计不足,认为温峤那里的防务非常重要,不希望他率兵来护卫都城,故写信告诫温峤“无过雷池一步”。由于庾亮错误低估了苏峻叛军的力量,温峤又在江州按兵不动,导致苏峻进攻建康长驱直入,尽管庾亮率军迎战,建康还是陷入了苏峻之手。

    经考证,中国地图学社出版的《中国历史地图集》,在晋以后的各朝代地图上,明确标明庾亮所说的“雷池”即今日黄梅的龙感湖。湖北省方志编委会所编纂《湖北方志通讯》,中国地名委员会所编《地名工作通讯》和复旦大学历史地理研究室所编《中国历史地名辞典》也有同样的结论。

    龙感湖的变迁也证明,它就是古代的大雷池。在春秋战国至秦汉时期,江南的鄱阳湖和江北的大雷水,原是连成一片的汪洋大泽,统名“彭蠡泽”。三国时代,“彭蠡泽”向南扩展,湖水进抵今鄱阳湖。西晋以后,由于泥沙沉积,长江改道,“彭蠡泽”为两部分,长江以南的仍称“彭蠡泽”(今鄱阳湖),长江以北的叫大雷池,这大雷池恰恰就在寻阳(今黄梅)的东面。唐宋元以后,随着湖面的缩小和分割,“大雷池”之名逐渐被各区域性湖名代替。在黄梅境内的大湖叫感湖、源湖;在安徽宿松境内的叫龙湖、官湖等。1955年,中央长江水利规划办公室正式下文,将龙湖、感湖合并称为“龙感湖”。龙感湖位于长江北岸,大别山南侧,地处鄂、皖、赣三省交界处,为大别山南麓汇水区,总面积78万亩。

    夏秋之交,我们有幸与龙感湖第一次亲密接触。搭乘一艘汽艇,向湖区深处驶去。几分钟后,眼前便豁然开朗起来。头顶上,蓝天晴朗明净地伸展着。蓝天下,那成熟的芦苇织成了翠绿的屏障,坦荡无垠,纤尘不染。一泓盈盈绿水连着青翠的苇岸,苇岸那边又是绿水盈盈。天光水色,云岚翠微之中,那无尽的绿,那幽邃的美,不由使人性灵沉醉,融入诗情画意之中。汽艇轻捷地滑行着,鱼儿不时地翻出水面,虾子欢快地随浪花跳跃……忽然,眼前的芦荡中,“扑棱”一声飞出一只大鸟,径直冲向云天,紧接着,芦荡中数不清的鸟一齐鸣叫着腾空而起,飞向天空。那众多的鸟形态各异,大小不一,密密麻麻地遮住了半边天。鸟的叫声,有的悠长,有的短促,有的婉转,有的高亢……浑然一体,听起来竟是一曲优美的和弦在空中回荡。刹那间,我们被这眼前的情景惊呆了,继之,我们都情不自禁地“噢……噢”地喊叫起来。这喊声和着群鸟的鸣唱,构成人性与自然的和谐呼应,是超然出尘的释放和追求。古人羽化而升仙的感觉大概也不过如此吧!

    龙感湖是湖北省第五大湖泊,也是亚洲最重要的候鸟越冬地,国家一、二级保护动物重要中转站和冬栖地。保护区面积达2.2万公顷,具有水质优良、人为干扰程度小的特点,是湿地水禽越冬的良好栖息地。专家们认为,龙感湖自然保护区是长江中游众多淡水湖泊中保持完好、具代表性的湖泊湿地之一。龙感湖白头鹤自然湿地保护区是我国众多淡水湖泊中保持最为完好的湖泊湿地,代表性强,生态类型独特,研究和保护该区域的白头鹤具有较大的科学价值。有关专家近20年的监测结果表明,白头鹤种群是我国迄今为止发现的濒危水鸟中数量最大的种群。1987年1月,在龙感湖观测到的数量多达425只,占全球总数的3.3%。专家们在这里还观测到黑鹳、东方白鹳、白鹳、大鸨等珍稀鸟类,同时发现了国家二级保护动物大天鹅和白琵鹭。另外,还发现数百只鸬鹚、鹤鹬、大白鹭及2000多只雁鸭。龙感湖也是全国最大的黑鹳越冬地。在中国野生动物保护协会开展的“中国鸟类之乡”评选活动中,共评出12个“鸟类之乡”,龙感湖是湖北省唯一获此称号者。

    龙感湖的美还在于她的生物多样性特征。这里不仅是长江水系重要的鸟类天堂,也是特有的鱼类故乡。分布有短颌鲚、长江银鱼、河北圆口鲴、拟尖头鲌、团头鲂、武昌副沙鳅、紫薄鳅、似刺鳊鮈、亮银鮈、光唇蛇鮈、细体拟鲿、黑尾鱼央等长江水系特有鱼类,还有日本鳗鲡、鳤、鳡等珍贵洄游鱼类。这里植被类型多,水生植物资源丰富。水生植被生态类型属挺水植物种类有22种、沉水15种、浮叶型7种、漂浮型6种,群落种类有9个,群落中主要优势种为菰、苦草、黑藻、菱、聚草和马来眼子菜。真正是“湖汊交错鱼遨游,水清草美鸟翔集”,“彩霞与白鹭齐飞,碧水共蓝天一色”。透过龙感湖湿地这一幅幅人与自然和睦相处的画面,让人们看到了“生态黄冈”的美好未来和希望。

沐浴改革开放春风,雷池古地大放异彩。1956年经国务院批准设立的湖北省国营龙感湖农场,在1996年成立了“黄冈市龙感湖管理区”。步入新世纪,龙感湖人利用周边著名的庐山、黄山、天柱山和四祖寺、五祖寺、铁佛寺等名胜古迹以及鄱阳湖、古雷池遗址等自然景观,以建设“湿地保护区、纺织工业区、农业示范区、科技辐射区”为发展思路,正在全面推进二次创业,描绘崭新龙感湖的宏伟蓝图。

    湖面上不时掠过自由嬉戏的天鹅、白鹭、鸳鸯、野鸭、鸬鹚的身影,很难想象这方圆一百多平方公里的土地上,曾是烟波浩渺的泽国水乡,曾是兵家千帆百舳交相角逐的战场。先前,龙感湖边的渔民在湖滩和沼泽上栽种意杨,开挖精养鱼池,甚至布下许多“迷魂阵“,虽然开发了水域,但是,不利于水鸟栖息和湿地保护。近些年来,实施“退渔还湖”、“退耕还湖”等措施,如今,精养鱼池、“迷魂阵”大幅度减少,渔民纷纷投向商贸领域。

    我们沿湖巡览,夕照下,龙感湖宁静的水面偶尔有一只渔舟驶过。龙感湖不语。她静静地看着湖畔耕作的人、树下闲坐的人、湖边散步的人,以及那些做梦的人。她给闻得到香的人以香,给听得到雨的人以雨,给抓得到风的人以风。

    先贤早有“上善若水”之说,也有“载舟覆舟”之谈。面对浩瀚壮阔的龙感湖,一种历史的沧桑感油然而生:风云再起时江湖已改,山河依旧处梦里情怀。

◆浅谈家乡雷池故里建设与文化保留 / 紫色丹尼

家乡位于安庆市望江县县城,每次回家都能感到明显的变化,楼高了,路宽了,灯亮了。往昔古朴的陋巷被高楼代替,青砖绿瓦飞檐早已在新城镇的建设中灰飞烟灭,在惊喜之中突然有些感伤,这是我从小生活的地方吗?那种宁静和谐的县城却变得如此陌生,失落之情油然而生。对家乡的感情并不是城市的喧哗,更是心灵深处对文化精神的眷恋,而此时这种感情却消逝在灯红酒绿中。所以想写写家乡建设经济发展时,不能忘了对自身传统文化的保留,地域文化对推动经济、文化旅游、精神文明都有不可估量的作用。所以对城区的规划和定位是必须保留文化这个因素的。所以想写一篇关于家乡望江的文化现状以及建设中保留地方文化涉及的问题。

一、历史沿革

望江位于安徽省西南边缘,长江北岸。南面隔江与江西省彭泽县遥遥相对;北倚香茗山与太湖县分界;东隔皖河与怀宁县接壤;西蓄泊湖与宿松县为邻。追溯望江县沿革变迁,历史渊源,由来已久。民国三年属安庆府设安庆道,望江县属安庆道。民国二十六年属第一行政督察公署。民国三十四年属安庆专员公署。新中国成立时属皖北行政公署,1952年属安庆专员公署,1955年属安庆地区人民委员会,1968年属安庆地区革命委员会,1980年属安地区行政公署,1988年属安庆市。 望江县名从隋开皇十八年起,一直沿用至今。

二、文化遗产

1、雷池。雷池属古彭蠡地。位于长江中下游北岸,望江县城东南15里处。它的源头是雷水,雷水源出湖北省黄梅县境,经宿松入泊湖,在这里积而为池,故曰雷池。雷池形势险要,是历代兵家必争之地。东晋时便设有大雷戌。东晋中书令庚亮令温峤守浔阳(今九江),公元327年,历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县)镇将祖约起兵反晋,温峤有领兵东下护卫南京之意,但庚亮不认同,他在《报温峤书》中写道:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也”。从此,雷池就名著史册。历史上李白、黄庭坚等许多文人骚客到过古雷池,也留下了大量脍炙人口的诗句。其中以南朝文学家鲍照《登大雷岸与妹书》最为著名。文中这样描述古雷池:“……南则积山万状,负气争高,含霞饮景,参差代雄……东则砥原远隰,亡端靡际,寒蓬夕卷,古树云平……北则陂池潜演,湖脉通连,宁蒿攸积,菰芦所繁……西则回江永指,长波天合,滔滔何穷,漫漫安竭……”,其中不难看出古雷池的浩淼与壮观。

2、望江挑花

望江挑花形成于唐代,相传唐代大文学家罗隐为避“安史之乱”来到我县香茗山下,一次,他看到村姑们头扎的方巾正面图案很美,但反面却颇为凌乱。于是,灵机一动,建议村姑们在正反两面都运用挑针。望江挑花由此产生了,并兴盛于明清,一直流传至今。他是由心灵手巧的村姑一针一线在家织土布上正反两面挑出图案的布艺饰品。望江挑花具有“土、特、奇、古”四大特点。它不仅仅是一种家庭代代相传的技术,而是一种通过不同针法,挑、钻、游、织,才得以完成的精美艺术。与四川挑花、湖北挑花、云南挑花相比,望江挑花以其能形成正反成趣的独特技法,凸现了雷池文化独有的底蕴和品位。望江挑花的图案,通过一代代传承积累,以象形、会意、寓意,以及花中套花等手法形成。通常借助于花鸟虫鱼、同音通假、传说图腾故事结构而成,同中有异,异中有同,颇具魅力。

3、三孝故事

古雷池千余年的文化积淀,孕育了古道热肠、厚德载物的淳朴民风。在中国民间传说的24孝中,就有其中三孝发生在我们望江,它们是仲源泣墓、孟宗哭笋和王祥卧冰。

4、望江黄梅戏

望江县历史上处吴头楚尾,受楚文化的影响,文化底蕴深厚。望江县是黄梅戏发祥地之一,最早的黄梅戏艺人,堪称黄梅戏鼻祖的蔡仲贤就是望江县原麦元乡蔡屋人,最早被搬上银幕的黄梅戏《天仙配》,从望江素有“戏篓子”之称的艺人胡玉庭口中传出,后由望江戏剧作家陆洪非先生改编而成。最早的黄梅戏女艺人胡普伢出生于望江,并拜蔡仲贤为师,成为职业黄梅戏女艺人。还有最早唱弹腔艺人以及四大徽班进京的艺人中,望江人也有不少,他们为戏曲的发展,尤其为黄梅戏的形成与发展都做出了贡献。黄梅戏在望江有着悠久的历史。

5、太阳山。

太阳山北距望江县城22里,海拔154米,因东西横亘约8里,故原名横山。唐天宝年间,李白避安史之乱,即曾来横山。时值大雪,李白在平岗一室读书,后人遂将此室称为“太白读书堂”,并将横山改称为值雪山。李白《秋浦寄内》:“我今浔阳去,辞家千里余。结荷倦水宿,却寄大雷书……”,据认为是到过望江的明证。几百年后两个著名的造反派朱元璋和陈友谅。此二人率部决战于太宿望之间的泊湖一带时,适逢春雨连绵,放晴不久,农民披戴雨具,手持农具,自动结集,助朱灭陈。陈因朱有“头戴尖顶帽,身穿倒毛衣,手拿钩铲枪,奋勇真无比”的“奇兵”相助而覆灭。而更奇的是双方交战正酣时,值雪山上竟升起了太阳,天公也有意助明主。于是战后朱无璋将值雪山改名为太阳山。

《陈赓日记》载:“4月20日16时后,乘车到凉水(泉)铺东北之陈氏冲“陈氏祠堂”宿营。一连串的工作,深夜始息。”1949年渡江战役前夕,陈赓及四兵团司令部选择在离华阳渡口30里的陈氏冲宿营,陈赓的小住,使太阳山凭添了极浓重的一笔。

明清时期的大小北门、千年古刹青林寺等等,构成望江浓郁的文化特色。

二、建设现状及问题

县城的发展是日新月异的,不断的纵深扩展,但一些古迹和老城未作妥善保留,县城文化气息薄弱,文化主题不突出,现就现象做一些总结:

1、古迹难寻、传说未考。“不敢越雷池一步”,古雷池今古迹难寻,询问附近群众,能说出由来着屈指可数,县政府的文化主题为雷池文化,口号“敢越雷池,进位争先”,但大多数只知口号,对古雷池的文化保护未付诸实践。建议古雷池的地点做详细考证,刻碑建馆。“三孝”故事的地点与考证现在还是不能确定,“王祥卧冰”时的卧冰桥已经被环城公路掩盖,修建的“兴孝亭”因护理修缮不利破烂不堪。至于太阳山的传说直到现在也未有定论,太阳山也只是传说而已,现在的太阳山已经用于采石场,山体破坏严重。省重点文化保护单位“陈氏祠堂”曾一度被村民用于牛圈。

2、城镇建设破而未立,新老城区无界限。《历史,文化中的文化》中说:没有历史就没有文化。再此对比苏州和杭州的城市规划不难发现,苏州将新老城区分开保留了原来苏州文化的特色,因而列入世界文化遗产,杭州的文化特色依然受到质疑和争论,在市井文化和城市文化的界定中,有一点就是不能忘却历史。望江县城建设在这点无疑破了四旧又未激活新发展,看县城的“破”:明清的大小北门颇具西递洪村的古朴,历史气息浓厚,现在却拆成了商业街,被完全招商引资搞开发。一位小学生在作文写道:以后这儿要拆迁了,也许小北门永远不会存在,但在我的心里却有一个幽静清爽的小巷。拆了的不只是飞檐还是县城的历史。小学经常春游到过的君黄山,曾经记载着日本侵略者在此活埋家乡同胞200人的坟冢,现在却变成了开发的小区。爱国主义教育的现实教科书在县城轰轰烈烈的建设中所剩无几。或许下一代已没有多少人能知道县城古老的传说,忘却历史等于忘却记忆。破而未立这是县城建设的又一问题。

3、主导文化产业未形成,历史文化旅游资源开发空白。在历史文化、旅游开发和推广方面,相对太湖、岳西、怀宁等周边县望江做得是最差的。雷池文化是望江城市的魂,我们不能丢弃,并且要发扬光大。雷池文化至今只是理论口号。我们能讲出许多写出许多望江的人文地理,却没有几个能找到的地方,县城没有了文化特色,难以吸引外界的投资。旅游资源开发少不了文化的包装,例如望江武昌湖的渔业旅游只是停留于纯粹的物质消耗,难以体现人文气息。望江鸭滩镇的传统印花手工艺没有形成规模,外界知之甚少。

4、文化基础设施建设步伐缓慢。经济惠民同时,文化也要惠民。刊登于《光华时报》林多贤的文章《新农村建设更应注重构建“文化家乡”和“精神家园”》:“乡风文明”是新农村建设的目标之一。但长期以来,农村文化建设和发展较为落后,在经济改革浪潮中农村文化严重失调,这表现在农村优秀传统文化被严重侵蚀、农村精神文化生活贫乏、农民文化素质和道德修养滑坡等方方面面,特别是在传统将失、现代价值无法建立的情况下,农民价值观念的严重扭曲现象及由此带来的黄赌毒重现、邪教迷信乘虚而入、经济活动中的假冒伪劣猖獗等问题令人担忧。而在新农村建设中,也存在搞形式主义、形象工程,忽视文化重建的问题,甚至在村镇规划建设中继续侵蚀农村优秀传统文化、破坏乡村文化遗产。因此,在新农村建设中,必须高度重视构建“文化家乡”和“精神家园”。在进行新农村文化建设中,除了要完善文化设施、加强文化站和电影院等公共文化服务场所建设、经常开展送戏下乡等以外,我们认为还要注意从文化遗产保护和利用、乡村景观保护与利用、构建外出人口“文化家乡”、发展乡村文化旅游、发展乡土文化教育等方面来营建农民的生活家园和精神家园。望江县城尚未建成一所主题文化公园,建雷池公园十年前提出到现在仍未启动,影剧院、大会堂多已成了KTV、网吧、溜冰场。文化设施难以满足居民的基本文化需求,导致赌博,学生上网现象日益增多。

以上都是我对县城建设中与历史文化结合不够所谈的几个观点。根据以上问题我再浅谈家乡建设中对于文化保留推广的几点看法:

一、“将雷池文化进行到底”。全力打造“雷池文化工程”,深挖掘古雷池文化,将文化与旅游紧密结合。望江旅游和文化等相关部门应通力合作,树立望江“六个一旅游和城市品牌形象工程”(一句经典的口号知道望江、一幅美丽的图画了解望江、一首动听的歌曲传颂望江、一部经典的纪录片讲述望江、一本漂亮的画册宣传望江、一个每年一届文化节庆活动唱响望江。)以“雷池”为品牌,联合地方特产达到以文化推动经济,产品传播文化的良好模式。

二、保护景观遗产。对于能够表现当地文化的景观和人文遗址妥善保护,乡村遗产同样不可忽视,对农民的文化认同具有很重要的意义。大到风景名胜古迹,小到村头的风水树、风水林、池塘、小溪、界碑、栈道、风雨亭、祠堂等,都是农民草根信仰的基础,几千年来历次社会运动能保留下来已属不易,如果在大张旗鼓的新农村建设中被摧毁,便等于摧毁了农民信仰的基础、摧毁了农民的精神家园。所以景观保护也是家乡建设中要注意的问题。

三、发展乡村旅游。向往大自然和田园风光,是人类的共同美学取向。发展乡村旅游,有利于开发、保护、继承、利用农村丰富的文化遗产和优美景观,寻找农村经济发展的新增长点,使农村自然生态保护、文化建设与经济建设实现协调可持续发展。结合历史名人效应和包装,推动旅游资源产品的无形价值。

四、加大文化基础设施的投入,投入资金建立文化广场、主题公园等,推广文化下乡,繁荣民间艺术文化和地方戏、地方传统工艺,建立文化博物馆或展览中心,丰富广大群众的文化生活和拉动文化消费。如雷池公园、龙湖公园等建设应尽快实施。对已经破坏的历史遗址可以修复或重建,还原历史本来面目。

五、开展地方历史文化教育。当地历史遗址、历史文物、古建筑、历史传说、民俗、民间美术、民间音乐、语言文学、自然景观和人文景观等,都是农村文化建设和农村教育的重要资源。如三孝传说、古雷池文化、青林寺、太阳山等家乡典型历史的课题宣传。重视对这些资源的开发研究与利用,在乡土文化活动中营造崇文重教、纯朴文明的民风,并让乡土历史文化、自然风光进中小学课堂,培养新一代爱乡爱国的
人才。

◆关于望江县湿地保护及旅游开发的前景展望 / 沈松

摘 要:湿地是一种独特的自然景观,是生物多样性丰富的生态系统;有“地球之肾”、“生命的摇篮”和“鸟的乐园”之称,有很高的旅游观光价值。本文阐述了望江湿地资源保护及其开发利用的关系, 分析了综合开发湿地旅游的前景,提出了相应对策。

关键词:湿地资源;旅游资源;保护与利用;旅游开发;前景展望

望江位于长江中下游平原,有“水乡泽国”之称。是全国湿地生态保护大县,具有丰富的湿地资源、厚重的人文资源和独特的森林资源,旅游资源较丰富。科学开发利用望江的旅游资源,促进旅游业快速启动和持续发展,把望江建成产业结构优化、旅游特色鲜明、服务设施齐全、综合效益可观的旅游经济强县。对此,我们充满信心和期待。

安庆沿江湿地是安徽面积最大的湖泊湿地,是长江中下游北岸面积最大而又集中的湖泊群之一。武昌湖是安庆沿江湿地的典型代表和主要组成部分,基本保持了原生态的景观特点,湿地生态过程的保存也基本完整,可为长江中下游湿地保护与利用提供很好的参照。

一、望江基本县情及旅游开发的环境基础

近年来,望江顺应国家宏观政策调整,通过全县上下的齐心努力,着力推进传统林业向现代林业转变,加大林业生态体系建设,全县林业及生态建设取得了显著成效,林业发展态势良好。尤其是突出湿地大县特色,加强湿地资源管理,取得了社会和经济效益的双赢。为望江湿地保护及旅游开发工作奠定了良好的依存基础。

1、社会经济及自然地理概况

1·1 社会经济 望江是久负盛名的古雷池故地。全县总控制面积1357平方公里,辖8镇2乡、119个行政村和16个社区,人口62万,水面50多万亩,是国家生态示范区建设试点县。
 
1·2 地理位置 望江地处皖西南边缘,位于东经116026''''—116055''''、北纬30003''''—30026''''的经纬网中。西北倚香茗山与太湖县接壤,北依新坝河、津潭河与怀宁县交界,西蓄泊湖与宿松县共水为邻,东南临长江与东至县和彭泽县隔江相望;东西宽65公里,南北长45公里。在全国处于承东启西、连南接北的重要位置,是长三角和珠三角地区经济对接的交汇地,也是安徽沿江开发的核心区。

1·3 地形地貌 县境一面负山、三面环水,襟江带河、湖泊罗列,属长江中下游平原中的丘岗平原湖泊区。地势西北高而东南低,自西向东呈“丘陵—岗地—平原”三级阶地。

1·4 水文气候 望江气候温和,四季分明,雨热同期,无霜期长。年均温16.5℃;春季冷暖多变、春雨绵绵,夏季炎热,梅雨显著。年均降水量1300mm,年均雨日132.2d;光、热、水资源配合较好。年均日照时数2008h;年均增发量1728mm,年均相对湿度78%。境内河湖众多,长江过境长度65公里。全县年均径流量约8亿m3,其中降水6亿m3,年可利用地表径流水3亿m3,年实际生产生活用水2亿m3,水资源丰富。宜人宜居,宜商宜旅。

2、湿地资源及森林资源概况

2·1湿地资源 望江湿地主要包括武昌湖水系、泊湖水系和长江水系等湿地类型;于1995年被列入安徽省政府批准的安庆沿江湿地保护区范围,属省级重点湿地。望江天然湿地面积逾3万hm2,占全县国土总面积22.1%;其中武昌湖湿地的原生态环境优势明显,被专家誉为“湿地水禽遗传基因保存库”和“候鸟天堂”。

武昌湖地处望江腹地,距县城6公里;水域面积约1.0万hm2(卫星航拍面积)。成语“不越雷池一步”的典故与该湖联系紧密。据史学家考证:武昌湖即为古雷池仅存地。湖区典型的内陆湖泊湿地风光,野趣盎然,瑰美异常。上湖6万亩,水天一色、横无涯际;下湖9万亩茭禾深幽、百鸟翔集。武昌湖山水依其形态而有猴潭明月、蛇山风韵、赤湖浴日、渡口红莲、龙山、龟山等自然胜景。春秋佳日,极目远眺,可以感受“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的诗情画意。这里环境优雅,是会展、休闲、度假、旅游、垂钓和水上竞技的好去处。

2·2森林资源 望江在安徽的植被分区为“安徽南部中亚热带常绿阔叶林地安庆沿江湖泊植被区”;在全省的林业生态建设框架中属南方生态建设区域——长江中下游滨湖平原区——沿江平原丘陵防护林区。全县林业用地1.68万hm2,活立木蓄积量88.6万m3(含四旁树木580万株),森林覆盖率12.3%,林木绿化率14.8%。

二、望江县针对湿地资源保护的基本做法

1、开展宣传教育,提高保护意识

多年来,望江利用“湿地日”、“爱鸟周”,通过电视、标语宣传,召开湖区干群代表座谈会,主办法律、法规培训班等多种形式,大力宣传湿地保护的目的、意义和法律法规;为扩大对外宣传,与安庆电视台合作,多次在省、市乃至中央电视台报道武昌湖湿地保护情况。增强了全社会保护湿地的意识,激发了群众参与保护的热情。

2、建立专门机构,明确工作职责 

1997年,经县编委批准成立了望江县水禽自然保护区管理站,履行湿地的保护管理职能,人员经费实行财政全额供给。积极组织管理人员参加国家、省、市各级举办的培训。通过参与培训和野外实践,提高了管理人员的业务素质,为湿地管理工作的更好开展奠定了坚实基础。

3、参与科学考察,掌握资源状况 

本世纪初,在世界自然基金的资助下,北京大学、复旦大学、安徽大学以及安徽师范大学的专家齐聚望江,分鸟类、鱼类、植被、底栖、社会经济五个专题对武昌湖湿地进行了科学考察。近几年,在望江积极参与和协作下,结合国际国内项目,又陆续组织开展了一些补充调查,及时、准确地掌握了武昌湖湿地的各类资源状况。

4、实施项目建设,提升管理能力 

望江抓住湿地保护被纳入国家“十一五”规划和国家六大林业生态工程建设范围的机遇,积极向上争取项目。在省、市林业主管部门的大力支持下,实施了湿地保护等重点工程项目;工程总投资86.5万元,建成了1个保护站、2个保护点、3个瞭望塔等。通过项目的实施,极大地提高了湿地管理能力和公众对湿地的参与程度。

5、狠抓巡护监管,加大保护力度 

望江县林业、公安、水产等部门组成联合宣传队,在沿湖周边广泛开展野生动物保护的宣传活动。县森林派出所和武昌湖派出所加强联合监管,随时出击,严厉打击向湖区投毒和非法猎捕珍稀鸟类的违法犯罪行为。近三年,累计查处各种违法案件50余起,没收并放生各种鸟类700余只。与此同时,将巡护管理与资源监测有机结合,定期组织人员赴湖区调查、观察,掌握资源特别是珍稀物种的动态变化情况。

6、强化保护措施,确保监管实效

一是不断强化对湿地范围内的种植、养殖管理。对在武昌湖从事合法种养的企业、单位和个人,引导其规范开展生产活动,科学投放鱼种,合理种植,减少草食生物的养殖比例,确保鸟类的食料供给。

二是对乱征滥占湿地以及在湖区周边开挖鱼池的行为等进行劝告和清理,确保湿地的原生态环境不被破坏。

三是严格林木采伐、建设项目等手续的审批程序。对湿地范围内及其周边的林木采伐和采挖受重点保护的野生植物的申请,严格把关,从严审批。对在湿地保护区内的建设项目,要求先进行环评论证。

虽然武昌湖湿地保护及开发利用取得了一定成绩。但同时,我们也清醒地认识到武昌湖湿地保护仍面临一些问题,主要是:湿地管理机制不完善,存在多头管理;湿地保护缺乏项目支撑,资金投入严重不足;水流不畅,使湖区淤泥淤积严重、有沼泽化加重之势,对调蓄和防洪有一定影响;周边村镇少量生活污水的排放,使部分水域有所污染;因湿地保护,农业、渔业的发展受制约,其利益受一定影响;未建立有效的补偿机制;湿地保护与旅游开发如何有机结合有待于进一步探索。

三、湿地资源保护及开发利用的前景展望

实施湿地资源保护及其旅游开发是望江人的共同心声和祈愿,沿湖乡镇和群众更是翘首期盼。随着望东长江大桥的即将建成,阻碍发展的交通瓶颈将获重大突破。近些年的招商引资使县域经济得到快速发展。随着大量外商涌入望江,人们对旅游的需求已成为一种现实的需要。

1、湿地资源保护及开发利用的现实意义

1·1实现持续发展的需要  湿地具有维护生物多样性、调节气候、调蓄防洪、提供水源和净化水体等多种功能,是当地可持续发展的根本保证。加强湿地保护,及时编报和实施湿地保护与恢复等工程,有利于促进湿地生态环境的改善,确保野生动物对栖息地和食物的需求,丰富生物多样性和生态系统类型,保护自然资源;有利于促进湿地生态系统的良性循环,使湿地的多种功能得以逐步恢复和充分发挥;有利于保护该区域湿地生态系统的完整性、稳定性和连续性,维护湿地区域的生态平衡,促进生态环境建设和经济社会的协调发展。

1·2 提升城市品位的需要  在城市建设理论中,水是重要且必须的元素。优美的城市应是“亲水”城市;一个没有水的城市,就缺乏灵气和品位。在江浙,水成就了一座座魅力名城。望江作为规划中的滨江临湖城市,水元素优势的运用和发挥,对提升城市品位有特别的意义。碧波万顷的武昌湖依附于县城近郊,通过对其进行保护和开发,能有效改善人居环境;也有利于丰富城市内涵,对外树立形象。

1·3 促进生态文明的需要  武昌湖湿地的自然资源丰富,区位条件良好,具有很高的保护和科研价值及环境教育功能。在有效保护和科学管理的基础上,合理利用资源,充分发挥该湿地的环境教育功能,提高科研、管理及环境监测水平,将为科学有效管理和合理利用提供依据;实现湿地资源的永续利用及人与自然的和谐共处。

1·4 推进县域经济的需要 受国家宏观调控和资源等生产要素的综合影响,为提升投资安全系数,沿海发达地区的一些产业呈梯度向中西部转移;有的甚至改变投资取向,将目光瞄准“第三产业”。生态旅游作为“朝阳产业”,强调的是对自然景观进行保护,体现了可持续发展的内在要求,倍受投资者青睐。武昌湖稀有独特的生态资源和田园风光,有明显的比较优势,潜藏着巨大的商业价值。做好武昌湖湿地保护及其旅游开发这篇文章,将大大增强资金、项目的聚集和吸纳功能,从而加快望江经济结构调整和产业升级步伐。

旅游业作为县域经济发展的组成部分,地位非常重要。据测算:旅游业收入每增加1元,将拉动相关产业增收4—5元;可达到“开发一片景区,富裕一方群众”的效果。随着泛长三角区域发展上升为国家战略,在新的“江浙沪皖”经济合作构架下,根据区域合作分工原则,在皖江发展旅游业的政策环境将更加宽松。发展旅游业带来的经济、社会以及生态效益,将十分显著。

2、望江发展现状及旅游开发的有利条件

2·1湿地资源丰富独特  仅武昌湖湿地保护区的保护对象有:一是组成典型湿地生态系统的植物群落、水生生物资源及湿地水环境;二是湿地珍稀鸟类及其栖息生境。据调查,湖内资源丰富:有浮游植物7门73属(种),湿生、水生维管束植物97科418种,浮游动物105种,底栖动物71种,鱼类98种,两栖动物12种,爬行动物20种,鸟类193种,兽类28种。其中:属国家重点保护的植物有莲、刻叶野菱、乌苏里聚草和水蕨4种;属国家重点保护的鸟类有26种,有14种鸟类列入IUCN濒危、近危、易危等级,有8种鸟类达国际重要湿地种群1%标准。属国家一级保护的有(东方)白鹳、白鹤、虎纹蛙等6种,属国家二级保护的有天鹅、鸳鸯、黄嘴白鹤等20种。秋冬季节,各种水禽在湿地越冬的数量多达几十万只,百鸟齐飞的壮观景象常引得游人流连忘返。

2·2 森林资源颇具特色  望江的地带性植被为亚热带常绿阔叶林。天然分布的木本植物有200种,其中乔木树种69种。境内主要有马尾松林、国外松林、杨树林、经济林、杉木林、竹林和树种组成最为复杂的天然阔叶林等7个森林群落。森林生态系统较完备,且相对稳定。

森林资源特色:一是拥有在省内颇有名气的6500 hm2优质速生丰产的杨树商品林基地。二是有成规模(10亩以上)的绿化苗基地300 hm2。三是登记在册的古树名木有581株,其中国家一级古树3株、二级古树25株;许多古树都有一个美丽、动人的传说。四是有蓝孔雀、珍珠鸡、天鹅、大雁、野鸭、蛇、豪猪、七彩山鸡等特种养殖。五是湿地周边有令人震撼的松涛、心旷神怡的竹林、郁郁葱葱的森林……

2·3人文资源厚重不凡 望江有五千多年的人类活动史,文化积淀深厚。成语“不越雷池一步”和著名的二十四孝中的“孟宗哭竹、王祥卧冰、仲源泣墓”均发生在望江。望江是黄梅艺术之乡,黄梅戏的开山鼻祖蔡仲贤和著名黄梅戏剧作家陆洪非均为望江人,是他们将黄梅戏由民间小调转化为舞台艺术,为黄梅戏发展做出卓越贡献。属国家非物质文化遗产的望江挑花始于唐代,鸦滩镇因挑花被评为“中国民间文化艺术之乡”。地藏菩萨曾在香茗山潜心修道。晚清曾国藩曾于武昌湖演习水军。太阳山是侵华日军在望江的最后战场。渡江战役刘邓大军陈赓的前沿指挥部设在陈氏宗祠。历代大家如鲍照、李白等在望江留下过传世华章和美丽的传说。还有晋朝古战场连塘城址、朱元璋的战马场、元末毕寅宰相的望马楼、太平军的营盘岭寨和体人局·活人塘、黄家堰遗址、解缙在香茗山续联会友、孙敬纯·孙冠英烈士墓、莲花书院、褒隐寺、卧冰池、泣竹(笋)台、麴信陵……

2·4水产资源闻名遐迩  望江的水资源丰富,水质优良,水产养殖发达。武昌湖就盛产各类鱼鲜和菱、藕等。湖内所产三、五斤重的野生甲鱼不肥不腻;位居中国十大名蟹之首的“武昌湖”牌清水大闸蟹久负盛名,供不应求;十多斤一条的鲌鱼肉质特别细嫩。2011年获中国网箱生态养鳝第一县的“雷水牌”黄鳝远销江浙沪。全国著名品牌“泊湖银鱼”、口感甚佳的“土虾子”(学名苦草),以及沿湖农家的炒豆丝、腊肉蒌蒿等,常给外来者留下深刻印象。
 
2·5 旅游资源丰富多彩  望江旅游资源涵盖7大主类、18个亚类、37种基本类型、126个旅游资源点。在主要旅游资源单体中,属特品级资源单体有雷池、长江2个,属优良级的资源单体有三孝文化、泊湖、武昌湖湿地、香茗山、雷阳书院、渡江烈士陵园(全国唯一)、鲥鱼、吉水老街等29个,属普通级的资源单体有望江文庙、城隍庙、文殊庙、回龙宫(庙)、祈雨山林场、三孝寺、奎文塔、褒隐寺塔、二茗神灯、灵井浮英、状元桥、汪公坟、南台山战国墓群、麹公墓、陶渊明、汪洋古人类遗址等78个。还有梅福炼丹洞、茗山古塔、茗山禅寺、朱砂井、香茗山佛教、(刘)伯温泉、凤冠石·猴子守铜锣、石佛洞、老虎洞、狮子吐烟、罗汉现肚、石林、神墩、莲花尖、(张)果老道场、祖师殿、茗山秀色和鸦滩镇民艺文化街等很多神奇的景点。

在安徽省重要旅游资源知名度(百度收索)排名中,雷池文化、黄梅戏仅次于黄山、九华山分别排在第3、4位,二十四孝、武昌湖、望江挑花也位居前20位。极具保护和开发利用价值。
 
2·6 生态环境保护优良 目前望江仅对武昌湖、香茗山等少数景区进行初步开发;全县旅游资源保护相对完好,开发利用的后发优势强。保护生态和发展旅游的意识已深入人心,政府有关管理部门和广大民众齐心协力。在主要旅游资源聚集地,很少发生不合理耕种或建设;山体和水体基本保持原貌,生态环境幽雅、协调。

2·7 旅游交通格局形成 从望江出发,1小时可抵达安庆等旅游点,与庐山、天柱山、九华山等名胜风景区相距不远。经“济—广”高速等与武汉、南京、杭州、合肥、南昌及黄山等中心城市构成3小时经济圈,可谓“入则宁静致远,出则繁华万千”。目前,望江旅游处于初级阶段,上述城市及旅游区成熟的旅游条件为望江发挥了带动和促进作用,也为望江旅游的发展营造了良好的后发崛起环境。

2·8 旅游经济实力快增 近年来,望江进一步完善了旅游景区(点)的基础设施建设,已初步具备发展旅游业的条件。通过招商引资建成了古雷池观光农林生态科技园、雷池湖国际生态旅游度假村、武昌湖生态休闲垂钓中心等旅游项目。还涌现出岚湖鱼馆等一批优秀“农家乐”,旅游业的从业人员快速增加,旅游经济实力增长较快。

四、湿地资源保护及开发利用的路径选择 

湿地资源的保护和开发利用,得到了望江县委、县政府高度重视;旅游规划开发意识强。先期邀请浙江大学风景旅游规划设计研究院两次来实地考查,相继召开“武昌湖旅游总体发展规划”意见征求会和项目评审会,分析和定位武昌湖旅游发展格局,提出主体设计方案,并围绕总体规划和一期开发做了专题研究。近期又聘请北京某旅游规划设计院规划编制了《望江县旅游发展总体规划》。

望江湿地资源、森林资源及人文资源的综合开发和利用,包括景区开发方式的确定、管理模式的选择、实施步骤的设计等都比较复杂。这要求开发的主导者、政策的制定者、方案的设计者和项目的实施者,要着眼于市场需求和区域发展动态,整合旅游资源进行整体开发。要坚持区域协作与产业互动相结合,构建大旅游、大市场格局,融入周边旅游大环境圈的原则。要坚持有效保护、整体规划,统一开发、分步实施的原则;坚持保护与开发利用相结合,实现经济、社会、环境协调发展的原则;坚持政府主导、部门联动、社会参与和市场化运作相结合,推进旅游经济发展机制创新的原则;坚持古雷池元素与现代文化相融互动,弘扬个性特色的原则。要以“古韵雷池、生态望江”为旅游发展战略;采用分时空开发的方式,使望江的旅游开发呈递进式发展。以区域休闲度假旅游目的地的标准进行规划,构建望江旅游产业体系,优化“三产”结构,使旅游业与湿地保护、湖区养殖、特种种植等协调发展,实现旅游开发和环境保护的可持续发展。

1、剥离升级,切实保护

为切实保护好皖中地区这片亮丽的生态家园,确保珍稀物种的自然延续和繁衍,保障湿地生态功能的有效发挥,应全力争取将武昌湖湿地从安庆沿江湿地自然保护区剥离,积极申报国家级湿地自然保护区。以“保护第一”为前提,加强对沿湖周边1公里范围内的监管;严禁破坏生态资源的现象发生。坚决治理乱采、乱建、乱倒、乱占等现象,严格禁止零星建筑;严厉打击乱捕滥猎等违法行为;杜绝采用对湖水可能会产生影响的养殖方法;向那些对湖水可能会造成污染的企业一律叫停。对污水、固体废弃物(农药瓶、塑料袋等)进行及时清理。

只有通过国家生态治理和修复等项目,使武昌湖湿地生态功能得到全面恢复后,方可组织申报国家级湿地公园,便于后期开发利用。

2、成立机构,加强管理 

武昌湖管理涉及8个乡镇和众多县直部门,其开发利用工作将更为复杂,协调管理难度大。笔者建议:在机构设置上,比照县经济开发区先期运作模式,设立能完全独立履行职能的武昌湖综合开发常设机构,由县长兼任主任,设常务副主任主持工作,并明确县级规格;合理确定编制,独立财政核算,实行目标化管理。旅游常需依附于环境才能发展。要完善相应的保护办法,制定有针对性的保护和监管措施;使其能有效担负起保护、开发和利用的管理职责。

3、扩大宣传,形成共识 

自然资源只有在得到有效保护的情况下进行科学开发和合理利用才有价值。武昌湖湿地是大自然赋予雷池人的珍贵财富,一旦破坏,难以逆转。任何与自然不协调的人工后果,都将使景观大为贬值,成为后人永久的遗憾;要依托望江湿地资源和湖光山色,突出自然资源不可模仿的特点,打造富有个性特色和自然风味的魅力景点,使其成为有影响力的生态望江。为使武昌湖成为可持续性的生态活力之湖,要加大宣传,在全县范围内形成“绿水青山就是金山银山”的共识。

4、科学规划,控制利用 
 
湿地保护及其旅游开发,要坚持理性、整合和共享的发展原则。以良好的生态资源和深厚的人文资源为基础,围绕建设旅游强县为目标,充分利用已形成的广泛的经济联系、优越的区位和交通优势,通过系统整合、有序推进、形象突出、功能优化等筹划建设,积极发展大旅游,建成兼具观光、休闲、游憩、康体、文化、益智、民俗、人居等功能的特色旅游地。要将沿湖岸线半公里范围内列为武昌湖开发区域,1公里范围内列为控制区域。要组织力量,全面调查和整合控制区域内国有或集体的资产、资源;将控制区域内的山、地、汊、田等权属统一回收,上划给武昌湖综合开发常设机构。在统一产权后制定具体规划时,应突出针对性、包容性、发展性和可操作性;尽可能多听取各界、各阶层、各方面的意见建议,充分考虑湿地保护、森林利用、历史传承、风土人情、水系功能等诸多方面;确保各项规划间的协调统一,切实做到一个盘子整体规划。在大规划体系下,可分区域、板块化制定相应的控制性规划及各种详规,包括青园公司已建立的起步区在内。

5、整合资源,组团开发 

望江生态资源和人文资源优势明显、独特。要坚决贯彻对优势资源进行组团式开发的理念;统一规划和开发,统一建筑和环境风貌,统一建设和管理;建设“大武昌湖”风景区,使之成为望江旅游的拳头产品和标准品牌,带动望江旅游竞争力的整体提升。

在整合资源进行一体化开发和利用时,应兼顾以下几方面的结合。一要主动融入周边旅游大格局,借助已成熟的知名景点提升名气。二要以雷池文化为载体,利用“三孝”之乡、古雷池、望江挑花等资源,提炼望江旅游的灵魂。充分挖掘“雷池文化”特色,收集民间传说,制作光盘画册,加以推介宣传。并将其融入到旅游建设、景区(点)设计、项目建设和景观设施之中。三要以清水大闸蟹等河鲜产品为基础,开发特色美食。四要结合武昌湖周边的自然景观,充分展示曲径幽林和田园风光。五要整合传统黄梅戏、莲湘舞(省级非遗)、龙灯、舞狮等民俗文化,将其商业运作。六要处理好旅游发展与湿地保护、城镇发展以及其它产业发展的关系。结合新农村建设试点,搞好村庄规划,鼓励发展“农家乐”等旅游形式,整体推进望江的旅游层次。七要搞好旅游产品的开发,促进雷池文化的产业化。八要培育旅游社团,引进旅游策划和导游人才,整体提升望江的旅游接待能力。

6、紧扣重点,分步实施 

对湿地资源进行保护和开发利用是系统工程,在开发的近期、中期和远期,工作目标和任务都不一样。要紧扣每一时期工作的重点,着力做好一些牵动性强的基础性工程;分项目抓好组织申报、规划设计以及组织实施的落实。坚决做到有序开发、分步实施。

近期以剥离升级、湿地保护和基础设施建设为主。应倾力将武昌湖湿地申报晋升为国家级湿地自然保护区。依照有关法律法规,制定完善、具体的生态资源保护办法。通过编报湿地保护项目,争取资金,用护坡筑堤、清除淤泥、植树种草、退田还湖和修筑工程等综合措施进行生态治理和修复;控制湿地环境的退化,有效提升武昌湖的生态和防洪功能。要通过编报其它各类项目,积极整合项目资金,做好环湖公路的链接、湖区积淤的疏通、沿湖村庄的规划和改水改厕、人文及自然景观的保护和修复、生态养殖、茭禾的开发利用等基础工作。

中期以申报国家级湿地公园和宣传推介为主;适时推进旅游开发。利用武昌湖湿地成为国家级湿地自然保护区的契机,全面恢复湿地生态功能后,应及时申报国家级湿地公园。在申报湿地公园成功后,要扩大宣传,加大招商引资力度;积极探索“以湖养湖,以湖为主、财政投入为辅”的融投资机制,促进望江旅游业的一体化开发。望江旅游产品的开发应充分发挥后发优势,积极承接周边城市旅游市场的客源优势;并根据市场需求和未来市场趋势,以中档旅游产品为主、多层次协调发展;结合自身的资源价值,打造特色化、差异化、互补性的旅游产品,完善旅游配套设施,丰富区域旅游的产品体系,提升区域旅游的整体品质,从区域中将望江提升为更为精品的旅游目的地。

远期以旅游品质的提升和综合效益上台阶为主;完善旅游服务设施,提升服务质量。拓展市场,统一运作,通过旅游发展塑造望江旅游形象,着力打响武昌湖湿地公园、三孝故里、黄梅之乡、“古雷池,新望江”旅游品牌;使其成为安庆一流、安徽知名的生态观光型休闲旅游圣地,使望江的湿地保护与开发利用相得益彰。

作者:沈 松  高级工程师  县人大常委 
 
主要参考文献

1、《望江县志》 望江县地方志编纂委员会编 1995年7月
2、《望江县林业志》 望江县林业局编 2011年6月
3、《望江文史资料——古雷池》 政协望江县委员会编 2011年6月
4、《ECBP——通过安徽省安庆市政府行政管理、能力和社会责任保护湿地生物多样性》 安庆市中欧生物多样性示范项目办公室 2010年8月
5、《中国民间文化艺术之乡——鸦滩》 江心舟主编 2000年12月
6、《安徽省皖江城市带旅游发展总体规划(2011—2030)》 北京同和时代旅游规划设计院编 2011年5月

◆新世纪论坛公益协会开展“探访古雷池”公益活动 / 宿松人

为了更好地挖掘地方历史文化,全面展示宿松形象,扩大宿松影响力和知名度,12月7日,宿松县新世纪论坛公益协会组织一批学者、公益人士和广大网友,驱车来到龙湖、洲头、小孤山和望江县雷池乡雷港社区等雷池故地,围绕“雷池的区域范围有多大,主体水域在哪里?”等主题进行探访。

针对相关问题,考察团一行深入民间,访问了湖区居民、群众代表。在雷池乡雷港社区,该社区主任殷明先生介绍,望江县雷池乡于1986年由雷港乡、莲洲乡合并而成,雷港是雷池的长江古代出口,此地也只是古代雷池的极小一部分。据周边群众介绍,古雷池范围广阔,它横跨黄梅、宿松、望江,且雷池主体水域分布在宿松县。

据悉,近年来,宿松各界相关人士对此课题多次进行深入的研究和挖掘,并取得了不少成果。此次考察,进一步让大家充分认识到雷池的初步状貌,也得到了很多具体的一手资料,活动取得了预期效果。

◆望江古雷池水利风景区升省级 安庆旅游景点一览 / 雷池鱻子
 
安庆是文化之乡,又是旅游之乡。日前,望江县古雷池水利风景区被命名为安徽省第二批省级水利风景区。

古雷池水利风景区以两湖(武昌湖、岚杆湖)一库(褒隐寺水库)一河(宝塔河)为依托,由地文、生物、水文、人文、工程五大景观组成,设一级景点8个、二级景点12个、三级景点12个,风景区总面积约180.35平方公里。景区以望江历史文化为特色,集中打造为集水利功能、生态功能、休闲度假、游览观景、特色农业、文化传播、科普宣教为一体的具有区域特色的综合型水利风景区。

安庆市主要旅游景点:

1.宿松小孤山

2.岳西司空山

3.太湖五千年文博园、花亭湖景区

4.潜山天柱山景区

5.枞阳浮山风景区

6.安庆市振风塔、独秀园

◆雷池故地三孝故里黄梅之乡滨江之城——望江 / 雷池赋翁

雷池望江县,古雷池所在地,是安徽省安庆市下属的一个县,位于安徽西南边缘,长江下游北岸,东南与东至县、江西省彭泽县隔江相望,西南与宿松共泊湖为邻,西北枕大、小茗山与太湖接壤,北依皖水与怀宁交界。东西最大长度54千米,南北最大宽度43千米。是以发展轻纺工业及农副产品加工为主的综合型、生态型港口城市。
 
中文名称: 望江县 。外文名称: Wangjiang County  别名: 雷池 。行政区类别: 县级。 所属地区: 安徽安庆市 。下辖地区: 8个镇、2个乡 。政府驻地: 华阳镇  。地理位置: 安徽省西南、长江北岸 。面积: 1357.37平方千米 。人口: 62万人(2007年末) 。方言:赣语怀岳片望江小片 。气候条件: 北亚热带湿润季风气候 。著名景点: 雷池、武昌湖、香茗山 。
 
望江县位于安徽西南边缘,长江下游北岸,东经115°34′-116°55′、北纬30°03′-30°26′。东南与东至县、江西省彭泽县隔江相望,西南与宿松共泊湖为邻,西北枕大、小茗山与太湖接壤,北依皖水与怀宁交界。东西最大长度54千米,南北最大宽度43千米。总面积1357.37平方千米。总人口62万人(2007年末)。全县辖8个镇、2个乡:华阳镇、杨湾镇、漳湖镇、赛口镇、高士镇、鸦滩镇、长岭镇、太慈镇、雷池乡、凉泉乡。县政府驻华阳镇。 

境内丘陵、平原、河流、湖泊相间分布。泊湖、武昌湖、青草湖与长江之间有河 道相通,同马大堤为沿江防洪干堤。北亚热带湿润季风气候,年均气温16.6℃,年降水量1310毫米,矿藏有煤、铁、铜、流纹岩等。国家优质棉生产基地。211、322省道穿越县境,沿长江水道可达沿江各埠。民间工艺品有望江挑花巾。

地形

一面负山,三面临水,素有“水乡泽国”之称;地势由西北向东南缓斜、大致呈现丘陵——岗地——平原阶梯状分布;属亚热带季风气候区。季风明显,四季分明,气候温和、雨量充沛。 年平均气温16.5℃,无霜期252天,是全省热量资源最丰富的县份之一。年均降水量1300毫米,年日照为1962.7小时。

望江县定名于隋开皇十八年(598 年)。今县境内古无县以上政区设置。作为军事战略要地,加强军事建设,始于东晋在今县城东10 公里处设大雷戍,以雷池为名。雷池地名家喻户晓,成语中“毋越雷池一 步”就是指此处。这个典故,《通鉴纪事本末》交待得非常清楚。据载,依仗庾太后权势的颍川大族中的后兄、中书令庾亮专权,原本疑忌苏峻、陶侃、祖约,命温峤镇武昌以挟持之。咸和二年(327 年),庾亮征苏峻入朝,终于逼苏峻、祖约反晋。历阳镇将苏峻举兵谋反,进攻晋都建康(今南京市),江州刺史温峤闻京师危在旦夕,准备发兵平叛。庾亮因恐握有重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入,急令温峤切勿东进,并在《报温峤书》中说:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步。”可见雷池的战守地位。自东晋设大雷戍后,大量驻军的军需基地设在附近。其中,为解决兵器和日用器具的冶炼制作场所就集中在今望江县城,并形成中心,地名因之叫新冶。

东晋末年,平息桓玄之乱后,义熙九年(413 年),设晋熙郡,在新冶置新冶县,为今县境内设置之始。新冶县名,乾隆《望江县志》说:“皖出铁,有铁官。今怀西望北有古冶迹,武昌口有炼成墩,漳湖之表炼成畈椅子、磨叉间有坑矿,县名新冶,职此之由也。”说明新县缘于新冶铁官而名。陈太建五年 (573 年),置大雷郡(治新冶)。十一年,地入北周。隋代北周后,于开皇三年(583 年),废大雷郡,留新冶县。十一年,改新冶为义乡县。县名据乾隆《望江县志》说:“陈隋间,县有义士助国平难,隋文帝旌为义乡。”十八年,因县治逼江,而易名望江县。自此,县疆域已定,县名、县治至今不变。
 
据汪洋遗址出土文物考证,早在5000多年前的新石器时代,县境内就有人类活动。

夏、商属扬州地域,西周时属舒国,春秋时前属吴,后属越,秦时属九江郡,西汉时属淮南国,东汉、三国、西晋时均属庐江郡。

东晋隆安至元兴年间(397—404)置大雷戍。义熙元年(405)始设新冶县,属豫州晋熙郡。清乾隆三十三年《望江县志》载:“皖出铁,有铁官。今怀西望北有古冶迹,武昌口有炼成墩,漳湖之表有炼成畈……椅子、磨叉间有坑矿,县名新冶,职此之由也。” 南朝陈天嘉年间(560—566)升新冶县为大雷郡,属江州。

望江县隋开皇十一年(591)改大雷郡为义乡县,属熙州。乾隆三十三年《望江县志》载:“陈、隋间,县有义士助国平时难,隋文帝旌为义乡。”开皇十八年(598)改义乡县为望江县,属同安郡。县城东南的宝塔河一带曾是长江故道,登城中钵盂山,可一览江流之胜,故名望江。  

唐武德四年(621)改望江县为高州,属舒州同安郡。武德七年改高州为智州,属淮南道同安郡。至德二年(757)废智州复望江县,属淮南道盛唐郡严州。北宋至道初(995—997)望江属淮南路舒州。政和五年(1115)属淮西路德庆军。

南宋绍兴十七年(1147)望江属淮西路安庆军。庆元元年(1195)属淮西路安庆府。 元至元十四年(1277)改府为路,望江属蕲黄宣司安庆路,至元二十三年(1266)废司置省
,望江属河南江北行省安庆路。
 
明洪武初望江属南京宁江府,洪武六年(1373)属南京安庆府。

清顺治二年(1645)望江属江南省安庆府。雍正三年(1725),江南省析为安徽省和江苏省,望江属安徽省安庆府。

民国元年裁府,望江直属安徽省。民国3年,属安徽省安庆道。民国17年废道,属安徽省。民国21年属安徽省第一行政督察区。民国34年属安徽省安庆专员公署。

1949年3月28日望江解放,属皖北行政公署安庆署。1952年皖南、皖北行署并为省,望江属安徽省安庆专署。1968年改安庆专署为安庆地区革命委员会。1977年改称安庆行政公署。1988年地市合并,望江县均属安庆市人民政府管辖。
 
县 境

望江,地处长江下游北岸,安徽西南边缘。东南与东至、彭泽两县隔江相望,西南与宿松共泊湖为邻,西北枕大、小茗山与太湖接壤,北依皖水与石牌交界。地理坐标为东经115°34ˊ—116°55ˊ、北纬30° 03ˊ—30°26ˊ之间。东西最大长度54公里,南北最大宽度43公里,总
面积1357.37平方公里。  
 
县 治

县治设城关镇。宋末兵乱,因县治地当兵冲,迁治于江南的香口(今东至县境)。元初,县尹张鲁瞻任期内迁回。

民国28年2月20日(农历正月初二),日本侵略军占领县城,县治迁至长岭铺。5月20日因日机袭击又迁至南西乡金氏宗祠,民国29年迁泉塘寺,民国30年迁鹧鸪山前的金氏宗祠,民国32年11月再迁老鸦滩的吴氏宗祠,民国34年抗日战争胜利后迁回,至今,县治一直稳定未变。
 
望江县行政区域历史变迁

望江建县后疆域比较稳定,最大变化要数中国共产党领导的皖西行署所建的太望县。自民国36 年(1947 年)至38 年3 月底撤销,仍恢复旧疆域。在近代比较大的变化是民国25 年7 月,国民政府行政院副院长孔祥熙为处理皖、豫、赣3 省边界插花地,而将属江西彭泽县的长江北岸的新彭、龙泽、白沙、江调、同陆5 个保划入望江县。1957 年因皖河联圩,将望江县新坝乡两个村(4000 亩)划入怀宁县皖河乡;将怀宁县江镇乡1 个村民组(面积200 余亩)划入望江县金堤乡,将望江县金堤乡上陌村(800 人,3000亩)划入怀宁县江镇乡。同年,因兴建褒隐寺水库,将太湖县转桥先锋村(1081 亩及山地)划归望江县码头乡。1959 年2 月26 日,中共安徽省委决定,将望江、怀宁县合并,组建怀望县(驻石牌镇)。3 月22 日,国务院正式批准,但因未实行,故县疆域仍无变化。这个实际上不存在的旧区划,于1961 年12 月5 日,国务院正式予以撤销,仍为两县。

交通区位

望江承东启西,连南通北,是长三角和珠三角地区经济对接的交汇地,是东部沿海到内地产业转移的必经之地,其陆路高速铁路交通与水上运输的互融互通,以及若干年后拥有长江大桥和黄金水道两大优质资源的优势,预示着望江潜在的交通区位,将是全国为数不多的同时兼有
良好水陆交通条件的县份。
 
公路

206国道、105国道、安九公路、沪蓉高速公路构成了望江沟通内外的主干公路交通网络。规划中的济广高速公路从望江县城东侧穿过,在县经济开发区和安九公路设置出入口,并在华阳建设望江长江公路大桥。

水路

长江过境流程65公里,华阳港是长江黄金水道上最大的支农港口,常年可停泊5000吨级江海轮;国家级重点工程华阳过船闸沟通了江河联运,是安徽、湖北两省五县市水上交通枢纽。

铁路

沿江铁路香隅站距望江长江大桥仅10余公里。望江距安庆、九江火车站均一小时车程。

民航

依托周边安庆、合肥、南昌、武汉、九江等城市机场可直达全国各地。
 
望东长江大桥:12月20日望东长江大桥正式开工。望东长江公路大桥是一座斜拉桥,斜拉索采用双索面空间扇形索布置,全桥共设224根斜拉索。“作为八百里皖江上游的第一座长江大桥,望东长江公路大桥向南通江西、广东,是安徽省的门户桥梁。”承担望东大桥设计的省交通规划设计研究院专家们介绍,该大桥通航净高24米,满足5000吨船舶通行,主跨达到638米。在钢—混凝土组合梁的同类型斜拉桥中,望东大桥主跨是目前世界上最大的跨度。此外,望东大桥也是安徽省目前最大跨度的斜拉桥。大桥建成后,将把望江交通干线与江南的沿江高速、安景高速、徽杭高速、合铜黄高速实现互通,与江南的沿江铁路交汇。
 
城市建设 2004年以来,我县先后挤出上千万元资金,邀请国内有关方面的知名专家,高起点编制了县城发展、城市防洪体系、工业园区建设、纺织工业园建设等一系列总体规划。新一轮的望江城市总体规划将望江定位于沿江生态工贸型港口城市,形成 “一轴三区”的布局结构,一轴就是北起麦望公路、南抵长江同马大堤,全长达12公里的望江大道;三区是以老县城为中心的老城发展区、以开发区为中心的望华发展区和以沿江港口为中心的临港发展区。规划到2020年,望江将实现城市人口18万人,城市用地18平方公里的“双十八”目标。目前,新一轮城市规划通过招商引资这一有力杠杆正聚力推进。由西班牙老板投资8000万元兴建的长江学校已建成开学,由广东客商投资6000万元建设的县第二自来水厂已建成供水,由香港老板投资3000万元兴建的管道天然气已向城区居民供气,由上海客商投资3亿元兴建的龙湖商贸城,一期工程竣工便引来商户云集,由浙江客商投资1.8 亿元兴建的棉业综合大市场正在紧张建设中,等等,随着一大批城市基础设施工程项目的相继建成,望江城市功能不断完善,品位不断提升。
 
园区建设 望江经济开发区是省级经济开发区,并被国家农业部列为全国59家农产品加工示范基地之一、被省政府列为全省50个中小企业促进工程创业基地之一,其中的纺织工业园被列为省“861”项目和30个产业集群之 一。开发区规划总面积30平方公里,其中县城核心区11平方公里,地势平坦开阔,与县城老城区和华阳临港区连成一片,是望江“十一五”规划中的加速发展区域,规划中的济广高速公路和望江长江大桥从开发区一侧通过。  开发区自2004年启动以来,按照“一年打基础,两年见雏形,三年出成效,五年大变样”的发展思路,坚持高起点规划,高标准建设,累计完成基础设施建设投资2.78亿元,建成区面积3.3平方公里,水、路、电、电信等配套工程同步推进,主干道同步实现绿化、亮化、美化。至目前,开发区共引进工业企业65家,签约固定资产投资达30亿元,初步形成了纺织服装、农副产品加工、新型能源等产业集群。

基本情况

望江县,古雷池所在地。地处长江下游北岸,安徽省西南边缘,属长江平原的岗地平源湖泊区,三面环水,一面负山。东南与东至、江西省彭泽两县隔江相望,西南与宿松县共泊湖为邻,西北枕大、小茗山与太 湖县接壤,北依皖水与石牌区的皖河农场交界。县域总面积1357.37平方公里,2004年底总人口60.2万人,辖8个镇和2个乡,计13个居委会,122个行政村。望江县为安庆市下辖县,县城位于县域南部,上距九江66公里,下距安庆64公里,2004年底建成区面积7.5平方公里,建成区人口7.5万人。
 
县域城镇体系

以县城所在地华阳镇为核心,高士镇、长岭镇为县域次中心城镇,依托济广高速公路、安九公路和县域交通环线,形成“一心三片、一轴一环、一城临江”的城镇空间格局。一心:以武昌湖为望江县域绿心;三片:以中心城区(含华阳镇、杨湾镇、太慈镇、雷池乡、凉泉乡)、长岭片区(含长岭镇、鸦滩镇)、高士片区(含高士镇、赛口镇、漳湖镇、毛安乡、新坝乡)为核心的城镇发展片区;一轴:安九路城镇发展轴;一环:环绕武昌湖、串联各个乡镇的交通环;一城临江:望江县城中心城区向东南发展,濒临长江。望江县的城镇等级规模为三个等级,中心城区:中心城(含主城片、桥头片)重点镇:高士、长岭;一般镇:赛口、太慈、杨湾、鸦滩、漳湖、雷池、凉泉。2004年望江县城镇化水平为25%;2010年城镇化水平达到30%;2020年城镇化水平达到50%。
 
城市发展总目标

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以党的十六大“全面建设小康社会”为奋斗目标,全面贯彻安徽省委、省政府“加快皖江开发开放”的战略决策,以“加快发展、富民强县”为主题,有效实施  “科教兴县、工业化与城镇化互动、大开放、可持续发展”战略,高起点、高标准规划,完善城市功能,提升城市竞争力,把望江县城建设成为经济繁荣、科技发达、环境优美、生活富裕的具有山水特色的生态港口城市,实现从小城市向中等城市的跨越。  
 
城市性质

以发展轻纺工业及农副产品加工为主的综合型、生态型港口城市。  
 
城市规模

规划望江中心城区2010年城市人口规模为11万人,城市建设用地规模为11平方公里;规划望江中心城区2020年城市人口规模为18万人,城市建设用地规模为18平方公里。
 
城市规划区范围

东南至长江、西南至杨湾镇、西北至吼子岭水库、东北至雷池乡,包括望江县中心城区、雷池乡南部及杨湾镇全域,总面积197平方公里。
 
城市用地发展方向

望江县城空间拓展方向为东南跨跃,西北调控,西南保护,东北拓展。

城市空间结构布局

城市按组团式结构形态,通过绿化、水系的分割,构成既相对独立又有机联系的多个功能区,形成“一轴三区”的布局结构。

一轴:

沿县城1号路与望华大道之间,集中精力发展,成为望江县城的横向发展主轴,形成行政办公、文教商务、滨河景观中心。
 
三区:

即老城发展区、望华发展区、桥头发展区。

老城发展区突出中心城区的区域综合功能中心;望华发展区作为望江县的产业中心;桥头发展区为物流枢纽中心和产业次中心及与之相配套的生活商服区级中心。
 
城市功能总体布局 

居住用地规划:

规划形成五大居住区;设置六所高级中学;小学在城区均匀布点,按2-3万人设置一所。  

公共设施规划:

在宝塔河北侧、白云宾馆前建设县级行政办公区,沿1号路两侧建设县直行政办公带,在望华发展区及桥头发展区各建设一个区级行政办公区。规划建设一个县级金融商务中心、一个县级传统商业中心和三个片区商业中心。规划沿宝塔河两侧建设县级文化娱乐中心,县级体育中心。保留现有医院,在大转盘、望华发展区和桥头发展区新建大型综合医院3所。

工业仓储用地规划:

规划形成两大工业园区即望华工业园区和桥头工业园区规划建设三片集仓储用地。  道路交通规划:规划在安九路与外环东路交叉口新建1处汽车客运站,在桥头发展区新建1处汽车客运站和1处汽车货运站,在华阳闸附近新建华阳水陆联运站。城区交通规划形成“一环、两横、十纵”的交通性城市干道网络,城市道路由快速路、主干路、次干路、支路组成。快速路、主干路红线宽为40米,次干路红线宽为25-30米,支路红线宽一般在20米以下。规划城市广场6处,社会停车场10处,加油站按服务半径1.2-1.5公里布点,在望华发展区设公效停车保养场1处
。 

绿地系统规划:

规划设置综合公园、带状绿地、街头绿地三级公共绿地体系。规划县级综合公园4个,居住区级公园7个。规划沿河绿带控制宽20-50米,高压走廊绿带控制宽15-35米。规划街头绿地面积不小于400平方米。规划同时对沿江绿带和君皇山果园两处作为城市的生产绿地纳入重点保护范围,对道路绿地、防护绿地、附属绿地的指标、宽度及景观风貌保护等做了具体规定。   

市政公用设施规划:

规划建设和完善县第二水厂,将现有的一水厂和华阳水厂改造为增压泵站。在望华发展区建设污水处理厂。电力规划中将现状110kv变电所扩容,将华阳变电站提升为110kv变电站,新建园区35kv变电站。扩大现有电信规模容量,在桥头发展区设电信分局,在各片区各设一个邮政所,规划完善和扩大现有龙湖天燃气气化站规模,远期分别在城东和桥头片区各设一处天燃气气化站。环卫设施规划中在翠岭山选址设置一座大型垃圾填埋场,城区按每平方公里设置一个垃圾中转站。

经济基础 

望江是全国优质棉基地县,每年棉花种植达30~35万亩,产皮棉60余万担;望江是产粮大县,每年种植粮食70万亩,产粮30多万吨;望江是优质油基地县,每年种植油菜40万亩,产油6万余吨;望江河湖交错,水域宽广,有可养水面45万亩,年水产品总量达5万余吨。

望江工业渐入发展的快车道,至去年底,全县有规模以上工业企业47家,规模企业总产值达10.31亿元。望江经济开发区是省级经济开发区和全省50个创业平台之一,纺织工业园被列入省“861”行动计划和省重点发展的30个产业集群之一。开发区已初步形成纺织服装、农副产品精深加工、新兴能源等产业集群。全县有纺织服装企业60余家,农副产品精深加工企业20余家,新兴能源及建材等企业数十家。

发展战略

抢抓中央促进中部地区崛起和建设社会主义新农村的政策机遇,坚持东向发展,主动承接长三角、珠三角地区和周边五大中心城市的生产力转移和辐射,做大县城和经济开发区,把望江建设成为生态工贸型港口城市。  

发展举措

实施“三大战略”:“外向带动”、“工业强县”、“品牌兴县”,建设“百亿望江”。

坚持以招商引资为主线,不断优化发展环境,力争全县五年内发展产值10亿元以上工业企业2家以上,5亿元以上工业企业5家以上,亿元以上工业企业20家以上,规模以上工业企业200家以上,实现工业总产值100亿元。同时,争创省级以上知名品牌10个以上,扶持大企业、大集团创建国家级知名品牌5个以上,不断增强县域经济核心竞争力,带动县域经济快速发展。

打好“三张牌”:“长江牌”、“生态牌”、“棉花牌”,建设“魅力望江”。  利用良好的生态资源,加快武昌湖与香茗山旅游一体化开发,大力发展新型能源和生态旅游等产业集群;利用该县拥有65公里长江岸线资源,加快建设沿江港口和经济开发区,大力发展造船、机械化工和长江旅游业,形成江岸线经济产业带;大力发展纺织服装业,在全县形成50万锭纺纱、1万台织机织布、1亿米布印染、1000万件服装的生产能力,着力打造纺织工业强县,建设“中国棉都”。  

预期目标

至2011年,全县地区生产总值达到70亿元,年递增20%以上;财政收入达到5亿元,年递增30%以上;五年固定资产投资130亿元,其中工业固定资产投资60亿元以上;全县出口总额年递增20%以上。

近期指数 

2006年,全县GDP达到28.05亿元,比上年增长15.8%;财政收入实现1.21亿元,比上年增长41.12%;固定资产投资超过10亿元,比上年增长38%。今年第一季度,全县GDP增长22.8%,固定资产投资增长300%,财政收入增长59%,增幅在全省61个县区中处于第六位。全县规模以上工业企业总产值增长97%。1——4月份招商引资新引进项目60余个,协议总投资20亿元。

2007年是全县经济快速发展的一年,在县委县政府的正确领导下,全县上下共同努力,取得了可喜的成绩,各项经济指标居全市前列。其中,地区总值、规模以上工业增加值、50万元以上固定资产投资增幅在全市八县中均位居第一;棉花总产量居全市第二,人均产量成全市第一;肉类总产量居全市第三,人均产量居全市第二;水产品总产量和人均产量都位居全市第三。  

2008年,望江以科学发展观为指导,坚持“好字优先,创新驱动,又好又快”的工作要求,全县上下团结拼搏,合力攻坚,扎实工作,实现了经济社会的又好又快发展。预计全年实现地区生产总值43.3亿元,同比增长26.1%;完成全社会固定资产投资26亿元,同比增长22.1%;社会消费品零售总额达到14.82亿元,同比增长21.2%;农民人均收入达到3324元同比增长15%;财政一般预算收入完成2.08亿元,同比增长27.6%,其中一般预算收入完成1.45亿元,同比增长29.5%。

“十五”计划以来,望江县各项社会事业得到长足进步。科技兴县工作不断深入,1999年步入“全国科技工作先进县”行列。教育事业全面发展,望江中学,望江县第二中学,为安徽省示范高中。文体事业欣欣向荣,黄梅戏和文艺创作成果丰硕。卫生事业加快发展,望江县医院为“二甲”医院,领先实施新型农村合作医疗。社会保障体系覆盖机关、事业、企业单位、个私经济和广大农村,人民安居乐业。

武昌湖

位于望江县高士镇,昔为武昌乡,安(庆)九(江)公路穿湖而过,为古雷池遗迹的一部分,景区水域面积达102.5平方公里,距城区6公里,水生资源极为丰富,武昌鱼蟹驰名中外;湖光旖旎,胜景八处,曰:猴潭映月、龙堪温泉、磨丫白石、渡口红莲、赤湖浴日、正堂碑碣、“双节”陵园等。天高气爽,登楼远眺,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的诗情画意令人叫绝。“十五”规划兴建湖滨度假村和水上乐园(包括游艇码头、沙滩浴场、钓鱼台、儿童乐场、水上运动馆等)。
 
香茗山

位于望江县麦元乡和鸦滩镇之间,南起麦元分亩岭,北抵鸦滩褒隐寺水库,全长10余公里,早在汉朝就有名气,西汉南昌府梅福曾隐居此山;唐李白、罗隐,明解缙,清翁傅等驻足留连,留下脍炙人口的诗篇;元末朱元璋、刘伯温,明末史可法,清代太平军石达开曾在此征战和扎寨。昔有悟法寺、果老道场、寨林庵、朝阳庵、贵烈祠、保悟楼、三圣殿、弥陀庵、凤楼庵、褒隐寺和古塔,有的保存完好,有的在修葺。有大茗、二茗、三茗等峰(主峰489米),莲花峰形似并蒂莲花,耸秀郁葱。明解缙诗赞曰:“山崖殷窦簇朱砂,香茗丛生蓓蕾芽。采药道人何处去,洞云深锁碧桃花。”山上奇石林立、石洞幽深、药圃天然、茂林修竹、清泉可口,此间品茗尝果,聆听优美传说,心旷神怡,迷而忘返;山下晶莹水库,古塔相伴,荡舟游弋,别有情趣。
 
雷池

主体位于望江县雷池乡,在望江县城东南10公里处,紧靠长江北岸,面积100平方公里,入江处为雷港。因古雷水自湖北黄梅县界东流至此,积而成池,故名雷池,亦名大雷池。东晋时置大雷戌,为江防要地。咸和二年(327年)历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县)镇将祖约叛乱,向京都建康(含南京)进攻,忠于朝廷的江州刺史温峤欲火速统兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的庚亮得知后,担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入,因此在《报温峤书》中说:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。”意思叫温坐镇原防,不要越雷池而东。后来用以表示不可逾越的一定范围。“不敢越雷池一步”的成语,即源于此。明天启间(1621-1627年)雷池口为大量流沙所塞,雷水改道从望
江县华阳镇流入长江。
 
文庙

又名孔庙,位于望江县城中心,为一宫殿式古建筑。据《望江县志》记载:文庙始建于宋仁年间。 大成殿高10多米, 面积300多平方米,24根大柱组成方形结构,四周围廊,重檐翅角,铁马空悬, 迎风作响, 其形夺目,其声悦耳。庙后有很多附属建筑物:前方左右为东西两庑,前有戟门,戟门东为土地祠,西为王幼学祠,前首为棂星门,石柱组成石牌坊,上书 “ 麟风腾祥”,左为圣城,右为贤关,入口处中间有石桥,名状元桥,两侧有泮池,过桥可见一方高大红墙书有“宫墙万仞” 4个遒劲大字,中上方书“圣旨”2字。庙后为启圣祠, 东为礼门, 西为义路, 后为明伦堂。 文庙历尽沧桑,几经修建。因遭日寇烧毁,仅存文庙主体——大成殿,现经省级批准并拨款修葺,列为文物保护单位。  

“望江十景”简介

我县依山傍水,景物秀丽,名胜古迹,散处各地,遐迩闻名。早在明末清初时,乡贤龙之珠即以文物为依据,始分为十景。为供认识乡土名胜,

简介如下:

二茗神灯

梅福、罗隐二君曾隐居茗山炼丹。每当阴晦之夜,常见灯光千炷,远近闪烁,相传为丹灶馀焰。

四湖烟水

江流南过县境,东北有漳湖、武昌、青草湖、白土四湖,澄波绮丽,蔚为大观。  

表道修松

明,郡守颜禄寿,于县北公路夹道植树,绵亘七十里,苍翠如绿云缭绕,人多每息于下,直呼颜公。

春堤荫柳

方懋德、陈柿祚县令,先后在城南至吉水筑堤植树,长三华里,万柳环堤,绿荫如盖,至今仍称为方公堤。解放后,迭经改建,形成笔直,景象胜过当年。   

连塘旧戍

连塘城,坐落县北香茗山附近。城周二里许,四门旧迹犹在。相传为南朝宋武帝刘裕与卢循大战之地。又元末毕银筑城拒敌护耕于此。

绕郭新流

县城东南西三面滨水,昔夏涨冬涸,不能常潴,明,县令黄配元曾于险要处筑二隘,(狭窄小路)关水。从而盈盈环郭,可供饮用。  

江湄沙谶

雷水出口,汉、晋时在雷港,因江沙历久渐形壅塞,至宋以来出华阳。故曾有“沙塞雷港口,状元从此有。”的应验预言。   

东野春台

县令王世允建台于东厢庙,即今之东厢庙酒肆。昔年孟春月县令具仪仗迎春于此。  

灵井浮英

灵井在县东北三十里司马涧,今沈冲乡地境。传说天将雨,泉中紫沫浮起,性温甘,可治病。

湘兰宛在

县城西门外龙湖西岸之西湘庙,供奉屈原大夫。庙于明崇祯年间由县令苏润民新建。后受水患淹没倒塌。

◆雷池故里历代古诗文选录 / 雷池赋翁 选编

▲香茗山 / 解缙

山崖殷窦簇硃砂,香茗丛生蓓蕾芽。

采药道人何处去,洞云深锁碧桃花。

▲移居雷港 / 信陵

重林将叠嶂,此处可逃秦。水隔人间世,花开洞里春。

荷锄分地利,纵酒乐天真。万事更何有,吾今已外身。

▲送霅川郑员外 / 罗隐

明时塞诏列分麾,东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印,银鱼荣傍老莱衣。

歌听茗坞春山暖,诗泳蓣洲暮鸟飞。知有掖垣南步在,可能须待政成归。

▲大雷口阻风 / 黄庭坚

号橹下沧江,避风大雷口。

天与水模糊,不复知地厚。

谁家上江船,狂追雪山走。

孤无十室旅,饭困三餐韭。

黄芦獐鹿场,此地广千肘。

得禽多文章,肯顾鱼贯柳。

莽苍天物悲,雕弓故在手。

鹿鸣犹念群,雉媒竟卖友。

商人万斛船,挂席上牛斗。

横笛倚柁楼,波深苍龙吼。

失去不能神,伐葭作城守。

欲寄大雷书,往闻长干妇。

何当楫迎汝,秦淮绿如酒。

▲经值雪山怀李供奉 / 童贤印

供奉既辞职,踪迹寄江南。醉卧匡庐山,往来桃花潭。

皑皑飘然来,斯地得邀骖。雪霁名章发,草木带烟岚。

因叹古人才,诗书性所贪。即次筑斗室,而亦抽秘函。

我到日色晚,低徊至再三。太息先生去,谁为吟典酣。

▲过望江县 / 姚琅

云山层叠见,已是隔江长。地僻无兵火,耕间有稻粱;

诗存怀李白,池忆古王祥。谁挽民风朴,褰帷意不忘。

▲二茗神灯 / 李日芃

石长云根接巘天,何年封禅列群仙。火龙抱烛空中出,阴雀衔珠夜半还。

挑尽千岩红粟影,吹来十亩紫芝烟,朝寻木末沾余焰,鹤唱危峰鸟浴泉。

▲四湖烟水 / 李日芃

海门关束楚联吴,邑□江浈半苇蒲。为砥狂流军水上,因登雷岸问烟途。

栖波凫雁都成族,伏影鲸鲵可尽逋。待我星槎还节后,垂纶重绘五湖图。

▲引路松 / 姚琅

望江在何许,亭亭松引路。远出六十里,旋郁皆此树。

干逾数十围,翠起侵云雾。或作虬龙姿,或披凤凰羽。

或偃如盖擎,或引若桥渡。异态无能名,应接劳目遇。

逸响天籁生,笙簧合韶护。日来苦阳骄,挥汗如雨注。

兹行嘉荫中,赏心发奇趣。安得谢公才,摅怀写高句。

▲春堤荫柳 / 刘天维

郭外烟含万柳浓,镇前遥望曲堤通。几时春入层阴里,三月人归密翠中。

影接暖暄常冉冉,润来酥雨更濛濛。等闲燕坐南楼上,细听莺啼向晓风。

▲连塘城 / 汪士衡

委土蓬蒿阔,人传古战场。远峰疑立马,瘿木似丛疮。

灶减黄梁熟,营歌白苧亡。五丁收八阵,转忆旧南阳。

▲绕郭新流 / 吴之泰

江城到处引藤萝,底事军声入鹳鹅。插决寒云流白影,带牵紫荇道清波。

楼头落照疑生蜃,旗脚摇风似渡河。九里润成渠十二,愿平郊垒长嘉禾。

▲江湄沙谶 / 王克谐

负海相传奠六鳌,移来散石聚江皋。三年饵尽飞王柱,一夕城成讶老曹。

谶纬偶存如蜃气,科名觑破亦江涛。寒汀昨日炊成饭,攫土终归造物豪。

▲东野春台 / 叶烶

何以知春发,寒枝意欲扬。占年传曼倩,吹气候勾芒。
冻野膏将□,初烟缕未长。土牛台畔绕,一为问东皇。

▲灵井浮英 / 江在瀚

玉羊何日下人间,宝干金瓶镂木盘。鱼听僧言随咒出,鹤因客掩自然还。

舍傍便汲题欢乐,剑卓行迁有膝班。神物晓来吹紫沫,奇云靉叇接前山。

▲湘兰宛在 / 龙应鼎

千年内美一江沉,湘派沅流几处寻。百草或随骚入怨,孤芳惟有水知心。

行媒蒙蔽秦关闭,幽客缤纷楚畹深。我亦钓筒烟艇者,自怜揽蕙试沾襟。

▲泣竹台 / 陈璘

昔年泣竹人间去,此地犹传孝子名。自是清芬长未泯,由来黄土亦多情。

余哀簌簌风前动,残泪潇潇雨后横。老我慈□成寂寞,却因遗事一沾缨。

▲卧冰池 / 龙翥

岂是坚冰强自持,阿儿愁剧热中时。不缘一念回天眷,那得双鱼报母慈。

寒色至今浮岸柳,流风终古度江蒿。君看水菽寻常事,膝下承欢几尽期。

▲孝感山 / 任伦

孝感山头鹤已仙,曾忧天变护牛眠。朝廷特表曾生孝,乡里犹称孟母贤。

金碗玉鱼春寂寂,朱门石兽草芊芊。炙鸡架酒寻陈迹,徙倚斜阳听杜鹃。
  
▲慈湖畈 / 李从义

慈湖之水清且悠,先生昔居湖上头。白首惟知穷蠹简,缁尘无复点羊裘。

烟霞片片犹孤冢,文彩翩翩自九州。欲泻椒浆吊遗魄,不堪啼鸟隔林陬。

▲过王慈湖旧里 / 吴廷楷

大雅久沦亡,获麟难再补。渊哉考亭儒,振衣蹈前武。

百代入网罗,煌煌驾盲腐。观瀛惊望洋,畴敢辄训诂。

先生产雷池,时穷辱俘卤。崎岖止河洛,幸际文献主。

四部任区分,七略恣采取;邱索荡莹心,蝌蚪辨石鼓。

神秀岂私秘,鸿篇自快睹。咳唾走珠玑,浮云澹圭组。

我来郑公乡,低徊想遗矩。青松横道傍,芳草满江浒。

江波不可回,文心照终古。

▲麴大夫祠 / 任伦

家在包山代在唐,雷城凫化鹤辽阳。清名已播陶潜柳,遗爱犹存召伯棠。

铁镂丹书潭几尺,辕攀广柳泪千行。村翁岁岁跻朋酒,祠下熏蒿草亦香。

▲李白读书堂 / 赵天彩

江上骑鲸去不还,江流千载共潺湲。酣歌谩忆清平调,寄傲犹傅值雪山。

文藻怜君空灿熳,风尘故我亦间关。升沉自古皆陈迹,且趋芳樽媚醉颜。

▲司马井 / 龙子甲

陌上谁将一窍通,四时云气故葱葱。声名自古犹司马,人世于今几去鸿。

谩忆今同资海若,即看灌溉翊天功。濯缨我欲舒长啸,怕有神龙起碧空。

▲谒三孝祠 / 童贤作 方起

鲜进冰池鱼,蔌剧舍南竹。供以白华餐,调以两股肉。

一片颛愚心,冀充慈母腹。母恙得安然,子行犹蹜蹜。

人人皆性同,宁曰昔贤独。何处最感人,胜读诗蓼蓼。

▲茗山洞 / 产科

峰阴回合拥青莲,祠客遗踪尚俨然。啼鸟故疑歌白雪,飞泉犹似奏朱弦。

林扉萧瑟无尘躅,石室逢迎有洞仙。安得向平婚嫁毕,拂衣继尔美云烟。

▲化龙桥 / 产科

危梁横跨亦雄图,百丈晴虹界玉壶。涛响石根龙卧醒,月明华表鹤声孤。

济川此日凭来往, 石当年漫有无。几度登临清兴发,乘风直欲过天衢。

▲雷音塔歌 / 刘开

望江大令师荔扉先生建塔于回龙宫,名曰雷音,取大雷之义,以望江名宿诗文稿藏于塔中,属予为诗。

赤凤凄凉碧鸡死,文章同哭秋风里。箧中纵有碎珊瑚,剥落千秋付烟水。

先生月斧挥雷阳,沉响尽逐春风扬。痛惜文园草遗落,藏之石室登高冈。

一塔收尽干琳瑯,下临山色何苍苍。龙宫并出遥相当,云根七级战风雨。

中有前贤心独苦,精光不使山鬼窥。吟魂应共塔铃语,塔今何幸留人才。

四面青珉闭不开,断文故纸有诗毁,终不飞作尘与灰,我闻吴楚浮图百千尺,

充以舍利耀金璧,何如此塔藏风云,墨迹斑斑气长碧,六丁不取鼇难倾。

石补地气通元精,公听子夜神飚起,空中定作金石声。

▲木棉歌 / 龚穆

秋阳收尽枝头露,烘绽青囊翻百素。田妇携篮采得归,浑家指作机中布。

大儿来觅襦,小儿来觅□;半拟偿私债,半拟输官府。

竹笼渐着活火薰,蠹虫母子走纷纷。尺铁碾出瑶空雪,一弓弹破秋江云。

中虚外泛槎成索,昼夜踏车声洛洛。车声才冷催上机,知作谁人身上衣。

小女背面临风泣,忆从随母园中拾。
  
▲望江中学校歌 / 徐秩东

大雷戍,古名扬,雷池一水贯长江。山川本雄壮,人文历代昌。道德高尚,学术精良,智勇兼备,重大使命一身当。齐努力,莫怠荒,男儿蔚为国争光。

◆雷池故里 三孝之乡——望江县情简介 / 雷池赋翁 选编

    望江地处安徽省西南边陲、皖鄂赣三省交界处,总控制面积1357平方公里,辖8镇2乡、120个行政村和14个社区,人口62万,是国家优质棉生产出口基地县、国家商品粮生产基地县、国家农产品加工业示范基地县、国家生态示范区建设试点县、国家农业综合开发试点县、安徽畜牧富民先进县、安徽水产品基地县。2007年,荣获安徽县域经济“动态十佳县”称号,2008年荣获中国金融生态县、浙商最佳投资城市、中国最佳投资环境城市称号,2009年荣获中国新兴纺织产业基地、安徽省投资环境“十佳县”称号。

    历史悠久,文化底蕴深厚。望江是古雷池所在地,成语“不敢越雷池一步”的典出之地,公元405年(东晋义熙元年)置县,至今已有1600余年历史。境内有6000余年前的汪洋文化遗址和黄家堰文化遗址,民间传颂的“二十四孝”中王祥卧冰、孟宗哭竹、仲源泣墓故事均发生在望江;存有太白读书堂、雷阳书院、文庙、褒隐寺塔、青林寺等古迹,传统特色工艺“望江挑花”被列入国家非物质文化遗产名录。望江是黄梅戏的发源地之一,《天仙配》剧本创作就源自望江。深厚的历史文化积淀,造就了淳朴憨厚、诚实守信的民风美德和独具特色的“雷池文化”。

    气候宜人,生态环境优美。望江属北亚热带季风气候区,四季分明,气候温和,年平均气温16.5度;雨量充沛,年平均降水量约1300毫米;日照时间长,年平均日照近2000小时,无霜期254天;以东北风为主,春末及盛夏多偏南风。望江一面负山、三面环水,地势西北高东南低。西北部为丘陵,最高处是香茗山,主峰海拔489米,中部是低岗地,东南部是沿长江分布的冲积平原,土地肥沃;境内河流湖泊星罗棋布,武昌湖、泊湖、青草湖、岚杆湖、焦赛湖等五个淡水湖镶嵌其中。武昌湖处于县境中部,距县城6公里,水面面积13万亩,平均水深2.5米,水质优良,水产丰富,每年在武昌湖栖息的白天鹅等候鸟有十几万只,生态环境优美,被省政府批准为长江中下游湿地保护区。

    物产丰富,资源优势明显。望江现有耕地78万亩、林地20万亩、水面55万亩,盛产棉花、水稻、油料、水产品和畜禽产品。常年植棉面积35万亩,皮棉总产70万担,产量居安庆市第一、安徽省第二,素有“白云之乡”的美誉;棉花品质在全国乃至周边国家都享有很高的声誉,所产“雷花”牌皮棉是安徽省名牌产品、全国优质农产品和出口优质免检农产品。年产粮食30万吨、油料6万吨、水产品6万吨;出栏生猪30万头,家禽超过800万只,肉类总量3.5万吨,禽蛋1.7万吨。联河米业“喜洋洋”系列大米荣获中国名牌农产品称号,“武昌湖牌”清水大闸蟹荣获“中国十大名蟹”称号。此外,还有丰富的粘土、石灰石、金属矿产、风力等资源。

    区位优越,交通不断改善。望江在全国处于承东启西、连南接北的重要位置,是长三角和珠三角地区经济对接的交汇地、安徽沿江开发的核心区。以望江为中心,市场辐射半径300公里范围内,有武汉、南京、杭州、合肥、南昌五大省会城市;市场辐射半径500公里范围内,还包括上海、宁波、温州、长沙等大城市,市场潜力巨大。境内长江过境流程达65.3公里,沿线建有华阳、莲洲、漳湖等港口、码头10余处,其中华阳港常年可停靠5000吨级江海轮。县城经安庆至九江公路到安庆市区仅61公里,经沪渝高速接线工程上沪渝高速仅需40分钟车程。望东长江大桥建成后,济广高速将与江南的沿江高速、安景高速实现互融互通,与江南沿江铁路交汇,纵向的京九铁路、济广高速,横向的长江黄金水道、江南沿江高速、沿江铁路,与安九公路、206国道、105国道、沪渝高速构成望江连接全国的立体交通网络。

    设施齐全,发展环境良好。大县城框架全面拉开,城市基础设施建设加快推进,城市配套功能日益完善。投资6000万元、日供水10万吨的县第二水厂已建成供水。全县供电能力容量可达12亿度,现有11万伏双回路输变电设施3座、3.5万伏变电所11座。总投资2000万港元的新仕高天然气项目已建成投入使用。县城和开发区防洪工程基本建成,武汉凯迪公司投资建设的污水处理厂已开始试运行。邮政、电信、互联网、有线电话覆盖全县,金融网点实现全国连网。通过大力优化环境,全县上下的服务意识和服务质量明显提高;通过招商引资实践历炼,广大干部推进发展的能力日益增强;县级领导班子精诚团结,风清气正;县、乡、村三级同频共振,全县上下的发展热情日益高涨,发展氛围日益浓厚,形成了弥足珍贵的良好政治生态。

◆雷池故里 三孝之乡——望江县城市规划 / 雷池赋翁 选编

    基本情况

    望江县,古雷池所在地。地处长江下游北岸,安徽省西南边缘,属长江平原的岗地平源湖泊区,三面环水,一面负山。东南与东至、江西省彭泽两县隔江相望,西南与宿松县共泊湖为邻,西北枕大、小茗山与太湖县接壤,北依皖水与怀宁县及皖河农场交界。县域总面积1357.37平方公里,2004年底总人口60.2万人,辖8个镇和2个乡,计13个居委会,122个行政村。望江县为安庆市下辖县,县城位于县域南部,上距九江66公里,下距安庆64公里,2004年底建成区面积7.5平方公里,建成区人口7.5万人。

    县域城镇体系

    以县城所在地华阳镇为核心,高士镇、长岭镇为县域次中心城镇,依托济广高速公路、安九公路和县域交通环线,形成“一心三片、一轴一环、一城临江”的城镇空间格局。一心:以武昌湖为望江县域绿心;三片:以中心城区(含华阳镇、杨湾镇、太慈镇、雷池乡、凉泉乡)、长岭片区(含长岭镇、鸦滩镇)、高士片区(含高士镇、赛口镇、漳湖镇)为核心的城镇发展片区;一轴:安九路城镇发展轴;一环:环绕武昌湖、串联各个乡镇的交通环;一城临江:望江县城中心城区向东南发展,濒临长江。望江县的城镇等级规模为三个等级,中心城区:中心城(含主城片、桥头片)重点镇:高士、长岭;一般镇:赛口、太慈、杨湾、鸦滩、漳湖、雷池、凉泉。2004年望江县城镇化水平为25%;2010年城镇化水平达到30%;2020年城镇化水平达到50%。

    城市发展总目标

    以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以党的十六大“全面建设小康社会”为奋斗目标,全面贯彻安徽省委、省政府“加快皖江开发开放”的战略决策,以“加快发展、富民强县”为主题,有效实施“科教兴县、工业化与城镇化互动、大开放、可持续发展”战略,高起点、高标准规划,完善城市功能,提升城市竞争力,把望江县城建设成为经济繁荣、科技发达、环境优美、生活富裕的具有山水特色的生态港口城市,实现从小城市向中等城市的跨越。

    城市性质

    以发展轻纺工业及农副产品加工为主的综合型、生态型港口城市。

    城市规模

    规划望江中心城区2010年城市人口规模为11万人,城市建设用地规模为11平方公里;规划望江中心城区2020年城市人口规模为18万人,城市建设用地规模为18平方公里。

    城市规划区范围

    东南至长江、西南至杨湾镇、西北至吼子岭水库、东北至雷池乡,包括望江县中心城区、雷池乡南部及杨湾镇全域,总面积197平方公里。

    城市用地发展方向

    望江县城空间拓展方向为东南跨跃,西北调控,西南保护,东北拓展。

    城市空间结构布局

    城市按组团式结构形态,通过绿化、水系的分割,构成既相对独立又有机联系的多个功能区,形成“一轴三区”的布局结构。

    一轴:沿县城1号路与望华大道之间,集中精力发展,成为望江县城的横向发展主轴,形成行政办公、文教商务、滨河景观中心。

    三区:即老城发展区、望华发展区、桥头发展区。

    老城发展区突出中心城区的区域综合功能中心;望华发展区作为望江县的产业中心;桥头发展区为物流枢纽中心和产业次中心及与之相配套的生活商服区级中心。

    城市功能总体布局

    1、居住用地规划:规划形成五大居住区;设置六所高级中学;小学在城区均匀布点,按2-3万人设置一所。

    2、公共设施规划:在宝塔河北侧、白云宾馆前建设县级行政办公区,沿1号路两侧建设县直行政办公带,在望华发展区及桥头发展区各建设一个区级行政办公区。规划建设一个县级金融商务中心、一个县级传统商业中心和三个片区商业中心。规划沿宝塔河两侧建设县级文化娱乐中心,县级体育中心。保留现有医院,在大转盘、望华发展区和桥头发展区新建大型综合医院3所。

    3、工业仓储用地规划:规划形成两大工业园区即望华工业园区和桥头工业园区规划建设三片集仓储用地。

    道路交通规划:规划在安九路与外环东路交叉口新建1处汽车客运站,在桥头发展区新建1处汽车客运站和1处汽车货运站,在华阳闸附近新建华阳水陆联运站。城区交通规划形成“一环、两横、十纵”的交通性城市干道网络,城市道路由快速路、主干路、次干路、支路组成。快速路、主干路红线宽为40米,次干路红线宽为25-30米,支路红线宽一般在20米以下。规划城市广场6处,社会停车场10处,加油站按服务半径1.2-1.5公里布点,在望华发展区设公效停车保养场1处。

    4、绿地系统规划:规划设置综合公园、带状绿地、街头绿地三级公共绿地体系。规划县级综合公园4个,居住区级公园7个。规划沿河绿带控制宽20-50米,高压走廊绿带控制宽15-35米。规划街头绿地面积不小于400平方米。规划同时对沿江绿带和君皇山果园两处作为城市的生产绿地纳入重点保护范围,对道路绿地、防护绿地、附属绿地的指标、宽度及景观风貌保护等做了具体规定。

    5、市政公用设施规划:规划建设和完善县第二水厂,将现有的一水厂和华阳水厂改造为增压泵站。在望华发展区建设污水处理厂。电力规划中将现状110kv变电所扩容,将华阳变电站提升为110kv变电站,新建园区35kv变电站。扩大现有电信规模容量,在桥头发展区设电信分局,在各片区各设一个邮政所,规划完善和扩大现有龙湖天燃气气化站规模,远期分别在城东和桥头片区各设一处天燃气气化站。环卫设施规划中在翠岭山选址设置一座大型垃圾填埋场,城区按每平方公里设置一个垃圾中转站。
 
◆雷池故里 三孝之乡——望江县经济发展 / 雷池赋翁 选编

【经济基础】

    望江是全国优质棉基地县,每年棉花种植达30~35万亩,产皮棉60余万担;望江是产粮大县,每年种植粮食70万亩,产粮30多万吨;望江是优质油基地县,每年种植油菜40万亩,产油6万余吨;望江河湖交错,水域宽广,有可养水面45万亩,年水产品总量达5万余吨。

    望江工业渐入发展的快车道,至去年底,全县有规模以上工业企业47家,规模企业总产值达10.31亿元。望江经济开发区是省级经济开发区和全省50个创业平台之一,纺织工业园被列入省“861”行动计划和省重点发展的30个产业集群之一。开发区已初步形成纺织服装、农副产品精深加工、新兴能源等产业集群。全县有纺织服装企业60余家,农副产品精深加工企业20余家,新兴能源及建材等企业数十家。

【发展战略】

    抢抓中央促进中部地区崛起和建设社会主义新农村的政策机遇,坚持东向发展,主动承接长三角、珠三角地区和周边五大中心城市的生产力转移和辐射,做大县城和经济开发区,把望江建设成为生态工贸型港口城市。

【发展举措】

    实施“三大战略”:“外向带动”、“工业强县”、“品牌兴县”,建设“百亿望江”。

    坚持以招商引资为主线,不断优化发展环境,力争全县五年内发展产值10亿元以上工业企业2家以上,5亿元以上工业企业5家以上,亿元以上工业企业20家以上,规模以上工业企业200家以上,实现工业总产值100亿元。同时,争创省级以上知名品牌10个以上,扶持大企业、大集团创建国家级知名品牌5个以上,不断增强县域经济核心竞争力,带动县域经济快速发展。

    打好“三张牌”:“长江牌”、“生态牌”、“棉花牌”,建设“魅力望江”。

    利用良好的生态资源,加快武昌湖与香茗山旅游一体化开发,大力发展新型能源和生态旅游等产业集群;利用我县拥有65公里长江岸线资源,加快建设沿江港口和经济开发区,大力发展造船、机械化工和长江旅游业,形成江岸线经济产业带;大力发展纺织服装业,在全县形成50万锭纺纱、1万台织机织布、1亿米布印染、1000万件服装的生产能力,着力打造纺织工业强县,建设“中国棉都”。

【预期目标】

    至2011年,全县地区生产总值达到70亿元,年递增20%以上;财政收入达到5亿元,年递增30%以上;五年固定资产投资130亿元,其中工业固定资产投资60亿元以上;全县出口总额年递增20%以上。

【近期指数】

    2006年,全县GDP达到28.05亿元,比上年增长15.8%;财政收入实现1.21亿元,比上年增长41.12%;固定资产投资超过10亿元,比上年增长38%。

    今年第一季度,全县GDP增长22.8%,固定资产投资增长300%,财政收入增长59%,增幅在全省61个县区中处于第六位。全县规模以上工业企业总产值增长97%。1—4月份招商引资新引进项目60余个,协议总投资20亿元。

◆雷池故里 三孝之乡——望江县旅游资源 / 雷池赋翁 选编

    一、武昌湖

    位于望江县高士镇,昔为武昌乡,安(庆)九(江)公路穿湖而过,为古雷池遗迹的一部分,景区水域面积达102.5平方公里,距城区6公里,水生资源极为丰富,武昌鱼蟹驰名中外;湖光旖旎,胜景八处,曰:猴潭映月、龙堪温泉、磨丫白石、渡口红莲、赤湖浴日、正堂碑碣、“双节”陵园等。天高气爽,登楼远眺,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的诗情画意令人叫绝。“十五”规划兴建湖滨度假村和水上乐园(包括游艇码头、沙滩浴场、钓鱼台、儿童乐场、水上运动馆等)。

    二、香茗山

    位于望江县麦元乡和鸦滩镇之间,南起麦元分亩岭,北抵鸦滩褒隐寺水库,全长10余公里,早在汉朝就有名气,西汉南昌府梅福曾隐居此山;唐李白、罗隐,明解缙,清翁傅等驻足留连,留下脍炙人口的诗篇;元末朱元璋、刘伯温,明末史可法,清代太平军石达开曾在此征战和扎寨。昔有悟法寺、果老道场、寨林庵、朝阳庵、贵烈祠、保悟楼、三圣殿、弥陀庵、凤楼庵、褒隐寺和古塔,有的保存完好,有的在修葺。有大茗、二茗、三茗等峰(主峰489米),莲花峰形似并蒂莲花,耸秀郁葱。明解缙诗赞曰:“山崖殷窦簇硃砂,香茗丛生蓓蕾芽。采药道人何处去,洞云深锁碧桃花。”山上奇石林立、石洞幽深、药圃天然、茂林修竹、清泉可口,此间品茗尝果,聆听优美传说,心旷神怡,迷而忘返;山下晶莹水库,古塔相伴,荡舟游弋,别有情趣。

    三、雷池

    主体位于望江县雷池乡,在望江县城东南10公里处,紧靠长江北岸,面积100平方公里,入江处为雷港。因古雷水自湖北黄梅县界东流至此,积而成池,故名雷池,亦名大雷池。东晋时置大雷戌,为江防要地。咸和二年(327年)历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县)镇将祖约叛乱,向京都建康(含南京)进攻,忠于朝廷的江州刺史温峤欲火速统兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的庚亮得知后,担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入,因此在《报温峤书》中说:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。”意思叫温坐镇原防,不要越雷池而东。后来用以表示不可逾越的一定范围。“不敢越雷池一步”的成语,即源于此。明天启间(1621-1627年)雷池口为大量流沙所塞,雷水改道从望江县华阳镇流入长江。

    四、文庙

    又名孔庙,位于望江县城中心,为一宫殿式古建筑。据《望江县志》记载:文庙始建于宋仁年间。 大成殿高10多米, 面积300多平方米, 24根大柱组成方形结构,四周围廊,重檐翅角,铁马空悬, 迎风作响, 其形夺目,其声悦耳。庙后有很多附属建筑物:前方左右为东西两庑,前有戟门,戟门东为土地祠,西为王幼学祠,前首为棂星门,石柱组成石牌坊,上书 “ 麟风腾祥”,左为圣城,右为贤关,入口处中间有石桥,名状元桥,两侧有泮池,过桥可见一方高大红墙书有“宫墙万仞” 4个遒劲大字,中上方书“圣旨”2字。庙后为启圣祠, 东为礼门, 西为义路, 后为明伦堂。 文庙历尽沧桑,几经修建。因遭日寇烧毁,仅存文庙主体——大成殿,现经省级批准并拔款修葺,列为文物保护单位。

◆“雷池”在望江 / 丰志宣

    “不越雷池一步”的历史典故发生在今安庆望江。

  东晋时置大雷戌,为江防要地。咸和二年(327年)历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县)镇将祖约叛乱,向京都建康(含南京)进攻,忠于朝廷的江州刺史温峤欲火速统兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的庚亮得知后,担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入,因此在《报温峤书》中说:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。”意思叫温坐镇原防,不要越雷池而东。后来用以表示不可逾越的一定范围。

  明天启间(1621-1627年)雷池口为大量流沙所塞,雷水改道从望江县华阳镇流入长江。又因居九江至南京的长江水道要冲,扼黄梅、宿松、太湖内河航运之咽喉,形势险要,故是历代兵家必争之地。雷池,也名著史册,“不越雷池一步”也成为后人熟悉的一个成语。

  雷池文化,历史悠久。《太平御览(六十五卷)》引《孝子传》:“孟宗为雷池监,作鲊一器以遗母,母不纳。”孟宗,又名孟仁,三国时的江夏(今湖北黄冈西北)人,曾在望江雷池地域任监鱼官。《三国志·吴志》中亦有此记载。这就是说,最晚是在三国时期,就有雷池,并且设立了行政官员。这也就是说,在江淮这片土地上,早在1700多年前便已经有古雷池的存在。因此,可以推断:雷池的人文历史,时间可以上溯到秦汉。

◆雷池之畔 风雨阑珊 / 蔺惠敏

    在江西省人民政府副省长姚木根“落水”当日,他的一篇关于“世界水日”的署名文章在当地一家报纸上发表,被舆论称为“尴尬的巧合”。(中国新闻网)

  这位副省长在文中提到了水资源污染和保护的许多内容,包括无社会责任心的企业、眼光不长远的某些地区政府以及河湖生态等,言之成理,令人信服。但联想到他的违法违纪行为,笔者不由得唏嘘不已。当一名德才兼备、知行合一的好官,实在是不简单。姚副省长术业专攻、有理有据,在分管业务方面得心应手,实在是不可多得的好干部,但一旦德行有亏,便如落入万丈深渊,遗臭万年。雷池之畔,风雨澜珊。领导干部,尤其是身居高位要职的领导干部,一旦沾染上“贪腐”二字,政治生命就如同有癌细胞滋生扩散一般,在群众中的口碑也会一落千丈。党中央在加强党风廉政建设和反腐败工作上,决心巨大、措施得力、效果显著。一批省部级腐败分子的落马,充分显示党中央加强党风廉政建设和反腐败的坚强决心和鲜明态度。不论是谁,不论其知识水平有多高,业务能力有多好,只要触犯党纪国法,都要受到严肃追究和严厉惩处。中央再三叮咛各级领导干部要“牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观,常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心,真正经受住权力、金钱、美色的考验。”宜将胜勇慰民生,怎可逐利贪一场。笔者奉劝各位为官者,谨记中央“七个必须”的谆谆教诲,正心态、灭私欲,重民意、轻政绩。用高尚的道德修养和敏锐的政治情操为全党正风,为全民正气,杜绝任何形式的行差踏错,自觉维护国家法制制度,实现社会进步。笔者倒是觉得,“辟谣”之说,有些主观臆断了。这家报纸也不要撤下电子版当日版面的这篇文章内容,让世人都观瞻一番,也有不同的效果。

◆雷池边缘(Ⅰ)/ 叶斌

“我有病”即是“你有救”

来心理咨询的来访者除了担心自己的心理有没有问题、是不是正常外,还想了解一下自己的问题有多严重,是不是还有救。在这里,我要告诉大家,心理问题是否严重有一个重要的标准,那就是看你对自己的问题是否有自知力。所谓“自知力”是指你对自己的问题能有所认识,尤其对自己的反常有批评能力。自知力的存在是自己的思维能力(包括判断力、逻辑推理能力)尚处于正常有效运转状态的体现。如果你具有自知力,一般表明你即使有心理问题,也没有达到最严重的程度。至少在理论上,你对自己的问题有所自知,并且有一定的求询和治疗意愿,那么通过以心理咨询和治疗为主的方法和手段(必要时可辅以药物治疗)是能缓解你的心理问题的。只是不同的心理问题,咨询和治疗的难度不一,所用的时间也不一样。

所以,只要是你能自觉认识自己的问题并能主动走进心理咨询机构要求进行心理咨询和治疗,那么你就应该和心理咨询师一样对自己心理问题的解决充满信心。

什么是心理障碍

心理障碍究竟指的是什么?笼统地说心理障碍指的是各种不同种类的心理、情绪和行为失常,这是一种统称。即使在专业领域也存在着许多与心理障碍意义相互重叠的术语,诸如精神疾病、精神障碍、变态行为、精神病理学、精神疾病、精神科疾病、精神反常、心理异常,以及神经系统障碍等等。由于绝大多数人对于心理障碍究竟为何物缺乏了解,加之这一大堆令人感觉可怕的称谓和术语,不由得使常人对它视为洪水猛兽,避之不及。而自己感觉自己有些心理问题的人更是心存羞愧和恐惧,不愿告之他人或及时求医求助,往往导致问题愈拖愈久,愈久愈重,终于失去咨询和治疗良机,造成悲剧。

来访者张××便是一例。他出身在农村的一个穷乡僻壤,父母在生下三个姐姐后才产下他。作为张家香火的传人,他受到极度的关怀。尽管由于家境贫寒无法象有钱人那样溺惯孩子,但父母发誓将他培养成一个有出息的人。于是,老实谨慎的父母把他送入了学堂念书。这是一件令他的三个下田干活的姐姐羡慕不已的事。他每天放学就回家做功课,父母很少能准许他外出与其他孩子游戏,一来是怕宝贝儿子被别的孩子欺负,二来想让他一门心思全用在学习上。这使他从小就养成了胆小懦弱的脾性,不敢与人交往。这种情况直到他上高中住读才稍有改观。尽管他年龄不大,但却深知父母对他的殷殷希望,故此学习十分努力,同时也感到身上的担子不轻。不过,由于高中部学习尖子众多而他基础不如别人,所以成绩一直在中游上下浮动。为此他深感焦虑,考试时常常紧张不已。他越是紧张越是影响正常水平发挥,答题常常丢三落四,即使是答完后检查一遍也难看出问题而加以纠正。这个问题一直未能得到解决,并使他连续三次高考都未能成功,大学之门不得而入。他开始陷入深深的自卑之中。当他二十二岁时,父母把他送到离家千里之外的上海,这儿有他的一个亲戚。在他亲戚的帮助下,他进了一家工厂工作,担任仓库保管员一职。工作没多久,他便发现自己有个怪毛病,下班时离开仓库,虽然他每次都没忘记给仓库大门上锁,但是走在回宿舍的路上,他总担心自己是不是锁好了大门。这种担心愈演愈烈,终于使他一次又一次折回身去察看,可每一次仓库的大门都锁得好好的。起先,他尚不以为然,而过了几个月之后,他发现他的疑心病已经难以控制了。尽管他的经验告诉他他对锁门的担心是多余的,但是他就是难以说服自己不再度折回仓库看看。若是不这么做,他的心里就会很不安,很难受。“我的神经是不是有毛病?”他开始紧张害怕起来,又羞于启齿向他人求教求助,只好悄悄地努力与自己的“怪症”抗争。

随着时间的推移,他不由得越来越绝望了。他与“怪症”的抗争显然是徒劳无功的。以前他折回仓库看一次就能令他心安,可是现在他锁好门走不出五步就会担心起来。而且他的这种无谓的担心波及的面越来越广。抽屉锁好了没有?口袋里的钱是不是还在?煤气灶的开关是否已关上了?诸如此类,没有他不费心担心的事。“我象是上了瘾的吸毒者,难以摆脱这种局面,”他对我说,“我到您这儿来才二十分钟的路程,因为怕上衣口袋里的香烟失落,我一路上竟检查了五遍。”

显然,这位来访者是被一种叫做强迫性神经官能症的心理障碍所困扰,而且情况很严重,治疗起来将颇为麻烦。但是如果他能早点来的话,疗效恐怕会好得多。

“你为什么不早点来咨询?”我问他。

“我早先不知道什么叫心理咨询,也不知道哪儿有心理咨询。我曾经想到精神病院去看看,但是十分害怕。如果真的是精神病,我该怎样见人啊?!更何况,我的怪病如果让单位领导或是同事知道了,我这好不容易找到的饭碗恐怕就保不住了,我又怎能向父母亲友交代呀?!所以我一拖再拖,希望通过自己的努力克服这些坏习惯,但是一点效果都没有,反而越来越严重。仓库保管员的这份工作我恐怕是干不下去了,您可得救救我呀!”

面对这位姓张的小伙子痛苦的表情和焦急的陈述,我既同情他的不幸,又为他缺乏心理保健知识感到遗憾。由于现阶段国内心理保健机构的匮缺,国民心理保健常识的贫乏,象张姓来访者那样一误再误,处于雷池边缘的大有人在。一旦他们的病情再度恶化,发展成为重性精神障碍,那么恢复的可能性就微乎其微了。

下面,我们一起来看看一些常见的心理障碍。简单地讲,常见的心理障碍主要分为以下几类:智力落后、精神病、神经症、心身疾病、人格障碍等等。

我笨吗?

有不少家长领着孩子来做智商测验,做测验本身我倒觉得并不难,即使有的测试过程很是繁复。但是对于解释测试结果却是件让人头痛的事。一般地,100被定为智商分数的平均值,即大多数人(约50%的人)会在90至109之间。而接受测试时受测者的状态往往会影响智商分数,所以慎重的做法是经过多次测试求取平均成绩才能更为准确些。对于那些智商高于100的孩子,我作出解释时还能坦坦然然,而对于成绩稍低于100的孩子,我就得十分小心审慎,认真地告诉家长可能是哪些因素影响了孩子的成绩,强调培养孩子不能仅看智商分数。因为有些家长把这些分数看得过于重要了,其实这只是一个参考,只要不低于七、八十分,加上自己的勤奋努力,完成中学学业应当说是不会有什么问题的。而有些家长则把智商成绩看成是是否让孩子继续学习的标准,并把这一标准抬高到100、110,甚至更高。认为不到多少分数,孩子会考不上大学。这是完全没有必要的,也是不科学的做法。相反,如果智商不高,就更需要家长对孩子充满信心和支持,让孩子的潜力在家长的催动下的以更充分地发挥。

从专业角度讲,智力落后有两个指标:一是智商低于70,二是和其他同龄人相比,生活自理能力和社会技能都大大落后。另外,上述两种指标的落后往往在童年期就体现出来了。

对于智力落后者,治疗精神病与神经病的药物也常常有所帮助。患中度、重度和深度智力缺陷的人常有痉挛发作,抗痉挛药物一般可成功地控制这种症状并间接地帮助这些病人的适应。精神类抗焦虑药物则可以减轻患者的焦虑、帮助他们安定情绪和心境,使他们变得较为积极,能和治疗者合作。

在心理咨询师,尤其是从事特殊教育的专业工作人员的指导下,进行专门的训练,使他们能够生活自理,并掌握一些劳作技能,从而能进入社会并有一席生存之地,这是解决智力落后者问题的主要途径。弱智儿童学校以及正在渐渐增设的特殊教育中心有望改善我国现在弱智儿童教育薄弱的局面。

顺便提一句,智力落后者若想提高恢复到正常人的智力水平和行为能力恐怕是希望极小的。所以要解决智力落后问题,预防是个关键。优生优育优孕知识将使你得到一个健康的婴儿,而不是在事后作艰苦的补救。

◆雷池边缘(Ⅱ)/ 叶斌

心身合一

任何躯体疾病都有其心理根源,这已成为定论。而那种认为在心理和生理之间存在着截然的分界线的观点已完全过时。关于人的心身合一的例证很多,其实你只要回想一下自己或观察一下别人,一个有趣的事实是如此的显而易见:在热恋中的情人是不容易得病的,至少他们不易传染上流感,或为伤风、咳嗽这类的小毛小病而打针吃药。而与此相反,如果失恋了,很有可能精神状况恶劣,身体上的毛病也会乘虚而入。

人是一个有机的整体,在这同一个生命系统中人的精神和躯体是共同起作用的。所以,所有疾病都有生理和心理两种因素的作用,只不过是它们在疾病中所占的比例不同。那些心理因素占较大成分的疾病被称为心身疾病。比如高血压,它可能是由动脉的生理变化造成的,也可能是由生活环境的长期压力影响所致。当然,还包括这两者共同起作用导致了疾病。当某人的高血压主要是由不堪生活压力而造成时,他的高血压就是一种心身疾病,需要通过包括心理治疗和生理治疗在内的双重治疗才有望取得好的疗效。

与我们刚刚提到过的神经症不同,神经症的躯体症状和变化是模糊的,而心身疾病则有着明确而具体的躯体变化。事实上,我在第二章中已列出了一些心身疾病,那是由于“不称职现象”造成的。心身疾病的范围很广,下面是简单的分类表:

1.胃肠系统的心身疾病

消化性溃疡   胃壁或十二指肠上出现溃疡面。
结肠炎     结肠或大肠炎症,造成腹泻、疼痛、便秘、有时伴有出血和贫血。
胃炎      胃部炎症而引起疼痛、嗳气、恶心及其它不适。
便秘      肠蠕动失去规律。
腹泻      肠蠕动频繁而又松散无力。
烧心      食管或胃部有烧灼感。

2.呼吸系统的心身疾病

支气管哮喘   发作性呼吸苦难,伴有咳嗽和喘息。
过度换气    发作性呼吸过深,造成眩晕和昏厥。
慢性呃逆    膈肌痉挛,会造成呕吐、失眠和疲惫。

3.心血管系统的心身疾病

高血压     最终将导致对心脏、肾脏或血管的损害。
心动过速    心率加快而无节律(心率超过100次/分)。
偏头痛     剧烈的头痛,通常有预兆,并伴有呕吐。
雷诺氏病    小血管痉挛收缩,多见于手指,造成发凉和麻木。
心绞痛     由于血管暂时不能将含氧的血液送往心肌,充分满足心肌需要,从而引起胸部突发性的剧痛。
心肌梗死    由于冠状血管的病变而造成心肌突然受损,往往会导致死亡。

4、内分泌系统的心身疾病

甲状腺机能亢进  甲状腺激素分泌过多,造成活动过多、神经质和体重减轻。
甲状腺机能低下  甲状腺激素分泌不足,造成呆滞、疲乏和肥胖。
糖尿病      糖代谢障碍,引起过分口渴、虚弱无力和体重下降。

5、皮肤方面的心身疾病

湿疹       会令皮肤发红、结痂、渗出和剥落的一种皮炎。
荨麻症      成批出现,使皮肤隆起、发痒。
牛皮癣      一种慢性皮肤病,出现发亮的鳞屑样斑块。
皮肤瘙痒症    皮肤发痒,尤其是在夜间,并常会侵及腿部及外阴部。

6、生殖泌尿系统的心身疾病

阳萎       男性阴茎不能勃起或勃起时间过短。
阴冷       女性缺乏性欲或达不到性高潮。
月经失调     月经没有规律或痛经。
性交困难     女性在性交时疼痛,常由阴道痉挛所致。
排尿障碍     遗尿、尿痛、尿频、小便失禁。

7、肌肉骨骼系统的心身疾病

痛性痉挛     颈、腰、肩、腿、及头部肌肉紧张和疼痛。
关节炎      关节疼痛和肿胀。

8、其他心身疾病

进食障碍     易饥症和神经性厌食症。
睡眠障碍     失眠、易惊醒等等。
各种变态反应
你可以对照一下上表,如果你碰巧也有上述某一项疾病,你可以想想是否有心理因素在其中起作用。尤其是当你久药不愈时,就该考虑一下是不是该找心理咨询师请教请教了。一般地,生物反馈技术对心身疾病疗效颇佳,而且现在已有不少医院购置了生物反馈仪,提供生物反馈治疗。

◆雷池涌新潮 / 蔡志勇 明天娇 马艳明 石志军

    本报报道组 (记者蔡志勇 明天娇 马艳明 通讯员石志军)
   
    长江千里奔腾向大海,流出湖北的一刹那,在鄂东赣北小池口蓦然回首,划出一道美丽的弧,弧圈里的一块地,名为龙感湖。“不敢越雷池一步”的典故就出于此。
   
    57年前,经国务院批准,在这里围湖开垦,成立省属国有农场——龙感湖农场。
   
    17年前,时代赋予这片土地新的使命——成立黄冈市龙感湖管理区,被赋予县级党委、政府职能。
   
    半年前,“双强双兴”发展战略再次激起这片土地新的嬗变。
   
    让我们一起走进龙感湖,感受发展的脉动。
   
    新定位:从农业国家队到经济开发区
   
    11月21日,省经信委网站上挂出一条消息,沸腾了初冬时节的龙感湖:龙感湖、英山、黄梅三地共同组成的鄂东纺织产业集群,纳入湖北省重点成长型产业集群!
   
    由此,龙感湖工业产业集群实现了零的突破!和黄冈窑炉、武穴医药化工、团风钢构等“巨无霸工业航母”一起,并列成为黄冈市七大重点产业集群之一。
   
    不仅仅是纺织业突飞猛进,再过几天,全市首个国家级棉花储存战略储备库就要正式落户龙感湖!国内唯一的一家拥有国际专利的高科技企业已经在龙感湖破土动工;秸秆发电、沼渣发电等绿色能源集成示范区正在有序推进……过去只种庄稼的农场,如今已在1万多亩的土地上星罗密布地种下了100多家企业!
   
    从农场完美转型到“工厂”,其奥秘何在?龙感湖管理区党委书记黄智敏认为,思路决定出路,新转变关键来自于新定位。
   
    2012年,时任市长的市委书记刘雪荣亲自参加龙感湖三级干部大会,并为龙感湖提出了一个崭新的发展定位:成为循环经济的样板田。
   
    围绕这一定位,龙感湖人提出四条现实路径:打造现代农业示范区、循环经济示范区、全域信息化示范区、城乡统筹发展先行区。
   
    四区同行,四轮驱动,紧扣“双强双兴”,推动龙感湖从国有农场向循环经济示范区的转型大道上奋力狂奔。
   
    新发展:“双强”的重点突破
   
    强工:从一家厂到一条链的嬗变
   
    在龙感湖,有一位传奇的本土企业家,他用11年的时间,实现了从一家企业到一个产业链的发展。
   
    11年前,依托龙感湖丰富的棉花资源,张耀华回乡创办了力达棉纺织厂,随着企业不断发展壮大,首先收购兼并了另外两家棉纺企业,接着又向上游扩张,收购了一家轧花厂。2012年,他再次向产业链上游迈进,进军棉花仓储物流环节——这个仓库已经通过初审,于11月底成为国家棉花战略储备仓库。
   
    回顾自己的发展历程,张耀华总结了三句话:“链条长了,领域宽了,企业强了。”
   
    张耀华个人的发展之路,折射出的是龙感湖纺织业乃至整个“强工”发展的轨迹:千方百计地发展壮大产业集群。
   
    从棉布到棉库,是产业链的纵向延伸。
   
    除了纵向延伸,还有横向扩张:仅今年一年,龙感湖就新引进5家纺织企业,新增织布机台数达到3200台,是过去十年总和的16倍!
   
    除了产业链的延伸,还有循环经济链条的延伸。龙感湖从我国黄酒第一镇——江苏省吴江市桃源镇引进一家黄酒制造企业,实现了粮食深加工增值,同时根据循环经济发展思路,引进并发展沼气发电、沼渣制肥等企业,形成了粮食产酒、酒糟养猪、猪粪产沼气、沼气发电、沼渣做肥、肥料种粮的循环经济全链条。
   
    除了一手抓传统产业提升,龙感湖还坚持一手发力新的工业增长点。漫步龙感湖工业园区,新材料、五金建材、新型信息化、新能源企业都在这一年中相继落户,并且围绕这些企业制定相关产业发展规划,根据规划再有针对性地开展招商引资活动。可以预见,这一个个的“点”,又将是一条条链的开始……
   
    强农:打造现代农业的“龙感湖标准”
   
    站在宽大的办公室里,指着窗外厂区后面的大片农田,龙感湖天丰科技股份有限公司董事长王正国向我们描述了他的梦想:他们正筹备将紧邻厂房的500亩农田流转过来,打造水稻生产的样板间;第二步还要打造标准化的、全透明的生产车间,把农产品做得像工业产品一样,实现产品和生产过程的标准化。
   
    “到时候我们会邀请我们的订单农户和消费者都来参观,推广我们的标准,也是对我们自身品质的宣传和品牌的打造。”王正国描述的未来,和世界500强之一的伊利乳业在黄州的分公司所打造的全自动化、全透明式工业观光厂房惊人的巧合。或许正好可以说明,标准化正是农业与工业发展最终殊途同归的关键所在。
   
    而这也正是龙感湖实施“强农”战略的着力点所在。毋庸置疑,农业是龙感湖最大的优势和根基所在。农业的国家队,曾经是龙感湖人为之自豪的响亮招牌。怎样将这一优势充分发挥出来,让龙感湖成为“强农”发展的排头兵?龙感湖人的回答是:搞标准化。
   
    不仅自己打造标准,还要将标准推广出去。还是以天丰为例,它通过发展订单农业,已经让龙感湖8万亩水稻中有6万亩实现了订单化、标准化种植。王董告诉我们,天丰计划在三年内将订单面积扩大到20万亩——也就是不仅实现龙感湖的全域覆盖,还要将龙感湖标准扩张到黄梅、九江以及安徽的宿松、潜江、太湖等地。
   
    “不仅是水稻,我们还要在养猪、棉纺等领域打造‘龙感湖标准’,龙感湖要成为农产品标准化生产的引领者,成为国家农垦系统的排头兵!”黄智敏口中的目标或许并不遥远,因为像天丰这样的省级农业产业化龙头企业,龙感湖在今年一年内就新增3家,相当于过去十年的总和!
   
    新梦想:“双兴”的全面发展
   
    “双强双兴”,绝不仅仅是大项目、大园区、大产业的发展和GDP的简单排名。
   
    它是经济社会协调发展和综合发展,它的终极目标是人民群众的幸福生活。
   
    它是人们有干净水喝、宽敞路走、明亮电用。龙感湖坚持将城镇建设与民生事业相结合,水电路网等基础设施建设全面发力:今年9月份,龙感湖电网结束了过去内部农电小循环的历史,正式被纳入国家电网,成功争取到了新一轮国家农网改造项目,大幅提高供电能力;今年下半年,成功引进深圳贝尔环保产业集团,投资兴建一座新的供水厂及一家污水处理厂;龙感湖至小池公路由过去的“跳舞路”变成今天宽敞平坦的水泥路……
   
    它是繁忙工作的人们下班后能有地方去休闲娱乐,周末能到湿地公园去观鸟玩水。龙感湖坚持文化旅游与人民群众休闲娱乐相结合:今年7月份,龙感湖管理区水上乐园项目作为全市20个重点文化产业推介项目之一,在武汉招商推介会上隆重推出。该项目位于龙感湖城区,计划投资1亿元,规划水域面积200亩,主要建设长画廊,设有茶楼,饮茶吟诗、演绎地方民俗小戏、水上泛舟、垂钓,沿乐园周围建景观带、景观灯,打造特色林景观。此外,还设计策划了计划占地5000亩、投资8亿元的龙感湖古雷池文化生态休闲区。该区以独特的湖泊文化、古雷池文化、渔家文化、移民文化、人文风情、湿地生态和生物多样性为核心,主要建设湖泊湿地观赏、湖泊休闲、湖泊运动度假、古风古韵观光园等综合性设施……
   
    它是5万龙感湖人幸福的回音。

◆重构古韵雷池文化长廊 / 汪潜

  近年来,我们望江城市建设得到快速发展,城市面貌有了翻天覆地的变化,也已形成了自己独特的城市布局、城市生态、城市环境和城市文明。而这些也构成了望江独特的城市文化。但我们还得承认,由于我们基础差、起步时间晚,城市建设和城市管理及城市品位较之周边一些发达县城,还有较大差距,还有许多地方需要进一步改进和加强。结合望江城市特点,笔者浅报己见,为家乡城市建设进一言。

  每一座城市都应有自己的中心或者城市的灵魂,这一城市灵魂就是这一城市区别于其他城市的独特科学规划和城市建设格局,这一灵魂体现在形成独特的城市魅力,使每一位到这一城市的人产生强烈的视觉冲撞、给人以美的享受和独特的记忆。构建城市灵魂,形成独特的城市魅力是城市竞争力的重要体现,是推动城市产业和城市快速发展的加速器。特别是随着城镇化步伐的日益疾快的今天,如何塑造城市内涵,凝聚城市灵魂,更是摆在我们面前的一个新的课题。

  文化始终是城市的灵魂,体现着城市的风格和品味。文化是城市的符号,城市的魅力取决着它的文化,城市符号是在历史长河中逐渐地积累起来的。从自然环境到文化景观,从历史街区、文物古迹到地方民居,从物质的到非物质的文化,立体组成大众对一座城市的记忆。可以说,城市符号是一座城市文化价值的重要体现。加强城市文化建设,这也是拉高城市品位的点睛之笔。环顾世界,不论是古典的或是现代的,发达的或是发展中的,内陆的或是海滨的,巨型的或是袖珍的,凡是能够在大家脑海中留下深刻印象的都市,一定是有着独特的文化符号的城市。笔者也认为,城市不论是大是小、是新是老,如果能形成自己的文化,那么这个城市一定会如陈年老酒,品尝起来不仅芳香,而且回味弥长、久远。这就是城市文化的魅力。就拿安庆来说,一个振风塔,已成为安庆城市古文化的标志,那么我们望江的古文化的标志是什么呢?家喻户晓,就是古雷池。而这些年来,我们虽然注意保存和弘扬这一宝贵文化,但在挖掘的深度和拉高的高度上还远远做得不够。纵览历史,史料记载,望江为滨江古邑,在东晋义熙元年(公元405年)就建制设县,县城原名青林镇即为县治所在地,距今已近1600年的历史了,不比周边的宿松、太湖、岳西、枞阳等置县迟,城邑几乎没有搬迁过,一直为望江县的政治经济文化教育等中心。天下知名的“不敢越雷池一步”的成语即源于我们望江;孟宗哭竹、王祥卧冰、仲源泣墓,奠孝道之典范,谱一代之孝风,乃中华传统二十四孝道之三孝,也在望江;还有陶渊明赏桃、太白读书堂、雷阳书院、文庙、褒隐寺塔、青林寺、奎文宝塔、九龙潭、回龙宫、飞龙桥、化龙桥、翔凤楼、龙山等这些精彩典故和古迹,无疑成为我们望江的雷池文化的经典之中的经典。然而,我们在构建现代城市中,我们对尚存的和渐渐消失的文化挖掘得还是远远不够,更没有让这些优秀文化在城市建设中发挥出更大的潜能和潜质。就拿世人皆知的成语“不敢越雷池一步”来说吧,一些外人慕名而来望江后探寻“古雷池”,但我们很多人都无法准确告诉其真正的源地和历史,也无任何文化景观供人观赏,外人扫兴而去,岂不可惜?!如果我们按照历史和成语“不敢越雷池一步”内在精神设置一些景致,注重资料收集,那么打响成语“不敢越雷池一步”这一品牌不是不可以实现的。据说,湖北等地正在利用“抢注”抢打成语“不敢越雷池一步”这一品牌。为此,我们应要让这一品牌在我们望江娘家及早尽快安家。同时,我们结合博大精深古韵雷池文化,将孟宗哭竹、王祥卧冰、仲源泣墓、陶渊明赏桃、太白读书堂、雷阳书院、文庙、褒隐寺塔、青林寺、奎文宝塔、九龙潭、回龙宫、飞龙桥、化龙桥、翔凤楼、龙山等这些精彩典故和古迹,并加上被列入国家非物质文化遗产名录的传统特色工艺“望江挑花”,《天仙配》剧本创作地、黄梅戏的发源地之一,等等,这些望江深厚的独具特色的“雷池文化”重新组合,对尚存的要积极保护,对残缺的通过修复、复制予以还原,并以文化墙形式建成“古韵雷池文化长廊”,架构具有楚风吴韵的特色城市文化符号。在此基础上,我们还要继续举办好“中国望江雷池文化节”活动,以探寻雷池文化渊源,发掘雷池文化内涵,研究雷池文化特征,弘扬雷池文化传统,整合利用雷池文化资源,打造雷池文化品牌,促进望江城市建设。

  现代城市建设包括经济、社会、文化和环境的全面发展,对于一个文化历史底蕴深厚的新型的发展的城市来说,打好城市文化这张名片,它不仅可以起到保护遗产、弘扬文化的作用,还对经济社会发展(如旅游业)包括营造健康怡人的自然环境和良好的投资置业环境都具有极其深远的意义,更能在全城之中营造积极向上的人文环境。在望江城市建设中,总之,笔者建议,在望江城市发展中,我们一定要充分保护好利用好我县宝贵的文化资源,坚持在保护中开发、在开发中建设,以确保文化教育资源的永久利用,让望江县城市建设更具有自己独特的魅力!(汪潜)
 
◆黄梅举办首届“雷池”摄影展 / 吴志雄

用镜头诠释下新魅力

|黄梅举办首届“雷池”摄影展

颁奖典礼场景

领导为获奖者颁奖时的情景

张建(右)祝贺获奖者

漆浩(右)与黄智敏饶有兴致地观看展览

文艺表演者在献演舞蹈《雀之灵》

首届雷池摄影展新闻发布会暨下新发展座谈会场景

  12月18日上午,黄梅县下新镇马鞍中学人头攒动,一幅幅展现水乡独特的自然与人文魅力的精彩图片吸引了千余名观众驻足观看。当日,由黄梅县委宣传部、县水产局、下新镇委、下新镇政府主办,黄梅县摄影家协会、黄梅县民间文艺家协会协办的首届黄梅“雷池”摄影展在此举行颁奖典礼。

  新华社湖北分社纪委书记方政军,省经协办副主任韩进华,黄冈市水产局局长黄智敏和黄梅县委常委、下新镇党委书记、人大主席张建,县委常委、宣传部长、县总工会主席漆浩,县人大常委会副主任程鹏、吴爱华,副县长许正清,县人武部政委费军广出席颁奖典礼并为获奖者颁奖。

  张建在颁奖典礼上致辞。他首先代表2.6万下新人民,向各位领导、各方宾朋的到来表示热忱的欢迎,向所有关心、支持下新发展的各级领导、各界人士致以崇高的敬意。他说,下新,风景秀丽,物产丰富,景色宜人。下新,碧波万顷,鱼跃鸟飞,蔚然壮观。下新,人杰地灵,底蕴深厚,文化久远。革命先烈宛希俨、宛希先,革命文人宛思演,长征路上牺牲的第一位红军师长洪超均诞生在这片土地上,历史积淀了“心怀百姓忧,敢为天下先”的红色文化。近百年的矿冶历史,孕育了“兴利除弊、化为危机、系统开发、富于创新、安全第一”的矿冶文化;千百年来渔舟唱晚,形成了“民主、公道、求实、开拓”的渔乡文化;龙感湖国家级自然保护区的落户,形成了“注重保护、谋划长远、山水和谐、天人合一”的生态文化,这四大文化的总结、提炼、深化和深入人心,使东晋庾亮“不越雷池一步”之雷池闻名遐迩、更富盛名。

  张建说,文化催生战略,文化统筹城乡,文化推进创新,文化凝聚力量。新一届下新镇党委班子紧紧围绕县委“高昂龙头、起飞两翼、开发三沿、建设四城”的发展战略,牢固树立“勇于开拓、敢于争先、甘于奉献、善于创新、勤于实干”的五种精神,坚持“国家湿地、江北水乡、园艺小镇、休憩家园”四大定位,奋力推进“统筹城乡谋发展、围绕特色建支柱、优化服务争项目、社会建设谱新篇、党建开创新局面”五大布局,全面实施集中体现地域、地貌、文化特点的矿冶园艺、低丘岗地、环湖生态三大片区以及一、二、三产业均衡分布的“六大路径”,共建共享幸福新下新。

  张建表示,下新——“下”定决心,开拓创“新”。这里不仅仅是一片充满魅力和活力的文化厚土,更是一片发展的热土。他真诚的希望这次文化摄影展和发展座谈会,办成群众文化的盛宴,引领下新发展的航标,成为社会各界人士了解下新、热爱下新、发展下新的窗口,并诚挚的希望各位领导、各位朋友多来下新走走、看看,让我们的情更浓,心更近。他要求,用文化诠释激情,提振精神,真抓实干,为携手共建共享“幸福新下新”贡献力量,共同奏响下新更加辉煌灿烂的新乐章。

  摄影展以“弘扬下新特色文化,培育建设支柱产业”为主题,旨在通过摄影这一独特的艺术形式,用摄影家的镜头,全方位、多视角地向国内外展现下新特色定位,发掘下新文化内涵,展示下新独特的自然与人文魅力,让社会各界人士走进下新、了解下新、热爱下新、发展下新。

  首届黄梅“雷池”摄影展共征集下新镇各类图片320多张,经过专家评审,共评选出16幅获奖作品进行展出,其中一、二、三等奖作品6幅,优秀作品10幅。

  颁奖典礼上,来自武汉音乐学院、武汉理工大学、山东曲艺家协会、武汉纺织大学等单位的文艺表演者,先后献演了丰富多彩的文艺节目,受到了在场观众的阵阵喝彩。

  当日下午,还举行了首届雷池摄影展新闻发布会暨下新发展座谈会。张建同志作了下新发展情况介绍,并回答了记者们的提问;参加座谈会的人员畅所欲言,纷纷为下新的发展献计献策。

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
◆联系方式

    投稿邮箱1:okpcx@163.com  投稿邮箱2:lcfw8888@163.com  短信手机:13485881066

    QQ1:1613619349   QQ2:364235722  群QQ1:113153464  群QQ2:229600133  群QQ3:241496416



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