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◆关于“雷池”研究相关论文(1) / 雷池龙 整理 (22篇)

发表日期:2014年7月15日  出处:中国雷池研究院 院长 雷池龙 审辑  本页面已被访问 4882 次

中国雷池研究院 院长 雷池龙 整理审辑

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◆湖北省龙感湖管理区:敢越“雷池”谋转型 / 中新网

  中新网1月10日电 成语“不敢越雷池一步”的意思,是比喻不敢超越一定的范围和界限,其故事发生在公元327年的东晋时期。据历史地理学家谭其骧先生考证,雷池即现在湖北黄梅县和安徽宿松县共有的龙感湖。经历1680多年的沧桑巨变,在这片襟江带湖、港汊纵横的昔日军事要地上,已崛起一座由“农场”向“工场”跨越式转变的农垦新城——湖北省龙感湖管理区(农场)。

  谈起龙感湖的发展成果,管理区党委书记彭志伟如数家珍:龙感湖先后被确定为省部共建现代农业示范区、省级循环经济产业园区、全省农业科技创新综合示范区和湖北龙感湖工业园(三区一园);2010年全区实现国内生产总值11.34亿元,是“十五”末的3.2倍和“十一五”规划目标的近2倍,经济综合实力连续三年在全省农垦系统名列第一;水泥路、自来水、宽带通信网络覆盖全区,全员进入社保,群众的安全感、满意度和幸福指数全面提升。

  龙感湖今日的成就来之不易。这个1956年经国务院批准成立的国营农场,居民除本地农户外,还有复员的抗美援朝志愿军战士、城市知青、盐碱地区移民等,长期以农业生产为主,经济欠发达,上世纪八十年代在市场经济大潮冲击下举步维艰,九十年代又连遭自然灾害,而政企不分的管理体制和企业办社会的沉重包袱更是束缚了经济社会发展。龙感湖人认识到,要改变困难被动的局面,出路在于改革。

  改革是自我革命,打破旧的体制系统和利益格局,须有“敢越雷池”的勇气。对此,彭志伟深有体会。他说,2004年龙感湖率先在全省农垦系统进行税费改革、社保改革、机构改革,其中最难的一项是职工身份置换,即由国营农场工人转为自由从业者。当时大多数人都不理解这种“解甲归田”式的做法,矛盾很尖锐,人心惶惶,连银行的存款也遭挤兑。面对困难和压力,彭志伟他们没有畏缩,而是严格按照国家的政策人性化地推行改革,通过与群众反复沟通,解决了他们的后顾之忧和一些深层次的矛盾,使综合配套改革得以顺利完成。

  通过改革,龙感湖创新了体制机制,也积累了敢闯敢干的精神财富,转化到经济发展上也就有了“敢越雷池”的气魄:从传统的农业发展方式中“脱胎换骨”,迈出现代农业由规模向质量提升的转型升级新步伐。“十一五”期间,龙感湖重点发展有机种植及加工、安全养殖及加工、特色纺织、新型能源等“四大”产业,兴建“五十百千万”工程(五万吨粮食储备及精米加工、十万吨精炼油加工、百万头生猪屠宰、千万枚蛋品加工和千万只肉鸭熟食加工、万吨水产品加工),构建粮、棉、油、猪、鱼、鸭、蛋、蔬(果)八大类农产品加工体系,实现了由“农场”向“工场”转变的历史性跨越。

  龙感湖转变经济发展方式的另一个探索,是以建设“两型社会”(资源节约型和环境保护型)为主题,发展循环经济,促进产业循环。目前正在着力打造和逐步完善特色纺织、有机种植、安全养殖、新型能源四大循环产业链。这四大循环产业链条既自成体系又相互关联,从各自产业链上的内循环,到产业间的外循环,进而形成区域经济社会的大循环,使龙感湖可持续发展的道路越走越宽广。

  古老的雷池水哺育下的龙感湖人不再是“井底之蛙”,在改革开放实践中他们有了更宽阔的胸襟,开始以全球视野谋划“走出去”战略。2010年6月,彭志伟率领澳大利亚楚雷牧场接收工作专班,在澳顺利完成了“中澳楚雷种贸发展有限公司”固定资产的移交工作,对当地的环境、土壤和气候特点进行了全面的考察和分析,计划以楚雷牧场为基础,从发展养殖业、引进澳洲优良牛羊品种、发展种植业、与澳方合作兴办教育四个方面展开工作。彭志伟表示,龙感湖首次尝试海外开发,旨在探索一条内外优势结合的发展新路,近期可通过畜牧业良种引进,发挥远缘杂交的优势加快推进省内奶牛产业发展,远期希望以海外公司为桥头堡,带动本地优势产业对接国际市场。

  作为一名农垦战线上的老兵,彭志伟与龙感湖人并肩奋斗了十年。回首十年的历程,彭志伟深有感触地总结出两个词语——感情、定力。他说,农垦系统是个比较困难的群体,不像一般的县级政府机关职能部门齐全,而是天天要与群众直接打交道,如果没有一份感情,很难在这里做出一番事业。同时要有百折不挠的意志,不能浮躁和急功近利,要静下心来谋长远、干眼前,“如同和尚修行”。

  展望未来的发展,彭志伟胸有成竹。他表示,“十一五”的快速发展,让我们站在更高的起点和更新的起跑线上,我们期待“十二五”转型升级、跨越发展、大展宏图。龙感湖要争取设立省级现代农业综合开发示范区,坚持走特色经济发展路径,大力推进新型工业化、城乡一体化、农业产业化、农场集团化战略,全力打造中部地区最大的特色农产品加工基地、绿色能源基地和省内有影响的现代农业科技创新示范基地。秉持传统的垦荒精神和“敢越雷池”的勇气,努力把古老的雷池建成综合开发成果显著、城乡面貌焕然一新、水乡特色鲜明突出的宜业宜居的农垦新城。

◆龙感湖记
 
    不敢越雷池一步!东晋庾亮“吾忧西陲过于历阳,足下无过雷池一步也”折射社会现象其一文化:千年文化束缚,使国人不愿冒进、不想出名、害怕成就,成为无能“庸”者其二学界:学校善于把权威奉为神灵,应试教育的书呆子,使其滥竽充数专家越来越多其三商界:成功人士,是所谓叛徒、内奸、工贼;失败人士往往是循规蹈矩、毕恭毕敬其四女人:孔子“惟女子与小人为难养”使女性一生谨小慎微,不敢越雷池一步苟活着其五自己:受教思维、生存意识、道德伦理,不敢跨越雷池一步!让我保守拘谨不敢为雷池,书上说在安徽望江县一个叫合成圩的圩区。水源出黄梅县,经宿松入泊湖,串湖后流至望江县城东南十五里处积而为池,故曰雷池。经考证,晋以后的各朝代地图,明确标明庾亮所说的“雷池”即今日黄梅龙感湖,位于大别山南侧,地处鄂、皖、赣三省交界处。

    2007年初夏,下午一点家里出发,环东湖从关山二路直行上武黄高速,第一次想越过雷池,在网上收集相关的介绍、路书、游记竟然是空白;只得按地图由武黄高速转黄黄,黄小高速在龙感湖镇下。热心民警告诉我们,去龙感湖农场六队,那里是龙感湖湿地保护区。30分钟水泥路过后,一段未修好的路将我们引上堤坝,错误,返回,同伴坚定的说。在户外,在旅行途中,这是我唯一的没有反对意见(我们并没有走到湖边,回来后,我还是认为民警叔叔的话是正确的,有待今后再次重返宁祥的龙感湖小镇)

    重上黄小高速回到黄梅,一问当地人,众说纷纭的告知龙感湖在我们返回的地方。无奈之举,还是看地图,在地图上找到距离龙感湖非常近黄梅独山镇,就是那里了;一路狂奔,一不小心,从湖北居然跑到了安徽界子墩镇,哈哈的一笑,我们的车手,竟然再次的钻进了一个非常美丽的原始森林,但是,崎岖的山路,让我们不得不再次的返回。

    这时的太阳快要落山了,同伴风趣的告诉阿雅,好美好美的日出啊,精神上一轻松就到了独山。我们独山湖泊太多了,你们到底要去那个湖泊,当地人自豪的说。在选择踏上尘土飞扬的土路,还是没有看到湖影的时候,还只得再次返回黄梅。雷池啊,你究竟在那里,近在咫尺的你为何不让我们见到你的真容。

    这时的太阳已经落山了,我们还在黄梅城转悠着,忽然一道神灵之光降临,随光而望,像似一尊非常霸气的龙泉宝剑发出的光芒,近看,才知是一尊八角十三层,仿木结构,青灰砖筑砌而成宋代佛塔。此刻,夜,半月;塔下,香火正旺;塔身,被其苔绒、石松和灯影环绕;夜色、香火、塔影遥相辉映,入神之际,一阵寒风袭来,恍惚间,有一种“唯恐琼楼玉宇,高处不胜寒”的感觉,我知道,这里尚是人间,不是天上。但是,为何这样的感觉,在这个时候出现在我的眼前?难道,雷池,在这里止住了我们的脚步!

    这时的月亮已经好高了,就在月色要休息的时候,我们终于来到了一个叫下新,也叫雷池的地方。车,停置小桥边,这里看不到湖水,看不到湿地,只看到街边的一艘艘小船,在静静的侯着出湖的日子,一阵鱼腥飘来,一阵兴奋过后,还是不敢越过小桥黑黢黢的那端,雷池啊雷池,我们始终不敢跨越的返回了。

    清晨的黄梅,我们早早的就起来了。再次来到下新,白天的小镇,依然是昨夜一般的宁静,虽然,还是那淡淡的鱼腥味迎接我们,我,竟然的喜欢上这个整洁的小镇了,当然,还有那朴素、漂亮的渔家姑娘。

    小船悠悠,船老大告诉我们,到湖深处需要1个小时。突突突的几分钟后,一位红色衣衫的渔家女儿宛然一笑的在岸边走过,虽然,留给镜头的只是一个背影,不过,渔家姑娘的形象却不是背影的留在了我的心田。

    船出河湾,豁然开朗。蓝天,尽情的在舒展那晴朗的胸怀,蓝天下,一泓盈盈绿水连着青翠的芦苇,天光水色,云岚翠微之中,那无尽的绿,那幽邃的美,不由使人性灵沉醉,融入诗情画意之中。小船轻捷地滑行着,鱼儿不时地翻出水面,鸟儿也不时俯冲亲吻鱼儿。看着那形态各异,大小不一,密密麻麻地遮住半边天的鸟儿,听着那有的悠长,有的短促,有的婉转,有的高亢……浑然一体的叫声,同伴也不仅“噢……噢”地喊叫起来。同伴的喊声和着群鸟的鸣唱,勾勒出一幅人与自然和谐呼应的意境。

    龙感湖湿地自然保护区是长江中游保持完好、具代表性的湖泊湿地之一,也是全国最大的黑鹳越冬地。中国野生动物保护协会评出12个“中国鸟类之乡”之一,是湖北省唯一获此称号者。

    很难想象,龙感湖(雷池)曾是烟波浩渺的泽国水乡,曾是兵家千帆百舳交相角逐的战场。晋成帝咸和二年,历阳、寿春镇将联合谋反,并向建康(南京)进攻。中书令庾亮,担心荆州刺史陶侃会乘内乱空虚进攻江州。因此,庾亮一封书信劝温峤坐镇原防不要轻易跨越雷池东上。这就是历史上著名的《报温峤书》,成语“不敢越雷池一步”来源于这段典故。

    历史让我们记住了一个伴随着成语流传下来的水名,并且知道了那片水域曾有的宏阔、险要和苍茫。可是从古雷池里流出去的波涛,走了就再也没有回来。雷池,已经将它的浩淼和险恶掩埋进了时间的沙土。现在,它正以另一种方式呈现自己,同时又不断地沿着一条成语的水路,向后人反复暗示其曾经的险恶和波涛。面对浩瀚壮阔龙感湖,一种历史沧桑感油然而生:

    世事世道依然险恶,远比雷池的波涛汹涌。
    风云再起江湖已改,山河依旧处梦里情怀。
    无论世间如此变换,我始终不越雷池一步!

    路书:

    基本线路:武汉-黄石-黄梅-大新(龙感湖)-五祖寺-黄石-武汉

    武黄高速(武汉-黄石)70公里高速公路为新改造的沥青路面,费用30元。

    黄石长江大桥收费10元。

    黄黄高速(黄石-黄梅)85公里浠水段沥青路面,后为水泥路面不平;费用40元。

    黄梅-大新:20公里乡村公路,沥青和水泥路面,时而有小坑出现;无过路费用。

    黄梅-五祖寺:15公里乡村公路,沥青和水泥路面;无过路费用。

    第一天:武汉-黄石-黄梅-大新(龙感湖,原名:雷池)

    上午08:00武汉东出发上武黄高速,过黄石大桥后,09:30上黄黄高速,争取在11:30抵达黄梅,中餐后,休息片刻。

    下午13:30离开宾馆,经过乱石塔留影,15:00抵达大新,15:30上船环湖,日落后,回大新晚餐,晚餐后回黄梅宾馆住宿。夜宵随意。

    第二天:黄梅-五祖寺-黄石-武汉

    上午睡到09:00点早餐,10:00出发,10:40抵达五祖寺,11:00登山,12:00用斋饭。

    中午用斋饭后,寺庙听禅。

    下午15:00启程,170公里三个小时回武汉。

◆望江新事:敢越雷池

    早报记者周瑜

  因为提出“学浙江、引浙商,把望江变成‘小浙江’”的发展思路,“不敢越雷池一步”的典出之地———位于安徽西南边缘的望江县与300公里外的浙江已结下颇深的渊源———累计引进浙企70余家,协议总投资超过70亿元,占招商引资总额1/2以上。今年,该县还将把招商、引智的触角延伸至整个长三角。

  既引“浙江财”也育“浙江脑”

  2007年6月,望江在赴浙江宁波、绍兴、杭州等地考察学习后提出“学浙江、引浙商,把望江变成‘小浙江’”。去年,全县引进项目276个,协议固定资产投资87.7亿元,来自浙商的投资占一半以上,仅该县经济开发区就引进11个来自浙江的亿元以上工业项目,协议固定资产投资超过50亿元。

  引资的同时,望江也“引智”,打造“浙江脑”。2007年7月,100多名县直部门、乡镇负责人参加了在浙江省委党校举办的领导干部“学习研究浙江”培训班,学习浙江在农村专业合作组织、城乡规划、民营经济发展、城市管理等方面的经验。同月,望江公选5名副科级领导干部,明确提出“非本省和浙江人不招”。据了解,报名的浙江人占总数1/3。最终,原浙江1名乡镇公务员竞得县开发区企发局副局长职位。

  触角扩至长三角

  “浙江企业对望江经济社会发展的支撑作用越来越明显,尤其是一批纺织工业、农产品加工企业落户,促进了全县纺织和粮油加工产业升级,使板块经济、特色经济得到发展,也使望江积蓄的势能开始迸发。”县委书记黄晓武表示。

  据统计,望江县2007年生产总值增长30%,增速比全省高出9.3个百分点;财政收入增长34.1%,城镇在岗职工平均工资、农民人均纯收入分别增长36%、25%,进入安徽省“动态十佳县”。今年初,望江县将2008年确定为“安商服务和项目建设年”,并发表《服务浙商宣言》,提出对投资过亿的重特大工业项目实行“契约式”服务、民企实名投诉待岗等10大举措。

  “当初受交通、政策等因素影响,望江在对鲁、苏、沪、浙、闽和珠三角等地学习、调研、招商后,最终锁定了浙江。”黄晓武说,随着长三角率先发展战略的确定以及交通一体化的延伸,今年望江县在对浙江“安商招商,以商引商”的同时,将进一步把触角伸向江苏、上海等地乃至泛长三角。

  ◇相关链接

  县委书记黄晓武:钟情浙江的理由

  “雷池”主体位于望江县,“不敢越雷池一步”出自东晋庚亮的《报温峤书》。悠悠千载,往事已矣,望江人早已从“不敢越雷池一步”转向“敢越雷池迈大步”。浙江是距望江最近的沿海发达地区,通过安庆长江大桥到池州、黄山,经徽杭高速公路,望江到浙江只有4小时车程。一旦望江长江大桥、沿江高速公路建成,空间距离更短,不仅大大降低浙江产业、企业转移的成本,还为异地管理提供了方便。

  2004年5月,浙江省提出“跳出浙江、发展浙江”,鼓励企业“走出去”,促进结构调整、拓展发展空间,这为望江承接产业梯度转移提供了政策机遇。同时,浙江的资金、技术、人才与望江的土地、原材料、劳动力等有很强的互补性。望江发挥棉、粮、油、风、水、土六大资源优势,重点发展纺织服装、农副产品生产加工、建材、化工、机电、清洁能源、生态旅游七大产业集群,与浙江有很大的合作空间。

  几年前,望江的经济基础薄,市场化程度和对外开放水平低,这与改革开放前的浙江相似。浙江改革开放起步早,市场经济发达,小康社会建设进程快,一些社会矛盾、问题也较早露出端倪。今天,望江的经济发展已走上快车道,认真学习浙江,还可以避免或少走弯路,减轻“成长的烦恼”。

◆初读雷池 / 任春松

    (安徽省望江县文联)
 
   1983年,胡耀邦总书记访问日本,日首相中曾根康弘在会谈中就汉语成语“不敢越雷池一步”中“雷池”一词向胡总书记请教,世界上最大政党的当家人被“雷池”要塞塞住了……回国后,胡总书记念念不忘雷池,在北京见到安徽省委书记黄璜时表示,一定要挤时间到望江雷池去看一看、走一走。黄书记指示中共望江县委、望江县政府为迎接胡总书记做准备。县委、县政府研究决定拨专款兴建雷池宾馆楼(家兄是该工程的承包者,笔者有幸参与建设),专候总书记的到来。雷池宾馆楼于1985年底动工,1986年初如期竣工,望江县政府招待所更名为雷池宾馆。后来因故总书记没有成行,成为总书记的遗憾,也成为望江人民的遗憾!前几年改制又更名为雷池迎宾馆,但雷池宾馆楼一直保留着。

  让中日两国领导人牵挂的雷池、难住了两位伟人的要塞在哪里?怎样去解读?这是本文试图阐述的观点。

一、影响望江历史乃至中国文学史、军事史的两封书信

  1929年年底,林彪写信给毛泽东,提出“红旗到底能打多久”的疑问。1930年1月5日毛泽东写了一封回信,这就是影响中国革命深远的《星星之火,可以燎原》,解答了林彪的疑问。

  堪与毛泽东《星星之火,可以燎原》的著名书信相提并论的影响望江历史乃至中国文学史、军事史的另外两封书信:一封是《报温峤书》,一封是《登大雷岸与妹书》。

  《晋书·庾亮传》记载:因晋成帝司马衍年幼,太后的哥哥中书令庾亮大权独揽,把持朝政,引起一些贵族和大臣强烈不满。东晋咸和二年(327年)历阳(今安徽省和县)镇将苏峻联合寿春(今安徽省寿县)刺史祖约以杀庾亮为由,起兵攻打东晋都城建康(今南京),都城告急。庾亮的密友、忠于晋廷的江州(今九江)刺史温峤,准备从江州率军东下,解建康之围。庾亮从全局考虑,更害怕手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入,因此坚决不同意温峤东进保卫建康的军事行动,驰《报温峤书》严加阻止:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也”,意思是严令温峤守住江州,最东端的军事力量只能放在雷池,不要过雷池而东进,以免因小失大。这就是“不敢越雷池一步”典故的由来。从此雷池名扬天下。

  另一封信则是鲍照的《登大雷岸与妹书》。宋文帝元嘉十六年(439年)四月,临川王刘义庆(403-444,《世说新语》编纂者)出任江州刺史。刘义庆在京城时,鲍照曾想拜在他门下,但刘是当时知名的文学家、政治家,不是想见就能见的,鲍照只好让门卫转交自己的一篇文章给刘义庆,刘看后,赞叹不已,立马令门卫将鲍照追回。

  刘义庆到江州上任不久,引鲍照(鲍明远)为佐史。鲍明远从建康出发到江州赴任,经过十多天的旅途劳顿到达雷池,因担心家人挂念,给妹妹鲍令晖写了一封《登大雷岸与妹书》家书报平安。

  26岁的鲍照以天才文学家的笔墨描写了雷池美丽的湖光山色、旖旎风光,《登大雷岸与妹书》奠定了自己在文学史上的地位,对后世文学产生重大影响。

  鲍令晖是宋、齐两朝唯一留有著作的女诗人文学家,否则鲍明远就是对牛弹琴。鲍令晖著有《香茗山赋》,一般说来令晖应该到过香茗山,或许是439年以后的事了。

  《登大雷岸与妹书》与范仲淹的《岳阳楼记》可以比肩,一个写的是雷池,一个写的是洞庭湖。我们赞美二者描写湖光山色的妙笔华章,赞美范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治家的理想情怀,更赞美鲍照“寒暑难适,汝专自慎!夙夜戒护,勿我为念!恐欲知之,聊书所睹。临涂草蹙,辞意不周”字里行间流露关心体贴妹妹的亲情,这正是平民百姓的心理需要。它既是当今建设和谐社会所推崇的人文精神,又是爱国主义的道德基石。从百姓的普遍性来说,《登大雷岸与妹书》比《岳阳楼记》所表达的思想情怀更贴近生活,更贴近百姓,更具有现实意义。

  庾亮说的雷池及鲍照登的大雷岸究竟具体方位在哪里呢?

二、陶氏桃花滩与鲍氏大雷岸

  据《望江县志》记载:民国25年,国民政府行政院副院长孔祥熙前来处理安徽、江西、湖北三省边界的插花地域,决定将江西彭泽的新彭、龙泽、白河、江调、同陆等5保划归望江,吉水河之南、天河村之西的现在的望江县域1936年前是属于彭泽县管辖。

  义熙元年(405年),陶渊明任彭泽县令,任职时间之短非常罕见。南宋学者、文学家洪迈在《容斋随笔》中为陶渊明感叹道:“然中秋至冬,在官八十余日,即自免去职。所谓秫粳,盖未尝得颗粒到口也,悲夫!”这段文字三层意思:在县令任上从中秋至初冬一共八十余日;自动辞职;陶渊明当县令没有拿到福利,任职时间太短和节令原因,高粱和粳稻连播种都谈不上,更谈不上收获了。按当时规定,县令拥有几百亩田地种植农作物,收成作为县令福利。陶渊明为何刚刚到任就辞职,我们姑且不去研究,而把眼球盯在桃花滩上。《望江县志》载:华阳镇附近的陶寓滩,原名桃花滩。很久以前,从外地来了一户人家,在此开荒垦殖,屋前屋后,栽满桃树,待到桃花盛开季节,一片火红,又因地处江滩,人称桃花滩。陶渊明任彭泽县令那年春天曾乘舟至桃花滩观赏桃花。那既是陶渊明寻古踏青之旅,又是为即将赴任彭泽令而做准备的调查研究之旅、熟悉环境之旅、体恤民情之旅。陶弃官隐居后,人们为他“不为五斗米折腰”的精神所感动,便把桃花滩改为陶寓滩,其所在村称作陶寓村。

  陶渊明隐居在寻阳柴桑老家,既不会经商,又不会耕耘,可谓生活没有经济来源。408年,整天靠酒度日的陶渊明所住的几间草屋被一场大火烧为灰烬,穷困潦倒的陶渊明写下了充满诗情画意、泽国水乡、人间仙境的《桃花源记》,借此在心灵上摆脱当时的困境。我们不敢武断地说,《桃花源记》写的就是望江的桃花滩,但按照马克思主义认识论的观点来说,新冶县(今望江县)的桃花滩对陶渊明创作理想国——《桃花源记》肯定有影响。至于西递的桃花源、宿松的桃花源、武陵的桃花源,那都是旅游经济的需要,望江的桃花滩才是陶渊明曾到过的大雷岸。

  439年,鲍明远从建康出发经新冶县到江州赴任,深秋寒雨,险径游历,栈石星饭,一路辛劳,逆水行舟十余日,行程千里,仅仅抵达雷池岸边。

  《登大雷岸与妹书》第二自然段按照南东北西方位描写了雷池的四周景色。“南则积山万状,争气负高。含霞饮景,参差代雄。凌跨长陇,前后相属。带天有匝,横地无穷。”清代望江进士檀萃著《水口塔说》曰:“故自江上望之,各县之山俱露,而望江山独隐,此固以隐者为尊矣。城脉之贵,左则武昌,右则兰湖,皆为巨浸夹辅而行,前控大江,江南诸山排列云表,鲍明远所谓‘南则积山万状,争气负高'者也。”南面描写雷池附近的江南群山的景色与雄姿。

  “东则砥原远隰,亡端靡际。寒蓬夕卷,古树云平。旋风四起,思鸟群归。静听无闻,极视不见。”东面是一望无际的平原和湿地,良好的生态环境是鸟类的栖息天堂。

  “北则陂池潜演,湖脉通连。苧蒿攸积,菰芦所繁。栖波之鸟,水化之虫,以智吞愚,以强捕小,号噪惊聒,纷牣其中。”北面池江相通,苧蒿、菰芦茂盛,大量鸟类、鱼类得以繁衍生息。聪明的吞噬愚蠢的,强大的捕捉弱小的,弱肉强食的自然法则在这里充分体现。

  “西则回江永指,长波天合。滔滔何穷?漫漫安竭!”西边是江水与蓝天相连,滔滔江水滚滚东流,无穷无尽。从鲍明远描写的大雷岸四周看,他登上的大雷岸应该是池江分离的中间地带,或沙坝或沙洲(江心洲)。

  从时间上看,鲍明远到达大雷岸的时间是439年深秋初冬,雷池、长江的枯水季节。从当时的交通工具看,鲍明远乘坐木船或木帆船。从船的动力来看,船逆水而上,或背纤,或划桨,或撑杆,那个季节风作为动力的可能性极小。从最合理的线路看,直线航行是最经济最省时省力的路线,雷港一线恰好在这一直线上。《太平御览》卷六十五引《水经注》说:“雷水南经大雷戌,西注大江,谓之大雷口;一派东流入江,谓之小雷口也。宋鲍明远登大雷岸与妹书乃此地。”唐《元和郡县图志》“望江县”条载:“大雷池水,西自宿松县流入县界,东南积而为池,经县而入于江。”《明一统志》载:“古雷水源于宿松,流经望江县东南,积而为池,名为雷池。又东十五里入江,谓之雷港。”清《读史方舆纪要》“望江县”条载:“雷池:县东三十里,源出宿松县界,东流二百余里,经县东南积而为池,又东十五里入江。……其入江处亦曰雷港,亦曰雷江口,亦曰大雷江。”郦道元(466或472-527年)为《水经》作注的时间比鲍明远登大雷岸的时间只晚了几十年,郦道元是严谨的学者、著名的地理学家,上述记载是不容置疑的信史。综上所述,鲍明远登的大雷岸就是雷港一线的岸上(沙洲上至少是枯水季节露出水面的陆地沙洲——季节性码头上。鲍明远登的大雷岸与陶渊明登的大雷岸——桃花滩,相距不远)。狮子林遗址考古发现可以作为佐证:1985年望江县文物普查发现华阳区杨湾乡丰裕村狮子林处新石器时代晚期遗址,距江岸仅三公里,面积约一万平方米。可以说华阳雷港一线有人居住,起码枯水期沙洲有人居住。狮子林遗址与鲍明远登的大雷岸差不多在同一等高线上。庾亮说的雷池就是陶氏桃花滩和鲍氏大雷岸一线以北的广大水域。

三、刘裕与卢循的雷池之战

  义熙六年(410年),广州刺史卢循、大将徐道覆反晋,率十万大军,舳舻千计,从珠江水系漓江经灵渠(秦朝大将任嚣、史禄修建,长33公里,与万里长城相提并论)到长江水系湘江,最后在桑落洲(今九江市东北长江中),大败朝廷大将刘毅,消灭了晋廷的精锐之师。朝廷一片恐慌,许多大臣建议皇上迁都。大将刘裕坚决反对迁都举措,立即组织数万大军屯军雷池,防止卢军东下威胁都城。卢循挥师东进,志在夺取都城,建立新的王朝。历史上著名的雷池之战在这样的背景下展开。

  《宋书·武帝本纪》记载:“循方治兵旅舟舰,设诸攻备。公欲御以长算,乃屯军雷池。贼扬声不攻雷池,当乘流径下。公知其欲战,且虑贼战败,或入京江入海,遣王仲德以水舰二百于吉阳下断之。”卢循统帅水师战船,做好进攻的准备。刘裕从长计议,加强防御,屯军雷池。卢循对外声称不攻雷池,只沿着长江干道笔直东下。刘裕没有上当,知道卢循肯定会在雷池与自己决战;并且考虑到卢循战败后要逃跑,预先派遣王仲德大将率二百艘战船在吉阳以下阻击溃逃之敌。“十二月,循、道覆率众数万,方舰而下,前后相抗,莫见舳舻之际。公悉出轻利斗舰,躬提幡鼓,命众军齐力抗之;又上步骑于西岸。右军参军庾乐生乘舰不进,斩而徇之,于是众军并踊腾争先。军中多万钧神弩,所至莫不摧陷”(同上)。隆冬时节,卢循、徐道覆率领数万大军浩浩荡荡顺江东下,强大的舰船蔽满江面,前面看不见船队的头,后面看不见船队的尾。刘裕利用轻便小船,身先士卒,率众奋力抵抗。同时在雷池西岸(今香茗山一带,乾隆三十三年版《望江县志》“连塘城”条曰:“……城在茗山下……昔刘裕据险露屯与卢循大战之地。”)埋伏步兵和骑兵。右军参军庾乐生贪生怕死,畏缩不前,被刘裕所腰斩,号令三军。于是刘裕部下奋勇争先,军中众多“万钧神弩”威力无比,所到之处无坚不摧。“因风水之势,贼舰悉泊西岸,上军先备火具,乃投火焚之。烟焰张天,贼众大败,追奔至夜乃归。循等还寻阳”(同上)。因为大风大浪,卢循战船全部被迫停在雷池的西岸,刘裕的步骑伏兵投火焚烧卢循战船,烟雾火焰遮天蔽日,卢军大败,退到寻阳。

  “初分遣步军,莫不疑怪,乃烧贼舰,众乃悦服。召王仲德,请还为前驱,留辅国将军孟怀玉守雷池”(同上)。以上几段文字记载了雷池之战史实,描写了战争宏大场面,歌颂了刘裕的胆识和谋略。刘裕最终消灭了卢军的主力,取得雷池之战的胜利,从而保卫了都城的安全。刘裕加强了雷池的军事力量,命令辅国将军孟怀玉镇守雷池。

四、雷水、雷池、雷港

  关于雷池有太多的说法。

  A、杨溪河说。以《辞源》(1915年版)为代表,其“雷池”条解释:“水名,即大雷水,今名杨溪河,在安徽省望江县东南。晋书庾亮《报温峤书》‘吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也',即此。”

  B、雷港说。雷池就是雷港乡(1986年改为雷池乡),亦即先前的金盆湖,1959年围湖造田,金盆湖全部开垦成良田。以《望江县志》为代表。概括地说,雷池=雷港乡=雷池乡=金盆湖。《中国名胜词典》(1982年第二次印刷)“雷池”条解释:“又称雷港,在安徽省望江县东南10公里。因大雷水自湖北黄梅县界东流至此,积水成池,故名雷池。”

  C、东南说。以唐《元和郡县图志》为代表。其“望江县”条载:“大雷池水,西自宿松县流入县界,东南积而为池,经县而入于江”。北宋《太平御览》“淮南道舒州望江县”条载:“大雷池水,西自宿松县界流入,自发源入县界东南,积而为池,谓之雷池。”

  D、“五四”说。1954年被洪水淹没的望江县域部分,包括武昌湖、焦赛湖、青草湖、金盆湖以及连接它们之间的沙洲部分。以县图书馆原馆长刘富强为代表。

  E、雷水说。雷水又称雷池。源自湖北黄梅县经宿松至望江雷港入江的整个水系。以《辞海》(1979年版、1999年版)为代表,其“雷池”条载:“古雷水自今湖北黄梅县界东流,经今安徽宿松至望江县东南,积而成池,称为雷池。自此以下,东流入江,故雷水又有雷池之称。东晋时庾亮《报温峤书》:‘足下无过雷池一步也。'意思是叫温峤坐镇原防,不要越雷池而东。后用以表示不可逾越的一定范围。”

  F、主体说。雷池以望江县的金盆湖为主体,包括周边的广大水域。以《安庆市旅游指南》为代表。

  以上几种说法都有一个共同点:这就是雷池在望江县,即使是第五种的“雷水说”也非常明确,雷池在望江县。因雷池在雷水下游,位置重要,雷水又叫雷池。正如长江又叫扬子江一样(《辞海》“扬子江”条:“长江在今仪征、扬州市一带,古称扬子江,因扬子津及扬子县而得名,近代通称长江为扬子江”),并不因为长江叫扬子江,古扬子江的地理位置就发生了变化。

  雷池才子、康熙四十八年进士、《望江县志》主编沈镐著《雷水论》(本段引文下同)曰:“吾望之水以雷名。旧说昔有蛟龙乘雷雨起而河渠成,理或然也。”望江的水系之所以用“雷”来命名,过去有一种说法,古时候蛟龙借助雷雨的力量形成了河湖,或许有些道理。用现代语言来说,雷池的形成是地壳运动引起地震的结果,而地震往往伴随着大的雷雨(地名称为大雷)。地质学家考证长江的年龄达六千万年,雷池与长江应该一样古老。“然雷水一耳,自其潴泽而言,则曰雷池;自其流出而言,则曰雷港。因而有雷沙、雷岸之名,因而有大雷戌,大雷郡之号。”对于雷水在望江积聚停留的湖泊来说叫雷池,对于她流出口(入江口)而言叫雷港。因此有雷沙、雷岸的地名,也有大雷戌、大雷郡军事单位和行政区划单位称号。“续水经注者曰:‘江水东流过兰溪,又东过寻阳。其南有鄱湖水入之,东北过桑落洲,又北过小孤山,又北过雷岸,雷水入之。'又北过海渚,皖水入之,可谓实录矣。”这就清楚地表明雷(池)岸在小孤山与海渚(海口)之间。也就是说雷池在彭泽县的小孤山(今属宿松县)与怀宁县的海口镇之间。“其南其东悉积沙为渚,洼则为湖为池;流则为溪为港。……而溯源穷委,则起自黄梅之龙潭,外之距江有远近,内之收揽有边岸,支入之水有短长。……若黄之诸泽,宿之众湖,皆雷水所为也。而入望成巨浸,则荡为泊湖,流为急水,汉晋之世出雷港,宋以来出华阳,其支流余裔,别为杨溪,为县埠河;汇而潴,则为武昌,为漳湖。”这就清楚明白地阐述了雷池的成因、雷水入江口的地质变迁以及雷水、雷池、雷港大体范围和三者之间的关系。

  雷港说(或雷港乡说或金盆湖说),是檀钟为总编的新编《望江县志》(1995年7月印刷)的观点,当然是檀总编的观点。最近读檀钟老师的《紫云英》(2005年12月印刷)又有新的发现。“沿寨村庵北行二三里,有一古城堡,依山傍水,委土为堑,这就是‘连塘城'。城有四门,城周二里,高四五米,城外有‘关马城',高阜有‘望马楼',山顶有‘大寨烟墩',四望相应。史载:‘晋安帝义熙六年,刘裕军雷池,战卢循于连塘城,循大败'”(《紫云英·香茗山记》)。“义熙六年,广州刺史卢循领十万大军反晋……雷池是寻阳至建康必经之路,晋大将刘裕为阻止卢军东进,抢先进驻雷池。十二月,卢军浩浩荡荡来到雷池地段,刘裕令士兵驾轻舟出击……时值三九严冬,北风劲吹,卢军战船相互撞击难以展开,只好向西岸靠拢,可又遭岸上伏兵火攻,顿时烟火弥漫,卢军伤亡惨重,狼狈而逃。这就是历史上的‘雷池之战'”(《紫云英·雷池访谈录》)。由此可见,《香茗山记》中的连塘城与《雷池访谈录》中西岸(当然是雷池西岸)是同一个地方,也就是说雷池之战最后决战是在陆地上进行的,这个地点就是香茗山之连塘城——雷池的西岸。香茗山是雷池的西岸,是现在武昌湖的西岸,那么现在的武昌湖是古雷池的遗存,这是自然而然得出的结论,只要拿一张望江县行政区划图一看就一目了然了。我没有向檀老师当面请教,我只是从他著作字里行间推理出关于雷池新的观点。

  真正把握雷池、理解雷池,关键在于正确理解雷水、雷池、雷港的关系。雷水是整个水系,发源于湖北黄梅,流经宿松,串湖经雷池,从雷港入江,宋以后改从华阳入江。雷池:包括今天的金盆湖(雷港乡)、武昌湖、青草湖、焦赛湖以及相连接的洲地。雷港:雷池入江口,古时船运码头。换句话说:雷水是整个水系,是一条从发源到入江全长绵延二百余里的河流;雷池是雷水的下游;雷港是雷池的入江口。我们正确地把握了三者之间关系,就不会把龙感湖、泊湖误认为是雷池,也不会将武昌湖、青草湖、焦赛湖排除在雷池遗存之外。

五、孟宗与雷池

  乾隆三十三年版《望江县志·名宦传》载:为十六位本县名宦立传,时间跨度从三国至清初,邑令(县令、知县)十位:他们是麴信陵(唐·吴县包山人)、卢同(唐·范阳人)、萧服(宋·庐陵人)、程宗杰(元·淝川人)、宋端(明·湖广湘阴人)、郭纶(明·四川长寿人)、张奇(明·山东商河人)、龚世仰(明·渭江人)、黄配元(明·江西乐安人)、陈柿祚(清·贵州平越籍浙江山阴人);雷池监一位:孟宗(三国吴人);主簿两位:程俱(宋·浙江开化人)、陈泰(明);教职三位:冯善(明·无锡人)、张夔(明·浙江黄岩人)、路云藩(明·常州宜兴人)。孟宗在《名宦传》中位列第十一位。“孟宗,三国吴人,任舒雷池监,渔官,自能结网取鱼,作鮓寄母,母还之曰:‘汝为渔官,以鮓寄我,非避嫌也?'”(同上)孟宗三国时东吴人,任舒州雷池渔业官员,自己能够织网捕鱼,是一位业务型一线官员,他将腌制鱼送给母亲,母亲退还给孟宗说:‘你是渔官,以咸鱼送我,也不避嫌?'母亲怀疑儿子以权谋私,因此拒绝接受。《三国志·孙皓传》裴松之注引《吴录》曰:“仁字恭武,江夏人也,本名宗,避皓字,易焉。”《吴录》载:孟仁,字恭武,江夏(今湖北鄂城)人,本名孟宗,因为避孙皓(吴国末代皇帝也是三国最后的皇帝——孙权的孙子孙皓字元宗,亦字皓宗)的名讳,改了名字。

  求学生涯。少年时代,孟宗受到良好的学校教育和家庭教育,自己刻苦钻研、努力学习,成为品学兼优的学生。“少从南阳李肃学。其母为作厚褥大被,或问其故,母曰:‘小儿无德致客,学者多贫,故为广被,庶可得与气类接也。'其读书夙夜不懈,肃奇之,曰:‘卿宰相器也'。”(同上)少年时跟从南阳的李肃学习。孟宗的母亲为他制作又厚又大的被条,有的问其中的原因。孟母说:“小孩对其他同学没有恩德,同窗中多数贫困,所以做大被子,这样还可以接济一下其他学生。”他读书非常用功,早晚坚持不懈,老师李肃对他感到惊奇说:“你将来是做宰相的料子。”

  军旅生涯。工作之初,孟宗在骠骑将军朱据军营中为军官,把母亲也接到军营。孟宗在军中不得志,又遇到夜雨屋漏,因此起来流涕痛哭,与母亲告辞而到其他地方去发展。母亲说:“应该好好干,哭什么呢?”朱据将军对此事略知一二,随后任命孟宗为监池司马(乾隆三十三年版《望江县志》曰:“监池即雷池也”),司马是军府中官职,军垦(农牧渔)管理渔业的军需官,从任命的程序看,也证明了这一点。三国时期军政合一的体制是常有的,战时为兵,平时为民。“初为骠骑将军朱据军吏,将母在营。既不得志,又夜雨屋漏,因起涕泣,以谢其母,母曰:‘但当勉之,何足泣也?'据亦稍知之,除为监池司马。自能结网,手以捕鱼,作鮓寄母,母因以还之,曰:‘汝为鱼官,而以鮓寄我,非避嫌也。'迁吴令。”(《三国志·吴书》)

  孟宗任监池司马(雷池监)的年代。孟宗出生年月不详,建衡三年(271年)善终。我们来为孟宗填写工作简历,先后担任的职务:骠骑将军朱据军吏、雷池监(监池司马)、吴令、典粮谷、豫章(今南昌一带)太守、光禄勋、御史大夫、司空。《三国志·吴书》记载:永安五年(262年)冬十月光禄勋孟宗任右御史大夫。宝鼎三年(268年)二月右御史大夫孟仁为司空。建衡三年(271年)孟仁卒。孟仁即孟宗,前面已说过。《三国志·朱据传》曰:“赤乌九年(246年)(朱据)迁骠骑将军。”前面引裴松之注:孟宗“初为骠骑将军朱据军吏”。那么孟宗任朱据军吏最早也只能是赤乌九年(246年),任监池司马(雷池监)的时间必定稍晚一些。也可以这么说,赤乌九年(246年)至永安五年(262年)先后任军吏、雷池监(监池司马)、吴令、典粮谷、豫章太守、光禄勋,永安五年(262年)至建衡三年(271年)任右御史大夫、司空两个职务。从246年至262年16年间六个职位,平均每个职位任期2.67年,前提是赤乌九年朱据迁骠骑将军,同年孟宗任朱据军吏。《太平御览》卷四百一十三引《孟宗别传》曰:“孟事母至孝,母亦能训之以礼,宗初为雷池监,奉鱼于母,母还所寄,遂绝不复食鱼。后宗典知粮谷,乃表陈曰:‘臣昔为雷池监,母三年不食鱼,臣者典粮谷,臣母不可以三年不食米,臣是以死守之。'”孟宗当雷池监(监池司马)至少三年时间,为防止儿子以权谋私,母亲三年没有吃(雷池)鱼就是旁证。从262年光禄勋卸任倒着推理,每个职位设定三年,光禄勋、豫章太守、典粮谷、吴令一共十二年,也就是说250年始迁吴令,那么247年-250年任雷池监。或许我们说孟宗在250年前后担任雷池监(监池司马),任期三年,更为准确。

  泣竹台与雷池孟宗故居。《三国志·吴书》裴松之注引《楚国先贤传》曰:“宗母嗜笋,冬节将至。时笋尚未生,宗入竹林哀叹,而笋为之出,得以供母,皆以为至孝之所致感。累迁光禄勋,遂至公矣。”孟宗母亲喜欢吃竹笋,冬天将至,当时竹笋尚且没有生长,孟宗在竹林哀声叹气,竹笋破土而出,孟宗采得竹笋孝敬母亲享用,都是因为孝心感动了上苍。乾隆三十三年版《望江县志》“竹类·孝竹”条载:“通雅慈孝竹即丛竹,四时笋,府志:‘其笋冬生于外,夏生于内,有子母相顾之意,述异记名子母竹。'”由此看来,冬笋也是有的,孟母冬季吃竹笋不是神话。

  据乾隆三十三年版《望江县志》载后人建泣竹台,宋朝绍兴年间建三孝祠于南台寺侧,元末至正年间迁城内。泣竹台、三孝祠的具体位置在哪里,新编《望江县志》没有说,笔者在其他典籍中发现了蛛丝马迹,《太平御览》卷一百二十五曰:“孟宗宅在舒州望江县北一里,即哭竹生笋之处。”《乾隆三十三年望江城内全图》标明三孝祠在税务岭(在今县地税局大楼北50米至100米、青林寺以南,明朝在此设税课局,始称税务岭。税务岭为全城最高点——笔者注)。税务岭就是钵盂山。乾隆三十三年版《望江县志》“钵孟山”条释:“邑城内北隅青林寺前,高可一丈,广可四亩,登者可览城外江山之胜”。县治(县令办公地点——笔者注)在今县粮食局大楼、望江县初级中学南部,此处距离税务岭哭竹台、孟宗故居与上述记载的里程基本吻合。“县治在今城内左方近前,东晋始以此地为大雷戌”(同上)。三国晋唐宋元明清县衙一直在故地。“卧冰古沼,泣竹荒台”(清代文人汪锡福著《地舆赋》)注泣竹台、三孝祠在税务岭。280年吴灭亡时辖区三百一十三个县(当时县的面积比今天的县大二三倍),人口二百三十多万,军队二十三万。可以推测,250年前后雷池(望江县域上)的人口在3000左右,不会超过5000人,雷池监治最多只有数百人。人烟稀少,即可以概括乡村,也可概括监治。孟宗住宅附近有竹林,或者说孟宗住宅建在竹林中、建在钵盂山中。孟宗母亲正史中多次提及,是贤母慈母,儿子是孝子能臣。儿子因为母亲名垂千古,母亲因为儿子流芳百世。至于他的夫人史书只字未提,夫人肯定是有的,我不知道是不是雷池姑娘。《太平御览》引《孟宗别传》曰:“宗葬武昌,子孙家焉。”

  孟宗竹笋和孟宗鱼鮓。泣竹台可以作为旅游景点加以开发。孟宗竹笋、孟宗鱼鮓作为雷池宾馆的招牌菜、旅游产品开发,丰富雷池饮食文化。

  望江竹笋,不如江南竹笋粗壮,细腻可口是望江竹笋的特点,用望江土著居民的烧法,精心打造成为品牌。鮓zhǎ,望江土著居民也念这个音,现在保留大众化鮓肉、鮓肉粉、大椒鮓,其中大椒鮓最具有原汁原味,家家户户都可以做,都必须做的一道菜。大椒原产地南美,明末做为观赏花卉传从中国,乾隆年间搬上餐桌。在大椒传入之前,以鱼作为鮓的原料,从“鮓”这个字上也可看得出来。望江方言极少数字的读音与普通话相同,从文字学、语言学的角度看,“鮓”字极有可能是望江(雷池)人发明的。《三国志》记载孟宗“作鮓寄母”已有1760年历史,我们把雷池地方特色咸鱼命名为孟宗鱼鮓(菜),注上商标,岂不美哉!至少比东坡肉(菜)早了800多年。
 
    发布日期:2008-07-25

◆《雷池文化》/ 陈小平

基本信息  商品名称:雷池文化

作者:陈小平   定 价:25   开本:16开
出版社:苏州大学   ISBN号:9787811374940   页数:153
出版时间:2010-06-01   版次:1   商品类型:图书
印刷时间:2010-06-01   印次:1   

内容提要:

雷池文化从源头上看应是水文化,和人类历史上绝大多数文化一样,大江大河是孕育她们的摇篮。古雷水穿山越岭,曲折蜿蜒,先民们背山面水而居,捕鱼捞虾,采果摘实,筑巢建房,畋猎蓄禽,水涨而上,水退即下,水给他们带来了肥沃的土地,可耕可桑。

目录:


第一章 雷池故地
第一节 历史沿革
第二节 话说雷池
第三节 “不能越雷池一步”
第四节 鲍照《登大雷岸与妹书》
第二章 三孝故里
第一节 孟宗哭竹
第二节 王祥卧冰
第三节 仲源泣墓
第三章 鱼米之乡
第一节 优越的自然条件
第二节 快速增长的县域经济
第三节 有待发展的旅游业
第四节 如火如荼的城镇建设
第四章 人杰渊薮
第一节 清廉之子
第二节 忠义之士
第三节 文化名流
第四节 雷池英豪
第五章 黄梅之韵
第一节 黄梅戏的历史
第二节 黄梅戏的语言
第三节 黄梅戏的伴奏
第四节 黄梅戏的角色行当
第五节 黄梅戏名家
第六章 挑花工艺
第一节 认识挑花
第二节 欣赏挑花
第三节 传承挑花
第七章 民间风俗
第一节 节日习俗
第二节 婚嫁习俗
第三节 生育教子习俗
第四节 乡间宴请习俗
第五节 寿诞命名习俗
第六节 丧葬礼仪习俗
第七节 器用工艺习俗

◆初读雷池(七)——雷池论 / 任春松

汉语成语“不能越雷池一步”或“不敢越雷池一步”在华人圈中可以说是家喻户晓、妇孺皆知。但为什么叫雷池?雷池到底在哪里?古雷池究竟有多大 ?这些问题对于大多数人来说好像“你不说我倒还清楚,你越说我就越糊涂”。

一、远古传说的雷池

雷池名称的由来,也许我们能从远古的传说中找到答案。

距今约四五千年,人文初祖——黄帝,建造宫殿,制作衣裳,发明舟车,为后世的衣食住行奠定了基础。妻子嫘祖发明了养蚕缫丝。《史记•五帝本纪第一》曰:“黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘(音雷)祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。”《山海经•海内经》曰:“黄帝妻雷祖,生昌意。”嫘祖也写作雷祖。传说,一天,嫘祖在一个湖边洗衣服,脚踏上一个奇怪的大兽脚印,不久她发现自己怀孕了,后来生了龙凤胎,这就是伏羲和女娲。嫘祖洗衣所在之湖就叫嫘泽,也写作雷泽,也就是后来的雷池。拙作《初读雷池•舜与雷池》一文已作了阐释。两千多年前就已有这一传说。由此可见,雷池名称的由来与嫘祖(雷祖)有关。

雷池才子、康熙四十八年进士、《望江县志》纂修沈镐著《雷水论》曰:“吾望之水以雷名。旧说昔有蛟龙乘雷雨起而河渠成,理或然也。”沈镐认为,望江的水系之所以用“雷”字来命名,过去有一种说法,古时候蛟龙借助雷雨的力量形成了河湖,这或许有些道理。今天科学的说法,雷池的形成是地壳运动引起地震的结果,而地震往往伴随着大的雷雨(地名称为大雷)。《雷水论》又曰:“然雷水一耳,自其潴泽而言,则曰雷池;自其流出而言,则曰雷港。因而有雷沙、雷岸之名,因而有大雷戍、大雷郡之号。”雷水在望江积聚停留的湖泊叫雷池,它的出口(入江口)叫雷港。雷池名称的由来与雷雨有关、与打雷有关。

望江是雷电多发地区、多发地带,褒隐寺古塔、奎文塔(俗称宝塔)是我县古代建的避雷塔,其功能相当于今天的避雷针。不管我们的先人当初建塔目的是镇河妖也好,是观望台也好,是观景台也罢,但客观上它都起到了避雷的作用。1969年奎文塔拆毁,尔后几年,望江雷电电死人的事件时有发生,直到望江高层建筑安装避雷设施后雷电电死人的现象才绝迹。

怀宁县的雷埠镇,原是望江县的一个乡——雷埠乡,建国前后才划归怀宁。为什么叫雷埠乡,因境内有雷公埠而得名。按照中国民间的传统说法,雷公是负责打雷的神,即雷神。雷公埠就是雷公驻扎、停留、歇息的埠头(港口、码头)。

综上所述,雷池名称的由来与嫘祖有关,因嫘祖曾在此洗衣而叫雷泽,雷泽就是雷池;雷池名称的由来也与雷电有关、与打雷有关。池无大小,可大可小。大的如“滇池”,浩瀚无垠;小的如文房四宝中的“砚池”,可握手中。雷池的“池”即“湖”。雷公埠是雷池东北端的埠头。

二、地理学上的雷池

 上世纪八十年代童国川先生编纂的《安徽省望江县地名录》从地理学上论述了雷池的形成,认为所谓大雷水,正如北魏郦道元所著《水经注•江水》记载:“江水过九江,至于东陵者也。西南流水积为湖,湖西有青林山,故谓之青林湖。湖水西流谓之青林水。青林水又西南历寻阳,分为二水,一水东流通大雷,一水西南流注于江。”这里的青林水,一说发源于大别山之南,一说源出湖北广济县。青林水从湖北广济流到寻阳(今湖北省黄梅县)之后,一分为二,一部分向西南流入长江,一部分往东流经宿松县通向大雷(今安徽省望江县)。这通向大雷之水就是古雷水,这派雷水流入望江县境积而为池,谓之雷池。

雷水的前身是古彭蠡。古彭蠡指今安徽省望江县、宿松县和湖北省黄梅县沿江一带湖泊地区。“当今九江主泓在今九江市折向东北江注彭蠡泽时,受赣江水流的顶托,其所挟带的泥沙就在主泓北侧的脊线上沉积下来,经过不断加积并和九江汊道带来的泥沙相汇合最后露出水面成自然堤,就把彭蠡泽南缘的九江主泓道和彭蠡分离开来。”“其后,每年汛期长江泛滥,在自然堤外继续沉积河漫滩相物质,从而促使彭蠡古泽进一步萎缩,最后只剩下若干不大的陂池和水流通道。”(《复旦学报》1982年第二期谭其骧、张修桂所著《鄱阳湖演变的历史过程》)可见,由古彭蠡到大雷水的形成,与“北江”的淤塞有着密切的关系。马徵麟的《长江图说》卷九中云:“惟(长江)北岸自广济之武穴至望江之雷池,迄至安庆之皖口,上下四五百里,旷远平夷,陂泽相属,疏泄之工,于兹可施。尝以夏时涨发,登匡庐之阴,以望广(广济)、黄(黄梅)、宿(宿松)、望(望江)之郊,……浩汗,横无际涯,曰:‘嗟乎!此必禹迹之所谓东为北江者也’。”所谓“北江”,就是古江道,一直分流长江的水流,直到明朝中叶江北大堤形成后,古江道与长江的联系才最后割断。今望江之华阳河(原名杨溪河),及其流经吉水北折至望江县城的支流(今名宝塔河),原为古江故道,邑称“望江”,即取古江流经县城登钵盂山举目可望之意。现江位离城十余里,已不能望江,名不副实。

三、地质学上的雷池

人民教育出版社出版的王育民的《中国历史概论》比较系统地阐述了彭蠡和鄱阳湖的历史变迁过程,认为彭蠡亦称彭泽、彭湖。它的形成,从地质学上考察,与云梦泽、洞庭湖一样,同起源于一亿年前中生代末的燕山运动,在幕阜山、九岭山与怀玉山之间,产生两条近南北向的大断裂。燕山期后,断裂之间陷落形成了一个巨大的洼地——地堑型湖盆。第三纪末期以来,湖盆曾出现过反复多次的升降变化,但总的趋势是处于上升之中,到第四纪上更新世,因普遍陆升而呈现一片河网交错的平原地貌。更新世晚期,长江武穴与望江之间的主泓道南移到今长江河道上,江北残存的河段,全新世以来因处于扬子准地槽新构造掀斜下陷带,逐渐扩展成湖,并与长江水面相连接,这便是进入历史时期的古彭蠡泽。《尚书•禹贡》扬州:“彭蠡既潴”;导江:“过九江,至于东陵,东迤北会於汇”;导漾:“东汇泽为彭蠡”。所指正是这一情况。当时长江出武穴后,呈分汊水系,《禹贡》概谓之“九江”,传说中的禹疏九江,也就是对这些分汊河道进行疏导整治,使汇注于彭蠡泽。其范围约当今长江北岸鄂东的源湖,皖西的龙感湖、大官湖及泊湖等滨江诸湖区。古人很可能只把古彭蠡泽视作长江拓宽的河段,因而《尔雅》十薮中,只有云梦,而缺彭蠡。《周礼》、《吕氏春秋》及《淮南子》等也不见记载。

古彭蠡泽是长江新老河段在下沉中受江水潴汇而成的湖泊,以赣江为主的南北分汊水系所挟带的泥沙,在水下新老河段之间脊线上逐渐沉淀,最后露出水面形成自然堤,使彭蠡泽和长江水道分隔开,在长江发育过程中完成了江湖的分离。到西汉后期,所有分汊水系已“皆东合为大江”。脱离长江水道以后的彭蠡泽,随着每年汛期江水泛滥泥沙的沉积而日渐萎缩,最后被分割成若干大小不一的陂池。古彭蠡泽为六朝时期的雷池、雷水等所取代。

四、地名录里的雷池

2004年以前,望江县有雷阳、华阳、杨湾、雷池(雷港)、漳湖、莲洲、赛口、金堤、新坝、高士、毛安、古炉、鸦滩、麦元、新桥、长岭、杨林、泊湖、凉泉、太慈、沈冲21个乡镇,其中15个地名与水有关。现在的华阳、杨湾、雷池(雷港)、漳湖、赛口、高士、鸦滩、长岭、凉泉、太慈10个乡镇,其中7个地名与水有关。也就是说七成地名与水有关。还有前面讲到的怀宁雷埠镇曾经属望江管辖,也是与水有关的地名。

刘富强先生在《刍议雷池》中通过对《安徽省望江县地名录》的研究,仅从地名的字面来看,发现实在有太多的望江特色、雷池特色。

出现频率最高的望江地名是∶墩、嘴、滩、湾、港、渡、洲、圩,而用丘、岗、梁、坡等字为地名的却少之又少。从地理学的角度比较滩、湾、港都不难理解,只有墩与嘴,那也就相当于岛与半岛了。也就是说,所有这些都是冲着水而来的。

这些地名,不管今天如何,在命名之时,它们都无一例外,是与水联在一起的,仅在地名录一书中便不下一百五十处。如此状况,在全国众多市县中也应该是不多见的。由此也不难看出当日雷池有何等壮阔浩瀚。

五、孙权眼中的雷池

《太平御览》六十五卷引《孝子传》曰:“孟宗为雷池监,作鲊一器以遗母,母不纳。”这里记载着孟宗与雷池的渊源。

乾隆三十三年《望江县志•名宦传》为十六位本县名宦立传,时间跨度从三国至清初,邑令(县令、知县)十位,雷池监一位,主簿两位,教职三位。孟宗在《望江县志•名宦传》中位列第十一位,是望江县历史上有文字记载的最早官员。雷池监是望江历史上最早的行政机构,也是中国历史上最早的渔业行政机构。“孟宗,三国吴人,任舒雷池监,渔官,自能结网取鱼,作鲊寄母,母还之曰:‘汝为渔官,以鲊寄我,非避嫌也?’”(同上)孟母是廉洁的官属。   
          
《三国志•吴书》对孟宗作了较为详细的记载。少年时孟宗跟从南阳的李肃老师学习。孟宗的母亲为儿子制作了又厚又大的被条,有人问其中的原因。孟母说:“小孩对其他同学没有恩德,同窗中多数贫困,所以做大被子,这样还可以接济一下其他同学。”他读书非常用功,早晚坚持不懈,老师李肃对他感到惊奇曰:“卿宰相器也。”意思是说孟宗将来是做宰相的料子。后来孟宗官至司空,证明了李老师慧眼识英才。

孟宗在骠骑将军朱据军营中为下级军官,把母亲也接到军营,换言之,母亲随军。孟宗一开始在军中不得志,又遇到夜雨屋漏,因此深夜起来流涕痛哭,与母亲告辞而要到其他地方去发展。母亲说:“但当勉之,何足泣也?”要好好干,哭什么?朱据将军对此事略知一二,随后任命孟宗为监池司马。

乾隆三十三年《望江县志》曰:“监池即雷池也。”孟宗任雷池监的时间在三国东吴嘉禾、赤乌年间,即公元240年前后。他任雷池监的时间不长,只有3年,因为政绩突出而升迁吴令。被曹操所推崇的、雄才大略的孙权不会傻帽到把一个只有今天的雷池乡那么大的雷池的一把手——雷池监孟宗提拔到抗魏前线的吴(相当于今苏州市及其辖下的市县)当吴令。
 
可见,孙权眼中的雷池是浩瀚的,辽阔的,苍茫的,与吴令管辖范围的大小相差不是太离谱(故雷池远大于今天的雷池乡),坚信孟宗能当好雷池监,就能当好吴令。也才有孟宗 “迁吴令”的人事任命。

六、郭璞眼里的雷池

乾隆三十三年《望江县志•雷港》云 :“龙映曰:‘邑东三十里,源出宿松东行二百余里,经县南沿流三十里入于江。……谨按旧志以雷港即古大雷池。考郭景纯《江赋》:雷池实与云梦、具区并称,似非今日数尺小沟所云雷港也。”乾隆县志不同意把雷港说成就是雷池。理由是:郭景纯将雷池实与云梦、具区并称,足见雷池的广大与辽远。

郭璞眼里的雷池到底有多大?《辞海》(上海辞书出版社1979年版缩印本)云:“郭璞(276-324)东晋文学家、训诂学家。字景纯,河东闻喜(今属山西)人。博学,好古文奇字,又喜阴阳卜筮之术。东晋初为著作佐郎,后王敦任为记室参军。敦欲谋反,命其卜筮,璞谓其必败,因而为王敦所杀。王敦平,追赠弘农太守。擅长诗赋。所作《游仙诗》,通过对神仙境界的追求,表现忧生避祸的心情。《江赋》较为有名。所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》,集《尔雅》学之大成。今存《尔雅注》三卷,刊入《十三经注疏》中。又有《方言注》,以晋代语词解释古语,可考见汉晋语言的流变。另有《山海经注》、《穆天子传注》。原有集,已佚。今传《郭弘农集》,系明人所辑。”

《江赋》云:“其旁则有云梦雷池,彭蠡青草,具区洮滆,朱浐丹漅。”这里所列的都是长江流域大的湖泊。云梦即云梦泽,方圆九百里。彭蠡即鄱阳湖。《吴录》曰:“雷池,在皖。”雷池在皖国。《吴录》曰:“巴陵县有青草湖。”这里的青草湖(非望江县之湖)在今湖南省岳阳市。具区之名始载于《尔雅•释地》:“吴越之间有具区。”《山海经•南山经》则云:“浮玉之山,北望具区。” 晋郭璞注:“具区,今吴县西南太湖也。”《风土记》曰:“阳羡县西有洮湖。”洮湖在今江苏省宜兴县。《水经注》曰:“中江东南,左合滆湖。音核。”又曰:“朱湖在溧阳。”又曰:“沔水又东得浐湖,水周三四百里。丹湖在丹阳,漅湖在居巢。”滆湖在江苏省宜兴县、武进县之间。朱湖在江苏省溧阳县。浐湖在沔水即今汉水之东。丹湖在江苏省丹阳县。漅湖即今安徽省巢湖。《江赋》是按大小顺序排列长江流域大湖泊的。云梦第一,雷池第二,彭蠡第三,青草湖(非望江县之湖)第四,具区第五,洮湖第六,滆湖第七,朱湖第八,浐湖第九,丹湖第十,最小的是漅湖(即今巢湖),第十一位。郭璞说的雷池是以云梦、彭蠡为参照物。云梦即云梦泽,方圆九百里。彭蠡也不小。我们仍见今天巢湖的浩瀚与辽阔。当年雷池有多大可想而知。是不是郭璞搞错了?不会。郭璞是严谨的学者,是宁可掉脑袋也不说假话的人,在自己名篇《江赋》中不会犯排错湖泊大小顺序这样低级的错误。

北宋《太平寰宇记》“淮南道舒州望江县”词条载:“大雷池水,西自宿松县界流入,自发源入县界东南,积而为池,谓之雷池。”前面已引《明一统志》、清《读史方舆纪要》关于雷池的定位,三者使用的都是模糊语言。《太平寰宇记》和《明一统志》说雷池在望江县东南,有多大?长宽是多少?具体四至?都没有表述。清《读史方舆纪要》说雷池在望江县东南三十里,依然是模糊语言。今人具体一些,把雷池放在金盆湖,放在雷港乡,1986年改雷港乡为雷池乡。

金盆湖这个地名在乾隆县志中没有出现、没有记载。换言之,修乾隆县志时还没有金盆湖这个地名。其实,金盆湖在建国初才由差不多是准文盲之人而起的一个没有文化品位、不能反映地域特色、特征的地名、湖名。金盆湖是雷池的论点,就是今人用六十前才有的地名作论据来证明一千八百年前的古雷池的,有指鹿为马之嫌,是苍白无力的,是滑稽可笑的,是荒唐荒谬的,是不值得一驳的。金盆湖只是古雷池的一角,是古雷池极小的一部分。

七、军事史上的雷池

香茗山位于安徽省望江县西北,跨望江、太湖两县,在望江县鸦滩镇绵延10余公里。乾隆三十三年《望江县志》“马头河”词条载:“邑北五十里,其水汇大茗山、石灰、鹧鸪诸山,趋马头老鸦滩中赤湖入武昌,水涨则时公桥一带田亩多为所浸。”马头河流域涵盖大茗山、石灰山、鹧鸪山,在赤湖处河水流入武昌湖。

乾隆三十三年《望江县志》“连塘城”词条载:“连塘城者即晋时之马头山也,城周围委土为堑,横直约二里许,四门旧迹犹存,地近马头河。河因山名,而山失故名第称为连塘古戍,而或以刘卢战地当之,不知刘盖舟师水战未尝陆逐。载《宋武本纪》甚详。考《晋书•桓宣传》:‘宣不与祖约同歹,欲南投温峤于寻阳,营于马头山。祖焕攻宣,毛宝来救,击焕,破之。’《祖约传》则云:‘遣兄子涣攻桓宣于皖城。’《毛宝传》亦云:‘桓宣背约南屯马头山。’按马头有数处,见《何无忌传》与《水经注》,皆非山名,而宣所营之马头山则在此无疑也。此地晋属皖县,其析新冶在义熙中。传或称皖城,或称马头,互文也。大抵马头,当南北朝时为自皖往寻阳之通涂(途)。”(祖焕即祖涣)。

连塘城在今香茗山上,据乾隆三十三年《望江县志》记载,香茗山(连塘城所在之山)先前就叫马头山。或者说马头山后来才称香茗山。《太湖县志》曰:“香茗山古代盛产香茶而得名。”唐诗人、茶神陆羽(733-804)所著的《茶经》是世界上第一部茶叶专著,其云:“一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。”香茗即茶,茶即香茗。马头山因盛产茶叶而改称香茗山。“马头河”改称“码头河”,或者“马头”改为“码头”地名是清道光年间的事情(详见拙作《初读雷池•马头山、马头河》)。

拔皖之战

周瑜24岁那年,吴中的百姓都亲昵称他为周郎。他在庐江一带有很高的威信,稍后当了春谷长即春谷(今安徽南陵县、繁昌县)最高行政长官。

建安三年(198),孙策从吴地出发,在春谷与周瑜会合,他们沿长江西进,攻占石城(今安徽省贵池以及东至一部分),占领雷池,然后越过马头山、马头河,进一步攻占了皖国的中心——皖城。皖城即今安徽省潜山县城,皖国相当于今天的安庆地区。雷池是古皖国的一部分。晋义熙元年(405)雷池才析出为新冶县。《旧唐书》曰:“望江,汉皖县地,晋置新冶县,陈于县置大雷郡。隋改新冶为义乡,寻改为望江。”马头山、马头河直线距离皖城在60公里左右,孙策、周瑜“从攻皖,拔之。”(《三国志•周瑜传》)这里的“皖”,既指皖国,又指皖城。孙策、周瑜攻下了皖城,占领了皖国的疆域。

《三国志•孙策传》裴松之注引《江表传》记载了拔皖之战的详情,曰:“时策西讨黄祖,行及石城,闻勋轻身诣海昏,便分遣从兄贲、辅率八千人于彭泽待勋,自与周瑜率二万人步袭皖城,即克之,得术百工及鼓吹部曲三万余人,并术、勋妻子。表用汝南李术为庐江太守,给兵三千人以守皖,皆徙所得人东诣吴。贲、辅又于彭泽破勋。”当时黄祖在夏口(今汉口),孙策、周瑜行至石城得知庐江太守刘勋到了海昏(今江西省奉新县西),便派遣堂兄孙贲、孙辅率八千人在彭泽县拦截刘勋,防止刘勋回师皖城。孙贲、孙辅准备打阻击战,为孙策、周瑜攻皖争取时间。孙策与周瑜率领水军二万人,越过雷池,越过马头山、马头河。水军陆战队步袭皖城。他们很快攻下了城池,俘虏了袁术、刘勋手下军民三万多人,包括士兵、百工、乐队人员、袁术之妻、刘勋之妻,战果辉煌。任命李术为庐江太守,派三千人守皖城。

《三国志•周瑜传》曰:“从攻皖,拔之。时得乔公两女,皆国色也。策自纳大乔,瑜纳小乔。”孙策、周瑜以胜利者的姿态获得国色天香的战利品乔公的两个女儿,即大乔与小乔。史家就是惜墨如金,她们真正的名字叫什么,不得而知。两个年轻的将领春风得意,孙策揭开了大乔的红盖头,周瑜揭开了小乔的红盖头。孙策得意地对周瑜说,乔老爷两个流浪女有我们两个作夫婿,也应该感到高兴啊!《三国志•周瑜传》裴松之注引《江表传》曰:“策从容戏瑜曰:‘乔公二女虽流离,得吾二人作婿,亦足为欢’。”

望江歌谣《湖泊谣》:“漳湖府,泊湖县;武昌湖里都督院。”据说周瑜曾在古雷池设水军都督府。乾隆三十三年《望江县志》“周何山”词条记载,此山是周瑜、何无忌建功立业之处。

马头山之战

《晋书•温峤传》记载,晋明帝病危之时,托孤大臣、顾命大臣共有六人,温峤、庾亮位列其中。晋成帝即位后,以皇上名义发布的法令、人事任免、重大政策等诏书,实质上是六大臣商讨的意见,皇权在六大臣。太后(即庾亮的妹妹)临朝垂帘听政,六大臣实权又集中在庾亮的手里。

晋成帝司马衍登基伊始,东晋政局动荡。司徒王导辅政,以“宽和”赢得人心,众人信服。但是庾亮“任法裁物,颇以此失人心。”(《晋书•庾亮传》)荆州刺史陶侃、豫州刺史祖约不在顾命大臣之列,他们怀疑庾亮删改了遗诏。因此他们对庾亮强烈不满,“并流怨言”(同上)。庾亮也意识到手握重兵的陶侃、祖约、苏峻不满以自己为代表的朝中大臣之所作所为。他们不满的情绪流露在言行之中。皇族宗室也蠢蠢欲动。庾亮为稳定中央政权,稳定全国的局势,采取了相应的措施。1、调温峤任江州刺史,守好京都的西大门。2、加修石头(今南京)城墙,为一触即发的战争积极准备。3、南顿王宗磨刀霍霍,又密谋废除庾亮为代表的执政。庾亮先法制人,毫不手软,杀掉一个王爷,废除了一个王爷,挫败了皇族宗室颠覆新生中央政权的企图。4、解除苏峻的兵权。琅邪人卞咸,南顿王宗的党羽,与宗俱诛。卞咸的哥哥卞阐逃到苏峻处请求避难,庾亮下发公文命令苏峻把卞阐送交朝廷。但苏峻把卞阐藏匿起来,拒不交人。这就等于向朝廷宣战。不仅如此,苏峻还广纳亡命之徒。庾亮认定苏峻必然成为祸害,于是以朝廷的名义调苏峻为朝廷大臣——大司农(相当于今天国家农业与财政部部长),利用升官调任的办法来削去苏峻的兵权。满朝文武大臣都认为不能这样安排。平南将军、江州刺史温峤也多次上书阻止,担心这样会刺激苏峻叛乱。但庾亮都不予采纳,仍一意孤行,坚持调苏峻任大司农。

对于庾亮的举动,苏峻是怎么看?《晋书•苏峻传》记载:苏峻以自己在外讨贼和能力有限为由不愿出任大司农,派司马何仍到庾亮处说情。但庾亮没有同意,并随后下发了任命诏书。苏峻一向怀疑庾亮要加害自己,请求在青州地界一个荒郡任职,以便为朝廷展鹰犬之用、效犬马之劳。庾亮对此请求也没有批准。苏峻在这种情况下,对是否赴任大司农一职犹豫不决,曾一度打算去赴任。但他的参军任让对苏峻曰:“事势如此,恐无生路,不如勒兵自守。”(同上)苏峻于是举兵而反,并及时派遣参军徐会拜会祖约,以讨伐庾亮为名,一同背反朝廷。祖约派遣祖涣、许柳率大军帮助苏峻。苏峻派遣部将韩晃、张健等袭击姑孰(今安徽当涂)。

祖约这么容易参加谋反也是有原因的。《晋书•祖约传》记载:祖约不在顾命大臣之列,原因之一;祖约请求开府办公,没有得到朝廷准许,原因之二;石勒部将石聪攻打豫州,祖约多次上表请求朝廷派兵增援,但就是不见朝廷官兵的到来,原因之三;朝廷还策划设“涂塘”来遏制石勒,原因之四。祖约认为自己被朝廷抛弃了,所以更加对庾亮怀恨在心,而与苏峻一拍即合。“及苏峻举兵,遂推崇约而罪执政,约闻而大喜。”(同上)

对于咸和初年动荡不安的形势,温峤是有远见卓识的。在严峻的政治、军事形势下,他临危受命出任江州刺史,为朝廷分忧。但他不同意庾亮调苏峻任大司农。当得知苏峻不服从朝廷关于他大司农的任命时,温峤预感到问题的严重性。《晋书•庾亮传》云:“温峤闻峻不受诏,便欲下卫京都,三吴又欲起义兵,亮并不听,而报峤书(史称《报温峤书》——笔者)曰:‘吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。’既而峻将韩晃寇宣城,亮遣拒之,不能制,峻乘胜至于京都。”

庾亮不同意温峤率兵东下保卫京都的军事行动,也不是没有道理。因为陶侃对于自己不在顾命大臣之列一直耿耿于怀,并且迁怒到庾亮头上。

从当时的情况看,陶侃的实力比祖约、苏峻更加强大。后来有的史学家认为就是《报温峤书》误了大事,致使朝廷的中央军在祖约、苏峻地方武装的打击下溃不成军。其实,持这一论点者,有失公允,论点与史实不符。笔者认为《报温峤书》在当时的情况下是对的,因为庾亮修书时,局势并不明朗。《报温峤书》造就了成语“不能越雷池一步”。

《晋书•庾亮传》记载,陶侃、祖约在看待晋明帝遗诏问题上意见是一致的,都怀疑庾亮篡改了遗诏,对他们不在顾命大臣、或褒进大臣、辅佐大臣之列而强烈不满。《晋书•温峤传》曰:“遣王愆期等要陶侃同赴国难,侃恨不受顾命,不许。”陶侃对自己不在顾命大臣之列一事非常气愤,一开始并没有马上同意共赴国难平叛,相反同祖约的言论遥相呼应。他们在舆论宣传上还相当合拍。《晋书•陶侃传》曰:“初,明帝崩,侃不在顾命之列,深以为恨。”陶侃想当顾命大臣的强烈愿望可想而知。

祖约、苏峻叛乱之后,朝廷上下都认为陶侃会加入叛乱同盟。苏峻叛军攻打京都,势不可挡,势如破竹,很快攻下了建康。在这个过程中,发生了重大的事件:陶侃的亲生儿子陶瞻被苏峻部将所杀。陶瞻,字道真,并非等闲之辈,历任广陵相,庐江、建昌二郡太守,迁散骑常侍、都亭侯。苏峻杀的不仅是陶侃的儿子,同时杀的也是一位高官——地级市长,一位相爷、侯爷。

陶侃与庾亮、温峤联盟一波三折。战事刚刚开始,庾亮、温峤互相推为盟主,但他们的参军认为,大家应该推陶侃为盟主。庾、温二人采纳了参军们的建议。但陶侃对“顾命大臣”之事还在记恨,断然拒绝。《晋书•陶侃传》云:“答峤曰:‘吾疆场外将,不敢越局。’”在温峤再三坚持下,陶侃才勉强当盟主,并派遣都护龚登率兵与温峤会合。龚登率兵都出发了,陶侃出尔反尔,中途又将龚登追回。温峤以苏峻杀了陶侃儿子为由,重写书信激怒陶侃。陶侃的妻子也劝丈夫当盟主为儿子陶瞻报仇。于是陶侃以国事为重,未能参加儿子的葬礼,身着戎装登上了战船,日夜兼程,率领戎兵六万,旌旗七百余里,战鼓之声震于百里,浩浩荡荡直指石头。咸和三年(328年)夏,三巨头在石头会师。他们采纳监军部将李根的建议,立白石垒(或称白石,今南京附近)固守。

陶侃、温峤、庾亮盟军在京都一带鏖战,江州之寻阳、皖之马头山义军与叛军也展开了激战。

马头山之战非常惨烈。桓宣曾经是祖约的部将,为什么离开祖约而成为祖约的敌人呢?祖约当豫州刺史后,放弃了谯城。事前桓宣谏言不要放弃谯城,但这一建议没有被祖约采纳。于是石勒占有陈留(谯国的一部分)。祖约跟随苏峻背叛朝廷,桓宣对祖智(祖约的侄子)劝说:“今强胡未灭,将戮力以讨之,而与峻俱反,此安得久乎!使君若欲为雄霸,何不助国讨峻,威名自举。”(《晋书•桓宣传》)祖智没有听从桓宣的劝告。桓宣只好向祖约直接谏言,派遣自己的儿子桓戎禀告祖约求见。祖约知道桓宣必谏,因此不愿接见桓宣。于是桓宣与祖约分道扬镳,不愿与他一道反叛朝廷。《晋书•桓宣传》曰:“约还历阳,宣将数千家欲南投寻阳,营于马头山。值祖焕欲袭湓口,陶侃使毛宝救之。焕遣众攻宣,宣使戎求救于宝。宝击焕,破之,宣因投温峤。”寻阳、湓口都在今天的江西省九江市。“数千家”应该在两三千家以上。因此桓宣手下在万人以上。桓宣率领数千家万余军民要投奔寻阳,在马头山扎下营寨。此时,祖约的部将祖焕攻打湓口,陶侃派部将毛宝增援湓口,祖焕指挥军队攻打马头山的桓宣,桓宣派儿子桓戎向毛宝求救,毛宝、桓宣共同打败了祖焕。

《晋书•毛宝传》记载,桓宣离开祖约后,南屯马头山,被祖约的部将祖焕、桓抚所攻击。于是桓宣向毛宝求救。毛宝一伙认为桓宣本是祖约的同党,对于桓宣的请求表示怀疑。桓宣派遣儿子桓戎再次请求支援,毛宝于是随桓戎直达马头山。未到之前,马头山的战斗已经开始。毛宝深入敌后的援兵较少,并且武器装备差,初战不利,被祖焕、桓抚打败。毛宝本人也被箭所伤,伤得很重,箭穿透了大腿、穿透了马鞍,将大腿与马鞍连为一体。毛宝乃真英雄也,令人蹋鞍拔箭,箭是拔出来,鲜血流满靴子。清洗伤口、包扎完毕后,毛宝连夜又回来援救桓宣。而祖焕、桓抚亦退去。援军主帅都伤成那个样子,普通战士伤亡惨重可想而知。否则毛宝在身负重伤的情况下,就不会先哭祭阵亡将士。马头山之战胜利后,乘胜追击,毛宝进攻祖约,攻破合肥,不久被召回到了石头,参加收复京城的战斗。

马头山之战的胜利,是在义军节节败退的情况下取得的,其政治意义和军事意义十分重大。它鼓舞了义军的士气,粉碎了祖约、苏峻欲将豫州、江州、京都连成一片进而统一全国的图谋,奠定了平定祖约、苏峻叛乱的基础。

雷池之战

东晋义熙六年(410),广州刺史卢循、大将徐道覆反晋,率十万大军,舳舻千计,在桑落洲(今九江市东北长江中)大败朝廷大将刘毅,消灭了晋廷的精锐之师。东晋大将刘裕立即组织数万大军屯军雷池,重兵拦截卢军东下威胁都城。

《宋书•武帝本纪》记载:“循方治兵旅舟舰,设诸攻备。公欲御以长算,乃屯军雷池。贼扬声不攻雷池,当乘流径下。公知其欲战,且虑贼战败,或入京江入海,遣王仲德以水舰二百于吉阳下断之。”卢循统帅水师战船,做好进攻的准备。刘裕从长计议,加强防御,屯军雷池。
卢循对外声称不攻雷池,只沿着长江干道笔直东下。刘裕没有上当,知道卢循肯定会在雷池与自己决战;并且考虑到卢循战败后要逃跑,预先派遣王仲德将军率二百艘战船在吉阳以下阻击溃逃之敌。隆冬时节,卢循、徐道覆率领数万大军浩浩荡荡顺江东下,强大的舰船蔽满江面,前面看不见船队的头,后面看不见船队的尾。第二年,刘裕利用轻便小船,身先士卒,率众奋力抵抗。同时在雷池西岸(今香茗山一带,乾隆三十三年《望江县志》“连塘城”词条曰:“……城在茗山下……昔刘裕据险露屯与卢循大战之地。”)埋伏步兵和骑兵。右军参军庾乐生贪生怕死,畏缩不前,被刘裕所斩,号令三军。于是刘裕部下奋勇争先,军中众多“万钧神弩”威力无比,所到之处无坚不摧。

因为大风大浪,卢循战船全部被迫停在雷池的西岸,刘裕的步骑伏兵投火焚烧卢循战船,烟雾火焰遮天蔽日,卢军大败,退到寻阳。

一开始刘裕分步兵设伏,大家无不感到疑惑、奇怪,等到火烧贼舰,众人才对刘裕的军事部署心悦诚服。刘裕最终消灭了卢军的主力,取得了雷池之战的胜利,解除了都城的威胁。刘裕为加强雷池的军事力量,命令辅国将军孟怀玉镇守雷池。

《晋书•卢循传》和《资治通鉴》对刘裕与卢循在雷池的决战也都有记载。《晋书》、《宋书》和《资治通鉴》三部国史记载本次大战的发生地是“雷池”,而不是“雷水”。有的书上把此次大战称作“雷水之战”,显然是错误的。此次大战只能称作“雷池之战”。

三国东吴在雷池设雷池监。东晋隆安、元兴年间(397-404)在雷池置大雷戍。陈天嘉年间(560-565)因军事需要,将大雷戍升为大雷郡,派重兵把守。梁武帝末年降将侯景发动叛乱,梁将陈霸先、王僧辩为平息叛乱,屯兵大雷(雷池)。南梁太平二年(557),陈霸先灭梁称帝,国号为陈。南朝(陈)永定二年(558),梁的丞相王琳屯兵寻阳,准备攻打陈,陈得知这一军情,立即派兵驻守大雷,抗拒梁的进犯,后来王琳率兵进攻大雷,屡攻不克,终至挫败。元朝末年,雷港曾几度为陈友谅所占据。明正德七年(1512)刘六、刘七、齐彦明等领导的农民军曾经三过雷港。明末张献忠、罗汝才领导的农民军多次围攻望江县城。清咸丰三年(1853)太平军五十万人,自武昌过雷港,水陆兼程,直下南京。清朝在雷港及其上下游设有八个防守点,建有“敌楼烟墩,驻兵防守”。《读史方舆纪要》卷二十六记载:“雷港为滨江要防也,旧置雷港镇,为巡司戍守,兼置雷港驿。”

1949年3月底,中国人民解放军二野四、五兵团进驻望江,3月28日县城解放。他们立马在古雷池里开展水上练兵,准备渡江。今凉泉乡陈氏宗祠曾是陈赓大将望江渡江战役前线指挥部。《陈赓日记》记载:“4月20日16时后,乘车到凉泉铺东北之陈氏冲(陈氏祠堂)宿营。一连串的工作,深夜始息。”望江渡江战役于4月21日12时开始,十六军炮兵部队对敌实施炮击,17时渡江,22日凌晨3时,解放军胜利的红旗插上了江南香山与黄山的主峰。雷池儿女踊跃支援陈赓、秦基伟、尹先炳部横渡长江,有的甚至献出了自己宝贵的年轻生命。漳湖镇回民村民支前表现突出,被陈赓部授予“伊斯兰的英雄”锦旗予以表彰。此旗现存于中国国家档案馆。

八、古诗文中的雷池

雷池不仅是历史上兵家必争之地,而且是历代文人墨客驻足流连、吟咏之乡,他们留下了赞美雷池的不朽篇章。

相传,晋文学家陶渊明任彭泽县令时曾游览雷池岸边的桃花滩,寓居几日,被桃花滩的胜景所陶醉,留下了千古绝唱《桃花源记》。陶公眼中的雷池岸乃世外桃源、人间仙境。为纪念这位伟大的诗人,人们便将桃花滩改为陶寓滩,其所在村名陶寓村(今望江县华阳镇陶寓村)。
郭璞《江赋》云:“其旁则有云梦雷池,彭蠡青草,具区洮滆,朱浐丹漅。”雷池可与云梦比肩,足见其大。

南朝(宋)文学家鲍照《登大雷岸与妹书》中描写四面景色:“南则积山万状,负气争高,含霞饮景,参差代雄,凌跨长陇,前后相属,带天有匝,横地无穷。东则砥原远隰,亡端靡际。寒蓬夕卷,古树云平。旋风四起,思鸟群归。静听无闻,极视不见。北则陂池潜演,湖脉通连。苎蒿攸积,菰芦所繁。栖波之鸟,水化之虫,智吞愚,强捕小,号噪惊聒,纷牣其中。 西则回江永指,长波天合。滔滔何穷?漫漫安竭!”“若潈洞所积,溪壑所射,鼓怒之所豗击,涌澓之所宕涤,则上穷荻浦,下至狶洲,南薄燕派,北极雷淀,削长埤短,可数百里。其中腾波触天,高浪灌日,吞吐百川,写泄万壑;轻烟不流,华鼎振涾,弱草朱靡,洪涟陇蹙,散涣长惊,电透箭疾,穹溘崩聚,坻飞岭覆。回沫冠山,奔涛空谷,碪石为之摧碎,碕岸为之齑落。仰观大火,俯听波声,愁魄胁息,心惊慓矣。”雷池四周的美景尽收眼底,“腾波触天,高浪灌日,吞吐百川,写泄万壑”、“ 可数百里”显现雷池的浩渺、博大与辽阔。本篇脍炙人口,堪称文学史上的巅峰之作、不朽之作。
《宋书•列传二十七•谢灵运》曰:“遇雷池而振曜,次彭蠡而歼涤。”

郭璞、鲍照、谢灵运三位赞美雷池、感受雷池博大、壮美的文学大家、文化名人都没有善终,前两者被叛军所杀,后者为朝廷所杀。
南北朝文学大家庾信的《哀江南赋》云:“若乃阴陵失路,钓台斜趣。望赤壁而沾衣,舣乌江而不渡。雷池栅浦,鹊陵焚戍。”这里将雷池与赤壁、乌江、鹊陵古战场并论。

唐代大诗人李白的《秋浦寄内》云:“我今寻阳去,辞家千里余。结荷倦水宿,却寄大雷书。”唐朝的秋浦县在今天的东至,大雷即望江。
唐代望江县令麴信陵《移居雷港》(《望江县志》中称此名,而《全唐诗》中称《移居洞庭》)诗云:“重林将叠翠,此处可逃秦。水隔人间世,花开洞里春。荷锄分地利,纵酒乐天真。万事更何有,吾今已外身。”麴县令与陶县令对雷池有同样的感觉——世外桃源。

南宋诗人陆游乘舟经过雷港,发出了“自雷江口行大江,江南群峰,若翠万叠,如列屏障,凡数十里不绝,自金陵以西所未有也。”(《入蜀记》)的感叹!

北宋文学家黄庭坚《大雷口阻风》诗云:“号橹下沧江,避风大雷口;天与水模糊,不复知地厚;谁家江上船,狂追雪山走;孤无十室旅,饭困三餐韭;黄芦獐鹿场,此地广千肘;……欲寄大雷书,往闻长干妇;何当楫迎汝,秦淮绿如酒。”黄庭坚在《移舟出大雷》和《又泊大雷口》诗中云:“江湖吞天胸,蛟龙垂涎口。”,“送菜烦邻船,买鱼熟溪友。”水天一色,分不清界线,足见雷池的博大。黄庭坚避风的港口陆地 ——“广千肘”即方圆约400米。换言之,北宋时,今天的雷港地带只是一个方圆400米的沙洲。
   
元朝淮南省左丞、都元帅余阙《出雷港》诗云:“江水碧如镜,晴空无垢氛。青山遥隔浦,白鸟自成群。花落春才半,潮平日欲曛。归期应不远,消息未相闻。”良好的生态环境令人心旷神怡。

元末明初学者、文学家危素《舟次望江雷港连日阻风》云:“春风昨夜扫江花,遥想归人已到家。日暮停舟望江县,淮南芳草接天涯。”

九、历史学上的雷池

唐《元和郡县图志》“望江县”词条载:“大雷池水,西自宿松县流入县界,东南积而为池,经县而入于江。”

北宋《太平寰宇记》“淮南道舒州望江县”词条载:“大雷池水,西自宿松县界流入,自发源入县界东南,积而为池,谓之雷池。”

《太平御览》六十五卷引《孝子传》曰:“孟宗为雷池监,作鲊一器以遗母,母不纳。”

《太平御览》六十五卷引《水经注》曰:“雷水南经大雷戍,西注大江,谓之大雷口;一派东流入江,谓之小雷口也。宋鲍明远登大雷岸与妹书乃此地。”

《明一统志》载:“古雷水源于宿松,流经望江县东南,积而为池,名为雷池。又东十五里入江,谓之雷港。”

清《读史方舆纪要》“望江县”词条载:“雷池,县东三十里,源出宿松县界,东流二百余里,经县东南积而为池,又东十五里入江。……其入江处亦曰雷港,亦曰雷江口,亦曰大雷江。”

十、考古学上的雷池

赛口镇的汪洋遗址、汪家山遗址,长岭镇的黄家堰遗址,鸦滩镇的连塘城遗址、戴家墩遗址,太慈镇的南庙遗址,反映了大雷岸(雷池岸)远古文明和古代文明,望江的先民们临雷池而居,创造了灿烂的古代雷池文明,这些文化遗址凸显和勾勒了雷池岸的基本轮廓。
综上所述,我们得出如下结论 :

雷池是随着时代的发展、历史的变迁而逐渐缩小的;换言之,雷池随着岁月的流逝、随着泥沙的淤积而逐渐缩小;雷池是一个历史地理名词,时代不同,其区域大小也不同;古雷池比今雷池要大得多;今天整个望江县的平原湿地(含湖泊、河流)才是古雷池的主体;雷公埠是古雷池东北角的一个埠头;金盆湖即雷港乡即今雷池乡只是古雷池的一小部分;武昌湖、焦赛湖、青草湖(在望江县)等是古雷池之遗存。

(本文系作者在县老年大学“雷池文化讲座”上的讲稿)

◆初读雷池(一)/ 任春松

    (安徽省望江县文联主席)

  1983年,胡耀邦总书记访问日本,日首相中曾根康弘在会谈中就汉语成语“不敢越雷池一步”中“雷池”一词向胡总书记请教,世界上最大政党的当家人被“雷池”要塞塞住了……回国后,胡总书记念念不忘雷池,在北京见到安徽省委书记黄璜时表示,一定要挤时间到望江雷池去看一看、走一走。黄书记指示中共望江县委、望江县政府为迎接胡总书记做准备。县委、县政府研究决定拨专款兴建雷池宾馆楼(家兄是该工程的承包者,笔者有幸参与建设),专候总书记的到来。雷池宾馆楼于1985年底动工,1986年初如期竣工,望江县政府招待所更名为雷池宾馆。后来因故总书记没有成行,成为总书记的遗憾,也成为望江人民的遗憾!前几年改制又更名为雷池迎宾馆,但雷池宾馆楼一直保留着。

  让中日两国领导人牵挂的雷池、难住了两位伟人的要塞在哪里?怎样去解读?这是本文试图阐述的观点。

一、影响望江历史乃至中国文学史、军事史的两封书信

  1929年年底,林彪写信给毛泽东,提出“红旗到底能打多久”的疑问。1930年1月5日毛泽东写了一封回信,这就是影响中国革命深远的《星星之火,可以燎原》,解答了林彪的疑问。

  堪与毛泽东《星星之火,可以燎原》的著名书信相提并论的影响望江历史乃至中国文学史、军事史的另外两封书信:一封是《报温峤书》,一封是《登大雷岸与妹书》。

  《晋书·庾亮传》记载:因晋成帝司马衍年幼,太后的哥哥中书令庾亮大权独揽,把持朝政,引起一些贵族和大臣强烈不满。东晋咸和二年(327年)历阳(今安徽省和县)镇将苏峻联合寿春(今安徽省寿县)刺史祖约以杀庾亮为由,起兵攻打东晋都城建康(今南京),都城告急。庾亮的密友、忠于晋廷的江州(今九江)刺史温峤,准备从江州率军东下,解建康之围。庾亮从全局考虑,更害怕手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入,因此坚决不同意温峤东进保卫建康的军事行动,驰《报温峤书》严加阻止:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也”,意思是严令温峤守住江州,最东端的军事力量只能放在雷池,不要过雷池而东进,以免因小失大。这就是“不敢越雷池一步”典故的由来。从此雷池名扬天下。

  另一封信则是鲍照的《登大雷岸与妹书》。宋文帝元嘉十六年(439年)四月,临川王刘义庆(403-444,《世说新语》编纂者)出任江州刺史。刘义庆在京城时,鲍照曾想拜在他门下,但刘是当时知名的文学家、政治家,不是想见就能见的,鲍照只好让门卫转交自己的一篇文章给刘义庆,刘看后,赞叹不已,立马令门卫将鲍照追回。

  刘义庆到江州上任不久,引鲍照(鲍明远)为佐史。鲍明远从建康出发到江州赴任,经过十多天的旅途劳顿到达雷池,因担心家人挂念,给妹妹鲍令晖写了一封《登大雷岸与妹书》家书报平安。

  26岁的鲍照以天才文学家的笔墨描写了雷池美丽的湖光山色、旖旎风光,《登大雷岸与妹书》奠定了自己在文学史上的地位,对后世文学产生重大影响。

  鲍令晖是宋、齐两朝唯一留有著作的女诗人文学家,否则鲍明远就是对牛弹琴。鲍令晖著有《香茗山赋》,一般说来令晖应该到过香茗山,或许是439年以后的事了。

  《登大雷岸与妹书》与范仲淹的《岳阳楼记》可以比肩,一个写的是雷池,一个写的是洞庭湖。我们赞美二者描写湖光山色的妙笔华章,赞美范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治家的理想情怀,更赞美鲍照“寒暑难适,汝专自慎!夙夜戒护,勿我为念!恐欲知之,聊书所睹。临涂草蹙,辞意不周”字里行间流露关心体贴妹妹的亲情,这正是平民百姓的心理需要。它既是当今建设和谐社会所推崇的人文精神,又是爱国主义的道德基石。从百姓的普遍性来说,《登大雷岸与妹书》比《岳阳楼记》所表达的思想情怀更贴近生活,更贴近百姓,更具有现实意义。

  庾亮说的雷池及鲍照登的大雷岸究竟具体方位在哪里呢?

二、陶氏桃花滩与鲍氏大雷岸

  据《望江县志》记载:民国25年,国民政府行政院副院长孔祥熙前来处理安徽、江西、湖北三省边界的插花地域,决定将江西彭泽的新彭、龙泽、白河、江调、同陆等5保划归望江,吉水河之南、天河村之西的现在的望江县域1936年前是属于彭泽县管辖。

  义熙元年(405年),陶渊明任彭泽县令,任职时间之短非常罕见。南宋学者、文学家洪迈在《容斋随笔》中为陶渊明感叹道:“然中秋至冬,在官八十余日,即自免去职。所谓秫粳,盖未尝得颗粒到口也,悲夫!”这段文字三层意思:在县令任上从中秋至初冬一共八十余日;自动辞职;陶渊明当县令没有拿到福利,任职时间太短和节令原因,高粱和粳稻连播种都谈不上,更谈不上收获了。按当时规定,县令拥有几百亩田地种植农作物,收成作为县令福利。陶渊明为何刚刚到任就辞职,我们姑且不去研究,而把眼球盯在桃花滩上。《望江县志》载:华阳镇附近的陶寓滩,原名桃花滩。很久以前,从外地来了一户人家,在此开荒垦殖,屋前屋后,栽满桃树,待到桃花盛开季节,一片火红,又因地处江滩,人称桃花滩。陶渊明任彭泽县令那年春天曾乘舟至桃花滩观赏桃花。那既是陶渊明寻古踏青之旅,又是为即将赴任彭泽令而做准备的调查研究之旅、熟悉环境之旅、体恤民情之旅。陶弃官隐居后,人们为他“不为五斗米折腰”的精神所感动,便把桃花滩改为陶寓滩,其所在村称作陶寓村。

  陶渊明隐居在寻阳柴桑老家,既不会经商,又不会耕耘,可谓生活没有经济来源。408年,整天靠酒度日的陶渊明所住的几间草屋被一场大火烧为灰烬,穷困潦倒的陶渊明写下了充满诗情画意、泽国水乡、人间仙境的《桃花源记》,借此在心灵上摆脱当时的困境。我们不敢武断地说,《桃花源记》写的就是望江的桃花滩,但按照马克思主义认识论的观点来说,新冶县(今望江县)的桃花滩对陶渊明创作理想国——《桃花源记》肯定有影响。至于西递的桃花源、宿松的桃花源、武陵的桃花源,那都是旅游经济的需要,望江的桃花滩才是陶渊明曾到过的大雷岸。

  439年,鲍明远从建康出发经新冶县到江州赴任,深秋寒雨,险径游历,栈石星饭,一路辛劳,逆水行舟十余日,行程千里,仅仅抵达雷池岸边。

  《登大雷岸与妹书》第二自然段按照南东北西方位描写了雷池的四周景色。“南则积山万状,争气负高。含霞饮景,参差代雄。凌跨长陇,前后相属。带天有匝,横地无穷。”清代望江进士檀萃著《水口塔说》曰:“故自江上望之,各县之山俱露,而望江山独隐,此固以隐者为尊矣。城脉之贵,左则武昌,右则兰湖,皆为巨浸夹辅而行,前控大江,江南诸山排列云表,鲍明远所谓‘南则积山万状,争气负高’者也。”南面描写雷池附近的江南群山的景色与雄姿。

  “东则砥原远隰,亡端靡际。寒蓬夕卷,古树云平。旋风四起,思鸟群归。静听无闻,极视不见。”东面是一望无际的平原和湿地,良好的生态环境是鸟类的栖息天堂。

  “北则陂池潜演,湖脉通连。苧蒿攸积,菰芦所繁。栖波之鸟,水化之虫,以智吞愚,以强捕小,号噪惊聒,纷牣其中。”北面池江相通,苧蒿、菰芦茂盛,大量鸟类、鱼类得以繁衍生息。聪明的吞噬愚蠢的,强大的捕捉弱小的,弱肉强食的自然法则在这里充分体现。

  “西则回江永指,长波天合。滔滔何穷?漫漫安竭!”西边是江水与蓝天相连,滔滔江水滚滚东流,无穷无尽。从鲍明远描写的大雷岸四周看,他登上的大雷岸应该是池江分离的中间地带,或沙坝或沙洲(江心洲)。

  从时间上看,鲍明远到达大雷岸的时间是439年深秋初冬,雷池、长江的枯水季节。从当时的交通工具看,鲍明远乘坐木船或木帆船。从船的动力来看,船逆水而上,或背纤,或划桨,或撑杆,那个季节风作为动力的可能性极小。从最合理的线路看,直线航行是最经济最省时省力的路线,雷港一线恰好在这一直线上。《太平御览》卷六十五引《水经注》说:“雷水南经大雷戌,西注大江,谓之大雷口;一派东流入江,谓之小雷口也。宋鲍明远登大雷岸与妹书乃此地。”唐《元和郡县图志》“望江县”条载:“大雷池水,西自宿松县流入县界,东南积而为池,经县而入于江。”《明一统志》载:“古雷水源于宿松,流经望江县东南,积而为池,名为雷池。又东十五里入江,谓之雷港。”清《读史方舆纪要》“望江县”条载:“雷池:县东三十里,源出宿松县界,东流二百余里,经县东南积而为池,又东十五里入江。……其入江处亦曰雷港,亦曰雷江口,亦曰大雷江。”郦道元(466或472-527年)为《水经》作注的时间比鲍明远登大雷岸的时间只晚了几十年,郦道元是严谨的学者、著名的地理学家,上述记载是不容置疑的信史。综上所述,鲍明远登的大雷岸就是雷港一线的岸上(沙洲上至少是枯水季节露出水面的陆地沙洲——季节性码头上。鲍明远登的大雷岸与陶渊明登的大雷岸——桃花滩,相距不远)。狮子林遗址考古发现可以作为佐证:1985年望江县文物普查发现华阳区杨湾乡丰裕村狮子林处新石器时代晚期遗址,距江岸仅三公里,面积约一万平方米。可以说华阳雷港一线有人居住,起码枯水期沙洲有人居住。狮子林遗址与鲍明远登的大雷岸差不多在同一等高线上。庾亮说的雷池就是陶氏桃花滩和鲍氏大雷岸一线以北的广大水域。

三、刘裕与卢循的雷池之战

  义熙六年(410年),广州刺史卢循、大将徐道覆反晋,率十万大军,舳舻千计,从珠江水系漓江经灵渠(秦朝大将任嚣、史禄修建,长33公里,与万里长城相提并论)到长江水系湘江,最后在桑落洲(今九江市东北长江中),大败朝廷大将刘毅,消灭了晋廷的精锐之师。朝廷一片恐慌,许多大臣建议皇上迁都。大将刘裕坚决反对迁都举措,立即组织数万大军屯军雷池,防止卢军东下威胁都城。卢循挥师东进,志在夺取都城,建立新的王朝。历史上著名的雷池之战在这样的背景下展开。

  《宋书·武帝本纪》记载:“循方治兵旅舟舰,设诸攻备。公欲御以长算,乃屯军雷池。贼扬声不攻雷池,当乘流径下。公知其欲战,且虑贼战败,或入京江入海,遣王仲德以水舰二百于吉阳下断之。”卢循统帅水师战船,做好进攻的准备。刘裕从长计议,加强防御,屯军雷池。卢循对外声称不攻雷池,只沿着长江干道笔直东下。刘裕没有上当,知道卢循肯定会在雷池与自己决战;并且考虑到卢循战败后要逃跑,预先派遣王仲德大将率二百艘战船在吉阳以下阻击溃逃之敌。“十二月,循、道覆率众数万,方舰而下,前后相抗,莫见舳舻之际。公悉出轻利斗舰,躬提幡鼓,命众军齐力抗之;又上步骑于西岸。右军参军庾乐生乘舰不进,斩而徇之,于是众军并踊腾争先。军中多万钧神弩,所至莫不摧陷”(同上)。隆冬时节,卢循、徐道覆率领数万大军浩浩荡荡顺江东下,强大的舰船蔽满江面,前面看不见船队的头,后面看不见船队的尾。刘裕利用轻便小船,身先士卒,率众奋力抵抗。同时在雷池西岸(今香茗山一带,乾隆三十三年版《望江县志》“连塘城”条曰:“……城在茗山下……昔刘裕据险露屯与卢循大战之地。”)埋伏步兵和骑兵。右军参军庾乐生贪生怕死,畏缩不前,被刘裕所腰斩,号令三军。于是刘裕部下奋勇争先,军中众多“万钧神弩”威力无比,所到之处无坚不摧。“因风水之势,贼舰悉泊西岸,上军先备火具,乃投火焚之。烟焰张天,贼众大败,追奔至夜乃归。循等还寻阳”(同上)。因为大风大浪,卢循战船全部被迫停在雷池的西岸,刘裕的步骑伏兵投火焚烧卢循战船,烟雾火焰遮天蔽日,卢军大败,退到寻阳。

  “初分遣步军,莫不疑怪,乃烧贼舰,众乃悦服。召王仲德,请还为前驱,留辅国将军孟怀玉守雷池”(同上)。以上几段文字记载了雷池之战史实,描写了战争宏大场面,歌颂了刘裕的胆识和谋略。刘裕最终消灭了卢军的主力,取得雷池之战的胜利,从而保卫了都城的安全。刘裕加强了雷池的军事力量,命令辅国将军孟怀玉镇守雷池。

四、雷水、雷池、雷港

  关于雷池有太多的说法。

  A、杨溪河说。以《辞源》(1915年版)为代表,其“雷池”条解释:“水名,即大雷水,今名杨溪河,在安徽省望江县东南。晋书庾亮《报温峤书》‘吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也’,即此。”

  B、雷港说。雷池就是雷港乡(1986年改为雷池乡),亦即先前的金盆湖,1959年围湖造田,金盆湖全部开垦成良田。以《望江县志》为代表。概括地说,雷池=雷港乡=雷池乡=金盆湖。《中国名胜词典》(1982年第二次印刷)“雷池”条解释:“又称雷港,在安徽省望江县东南10公里。因大雷水自湖北黄梅县界东流至此,积水成池,故名雷池。”

  C、东南说。以唐《元和郡县图志》为代表。其“望江县”条载:“大雷池水,西自宿松县流入县界,东南积而为池,经县而入于江”。北宋《太平御览》“淮南道舒州望江县”条载:“大雷池水,西自宿松县界流入,自发源入县界东南,积而为池,谓之雷池。”

  D、“五四”说。1954年被洪水淹没的望江县域部分,包括武昌湖、焦赛湖、青草湖、金盆湖以及连接它们之间的沙洲部分。以县图书馆原馆长刘富强为代表。

  E、雷水说。雷水又称雷池。源自湖北黄梅县经宿松至望江雷港入江的整个水系。以《辞海》(1979年版、1999年版)为代表,其“雷池”条载:“古雷水自今湖北黄梅县界东流,经今安徽宿松至望江县东南,积而成池,称为雷池。自此以下,东流入江,故雷水又有雷池之称。东晋时庾亮《报温峤书》:‘足下无过雷池一步也。’意思是叫温峤坐镇原防,不要越雷池而东。后用以表示不可逾越的一定范围。”

  F、主体说。雷池以望江县的金盆湖为主体,包括周边的广大水域。以《安庆市旅游指南》为代表。

  以上几种说法都有一个共同点:这就是雷池在望江县,即使是第五种的“雷水说”也非常明确,雷池在望江县。因雷池在雷水下游,位置重要,雷水又叫雷池。正如长江又叫扬子江一样(《辞海》“扬子江”条:“长江在今仪征、扬州市一带,古称扬子江,因扬子津及扬子县而得名,近代通称长江为扬子江”),并不因为长江叫扬子江,古扬子江的地理位置就发生了变化。

  雷池才子、康熙四十八年进士、《望江县志》主编沈镐著《雷水论》(本段引文下同)曰:“吾望之水以雷名。旧说昔有蛟龙乘雷雨起而河渠成,理或然也。”望江的水系之所以用“雷”来命名,过去有一种说法,古时候蛟龙借助雷雨的力量形成了河湖,或许有些道理。用现代语言来说,雷池的形成是地壳运动引起地震的结果,而地震往往伴随着大的雷雨(地名称为大雷)。地质学家考证长江的年龄达六千万年,雷池与长江应该一样古老。“然雷水一耳,自其潴泽而言,则曰雷池;自其流出而言,则曰雷港。因而有雷沙、雷岸之名,因而有大雷戌,大雷郡之号。”对于雷水在望江积聚停留的湖泊来说叫雷池,对于她流出口(入江口)而言叫雷港。因此有雷沙、雷岸的地名,也有大雷戌、大雷郡军事单位和行政区划单位称号。“续水经注者曰:‘江水东流过兰溪,又东过寻阳。其南有鄱湖水入之,东北过桑落洲,又北过小孤山,又北过雷岸,雷水入之。’又北过海渚,皖水入之,可谓实录矣。”这就清楚地表明雷(池)岸在小孤山与海渚(海口)之间。也就是说雷池在彭泽县的小孤山(今属宿松县)与怀宁县的海口镇之间。“其南其东悉积沙为渚,洼则为湖为池;流则为溪为港。……而溯源穷委,则起自黄梅之龙潭,外之距江有远近,内之收揽有边岸,支入之水有短长。……若黄之诸泽,宿之众湖,皆雷水所为也。而入望成巨浸,则荡为泊湖,流为急水,汉晋之世出雷港,宋以来出华阳,其支流余裔,别为杨溪,为县埠河;汇而潴,则为武昌,为漳湖。”这就清楚明白地阐述了雷池的成因、雷水入江口的地质变迁以及雷水、雷池、雷港大体范围和三者之间的关系。

  雷港说(或雷港乡说或金盆湖说),是檀钟为总编的新编《望江县志》(1995年7月印刷)的观点,当然是檀总编的观点。最近读檀钟老师的《紫云英》(2005年12月印刷)又有新的发现。“沿寨村庵北行二三里,有一古城堡,依山傍水,委土为堑,这就是‘连塘城’。城有四门,城周二里,高四五米,城外有‘关马城’,高阜有‘望马楼’,山顶有‘大寨烟墩’,四望相应。史载:‘晋安帝义熙六年,刘裕军雷池,战卢循于连塘城,循大败’”(《紫云英·香茗山记》)。“义熙六年,广州刺史卢循领十万大军反晋……雷池是寻阳至建康必经之路,晋大将刘裕为阻止卢军东进,抢先进驻雷池。十二月,卢军浩浩荡荡来到雷池地段,刘裕令士兵驾轻舟出击……时值三九严冬,北风劲吹,卢军战船相互撞击难以展开,只好向西岸靠拢,可又遭岸上伏兵火攻,顿时烟火弥漫,卢军伤亡惨重,狼狈而逃。这就是历史上的‘雷池之战’”(《紫云英·雷池访谈录》)。由此可见,《香茗山记》中的连塘城与《雷池访谈录》中西岸(当然是雷池西岸)是同一个地方,也就是说雷池之战最后决战是在陆地上进行的,这个地点就是香茗山之连塘城——雷池的西岸。香茗山是雷池的西岸,是现在武昌湖的西岸,那么现在的武昌湖是古雷池的遗存,这是自然而然得出的结论,只要拿一张望江县行政区划图一看就一目了然了。我没有向檀老师当面请教,我只是从他著作字里行间推理出关于雷池新的观点。

  真正把握雷池、理解雷池,关键在于正确理解雷水、雷池、雷港的关系。雷水是整个水系,发源于湖北黄梅,流经宿松,串湖经雷池,从雷港入江,宋以后改从华阳入江。雷池:包括今天的金盆湖(雷港乡)、武昌湖、青草湖、焦赛湖以及相连接的洲地。雷港:雷池入江口,古时船运码头。换句话说:雷水是整个水系,是一条从发源到入江全长绵延二百余里的河流;雷池是雷水的下游;雷港是雷池的入江口。我们正确地把握了三者之间关系,就不会把龙感湖、泊湖误认为是雷池,也不会将武昌湖、青草湖、焦赛湖排除在雷池遗存之外。

五、孟宗与雷池

  乾隆三十三年版《望江县志·名宦传》载:为十六位本县名宦立传,时间跨度从三国至清初,邑令(县令、知县)十位:他们是麴信陵(唐·吴县包山人)、卢同(唐·范阳人)、萧服(宋·庐陵人)、程宗杰(元·淝川人)、宋端(明·湖广湘阴人)、郭纶(明·四川长寿人)、张奇(明·山东商河人)、龚世仰(明·渭江人)、黄配元(明·江西乐安人)、陈柿祚(清·贵州平越籍浙江山阴人);雷池监一位:孟宗(三国吴人);主簿两位:程俱(宋·浙江开化人)、陈泰(明);教职三位:冯善(明·无锡人)、张夔(明·浙江黄岩人)、路云藩(明·常州宜兴人)。孟宗在《名宦传》中位列第十一位。“孟宗,三国吴人,任舒雷池监,渔官,自能结网取鱼,作鮓寄母,母还之曰:‘汝为渔官,以鮓寄我,非避嫌也?’”(同上)孟宗三国时东吴人,任舒州雷池渔业官员,自己能够织网捕鱼,是一位业务型一线官员,他将腌制鱼送给母亲,母亲退还给孟宗说:‘你是渔官,以咸鱼送我,也不避嫌?’母亲怀疑儿子以权谋私,因此拒绝接受。《三国志·孙皓传》裴松之注引《吴录》曰:“仁字恭武,江夏人也,本名宗,避皓字,易焉。”《吴录》载:孟仁,字恭武,江夏(今湖北鄂城)人,本名孟宗,因为避孙皓(吴国末代皇帝也是三国最后的皇帝——孙权的孙子孙皓字元宗,亦字皓宗)的名讳,改了名字。

  求学生涯。少年时代,孟宗受到良好的学校教育和家庭教育,自己刻苦钻研、努力学习,成为品学兼优的学生。“少从南阳李肃学。其母为作厚褥大被,或问其故,母曰:‘小儿无德致客,学者多贫,故为广被,庶可得与气类接也。’其读书夙夜不懈,肃奇之,曰:‘卿宰相器也’。”(同上)少年时跟从南阳的李肃学习。孟宗的母亲为他制作又厚又大的被条,有的问其中的原因。孟母说:“小孩对其他同学没有恩德,同窗中多数贫困,所以做大被子,这样还可以接济一下其他学生。”他读书非常用功,早晚坚持不懈,老师李肃对他感到惊奇说:“你将来是做宰相的料子。”

  军旅生涯。工作之初,孟宗在骠骑将军朱据军营中为军官,把母亲也接到军营。孟宗在军中不得志,又遇到夜雨屋漏,因此起来流涕痛哭,与母亲告辞而到其他地方去发展。母亲说:“应该好好干,哭什么呢?”朱据将军对此事略知一二,随后任命孟宗为监池司马(乾隆三十三年版《望江县志》曰:“监池即雷池也”),司马是军府中官职,军垦(农牧渔)管理渔业的军需官,从任命的程序看,也证明了这一点。三国时期军政合一的体制是常有的,战时为兵,平时为民。“初为骠骑将军朱据军吏,将母在营。既不得志,又夜雨屋漏,因起涕泣,以谢其母,母曰:‘但当勉之,何足泣也?’据亦稍知之,除为监池司马。自能结网,手以捕鱼,作鮓寄母,母因以还之,曰:‘汝为鱼官,而以鮓寄我,非避嫌也。’迁吴令。”(《三国志·吴书》)

  孟宗任监池司马(雷池监)的年代。孟宗出生年月不详,建衡三年(271年)善终。我们来为孟宗填写工作简历,先后担任的职务:骠骑将军朱据军吏、雷池监(监池司马)、吴令、典粮谷、豫章(今南昌一带)太守、光禄勋、御史大夫、司空。《三国志·吴书》记载:永安五年(262年)冬十月光禄勋孟宗任右御史大夫。宝鼎三年(268年)二月右御史大夫孟仁为司空。建衡三年(271年)孟仁卒。孟仁即孟宗,前面已说过。《三国志·朱据传》曰:“赤乌九年(246年)(朱据)迁骠骑将军。”前面引裴松之注:孟宗“初为骠骑将军朱据军吏”。那么孟宗任朱据军吏最早也只能是赤乌九年(246年),任监池司马(雷池监)的时间必定稍晚一些。也可以这么说,赤乌九年(246年)至永安五年(262年)先后任军吏、雷池监(监池司马)、吴令、典粮谷、豫章太守、光禄勋,永安五年(262年)至建衡三年(271年)任右御史大夫、司空两个职务。从246年至262年16年间六个职位,平均每个职位任期2.67年,前提是赤乌九年朱据迁骠骑将军,同年孟宗任朱据军吏。《太平御览》卷四百一十三引《孟宗别传》曰:“孟事母至孝,母亦能训之以礼,宗初为雷池监,奉鱼于母,母还所寄,遂绝不复食鱼。后宗典知粮谷,乃表陈曰:‘臣昔为雷池监,母三年不食鱼,臣者典粮谷,臣母不可以三年不食米,臣是以死守之。’”孟宗当雷池监(监池司马)至少三年时间,为防止儿子以权谋私,母亲三年没有吃(雷池)鱼就是旁证。从262年光禄勋卸任倒着推理,每个职位设定三年,光禄勋、豫章太守、典粮谷、吴令一共十二年,也就是说250年始迁吴令,那么247年-250年任雷池监。或许我们说孟宗在250年前后担任雷池监(监池司马),任期三年,更为准确。

  泣竹台与雷池孟宗故居。《三国志·吴书》裴松之注引《楚国先贤传》曰:“宗母嗜笋,冬节将至。时笋尚未生,宗入竹林哀叹,而笋为之出,得以供母,皆以为至孝之所致感。累迁光禄勋,遂至公矣。”孟宗母亲喜欢吃竹笋,冬天将至,当时竹笋尚且没有生长,孟宗在竹林哀声叹气,竹笋破土而出,孟宗采得竹笋孝敬母亲享用,都是因为孝心感动了上苍。乾隆三十三年版《望江县志》“竹类·孝竹”条载:“通雅慈孝竹即丛竹,四时笋,府志:‘其笋冬生于外,夏生于内,有子母相顾之意,述异记名子母竹。’”由此看来,冬笋也是有的,孟母冬季吃竹笋不是神话。

  据乾隆三十三年版《望江县志》载后人建泣竹台,宋朝绍兴年间建三孝祠于南台寺侧,元末至正年间迁城内。泣竹台、三孝祠的具体位置在哪里,新编《望江县志》没有说,笔者在其他典籍中发现了蛛丝马迹,《太平御览》卷一百二十五曰:“孟宗宅在舒州望江县北一里,即哭竹生笋之处。”《乾隆三十三年望江城内全图》标明三孝祠在税务岭(在今县地税局大楼北50米至100米、青林寺以南,明朝在此设税课局,始称税务岭。税务岭为全城最高点——笔者注)。税务岭就是钵盂山。乾隆三十三年版《望江县志》“钵孟山”条释:“邑城内北隅青林寺前,高可一丈,广可四亩,登者可览城外江山之胜”。县治(县令办公地点——笔者注)在今县粮食局大楼、望江县初级中学南部,此处距离税务岭哭竹台、孟宗故居与上述记载的里程基本吻合。“县治在今城内左方近前,东晋始以此地为大雷戌”(同上)。三国晋唐宋元明清县衙一直在故地。“卧冰古沼,泣竹荒台”(清代文人汪锡福著《地舆赋》)注泣竹台、三孝祠在税务岭。280年吴灭亡时辖区三百一十三个县(当时县的面积比今天的县大二三倍),人口二百三十多万,军队二十三万。可以推测,250年前后雷池(望江县域上)的人口在3000左右,不会超过5000人,雷池监治最多只有数百人。人烟稀少,即可以概括乡村,也可概括监治。孟宗住宅附近有竹林,或者说孟宗住宅建在竹林中、建在钵盂山中。孟宗母亲正史中多次提及,是贤母慈母,儿子是孝子能臣。儿子因为母亲名垂千古,母亲因为儿子流芳百世。至于他的夫人史书只字未提,夫人肯定是有的,我不知道是不是雷池姑娘。《太平御览》引《孟宗别传》曰:“宗葬武昌,子孙家焉。”

  孟宗竹笋和孟宗鱼鮓。泣竹台可以作为旅游景点加以开发。孟宗竹笋、孟宗鱼鮓作为雷池宾馆的招牌菜、旅游产品开发,丰富雷池饮食文化。

  望江竹笋,不如江南竹笋粗壮,细腻可口是望江竹笋的特点,用望江土著居民的烧法,精心打造成为品牌。鮓zhǎ,望江土著居民也念这个音,现在保留大众化鮓肉、鮓肉粉、大椒鮓,其中大椒鮓最具有原汁原味,家家户户都可以做,都必须做的一道菜。大椒原产地南美,明末做为观赏花卉传从中国,乾隆年间搬上餐桌。在大椒传入之前,以鱼作为鮓的原料,从“鮓”这个字上也可看得出来。望江方言极少数字的读音与普通话相同,从文字学、语言学的角度看,“鮓”字极有可能是望江(雷池)人发明的。《三国志》记载孟宗“作鮓寄母”已有1760年历史,我们把雷池地方特色咸鱼命名为孟宗鱼鮓(菜),注上商标,岂不美哉!至少比东坡肉(菜)早了800多年。(作者单位:安徽省望江县文联)

    发布:2008-07-25

◆初读雷池(二)/ 任春松

    (安徽省望江县文联主席)

  六千万年前,由于地壳剧烈运动,大地南北塌陷断裂,长江形成,雷池出现。

  六千年前,在雷池这块古老的土地上,望江的先民们就开始繁衍生息、渔猎耕耘,黄家堰遗址、狮子林遗址、汪洋遗址、汪家山遗址、南庙遗址、戴家墩遗址、枫岭庵遗址述说着久远的雷池文明。千百年来,望江人民在“六水三山一分田”的独特自然地理地貌上,创造了特色鲜明的雷池文化。

  望江地处吴头楚尾,吴越文化、荆楚文化在这里碰撞,古皖文化、外来文化在这里融合。雷池文化也可以说是水文化,黄家堰遗址、狮子林遗址、汪洋遗址传递着古雷池水的信息。忠孝礼义黄梅戏,从庾亮、温峤,刘裕、卢循,陈友谅、朱元璋到陈赓、秦基伟、尹先炳、吴良珠;从孟宗、王祥到徐仲源;从蔡仲贤、胡普伢、胡玉庭到陆洪非等;从陶渊明赏花的桃花滩到鲍明远登过的大雷岸,无不与雷池水有着割舍不断之渊源。名宦佳吏清正廉明千古流芳,从狄仁杰、麹信陵到师荔菲上演着雷池的故事,雷池的诗歌、音乐、风俗饱含着雷池水的湿度。就连望江挑花(列入安徽省首批非物质文化遗产名录)——雷池古文化的活化石,那既是香茗山的奇葩,更是雷池水滩——鸦滩上的明珠。长江流域保护得最好的湿地雷池遗存——武昌湖,那是生态文明的样板。

  解读雷池就不能不解读雷池文化,雷池文化是雷池驰名中外、名扬四海的魅力所在。

一、尽忠文化

  时下有人在网上发表文章说,望江、黄梅两县争雷池,大有雷池之战的态势,他弄不明白,“雷池”与“夜郎国”差不多,“不敢越雷池一步”比“夜郎自大”好不了多少,为什么还你争来我争去?这真是天大的误解。第一个误解:黄梅县人误解了雷池。唐《元和郡县图志》、宋《太平御览》等史书以及《辞海》、《辞源》记载得清清楚楚,解释得明明白白,雷池在望江县,这是历史的定论。没有哪一部史书说雷池在黄梅县(雷池在黄梅县的论点是用现代黄梅县人的想当然作论据的,是苍白无力的,不值得一驳)。第二个误解是:“不敢越雷池一步”与“夜郎自大”混为一谈。前者是坚守阵地、守土有责;后者是固步自封、狂妄自大。327年,当京城建康受到历阳镇将苏峻与寿春刺史祖约联合叛军威胁之时,江州刺史温峤欲领兵东进保卫,中书令庾亮严令温峤:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。”无过雷池一步,是朝廷对温峤刺吏的命令。事后温峤坚决执行了这一命令,体现了封疆大吏对朝廷的忠诚,对国家的忠诚,捍卫了国家的最高利益,对平定苏祖叛乱、防止荆州刺史陶侃东进威胁京都立下了汗马功劳。

  八十三年后,在望江这块古老的土地上发生了雷池之战。卢循叛军一度占上风,在桑落洲(今九江市东北长江中)消灭了朝廷的水师主力,晋朝廷岌岌可危。晋大将刘裕临危受命,他没有退却、没有惧怕、没有恐慌,精心组织军队在雷池阻击叛军。在军队数量上弱于对方,但精设计,巧安排,轻利斗舰,借风火攻,消灭了乘坐大船号称十万的卢循精锐之师,平定了叛乱,维护了晋朝的中央政权。雷池之战体现了刘裕对朝廷的忠诚、对皇上的忠心。

  元至正二十三年(1363年)七月,陈友谅与朱元璋两军在鄱阳湖做最后的生死大决战,双方兵力悬殊,60万对20万。朱元璋明显处于劣势,人少船小;陈友谅人多势众、船坚箭利。朱元璋的指挥船曾一度被陈友谅军包围,差点被活捉。朱升献“舍车保帅”之计,朱元璋脱下战袍交与大将韩成,乘小舟才得以死里逃生;韩成——朱元璋的替身战死。旷日持久的战争,双方粮食消耗殆尽。正在这个重要的历史时刻,相传雷池岸边(今望江县太慈镇蒋家塝)富豪绰号叫蒋十万(号称拥有良田十万亩)正用船押送陈友谅征购的十万担军粮到其军营,由于大风的作用,蒋十万将十万担军粮阴错阳差送到了朱元璋军营,解了朱元璋的燃眉之急。饥暑交迫的陈友谅中流矢身亡。朱以20万的军队消灭了陈的60万军队,取得了鄱阳湖之战的最后胜利。1368年,朱元璋称帝,建立了明朝。皇上曾赐石鼓一对给蒋家祠堂,以示对蒋十万送军粮功绩的表彰。石鼓可惜在文革中被毁。

  1949年4月,无数雷池儿女为支援中国人民解放军陈赓、秦基伟、尹先炳部横渡长江、直捣蒋家王朝,纷纷奔赴前线,或运粮草,或运弹药,或当船工,许多人献出了自己的生命。漳湖镇回民村村民支前表现突出,被国防部授予“伊斯兰的英雄”锦旗表彰,此旗现存于中国军事博物馆馆藏,是雷池儿女尽忠报国的历史见证。

  五十年后,也是在这块土地上走出了一位英雄,为了抗洪抢险,不顾自己病重,一直战斗在第一线,最后献出了年轻的生命。他就是安庆军分区望江籍战士吴良珠,被时任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民命名为“钢铁战士”。温峤、刘裕、蒋十万也罢,支前回民、吴良珠也罢,他们忠于国家的行为,千百年来激励着一代又一代雷池儿女。

二、尽孝文化

  二十四孝中,望江县就占有三孝。

  孟宗哭竹。《孝子传》载:“孟宗为雷池监,作鮓一器以遗母,母不纳。”这是史书关于雷池最早的记载。三国时,吴国孟宗,字恭武,江夏(湖北鄂城)人,任雷池监,即雷池水域的监渔官,用现代话说就是渔业局局长。母亲随孟宗定居雷池,母老疾笃,想吃竹笋,那时正值冬季,孟宗在竹林穿梭寻找,怎么也不见竹笋的踪影,于是抱竹痛哭,他的孝心感动了天地,脚下的竹笋破土而出。后人在他哭竹处建了“泣笋台”(泣竹台)。

  王祥卧冰。王祥,晋代山东临沂人,因避战乱来到县城南一村庄隐居,生母早年去世,继母不慈,他也尽心侍奉。一个隆冬季节,继母得病,想食鲜鱼,王祥四处买不着,只好跑到附近河中,解衣卧在冰上,厚冰被融化一个洞,一对鲤鱼跳出,继母吃过鲤鱼病痊愈。王祥孝心出了名,卧冰处称为卧冰池,并建亭纪念,所居村为王祥村。

  仲源泣墓。徐仲源,唐代望江人。母亲病重,看过不少郎中,服过许多药物,仍然不见好转。后来有一个奇特药方,要用人肉作药引才奏效。仲源割股熬汤,母亲食用后果然病好。时任县令麹信陵将此事上奏朝廷,唐德宗皇帝赐其所居之里为“昭贤”,所居之乡叫“孝感”。后来仲源考中进士,任合肥令。母亲平时最怕打雷,每逢打雷,仲源必亲自为其掩耳,母亲死后,葬于家乡住宅东南山冈上。居丧期间,一遇打雷,仲源就伏在墓旁说:“仲源在此,仲源在此。”仲源死后葬于其母墓旁。后人将葬徐母山叫孝感山。

  明代监察御史任伦作《孝感山》诗赞扬徐仲源的孝行:“孝感山头鹤已仙,曾忧天变护牛眠,朝廷特表曾生孝,乡里犹称孟母贤。金碗玉鱼春寂寂,朱门石兽草芊芊,炙鸡架酒寻陈迹,徙倚斜阳听杜鹃。”

  童贤作、方起所作《谒三孝祠》诗云:“鲜进冰池鱼,蔌劚舍南竹。供以白华餐,调以两股肉。一片颛愚心,冀充慈母腹。母恙得安然,子行犹蹜蹜。人人皆性同,宁曰昔贤独。何处最感人,胜读诗蓼蓼。”

三、尽义文化

  东晋隆安、元兴年间(397~404年)置大雷戌;义熙元年(405年)置县,名新冶;陈·天嘉年间(560-565年)新冶县升为大雷郡;隋开皇十一年(591年)改大雷郡为义乡县,开皇十八年(598年)改义乡县为望江县。乾隆三十三年版《望江县志》载:“陈、隋间,县有义士助国平时难,隋文帝旌为义乡。”

  义,事之宜,正义,指思想行为符合一定的标准。义士,旧指忠义之士。《国策·赵策一》:“赵襄子曰:‘彼义士也,吾谨避之耳’。”亦指侠义之士。总之,义士就是维护正义之士、侠义之士、忠义之士。

  405年始建县名新冶,新型的冶金县,当时全国制造工业的领头羊——冶金(军事)工业的先进县,与铜陵一样,鲜明的地方特色,鲜明的时代特征,鲜明的品牌特点。

  陈、隋间,大雷郡(县)有义士为国平时难,为大隋朝的建立稳定、度过难关作出突出贡献,惊动了隋朝开国皇帝——隋文帝杨坚,将大雷郡旌表为义乡县。《望江县志》仅有上述非常简洁的一句话。具体什么义举,哪些义士参与,我们无从知晓,但这无关紧要。紧要的是他们的义举导致“义乡”作为县名长达8年(591-598年)之久,正如中山市、左权县、立煌县一样,因人的卓越贡献而改了县名。中国没有第二个县享有如此“义”的殊荣。

  义与忠历来就联系在一起的,东晋咸和二年(327年)当朝廷处于生死存亡的关键时刻,庾亮《报温峤书》严令:“足下无过雷池一步也。”温峤坚决执行了这命令,在体现了温峤对朝廷忠诚的同时,也反映了庾亮与温峤忠义之士、正义之士、侠义之士的风范。

  九龙潭的民间故事诉说着望江县令的楷模、大唐县令麹信陵的义举。时间追溯到八世纪末,麹信陵县令发现县衙门前一直有十几个男孩玩耍,朝来晚归。他感到奇怪,跟踪弄个究竟。九个男孩出了南门,上了南头山,跳入了一个水潭。麹公自佩宝剑、腰系绳索对衙役们说:“我下去看看,听到铃声你们就把我拉上来。”下去一看大吃一惊,原来潭底睡了九条青龙。八条龙睡在一头,因为它们是把县城变成大海的主张派;另一条是反对派,睡在另一头。麹公惊定之后,拔出宝剑,奋力一斩,斩下八条龙头一条龙尾。顿时轰的一声巨响,断尾龙把麹公的头绞下,跃出水潭沿地面游动一阵后,乘风远去。后人将这个水潭称为九龙潭,断尾龙游动的痕迹变成一条河,这就是化龙河。

  皇上为表彰麹公为民除害的义举,特配制一个金头安葬。几年前有文物贩子根据传说想要盗墓掘金头。其实,九龙潭的故事是神话,神话故事是后世百姓对麹公一心为民、正直为官品质的褒奖口碑,一如白居易的诗作《立碑》。

四、清廉文化

  望江建县已有1600多年的历史(若从设雷池监算起已有1700多年),县令、知县、县长(书记)等官员不计其数。有刚正不阿的,有清正廉明的,有为民请命的,有注重民生重视文化的,形成了雷池为官的清廉文化,陶渊明、狄仁杰、麹信陵、师范(师荔菲)美名千古天下扬。

  西汉高祖六年(公元前201年),分淮南国之一部为豫章郡,领十八县,其三曰彭泽。彭泽始建县。陶渊明当县令时县治设在今湖口县的小凰山下,狄仁杰当县令时县治设在浩山(今黄岭乡的旧县街);南唐升元二年(939年)迁县治于小孤江次(今县治龙城镇),五代时期东流、湖口、都昌、星子从彭泽划出单独立县,江北尚有部分仍属彭泽管辖。清同治十二年版《彭泽县志》载:“县城对岸之三十三都……由陈中套上则五十里为老洲头,湖口界;下则五十里,激水沟,望江界;中则八里外之史家营,宿松界。”陶渊明没有做过新冶(望江)县令,望江建县的当年,陶渊明出任彭泽县令。严格地说,陶渊明没有在雷池为过官。然而,他当彭泽县令时,今天的吉水河(急水沟,或激水沟,或急水河)南岸,华阳镇天河村之西的广大望江区域是彭泽县域。雷池人民为他刚正不阿、不为五斗米折腰、不媚上而辞官隐居、一身正气、正直廉洁的品质所景仰,将他曾到过的桃花滩改为陶寓滩,以志纪念。

  狄仁杰,长寿元年(692年)正月,为来俊臣所诬,贬为彭泽令,七月到任。值岁大旱,民罹饥馑。清同治十二年版《彭泽县志》载狄仁杰为民请命《奏免民租疏》曰:“彭泽九乡,百姓齐营水田,臣方到已是秋月,百姓嚣嚣,群然告歉,询其所有,皆云:‘春夏以来,并无霖雨,求死无苏,营田失时,今已不可改种,现在黄老草菜度日,旦暮之间,全无粒米。’窃见彭泽地狭,山峻无田,百姓所营之田,一户不过十亩、五亩。准例常年,纵得全熟,纳官之外,半载无粮。今总不收,将何活路?自春殂秋,多莩亡者,检有籍历,大半除名,里里外外,班班户绝,如此深弊,官吏不敢自裁,谨以奏闻!”此疏向朝廷汇报了当年彭泽严重的旱情灾情:春夏以来没有下雨,种田又耽误了农时,百姓依靠黄草老菜作为粮食充饥度日,从早到晚没有一粒米。彭泽地区狭小,山多田少,百姓所种的田地,每户只有五、十亩。即使正常年景,获得好收成,除缴纳皇粮外,有半年时间没有粮食吃。现在颗粒无收,百姓的生活出路在哪里?自春天到秋天都有饿死人的现象发生,各里各乡还有全家都饿死的。如此严重的灾情,本官不敢自己决定,如实向皇上禀奏。武则天看过《奏免民租疏》后,认为狄仁杰关心人民疾苦有功,特予嘉奖,并下令江州,免除彭泽县民间租税三年。前面已经说过,今天吉水河南岸、华阳镇天河村以西的望江县域当年是彭泽县域,享受了狄仁杰奏疏而豁免租税的恩惠。与彭泽县紧邻的唐代望江县当年的旱情灾情,也与前者相差无几,但没有很好地向上争取支持,因而没有享受相应的豁免租税政策。历史经验值得我们今天借鉴。

  麹信陵,江苏吴县人,贞元六年(790年)为望江县令。他爱民如子,为官清廉,九龙潭为民除害,百姓安居乐业,造福一方。后死于任上,灵柩将送回吴县时,百姓遮路号哭,于是留葬于县城小北门高阜(现县委党校东墙外)。白居易作《秦中吟·立碑》诗赞扬,其诗云:“勋德既下衰,文章亦陵夷。但见山中石,立作路旁碑。铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。岂独贤者嗤,仍传后代疑。古石苍苔字,安知是愧词。我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。身殁欲归葬,百姓遮路岐。攀辕不得归,留葬此江湄。至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,惟有邑人知”。明代监察御史、望江进士任伦悼念麹信陵而作《麹大夫祠》诗曰:“家在包山代在唐,雷城凫化鹤辽阳。清名已播陶潜柳,遗爱犹存召伯棠。铁镂丹书潭几尺,辕攀广柳泪千行。村翁岁岁跻朋酒,祠下熏蒿草亦香”。百姓为缅怀他的恩德、清廉,在墓旁建祠建庙,并于每年2月8日祀之。1986年5月,望江县人民政府将麹公墓列为县级文物保护单位。

  师范,字荔菲,云南白族人,嘉庆六年(1807年)任望江县令,在位期间,政通人和,百废俱举,爱士恤民,不畏权贵。一次上级官员过望江索要供给,他断然拒绝。对于民生之事,则苦心经营,力求实效。尊重贤达,尊重人才,征求意见,治理政务,社会安定,百姓乐业。他能诗善文,著有《金华山樵前后集》、《二余堂诗稿》、《二余堂文集》、《抱瓮轩文集》、《天朝集》以及四十卷《滇志》,组织收集编辑《雷音集》(此集系望江历代著名诗文集),并在回龙宫(现望江二中)建雷音塔(相当于县图书馆)藏之。诗人刘开作《雷音塔歌》纪念,其诗云:“望江大令师荔扉先生建塔于回龙宫,名曰雷音,取大雷之义,以望江名宿诗文稿藏于塔中,属予为诗。赤凤凄凉碧鸡死,文章同哭秋风里。箧中纵有碎珊瑚,剥落千秋付烟水。先生月斧挥雷阳,沉响尽逐春风扬。痛惜文园草遗落,藏之石室高冈上。一塔收尽千琳瑯,下临山色何苍苍。龙宫并出遥相当,云根七级战风雨……”师范八年县令,两袖清风,是望江历史上最重视民生工作和文化工作的好县令,望江人民难以忘怀。

五、黄梅文化

  安庆是黄梅戏的故乡,望江是黄梅戏的故乡之一。望江对黄梅戏的发展作出了重要贡献。黄梅戏的起源有几种说法:一是梅子黄熟的时候,安庆地区采摘黄梅的劳动调子即采梅调亦即黄梅调。这里的“黄梅”是水果。二是梅子黄熟的季节即黄梅时节正是安庆地区沿江湖一带的梅雨季节,长江大堤未修之前,安庆地区沿江各地十年九涝 ,百姓祈求上苍风调雨顺而开展祭祀活动的一种曲调即黄梅调。这里的“黄梅”是季节。正如南宋诗人赵师秀所作《约客》“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。”诗中的“黄梅”一样。三是黄梅县茶农采茶时唱的曲调——采茶调也叫黄梅调。这里的“黄梅”是地名。四是望江古代哭丧的调子即黄梅调。在望江方言中,亡=王=黄的读音。望江方言中“黄衣服”念着“王衣服”,“黄牛”念着“王牛”,王、黄同音念wáng,黄梅调与亡母调用望江方言读出来,几乎无法区分。从黄梅戏传统剧目如《慈母泪》、《泪洒相思地》、《荞麦记》、《天仙配》、《女驸马》等,哭的场面唱腔最能体现黄梅戏的感染力,这也是一个佐证。这里的“黄梅”是“亡母”二字望江方言普通话讹译。前三者是陆洪非的观点,第四者是刘富强的观点。无论是哪种观点,望江人对黄梅戏的贡献都是巨大的。

  蔡仲贤(1865-1942)是黄梅戏的鼻祖。原麦元乡中山村蔡家大屋人,年轻的时候做过砻匠,十九世纪末期,徽剧、京剧在望江、怀宁、宿松、太湖一带盛行,仲贤一边做活,一边唱着嗯着京剧、徽剧的调子,麦元、鸦滩一带的男女皆会唱黄梅调。蔡仲贤音质优美,对戏剧流露出浓厚兴趣和特殊天赋,渐渐地他由做砻匠活转向唱徽剧、京剧。十九世纪八、九十年代尝试着将徽剧、京剧 的服装、道具、舞台、表演包装黄梅调搬上舞台,黄梅调舞台形式深受望江、怀宁、太湖、宿松、东流、至德等地观众的广泛欢迎。黄梅调到黄梅戏即从劳动曲调或祭祀曲调到舞台戏艺术发生了质的飞跃,正如猿猴到人的飞跃一样。十九世纪末二十世纪初,蔡仲贤在家乡举办长春班,专门培训黄梅戏学员。黄梅戏长春班的开办,是黄梅戏历史上的里程碑。同时,长春班又是中国职业学校的雏形。蔡仲贤既是黄梅戏的鼻祖,又是中国职业教育的先驱。

  胡普伢,望江人,生于清同治年间,是黄梅戏最早的女艺人,她原是童养媳,先偷学黄梅戏,后拜蔡仲贤为师唱黄梅戏,学成后在怀宁县石牌镇唱戏,成了职业黄梅戏艺人。根据陆洪非的《黄梅戏源流》研究,蔡仲贤是已知最早的黄梅戏演员,胡普伢是黄梅戏第一个女演员,在此之前只有男性演员。

  胡玉庭,望江人,生于清光绪年间,曾师承杨润保,祖师爷蔡仲贤也传授给他许多东西,尤其是有关黄梅戏起源和发展方面的口头史料,对后人研究黄梅戏源流提供强有力的证据。“三十六本大戏”和“七十二本小戏”他全会唱。他又名胡卯林,时流行说:“卯林一到,魂被拉掉”。可见他的表演艺术极具感染力。胡玉庭1956年病逝于东至 ,享年69岁。

  陆洪非,望江雷港人,1923年10月生,高中毕业。1946-1949年在《皖民日报》大雷通讯社、合肥《皖报》和安庆《新皖锋报》当过记者和编辑;1949-1951年在望江中学任教;1951年在安庆地区文教局工作。根据胡玉庭口述,他创作《天仙配》剧本。1952年严凤英、王少舫在上海上演《天仙配》等,令上海观众为之倾倒,黄梅戏从乡村走向都市。《天仙配》二度拍成电影,享誉海内外。《天仙配》是黄梅戏走向辉煌时代里程碑式的作品,陆洪非由此成为全国知名的剧作家。他终身致力于黄梅戏的创作和研究,成果丰厚,卓有建树。他的代表作《天仙配》、《牛郎织女》和专著《黄梅戏源流》具有极高的艺术水平和学术价值,对黄梅戏源流的研究结论,至今仍是经典权威结论。 国务院特殊津贴 终身享受者、国家一级编剧陆洪非于2007年7月29日在合肥逝世,享年84岁。

  另一位国家一级编剧、著名剧作家、望江县文联原主席谢樵森,从1979年至今,共创作舞台剧剧本9部,并且在省级刊物上发表4部(其中2部获华东地区田汉戏剧奖二等奖);创作黄梅戏电视剧剧本10余部,拍成电视剧且在中央电视台播出就有11部;获中宣部“五个一工程”奖二次;获广播电影电视总局“飞天奖”五次,其中一等奖一次,二等奖、三等奖各两次;获大众电视金鹰奖四次。代表作有《凤阳情》、《挑花女》、《风流谢家村》、《嫦娥奔月》、《小乔与大乔》、《木瓜上市》、《平湖秋月》等。正在拍摄的黄梅戏音乐电视连续剧有《诗仙李白》即《明月当涂》等。还有一位国家一级编剧、著名剧作家、望江县文化馆原馆长廖善友创作的舞台剧黄梅戏《回民湾》,2001年获全国少数民族汇演创作金奖。

  解放后,望江县黄梅戏的传承与发展得益于政府扶植的专业艺术团体。1952年县级黄梅戏剧团是在龙甲丙创办的黄梅戏流动班社的基础上创建的,1955年命名为曙光黄梅戏剧团,1957年改为县黄梅戏剧团,经过九任团长五十多年的风雨历程,望江县黄梅戏剧团——雷池文化的传播使者,足迹遍及浙江、湖北、安徽、江苏、湖南、辽宁、吉林、黑龙江等省,在自身增加创收的同时,扩大了望江在外的影响,提高了望江在外的知名度。近几年,县剧团演出场次、演出收入均列全省第一,迎来了历史发展的最好时期之一。

六、商标文化(品牌文化)

  以雷池为商标为品牌的文化是雷池文化的重要内涵。

  县城在雷池(雷水)之北谓之雷阳,也代指望江县。清康乾时期兴建的雷阳书院是我县最早学堂之一,现在望江初级中学校园内,为省级文物保护单位。

  报刊类:《雷池月刊》杂志,文学刊物,1946年由宋树林、陆洪非创办,不久停刊。《雷池》(半月刊)杂志,1947年由李永震、范良才等创办,不久停刊。《望江文艺》1958年由县文联和县文化馆创办,不久停刊。《江花》1978年由县文化馆编辑,文艺刊物,到1983年停刊,共13期。这是望江历史上时间最久的刊物。《大雷报》二十世纪九十年代,由县文联创办编辑的文艺报纸。《雷池》2000-2001年共办6期,由县文联编辑。《雷池吟》诗刊由县诗协会创办。《雷音集》由师范组织编辑望江历代优秀诗文集并在回龙宫建立雷音塔收藏。

  地名类(含单位名):大雷戌、大雷郡、雷港、雷池、雷淀、雷水、雷沙、雷港乡、雷池乡、雷阳镇、雷阳书院、雷池酒厂、雷音塔、雷池市场、雷池宾馆、大雷律师事务所、雷城律师事务所、雷池律师事务所、雷池人家、雷池公社(饭店名)、雷池大道(街名)。

  商标类:雷池特曲(酒)、雷池老窖(酒)、金雷池(酒)、雷花牌棉花、雷池面粉……

  中共望江县委、望江县人民政府提出“望江县六大发展理念”即适应才会发展,以思想建设带动作风建设,坚持解放思想为先,更新观念为上;创新才能发展,以招商引资带动各项工作,坚持招商引资为先,优化环境为上;兴工才可发展,以工业经济带动县域经济发展,坚持工业园区为先,县经济开发区为上;建城才利发展,以城镇建设带动新农村建设,坚持集镇建设为先,县城建设为上;规划才好发展,以新城区建设带动县城建设,坚持新城区建设为先,执行规划为上;和谐才是发展,以干部带动群众发展,坚持干部带头为先,领导示范为上。由县委书记黄晓武作词、安庆文联原主席陈国金、县音协副主席鲁敬之作曲的县歌《古雷池新望江》传唱全县城乡。县歌是望江历史上的第一次,也是全市乃至全省的第一次。这是望江历史上的一件大事,必将名垂望江史册。也许三千年后,目前所有的建筑物,包括道路等人文景观不复存在,但县歌依然留传。麴信陵县令时代的建筑荡然无存,他写的诗《移居雷港》却留传至今。这就是文化穿越时空的魅力。

  但是,雷池的品牌,还没有真正的名牌,雷池自身的文化价值、经济价值没有真正开发出来,雷池这个乡土品牌还没有走向全国。望江人的雷池商标品牌意识、理念淡薄,对于祖宗留给我们的“雷池”这个金字招牌有的甚至熟视无睹。我们要从韩国人在国际上抢注端午节、中秋节乃至汉字商标、申报世界非物质文化遗产中吸取教训,把雷池品牌的注册工作、打造工作列入重要议事日程。开发雷池品牌,打造雷池品牌,使之成为全国名牌乃至世界名牌,这就是我们这一代甚至几代雷池人的神圣使命、历史责任。

  军事文化是雷池文化的又一特征。雷池是江防要塞,雷池古战场的研究与开发,将以雷池为战场发生的战争,拍成电影、电视剧、黄梅戏电视剧,对于宣传雷池文化、带动望江经济发展将产生重大积极影响。一部电影《刘三姐》或《沙家浜》就带动了当地县市的旅游经济。安庆拍摄的电视连续剧《天仙配》总投资1800万元,三个月完成,3000万元一次性卖给中央电视台,赚了1200万元。怀宁县投资数千万元拍摄《孔雀东南飞》电视连续剧,请唐国强、王姬主演,正在拍摄中,完成后又可赚数千万元。雷池文化底蕴深厚,雷池历史积淀凝重,三孝故里、黄家堰遗址都是旅游开发的好资源。浙江绍兴旅游开发值得我们借鉴,绍兴会稽山上的大禹陵,明朝才立碑,大禹治水故事、去世与立碑相隔的时间,比现在我们与庾亮《报温峤书》、孟宗哭竹、王祥卧冰、仲源泣墓相距的时间更长。

七、生态文化

  望江县地处皖鄂赣三省交界,一面负山,三面环水,襟江带湖,长江过境65.3公里,境内河流纵横交错,湖泊星罗棋布,素有水乡泽国之称。总控制面积1356平方公里,湖泊沉积的圩垦地带、江河冲积洲、江外滩、江外圩和江心洲总面积约为604平方公里,江河湖泊大型水库等总面积约225平方公里,可耕地54万亩。与晋唐时期“六水三山一分田”地理地貌有了明显变化。

  古雷池遗存——武昌湖是全国著名湿地保护区。所产“武昌湖牌清水大闸蟹”在全国同行业评比中位居前列。

  鲍明远《登大雷岸与妹书》曰:“东顾三洲之隔,西眺九派之分。窥地门之绝景,望天际之孤云 。……至于繁化殊育,诡质怪章,有江鹅、海鸭、鱼鲛、水虎之类,豚首、象鼻、芒须、针尾之族,石蟹、土蜂、燕箕、雀蛤之俦,拆甲、曲牙、逆鳞、反舌之属:掩沙涨,被草渚,浴雨排风,吹涝弄翮。”

  唐朝望江县令麴信陵《移居雷港》诗云:“重林将叠嶂,此处可逃秦。水隔人间世,花开洞里春。荷锄分地利,纵酒乐天真。万事更何有,吾今已外身。”

  元淮东行省左丞、都元帅余阙《出雷港》诗云:“江水碧如镜,晴空无垢氛。青山遥隔浦,白鸟自成群。花落春水半,潮平日欲曛。归期应不远,消息未相闻。”

  文学家、诗人笔下的雷池,乃世外桃源,景色宜人,令人神往。

  《望江县志》载:明朝成化年间全县人口最高达到37028人,崇贞年间最低仅12089人。清朝以前的各个朝代,几乎不会超过这个时期的人口平均水平。三国时期,望江县域(应该称雷池)3000人左右。那时真可谓是地广人稀,刀耕火种,地道的原生态,人与自然和谐相处,达到天人合一的境界。现在经济快速发展,开发区日新月异,要注意环境的保护,对污染大户企业说不。不要只顾眼前的利益而牺牲生态文明。在县城开发的同时,要做好千年古城的保护,如东门街、刘家大院等,千万要留点古城的痕迹给子孙,类似拆奎文塔的“革命行动”应禁止。否则,我们就会成为千古罪人。保护好绿水青山的生态文明,就是为子孙积累亿万财富;保护好千年古迹、古街道、清末民初古民居(有选择性),也是为子孙积累亿万财富。这样才对得起先人,对得起子孙。

  雷池这块土地,没被污染的土地,保持原生态的土地,应该发挥出应有的社会效益和经济效益,公益性与功利性并重。

    发布日期:2008-09-26

◆初读雷池(三)——舜与雷池 任春松 / 任春松

  四五千年前,黄河流域和长江流域生活着许多部落,炎帝和黄帝是古老传说中黄河流域著名的部落首领。黄帝联合炎帝在涿鹿之战中大败蚩尤,所以炎帝、黄帝成为华夏族的祖先。相传,黄帝建造宫室、房屋,制作衣裳、发明舟车,还教人们挖井。黄帝之妻嫘祖发明养蚕缫丝,助手仓颉发明了文字,助手伶伦编出了乐谱。这些神话传说,反映了后人对华夏始祖黄帝的尊敬、景仰和爱戴。今天,我们(甚至包括海外华人)常常自豪地称自己为炎黄子孙。传说继黄帝之后,有颛顼、帝喾,再之后有杰出的部落联盟首领尧、舜、禹。尧年老时,广泛征求各部落首领的意见,大多数推举舜做他的继承人。于是尧将首领位置让给了舜。舜年老后,采取同样的方法把首领位置让给治水有功的禹,这就是历史上的禅让制。大约在公元前2070年,禹建立夏朝,这是我国历史上第一个王朝。禹年老时将帝位传给儿子启,这是我国历史上世袭制的开端。在随后的几千年里,禅让制常常被野心家们所沿用,在温柔的禅让这块遮羞布下改朝换代。历史上真正的禅让制只在尧、舜、禹三代。他们生活的时代距今四千一百年左右至四千二百年左右。

一、舜与历山、雷泽

  古代文献典籍有关尧、舜、禹记载还是不少的。

  管仲(?-前645),即管敬仲,春秋初期政治家,颍上(颍水之滨)人,由鲍叔牙推荐,被齐桓公任命为相,尊称“仲父”,帮助齐恒公成为春秋第一个霸主,著有《管子》八十六篇。《管子·版法解》记载:“舜耕历山,陶河滨,渔雷泽,不取其利以教百姓”。虞舜在历山耕种,在河滨制陶,在雷泽捕鱼,不谋取好处而向百姓传授技术。

  墨子(约前468-前376),战国时期思想家、政治家,墨家的创始人,名翟,宋国人,长期居住在鲁国。《墨子》五十三篇为墨家学派的著作总汇。《墨子·尚贤上》曰:“故古者尧举舜于服泽之阳,授之政,天下平;禹举益于阴方之中,授之政,九州成;汤举伊尹于庖厨之中,授之政,其谋得;文王举闳夭、泰颠于罝罔之中,授之政,西土服”。古时帝尧把虞舜从服泽的北边选拔出来,授予他国家政务权力,天下大治;夏禹把伯益从南方选拔出来授予他国家政务权力,九州一统;商汤把伊尹从厨房中选拔出来,授予他国家政务权力,结果他的治国方略得以实现;周文王把闳夭、泰颠从狩猎者中选拔出来,授予他国家政务权力,西方国家都臣服了。

  《墨子·尚贤中》曰:“古者舜耕历山,陶河濒,渔雷泽,尧得之服泽之阳,举为天子,与接天下之政,治天下之民”。古代虞舜在历山耕作,在河滨制作陶器,在雷泽捕鱼。唐尧在服泽的北面选拔虞舜,推举为天子,授予国家政务权力,管理天下百姓。笔者以为服泽应该距离历山、河滨、雷泽不远。

  《墨子·尚贤下》曰:“是故昔者舜耕于历山,陶于河濒,渔于雷泽,灰于常阳,尧得之服泽之阳,立为天子,使接天下之政,而治天下之民”。 所以古代虞舜在历山耕种,在河滨制陶,在雷泽捕鱼,在常阳烧石灰。唐尧在服泽的北面把舜选拔出来,立为天子,授予国家政务权力,管理天下百姓。

  尸佼(约前390-约前330),战国时期晋国人,一说鲁国人,曾参与商鞅变法的策划,著有《尸子》。《尸子·君治》云:“舜兼爱百姓,务利天下,其田历山也,荷彼耒耜,耕彼南亩……其渔雷泽也,旱,则为耕者凿渎……”虞舜兼爱百姓,务利国家。他在历山耕田,亲背农具,耕种田地,他在雷泽捕鱼,遇到干旱,就帮助开挖水渠,引水灌溉。

  孟子(约前372-前289),战国时期思想家、政治家、教育家,名轲,字舆,邹(今山东邹县东南)人,一度任齐宣王客卿,因主张不被采用,退而与弟子万章著书立说,提出“民贵君轻”之学说。《孟子》是其政治活动、政治学说、哲学教育、伦理思想的集成,南宋朱熹将《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”,奉为儒家经典。《孟子·离娄下》云:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也”。虞舜出生地是诸冯,后来迁到负夏,在鸣条去世,东夷人。

  《竹书纪年》是战国时魏国官修史书,其曰:“帝舜有虞氏,母曰握登,见大虹意感而生舜于姚虚”。这里说舜的出生地是姚虚,即姚墟。

  韩非(约前280-前233),战国末期哲学家,出身韩国贵族,与李斯同师事荀卿,著有《韩非子》。《韩非子·难一》云:“历山之农者侵畔,舜往耕焉,期年则圳亩正。河滨之渔者争坻,舜往渔焉,期年而让长。东夷之陶者器苦窳,舜往陶焉,期年而器牢”。历山的农夫为争夺肥沃土地而侵占别人的田地,发生纠纷,舜前往那里耕作。一年后,那里农夫的土地界线分明,越界占领土地的现象不再发生。河滨的渔民因捕鱼而发生矛盾,舜前往那里捕鱼,一年后,容易捕鱼的水域让给年长的。东夷制陶人技术不过关,陶器粗劣,舜前往指导制陶,一年后,陶器牢固,质量优良。

  吕不韦(?-前235),战国末年秦相,集中门客共同编辑杂家代表著作,称作《吕氏春秋》或曰《吕览》。《吕氏春秋·慎人》云:“舜耕于历山,陶于河滨,钓于雷泽”。舜在历山耕种,在河滨制陶器,在雷泽垂钓。

  司马迁(前145-前90),字子长,我国西汉著名的历史学家。司马迁自幼跟随任太史令的父亲司马谈在长安读书,之后游历数年,调访古迹遗史,后继任太史令,得以广泛接触宫廷藏书、档案史料。司马迁着手《史记》的编撰。天汉二年(前99),因李陵事件触怒武帝,被处腐刑,遇赦出狱后便发愤著述《太史公书》或《太史公记》即《史记》,中国史学发展史上不朽的里程碑。《史记·五帝本纪》曰:“舜,冀州之人也。舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏。……舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”。虞舜是冀州人。舜在历山耕田,在雷泽捕鱼,在河滨制陶,在寿丘生产什器,在负夏当坐商。舜在历山耕作之时,历山的百姓谦让田地地界;在雷泽捕鱼时,雷泽的百姓谦让居所;在河滨制陶之时,河滨的陶器质量都不粗劣。一年后舜所居住的地方成为村落,二年后成为小城,三年后成为都城。

  《新序》由西汉刘向编辑。《新序·杂事一》云:“昔者舜自耕稼陶渔……,故耕于历山,历山之耕者让畔,陶于河滨,河滨于陶者器不苦窳,渔于雷泽,雷泽之渔者分均”。古代舜亲自种庄稼,亲自制陶,亲自捕鱼,……所以在历山耕种时历山的种田人都谦让地界;在河滨制陶时,陶器质量都很好(不粗劣);在雷泽捕鱼时,雷泽的渔民平均分配所捕之鱼。

  《说苑》由西汉刘向编撰。《说苑·反质》云:“历山之田者善侵畔,而舜耕焉,雷泽之渔者争陂,而舜渔焉。东夷之陶器苦窳,而舜陶焉。故耕渔与陶非舜之事,而舜为之,以救败也”。历山的农民喜欢侵占对方的地界,舜就到那里耕种。雷泽的渔民争抢捕鱼的河面,舜就到那里捕鱼。东夷的陶器粗劣,舜就到那里制陶。耕田、捕鱼、制陶都不是舜的事情,但舜做了,以便解决百姓的矛盾和困难。

  《淮南子》,西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。《淮南子·原道训》曰:“昔舜耕于历山,期年而田者争处?埆,以丰壤肥饶相让。钓于河滨,期年而渔者争处湍濑,以曲隈深潭相予”。舜在历山耕作,一年后,农夫们争先恐后要耕贫瘠土地,而将肥沃土地相让;在河滨钓鱼,一年后,渔民们抢着在急水区捕鱼,而以港湾深水相让。

  《说文解字》是我国第一部大字典,作者是东汉的经学家、文字学家许慎。《说文解字》女部姚字条:“虞舜居姚虚,因以为姓”。虞舜居住在姚虚,所以以居住地“姚”作为自己的姓。

  《尚书大传》西汉伏生撰,是专门解释《尚书》的。其曰:“舜贩于顿丘,就时于负夏”。舜在顿丘贩卖是行商(也含运输商),在负夏是坐商。舜是我国最早的商人。所以说舜是中国商人的始祖,比王亥要早好几百年。这是关于经商、贩运最早的记录。

  周处(240—299)著《风土记》曰:“舜东夷人也,生姚墟”。舜是东夷人,在姚墟出生。

  晋皇甫谧编撰的《帝王世纪》,所叙上起三皇,下迄汉魏。其内容多采自经传图纬及诸子杂书,载录了许多《史记》、《两汉书》阙而不备的史事。其曰:“帝有虞氏,姚姓也。目重瞳,故名重华,字都君,有圣德。始迁于负夏,贩于顿丘,债于传虚,家本冀州,每徙则百姓归之”。帝舜虞氏,姓姚。每只眼有双瞳,所以叫重华,字都君,有圣人之美德。开始时迁至负夏,在顿丘搞贩运,在传虚举债,家本来在冀州,每当他迁徙,百姓总是跟随着。这里同样有关于舜经商、贩运、举债的记载。

  目前历山最著名的有十种说法。

  一是济南说。历山即舜耕山,又名千佛山,北魏郦道元《水经·济水注》云:“山上有舜祠,山下有大穴,谓之舜井。”历山在山东省济南市东南。

  二是菏泽说。《水经·瓠子河注》云:“雷泽西南十许里有小山,孤立峻上,亭亭杰峙,谓之历山,有陶墟,为舜耕陶所在。”历山在山东菏泽东北。

  三是垣曲说。历山为中条山主峰之一,山上有舜王坪(海拔2322米)。《括地志》云:“蒲州河东县雷首山,一名中条山,亦名历山,亦名首阳山,亦名蒲山……”历山在山西省垣曲县东北。

  四是永济说。《水经·河水注》:“历山谓之历观,舜所耕处也。”历山在山西省永济县东南。

  五是余姚说。《水经注》引周处《风土记》曰:“舜耕于历山……舜所耕田于山下,多柞树,吴越之间名柞为枥,故曰历山。”历山在浙江省余姚县西北。

  六是永康说《辞海》“历山”条曰:“(6)一名釜历山,在浙江省永康县南。圆峰屹立,状如覆釜,山巅有田、井、潭,皆以舜名”。

  七是桑植说。《辞海》“历山”条曰:“(7)在湖南省桑植县西北,澧水发源于此”。

  八是濮州说。《水经注》卷24记濮水和瓠河:“雷泽西南十许里,有小山孤立峻上,亭亭杰峙,谓之历山。山北有小阜……泽之东北有陶墟,缘生言舜耕陶所在,墟阜联属,滨带瓠河也。”这里郦道元引用郭缘生的观点,认为历山在濮州一带,其地域范围包括今天的河南省的滑县、濮阳、范县及山东省郓城、鄄城、菏泽(市区)、定陶县等地。因此,濮州说实质上是滑县说、濮阳说、范县说、郓城说、鄄城说、定陶说、菏泽说的统称。

  九是东至说(东流说)。宋《太平御览》引《路史》云:历山在东流县东二十里,高八十丈。

  十是怀柔说。唐《括地志》云:“妫州有妫水,源出城中”,《耆旧传》云:“即舜厘降二女妫汭之所,外城中有舜井,城北有历山,山上有舜庙”。这是说舜耕历山在妫州,在今北京怀柔县。

  垣曲说和永济说就是东汉史学家郑玄主张的河东说(“历山在河东”——郑玄语)。以上各种说法,真是公说公有理,婆说婆有理,真正的历山、雷泽不可能东西南北中遍地都是,它只能是一处。

二、东夷说和冀州说

  从上述古代文献典籍来看,舜耕历山、渔雷泽、陶河滨这样的事情应该是真的。从春秋战国、秦汉、魏晋、南北朝、唐宋史书史家都是这么说,今天的教科书也是这么说,没有什么分岐。只是对舜是今天哪里的人的问题上有分歧,历山、雷泽在今天的哪里有分歧。历山耕田也罢,雷泽捕鱼也罢,河滨制陶也罢,都是在舜当首领之前发生的事,与舜是哪里的人有很大关系。四千多年前不像现在到全国各地打工都可以,那时受到交通制约。《孟子》曰:“东夷之人”。《史记》曰:“冀州之人”。《风土记》曰:“东夷之人”。

  《孟子》成书的年代在公元前300年前后,《史记》成书的年代在公元前100年前后,《风土记》成书的年代在西晋即三世纪中后期。不难看出,《孟子》成书时间比《史记》早了二百年,《史记》成书时间比《风土记》早了将近四百年。到目前为止发现的关于舜籍贯最早的记载是《孟子》。从客观上说孟子及其弟子万章著《孟子》时占用历史典籍比司马迁更多、更早、更全面,经过200年的变迁,特别是秦朝“焚书坑儒”对历史文化的巨大摧残、巨大破坏,到司马迁时代,很多珍贵的历史资料都遗失了、销毁了。基于上述原因,所以笔者认为孟子的“东夷说”比司马迁的“冀州说”更可信。所以周处因为同样的理由认可了孟子的说法。郦道元赞同“河东说”,他在《水经注》中引用东汉史学家郑玄“历山在河东”的观点,说“余谓郑玄之言为然”。“河东说”是将《史记》“冀州说”具体化。《吕氏春秋》曰:“河汉之间为豫州,周也;两河之间为冀州,晋也;河济之间为衮州,卫也;东方为青州,齐也;泗上为徐州,鲁也;东南为扬州,越也;南方为荆州,楚也;西方为雍州,秦也;北方为幽州,燕也。”这是九州的概括表述,它很好地把自然区划与诸侯国的疆土形势结合起来。司马迁表述的“冀州”与《吕氏春秋》所指的“冀州”之范围和位置大体相当,主要指今天的山西。如果以河水即黄河为参照物,那么这一区域就叫河东;如果以太行山为参照物,那么就叫山西,晋也。如前所述郦道元也将郭缘生的“濮州说”在《水经注》中作了记载,其他这个说那个说也作了记载。因为他的“存史”或称“传疑”,为后来的研究者提供了线索。

  因此,《孟子》的“东夷说”比司马迁的“冀州说”更可信,著名历史学家范文澜、吕思勉都极力主张“东夷说”,认为《史记》的“冀州说”有误。

三、夷与东夷

  那么“东夷”在哪里呢?《孟子》成书最早,时间是战国时期。

  公元前770年,周平王东迁洛邑,史称“东周”。东周分为春秋(前770至前476)和战国(前475至前221)两个时期。孟子说的东夷肯定是洛邑的东部(假如在东周地图上,过洛邑作一条垂直于水平线的南北直线,把东周一分为二,这条线的东部)。孟子是邹人,在齐国当客卿,不可能把齐、邹、鲁也就是今天的山东及河南的东部称作“东夷”。我们从“东夷”称谓作一番考证就可知道。

  字“夷”含有贬义,至少是含藐视、轻视成分在里面,相当于京城的人叫其他地方的人为“乡巴佬”,省城的人叫省城以下地方的人为“乡巴佬”,县城的人叫县城以下地方的人为“乡巴佬”一样。“夷”既是政治概念,也是地理概念,更是历史概念。《辞海》“夷”条曰:“中国古代对东方各族的泛称,亦称‘东夷’。如夏至周朝有九夷之称。郭璞《尔雅注》:‘九夷在东’。中国古代有时也用以泛指四方的少数民族,如汉时总称西南少数民族为‘西南夷’。旧时亦往往称外国人”。

  齐桓公任用管仲为相,积极推进齐国政治、军事、经济改革,大力发展生产,组建强大的军队。《辞海》“管仲”条载:帮助齐桓公以“尊王攘夷”为号召,扩充疆界。管仲相的改革,使得齐国国富民强。公元前七世纪中叶,齐桓公召集诸侯会盟,周天子派人参加,齐桓公成为春秋时期第一个霸主。这时的东周朝廷更像今天的联合国,齐国就是当时的超级大国。齐桓公去世后,他的铁杆粉丝——宋襄公扛起了“尊王攘夷”的大旗,这就是历史上第二波“尊王攘夷”。宋襄公称霸的梦想在泓水之战中被楚军粉碎。从这里可以看出“夷”指的范围,不会包括齐国,也不会包括宋国。因为它不会自己“攘”自己。尽管齐国、宋国(今天的山东及河南东部)在洛邑之东。

  《后汉书·东夷传》曰:“《王制》云:‘东方曰夷’。……夫馀国,在玄菟北千里。南与高句骊,东与挹娄,西与鲜卑接,北有弱水。……挹娄,古肃慎之国也。在夫馀东北千余里,东滨大海,南与北沃沮接,不知其北所极。……高句骊,在辽东之东千里,南与朝鲜、濊貊,东与沃沮,北与夫馀接……句骊一名貊,有别种,依小水为居,因名曰小水貊。……东沃沮在高句骊盖马大山之东;东滨大海,北与挹娄、夫馀,南与濊貊接。……濊北与高句骊、沃沮,南与辰韩接,东穷大海,西至乐浪。濊及沃沮、句骊,本皆朝鲜之地也。……韩有三种:一曰马韩,二曰辰韩,三曰弁辰。……倭在韩东南大海中,依山岛为居,凡百余国。自武帝灭朝鲜,使驿通于汉者三十许国,国皆称王,世世传统”。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷列传》也有类似的记载。

  这里“东夷”包括夫馀、挹娄、高句骊、句骊一名貊、濊、沃沮、马韩、辰韩、弁辰、倭等。也就是说东夷指今天的朝鲜半岛、我国的东北部分,俄罗斯与朝鲜相邻的部分以及日本。《辞海》“夷洲”条载:“东汉三国时称今台湾为夷洲,三国吴黄龙二年(公元230年)卫温、诸葛直曾率甲士万人至此。”这一时期“东夷”还应包括今天的台湾岛。《三国志·蜀书·诸葛亮传》曰:“西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理”。这是孔明在《隆中对》中为刘备制定的治国方略,也就是刘备的四项政务原则。三条说外交,一条说内部事务。很显然,这里的“夷”,既不指他们谈话所在地——隆中(南阳属地,紧邻襄阳),也不指诸葛亮家乡山东,也不指刘备家乡涿郡涿县(今河北),也不会指祖籍沛县(今江苏)。《隋书·东夷传》中的“东夷”指的是倭国、朝鲜半岛、流求(台湾)岛等地。《旧唐书》、《新唐书》也有类似的记载。

  魏源(1794—1857)清思想家、史学家、文学家,著有《海国图志》,主张“师夷长技以制夷”,学习海国的先进技术以制服、对付外国侵略,这里的“夷”主要指外国列强。

  综上所述,按照传统习惯,人们不会把自己的出生地、工作地称为“夷”,流放地则可。孟子是邹国人,在齐国做过客卿,比管仲在齐国为相晚了差不多将近400年。因此,《孟子》里主张的“东夷说”之东夷理所当然不会指山东(齐、鲁、邹之地),也不会指濮州所涵盖的区域(包括山东的部分和河南的部分)。东夷说排除了冀州说,也就是“河东说”即“山西说”(包括垣曲说和永济说),又因“东夷说”是《孟子》记载的观点。因而东夷说又排除了濮州说(包括山东说和河南说)。

  那就只有安徽说、浙江说和怀柔说了。郦道元《水经注》说相传浙江是舜后裔的封地,并非舜的故里、活动之地。周处的《风土记》云:“舜支庶所,今县隶会稽,在余姚山之西” 。那么只剩安徽说和怀柔说了。其时的“东夷”只能是指江淮一带,江淮有三处历山:和县历山、淮南舜耕山(又称历山)和东至历山。据唐《括地志》引《淮南子》云:“汤败桀于历山,与末喜同舟,浮江奔南巢之山而死。”这里的“江”就是江水(今长江)。可见历山应在长江沿岸并且距南巢(今巢县)有一定距离,否则不需“浮江奔南巢之山”。如果是和县历山,它就在南巢附近,无需“浮江”而行。如果是淮南舜耕山则距江较远,想浮江也浮不成。怀柔说也因同样的理由可以排除。因此舜耕历山就是东至历山无疑。从东至历山历史遗迹和传说看,也证明了这一点。

四、尧舜之乡

  1959年,东至县由原东流、至德两县合并而成。东流汉时为彭泽县属地,置县于五代南唐(公元953年);至德汉代为石城县,隋朝为秋浦县属地,唐肃宗至德二年(公元757年)置县;称东流县为尧舜之乡始于唐代。唐朝是中国佛教文化的鼎盛时期。佛道两家都以历山为背景,筑垒寺庵和道观。当时历山是东流县的属地。春秋战国时的“雷泽”就是三国时期的“雷池”,也就是今天的望江县。历山与雷池隔江相望。宋代李昉等纂辑《太平御览》引《路史》云:历山在东流县东二十里,高八十丈。正式记载了舜耕东流历山。宋时山上建有尧祠、舜庙。名臣范仲淹在庆历年间来东流游览,并作《尧祠》诗一首。从此尧舜之乡声名远播。明清历山又建有真人观、草规庵、黄龙庵。历山中的池、井、台、洞、河、桥、湾、渡皆冠以尧舜之名。如尧渡河、尧渡镇(今东至县治),尧舜三亭(尧亭、舜亭、奕亭)、尧舜望江台、舜封桥(又名留驾桥)、击壤桥、舜耕地、尧池、舜井、尧祠、舜祠等。

  《史记》记载了尧帝上历山、请舜下山辅政的传说。

  尧是黄帝的后代,帝喾的儿子。唐尧16岁便被推为部族首领,在位几十年,人民丰衣足食、社会安定祥和。尧年纪大了,便决定选继承人。尧有九个儿子,多数大臣推荐九子之一的丹东为继承人。尧说,我的九个儿子均不成器,丹东,性情暴虐,不务正业。尧否定了从儿子中选接班人的动议。《史记·五帝本纪》曰:“黄帝崩,葬桥山。其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。”又曰:“虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意,以至舜七世矣。”由此可以推断舜是黄帝的第九代孙。有的大臣推荐了舜,介绍舜父叫瞽叟,母亲早亡,继母和继弟象常虐待他。后来他无法在家中呆下去,就来到了江南东流的历山,适宜的气候,秀丽的风景,淳朴的民风,肥沃的土地,深深地吸引了他,于是便在历山定居。先在山上开辟了第一块舜耕地,又在山下诸冯畈上开垦了大片土地。由于他聪慧能干,勤奋耕作,广交农友,乐善好施,他的贤德名扬天下。尧便决定亲自考察舜的为人和才能。他过长江,从彭泽经香隅到至德,遇一山河(后人称尧渡河),乘船过渡来到历山,打听舜的德能。历山下的百姓向他讲述了舜的三则故事:一则是耕历山。历山的农夫,有的越出地界侵占他人的田地,发生吵架事件。舜知道后,前往事发现场和农夫一起垦荒播种,并向他们传授农业耕作新技术,把自己开垦好的土地送给体弱和有困难的农夫耕种,自己另垦荒地。一年后,农夫们相互谦让地界。二则是渔雷泽。历山西北方几十里外有雷泽。渔民们常年在湖里捕鱼捞虾,为抢占好的水域,常常大打出手。舜知晓后,就去捕鱼。最差的水域自己捕捞,还时常将自己捕的鱼送一些给年长和体弱的。在舜的言传身教下,捕鱼者慢慢不再争吵,且将好的水域谦让给他人。三则是陶河滨。那时有一座烧制陶器的土窑,所烧陶器质量粗劣,用户有意见。舜闻后,亲自来到窑场,和窑师一起查找原因,改进工艺,严把质量关。周年后,烧制的陶器美观大方,结实耐用。这三则故事打动了尧。尧见舜长得果然一表人材,气度非凡。尧舜纵论治国大计通宵达旦。尧对舜的考察感到满意。于是决定将两个女儿娥皇、女英嫁给舜,并为他修了粮仓,送来了牛羊。

  舜在历山生活稳定后,摒弃前嫌将父亲、继母、同父异母的弟弟象接到了历山一起过日子。而他们心地歹毒、恩将仇报。当尧帝派人送来二女与牛羊时,他们想占为己有。一天,父亲让舜盖仓顶,等舜上了仓顶后,父亲悄悄地移走梯子,放火焚烧粮仓。当时舜戴了个大斗笠,他见大火烧上来,便以笠为伞,轻轻跳下,竟毫发无损(如果可信的话,那么舜是高空跳伞的始祖)。一计不成又生一计,父亲又叫舜挖古井里的泥,等到舜下去以后,他们就往里面扔石头将井填死。好在井里有一个逃生的侧洞,舜躲在侧洞中安然无恙。象和父亲认为舜必死无疑,便跑到舜的屋中抢夺财物,正闹得不可开交时,舜不慌不忙地走了进来,二人惊愕不已。舜也没有追究,依然如故地同象和父亲、继母在一起生活。舜的孝心感天动地(后人将舜的孝行列为二十四孝之首名曰:“孝感动地或孝感动天”)。尧闻知后,立即派人将舜召到自己的身边任职,并决定让位给舜。为防丹东捣乱,尧把丹东发配到了很远的地方。舜代尧行政事8年,政绩辉煌。这时,100多岁的尧才去世。舜为尧举行了隆重的葬礼,3年后,正式接替了尧的首领职位。舜以后又将帝位传给了有治水才能的禹。大禹继位后,舜为了让他充分行使权利,在百姓中树立首领的威信,带着妻子离开都城到各地巡游去了,110岁时,死在苍梧山。《史记·五帝本记》记载:“舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜。舜顺适不子失道……尧乃以二女妻舜以观其内;使九男与处,以观其外。……尧乃赐舜絺衣与琴,为筑仓廪,予牛羊。瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扦而下,去,得不死。后瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空旁出。舜既入深,瞽叟与象共下土实井,舜从匿空出去。瞽叟、象喜,以舜为已死……‘舜妻尧二女与琴,象取之。牛羊仓廪予父母’。象乃止舜宫居,鼓其琴。舜往见之,象鄂不怿……舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。”

  清嘉庆23年的《东流县志》记载: “山之西有舜城,山之东有舜井;上有寻真观、草规庵、有二池并列;在观前为水天池,甚旱不涸;在庵前者曰旱天池,甚雨不积,谓之舜池;一石名仙掌,石上有痕如掌迹也;观下又有狮子石,形如立狮;庵前之右有老虎洞、八公洞、白龙洞(亦名隐龙洞),庵之后有望江石,亦名望江台;旁有潜龙庵。皆游览之胜也”。这里记载了历山的主要景点。

五、文人墨客游览的胜地

  历山、九华山是孪生兄弟。王安石的《答平甫舟中望九华》一诗中曾咏叹:“楚越千万山,雄奇此山兼,盘根虽巨壮,其未乃修纤”。在这雄奇的“千万山”之中,一定包含了东流的历山。

  历山、雷池是同胞兄妹。古代文献记载:舜耕历山,陶河濒,渔雷泽……据《东流县志》记载:诸冯之地,东流历山为其属地;“雷泽”在东流历山对江的望江县,古称大雷戍或雷邑,古雷水自发源地宿松而下至望江积而成池,故曰雷池,春秋战国时亦称雷泽;雷池在东晋时天下闻名,“不敢越雷池一步”典故即源于此。雷池地区自古出孝子,孟宗、王祥、徐仲源在雷池期间均有孝义活动。如果再加上最古老的孝子舜(孝感动天),那么古雷池之地——望江县就是“四孝”乡,名副其实的孝感乡。

  从我国文明发祥渊源来看,黄河流域和长江流域同样重要。上世纪,长江流域不断有新的考古发现,如浙江河姆渡新石器时期遗址,上海崧泽新石器时期遗址,潜山县薛家岗新石器时期遗址。东至香口镇的枣林湾亦发现新石器时期遗址,望江县黄家堰遗址、汪洋遗址和狮子林遗址(三处新时器晚期遗址),证明了这一点。虞舜未被尧请出山时,在长江中下游一带生活是完全可能的。

  清嘉庆20年的《东流县志》中有《冯宁·历山记》、《汪思迥·历山赋》。冯宁的《历山记》云:“历山旧传大舜躬耕处也,山西南深峡中有田各数亩,山僧指为号泣昊天即此。其上草规庵后去四五百步有井,宛然其泉清冷,士人传为掩盖后稍加浅焉,即起而深之,不久仍复。又东去二十里有尧城渡,今为建德县治。北行五十里外,有雷江或云即雷泽。迤西十余里有冯村坡,云即诸冯。由斯以谈舜生于此、耕于此、渔于此,与孟子之言适相合。而古今载藉之所传与图之所记,或以为历山在山东东昌之濮州东南,互异彼此交讹,夫亦恶能强辩其是非也哉。自古名区胜地借人以传而为后世所假托者何可胜数,其在吾池杏花村系杜枚旧治不容他议。而皖江金陵各有指名,皆未必不借樊川以资佳话。他如复洲之赤壁与黄洲濮阳之赤壁,后世亦互相引据,纷纷辩论,独历山哉!余安知山东历山之为历山,余又安知余邑历山之非历山耶?耶爱为之记,以存其说。”冯宁记载了舜耕历山的传说,描述了历山雷泽(雷江亦即雷池)、诸冯、尧城渡、草规庵的相互位置,与孟子之言相吻合。同时强调,自古各地名胜多有争议,如贵池杏花村,本系杜牧旧治不容怀疑,但金陵(南京)又出了杏花村;复洲赤壁与黄洲赤壁争论不休;山东历山就是历山,东至历山难道就不是历山?汪思迥的《历山赋》云:“俯长江而中流砥柱,凌远诸而倒影回环,厥有中天之迹,肇名虞帝之山,兹山也。周遭三十余里,绵亘四千余年,为邑治之鼻祖,实载藉所流传。谷留掩盖之井,野存号泣之田,南则陶唐之庙,禹封之邑,尧城之渡,是相连接。北则桥名舜善,村纪诸冯,河溯唐虞里巷交通;东则井号韶筲,克谐九奏;西则江循雷泽,百川所凑尔,乃岭水区分,石峡回出,黄龙蜿蜓。”这里通过对历山(虞帝之山)、舜井、陶唐之庙、禹封之邑、尧城之渡、舜善桥、诸冯、雷泽(雷池)、草规庵等景点描写,展示了历山雷池的山水风光。

  唐代诗人李白《尧祠赠杜甫阙》云:“我觉秋兴逸,谁言秋气悲。山将前日去,水与晴相宜。云归碧海少,雁过春天还。相失各万里,茫然空尔思。”又《秋浦寄内》诗云:“我今寻阳去,辞家千里余。结荷倦水宿,却寄大雷书”。这里的“秋浦”县名,隋到唐至德年间,至德县是它的属地,大雷即望江即雷池。

  宋代名臣文学家范仲淹《尧祠》云:“千古如天日,巍巍与善功;禹终平洚水,舜载治熏风;江海生灵外,乾坤揖让中;乡人不知此,箫鼓谢年丰。”范仲淹以诗人和政治家的眼光,歌颂尧舜的丰功伟绩和禅让制度。

  宋代诗人、书法家黄庭坚《泊东流》云:“前口发大雷,真成料虎头。今日伐鼓出,棹歌傲阳候。沧江百折来,及此始东流。东流今日宾,建德椎羊牛。野语尚信然,小布黄芦洲。惟来采薪翁,经营往来舟。褚枥尽年华,山重烟雨愁。”大雷、东流、建德(至德县一度名建德县)三县山水相依的情形,抒发了诗人“烟雨愁”的心境。

  宋代香隅、香口归属望江县,设有税场,宋末望江县因战乱将县治迁至此,元初又迁回旧治。《望江县志》载:“宋末兵乱,因县治地当兵冲,迁治于江南香口(今东至县)。元初,县尹张鲁瞻任期内迁回。”《东流县志》也有相同的记载。

  宋代名臣诗人杨万里《阻风香口诗》云:“朔风憎船进,东暾让雨行。云移青嶂动,鸦度白云明。淹白宁吾愿,吟哦且客情。江边一株柳,憔悴似余生。幸自无多雨,其如不肯晴。响牖疏复密,晕水灭还生。鸥竞波中影,山疑岛外情。残春只五日,留取作江行。山已多姿了,云仍太劣生。浓横半岭白,澹扫数峰青。照水影颠倒,迎曦时晦明。吾生不孤杀,天赐碧瑶屏。”

  宋代诗人梅尧臣《五日登北台山望尧渡》云:“南方传竞渡,多在屈平词。萧鼓满流水,风烟生画旗。千桡返鸟飞,两可刻灵螭。尽日来江畔,谁知轻薄儿。”

  元末明初学者、文学家危素《舟次望江雷港连日阻风》诗云:“春风昨日扫江花,遥想归人已到家。日暮停舟望江县,淮南芳草接天涯。”

  明朝诗人陈春《历山》云:“山田历历任耕锄,开筑人传自有虞;更得春来时雨足,好看甸服乐康衢。”

  各朝诗人钟爱东至历山、礼赞望江雷池。

六、几大关系

  目前任何一种说法都不能令人信服。毕竟是四千多年前发生的事情,也不是哪位领导、哪位院士召开专家会拍板定一下的事。数千年来一直困扰着无数史学家、文学家、学者,成为千古之谜。司马迁在《史记·五帝本纪》中感叹:“余尝西至空峒,北过涿鹿,东渐于海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离文者近是。”司马迁为写《史记》四处调研,到处都说是黄帝、尧、舜之地,他感到为难地说:“固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。”

  传说与史实的关系。尧舜禹时代的事迹,是四千一二百年前的事,主要靠口口相传,到商代才有甲骨文,这是中国发现最早的文字,这有甲骨文之甲骨为证。口口相传了六七百年的事,肯定在过程中走了样,不可能是事实的原版。到《管子》成书年代,时间过去了1500年左右;到《墨子》成书的年代,时间过去了1700—1800年;到《史记》成书的年代,时间过去了2000多年。后面的史书,相隔时间更长。因为口传的就走了样,后面文字记载再准确也还是走了样。纵使考证出来历山在哪里,也只能说《孟子》的历山在哪里。司马迁《史记》说的历山在哪里。

  古地名与今地名的关系。世界在发展,万物在变化,几千年岁月,沧海变桑田,地名也在演变之中。诸如孟子说的雷泽,不可能就是山东的雷泽县。据史学家考证,山东雷泽县到唐朝才开始设置,是先有传说后才有这么个县,与孟子说的雷泽没有任何关系。

  出生地与活动地的关系。即使明确了舜出生在哪一个地方,但他的活动地区可以在其他地区,出生地和活动地可以同一,也可以不同一。活动地灵活得多,广泛得多,而出生地只有唯一。北方的人可以到南方去工作,南方的人可以到北方去生活,舜最后“南巡狩,崩于苍梧之野”就是证明。

  历山与雷泽的关系。从传说看,历山与雷泽相距不远。历山东至说成立,那么雷泽雷池说也就成立。换句话说,雷泽就是雷池,只是不同时期的称谓罢了。

  总之,历山东至说、雷泽雷池说(亦即望江说),任家之言,仅仅是个人观点。对乎?错乎?恳请方家指点!

    发布日期:2009-03-24

◆初读雷池(四)——马头山、马头 任春松 / 任春松

  马头山,山如马头;马头河,因山而得名,并且河上又有码头。让我们越过雷池西北岸之马头山、马头河,去寻找三国时代的爱情经典,哪怕是大乔的一汪秋波,小乔的一声长叹;让我们沿着雷池西北岸之马头山、马头河,去寻找晋代的金戈铁马、战争硝烟,哪怕是一柄残剑,一枚蹄印。

  香茗山位于安徽省望江县西北,跨望江、太湖两县,在望江县鸦滩镇绵延10余公里。乾隆三十三年《望江县志》“马头河”条载:“邑北五十里,其水汇大茗山、石灰、鹧鸪诸山,趋马头老鸦滩中赤湖入武昌,水涨则时公桥一带田亩多为所浸。”马头河流域涵盖大茗山、石灰山、鹧鸪山,在赤湖处河水流入武昌湖,说明乾隆年间的赤湖比今天赤湖所指的范围要大得多。

  乾隆三十三年《望江县志》“连塘城”条载:“连塘城者即晋时之马头山也,城周围委土为堑,横直约二里许,四门旧迹犹存,地近马头河。河因山名,而山失故名第称为连塘古戌,而或以刘卢战地当之,不知刘盖舟师水战未尝陆逐。载《宋武本纪》甚详。考《晋书·桓宣传》:‘宣不与祖约同歹,欲南投温峤于寻阳,营于马头山。祖焕攻宣,毛宝来救,击焕,破之。’《祖约传》则云:‘遣兄子涣攻桓宣于皖城。’《毛宝传》亦云:‘桓宣背约南屯马头山。’按马头有数处,见《何无忌传》与《水经注》,皆非山名,而宣所营之马头山则在此无疑也。此地晋属皖县,其析新冶在义熙中。传或称皖城,或称马头,互文也。大抵马头,当南北朝时为自皖往寻阳之通涂(途)。”

  连塘城在今香茗山上,按照乾隆三十三年《望江县志》的观点:香茗山(连塘城),先前就叫马头山。也就是说马头山后来才称香茗山。《太湖县志》记载:“香茗山古代盛产香茶而得名。”唐诗人茶神陆羽(733-804)所著的《茶经》是世界上第一部茶叶专著,其云:“一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。”香茗即茶,茶即香茗。马头山因盛产茶叶而改称香茗山。这一改名时间应该在《茶经》问世之前。鲍照之妹鲍令晖著有《香茗山赋》,如果可信,这一改名时间可前移到南北朝之宋以前。

  乾隆三十三年《望江县志》“马头桥”条载:“邑西北六十里,系泉塘寺马头河通衢。乾隆丁巳秋,居民建造。叶卫士售田一石二斗助竣桥工,盖承其祖父建立舟渡素心也。”马头桥在泉塘寺附近的马头河上,从乾隆县志地图看,该桥在马头河上游。

  童国川主编的《安徽省望江县地名录》记载:码头乡“境内原有一来源于茗山之水的码头河,建国前,江、河、湖水通连,常有来于安庆的商船及当地农民的运肥船,在离现乡址南三里处停泊,停泊处有座桥,建于清道光四年(1824年),名码头桥,后人称本地为‘码头’。码头桥过去常泊贩卖竹、木的大船,桥头开有饭店、小店铺。”这里的“码头桥”在乡址(即祖师殿)附近的码头河的入湖处。“马头河”改称“码头河”,或者说“马头”改为“码头”地名是清道光年间的事情。

  马头河、马头乡(1992年改为马头村)又写作码头河、码头乡,尽管行政区划变化不断,但码头(马头)作为河名、乡村地名依然保留着。

一、孙策、周瑜越雷池拔皖

  孙策,字伯符,孙坚之子。孙坚刚开始兴义兵的时候,孙策就将母亲迁至舒(今安徽庐江西部)居住。孙策与周瑜成为好朋友,江淮大地上人人都羡慕他们。《三国志·孙策传》裴松之注引《江表传》曰:“有周瑜者,与策同年,亦英达夙成,闻策声闻,自舒来造焉。便推结分好,义同断金,劝策徙居舒,策从之。”孙策是地地道道的美男子,性情开朗,喜欢说笑,善于用人,年纪轻轻就拥有众多的崇拜者,将士与百姓都乐于为他去战斗,甚至不惜牺牲自己的生命。“策年少时,虽有位号,而士民皆呼为孙郎。百姓闻孙郎至,皆失魂魄。”(同上)孙策的帅哥魅力可见一斑,他的“粉丝”对他的狂热崇拜不亚于今天刘德华之“粉丝”对华仔的狂热崇拜。孙策是三国时代的超级男生。孙策来了,大家都失魂落魄。

  《三国志·周瑜传》曰:“周瑜字公瑾,庐江舒人也。从祖父景,景子忠,皆为汉太尉。父异,洛阳令。”周瑜是高干子弟,从祖父周景、从父周忠当过汉朝的太尉(军事首脑—三公之一)。父亲周异,曾任洛阳令(相当于今天的北京市长)。周瑜是美男子,是典型的大帅哥,正如《三国志·周瑜传》云:“瑜长壮有姿貌。”孙坚兴义兵讨董卓,把一家老小迁到了周瑜的老家——舒,孙坚的儿子孙策与周瑜同年,更是英雄美少年。《三国志·孙策传》说孙策“美姿颜、好笑语、性阔达”,周瑜把家里最大的房子让给孙策居住,《三国志·周瑜传》说他们“升堂拜母,有无通共”,成为不分彼此的好兄弟。周瑜的从父周尚为丹杨(今南京)太守,周瑜前往看望,正碰到孙策将东渡到历阳,驰书报周瑜。周瑜率兵迎接孙策。孙策大喜:“我得卿,谐也。”(同上)他们互为补充、和谐合作、得心应手,是最理想的搭档。“遂从攻横江、当利,皆拔之。乃渡江击秣陵……转下湖孰、江乘,进入曲阿……而策之众已数万矣。”(同上)攻城掠地,处处得手,队伍不断壮大,孙策的人马发展到好几万人。

  孙策让周瑜镇守丹杨,但袁术派遣从弟袁胤代周尚为丹杨太守,周瑜与周尚都回到寿春(今安徽寿县)。周瑜向袁术请求出任居巢(今安徽桐城南)长,袁术批准了周瑜的请求。建安三年(公元198年)周瑜从居巢回到吴(今苏州),孙策亲自迎接周瑜的到来,授予他建威中郎将,统帅步兵二千人,骑兵五十人。从人数来看,周瑜统帅的兵马相当于今天独立团的人马。

  《三国志·周瑜传》裴松之注引《江表传》曰:“策又给瑜鼓吹,为治馆舍,赠赐莫与为比。策令曰:‘周公瑾英俊异才,与孤有总角之好,骨肉之分。如前在丹杨,发众及船粮以济大事,论德酬功,此未足以报者也。’”孙策对周瑜在丹杨期间在征兵、筹粮和造船等方面的工作给予充分肯定;论功行赏,为周瑜兴建馆舍,给予相应的礼仪待遇,诸如安排乐队。他得到的赏赐没有哪一个能比得上。周瑜24岁那年,吴中的百姓都亲昵称他为周郎(即今天的帅哥)。同时周瑜在庐江一带有很高的威信,后来当了春谷(今天安徽南陵县)最高行政长官。不久孙策想夺取荆州,任命周瑜为中护军,兼任江夏太守。

  这时孙策的势力还没有到达荆州地盘,对于周瑜的任命,是遥远任命,是将来时。相当于抗战期间,人还没有去就任命敌占区的共产党的县委书记一样。这时孙策、周瑜甚至还没有拿下皖国——春秋时期的皖伯之封地。建安三年(公元198年),孙策从吴地出发,在春谷与周瑜会合,他们沿长江西进,首先占领雷池,然后越过马头山、马头河攻占了皖国的中心——皖城。皖城即今安徽潜山之梅城,皖国相当于今天的安庆地区。雷池是古皖国的一部分,晋义熙元年(405年)雷池才析出为新冶县。《旧唐书》曰:“望江,汉皖县地,晋置新冶县,陈于县置大雷郡。隋改新冶为义乡,寻改为望江。”而马头山、马头河直线距离皖城在60公里左右,孙策、周瑜“从攻皖,拔之。”(《三国志·周瑜传》)这里的“皖”,既指皖国,又指皖城。孙策、周瑜攻下了皖城,占领了皖国的广阔疆域。

  《三国志·孙策传》裴松之注引《江表传》描写拔皖之战更为详细,其曰:“时策西讨黄祖,行及石城,闻勋轻身诣海昏,便分遣从兄贲、辅率八千人于彭泽待勋,自与周瑜率二万人步袭皖城,即克之,得术百工及鼓吹部曲三万余人,并术、勋妻子。表用汝南李术为庐江太守,给兵三千人以守皖,皆徙所得人东诣吴。贲、辅又于彭泽破勋。”当时黄祖在夏口(今汉口),孙策从吴地出发,行至石城(今安徽贵池)得知庐江太守刘勋到了海昏(今江西奉新县西),便派遣堂兄孙贲、孙辅率八千人在彭泽县拦截刘勋,防止刘勋回师皖城。孙贲、孙辅准备打阻击战,为孙策、周瑜争取时间。孙策与周瑜率领水军二万人,越过雷池,越过马头山、马头河,水军陆战队步袭皖城。他们很快攻下了城池,俘虏了袁术、刘勋手下军民三万多人,包括士兵、百工、乐队人员、袁术之妻、刘勋之妻,战果辉煌。任命李术为庐江太守,派三千人守皖城。《三国志·周瑜传》曰:“从攻皖,拔之。时得乔公两女,皆国色也。策自纳大乔,瑜纳小乔。”孙策、周瑜以胜利者的姿态获得国色天香的战利品乔公二女即大乔、小乔。史家就是惜墨如金,就是吝啬小器,不愿多写一字,她们真正的名字叫什么,不得而知。我们只从她们的父亲乔公处知道她俩姓乔,姑且姐姐就叫大乔,妹妹就叫小乔。两个年轻的将领春风得意,孙策揭开了大乔的红盖头,周瑜揭开了小乔的红盖头。我没有考证,是正老婆还是副老婆?是妻还是妾?两个女婿对岳丈也不客气,甚至蔑视。孙策得意地对周瑜说,乔老爷两个流浪女有我们两个作夫婿,也应该感到高兴啊!《三国志·周瑜传》裴松之注引《江表传》曰:“策从容戏瑜曰:‘乔公二女虽流离,得吾二人作婿,亦足为欢’。”

  随后他们攻占寻阳,破刘勋,俘获水军二千多人,船只千艘。他们继续西进讨江夏,还定豫章、庐陵,留镇巴丘。

  建安五年(公元200年)孙策遇刺身亡,大乔仅仅过了两年的夫妻生活,就孤孤单单居深宫守寡,当怨妇。周瑜与小乔共同生活了十二年,周瑜就死了。关于周瑜之死,《三国演义》和民间传说都说是被诸葛亮气死的。但毛泽东主席对此却有新的观点。上个世纪六十年代的一天,毛主席放下手里的《三国志》问田家英、李银桥们:“你们知道周瑜是怎么死的吗?”他们答曰:“周瑜是被诸葛亮气死的”。这个答案是千百年来民间的传统答案。“非也!”毛主席说:“那都是周瑜越雷池惹的祸。”毛主席看线装书看得多,自然有他的新的见地。他说出了自己的理由。

  建安三年,孙策与大乔、周瑜与小乔结婚,孙周都是24岁,大乔19岁,小乔17岁;建安五年孙策被刺身亡,孙策26岁,大乔21岁。在此后的岁月里,大乔寡居深宫,寂寞啊寂寞!苦楚啊苦楚!她虽衣食无忧,但度日如年。小乔也居深宫,但周瑜常常被孙权从前线召回商量军国大事,夫妻每每小聚。周瑜出入王宫便利。周瑜、小乔自然顺便去看看姐姐大乔。周瑜的到来,令大乔想起了孙郎,忧伤之情油然而生;同时给大乔带来了欢乐,带来了大乔难有的欢声笑语。周瑜的到来带来深宫的欢乐,孙权这下受不了。他对兄长的感情,就想对待父亲的感情一样。周瑜经常去见孙权的嫂子,笑声不断,声震宫宇。孙权想,这成何体统。他越想越生气:大敌当前,我不是军事上还要靠你,早把你拿下了。建安十三年(公元208年)赤壁之战,周瑜出尽了风头。三国鼎立形成,魏、蜀、吴三种势力相对处于平衡。孙权腾出手来,对周瑜时时设防,处处找麻烦,事事找茬子,无名之火熊熊燃烧,烧向周瑜,越烧越旺,致使周郎忧郁成疾,建安十五年(公元210年)病逝于巴丘(今湖南岳阳)。主席说,周瑜如果不是当年越雷池攻皖得乔公之女,如果不是娶了小乔,成为孙策的姨妹夫;如果不是孙策早亡;如果不是周瑜常去深宫探望大乔,有说有笑;如果不是孙权小肚鸡肠,那么周瑜也就不会去世这么早。但历史是不能假设的,周瑜终究被孙权气死了。那都是周瑜越雷池惹的祸端!毛泽东如是说。

  《三国志·周瑜传》记载,赤壁之战后,“权拜瑜为偏将军,领南郡太守。以下隽、汉昌、刘阳、州陵为奉邑,屯据江陵。刘备以左将军领荆州牧,治公安。备诣京见权,瑜上疏曰:‘刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将,必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴,盛为筑宫室,多其美女玩好,以娱其耳目,分此二人,各置一方,使如瑜者得挟与攻战,大事可定也。今猥割土地以资业之,聚此三人,俱在疆场,恐蛟龙得云雨,终非池中物也。’权以曹公在北方,当广揽英雄,又恐备难卒制,故不纳。”这里得到以下几条重要信息:1、镇守边关。孙权只给了周瑜一个“偏将军”的军衔,远离吴都城,在魏、蜀、吴的交界处之南郡当太守(地级市长)。荆州包括南阳、南郡、江夏、零陵、桂阳、长沙、武陵。南郡只是荆州的一个郡。周瑜的官职、军衔与他的军功不相称,有明显受贬之嫌。2、对周瑜的合理建议不予采纳。刘备是左将军、领荆州牧。刘备到京城见孙权时,周瑜建议孙权将刘留在吴,用美人消磨他的意志,使刘、关、张分开,因为他们决非池中之物。但孙权没有采纳。3、周瑜眼中只有桃园三兄弟。周瑜只把这三人看作枭雄和熊虎之将,看作敌手,而没有说诸葛亮。不把诸葛亮放在眼里的人是不会被诸葛亮气死的。赤壁之战后,诸葛亮在后方搞后勤工作,没有在前线与周瑜相见。俗话说,眼不见心不烦。所以孔明是不会气死周瑜的。关于周瑜之死,孔明一直背黑锅,这一背就背了一千八百年。

  美女总被风吹雨打去,大乔被湮没在历史的长河里不知所终。小乔享年47岁,死后与周瑜合葬在岳阳的坟墓(一说衣冠冢),向世人诉说着曾经有过的辉煌。

  望江县歌谣《湖泊谣》:“漳湖府,泊湖县;武昌湖里都督院。”据说周瑜曾在古雷池设水军都督府。乾隆三十三年《望江县志》“周何山”条记载,此山是周瑜、何无忌建功立业之处。周何山即今天望江县气象局气象观测台所在之山。《湖泊谣》和周何山是周大都督留给雷池的文化遗产。

二、雷池在平定祖约、苏峻叛乱中的作用

  公元280年,吴国灭亡,历史进入了晋一统的时代。咸和年间,东晋发生了一件与雷池有关的重要历史事件。

  1、咸和初年风云人物简历

  庾亮,字元规,明穆皇后之兄。他仪表堂堂,能言善辩,喜爱庄老哲学,16岁就被东海王越辟为掾(注:古代属官的统称),但没有去上任,而是跟随父亲到了会稽。晋元帝对庾亮的聪明才情、高雅气质、帅美外表,格外喜爱、欣赏和器重。“由是聘亮妹为皇太子妃,亮固让,不许。”(《晋书·庾亮传》)由此看来妹妹当皇太子妃是沾了哥哥的光,而不是相反。庾亮是真有两把刷子。中兴初,庾亮拜中书郎,领著作,侍讲东宫。庾亮、温峤与太子是好朋友。庾亮“与温峤俱为太子布衣之好。”(《晋书·庾亮传》)皇太子即位,史称晋明帝。庾亮为中书监,及王敦举兵,加亮左卫将军,又因功封永昌县开国公,转护军将军。

  温峤,字太真,伯父温羡官至司徒,父亲温憺曾任河东太守。温峤从小聪明,有胆识,学识渊博,写得一手好文章,年少就以孝悌著称于邦族。“风仪秀整,美于谈论,见者皆爱悦之。”(《晋书·温峤传》)他帅气,健谈,人见人爱。平北大将军刘琨之妻是温峤的从母(姨娘),刘琨看温峤是个人才,请他在自己手下当参军。刘琨迁升为大将军,温峤为从事中郎、上党太守,加建威将军,督护前锋军事。刘琨迁升司空,温峤随之迁升右司马,稍后又升任散骑侍郎。明帝即位,温峤拜侍中,不久升为中书令。因平定王敦叛乱有功,封建宁县开国公,进号前将军。咸和初,为江州刺史、持节、都督、平南将军,镇武昌。

  陶侃,字士行,本来是鄱阳人,吴国灭亡后,家迁徙庐江之寻阳。父亲陶丹,吴国的杨武将军。陶侃早年家道中落,在寻阳县里做小官。一次鄱阳孝廉范逵到陶家做客,因仓促陶家里没有什么东西可以招待客人。陶侃的母亲剪下自己的头发制成假发,变买以换取酒肴,招待范逵。陶范痛饮狂欢。陶侃好客豪爽送客百余里,给范逵留下良好的印象。因此,范逵路过庐江太守张夔时,对陶侃大加赞赏。于是“夔召为督邮,领枞阳令。”(《晋书·陶侃传》)一顿酒致使陶侃当上了离雷池不远的枞阳县令,酒的能量确实不可小看,陶母家酒的能量确实发挥到了极致。后来因军功陶侃被封东乡侯,邑千户。刘弘当荆州刺史时,调陶侃为江夏太守,加鹰扬将军。后迁龙骧将军、武昌太守。因功封柴桑侯,食邑四千户。再后来任江州刺史、湘州刺使、交州刺史。王敦谋反平定后,陶侃迁都督荆、雍、益、梁诸军事,领护南蛮校尉、征西大将军、荆州刺史,手握重兵。陶侃与雷池真有缘分。寻阳与雷池同属江水(长江),直线距离100公里左右,陶侃年少时曾在雷池打过鱼。《晋书·陶侃传》曰:“侃少时渔于雷泽,网得一织梭,以挂于壁。有顷雷雨,自化为龙而去。”“侃早孤贫”。其中神话的部分,我们姑且不论。对打鱼的地点说几句。从陶侃年少孤贫看,雷泽就是离寻阳不远的雷池,并非在山西或山东之雷泽。陶侃不可以到千余公里至数千公里外的地方去捕鱼。因为经济实力和社会阅历不许可。雷泽就是雷池,这既是晋朝史家的观点,也是唐代宰相房玄龄——《晋书》主编为代表的唐朝史家的观点。拙作《初读雷池(二)——舜与雷池》作了阐述——雷泽雷池说即雷泽望江说,这里不再赘述。

  祖约,字士少,豫州刺史祖逖的弟弟。祖逖(266年—321年)东晋名将,字士雅,范阳遒县(今河北涞水县北)人。西晋末率亲党数百家南移,建兴元年(313年),要求北伐,晋元帝任命他为豫州刺史;率部渡江,中流击楫,发誓收复中原,得到各地人民的响应,进屯雍丘(今河南杞县),收复黄河以南地区。因受东晋朝廷内部排挤,忧愤而死。《晋书·祖约传》曰:“逖卒,自侍中代逖为平西将军、豫州刺史,领逖之众。”因为哥哥的原因,祖约很快官居刺史。王敦叛乱,祖约率领军队驻扎寿阳(山西省中东部),攻打王敦所署淮南太守任台,因功封五等侯,进号镇西将军。

  苏峻,字子高,长广掖(今山东东部)人,父苏模,安乐相。苏峻年少有才学,十八岁,就取得“孝廉”的资格,相当于今天的公务员,可以做官了。《晋书·苏峻传》曰:“永嘉之乱,百姓流亡,所在屯聚,峻纠合得数千家,结垒于本县。于时豪杰所在屯聚,而峻最强。”苏峻建立了自己的军队,“元帝闻之,假峻安集将军。”(同上)苏峻军队合法化。后加奋威将军,随庾亮追破沈充。再后来苏峻进使持节、冠军将军、历阳(今安徽和县)内史、太守,加散骑常侍,封邵陵公,食邑一千八百户。

  桓宣,谯国(今安徽亳州)人,南中郎将王含的参军,曾受王含的派遣帮祖逖抗击石勒,后成祖逖部将,谯国内史,再后来成为祖约的部将。

  毛宝,字硕真,荥阳阳武(河南原阳)人,王敦任命他为临湘(今长沙)令,王敦死后,他为温峤平南参军。

  2、祖约、苏峻叛乱的时代背景

  曹丕死后,司马懿控制了魏国的大权,三国中蜀国最先被魏国灭亡。266年,司马懿之孙司马炎篡夺了皇位,建立了晋朝,定都洛阳,史称“西晋”。280年西晋军队灭掉了吴国,结束了分裂的局面。316年,内迁匈奴人的一支武装灭亡了西晋。317年皇族司马睿重建晋,定都建康,史称“东晋”。东晋元帝司马睿在位(317-322)五年,晋明帝司马绍在位(322-325)三年,晋成帝司马衍在位(325-342)十七年。想长寿的万岁爷,常常是短命的。史学家研究得出结论,我国历史上正统的正规皇帝共有212位,平均寿命不足32岁。晋元、明、成三帝的年龄为此作了很好的注脚。晋成帝司马衍于325年继位,第二年改年号咸和元年,成帝继位并非风平浪静,而是宫廷暗流涌动,斗争激烈异常。纵观历史看,任何次皇帝的交接班,都需要足够的人血作为润滑剂的。这次也不例外。

  《晋书·庾亮传》曰:“及帝疾笃,不欲见人,群臣无得进者。抚军将军、南顿王宗,右卫将军虞胤等,素被亲爱,与西阳王羕将有异谋。亮直入卧内见帝,流涕不自胜。既而正色陈羕与宗等谋废大臣,规共辅政,社稷安否,将在今日,辞旨切至。帝深感悟,引亮升御座,遂与司徒王导受遗诏辅幼主。加亮给事中,徙中书令。太后临朝,政事一决于亮。”庾亮闯深宫见到病危的明帝,拿到了晋明帝的遗诏,挫败了南顿王、西阳王的阴谋,与司徒王导辅佐幼主,大权在握。

  《晋书·温峤传》曰:“帝疾笃,峤与王导、郗鉴、庾亮、陆晔、卞壸等同受顾命。”晋明帝病危之时,托孤大臣、顾命大臣史书留名的共有六人,温峤、庾亮位列其中。晋成帝即位后,以皇上名义发布的诏书:法令、人事任免、重大政策等实质上是六大臣商讨的意见,皇权在于六大臣。太后(即庾亮的妹妹)临朝垂帘听政,六大臣实权又集中在庾亮的手里。

  晋成帝司马衍登基伊始,东晋朝廷不稳,政局动荡。司徒王导辅政,以“宽和”赢得人心,众人信服。但是庾亮“任法裁物,颇以此失人心。”(《晋书·庾亮传》)荆州刺史陶侃、豫州刺史祖约不在顾命大臣之列,他们怀疑庾亮删改了遗诏。因此他们对庾亮强烈不满,“并流怨言”(同上)。庾亮清楚地意识到手握重兵的陶侃、祖约、苏峻不满以自己为代表的朝中大臣之所作所为,不满的情绪流露在言行之中。皇族宗室也蠢蠢欲动。庾亮为稳定中央政权,稳定全国的局势,采取了相应的措施。首先,调温峤任江州刺史,守好京都的西大门。第二,加修石头(今南京)城墙,为一触即发的战争积极准备。第三,南顿王宗磨刀霍霍,又密谋废除庾亮为代表的执政。庾亮先法制人,拿王爷开刀。“亮杀宗而废宗兄羕。宗,帝室近属,羕,国族元老,又先帝保傅,天下咸以为亮剪削宗室。”(同上)庾亮毫不手软,杀掉一个王爷,废除了一个王爷,挫败了皇族宗室颠覆新生中央政权的企图。第四,解除苏峻的兵权。琅邪人卞咸,南顿王宗的党羽,与宗俱诛。卞咸的哥哥卞阐逃到苏峻处请求避难,庾亮下发公文命令苏峻把卞阐送交朝廷。但苏峻把卞阐藏匿起来,拒不交人。这就等于向朝廷宣战。不仅如此,苏峻还广纳亡命之徒。庾亮认为,长此以往,国将不国。庾亮认定苏峻必然成为祸害,于是以朝廷的名义征调苏峻任朝廷大臣——大司农(相当于今天的农业部长),利用升官调任的办法来削去苏峻的兵权。满朝文武大臣都认为不可以这样安排。平南将军、江州刺史温峤也多次上书阻止,担心这样会刺激苏峻反叛。但庾亮都不予采纳,仍一意孤行,坚持调苏峻任大司农。对于庾亮的举动,苏峻是怎么看?《晋书·苏峻传》记载:“峻闻将征,遣司马何仍诣亮曰:‘讨贼外任,远近从命,至于内辅,实非所堪。’不从,遂下优诏征峻为大司农,加散骑常侍,位特进,以弟逸代领部曲。”苏峻以自己在外讨贼和能力有限为由不愿当大司农,派司马何仍到庾亮处说情。但庾亮没有同意,并随后下发了任命诏书。苏峻一向怀疑庾亮加害自己,请求在青州地界一个荒郡任职,以便为朝廷展鹰犬之用、效犬马之劳。庾亮对此请求也没有批准。苏峻在这种情况下,对是否赴任大司农一职犹豫不决,曾一度打算去赴任。但他的参军任让对苏峻曰:“事势如此,恐无生路,不如勒兵自守。”(同上)苏峻于是举兵而反,并及时派遣参军徐会拜会祖约以讨伐庾亮为名,一同背反朝廷。祖约派遣祖涣、许柳率大军帮助苏峻。苏峻派遣部将韩晃、张健等袭击姑孰(今安徽当涂)。

  祖约这么容易参加谋反也是有原因的。《晋书·祖约传》曰:“自以名辈不后郗、卞,而不豫明帝顾命,又望开府,及诸所表请多不见许,遂怀怨望。石聪尝以众逼之,约屡表请救,而官军不至。聪既退,朝议又欲作涂塘以遏胡寇,约谓为弃己,弥怀愤恚。”原因之一,祖约不在顾命大臣之列;原因之二,祖约请求开府办公,没有得到朝廷准许;原因之三,石勒部将石聪攻打豫州,祖约多次上表请求朝廷增援,但就是不见官兵的到来。不仅如此,朝廷还策划设“涂塘”来遏制石勒。祖约认为自己被朝廷抛弃了,所以更加对庾亮怀恨在心,而与苏峻一拍即合。“及苏峻举兵,遂推崇约而罪执政,约闻而大喜。”(同上)

  3、庾亮报温峤书的前因后果

  温峤是有远见卓识的,对于咸和初年动荡不稳的形势,看得很透、很准。在严峻的政治形势下,他临危受命出任江州刺史,发自内心地想帮庾亮一把。但他不同意庾亮调苏峻任大司农。当得知苏峻没有服从朝廷关于他大司农的安排,温峤预感问题的严重性。《晋书·庾亮传》云:“温峤闻峻不受诏,便欲下卫京都,三吴又欲起义兵,亮并不听,而报峤书(史称《报温峤书》——笔者)曰:‘吾忧西陲过于历阳,足下无过雷池一步也。’既而峻将韩晃寇宣城,亮遣拒之,不能制,峻乘胜至于京都。”

  庾亮不同意温峤率兵东下保卫京都的军事行动,也不是没有道理。因为陶侃对于自己不在顾命大臣之列一直耿耿于怀,并且迁怒到庾亮头上。

  从当时的情况看,陶侃的实力比祖约、苏峻更加强大。后来有的史学家认为就是《报温峤书》误了大事,致使朝廷的中央军在祖约、苏峻地方武装的打击下溃不成军。其实,持这一论点者,有失公允,论点与史实不符。笔者认为《报温峤书》在当时的情况下是对的,因为庾亮修书时,局势并不明朗。《报温峤书》造就了成语“不敢越雷池一步”。它的军事意义不及文学意义,这是庾亮修书时万万没有想到的。

  4、陶侃先亲祖约、苏峻后倒戈平叛的缘由

  《晋书·庾亮传》曰:“又先帝遗诏褒进大臣,而陶侃、祖约不在其例(列),侃、约疑亮删除遗诏,并流怨言。”陶侃、祖约在看待晋明帝遗诏问题上意见是一致的,都怀疑庾亮篡改了遗诏,对他们不在顾命大臣、或褒进大臣、辅佐大臣之列而强烈不满。《晋书·温峤传》曰:“遣王愆期等要陶侃同赴国难,侃恨不受顾命,不许。”陶侃对自己不在顾命大臣之列一事非常气愤,一开始并没有同意共赴国难平叛,相反同祖约的言论相呼应。他们在舆论宣传上还相当合拍。《晋书·陶侃传》曰:“初,明帝崩,侃不在顾命之列,深以为恨。”陶侃想当顾命大臣的强烈愿望可想而知,他太看重顾命大臣的名份了,对庾亮由怨气上升到恨,程度不断加深。

  祖约、苏峻反叛之后,朝廷上下都认为陶侃会加入反叛同盟。苏峻叛军攻打京都,势不可挡,势如破竹,摧枯拉朽,很快攻下了建康。在这个过程中,发生了重大的事件:陶侃的亲生儿子陶瞻被苏峻所杀。陶瞻,字道真,并非等闲之辈,历任广陵相,庐江、建昌二郡太守,迁散骑常侍、都亭侯。苏峻杀的不仅是陶侃的儿子,同时杀的也是一位高官——地区级市长,一位相爷、侯爷。《晋书·陶侃传》曰:“暨苏峻作逆,京都不守,侃子瞻为贼所害,平南将军温峤要侃同赴朝廷。”温峤不愧为政治家、军事家,及时抓住这件事,力劝陶侃共赴国难,迅速加入到义军的行列。《晋书·温峤传》说得更明白,直截了当,其曰:“峻时杀侃子瞻”。《晋书·陶侃传》曰:“苏峻将冯铁杀侃子奔于石勒,勒以为戌将。侃告勒以故,勒召而杀之。”苏峻部将冯铁杀陶瞻,在陶侃看来,就是苏峻杀了陶瞻。石勒也很明智,杀了冯铁,以免引火烧身。苏峻为什么杀陶侃之子陶瞻,仅仅前面数语,也可以说是房玄龄主编《晋书》马虎了事,让后人对其中的缘由是一头雾水。难道是苏峻政治上的弱智,而杀同盟者的至亲?肯定不是。那是另有隐情,另有原因,我们不得而知。

  不要以为,陶侃与庾亮、温峤联盟就会顺理成章、水到渠成、一帆风顺了。其实还有不少波折。战事刚刚开始,庾亮、温峤互相推为盟主,但他们的参军认为,大家应该推陶侃为盟主。庾、温二人采纳了参军们的建议。但陶侃对“顾命大臣”之事还在记恨,断然拒绝。《晋书·陶侃传》云:“答峤曰:‘吾疆场外将,不敢越局。’”在温峤再三坚持下,陶侃才勉强当盟主,并派遣都护龚登率兵与温峤会合。龚登率兵都出发了,陶侃出尔反尔,中途又将龚登追回。温峤以苏峻杀了陶侃儿子为由,重写书信激怒陶侃。陶侃的妻子也劝丈夫当盟主为儿子陶瞻报仇。陶侃“于是便戎服登舟,星言兼迈,瞻丧至不临。五月,与温峤、庾亮等俱会石头。”(《晋书·陶侃传》)陶侃身着戎装登上了战船,日夜兼程,以国事为重,未能参加儿子的丧礼。陶侃率领戎兵六万,旌旗七百余里,战鼓之声震于百里,浩浩荡荡直指石头。咸和三年(328年)夏,三巨头在石头会师。他们采纳监军部将李根的建议,立白石垒(或称白石,今南京附近)固守。

  《晋书·庾亮传》记载,苏峻的地方武装能征善战,战石勒,平王敦,屡建战功;而庾亮的中央军肠肥脑满,不堪一击。“峻乘胜至于京都……战于建阳门外。军未及阵,士众弃甲而走。亮乘小船西奔……亮携其三弟怿、条、翼南奔温峤”。庾亮在京城战败后投奔温峤,在江州温峤、庾亮与陶侃相遇。他们的相见是尴尬的。大家以为陶侃会杀庾亮以谢天下,庾亮自己也非常害怕,一见面就作自我批评,赔不是。“亮甚惧,及见侃,引咎自责,风止可观。”(《晋书·庾亮传》)陶侃对庾亮说:“君侯修石头以拟老子,今日反见求耶!”(同上)庾亮你不是修石头城对付老子吗?今日怎么反倒要求我呢!可见陶侃对庾亮到这个时候意见还是很大。

  5、雷池在平定祖约、苏峻叛乱中的作用

  义军——陶侃、温峤、庾亮盟军在京都一带鏖战,江州之寻阳、皖之马头山与叛军也展开了激战。但义军并没有马上扭转被动挨打的局面。苏峻得知温峤将至京都,逼迫皇上驾幸石头。苏峻军多骑兵,南军即义军依杖舟楫水师。义军不敢轻意与苏峻交锋,据白石垒固守,由庾亮统帅。叛军步兵和骑兵一万余人前来进攻,久攻不下退去。庾亮追杀叛军二百多人。当义军粮草告罄、军情紧急之时,陶侃发怒又不想干了,要回荆州另图良策。“使君前云不忧无将士,惟得老仆为主耳。今数战皆北,良将安在?荆州接胡蜀二虏,仓廪当备不虞,若复无食,仆便欲西归,更思良算。”(《晋书·温峤传》)温峤向陶侃做思想工作,好说歹说,总算把陶侃留下继续当盟主。庾亮、温峤率领一万精兵从白石向苏峻发动进攻。陶侃、庾亮、温峤联军以反攻来扭转战局。

  皖之马头山的战事,也非常惨烈。桓宣是祖约的部将,为什么离开祖约而成为祖约的敌人呢?

  祖约当豫州刺史后,放弃了谯城。事前桓宣谏言不要放弃谯城,但这一建议没有被祖约采纳。于是石勒占有陈留(谯国的一部分)。祖约跟随苏峻背叛朝廷,桓宣对祖智(祖约的从子即侄子)劝说:“今强胡未灭,将戮力以讨之,而与峻俱反,此安得久乎!使君若欲为雄霸,何不助国讨峻,威名自举。”(《晋书·桓宣传》)祖智没有听从桓宣的劝告。桓宣只好向祖约直接谏言,派遣自己的儿子桓戎禀告祖约求见。祖约知道桓宣必谏,因此不愿接见桓宣。于是桓宣与祖约分道扬镳,不愿与他一道反叛朝廷。《晋书·桓宣传》曰:“约还历阳,宣将数千家欲南投寻阳,营于马头山。值祖焕欲袭湓口,陶侃使毛宝救之。焕遣众攻宣,宣使戎求救于宝。宝击焕,破之,宣因投温峤。”寻阳、湓口都在今天的江西省九江市。“数千家”应该在两三千家以上,才这么称呼。那时每家不是三口之家,因没有实行计划生育政策,每家平均在五人以上。因此桓宣手下在万人以上。桓宣率领数千家万余军民要投奔寻阳,在马头山扎下营寨。此时,祖约的部将祖焕攻打湓口,陶侃派部将毛宝增援湓口,祖焕指挥军队攻打马头山的桓宣,桓宣派儿子桓戎向毛宝求救,毛宝、桓宣共同打败了祖焕。桓宣于是投奔了温峤之寻阳——江州。

  《晋书·毛宝传》记叙马头山战斗更为详细、曲折、惨烈,其曰:“桓宣背约,南屯马头山,为焕、抚所攻,求救于宝。宝众以宣本是约党,疑之。宣遣子戎重请,宝即随戎赴之。未至,而贼已与宣战。宝军悬兵少,器杖滥恶,大为焕、抚所破。宝中箭,贯髀彻鞍,使人蹋鞍拔箭,血流满靴,夜奔船所百余里,望星而行。到,先哭战亡将士,洗疮讫,夜还救宣。宝至宣营,而焕、抚亦退。宝进攻祖约,军次东关,破合肥,寻召归石头。”马头山之战是重大的历史战事,在那场平叛战争中起着举足轻重的作用。桓宣背叛祖约后,南屯马头山,被祖约的部将祖焕、桓抚所攻击。于是桓宣向毛宝求救。毛宝一伙认为桓宣本是祖约的同党,对于桓宣的请求表示怀疑。桓宣派遣儿子桓戎再次请求支援,毛宝于是随桓戎直达马头山。未到之前,马头山的战斗已经开始。毛宝深入敌后的援兵较少,并且武器装备差,初战不利,被祖焕、桓抚打败。毛宝本人被箭所伤,伤得很重,箭穿透了大腿、穿透了马鞍,将大腿与马鞍连为一体。叛军中确有大力神射手,而且是近距离开弓的,否则箭不会有这样的穿透威力。2009年4月,我们沿着马头河、马头山去寻找当年的那枚箭,未能如愿。如能找到,它将是国家一级文物,价值连城。毛宝乃真英雄也,令人蹋鞍拔箭,箭是拔出来,鲜血流满靴子。清洗伤口、包扎完毕后,毛宝连夜又回来援救桓宣。而祖焕、桓抚亦退去。援军主帅都伤成那个样子,普通战士伤亡惨重可想而知。否则毛宝在身负重伤的情况下,就不会先哭祭阵亡将士。马头山之战胜利后,乘胜追击,毛宝进攻祖约,攻破合肥,不久被召回到了石头,参加收复京城的战斗。

  《晋书·祖约传》也记载着马头山及其附近的战事。祖约“遣兄子涣攻桓宣于皖城,会毛宝援宣,击涣,败之。”细心的读者会发现这里的记载与前面有出入。我们仔细分析一下并不矛盾,其实前后是一致的,只是侧重点不一样。皖城、马头山、雷池都是皖国的领地。桓宣率领的是拖儿带女的军队,有数千家之多,也可以说军民有万人。马头山、皖城同时驻扎有桓宣的人马或桓宣的人马先后在两地驻扎。祖涣与祖焕是同一个人。马头山之战的胜利,是在义军节节败退的情况下取得的,其政治意义和军事意义十分重大。它鼓舞了义军的士气,粉碎了祖约、苏峻欲将豫州、江州、京都连成一片进而统一全国的图谋,奠定了平定祖约、苏峻叛乱的基础。

  回过头来,再说京都战事。叛军攻占京都、吴郡,焚烧吴县、海临、嘉兴、余杭,攻占宣城并杀死太守桓彝。义军屡战不捷,军心开始动摇。但苏峻的暴行失去民心、失去民众的支持,帮了义军的大忙。《晋书·苏峻传》曰:“遂陷宫城,纵兵大掠,侵逼六宫,穷凶极暴,残酷无道。驱役百官……裸剥士女,皆以坏席苫草自鄣,无草者坐地以土自覆,哀号之声震动内外。”上世纪二三十年代,刘海粟在上海带领学生写生时面前是祼体女模,刘大师拿着画笔欣赏着女性裸体美,勾画着女性裸体美的线条。而苏峻比刘大师早了将近1600年,也审视裸女。所不同的是:刘教授面前的是自愿献身艺术的女模,苏峻面前的是强迫剥光衣服的士女;刘教授手中拿的是画笔,苏峻手里拿的是屠刀;刘海粟与女模富有诗情画意,享受着审美和被审美的愉悦。裸剥士女就没有这样的意境、这样的心情。她们羞愧恐慌,用坏席盖身,用苫草遮身,没有草席的就用土覆盖于身。

  《晋书·苏峻传》记载,温峤与赵胤率领步兵万人,从白石南上攻打叛军,苏峻与匡孝率八千人迎战。苏峻派遣儿子苏硕与匡孝以数十名骑兵大败赵胤。苏峻望见赵胤败走,忘乎所以、得意忘形曰:“孝能破贼,我更不如乎!”于是苏峻离开大部队、离开卫队,与数骑北下突阵。义军牙门彭世、李千等将长矛投向苏峻,他中长矛而坠马,彭、李斩下苏峻的头颅,肢解其尸体,焚烧其骨骸,三军高呼万岁。《晋书·温峤传》曰:“侃督水军向石头,亮、峤等率精勇一万从白石以挑战。时峻劳其将士,因醉,突阵马踬,为侃将所斩。”苏峻是因劳军而喝醉突阵坠马被杀的。苏峻是中长矛坠马,还是因喝酒而醉坠马,还是兼而有之,其实都不重要。重要的是苏峻坠马被杀。随后苏峻叛军迅速瓦解、投降。祖约在派部将祖焕、桓抚及祖涣攻打马头山和皖城失利后,坚守历阳,赵胤派遣甘苗将军攻历阳,祖约惧怕而在夜色掩护下带着数百人投奔石勒,后被石勒所杀。陶侃在平定叛乱后,拜大将军,76岁去世。温峤在平叛后不久,因齿疾拔之中风而死于武昌,年仅42岁,这可能是世界历史上因拔牙而死亡的最年轻最高将领。庾亮出为持节、都督豫州、扬州之江西诸军事、平西将军、豫州刺史、领宣城内史,镇芜湖,52岁去世。毛宝在平叛之后,封州陵县开国侯,千六百户,后又升为豫州刺史、监扬州之江西诸军事,在邾城保卫战中寡不敌众,被迫突围,途中赴江溺水而死。桓宣任平北将军、司州刺史、梁州刺史、封竟陵县男。

  马头山之战的鼓角争鸣早已远去;马头河的战争硝烟早已散尽;古雷池的艘艘战船杳无踪影。英雄也罢,美女也罢,统统都湮没在历史的尘埃中,俱往矣!只有成语“不敢越雷池一步”留传至今,并将不朽!(作者单位:安徽省望江县文联)

    发布:2009-08-20 15:37

◆雷池究竟在哪里,是不是在黄梅?/ 貔貅
  
    古雷池因为成语“不敢越雷池一步”而闻名于世。雷池究竟在哪里,纷争不断。是在黄梅、宿松,还是在望江?一直没有定论。上世纪九十年代,黄梅籍学者李华白先生曾撰文考证古雷池所在地在今天的龙感湖,并非安徽省的宿松县或望江县。上海复旦大学历史地理研究所所长魏嵩山教授肯定了李华白的结论。他所主编的《中国历史地名词典》,对雷池重新作了注释:“雷池在长江中游北岸,即今之湖北省黄梅县及安徽省宿松县共有的龙感湖”。古雷池究竟在哪里,要凭古籍记载和地形地貌的变迁来分析和判断。我个人认为,古雷池所在地应是龙感湖管理区的龙湖和感湖。

    先从成语“不敢越雷池一步”的出处说起。咸和二年(327年)历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县)镇将祖约叛乱,向京都建康(含南京)进攻,忠于朝廷的江州刺史温峤欲火速统兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的庚亮得知后,担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入,因此在《报温峤书》中说:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。”意思叫温峤坐镇原防,不要越雷池而东。当时温峤驻扎在寻阳(今黄梅县蔡山一带),距离龙感湖仅10公里。当时的情景应是,温峤把军队驻扎在蔡山一带,扼守沿水路(长江和雷池)直至建康的咽喉要道,他在雷池水域部署了大量船只,以便随时东下保卫京都或拦截至建康的来犯之敌。以庚亮的聪慧,不可能不知道温峤部队驻扎地点,也不可能不知道雷池所在地,就叮嘱温峤无过雷池一步。据我分析,雷池应在现在的蔡山附近,也就是说,温峤就驻扎在水边,当时没有江堤,雷池水应至孔垅附近,雷池无可争辩就是龙感湖了。如果雷池在望江,望江距蔡山一百多公里,即使有陆路,日夜兼程,也要一天一夜;如果是水路,顺风顺水,也要一天吧。大部队行动这么久,就不是原地驻防了,无过雷池从何说起。

   《水经注》引《尚书》注曰:“江水过九江,至于东陵,西南流,水积为湖,湖西有青林山,故谓之青林湖,又西南历寻阳(今黄梅县蔡山一带),分为二水,一水东流,通大雷;一水西南流,注入江”。我查阅了《广济县志》,武穴境内的武山湖古名就是青林湖,青林湖的湖水沿东经现在的官桥至百米港,流入太白湖,再经梅济闸处注入龙感湖。虽然经历一千多年的变迁,百米港是解放后疏通的,但水往低处流,从现在的地形地貌看,水的流向与一千多年前应基本相同。也就是说,青林水从湖北广济东流到寻阳(今湖北黄梅县蔡山)一分为二,一支注入长江,另一支注入雷池。龙感湖管理区城区距寻阳不到10公里,青林水东流后应该是直接进入龙湖、感湖,形成大雷水的。《水经注》的成书年代与庚亮所在的年代大体相近,是可信的。

    春秋至西汉时期,龙感湖与今江西省境内的鄱阳湖连为一体,称彭蠡泽。东汉时期,江北的大湖与鄱阳湖分离,南称鄱阳湖,北面就是雷池。古时大量江水在今九江市折向东北注入古彭蠡时,受江水的顶托,所挟带的泥沙就在长江北侧的脊线上沉积下来,经过不断加积并和九江汊道带来的泥沙相汇合,最后露出水面形成自然堤,这座堤应该就是大雷岸。鲍照《登大雷岸与妹书》就成于此地。宋文帝永嘉十六年(公元439),临川王义庆出镇江州,引鲍照为佐吏。是年秋,鲍照从建康(今南京)西行赶赴江州,至大雷岸作此书致妹令晖。书中描绘了九江、庐山一带山容水貌和云霞夕晖、青霜紫霄的奇幻景色。鲍照的《登大雷岸与妹书》与《报温峤书》成文只相隔百年左右,地形地貌上应没多大变化。我引用其中一段“西南望庐山,又特惊异。基压江湖,峰与辰汉相接。上常积云霞,雕锦缛。若华夕曜,岩泽气通,传明散彩,赫似绛天。左右青霭,表里紫霄。从岭而上,气尽金光,半山以下,纯为黛色。信可以神居帝郊,镇控湘、汉者也。”翻译成白话文是“向西南方眺望庐山,匡庐的雄姿特别令人惊奇。山脚镇锁着长江、鄱湖,峰顶似与群星银河相接。山上常年披着云霞,就象用五彩的锦缛装饰了一般。在夕阳的照耀下,山林水泽的雾气交融在一起,把阳光明亮的色彩传散到各处,庐山红得象绛红色的云天一样。山的左右是淡 青色的云气,后面衬托着深蓝色的天空。山腰以上,一片灿烂金光;山腰以下,全是青黑颜色。庐山的确象天神处于帝郊一样,是一座可以镇守控扼湘江、汉水的名山啊!”庐山的美丽景色看得如此细致清楚,江北只有小池、段窑、龙感湖一带。望江距庐山近二百公里,能看到庐山的雾气、云霞、草木吗?而龙感湖距庐山仅三十公里左右,作者成文于秋天,晴好天气是可以望见庐山的。

    文中又说,“东顾五洲之隔,西眺九派之分”,意思是“东望五洲阻隔,西见九派分流。”百度解释“九派”为:长江到湖北、江西九江一带有九条支流,也以九派称这一带的长江,后泛指长江。作者所在的位置应在小池至刘佐之间。查看现在的地图,九江后江面变宽,向东望去,江中有很多沙洲;向西望去,就是长江在九江市分为九支。“五”和“九”应该是虚指而不是实指。望江也是西望九江,但这么远的距离看得到九江的什么呢?既然雷池岸在龙感湖附近,那雷池必然就是龙感湖了,怎么雷池会跑到望江呢?!

   《三国志·吴志》记载孟宗为“雷池监”。“雷池监”是朝廷收税和管理渔政的命官,当时的雷池渔业收入对吴国很重要。据此推定望江是雷池的所在地是站不住脚的。望江是吴国的最前沿,但是,雷池监到底管多大的水域?从文献上来看,西汉一个官员管理近八千人,东汉不低于六七千人。在三国乱世,黄梅、宿松、望江一带是军事重地,由于战乱的影响,常住人口必然很少,渔民有江北、也有江南的,这个雷池监管理的区域肯定很大。如果只在望江收税,可以不收宿松、黄梅税吗?在这个连在一起的水域,在三国,肯定不会再设一个一样的官职。只能推定雷池监孟宗的办公地点设在望江,他要管好雷池水域的税收。雷池在今安徽望江县的最有力的证据是源自北宋乐史编纂的《太平寰宇记》:”大雷水至望江积而为池,谓之雷池”。但是,《太平寰宇记》成书于976—983年间,距《报温峤书》600多年,作者乐史也不是地理学家,可信度不高。至于位于望江的雷港,只是雷池水注入长江的出口而已。

◆雷池三问 / 沈国汉 黄松 [黄冈新闻网]

    一、雷池到底在什么地方?

    1983年,时任中共中央总书记的胡耀邦访问日本,日本首相中曾根康弘向胡总书记请教:古汉成语“不越雷池一步”中的“雷池”,到底在什么地方?

    1、雷池与雷水

    说雷池得从雷水说起。雷水的前身是古彭蠡,指今彭泽、湖口、望江、宿松、黄梅、武穴沿江一带湖泊地区。据史料记载,雷水自宿松西北起,仿佛一条游龙,经龙湖、泊湖、至望江县城南入杨溪河(现在的华阳河)东行三十里,由大雷口、小雷口入江,形成一条全长二百余里的雷水水系。雷水的命名,一是根据古彭蠡特有的地理位置和所处长江中下游雨季多有雷雨,雨水流经之地孕育而成;另一是据北魏《水经注·江水》记载:江水流过九江后,向西南流入一个低洼地带积水为湖,湖的西面有座青林山,所以称此湖为青林湖。湖水西流称为青林水(今武穴武山湖区的水),青林水从广济流到浔阳(今黄梅县)一分为二,一条向西南流入长江,一条向东流经安徽宿松通向大雷(今望江县)。这一条流水称为古雷水。

    所谓的雷水就是今天的华阳水。

    2、雷池龙感是一湖

    “不越雷池一步”,本义为不能超越这个界限。引申义是不敢突破框框。典故出自东晋丞相庾亮《报温峤书》:庾亮受命辅佐幼主,坐镇京师。平南将军温峤驻兵浔阳。历阳太守反晋,兵逼京师。温峤欲率部东下,保卫都城。庾亮修书与他:“足下无过雷池一步”,要温坚守原地。这既涉及庾亮的军事部署,又交代了雷池的地理位置。《中国历史地图册》中也注明雷池在黄梅与宿松交界处,即龙感湖。

    龙感湖名的“龙”字,一取雷公为龙身的传说,二取宿松南部的龙湖。“感”来源于黄梅的感湖。1955年长江水利规划办公室正式用此名。龙感湖即大雷池,文学角度也有佐证。

    南朝诗人鲍照于大明初居黄梅五年。他来黄梅时,给其妹写了一封长信,名曰《登大雷岸与妹书》。书中描写的地理环境与黄梅的山川吻合:“……西南望庐山,又特惊异。”即站在黄梅地界上,不会是距此一百多公里的望江县。所以说“雷池龙感是一湖”。 

    3、雷池归属何地?

    雷池与望江县确有密切联系,但不属于望江。

    1、在没修筑黄广大堤和同马大堤的年代,雷池与长江是“江湖一体”。“续水经注者曰:‘江水东流过兰溪(今长江的黄石、武穴段),又东过浔阳。“其南其东悉积沙为渚,洼则为湖为池;流则为溪为港。……而溯源穷委,则起自黄梅之龙潭,外之距江有远近,内之收揽有边岸,支入之水有短长。……若黄之诸泽,宿之众湖,皆雷水所为也!”

    2、从地名看,九江瑞昌,黄冈的武穴市田镇、龙坪,黄梅县太白湖、小池口、王埠、刘佐口、胡营、段窑,宿松县程营等地方无不与古代的军事战争相关。特别是程营、胡营、王埠、刘佐口、田镇,毫无疑问是当年程、胡、王、刘、田家军的驻地,太白湖、小池口等地名的由来也毫无疑问是源于雷池雷水的。

    3、从水源看,雷池水源于黄冈市的横岗山脉。黄冈在大别山南麓、长江中游北岸,由西向东分别有倒水、举水、巴水、浠水、蕲水、华阳水流入长江。地处蕲春、武穴北部交界的横岗山积聚的雨水经梅川入太白湖流经白池湖入龙感湖,这条水系就是华阳水。

    4、用历史和现实的观点看,地理条件是天成的。龙感湖就是古代的雷池,即鄂皖两地共有的龙感湖。“楚尾吴头”、“荆扬咽喉”、“江介要冲”即是也。

    二、雷池文化有哪些?

    雷池文化博大精深,吴越文化、荆楚文化在这里碰撞激扬。概括起来,主要是水文化、名人文化、军事文化、忠孝文化、黄梅戏文化。

    1、水文化

    水是历史,是活力,是资源,是财富,也是文化品位和文化底蕴的象征。

    水与商市关系至切

    历史上的商埠,因水而生,以此形成的水码头就是水上贸易和港岸物资的集散地,造就了码头文化;古人类逐水而迁、傍水而居,造就了后来一座座城市,形成了城市文化。但她从来都是充满着创造的冲动和激情。水,扩大了城市的外延,也丰富了城市的内涵。雷池岸边黄梅县的下新、黄梅、濯港、白湖、孔垄、小池等乡镇的历史,就是一部充满水的韵律和动感的历史。

    水与生态环境关系至切

    小桥,流水,飞雨,断断续续,若隐若现,润泽着人们浮躁的心田。我们华夏农业生态文明,就包括水生态文明。而水在生态文明中又处于核心位置。祖先在3000多年前就形成了一套人类生态理论体系,包括道理(天人关系的规律:如天文、地理、气候、气象等);事理(人类活动的运筹:如政事、农事、军事、医事等);义理(社会关系的规范:如道德、伦理、法制、纲常等)和情理(个体行为:如信仰、心理、习俗、风尚等)。中国儒家主张“天人合一”,道家提出“上善若水”,佛教弘扬“善待万物”,中国历朝历代都有生态保护的律令。水能载舟,亦能覆舟;这就是水、自然和人文生态文明精神的统一。

    2、名人文化

    雷池,“利泊艨艟,飞驶南北”,也是历代文学家、诗人吟咏之所。南宋鲍照、陆游、唐李白、北宋黄庭坚、元朝左丞、余阙、元末明初危素等在这里都留有脍炙人口的不朽之作。相传东晋陶渊明任彭泽县令时,听说雷池岸边有块沙地,遍植桃树,原名桃花滩,在烟花三月的一天,便携家人乘舟至此观赏,并被桃园胜景陶醉,在离村最后一晚,为后人留下《桃花源记》。

    3、军事文化

    让雷池名扬天下的战争,远不止“不越雷池一步”那一场,有影响的战争还有很多。

    雷池是武汉、九江通向安庆、南京的长江必要之地,同时又是扼守蕲春、广济、黄梅、太湖、宿松内河的咽喉要道,成为江防要隘,军事重地,历代曾设戌、司、驿、汛。三国时,东吴为防魏、蜀进犯,在此设“雷池监”,并在西圩屯田,为军队提供粮草。东晋时,在此屯兵筑营垒,设“大雷戌”。1949年,秦基伟将军在此指挥横渡长江战役。有史记载的战争不下九场,而最著名的要数陈友谅与朱元璋之战。

    1363年间,陈、朱两军在鄱阳湖作生死大决战,双方兵力60万对20万。朱元璋明显处于劣势,人少船小;陈友谅人多势众、船坚箭利。朱元璋一度被陈友谅军包围,差点被活捉。朱升献“舍车保帅”之计,朱元璋才得以死里逃生。旷日持久的战争,双方粮食消耗殆尽。正在关键时刻,相传雷池岸边富豪蒋百万,用船押送陈友谅十万担军粮,由于大风作用,蒋竟将军粮阴错阳差全送到朱元璋军营,解了朱的燃眉之急。后陈友谅中流矢身亡,朱取得了鄱阳湖之战的最后胜利。后朱元璋称帝,建立明朝,曾赐石鼓一对给蒋家祠堂,以示表彰。石鼓可惜在文革中被毁。

    4、忠孝文化

    孟宗的故事

    “孟宗,三国吴人,任舒雷池监,渔官。”他是一位业务型的基层官员,他将腌制鱼送给母亲,母亲说:‘你是渔官,以咸鱼送我,也不避嫌?’母亲怀疑儿子以权谋私,因此拒绝接受。《三国志·吴书》裴松之注引《楚国先贤传》说,孟宗母亲喜欢吃竹笋,冬天竹笋尚未生长,孟宗便哀声叹气,竟使得竹笋破土而出。这都是因孝心感动了上苍。

    屈原的“忠洁王祠”

    古雷池岸上有座古庙初名“忠洁王祠”,后改名“忠王庙”。该庙是为纪念屈原而建,古往今来雷池人每逢春节,家家祭天地祖宗灶神后,便到忠洁王祠拜佛;每逢端午节,便举行庙会,汇集黄、青、红、黑、白、绿等各色龙舟,开展竞渡。随着岁月沧桑,古庙已无踪影。只有古庙的那幅“一水护原沙,勃郁桑麻,画井依然三楚地;孤忠标亮节,劳芳兰芷,行吟来吊独醒人”的楹联仍流传在民间。

    5、黄梅戏文化

    黄梅戏又叫黄梅采茶戏、黄梅调、黄梅腔,起源形成于黄梅、蕲春、英山、武穴一带;发展成熟于安徽省的安庆地区。黄梅戏的发源、流变及发展与雷池雷水不无关系。“渔家住在水中央”,就是雷池的渔民之歌,是人与水和谐相处的生动写照。

    黄梅戏在形成时期,一直以不同的形式,不间断地向外流传。

    最早向外流传的文字格律形式的是黄梅调。清人何元炳,对黄梅戏流传到鄱阳湖两岸及雷池周边地区的演出盛况作了描述:“拣得新茶绮绿窗,下河调子赛无双。为何不唱江南曲,都作黄梅县里腔。”下河调指的就是黄梅采茶戏。而黄梅县发源黄梅戏的主要原因为:

    一是水灾。黄梅县依湖临江,每到春秋雨季,上有洞庭湖水急流而下,下有鄱阳湖水涌进长江,两股大水在此交汇,常使这一带水位突然猛涨,致使黄梅县水灾频繁发生,迫使青年男女纷纷学演地方戏,借以逃荒时谋生。

    二是移民。遭受水灾的黄梅县人,大量到近邻江西省和安徽省的一些人口稀少的地方落籍种田、烧炭、抬轿谋生。其采茶调也随之带到了这些地方。此外,安徽省也时常发生自然灾害,他们中也有不少人来鄂东一带谋生,因而学会了鄂东采茶调。

    黄梅戏绵延流传在雷池周边地区,也大大拓展了雷池文化的社会基础。   

    三、传承雷池文化应做哪些?

    1、黄梅的经济社会发展应彰显雷池文化

    切实做好经济社会发展规划

    黄梅在新一轮的发展中,应明确谋划雷池文化的开发和建设。在思想观念上,要大力挖掘“不越雷池一步”的预见性、前瞻性、规律性和科学性的思想精髓。在招商引资中,要把水文化招商摆上突出位置,着力研究和深度开发水生态、水文化、水产业,大打雷池文化招商牌,努力将其打造成长江中游地区有影响力的黄梅产业文化。

    以文化为论,黄梅县有黄梅戏、佛教、挑花、诗词、楹联、武术、田园文学、神话、梅树梅花、文物等十大文化资源,在海内外影响广泛。如黄梅戏、黄梅挑花列入了全国首批国家级非物质文化遗产保护名录;黄梅禅宗在世界佛教文化中举足轻重。这一切都渗透出雷池水的精灵。名扬四海的五祖寺、四祖寺的佛殿神阁,老祖寺、妙乐寺的仙风圣境,可以说是独具黄梅山水风景的名胜园林。而这些建筑无不彰显着雷池风格。

    为此,我们可以设想以小池镇中的妙乐寺为核心区,创建雷池文化园,以华阳水为纲网,从东港伸展至龙感湖、西隔堤,南接长江,北联龙坪水库、古角水库、永安水库,西通西港、太白湖水系的湖港村落,让雷水留得住、流得畅、管得到、用得好。实现县域水水通,打造水安全水文明,应当成为黄梅全面建成小康社会的一项硬指标。
   
    黄梅境内,国道纵贯南北,柳界公路横跨东西,长江黄金水道过境,京九、合九交汇,沪蓉、京福高速相交。九江长江大桥和九江长江二桥把黄梅县与九江市连成一体。当务之急是要高标准地打通雷池文化园与长江黄金水道及九江市的快速通道,名为“浔阳路”,或“彭蠡大道”,从九江长江大桥直达雷池文化园。在雷池文化园周边建“晋街”(仿晋街道)、“宋市”(仿宋集贸市场)和“明居”(仿明建筑),吸引海内外客人,到雷池文化园来读雷池文化,观雷池风物,赏雷池风水,享雷池风情。

    强势发展生态旅游

    大别山是长江和淮河的分水岭,南北气候的分界线,而雷水恰是长江和淮河的一个交汇点。这里湖光水色,多姿多彩,既有长江姿韵,又有淮河风情。黄梅旅游要玩“水龙”头,向水、亲水、爱水、玩水,风光无限、风采无比,大可想象。今天的生态旅游,要给玩水以新的定位,让人们有一种肩负责任感的全新旅游方式,既融入水的环境,又有利于水资源与生物多样性保护,让生态意识、生态理念与生态道德在这些活动中自由成长,以至养成自然。

    开办水上运动与旅游节会

    龙感湖常规水面420平方公里,东西长28公里,南北最大宽20公里。划船又是南方人竞技的平台。设想创建一个水上俱乐部,结合水上运动,从划船活动起步,逐步发展成为雷池水上游乐中心,雷池划船节、龙舟节、竞渡节,从做船做桨到玩船玩桨、再到赛船赛桨,打造成水上运动——游乐的循环体系,进而形成水上运动一条龙服务体系。

    同时,将养殖业与旅游结合起来,创设黄梅捕鱼(虾)节、莲花节(采莲蓬、摘菱角等),让游人在劳动收获中,享受生产生活乐趣。在雷池文化乐园开辟黄梅戏独角戏、二人戏、三人戏等小戏,常年为游客演唱,每年举办一两场黄梅戏小戏艺术节,让爱好者到黄梅来写、演、看黄梅戏。

    开发水底探宝和水下考古项目。

    雷池岸边人家可能收留收藏有渔家、历史军人的古物古玩。大水面水边水下往往会遗存有重要文物,可编制出水底探宝和水下考古项目,以深入探访其历史面目。龙感湖蓄水位17.0米时,容积22.3亿立方米,湖面面积475平方公里。可以联络龙感湖湿地保护区,在湖内划定一个深水区创办水底探宝和水下考古营地,以资人们,特别是年轻人进行水底探险旅游和娱乐。

    2、加速建设雷池文化设施

    加快建设具有雷池文化特色的基础文化设施十分必要,且刻不容缓。

    建雷池文物园或雷池博物馆

    人类在不断创造文明,文化却无法永生。但我们可通过某个途径去寻找这些文明的踪迹,这就是现代的文物园、博物馆。今天的黄梅人肯定有许多收藏家和文物爱好者,可以通过他们,以黄梅县博物馆为基础创建雷池文物园,在园或馆中采集收集有“雷池”文字记载以来的文化、军事、渔业、动物(鸟类)植物、水产品等方面的样品、器皿或劳动生产工具,分设几个小类型的园区或展厅,以供人们观赏。

    修建雷公塔

    可借鉴外地修孔庙建旅游观光塔的理念和经验,为弘扬雷池文化修建雷公塔。

    雷公传说有三,一是雷神,叫作“雷公”、“雷师”。古神话中的司雷之神。二是中国传说中的上古医家雷公。相传为黄帝众多懂医学的臣子之一。其医学著作有《雷公药对》。三是南朝医药学家雷公,为研究中药炮制,著有《炮炙论》。这三位雷公,无论是神话中的人物,或是鲜活的历史人物,都是有益社会进步的杰出代表。以雷公名建塔,实为盛世之举。其规模,可参照华西金塔建筑风格。

    做好雷池文化的开发,关键在于用科学发展观指导开拓复兴之路。为此,在新世纪的第二个十年里,我们应担当起这样的使命。

    (作者:沈国汉:湖北广益投资咨询公司研究员 黄松:黄冈市水利局总工程师) 

◆登大雷岸 / 曹锦军 [黄冈新闻网]     

    在黄梅县东南方有一处“接天荷花无穷碧、白鹭展翅如祥云”的湖泊,它就是东晋《报温峤书》中说:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也”的古雷池,也就是现在的黄梅龙感湖。

   《辞海》“雷池”条载:“古雷水自今湖北黄梅县界东流,经今安徽宿松至望江县东南,积而成池,称为雷池。自此以下,东流入江,故雷水又有雷池之称。”亦名大雷池。

    七月,荷花盛开的季节,周末早晨的雷池,满空朝霞湖面飞,万丈霞光如把龙泉宝剑直插莲花丛中,一轮红日“腾、腾、腾”从水平线上跃出湖面。霎时,满湖尽披黄金甲。红莲、绿荷、白鹭、渔船、黄梅小调共同演奏出了一曲令人陶醉的《雷池日出交响曲》。

    清晨的风很凉爽,在偌大的湖面上,伸开双臂,有种飘飘欲飞的感觉。手伸到湖中,伴随着船儿的划动,似乎让人觉得在和雷池握手问候。戴着荷叶做成的小帽,有点滑稽得像黄梅戏里的衙役。

    一扁轻舟入荷花,股股清香扑鼻而来,深深地呼吸一下,顿觉心旷神怡。采朵红红的莲花在手,好艳。摘个绿绿的莲蓬尝尝,好甜。

    在古雷池,会情不自禁想起南北朝时文学家鲍照。439年深秋,26岁的鲍照以天才文学家的笔墨描写了雷池美丽的湖光山色、旖旎风光:“南则积山万状,负气争高,含霞饮景,参差代雄,淩跨长陇,前后相属,带天有匝,横地无穷。东则砥原远隰,亡端靡际。寒蓬夕卷,古树云平。旋风四起,思鸟群归。静听无闻,极视不见。北则陂池潜演,湖脉通连。苎蒿攸积,菰芦所繁。栖波之鸟,水化之虫,智吞愚,彊捕小,号噪惊聒,纷乎其中,西则回江永指,长波天合。滔滔何穷,漫漫安竭!”

    雷池人吃的米饭,喜欢用新鲜荷叶包着做,饭菜还未到口,那荷叶的香味就早早钻到人的鼻子里去了。雷池人喝的茶,是用荷叶晒干炒制而成的,既可以养颜又可以减肥。这里的荷叶远销到广东一带,常常是供不应求。

    大雷岸的渔民是勤快的。每天早上四点多就开始忙活起来。有的人在保养船,有的人在湖面上巡视,有的人则采摘荷花、莲蓬,还有的人在打捞鱼虾。妇女们有的忙着做饭,有的则浆洗衣物。

    禁渔期的渔民是清闲的,早上7点左右,许多渔民三个一群,四个一伙坐在岸边喝起了自家酿造的米酒。猜拳声、碰杯声、笑闹声中只见盛酒的海碗见底。听说这里的渔民都有一日三餐酒的生活习惯,并且每个人都是海量。白酒论斤,啤酒论件。

    渐渐的太阳越升越高,越来越多的游客也开始打扰了雷池的宁静。雷池,永远是个述说不完的话题。雷池,也永远是个百看不厌的地方。

◆大别山水向西流 / [黄冈新闻网]
 
    鄂东大别山怀抱,流淌着六条河流,分别是倒水、举水、巴水、浠水、蕲水、华阳河水。千百年来,由于大别山脉与众不同的南北走向,因此,位于大别山腹地的六条河流,犹如一脉相通的同胞姐妹,吟唱着相同的生命之歌,不同凡响地日夜向西流去。

    独特的水域流向,造就了黄冈独特的地理和人文环境。飞湍的涧水,雍容的清流,汹涌的谷溪,形成了大别山水的风采和神韵。一条条洗涤着岁月风尘的河水,轻轻抖落历史的尘埃,匆匆绵延的山山岭岭,从遥远的吴楚向人们奔来,诉说着永载史册的历史事件和古今风云人物,孕育了一大批享誉中外的名人,形成了地域特色鲜明、影响广泛的历史文化、东坡文化、红色文化、名人文化、戏曲文化、禅宗文化和大别山生态文化。

    在政坛上,有古代宰相王方庆、詹同;有中国共产党创始人董必武、陈潭秋、包惠僧,有国家主席董必武、李先念。有革命家林育南、林育英等。在军事上,有军事家余玠,林彪;有农民起义领袖徐寿辉;有屡建奇功的康茂才、梅之焕;有辛亥革命元勋居正;有共和国将军王树声、陈再道等。在人文学科上,有明末遗民诗人杜茶村,清代文学家刘子壮,花鸟画家赵合俦,国学大师黄侃,著名学者闻一多、胡风,著名文学家叶君健、秦兆阳,书法家魏文伯,历史学家冯天瑜。在哲学上,有北宋理学家程颢、程颐,有儒学大师熊十力、徐复观,政论思想家殷海光。在科学技术上,有活字印刷术发明家毕昇,世界十大杰出科学家之一的李时珍,一代名医杨济泰,地质力学创始人李四光等。在宗教上,有中国禅宗祖师四祖道信、五祖弘忍。在经济学上,有著名经济学家王亚南、马哲民。在戏曲上,有京剧鼻祖余三胜,黄梅戏创始人邢秀娘。他们为人类文明的发展作出了重要贡献,是大别山流域弥足珍贵的人文资源和极其宝贵的精神财富。

    客籍历史文化名人李白、杜牧、王禹偁等在大别山腹地留下了不少名篇。北宋著名文学家苏轼在黄州写下“一词二赋”等千古名篇,成就其文学巅峰。宋神宗元丰五年(公元1082年)三月,苏东坡这位因“乌台诗案”而遭贬谪的文人,来到黄州蕲水县(今浠水县)城郊的清泉寺。但见寺院脚下清澈的兰溪,竟然能够一反水向东流的常规,毅然扭头向西流去。他双眼不眨地瞧着,胸中起伏不已,兰溪就像从他胸中流过,冲击着郁积的块垒。是啊!“一江春水向东流”,历来被认为是铁的定律,“人生长恨水长东”,已经成为人间共识的规律,西流的兰溪水不能不使苏轼豪情勃发、引吭高歌:“谁道人生无再少?门前流水尚能西。”兰溪,启迪他高声呼唤青春回归,激发他凛然宣布不服衰老,充分表现了苏轼旷达乐观情怀。

    大别山中水,日夜向西流。人们思接千载,豁然醒悟起来,这六条河水,在祖国广袤的大地上,只能显示其柔弱而渺小的身影;在祖国巨幅地图上,也只能留下一截短短的淡蓝 色曲线。然而,这无声无息的倒流之水,却能在人们胸中翻波卷浪,让人们无形中受到生命的洗礼。

◆雷池文化

    雷池文化,指安庆文化、皖江文化中的望江本土文化。因古雷池在今望江县,故:雷池文化是水的文化--江河文化。
 
来源

    雷池文化,指《雷池文化报》。该报由安徽省望江县文化馆主办,由潘承祥、江改银负责担任总编辑。《雷池文化》是广大诗人、作家、艺术家的精神家园,是大学、中学、小学生及广大文学爱好者发表作品的园地,在国内文学界享有较高的声誉与知名度。

新解

    雷池驰名中外,雷池文化博大精深。此外,网络中,还有“雷池论坛”、“雷池文化网”等。张友茂《雷池赋》云:“势谟险居兮理要,岁历峻重而绵糅。舒州朗戌郡教,新冶膺膺兮来仪。义乡契而敷居,望江瀚瀚兮鸿瑞。庾亮峤书,陲池弗越兮进位。山川典缪,盖纬经成,眺顾三洲之东隔。灵矣秀织,相郁苍苍,溥畅九派之西分。江淮平居,四相钩连,水畅陆通,八方呼达。武昌猴潭,香茗褒隐,山卜筑居,明伦贲张。”。

地理位置

    雷池文化,是地球北纬30度附近,地质板块作用的结果。关于雷池的来历有关记载说,雷池,是由雷水汇积而成。雷池,主体位于长江中下游北岸望江县雷池乡境内,在望江县城东南10公里处,紧靠长江北岸,面积100平方公里,入江处为雷港。因古雷水源出自湖北黄梅县界东流至此,经宿松入泊湖,串湖后流至望江县城东南十五里处积而为池,故曰雷池。亦名大雷池。张友茂《雷池赋》云:“大经文地,符意隐复。九州生气,象恃风雷。亘昔蛟龙兮,伺雷电蹑纵而飙起。池沟渠湖兮,俟风雨激韵而泊成。武家凌风,徂雷阜重,陲夷弗越,侃焉何异弗足尔哉?挟楚联吴,冈阜第一州域;斗牛属野,万里长江扼喉。徽山衍繁,安庆芟夷而雕蔚。皖水置源,宜城池铜而隔江”。

不越雷池一步编辑雷池文化,有著名的历史典故--“不越雷池一步”。东晋时置大雷戌,为江防要地。咸和二年(327年)历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县)镇将祖约叛乱,向京都建康(含南京)进攻,忠于朝廷的江州刺史温峤欲火速统兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的庚亮得知后,担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入,因此在《报温峤书》中说:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。”意思叫温坐镇原防,不要越雷池而东。后来用以表示不可逾越的一定范围。“不敢越雷池一步”的成语,即源于此。明天启间(1621-1627年)雷池口为大量流沙所塞,雷水改道从望江县华阳镇流入长江。又因居九江至南京的长江水道要冲,扼黄梅、宿松、太湖内河航运之咽喉,形势险要,故是历代兵家必争之地。雷池,也名著史册,“不越雷池一步”也成为后人熟悉的一个成语。张友茂《雷池赋》云:“茗山阜丰兮,地执水堂三利,炫重奎文而浮屠。堪尔曰:雷以载道,池以泽民;道绮举望,民倚胜江。辞寓雷郡岸,赋藻雷港贵。诗落雷沙韫,文蔚雷阳瑞。雕望辞俊而志兮,志当寄之体物。琢江赋鸿而物兮,物当寄之以歌。屏山岳之岩岩兮,登奎楼而诵古。纵川甫之坦坦兮,戈横槊而折戟。清风豁岭,池流延约兮远近山。冬荣斜照,三孝精义兮性仁善。”。

5悠久历史编辑雷池文化,历史悠久。《太平御览(六十五卷)》引《孝子传》:“孟宗为雷池监,作鲊一器以遗母,母不纳。”孟宗,又名孟仁,三国时的江夏(今湖北黄岗西北)人,曾在望江雷池地域任监鱼官。《三国志·吴志》中亦有此记载。这就是说,最晚是在三国时期,就有雷池,并且设立了行政官员。这也就是说,在江淮这片土地上,早在1700多年前便已经有古雷池的存在。因此,可以推断:雷池文化的人文历史,时间可以上溯到秦汉。尤其,在后来历代战乱中,安庆荒芜。随着移民的涌入,又一次次复兴。这种时起时落的现象,是社会动荡和多元文化碰撞的结果。张友茂《雷池赋》云:“夫望天纲亘门兮吐曜,窥地隅玄通而含章。理义洞契兮,径径而绝胜;爰来孝据兮,脉脉而渊传。南察山势,纳天地之玄影。北黍水脉,蕴人文而显昌。大雷戍戍,置而效焕,田连陌阡兴兮望尔江潮。大江之滨,白云漾望。山川笈秀,坤象映目。古雷池池,红墙黄瓦,绿浪蓝天掩兮映尔目丽。明远书妹,寄岸大雷。人文自昔,居合逸盛。噫!池水灵韵兮,城依风玑九斗,涵逸八荒而绰约”。

文化历史

    雷池文化,是辞赋的文化,国学的文化,创造的文化。“雷池赋翁”,潘承祥,就是当代“桐城赋派创始人”。其辞赋作品,创作意境前卫,思维另类卓绝,影响空前,史无前例;空前绝后,不同凡响;匠心独运,堪称无双!开启中华赋坛之先河,打破前人辞赋之纪录;敢想别人不敢想,敢为他人不愿为。撰写论文2000余篇,代表作有:《九问望江―望江的投资环境如何》等。吟诗填词280首(篇、章),未曾整理,散失殆尽,尚存70多首。代表作有:《赞桐城派》等。撰辞作赋120余篇,代表作有:《PCX888诗文自赋》、《PCX888自赋并序》、《安庆赋》、《安庆人文赋》、《望江赋》、《望江人文赋》、《怀宁赋》、《怀宁人文赋》、《太湖赋》、《太湖人文佛禅赋》、《馒乡赋》、《互联网赋》、《花亭湖赋》、《振风塔赋》、《雷池赋》、《枞阳赋》、《潜山赋》、《宿松赋》、《岳西赋》、《桐城赋》等。拟创作《黄梅戏赋》、《桐城派赋》、《陈独秀赋》、《小孤山赋》、《武昌湖赋》、《香茗山赋》、《天柱山赋》、《安徽赋》、《上海赋》、《南京赋》等。潘承祥,雷池文化的杰出代表,是当代雷池文化的中流砥柱。张友茂《雷池赋》(与雷池赋翁潘兄承祥赋家辞)云:“若夫山尔有灵,灵尔若仙。水尔有沛,沛尔若润。临渚以桐书,逍遥临江而惆望兮,晓太白之留难。望渚以辞赋,紫气川阜而绘世兮,年玉祥而卓悠。霞披入无,青霭度度,葱笼萌境,雷水虹茫五津。宗经体义,文雩典典,灵熔府奥,望江训懿八荒。是而有序,非而乃潜。德而乃昌,道而若事。桐城文派,灵皋始炳,才甫繇缛,姚鼐曜弥,清序勋歌。雷池文化,承祥炳赋,改银哲诗,符采峻鸿,英华新畴。然乎尔!诗清而不诞,辞比而不杂,赋丽而不淫。义节而不悔,体约而不芜,文沉而不诡。简积寡句,晰宏曲契,神携旨远,楚系汉从。精阳云庇乎何日,与踏滔滔长江俯瞰雷池水域彰影,桐城山象机映之尔哉!不及足斯地,撰而寡其掘,陋而捉文字,源聆潘赋陈。一歌雷池泓碧水,水魄箴幻兮渝其流,其其境而禀制,致致兴兴,彝宪元耀,铮于经桑章华兮东序。一写桐城谊辞文,文魂策檄兮发其源,真真香飘海棠,浪浪逸逸,区宇人文,铄于风逸坟典兮郁采乎哉!丙戌岁饶州下府岸人几欲叩辞诸赋家是而逐愿千字课一。(及曰:次夜岸人校删时合得含符千字,索然兴矣!2006年7月8日寄书,洪州)”。

◆雷池烟波今何在?/ 周玉冰

    古雷池消失原因及遗址探寻

    成语“不越雷池一步”几乎每个中国人都知道,但它的渊源与出处却不一定清楚。其实,雷池曾经在我省望江县,但今天,它几乎消失了,只留下几个湖泊,诉说着沧桑变迁。

    记者  周玉冰  文/图

    胡耀邦挂念的雷池

    有这么一个故事:1983年,胡耀邦总书记访问日本,日首相中曾根康弘在会谈中就成语“不越雷池一步”中“雷池”一词向胡耀邦请教,勤勉为民的胡耀邦被 “雷池”难住了……

    回国后,胡耀邦念念不忘雷池。有一次,便对进京的时任安徽省委书记黄璜说,一定要挤时间到古雷池所在地望江看一看。黄璜曾在望江工作多年,于望江有感情,特意指示望江县委、县政府为迎接胡耀邦做准备。总书记要来,老百姓奔走相告,县里还拨专款兴建雷池宾馆楼。

    1986年初,雷池宾馆楼如期竣工,专候胡耀邦总书记的到来。但是胡耀邦因故没有成行,这成了望江人民的永久遗憾!

    雷池宾馆楼位于望江县老政府大楼前,紧邻原望江中学,闹中取静。直到今天,它还保留着。它是不是真的为迎接胡耀邦而建的呢?望江文联主席任春松表示是真的,其家兄当年是该工程的承包者,他也参与过建设。

    渺渺烟波何处寻?

    还是要说说那个成语。晋成帝司马衍年幼,太后的哥哥庾亮大权独揽。公元327年,历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(寿县)刺史祖约起兵攻打东晋都城建康(今南京)。江州(今九江)刺史温峤准备率军东下,庾亮担心荆州刺史陶侃乘虚而入,驰《报温峤书》严加阻止:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也”,意思是严令温峤守住江州,不要过雷池而东进。

    《太平御览》有记载:“孟宗为雷池监,作鲊一器以遗母,母不纳。”孟宗,民间传说的二十四孝之一,曾在雷池地域任监鱼官,相当于今天的水产局局长吧。

    古雷池是什么样的旖旎风光?著名文学家鲍照的《登大雷岸与妹书》是文学史上与《岳阳楼记》齐名的名篇,一个写古雷池,一个写洞庭湖;一个进入中学教材,一个进入大学教材。鲍照用生花妙笔描绘了古雷池的湖光山色: “南则积山万状,争气负高。含霞饮景,参差代雄……东则砥原远隰,亡端靡际。寒蓬夕卷,古树云平……北则陂池潜演,湖脉通连……西则回江永指,长波天合。滔滔何穷?漫漫安竭!”

    今天,许多人到了望江都会询问?雷池在哪?当地人只能遗憾地告诉你,沧海桑田,雷池几乎消失了,仅留下的地名或事物名雷港、雷沙、雷池乡、雷阳镇、雷阳书院、雷池酒、雷池市场、雷池宾馆、雷池大道和几个湖泊等供人凭吊。

    “雷池”曾经起波澜

     雷池曾经几度寂寞。即使人们说起“不越雷池”的成语,也很少去考究它的出处。在商业大潮的兴起中,人们又认识到了它潜在的价值,“雷池”被注册成了许多商标。还曾经上演了争抢故地的波澜。比如,湖北黄梅在争论是黄梅戏故乡后,再次抛出是古雷池的所在地的说法。

    在国家公布的非物质文化遗产中,黄梅戏方面,安徽与湖北都列入其中。但是,我个人认为,黄梅戏与它的渊源黄梅采茶调是有本质区别的,湖北是黄梅采茶调的故乡并不是黄梅戏的故乡,黄梅戏的代表人物、代表剧目都出在安徽。

    不过,黄梅戏与黄梅采茶调的渊源关系的还是不能否认的。地理上,也是这样,比如,雷池水与雷池。

    2009年,郭因、翁飞、王彬彬、何峰、余家林等一批专家学者聚首望江,根据史料全面论道雷池,并出版《雷池论道》一书,充分考察了雷池的沧桑演变。随后,省文化厅、省文史室也组织专家翁飞、余家林等考察雷池遗存。前不久,我询问翁飞博士考究的结果,他告诉说,从详细史料和地域风貌看,古雷池在望江东南积水成池,与长江相连,烟波浩渺,其上游黄梅、宿松是雷池水发源之地。

    沧桑演变沃野良田

    看到昔日雷池水荡漾的地方,今天是一块块肥沃的良田,这不能不让人感叹自然的变化。

    望江县原图书馆馆长刘富强认为,雷池与长江本来是江湖一体,由于江水改道、泥沙沉积中逐步升高而萎缩成为今日面貌的。另一方面也因为后来的同马大堤锁住了长江。弄一张1954年洪水时的受灾区域水文图,便不难想见雷池当日的气势。今天,抽掉同马大堤,江水上涨,还是能感受古代雷池风韵的。今天的码头、长岭埠已经是望江的“后山”,在过去可是真正的码头与船埠。后来的望江县,从宿松到怀宁,在当日其实是只有从大桥、新桥到麦元、香茗山一小片陆地与太湖县域的陆地相接的。整个雷池监东、南、西南、东北三方都是汪洋水域的。

    任春松先生近年来一直致力于雷池文化的研究,他认为雷水水系,发源于湖北黄梅,流经宿松,串湖经雷池,从雷港入江,宋以后改从华阳入江。今天的金盆湖、武昌湖、青草湖、焦赛湖以及相连接的洲地,都是古雷池遗存。

     说到武昌湖,许多人是知道的。它是安徽省独立水面仅此于巢湖的第二大湖泊,四周没有工业,因而碧波荡漾,水产丰富,尤其是清水大闸蟹,几乎每年都评上“中国十大名蟹”,比阳澄湖大闸蟹获奖次数还多。

    雷池变迁,是自然力量的结果。它留在文学史上那优美风景、良好生态是令人无限神往的。

◆第十六章 天涯游子

  君河不知危机已迫在眉睫,不,乃是不知危机已在身侧,大踏步向桌旁走去。
  瘦小个儿稍后一步,傍着他的身后稍左处举步,右手向前一摆,袖口银星乍现。
  功力深厚的高手,平时警觉性极高,任何人想近身暗算,极难得逞。但在人丛
之中,确是不易知道身侧是否有人向他下手,功力再高也是枉然,除非他已练成金
刚不坏法体,因为在未运功护身前,他与常人差不多。唯一可靠的办法,是凭闯荡
江湖所获的经验,察言观色,在人丛中找出那将对自己不利的人。
  君珂的江湖经验不是没有,但历练不够,也没想到在大庭广众之间,会有人敢
于公然行凶。
  桌旁边有五名食客,其中两人正注视着走来的君珂和瘦小个儿,大概他们也是
武林朋友,目力极佳,乍一看见银星在瘦小个儿袖口出现,脸色一变,情不自禁
“哎”了一声。
  君珂聪明绝顶,目光犀利,一看两人脸色不对,而且用骇异的眼神注视着他的
身后,心中一懔,火速扭头一看。
  银光一闪,就在这刹那间戮向他的腰胁。
  君珂目下的造诣,已大非昔比,反应超人,眼角余光一触银芒,对方的手巳闪
电似的到了胁旁,将半沾衣衫了。
  只消让他看到,危险已减掉了七分,猛地一扭虎腰,左手也闪电似的一掌后削。
  “嗤”一声响,匕首贴腰肌擦过,将衣衫划了一条大缝,肌肤皮被擦伤,出现
了血痕。
  同一瞬间,“噗”一声闷响,他一切掌砍在瘦小个儿的右肩窝上,肩骨应手碎
裂。
  “哎……”瘦小个儿狂叫,“叮”一声,匕首落地。
  似乎是同一瞬间,刚离开食桌的三名食客,在左右施身猛扑,三把匕首齐吐,
声势汹汹。
  君珂火起,猛地身形下挫,一声虎吼,双手左右齐出,下面也飞起一脚,“噗”
“噗”“噗”三声闷响,三大汉似在同一瞬间被掌拍足踢,全倒了。
  这不过是刹那间的事,四个人先后倒下,将附近的食客压倒了七八名,狂叫声
大起,群众大哗,乱得一蹋糊涂。
  “杀了人!救命!”有人狂叫。
  君珂一脚踏住一名大汉,舌绽春雷大吼道:“狗东西,众目睽睽之下,你敢动
刀子暗杀,谁教你的?说!”
  大汉哎哟狂叫,挣扎不得,竭力大叫道:“小子,你别狂,黑龙帮岂是省油灯,
你……”
  君珂不再问,伸手一掌拍碎他的右肩骨,再撕下他一只左耳,狂怒地叫:“快
滚!不然要你的命。”
  他将另三人如法泡制,扯起四条腿,将他们拖出店门外,丢至街心说:“回去
告诉你们的帮主,少派你们这些脓包前来丢人现眼献宝。总有一天,林某要割下天
玄老道的脑袋做夜壶,快滚,不然,哼!”
  四个半条命的好汉,强忍痛楚狼狈而起。
  君珂返回店中,匆匆膳罢,返回房中忖道:“黑龙帮大举聚集池州,不知是否
与彭恩公有关,我何不前往龙王庙一走,探个明白呢?”
  说走便走,立即佩剑挂囊,手持护手棍,衣下盘着白龙筋,专等三更更鼓响时
动身。按夜行人的规矩,三更左右动手是常规,他却想在四更初动手。由这儿到龙
王庙,不过是六七里地,三更正动身,正好。
  时辰还早,他和衣躺在床上歇息,吹熄了灯火,一面用胎息锻炼生死门心法。
  他却不知,当他在店中将凶手驱走时,龙王庙中剑拔弩张,激斗一触即发。

  龙王庙位于城郊大江下游河湾上,本是一处香火不多的神庙,庙附近住有八九
户人家,住的全是天玄教的教徒,也就是黑龙帮池州分帮的北坛所在地。池州分帮
的秘坛,则设在九华山的法华古刹中。
  目前,由于北坛接近码头,帮中高手便在这儿聚会,由几名总帮护法主事,在
这儿发号施令,而总帮主也就是天玄教教主天玄观主。目下却不在这儿,他用不着
为了些小油水出面。
  黑龙帮消息灵通,眼线密布江湖每一角落,已探出银剑白龙亦在调集黑道群雄,
要在半途截下官船。便飞传信令调集帮中高手,要和银剑白龙一拚。
  黑龙帮帮主二师弟天洪道长已经赶到,带来了总帮三名最凶狠的护法。他们不
知道银剑白龙志在彭胜安,却以为对方要截他们的财路,这怎成?
  天洪道长不是个肚子里可以撑船的人,上次青城炼气士和银剑白龙火焚九华观,
死伤惨重,余恨未消,账摆在那儿难以了结。仙霞岭再夺林君珂,不啻火上加油,
双方的仇愈结愈深,无法化解。老道心中大恨,这次决定要向银剑白龙算算旧债新
仇。
  本来,双方的仇恨,已由千手如来出面与天玄观主谈判过。说是今后双方丢开,
由千手如来奉送一千两黄金作为赔偿九华观的损失,数目不少,但武林人对面子问
题十分认真,这正是让黑龙帮光彩的好机会。因为千手如来在江湖上的名望,除了
他的死鬼兄弟李胡子,他的大名可说是宇内闻名,有他出面赔礼,黑龙帮不啻是平
步青云。
  附带的条件,是银剑白龙今后不过问黑龙帮的事,各行其是,和平共存。
  天玄观主事实上也不敢招惹青城炼气士,也不敢和千手如来翻脸,只好收下了
千两黄金,仇恨两消。
  但他的师弟天洪道长,却万分不自在,九华观的血债,刻骨铭心无日或忘,怎
肯甘休?恰又碰上银剑白龙是个目中无人的狂傲青年人,根本不将黑龙帮放在眼下,
两下里一凑合,枝节横生了。
  这次主持劫船大计的人,是要命龙王挑大梁。这个老家伙被银剑白龙用慢性毒
药所制,表面上不得不听任驱策,在骨子里,却将银剑白龙恨入骨髓,他在静候机
会,等将着那一天到来,惟恐天下不乱。他要在银剑白龙肚中安下致命的火药,总
有一天要在火药上投入一把火。
  要命龙王这次主持大计,不仅将黑道凶魔安置在前途等候,也将银剑白龙唆使
至上游预定下手之处埋伏,他自己在池州,毫不客气处处与黑龙帮为难,明暗下手,
先将这把火拚的火点燃,更把事情闹大,不可收拾最妙。
  二更天,他带了一批黑道高手,浩浩荡荡迳奔龙王庙,要找天洪老道的麻烦。
  沿江边有一条小路,婉蜒通过江边的两座村落,直达五里外的龙王庙、极为好
找。
  三月二十五,天上没有月亮,冷风凛冽,寒气袭人,天宇黑沉沉,云沉风恶,
人在黑夜中急走,没有任何声响发出。要命龙王领先急射,他后面共有三十余名江
南附近有名有姓的黑道英雄。
  江心中,六艘梭形快艇上坐满了人,全都是长江的水上好汉,银剑白龙的党羽,
驶向龙王庙河湾。
  天洪道长早已得到消息,龙王庙已成了危机四伏的馅阱,布下了天罗地网,等
待着鱼儿进网,鸟儿入罗。
  要命龙王背系龙须刺,大踏步领先飞掠,转入了河湾,已可看到河湾底部龙王
庙庙前高挂着的天灯。
  小路左滨大江,长满了干枯的芦苇,右是放满了水的稻田,间或有不少凋林散
处其间,三月天,草木还未开始放叶,只抽出一了点嫩芽,象征着春天而已。
  正走间,远处突然传来一阵悠扬的钟声。小径前面一座白杨林前,突然出现了
六名浑身黑衣的人影,天太黑看不清面貌,只可看到朦胧的人影,和他们背上的兵
刃形状,幽灵似的出现在林前,一字儿排开将路挡住了。
  要命龙王呵呵一笑。挥手将身后的人止住,独自上前,在六名黑衣人身前站定
说:“呵呵,诸位好。”
  “咱们都好。彼此彼此。”中间黑衣人用苍劲的嗓音答。
  “尊驾是谁?是要拦截咱们吗?”要命龙王冷冷地问。
  “在下池州分帮主,铁爪神鹰马良,阁下该有过耳闻。说拦截,听来逆耳,特
请阁下转回地州,龙王庙地方太小,不敢接待诸位的大驾。”
  “呵呵!你不接待也就罢了,不必管咱们的行止。贵帮的天洪道长来了吗?”
  “天洪道长不在庙中?就在诸位身后。”
  要命龙王与众好汉吃了一惊,扭头看去。十余丈小路中,一字儿排开三四十名
黑衣人,中间,站着四名老道,其中之一是天洪老道。
  路左芦苇前,缓缓站起十六名黑衣人,手中各捧着一具诸葛连弩,引弩待发。
  路右田畛间,也冒出十六名黑衣人,每人手上是一把强弓,箭已在弦,齐向这
儿比划,候令放箭。
  同一瞬间,铁爪神鹰所立处,在一阵洪亮的长笑声中,出现了二十名手持火把
的大汉,擦火折子燃着了火把,光火熊熊,照亮了附近数十丈地域。
  要命龙王心中一懔,但口中却说:“哈哈!咱们像是身陷绝地了呢?这些弩箭,
据我看来并无大用,马分帮主,你说可是?”
  铁爪神鹰皮笑肉不笑地答:“这仅是本帮北坛外围第一层,虽无大用,至少可
留下贵伴当一半人,只多不少。马某已奉帮中信令,请诸位转告银剑白龙,敝帮的
事,少管为妙,在咱们口中夺食,不啻断人买卖,这道理尊驾当然明白,江湖规矩
用不着在下多说。请!”
  铁爪神鹰向来路伸手应引,虽说是请,事实是下逐客令,予以难堪。
  要命龙王不是不知权衡利害,而是他根本不安好心,要挑起双方火拼,自不能
乘机退走。他想立即发动狂攻,但又珍惜自己的性命,万一自己也溅血当场,岂不
太冤?冒失不得,便说:“尊驾认为老夫会就此一走了之吗?”
  远处的天洪老道突发冷笑,厉声说:“姓龙的,贫道已尽江湖礼数,阁下再不
识相。休怪贫道不留余地。”
  要命龙王还未回答,他身侧一个干瘦老头儿接口道:“牛鼻子,你敢按江湖规
律,和我南山豺叟下场一斗吗?今晚月黑风高,正好松松筋骨,如何?”
  天洪老道正想走出,另一名年届古稀的老道伸手虚拦,摇头低声说:“二帮主,
不可,他们从水上入侵的人快到了,为免前后受敌,必须先赶他们走,何必和他们
一般见识?”
  天洪老道不住颔首,颇以为然,蓦地将手高举,大声道:“南山豺叟,目下贫
道没空,你记住了,日后贫道会给你一次公平的机会。”说完,大喝道:“准备动
手。”
  诸葛连弩伸出了,箭手挽弓了,其余的人撤兵刃了,恶斗将起了。
  要命龙王向同伴挥手说:“咱们走,后会有期。”
  铁爪神鹰举手大吼。“送客。”
  “砰”一声暴响,树林中升起一枝蛇焰箭,婉蜒破空而上。在半空中爆散,满
天流星纷坠。
  要命龙王率众人往回走,各自运功戒备。
  天洪老道一群人,向右侧一处荒田退去,让出道路。
  要命龙王一面走,一面用传音人密之术,向身畔的人交待,不知道他说了些什
么。
  经过弩手近旁,相距不足三丈。
  “哈哈哈!”要命龙王发出三声狂笑,人丛中飞出上百件暗器,无声无影射向
十六名弩手。
  天洪一听笑声中饱含杀机,蓦地大吼:“动手!”
  人算虎,虎亦算人,双方都没安好心,竟在同一瞬间爆发起战火。
  要命龙王笑声一落,暗器已出,三十余名悍寇亦同时翼一起发难,贴地扑向芦
苇前的弩手。
  崩簧脆呜,弓弦狂震,狂叫声雷动,人影纷窜。
  “噗通通……”水声乍响,要命龙王已率同伴冲出芦苇。跳入水中走了。
  “哎……”有人倒了,狂叫声动人心魄。
  十六名弩手,只有三名伏地躲避逃得性命。
  要命龙王三十余名高手中,有十名倒在血泊中,箭矢如雨,人又猬集,不死何
待?
  同一瞬间,江湾中火把齐明,岸上人与人斗,水中船只横冲直闯,双方的埋伏
高手全都发动了。
  天洪老道百密一疏,不想在龙王庙附近动手,免得波及秘坛,却没想到要命龙
王存有拚死之心,解决了他安排下的弩手,向最危险的地方冲,且先用暗器开道,
跳水逃出重围。皆因诸葛连弩一发九枝,十六具弩列阵,任谁也不敢冒死前冲,但
要命龙王却冲了。他们先用暗器开道,再伏地避箭,贴地急冲,果然冲出了重围,
仅留下了十具尸体。
  这事闹大了,双方不再派人谈判理论,各行其是,大江左右血腥处处,开始寻
仇暗杀,明暗俱来。

  龙王庙中,天洪老道正在召集帮众善后,三更末,庙中仍灯火通明,外面已来
了不速之客。
  天洪老道已分派了人手,对付池州府的林君坷,没想到派去的人差劲,他这儿
又难以分身,所以始终不知道池州府的人并未得手。
  四个被君珂拍碎肩骨撕掉耳朵的人,刚出城便被银剑白龙的暗线全部解决掉,
尸身丢下了大江,所以消息并未传到龙王庙。
  君珂在三更正稍后些儿动身,他不准备再返回客店了,预定从龙王庙转回时,
直接到码头上船上航。
  池州城门已闭,但关不住会高来高去的江湖人,他飞越城墙,走上了到龙王庙
的小径。
  龙王庙的外围,警卫森严,暗桩遍布,步步危机,防范要命龙王一群人去而复
来。
  君珂不知这儿曾经发生过拚斗,展开轻功沿小径飞射,不啻是飞蛾扑火。
  正穿入先前铁爪神鹰出现的白杨林,他目力超人,突觉眼角有人影闪动,细小
的淡影急袭他的身侧,听不到声音,因为淡影飞得比声音快,等他发觉时,淡影已
到了身右侧了。
  幸而他在眼角瞥见人影时,心生警兆,生死门神功立刻被自卫的本能诱发,一
声怒叱,他凌空直升八尺,突又闪电似的降坠,闪入一株树干下,一晃不见。
  九支弩矢全部落空,崩簧狂鸣,箭啸刺耳。在他下坠飘落的刹那间。另九支劲
矢在他头顶呼啸而过,假使他仍向上升,麻烦大了,相距太近,弩矢力道奇猛,说
不定会击破他的护体生死门神功,因为仓卒之间,他只能运起三四成功力,难禁劲
弩一击。
  他这时的轻功身法。比往昔高明多多,快逾鬼魅幻形,闪至劲弩发出之处。
  两个黑衣人在树根下匿伏,这时正同时挺起上身,一名黑衣人正将箭矢纳人箭
匣,讶然低声向同伴说:“咦!钱兄弟,咱们莫非是眼花了吗?”
  “咱们苦练二十年,耳目锐敏不凡,怎会眼花?”另一个答。
  “那么,刚才的灰影是人是鬼?但看人化轻烟上升,一闪不见,他娘的邪门。”
  “是啊!如果是人,人呢?”
  蓦地,他感到后颈上加上了一只大手,一股寒流从他的丹田下往上冒,空间里,
荡漾着君珂的声音:“人在你身后,老兄。”
  “哎……”他叫,只叫了半声,颈骨已经碎裂,完蛋了。
  另一黑衣人倏然转身,突觉手上一轻,匣弩已被人劈面夺走,右期门穴一麻,
身躯摇摇晃晃向下挫。
  君珂丢掉夺来的诸葛连弩,一掌拍开贼人的穴道,扣住他的右手肘,沉声道:
“带路,老兄,龙王庙。”
  “你……你是……是谁?”黑衣贼虚脱地问。
  “我,林君珂,你们的死对头,快领路。”
  林木深处,突然“砰”一声大震,一枝蛇焰箭冲天而起,黑影纷现,有人叫:
“相好的,咱们替你领路。”
  君珂一把夺过黑衣人腰上的箭袋,“噗”一声,一脚将贼人踢飞,人向后飞退,
到了林缘,亮声叫:“你们人太多,只要一名带路就成。出来,林某人先收拾你们。”
  他插好护手棍,准备拔剑,黑夜中且有树林,白龙筋鞭太长,不易施展,他要
试试自己的七星散手剑威力如何。是否经得起考验。
  一道灰影飞跃而至,长剑如经天长虹刺到,叫声亦到:“什么人?你好狂。”
  君珂直待剑至身前半尺,方拔剑挥出说:“林君珂,你该知道。”
  “铮”一声清越的金铁交鸣乍起,接着剑影腾跃,响起两声慑人心魄的剑啸,
人影倏止。
  “哎……”灰影狂叫,身躯摇晃不定,仍在踉跄支持,不令身躯倒下。“铮”
一声,长剑猝然坠地,手向胸前一按,晃了两晃,“噗”一声向前一仆,脑袋正伏
在君珂的脚尖前,身躯略一抽搐,便寂然不动。
  君珂站在那儿,整个人成了化石,左手剑诀直立胸前。右手长剑成“朝天一柱”
式,屹立不动。似乎,刚才并没发生过任何事,那飞跃的人影,动人心魄的狂叫,
都是下意识所产生的幻象,任何事都不曾发生过。
  他刚才拔剑挥出,错开对方的长剑,一振一挥,七星散手剑法出手,未受任何
于扰,闪电似的在对方胸前留下了七个剑孔,快!快得连他自己也无法看清,没有
对方闪避的机会,更没有还手的余地。
  他静静地屹立在那儿,忖道:“不行,如此出手必死,太残忍了。我用不着太
过迫近,生死门奇功成一线由剑尖发出,可以由点字诀变为挥拂,岂不甚好?”
  他在无意中又发现奇迹,脑中灵光一闪,体会出剑道神髓,七星散手剑法正式
臻于完美,在凶猛迅捷中,揉入了轻灵、诡异、飘逸潇洒的精华。也由于这次体会,
日后他的无敌剑法下,少死了不少冤魂。
  他脑海中灵光闪耀,立即映现七招剑法所欲幻变的要诀轮廓,如果不愿置对方
于死地,便可在瞬间中改换手法,伤人而不毙人。
  这时,四周皆出现了无数黑影将他包围住了。刚才一招未接下的灰影,可能是
辈份极高的成名人物,一照面便莫名其妙地倒了,所以将其他的贼人吓傻啦!
  第一支火把刚燃起,君珂也从已整理好的思路中回归现实,放眼四顾,心中一
懔。
  人太多,有弓有弩,也必有暗器,被困住啦!怎成?再不脱身,岂不任人宰割?
目下他们合围,阵脚未定,大有可为。
  “杀!”他怒吼,人化轻烟,剑化狂风暴雨,动即如虎跃龙腾,直向东北方向
冲去。
  东北,是树林,树林东北不远,正是河湾底部,龙王庙滨河不远,天灯在庙前
旗杆上摇晃。
  迎面挡着十七八名黑衣人。还来不及用刀剑出招,剑芒已经射到,吼声人耳。
  刀飞、剑折、血洒荒林。剑影漫天中,人群辟易,但见电芒飞舞,黑影狂叫,
纷纷倒地。
  君珂闪入林中,身后惨叫声惊天动地,他不再理会,展开轻功向龙王庙掠去,
身形一闪便杳。
  旗花爆响,天空中火球纷坠,怪!人声实然沉寂,只有寒风掠过树梢的啸声。
  他以为贼人定然纷纷现身,和他决一死战,岂知正好相反,看不到半个人影。
  龙王庙并不大,只有两进殿堂,原有的灯火全部熄灭,只有旗杆上的天灯仍在
黑夜中摇曳。
  他踏入庙前广场,向四周打量。庙右七八座四进院,寂静无声,如同死域。
  黑黝黝的庙堂灯火全无,庙门大开,没有任何声息,鬼影俱无。
  “咦!怎么没有人,刚才有人在这儿放旗花,难道说,他们都撤走了不成?”
他自言自语。
  他运功护体,剑尖斜指,大喝道:“有人吗?滚出两个来答话。”
  没有人,只有庙门口塑立在那儿的鬼卒,毫无回音。大殿中,神像和虾兵蟹将
朦胧欲动,鬼影憧憧,沉闷的回声在空间里振荡。
  “唔!不对,我可不能站在这儿被人当箭垛用。”他想。
  意动身随,人化轻烟,突然折向后射,退到了广场边沿,那几栽了两行杨柳,
还未抽条,疏疏落落,迎着寒风呼呼厉啸,不住摇曳。
  “退回去!”身后有人大吼,苍劲有力,中气充足。
  身后随着喝声,劲风压体,如山洪怒泻,力道万钧,如果被击实,性命可虞。
  “太爷不听你的。”他也出声叱喝,右旋身剑随身转,一剑振出。
  剑气一触劲风,突发隐隐风雷,双方迎个正着,罡风四射,“叭”一声暴响,
人影倏分。
  原来是一个袍袂飘飘的高年老道,左手吐出一掌,右手拂尘猛抽君珂后脑壳,
君珂剑上已注入生死门内功,不但震散了袭来的掌劲,也接住了拂尘,双方相交,
行雷霆万钧的全力一击。
  君珂退了一步,举剑的手稳如山岳,说:“不要脸!老道。你的偷袭手法高明
之至,可是却劳而无功。你,年高辈尊,竟然在背后偷袭,不惭愧吗?”
  老道横飘八尺,怔在那儿,眼中寒芒闪动,似若不信是事实。被君河一惊,激
怒得像头疯狗,将拂尘插在衣领上,顺手拔出冷电四射的长剑,徐徐举剑,一步步
沉稳地逼近,厉声道:“小畜生,你果然了得……”
  “当然了得,不然怎敢闯虎穴龙潭?”君珂抢着答。
  老道已逼近至丈内,往下问:“你叫林君珂?”
  “不错,武林后学。天涯过客之子,银河钓翁之徒。我,可以叫天涯游子林君
珂。你可以告诉贵帮帮主,我天涯游子不想管闲事,但也不许可有人找我的麻烦,
再找我,便是生死对头,在下绝不甘受欺侮。”
  他信口胡扯,天涯游子的绰号,却不径而走,武林中正式有他一席之地。
  老道左侧,鬼魅似的飘出一个人影,又是个高年老杂毛,大袖飘飘一晃而至,
往左侧一站,用洪钟也似的嗓音说:“青年人,你的口气像在示威,也似教训人的
口吻,不知天高地厚。”
  “老道,你说对了。”君珂冷冷地答。
  右侧柳树暗影中,冉冉出现另一名老牛鼻子老道,同样身穿大红道袍,但晚间
看去却成了黑色。这老道像个幽灵,轻动已臻化境,似乎足不沾地,飘浮着随风荡
到,桀桀大笑道:“道兄们这位施主牙尖嘴利,狂傲不群,咱们何不将他擒住,引
银河钓翁老怪物出来现现眼?”一面说,一面堵住右首方向。
  君珂已看出三老道的功力,但身怀绝学艺高人胆大,夷然无惧,呵呵大笑,狂
傲地说:“老道们,先说出你们的身份,咱们今晚一决生死。看银河钓翁的门人,
是否浪得虚名。
  对面和他换了一招的老道冷冷地说:“贫道无亏,人称我七煞道人黑龙帮总坛
护法,八大金刚之一。”
  左首老道背着手,泰然地说:“霍山真如道人,也是八大金刚之一,总坛护法。”
  右首老道拍拍剑鞘,桀桀笑道:“神剑羽士虚云,在白莲会无人不知,在江湖
无人不晓,目下荣任黑龙帮总坛护法,八大金刚之首。”
  君珂对武林陌生得紧,根本不知这些人的来龙去脉,不知即不怕,心里不受威
胁,大笑道:“凭你们这种材料,也配称护法金刚?笑话了。你们身为玄门弟子,
却称为护法金刚,离经叛道,未免太不像话。这儿四周群丑四伏,人数上百,叫他
们都现身,看看你们这些金刚如何护法.你们是三人一起上呢?抑或是保持尊严,
不要命逐个下场?”
  他的话狂得令人受不了,怪!三老道似乎没生气,七煞道人向真如道人说:
“如道友,这家伙竟向咱们三人叫阵。荒谬绝伦地要咱们同时下场哩。”
  “将死的人,大多是神经不正常,难怪他。”真如道人不瘟不火地答。
  君珂哈哈笑说:“哈哈!七煞老道,刚才咱们已硬碰一招,你根本不行,一比
一你准倒霉的。”
  七煞道人不啻被君珂揍了一记耳光,无名火起,一声怒啸,挺剑飞扑而上,无
数剑影飞腾,虚虚实实向前急射,剑气厉啸,刺骨罡风怒卷。
  君珂默运神功,泰然向场中心退,长剑左封右切,只守不攻,他要先看看对方
的剑路。心中在替对方估计攻招的部位,一面退向场中心,以便等会儿施展。
  他的身形进退从容,在对方的漫天剑影中,似在翩然起舞,每封一剑,剑尖定
然反指对方胸腹,“叮叮叮”一阵脆响,也传出阵阵龙吟虎啸似的振呜。
  七煞道人的七煞剑法十分凶猛狂野,连攻八招二十四剑,步步进逼,剑势如长
江大河滚滚而出,将君珂逼得退至场中心了,足足抢近了六七丈之远。
  两侧,神剑羽士和真如道人也步步跟进,紧守住两侧,像在监视着君珂,不许
他打主意逃命。
  君珂是有心人,行家一伸手,便知有没有,不错,七煞道人的七煞剑法,确是
了不起,足以傲视江湖,但比起他的七星散手剑,差远了。
  他脸上本是神情肃穆的,这时泛起了冷酷的笑容,杀机怒涌,左手剑诀开始外
引,心说:“第十一招,我要你好看。”
  第九招三剑忆攻完,君珂不退了。
  第十招,三剑连绵而至,君珂的右足向前探进了。
  旁观的神剑羽士是剑术大行家,不然怎配称“神剑”?他旁观者清,已看出不
妙,反手拔剑大叫道:“道友小心……”声出人动,飞扑而上。
  “喂!着!”这是君珂的暴喝,打断了神剑羽士的话。
  银芒突化一重光幕,迎住飞扑而上的神剑羽士。
  同一瞬间,七煞道人狂叫一声,飞退五六步,远出三丈外去了。
  似乎也在同一瞬间,“铮铮铮”龙吟狂震,人影八方急闪,剑芒狂舞,吞吐如
电芒灵蛇,罡风如隐隐殷雷,双剑相错所爆发的火花,连续爆射。
  “刷”一声,神剑羽士的大袖飞走了。
  “嗤嗤”两声厉啸,剑芒在神剑羽士胸前连拂两次,击破他的护身真气,胸前
襟开了两条裂缝。
  “着!”激斗中,响起君珂一声冷叱,银芒划出一道光弦,从神剑羽士的胸腹
交界处划过。
  “哎呀!”神剑羽士惊叫,拂剑飞退丈余。地上,掉下他的腰带,断了。
  远处,七煞道人胸前,出现了一个十字裂痕,鲜血从衣缝中沁出,一滴滴往下
流。他突然以手捣脸,仰天长号,不胜悲愤。这两划,击毁了他辛苦挣来的名头,
从刀山剑海中闯出来的名号毁于一夕,他伤心已极,比杀了他还难受,怎不呼号?
  神剑羽士目定口呆,意不似信地颤抖着的左手,如见鬼魅地摸着胸前的十字裂
缝,缓缓抬头用怨毒的眼神,死盯着君珂,突然切齿道:“罢了!神剑的名号让给
你。”
  君珂仗剑屹立,神定气闲,冷冷地说:“在下不敢自诩神剑,天涯游子的名号
很好。”
  “你这种剑法何名?”
  “七星散手剑法。”
  “传自何门何派?”
  “无门无派?”
  左侧的真如道人撤下了长剑,大叫道:“咱们三人联手,毙了他,图谋须及早,
不然后患无穷,用不着计较武林规矩,上!”
  龙王庙中,突然灯火通明,庙门口出现了天洪道长,飘然举步走来,一面说:
“无量寿佛!”
  “二护法所言,确是至理,为了本帮的声誉,必须斩草除根永除后患。这小畜
生乃是银河钓翁老不死的门人,论辈份,算起来相当高,值得咱们同时出手。”说
完,伸手拔剑,大喝道:“弟子们现身,准备上。”
  四面八方人影憧憧,河湾中十余艘小船上,也纵上不少黑衣人,伸手拔剑,刀
剑如林声势汹汹。
  君珂以奇快的手法收剑人鞘,撤下了护手棍,伸手在腰中一拉,扣上了姆指粗
的白龙筋。人群四面合围。弓弩无用武之地,如果用,定会伤了自己人,所以他反
而心中大定。
  白龙筋弹性极佳,棍一抖便成了一条全长一丈六的银色软长鞭,他仰天长笑说:
“黑夜中刀剑无眼,人多反而缚手缚脚,驱羊闯虎,老道,你好愚蠢,看我天涯游
子手中白龙筋鞭,是否有辱师门,杀!”
  接着,他发出一声龙吟似的长啸,“叭”一声暴响,白龙筋鞭突化长虹,飞射
天洪老道。
  三名护法老道齐发怒吼,三剑齐出,以君珂为中心,三面合围。
  天洪老道近来功力大进,一声暴喝,剑化一道光幕,幕中射出无数淡淡剑影,
风雷乍起,排山倒海似的向君珂迎面攻到,要从白龙筋鞭下切入。
  君珂以神奇的步法向左一晃,手腕一阵急翻,白龙筋鞭宛若银虹盘舞,突由四
面八方向中急聚。
  “叭叭!叭!叭叭叭!”一连串清脆的爆裂声骤响,如同大年夜的花炮爆炸,
但见银龙漫天彻地狂舞,人影已杳,将四支长剑逼得八方游走,根本不能近身。
  想当年,银河钧翁的一根钓竿!横行天下,几乎未逢敌手。君珂不但已得竿招
的神髓,更揉入保命三招的神奇步法,加以功力已练至登堂人室,威力倍增。鞭长
有支六,鬼神莫测,令人无法欺近。而且白龙筋不畏宝刃,弹性极大,不论硬攻抑
或闯巧招,皆运用自如,一寸长一寸强,力敌四支长剑,气吞河岳凶猛地狂攻,根
本用不着取守势,形成绝对优势。
  罡风怒号,斗场烟尘滚滚,圈子愈张愈大,但见剑气飞腾,中间无数银虹吞吐
不定,似乎化成数不清的鞭影,矢矫如龙,分袭四名老道,厉啸声令人闻之气血下
沉。
  正激斗间,银龙又是一变,由八方抢攻变为专向一人进袭,君珂已将生死门神
功发挥至颠峰状态,啸声变了,反而没有先前刺耳。
  四老道盘旋进击,各攻十余招之多,说来话长,其实为时甚暂。
  君珂招法倏变,四个宇内高手迫得他脸泛杀机,他要下杀手了,猛地一声长啸,
身形轻疾,左冲右突来去如风,抖鞭崩开天洪老道的长剑,“挣”一声鞭梢快似奔
雷,借剑上的反震潜劲,蓦地旋身就是一招“渔翁拂钓”,猛抽右后方的真如老道,
并沉声大吼:“着!躺!”
  真如一声大喝,左闪、错肩、抛步、举剑轻拨,他要乘机切入,从鞭侧欺近递
剑。
  岂知他的剑一触白龙筋鞭,鞭上突然发出一股奇大的吸力,迫得他站立不牢,
向右一倾,马步虚浮,已无法揉身扑进,先机已失。
  这刹那间,君珂手腕一震。剑吸住的交点前端,突然向右反卷,“叭”一声暴
响,梢尾突又一振一抖,以无可比拟的奇速,向下反拍。
  真如老道防得了鞭身,控制不住鞭尾,躲得了鞭尾,防不了鞭梢,正击在他的
右后腰,拍一声击个正着,只打得他皮破肉绽,最高明的内家气功,也禁不起白龙
筋鞭全力一击,皮开肉裂,直抵脊骨。脊内也伤得伤不轻。
  “哎唷!”他狂叫一声,人向左一冲,奇大的推力,将他冲倒在地,滚了两滚,
不等身躯停住,脱手将剑拚全力向君珂掷去,并大吼道:“咱们同归于……”话未
完,他已感到痛入心脾,难以忍受,用力太过,竟然昏倒了。
  君珂顺手振鞭,鞭身一弹,“叮”一声,击中飞射而来的长剑,剑以更迅疾的
奇速,射向神剑羽士。
  “着!”他又吼,乘神剑羽士避剑的刹那间,白龙筋鞭已将已受伤的七煞道人
右腿卷住,裤管和皮肉陷近腿骨,手腕一振,七煞道人狂叫一声,凌空飞起,急撞
天洪老道,白龙筋鞭仍随人射出了。
  天洪老道只看到七煞道人狂叫着撞来,没看到人后的白龙筋鞭,因为君珂的出
招功架,不需面向着欲想攻击的人,四面八方皆可出手,他这时正面向着手忙脚乱
的神剑羽士,而且左掌似乎正待机击出,向前逼进。
  “叭”一声暴响,鞭梢从七煞道人身下突然吐出,击中天洪持剑的右手,剑柄
碎裂,他的手指连带遭殃,断掉了小指和无名指,如果稍上一寸,他的右掌全完了。
  “哎……”他狂叫一声,断剑堕地,接着“砰”一声响,被七煞道人撞倒在地。
  这不过是极短暂间的事,说来话长,一连串的变化,令人目不暇接,喝声叫声、
鞭声、撞击声,密如连珠,看去三个人是一个接一个倒地,四个人只剩下心惊胆落
的神剑羽土了。
  君珂一看时候不早,人向回路急射,大吼道:“挡我者死。”
  那一面共有二三十名黑衣人,同声呐喊,刀枪齐伸,像潮水般迎面截住向里涌。
  白龙筋鞭化成一个风雨不透的银色光球,向人丛中疾滚,但听狂叫声撼人心弦,
血肉横飞,刀枪飞抛数丈外,现出一个三丈宽阔的缺口。
  银色光球从缺口滚出,所经处人潮向外翻涌,只刹那间便突破了重围,地下倒
了十八具尸体。
  银色光球如同鬼怪,一闪不见。夜空中,传来一声动人心弦的长啸,啸声一落,
君珂那直震耳膜的语音传到:“黑龙帮的好汉们,今后知趣些,不必再找我天涯游
子的麻烦,不然咱们便得血肉相见,但愿咱们后会有期。”
  此后,天涯游子的绰号,代替了“林君珂”三个字。天涯游子大闹池州府龙王
庙,独斗二帮主与八大金刚其中三名护法,突破百余高手的重围,来去自如,如入
无人之境。这些消息,以奇快的速度传向江湖每一角落,一举成名。武林中消息传
得快,也愈传愈离谱走样,天涯游子的相貌,人言人殊。有的说是丑八怪,有的说
是花甲老人,有的说他是个虬须大汉,却没有人说他是个二十岁出头的少年人,少
年人怎有如此出色的超人造诣?
  真正知道真相的人,便是黑龙帮的帮众,天洪老道脸上无光,封锁了消息,但
消息仍往外传,封不住。而且,天涯游子不久之后,又正式与武林人物冲突,他自
己不隐瞒行踪,谣言终于澄清了。
  君珂突破重围,直奔码头。这一次凭真才实学的狠拚,他已坚定了信心。在九
华观之时,他接不下天洪老道,如果没有崔小妹用金外暗袭,那次便得死在老道剑
下。而今晚,四老道中,天洪最差劲,虽比往昔强得太多,仍显得蹩脚。他力斗四
人,不但将他们击溃,而且多少还替他们留下一点伤痕做纪念,这证明他经得起考
验,跻身绝顶高手之林而无愧色。
  他沿小道急走,感到有点疲倦,收了白龙筋鞭,放慢脚程,一面用生死门心法
调息,不久便恢复了精力。
  他所创的生死门心法,乃是以胎息为主干,不需打坐吐纳,这种最可贵的神奇
心法,如果不是被人逼攻,还可在拼斗中调息哩。
  远远地已可看到黑黝黝的城墙,天上彤云密布,看不到星光,无法分辨目下的
时刻,城内的更鼓声又不易传出,他想:“不知此时上船,会不会早了些?反正彭
恩公的船大,走得慢,其实我用不着急急赶去的。”
  这儿是分岔小道,右往北门码头,左通小北门,已经没有水田,乃是城郊的旷
野,凋林疏落野草枯黄,一些新芽从地底抽出,三月的江南,其实并未全绿。
  他走上了右面小径,不远处,径左右一座桃林,盛花期已过。桃叶青青。他到
了桃林中段,突然站住了,冷冷地说:“老兄,你们有两个人。站出来,看看是敌
是友。”
  当他经过桃林中段时,眼角已瞥见林中有两个黑影,分别倚靠在两株桃树干上,
寂然不动。两人所立处,距小径约有四五丈之遥。
  他站在路中,并未转头向林中瞧,仅用眼角余光留意两人的动静,一面运功戒
备。
  两个黑影身材高大,桃林甚密,夜黑如墨,按理不易被林外的人所发现,可是
仍然被君珂见到,大概他们心中大为震惊。两人都未移动,传出了细如蚊蚋,但却
又直震耳膜,阴森森的喉音入耳:“你的声音,告诉了老夫你仍是个孩子。”
  “江湖无辈,英雄无岁,阁下,用不着管在下是否年轻。”君珂也冷冰冰地答。
  他口在说,心中却在暗忖:“唔!这人的口音有点厮熟,似乎曾在何处听过哩!”
  桃林中的人又说话了:“好小子,你很狂。”
  “狂者进取,该狂。”他仍用冷冷的喉音答。
  “你是谁?”
  “天涯游子!”
  “我问你姓甚名谁。”
  “用不着盘根究底。”
  “还要问你的师门。”
  “阁下,你自己还没说呢,未免太倚老卖老了。”
  “你的臭嘴讨厌。”对方的口音极为不悦。
  君珂缓缓转身,面对桃林,冷哼一声道:“阁下的嘴更为令人厌恶,在下不想
和你计较。”
  说完,转身扭头便走。黑影疾闪,叱声亦到:“哪儿走?留下。”
  君珂倏然转身,他感到劲风压体,不动手是不行了,反正在黑龙帮势力范围之
内,不会有好人,既然动手,少不得要拚个你死我活。
  他的感觉告诉了他,对方正用左手扣向他的左肩,也就是说,右手可能另隐杀
着,便向左梢闲,大旋身左手疾勾,要反扣对方的手腕。
  果然不错,对方的右手已攻到后心,“小鬼拍门”闪电似的欺近便拍。
  他也向左一闪,右掌也攻出一招“小鬼拍门”,便接对方的右掌;捷逾电闪,
这刹那间,他已看清对方是一个身着黑衣,腰悬宝剑,雄伟高大的丑恶白须老头儿。
  双方出招都快,也不想收招,“啪”一声暴响,双掌接实,劲道四散,两人身
躯都晃了两晃。
  “咦!你果然了得,再拚两掌。”白发老儿叫,双掌齐翻,攻出一招“推山填
海”,掌出风吼雷鸣,阳刚的凶猛掌力,排出倒海似的攻到。
  君珂先前为了保全实力,掌力留了三成,这时一听掌风不对,不拚是不行了,
一声沉叱,也来一记“推山填海”,硬碰硬生死一决,用上了最愚笨的打法。
  “嘭嘭”两声暴响,罡风劲气迸射,接实了。白须老儿须尾飘扬,“登登登”
连退三步,双足陷入地中,挫腰腑体方将身形止住。
  君珂只退了一步,右足后移,蓦地大吼道:“公平交易,你也接我几掌。”
  声出,猱身迫近,双掌一前一后连续拍出,仍是硬攻中宫的招法“惊涛裂岸”,
挫身进击,无比凶猛的潜劲如巨浪排空,斜压而下。
  “老夫接下了。”老家伙厉叫,事实也不容许他不接。
  “啪啪啪!蓬蓬!”劲道接实的音爆震耳,五掌连击,打出了真火,一记一落
实。
  人影急退,白须老儿直退人桃林中,君珂气吞河岳,豪壮地逼进,连续发掌。
紧追不舍。两侧的桃树被具有爆炸性的气流所撼动,树叶飘坠,猛烈地摇撼颤抖。
  林中站立的另一黑影知道不妙,一声大吼,从侧抢近“铮”一声,长剑闪电似
的出鞘,叫声道:“接我双尾蝎黄立晖一剑,着!”
  声到剑到,“流星赶月”攻向君珂左耳门。
  君珂右掌急拍剑身,一听对方自称双尾蝎,立即撤回了五成功,“叭”一声,
拍中剑脊,双尾蝎连人带剑飞出丈外,“碰”一声撞中一颗树干,人“嗯”了一声,
几乎栽倒。
  君珂人如电闪,飞退出林,站在路中叫:“双尾蝎,你是曾在九华观出现过的
黄立晖?”
  双尾蝎被撞得昏头转向,虚脱地答:“正是在下……”
  “你仍帮黑龙帮卖命?”
  “在下与恩师正要捣黑龙帮的秘坛,阁下是谁?”
  “你用不着问,只消知道我叫天涯游子便成。”
  先前被迫退入林的白须老儿,已经调息复原。这时晃身出林,“铮”一声,撤
下一把寒芒如电的宝剑,一步步逼近君珂,阴沉沉地说:“好小子,你的修为值得
骄傲,拔剑!我独剑擎天冯如虎还要领教你的剑上功夫。”
  君珂吃了一惊,想不到这家伙竟然是四大魔君之一的独剑擎天,一个无恶不作
的魔头,在徽州府他杀了不少黑龙帮的人,吓走了银剑白龙,怎么竟接不下自己五
掌?真是浪得虚名哩!
  他却没想到,自从参悟出生死门绝学之后,功力已赫然超乎怪物魔君之上,怎
能怪独剑擎天浪得虚名?
  他心中思路疾转,心说:“这个魔君与黑龙帮为敌,我何必和他拚老命?朋友
不怕多,仇敌最好没有,我得试试看,看是否可以化敌为友?”
  他不拔剑,来抱拳为礼,泰然上前伸出右手说:“老前辈,在下刚由黑龙帮秘
坛所在地龙王庙杀出重围,误以为老前辈亦是黑龙帮的人,所以语气狂傲,多有得
罪,尚望着前辈海涵。如果老前辈认为晚辈的无心之过可以原宥,请接受晚辈致歉。”
  他伸出右手,表示没有拔剑为敌的意思,而且语气谦虚,已够分对方感到光彩
了,不仅有面子,且不损害对方的尊严。
  独剑擎天乃是有名的凶狠人物,可说已到了人性将失的地步,自以为自己是英
雄,但也佩服真正的硬汉,刚才那几掌硬拚,他发觉对方的修为,比他强得太多。
绝顶高手印证或者拼命,功力深厚的稳操胜算,虽具有一两种神奇绝学,并不一定
能找到机会扭转逆势,相去太远更不用提,真要全力相搏,近身不易,绝学又有何
用?
  独剑擎天的剑术,在武林可说大名鼎鼎,号称独剑擎天,可见他的剑上功夫,
定然有超尘拔俗的造诣。他见君珂神态从容,言词不亢不卑,赫然风度如同宇内名
手,气早消了一半,说:“你,小小年纪,确是足以自豪。刚才拚掌,老夫输了。
但心中仍有不服。拔剑!印证五招,点到即止,你肯?”
  对这种江湖怪人,太谦虚了反而不讨好,反而自讨没趣,弄得不好便得灰头土
脸。君珂大概有点了解这些人的性格,退后两步抱拳拱手道:“晚辈斗胆,恭请老
前辈赐予教益。”
  独剑擎天的气,又消了一分,黑夜中虽看不清他的厉恶面容,但听口气已经轻
松多了,他说道:“青年人,我相信你的剑术定然不弱,剑长三尺六,真力定然够
浑厚,也耐久斗,别客气,咱们全力施展,五招一气呵成,用不着喘息拖延。准备,
我进招了。”
  君珂缓缓撤剑,心中暗忖:“这怪物剑上定然有真才实学,可是不见得能胜得
了我的七星散手剑法,但我不能贸然地断送他以毕生精力挣来的名头,看来定然够
吃力。”
  他仗剑移向下首,献剑道:“恭请老前辈指教。”
  “接招!”独剑擎天低喝,蓦地风雷惧发,寒芒化成无数冷电,排山倒海地向
前涌去。
  君珂长剑疾伸,七道淡淡剑影不住扭曲、滑动、飞射、逸没,他以第四招“斗
转星移”应敌,人影飘扬,淡淡剑影纵横交错,在对方的凶猛迅捷剑影中飘浮。那
七道神奇的剑影,神出鬼没,变化万千,只在对方身前弄影,贴剑锲入,随着对方
剑势吞吐不定,不住在对方胸腹间出没,迫使对方撤招自卫,不撤招便要当堂挂彩。
  第一招,双方未用全力。
  第二招,君珂暴进丈余,换了一照面。
  第三招,独剑擎天争回原位,交换位置。__
  “铮”一声,第四招接实,两人的攻势凶猛无比,防得紧密,太快了。双剑相
接,吸住了。
  “开!”君珂沉喝,应时推剑,人向后飘退,突又狂野地反扑,身剑合一挥剑
而上。
  四招无功,独剑擎天心中骇然震惊,他已用了全力,将所学的精华全部发挥尽
致,但不仅无法取得优势,反而感到对方的迫人剑气和淡淡剑影,大有如水银泻地,
无孔不人之概,经常渗破他的剑网,一吐一吞之间,便距身前不足三寸之近,等他
撇腕错挡,剑影即杳,不由他不惊。
  只剩最后一招了,对方的剑已矢矫如龙,盘舞中飞出七道淡影,一闪即至。
  他大吃一惊,一声沉叱,使出最凶狠霸道、也是他招出必胜的绝学“天罗地网”。
这一招有点像“上下交征”,寒芒上下飞旋,中间突然吐出五剑,向前狂扑,迎向
七道淡影,剑气啸声凄厉刺耳,看去似采守势,其实是寓守于攻,守得密,攻得更
猛,他要挽回面子啦!
  君珂确也想给他下台,招出一半,突然招变保命三剑的“飞云逸霞”,在重重
剑影笼罩下,像一朵在天宇中飘浮的云霞,飘逸地荡出圈外,那么从容,那么清洒
轻灵,不沾些儿火气,悄然撤出重围。
  “晚辈多承教益,敬谢五招。”他在丈外收到行礼,神定气闲地发话。
  独剑擎天呆立当地,久久,方用奇异的声调说:“青年人,你宅心仁厚,并未
全力反击,不像话。我不领你的情,但仍认为你是比我强的高手。来,咱们交个朋
友,如何?”
  君珂含笑摇头说:“晚辈不敢高攀……”
  话未完,独剑擎天抢着说:“你认为冯某名列四大魔君,不敢沾惹?”
  君珂硬着皮点头道:“晚辈初入江湖不久,不愿为人所诟骂。老前辈的名声,
确是不太好啊!”
  独掌擎天仰天狂笑,笑完道:“好,说得好,世间像你这般耿直的人,确是少
见,在我面前直指我是非的人,值得一交,可惜我冯如虎无法更改恶性,你也不可
能堕落。今后,咱们是友是敌,你可以告诉我你的姓名吗?”
  “晚辈姓林,名君珂。”
  独剑擎天一惊,一旁的双尾蝎黄立晖更是惊喊出声。独剑擎天摇头苦笑道:
“哦!原来你就是在九华观,以德报怨救了我那不成材的门人黄立晖的林君珂。大
丈夫恩怨分明,你如果早些通名,咱们这次狠拼可以免了。哦!也好,你使我感到
人外有人,天外有天。”
  黄立晖突然插口叫:“林兄,有两位姑娘在雷池被困,听说有崔姑娘,你怎没
和她在一块儿?”
  君珂吃了一惊,急问:“立晖兄,雷池在何处?”
  “在安庆府西南望江之东。从大江上航,可从雷江口进人雷池,池中有一个小
洲叫鬼洲,她和另一位小丫头被困在洲上,已有一天了,不知是否……”
  “谁困她们的?”
  “是女人,大概是什么银衣仙子吧。女人的事,难缠得紧,花样也最多。其中
可能牵涉到水上大盗翻江神蛟哩。”
  “真相!”君珂跌脚叫。
  “糟什么?你还不赶快去?也许还来得及。”黄立辉接口。
  “这……这,我在这儿有要事,怎能分身?真是……”
  “哦!你是指码头上的……”黄立晖本想说出是否为了码头上十一艘大船的事,
话未完,却被君珂的自言自语所打断,他说:“反正这一段江南平靖,我何不先赶
赴雷池,再在雷江口雇船跟上彭恩公的船并不为晚。”
  他如果往下问,更会令他焦急哩!黄立晖师徒俩消息灵通,已知道银剑白龙与
黑龙帮争夺红货的事,将双方的计划完全摸清,所以浑水摸鱼,在暗中向黑龙帮的
人下手,嫁祸在银剑白龙头上。
  君珂突向两人拱手一礼,大声说:“谢谢你们,后会有期。”
  声落,人化轻烟,向池州府城如飞而去。
  救人如救火,他不再到码头坐船,小船上航,速度太慢,不可以。他冒着晓风,
越城奔至大南门官道,展开轻功向下赶,急如星火。
  从陆路到雷江口大江对岸,有两百余里。他放开脚程,奋全力狂奔,以每个时
辰一百的奇速,沿至东流县的大官道如飞而去。
  码头上,十一艘大船开始解缆,在鞭炮轰鸣,鼓锣丝竹齐奏声中,缓缓离开码
头,大帆升起了,向上游驶去。
  官道中,报讯的骏马也如飞而去。

  雷池,一处顶响亮的地名。凡是用语气限制别人的行动,都说“不许越雷池一
步”。这“雷池”二字的出典,就指望江县东面的雷池,也叫大雷池水。晋朝成帝
咸和二年,苏峻造反,温峤欲率兵下卫京师。权臣中书令庚亮,素怨名臣陶侃,致
书温峤说:“吴忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步。”意思是要他的兵马,不
要往下带,这句成语出典在此。
  除了雷池的典故外,这座小县城出了两个大孝子,尽人皆知,名列二十四孝。
其一是县西南二十里的王祥池,王祥在这儿“卧冰求鲤。”其二是孟宗宅,在县北
一里,孟宗曾为雷池监,在这儿哭竹生笋。
  雷地并不是一个死水池,而是一条河水,叫大雷池水,从宿松县界流入,在县
东南汇积成一个巨大的活水池,所以叫做雷池,从东流入大江,两端叫大雷口,小
雷口。多年来,沧海桑田,雷池已有极大的变动,已没有早年的浩瀚,池中出现了
浮洲。出水口目下改由县南入江,称为雷江口,也叫雷港,设有雷江口巡检司,但
仍然够壮观,池中心,有一座长形的泥洲,长约两里多,宽也有里余。洲中泥淖遍
地,矮林。枯苇丛生,蛇鼠成群出没其间,据说时有鬼怪妖魅出没,人则必死尸骨
无存。附近的渔船,相戒不敢进入泥洲左近。所以这座洲叫做“鬼洲”,除了鬼,
从来没人敢在洲中出现,更不敢入内送死。
  被困在鬼洲的两位姑娘,确是庄婉容和崔碧瑶。这九个月来,她们凄凄惶惶搜
遍江湖每一角落,要找银剑白龙替君珂报仇,可是,两个少女人地生疏,人海茫茫,
如何找法?
  至于四明怪客,他找上了三个月,也音讯毫无,银剑白龙在江湖秘密活动,后
来又返回四川青城山随师父苦练,当然毫无结果,恰好浙西三妖找上了四明山,他
便赶回四明,与阴阳老怪捉迷藏,便不再外出走动了。
  两位姑娘和四明怪客曾到过猿啼绝崖,看到了被化掉了的骸骨,认为君珂确已
不在人间,怀着一颗破碎的心,浪迹江湖,发誓要找到银剑白龙,剖腹挖心祭奠死
去的爱人。
  终于,她们得到了银剑白龙曾在安庆府出现的消息,便在河南布政司向下赶,
在武昌府雇船下放,到了雷江口,看见邻近一条小船上,出现了一个身穿银衣的人
影,便放舟急追,追入了雷池。
  那小船上的人不是银剑白龙,而是银衣仙子。这鬼女人也可怜,也够痴心,她
也在找君珂的消息,她还不知道君珂已被他的哥哥弄下了猿啼绝崖哩。
  他也从武昌府雇船下放,听到他的哥哥已到了长江做案,便急急忙忙向下赶,
要找她的哥哥探访君珂的消息。这些日子以来,她带着三个丫头流浪江湖,查问君
珂防讯息,根本没和家中的人来往,不知武林中的变故,所以更不知她的哥哥银剑
白龙,已经成了黑道英雄的主脑。
  雷池两岸靠近泊湖附近,有一处长江求贼的垛子窑,首领叫翻江神蛟于子飞,
早年曾与银剑白龙私交甚厚。如果银剑白龙途经大江,必定到翻江神蛟的水寨暗地
盘桓三五日。她想到乃兄可能到翻江神蛟的水寨流连,便沿大雷江水上溯,一进雷
江口,便发现了后面有船追来。
  雷江口左侧面对大江的三角洲上,有一座富丽堂皇的大庙宇,对大雷神庙,也
叫周瑜庙,里面供的大雷神,赫然是三国东吴的美男子大将周瑜。周瑜是庐江人,
安庆府有他的祠。望江县这座周瑜庙,规模并不比安庆府的逊色多少。
  这座江畔的庙宇,目下是翻江神蛟的传哨站,出入的匪徒船只,皆有暗号先打
招呼,以便识别,如需要助力,也可用暗记传出。江旁就停有五艘无篷的梭形快艇。
  银衣仙子发现后面有人追赶,心中大急,她不会水,是只旱鸭子,便走到船头
高攀右手,连挥三次,她为了找寻君珂,目下是女扮男装。她认为君珂有意躲她,
所以易装在江湖走动。
  信号打击,江岸小茅棚中,突然钻出十余名赤膊大汉,其中之一大吼道:“大
江滔滔。”
  “滚滚东流。”银衣仙子命船夫大声回答。
  “先靠,上!朋友。”赤膊大汉叫。
  小舟箭似的向岸边驶去,十余名大汉抄起了安有沉重铁尖钩有竹筒,在河岸一
字见排开。
  百十丈后是两位姑娘的小船,她们迫着船夫也往岸旁靠。银衣仙子的一袭银色
长袍,迎风飘举,腰悬长剑,远远地看去,穿章确是像煞了银剑白龙。两位姑娘怎
肯放过?婉容心中大急,突然尖叫道:“银剑白龙,你这畜生那儿走?”
  十余名大汉一听来人是银剑白龙,一声叱喝,齐向银衣仙子的小船伸出竹篙,
搭住船舷叫:“请冷公子上梭形快艇。”
  银衣仙子率三婢一跃上岸,说:“不!在下怕水,在岸上毙了他们。”她的口
音尖脆。
  为首大汉吃了一惊,变色道:“你……你是……”
  “我乃银剑白龙的妹妹银衣仙子。咦!那是谁?”
  她刚说出自己的名号,岸旁的两条人影如飞而至,那是一老一小,突然在岸旁
一站。
  赤膊大汉全都大吃一惊,因两人的奇快轻功委实高明,一闪即至,几如鬼魅幻
形,尤其是那相貌凶猛狞恶的白须老人,像是无实质的幽灵。
  这一老一少,正是专找黑龙帮晦气的独剑擎天和双尾蝎师徒俩,正在附近办完
大事,取道至池州府,到这儿找船来了。
  “怪!银衣仙子?怎不是妞儿?”双尾蝎讶然叫,显然,师徒俩皆未听清银衣
仙子的上半句话。
  “用不着怪,她女扮男装,你的眼睛要瞎啦!世上那有这样粉团似的男人?”
独剑擎天用冷厉的喉音说,又向急驶而来的小舟说:“瞧!那才是真正的女人,带
刺的花朵儿。”
  双尾蝎已看清船头上的两位姑娘,他不认得崔小妹,她的相貌未改,但脸上未
掩面巾,上次在九华地道内,崔小妹根本未现出本来面目。他说:“禀师父,是否
岔上一枝?”
  “不许管闲事。”独剑擎天冷叱。
  师徒俩旁若无人发话,赤膊大汉和银衣仙子皆不认识他们,看了师徒俩的凶恶
长相和出现的超人轻功,心中暗懔,也就不敢招惹他们。
  赤膊大汉心中一宽,向银衣仙子说:“冷姑娘,在岸上不可以……”
  “为什么不可以?”银衣仙子抢着问。
  赤膊大汉躬身道:“按江湖规矩,咱们不能在陆上漏脸。”
  “那就别管我们的事,本姑娘不需你们的助力。”
  赤膊大汉焦急地说:“姑娘明鉴,这儿乃是游客众多之处,咱们不能动手,但
又不能慢待客人。池中有一处绝地名叫鬼洲,乃是埋葬人的好去处,咱们可引她们
前往送死……”
  “不!江上太过风险,本姑娘不会水性。”银衣仙子断然地拒绝。
  “绝不需要姑娘在水中出手。”
  “如果他们追上,不动手怎成?那两个丫头我认识,一姓庄一姓崔,你们皆接
不下她们的剑。”银衣仙子低声拒绝。小船已快近岸了,两位姑娘的面容已可看清,
她又说:“不但认识,本姑娘正要找她们算账,在陆上拼斗,省事多多。”
  赤膊大汉大笑,笑完低声说:“冷姑娘,如果咱们的梭形快艇会被这小木船追
上,咱们还用混?太笑话了。冷姑娘,快上!鬼洲正是埋葬她们的最好处所,用不
着替他们筑坟墓。”
  银衣仙子一想也对,在岸上可能占不了上风,庄婉容的功力她知之甚祥,还是
下船好,水上朋友的控船手法,该值得信赖,便一跃下船。
  十余名大汉一拥而上,矫捷无比,十二支大桨齐动,破水向上游急射,哗哗有
声。
  只差十余丈,两位姑娘心中大急,可是无可如何,命船夫向上急追。
  梭形快艇拉远至百十丈,船速锐减,在等候着小船跟上,汹涌的流水也令船速
减弱。空间里响起十余名赤膊大汉们雄壮的歌声:“爷们生长在江边,一爱女人二
爱钱。长江滚滚悲过客,尘世滔滔莫自伤。哈哈!来啊!妞儿们。”
  银衣仙子突向为首的赤膊大汉道:“大叔,可向后高声叫,说要找银剑白龙的
人,赶快跟来吧。”
  大汉应喏一声,向后大叫道:“丫头们,要找银剑白龙,赶快跟来,咱们恭候。”
  岸上的独剑擎天阴沉沉地说:“见鬼,银剑白龙在安庆村。怎会在这儿?”
  “师父,我们何不跟去瞧瞧?”双尾蝎皱着眉说。
  “不必管他人的闲事,咱们的事多着哩!上池洲,挑黑龙帮的秘坛。”
  那时,师徒俩还不知黑龙帮钉住了由南京上来的六条官船,只知银剑白龙在调
度水陆黑道群魔,要计算池州府的一名大官。等他们到了池州,方得其中变故,便
打算浑水摸鱼,乘机大杀一番,却碰上了君珂。
  两条船一阵追逐,从大雷池水上溯,渐渐进入雷池,江面辽阔,水势渐趋平静。
  梭形快艇在池中大兜圈子,逐渐向鬼洲移近,两位姑娘奔走江湖九个月,好不
容易找得了银剑白龙的消息,岂肯轻易放过?逼着船夫鼓勇急赶,两支桨怎跟得上
十二支长桨,但她们不死心,非追不可。
  鬼洲的上游,有一股暗流直冲向鬼洲,如果不幸进入这股暗流,除了冲上鬼洲
的泥沼地带外还可能被暗流所掀覆,完蛋大吉。
  翻江神蛟的人,对这一带水路了如指掌,逐渐将两位姑娘的船向那儿引,危机
迫近了。
  小船上共有三名船夫,他们的船走南京武昌,对大雷池水一无所知,更不知池
中的凶险,在两位姑娘的催逼下,逐渐向死神接近。
  庄姑娘心中逐渐感到不安,向崔碧瑶说:“崔姐姐,他们在逗引我们兜圈子,
想拖到晚间脱身逃走,天色一黑,我们便无可奈何了。”
  “小妹,你的意思……”
  “小妹认为,暂时离开,远远地钉紧他们的落脚处,然后登岸搜寻那小畜生的
踪迹。”
  “不可能的,他们不是笨虫哩!”
  “那么,我们可尽快追上?”
  崔碧瑶摇头苦笑,摊开双手说:“小妹,如何追法?你我都是入水不能游的旱
鸭子,又无登萍渡水的神功,怎办?”
  庄婉容伸纤指向运桨的两名船夫说:“运桨不难,我们何不助他们一臂之力?”
  崔碧瑶注视良久,突然说:“好,试试看。”
  这一试,试出大祸来了。船以奇速急射,把航的船夫顿减吃力,狂野地向前冲,
想应付急变有力不从心之感了。
  梭形快艇上的人,看到小船速度突然加快了两三倍,骇然大震,为首的赤膊大
汉沉声道:“转舵,驶入涡流,时机已到,快!”
  另一名大汉问:“要不要请援?”
  “要,张灯。”
  在朦胧暮色下,一名小贼燃上一盏红色的气风灯,举起左右摆动。
  左方两船急驶,右方也有两船,势如奔马,全向这儿飞驶。
  十二支长桨溅起浪花,十二条大汉同声叫吼,梭形快艇如同脱弦之箭,破水急
射。
  两位姑娘协助两名船夫,运桨如飞,速度比梭形快艇要快上两倍。相距里余,
逐渐拉近。
  “注意右方的两艘小船,准备暗器。”右方的崔姑娘叫。
  “左边的两艘也来意不善,定是他们的党羽。”左方的庄婉容也叫。
  已拉近至五十丈左右了,舵公突然叫道:“姑娘们,小船禁受不起,要被……
糟!这儿有凶猛的涡流,不好!不……”
  小船突然向侧一扭,船首猛烈地向左疾转,“砰嘭”一声水响,艄公被舵柄猛
拨,掉下水中去了。
  两位姑娘大惊,左方的庄婉容猛地推桨,小船像疯了的活物,向右再扭,“哗
啦”一声水响,右舷入水。
  两个船夫禁不起凶猛的拨弄,身不由己,栽倒在船中,滚动不已,小船再左右
急剧颠动,两人被凶猛的振撼力和冲上舱面的急流,先后卷入水中不见。
  船发了疯,在暗流的卷送下跳动,扭转。更在两位不知操船的姑娘手中,腾跃
狂舞,但仍未下沉,船舱、桅帆,以及舱面的杂物,全都飞散抛落水中飘走了。
  右面两艘梭形快艇扭头走了,池面上传来阵阵狂笑声,在空间里震荡。
  前面银衣仙子的梭形快艇,在涡流的边沿,曲折地划行。轻灵地摇摆滑走了。
  两位姑娘衣履全湿,心中虽惊乱,仍一左一右奋起神力,拚命运桨不使小船翻
覆。她们不知顺势划行,只知奋力划桨稳船,一阵子疯狂的颠弄,两人只感到真力
渐竭,绝望的念头爬上了心坎。
  “砰啪”一声,左桨的桨柱禁不起巨大的力道压迫,突然折断,婉容惊叫一声,
人向外疾冲。
  碧瑶大惊,丢掉桨出手如电,急抓婉容的右手,“嗤”一声,抓到一块裤管,
没抓牢。
  婉容仍向水中急冲,但裤管破裂,身躯稍顿,冲势略减,“噗通”一声上身入
水,她的脚却勾住了船舷,临危拼命,猛地吸腹弯腰,伸手反勾住船板。
  小船被两人的力道一压,重心立被扭转,“哗啦”一声水响,再向右翻。
  恰好这时船向右倾,右舷入水,她的手被赶到的碧瑶抓牢,向船上一带。
  左首欺到的一艘梭形快艇已近,一人在同一瞬间叫:“弃船,冲毁它。”
  “噗通通……”梭形小艇上的人从两侧飞跃下水,向后面另一艘梭形快艇游去。
  无人的梭形快艇,像离弦之箭,凶猛地向小船撞来,在三丈远略一跳动,仍疾
冲而至。
  “轰隆”一声巨震响起,两条船撞个正着,立即碎裂,残躯先后分崩离析。
  两位姑娘被震得向外飞,“噗通通”,英雄落水,两人互不兼顾,入水便喝了
几口冷冰冰的江水,几乎被呛得五腑外翻,眼前金星直冒。
  另一艘核形快艇接回水上的同伴,掉首缓缓离开,有人叫:“王八乌龟有东西
吃了,哈哈!竟有人在翻江神蛟的水寨附近讨水喝,不死何待?”
  另一个破锣也似的嗓子桀桀笑,接口道:“暗流凶猛,直冲向鬼洲,即使有高
明的水性,也难脱出涡流之外,鬼洲内的畜生有福了,哈哈!”
  “哈哈!那些蛇虫恶畜,就因为有尸体可吃,所以愈长愈多,连咱们的弟兄也
吃掉不少,真是个毁尸灭迹的好地方。”
  梭形快艇走了,天上也出现了闪烁的星星,夜来了,江风吹在身上凉飕飕地。
  一天,两天,第三天又来了,风和日丽,好天气。
  翻江神蛟的大批船只,在这天结队驶出雷池,出大雷地进入了大江,应要命龙
王之召出动了。
  而鬼洲附近,一艘相当华丽的游艇,在距三里外巡游不去,艇上有银衣仙子主
婢。这鬼女人深知两位姑娘了得,怕鬼洲埋葬不了她们,所以要在附近察看,能否
看得见她们在鬼洲上出现。
  四天,五天,游艇仍未离开,鬼洲上鬼影俱无,泥淖中怪树丛生,水草太密,
如果人不接近水际,是不可能被看到的。两位姑娘始终不见形影,大概已葬身在内
了。
  第六天午后,远处翻江神蛟的水寨大火冲天而起,浓烟直冲霄汉。
  游艇上的水手,全是翻江神蛟的手下悍贼,看到了水寨失火,使火速往回赶。
  半途中,一条梭形快艇如飞下航,双方相距三里余,而下里错过了。
  梭形快艇上的人,有一个人是君珂,他身着油绸水靠,背剑控囊,用冷峻的眼
神,站在后艄掌舵水贼身侧,监视着十二名水贼运桨,向鬼洲急航。

  他凌晨超过池州府,已牌初赶到了东流县,雇舟赶到了对岸的望江县,在一个
江湖小混混口中,问明了翻江神蛟的水家所在地,然后雇船往鬼洲。
  他失望了,船主一听要到鬼洲,杀了他他也不干,没有人敢去,金银唯如山也
不成。
  他最后决定找翻江神蛟要人,便由陆路向上游急起,急如星火。
  翻江神蛟的水寨,雷池的西北面,那是一处池中的小岛,西北池滨是九姑岭的
余脉,起伏着不太高的小山。小岛距岸约有里余,中间有一道险恶的暗流阻位,所
以船只不能通航。小岛东南建了一座警卫森严的小寨,向池中伸展,外有铁闸门,
可以开启让船只进出,外有高出水面的木造碉楼,警哨密布。小岛大约有方圆半里
的空间,上面建了楼房。对外而言,这是一处渔场主人的居所,望江县的县太爷虽
有耳闻,但翻江神蛟不在附近做案,县境平安无事,兔子不吃窝边草嘛,只好开只
眼闭只眼算了,免得惊动朝廷,弄来上千上万的官兵进剿,贼捉不到,首先遭了兵
灾,麻烦得紧,多一事不如少一事,大家马马虎虎算啦!
  君珂风尘仆仆,到了水寨与陆上往来的码头柏溪口。这儿是个池滨偏辟处所,
有二千户人家形成一座小村落,全是水贼们的住处,可以说是水寨的陆上连络哨站。
  午正刚过.通望江县的小路上,大踏步来了一个年轻人,英气勃勃,雄伟如狮,
腰悬三尺六寸长剑,胁下挂着百宝囊,身穿青布直掇,同质灯笼裤,脚下是短统快
靴,剑眉略锁,似有隐忧,他就是用日行千里的脚程,匆匆赶来援救两位姑娘的天
涯游子林君珂。
  柏溪口水寨哨站上,有二十余名大汉在码头上忙碌,成包成捆的货难积如山,
待运到水寨收藏。水际泊了十五条小船,静静地系在码头上的铁柱上。
  所有的人,这时突然停止忙碌,全向小路上注视,因为警讯已经传到,说是有
一个陌生人正向这儿赶。
  君珂是个不速之客,一个陌生的闯入者,由于他带着剑,自然引起小贼们的怀
疑。
  他大踏步闻人村中,直奔码头。
  路两侧的房屋中,一群男女老少皆驻足而望,谁也没做声。进人码头的通道上,
分列着四名粗胳膊大拳头的壮年悍贼,抱肘屹立挡在路中,似有所待。
  君珂在望江问清了水寨所在地,却不知道柏溪口是贼人的陆上哨站,一入村中,
便感到气氛有点不对,唔!怎么这小村的男女老少,皆饱含敌意?
  他站在通往码头的小径前端,举目四顾,天!四周男女者少约有五六十名,全
站着像一根根木柱,用古怪而饱含敌意的眼色向他注视,神情怪异,似乎他是个怪
物,引来了无穷敌意的眼光。
  站在这儿向西南望,水寨相距不足五里地,木栅楼上极少见到人踪,只有三五
小船在栅门口缓缓进出而已。怪!贼人的水寨为何这般沉静?
  他对四面八方不友好的眼光不放在心上,大踏步向码头举足。迎面四名大汉已
将去路挡住,大牛眼凶光暴射,气势汹汹等待着他走近,没有让路的意思。
  君珂在四人身前八尺站住,冷冷地说:“诸位,请让路。”
  “干什么的?说!”一名大汉沉声叱喝。
  “到码头,要雇船。”他答得很干脆。
  “高姓大名?由何处来?往何处去?”
  “在下用不着递三代履历,你管得着在下的事?”君珂没好气地答。
  大汉火起,沉声道:“这儿无船可雇,不交代身份,你有麻烦。”
  “麻烦?在下不怕麻烦,正是找麻烦而来。码头上有小艇,在下要到对面水寨
走走,是否能雇到,阁下大可不必担心。老兄,你真不让路?”
  所有的人一听他要到水寨,神色一变。大汉岔开话题,问:“到水寨有何图谋?
阁下必须说明来意,是投贴吗?”
  “不是。”君珂的语言简洁有方。
  “投靠?”
  “哼!在下要找翻江神蛟于当家。”
  大汉已听出口气不对,仍往下问:“哦!你是为捣窑子而来的?”
  “不错,你说对了,听阁下满口江湖话,想必是翻江水寨的人,是吗?”
  “不错,你也说对了。”
  君珂扫了四人一眼说:“很好,很好,可烦诸位带路。”
  大汉呸了一声,大吼道:“有人找碴儿,准备并肩子上,拿下他。”腾身直上,
左手虚晃,右拳如风,闪电似攻出一记“黑虎偷心”,拳劲居然虎虎生风。
  君珂直待拳已及身,方信手一拨,“叭”一声,一掌掴上对方的右颊。大汉狂
叫一声,向左飞退丈余,站立不牢,“咕咚”一声倒了。
  找到贼人,用不着客气,君珂乘势抢入,双掌左右齐出,同时飞起一脚。
  另三名贼人惨叫着分三方飞跌丈外,不堪一击。君珂跟进,一把抓起一名大汉
的肩骨,同后用沉雷也似的声音叫:“谁敢再上?除非不要命,退!”
  原来四周三四十名大汉,缓缓抄家伙向这儿冲,呐喊如雷,将冲至切近了,被
君珂最后一声沉喝,惊得两腿发软,有几个脓包,竟被直震心脉的音波震倒在地。
  他将大汉揪至胸前,厉声道:“好好回答我的话,不然你将饱受折磨,怨不得
在下心狠手辣,休说言之不预。”
  “你……你做……做梦。”大汉龇牙咧嘴狂叫。
  “梦也罢,醒也罢,你非说不可,我等着。”
  说完,他突然一指勾住大汉的左锁骨,缓缓向外拉。
  “哎……哎哟,痛死我了,我……我说……说”
  “银衣仙子现在何处?”君珂放手问。
  “走了,已走了三天。”
  “翻江神蛟于当家呢?”
  “也走了,率领弟兄们出外作买卖。”
  “早些天被贵赛困在鬼洲的两位姑娘呢?”
  “在鬼洲前涡流翻船,早死了,即使会水,漂流鬼洲也已经喂了妖魔鬼怪。前
后六天,恐怕骨头都化成灰便啦!”
  君珂心中一凉,暗暗叫苦,仍往下问:“鬼洲真有妖魔鬼怪?”
  “周围土著,皆可告诉你鬼洲的可怖情形,这座洲浮起不过百十年?死的人太
多了,本寨的高手也死了不少。”
  君珂略一沉吟,厉声道:“带在下到贵寨一走。”
  君珂不知鬼洲上的景况,听小贼说出那是一处恐怖的鬼地方,连水纂中的高手
也丧身其中无可幸免,而且已经过了前后六天之久,太晚啦!他心中的焦躁,不言
可喻,急怒之下,俊脸上泛起重重杀机,他要进入水寨,找翻江神蛟于子飞要人,
虽则小贼说于子飞已经出江做买卖,贼人的活怎可置信?便要小贼带路放船入寨。
  众贼一听他要进水寨,那怎成?群起鼓噪,先前被喝声惊呆了的人,神魂归窍,
有人大叫:“哥儿们,并肩子上,毙了这不知死活的疯小子。”
  “这家伙吃了豹子心老虎胆,竟然前来撒野,毙了他。”
  “上!摘了他的瓢儿。”
  众贼一阵子叫吼,纷纷抄家伙向前抢。一个虎背熊腰的魁梧悍贼,挺着明晃晃
的沉重泼风刀奔得最快,抢入大吼道:“小子,纳下吃饭家伙。”
  吼声中,刀尖反挑,踏进两步,突变“力劈华山”,连肩带背向君珂脑后劈下。
  君珂似乎背后长了眼,修然左飘两步,大旋身运起神力,右手疾挥。他手上有
人,抓着人的肩劲向后扔,将人作为兵刃,奇快绝伦地猛扫,太迅疾了,没有对方
撤招变招的机会。
  “克察”的一声,刀过红光崩现,泼风刀将贼人的双腿齐胯砍折,断腿也将使
刀悍贼击中胸胁。
  君珂乘势抢进,将半死的贼人再次砸出,“噗”一声闷响,将使泼风刀的悍贼
击倒在地。
  他一声长啸,扔掉死贼,换下了白龙筋鞭,大吼道:“谁不要命,上!我天涯
游子乃是收买人命的主儿,阎王爷的使者,杀!”
  吼声中,鞭化长虹,漫天彻地飞旋腾舞,风吼雷呜,“叭叭!叭叭叭1”爆响似
连珠,惨叫声倏发。
  “哎……”
  “哎哟!”
  “呀……”
  叫号声动人心弦,地下鲜血飞洒,人飞,刀剑乱抛,衣履凌落,受伤的人散处
在四面八方哀号,只有片刻间,人己倒了一半,在地下挣命,其余的人向后急撤,
一个个面色死灰,心胆俱裂。
  “谁再上?”君珂收鞭卓立舌绽春雷大吼。
  村侧一座小屋后,升起了一枝蛇焰箭,破空蜿蜒而上,“砰”一声在半空中爆
散,惊讯传出了。
  君珂不在乎,向众贼再发怒吼:“首脑是谁?”
  众贼不答腔,四散逃命。
  他本想阻止,但一看地上二三十个鬼叫连天的人,心中一软,便不再动手了,
大踏步走向码头。
  他的水性不高明,但比一般水贼却又高明多多,跃上一艘小艇,拉断船缆架起
双桨,向水寨划去。他两臂有千斤神力,运桨如飞,小艇平稳地滑出,宛似巨鱼浮
水,流矢脱弦,水面划出两条人字形浪纹,冉冉去远。
  众贼重新聚齐,纷纷登上小船,奋勇狂追,可是愈追愈远。
  翻江神蛟已将寨中高手带走,水寨中留置着部分仅可守寨的小喽罗,由三寨主
混江鲤朱荣镇守,接到了警讯,立即出动水寨中留守的好汉,三十余条核形快艇,
鱼贯出了栅门,雁翅列阵,向前迎去。
  君珂关心两位姑娘的安危,忘了自身的危险,前面有三十余条快艇,后面也有
十余艘,前后受敌,陷入重围。但他怡然无惧。不顾一切向前急划,向前面蜂涌而
来的船队猛冲,在他眼前,似乎出现了两位姑娘的幻影,正站在波涛上向他招手,
脸色沉重默默含愁。
  九个月来,他埋首苦练,庄婉容的音容笑貌,仍不时打扰他的宁静,他无法将
她忘记,也无法处理这段绝望爱情的纷扰,这证明他爱她之深和心情的矛盾。乍一
听到她失陷雷池的消息,他几乎疯狂了,也来不及向黄立晖细问,便向雷池飞赶。
总之,他心中已乱,理智涣散,举止可能出现疯狂之象,皮前自然幻象丛生。
  双方接近了,水贼快船队两翼合围,船上全是赤着上身,腰带上插着分水刺,
劈水刀,双股短叉、峨嵋刺,分不钻等水战用的各种兵刃。
  迎面射来的梭形快艇上,站着一个雄壮的中年人,穿了一身青油绸水靠,提着
一把带有梅花辨护手的分水刺。大环眼,朝天鼻,有两瓣又大又厚的阔嘴唇,确是
像个鲤鱼嘴,难怪绰号叫做混江鲤。
  三寨主混江鲤朱荣,在水寨中不论水陆能耐,皆算得上是顶尖人物,佼佼出群,
所以翻江神蛟很放心,将防守水寨的重任交到他的肩上。
  近了,水上交锋,最好的武器是弓箭,可是水贼毕竟是水贼,并无与官兵在本
上交锋的准备,所以没有箭,必须等两船接近方可瓣手。
  混江鲤老远便高声大叫:“停桨,什么人?竟敢到我神蛟水寨生事?通名,不
可自误,说明来意。”
  君珂没停桨,小舟破水射至,在三丈外双桨一插,小舟方行止住,他朗声问:
“阁下可是翻江神蛟于当家?”
  “在下乃是三寨主混江鲤朱荣。”
  “在下请于当家现身一见。”
  “与朱某说也是一样,尊驾高姓大名?”
  “三寨主,你可担待得起?”
  混江鲤拍拍胸膛,在声说:“目下朱某主事,自然担待得起。阁下为何不通名?”
  “我,姓林,君珂,绰号是天涯游子。”
  通过名,满江贼船上的人,皆议论纷纷。
  混江鲤一怔,讶然问:“你就是林君珂。”
  君珂心中一动,心说:“听口气,这家伙是认识我呢。”心中是这样说,口中
却道:“三寨主认得林某么?咱们少见哩。”
  混江鲤冷哼一声说:“本寨主不认识你这淫贼,自然少见。”
  君珂吃了一惊,剑眉一轩,大喝道:“闭上你的狗嘴!太爷顶天立地,你敢血
口喷人,骂我是淫贼?”
  混江鲤仰天狂笑,笑完说:“九个月之前,你在龙游县许家做案,奸杀一双孪
生姐妹,惨杀三十余口老小,天下闻名,你为何否认?其实这算不了什么了不起的
大事,只是你身为银河钓翁的门人,自然以侠义英雄自居,就有点不对劲了。咱们
水上豪客也奸也杀,却本以侠义自命,用不着和你斗口辨是非,说出你的来意。”
第十二章 极乐妖谷

  他想推开她,将玉锁放回包裹内,手刚伸出,她却一把捉住他的手,抬起红潮
布满的粉颊,娇喘吁吁,半闭看星眸,柔媚地说:“哥,这玉锁不要丢掉,我喜欢。”
  “我并没想到要丢啊!”
  “哥,替我挂上。”她的脸抬到他的颔下了。
  他顺从地替她套上粉颈序刚拈着玉锁要在她胸前摆正。蓦地,她一把按住他的
手,紧压在酥胸上,另一手勾住了他的脖子,用力一扳,火热的粉颊贴在他的颈下
了。
  他如中电触,手上的感觉瞬即遍布全身,引发了生命的本能,点起了激情的烈
火,双手开始肆虐,一阵无可抗拒的生命潜能的巨浪,无情地向他凶猛地袭击。
  “哥,嗯……”她用奇异的声音轻唤,在他怀中挣扎扭动。
  生命在辉煌中,他跌入了沉沦的情俗之阱,不克自拔。
  最难拒绝的是魔鬼的诱惑,最难逃出的是情欲之网。
  这是生命的本能,只要是正常的人,不是超人的教主圣贤,绝难逃出这大自然
奥秘所安排的陷阱。
  想排斥这种本能,逃出陷阱的人不是没有,但成功的希望微乎其微;男女间的
爱情,虽不是生命的全部,至少占了人生份量最重要的一部份。玄门羽士想成仙,
讲求清心寡欲以抗拒外魔;但最高明的春药出自方外人之手。和尚们摒除七情六欲,
要飞升西天成佛;但最为世人所称道的房中术,出自番僧伽怜真。伽怜真在元朝宫
廷中,传授所谓“喋儿法”,这三字的意思是大喜乐,全名是“秘密大喜乐禅定”,
真妙。当元顺帝的宫廷中充满了喋儿法的禅声秽行时,太子爱猷识理达腊(必里克
图)感到十分讨厌,做老子的元顺帝便叫大师秃鲁贴木儿教儿子秘密佛法,说是可
以延寿,太子迫于父命,接受了。
  这一学嘛,高兴得上了天,说:“李先生教我儒书多年,我不省书中所言何事;
大师教我佛法,我一夕便晓。”
  李先生,是指李好文,那时他的官名是太子谕德,是一位了不起的大儒。
  自此,父子俩整天演佛法,天下大乱。
  元朝完蛋,大漠子孙开始杀那些横行天下的贼和尚多可是,朱元璋的国师是哺
迦巴藏卜;武宗正德皇帝自封为大庆法王,走遍天下找女人。有两种女人最合他的
胃口,寡妇与处女。
  由此看来,想避免魔鬼诱惑的人,他自己本身可能就是魔鬼的同类,同性相斥。
  林君珂不是魔鬼,不能抗拒魔鬼的诱惑,一错再错,错得不可收拾,悲剧因而
形成。色字头上一把刀,咱们的祖先造字造得真绝。
  午间,心满意足的银衣仙子洗漱毕,找村人买了一套上布衫裤让君珂穿了,重
谢了村人,三个人拾掇起程,问明了路径,向遂昌赶去。
  这儿有一条小径,穿越崇山峻岭,先沿东溪上溯,百十余里便可抵遂昌。
  君珂这迷糊蛋,由于仙霞岭东面山区的入伏狠斗,认为是地府冥君和赤焰神叟
两个怪物捣鬼的,故意传出彭胜安可能在仙霞岭隐居,引他前往送死;甚至认为黑
龙帮已与两老怪合流,要追取他的性命、因此,他认为彭胜安天根本个在仙霞岭,
他得重新在江湖流浪。
  在枕畔呢喃中,他告诉银衣仙子要找彭胜安的前因后果,愚蠢得无可救药,可
怕极了。
  银衣仙子在心满意足之下,根本不在乎他是仇人的儿子,她认为上一代的仇恨
.没有理由让下一代的人承当,这意念她曾对乃兄银剑白龙公然表示过,目下心愿
得酬,她更不在乎啦!可是她没想到日后,日后君珂知道她的真正身份,态度如何?
她昏了头,没往深处想。
  其中还有问题、万一日后君珂翻脸,她爱深恨亦深,后果不堪设想;君珂告诉
了她许多秘密,等于将一颗持久性毒丸吞下肚中,毒性一发,危险已极。
  但这时他们正跌落在糖缸里,其他的事用不着想,也不必想,以后的事以后再
说。
  走不到五六里,突见前面里余左右河湾旁,绿影与灰影一闪,正向这儿越林飞
射。
  君珂目力奇佳,认得正是四明怪客和庄婉容,惊道:“糟!他们正在前面等着
哩。”
  “谁?”银衣仙子急问。
  “庄婉容与她的师祖。”
  “她的师祖是谁?”
  “四明怪客沈明昭。”
  银衣仙子大骇,惶然叫:“哥,快走,这老怪物比毒蛇猛兽可怕百倍。”
  三人回头急射,去如脱兔。他们的身影,亦已落在四明怪客眼中,怪叫声传到:
“鬼女人,给我站住,你跑不了。”
  他只看清一身银衣的银衣仙子,却没认出穿一身青布短衫裤的君珂,所以出声
大叫。
  相距里余,看不到人影,人影被树木所掩,但怪叫声如在耳畔。君珂心中吃惊
不小,绕过了一道山嘴,他说:“不好!这老鬼功臻化境,我们确是跑不了,分路。”
  “怎样分路?”
  “分两路走,让他无法兼顾,小春走山边,我们过河。”
  小春心中不愿,但也知除此之外别无抉择,说:“小婢引他们来追,小姐,日
后遂昌见面。”
  “小春,你可与小秋小冬等我。”
  “小婢先走。姑爷,保重。”她向君珂媚笑。
  君珂一拉银衣仙子的纤手,喝声“走!”便沿密林转向河岸下急射,带了一个
人,竟然去势如电。
  银衣仙子又惊又喜,脱口叫:“哥,你好俊的轻功。”
  君珂也没想到进境如是神速,心中暗喜,笑道:“为了逃命,逃的比追的自然
要快,可是,恐怕逃不出老怪物的掌心。”
  “我不信。”她摇头答。
  “你该信的,老怪物的功力我领教过,加以你这一身银衣太抢眼,所以想安全
逃出太难了。”
  “哥,我先脱掉这身银衣。”
  他逃命也不忘打趣,笑道:“你脱衣可以吓得老怪物,却吓不了庄婉容,她曾
看到我们恩爱……”
  “啐!你……你”她羞红着脸不依。
  两人到了河边,君珂将她扔上肩背,纵身入河,河深及腹,宽仅十余文,河滩
却有二十丈宽阔,人到了对岸,飞射入林,向丛山中飞逃。_
  四明怪客带着绿衣的庄姑娘,本是顺小径狂追,恰好窜上了山嘴,居高临下。
突见对面河滩白影一闪而没,讶然道:“咦!这贱人鬼精灵,要溜到对岸逃命,幸
好我们是在高处,不然岂不让她如意了?她们的轻功出奇的好。丫头,追是不追?”
  “追!”庄婉容不假思索地答。
  “没看到她抱着人,只有一个青衣村夫和她走在一块,怎知是她掳走了姓林的
小伙子?”
  “师祖爷,她们刚才不是有三个人么?”
  “有一个沿小路溜了,鬼得很。”
  “师祖爷,分道追。”
  “好!你去追溜走的一个。”
  “不!容儿要追那贱种,一雪小楼被困之恨。”
  “好吧!等会儿我过河找你。”
  两人站在那儿说话,稍一耽搁,人影早已不见了。
  小春鬼精灵,她奔出里余,往山沟旁草坑中一钻,学兔子钻地洞,屏息而待,
睡了一觉方爬出坑外,已是一个时辰之后,满怀得意转奔遂昌去了。
  婉容本身的功力比银衣仙子高明,有恃无恐,却不知有君珂在旁,君珂目下的
功力比她更高呢。追来追去,愈追愈远。君珂向山上走,白影时隐时现,但上了第
三座岭,林更深,草更密,一上一下,双方都看不到对方的人影了。
  合该有事,他们竟在无意中进入了极乐谷。
  两人久已不见后面追的人,心中大定,没留心后面追的人到了何处,也许扔脱
了哩!经过将近一个时辰的狂奔,确是累了。
  越劲过一道岭脊,下面是一座林木阴森的山谷,由这儿往下看。只见谷中似乎
有薄雾弥漫,在远谷森林上空飘浮不定。映掩中看不清林下的景况。
  山脊上古林阴森,不见天日。银在仙子虽有君珂携带,但仍然感到困乏,她娇
喘吁吁地说:“哥,歇会儿,我乏着哩。”
  君珂缓缓止住身形,往树根下一靠说:“歇会儿也好,山深林茂,老怪物不会
找得到我们了。”
  她往他身旁躺倒,头枕在他的腿上说:“唉!我们功力不行,处处受人欺凌,
我真想跟他们拼了。”
  他摘下了她的汗巾,温柔地替她拭掉额上汗珠说:“别想这些泄气的事,好好
休息一会。睡吧!你疲劳未复,真苦了你。”
  她含羞一笑,挽着他躺倒,两人拥抱着缓缓睡去,忘了身外的危险。
  庄婉容正盲人瞎马四处乱窜,真巧,也悄悄地向这一道山脊搜来,但相距远得
很。
  下面,正是极乐谷,谷中,正发生了不寻常的事。

  极乐谷的进入处,只有北面方向竖立着那根骇人的木柱,其他山峰和山脊皆可
进入,但没有任何表示禁地的标志。
  银剑白龙入山之处,是东北一面,当他踏入山区第一步时,已经落入谷中十二
姐妹的监视中了,他功力虽高,仍未发现危机已近。
  他一身白袍飘飘,腰悬宝剑。胁下挂着百宝囊,发结上加了一个白玉发箍,看
去英俊超人,十分潇洒,唯一的缺憾是他的眼睛,不仅寒芒如电,而且流转不定。
  他泰然举步攀上山脊,树下不时出现蛇虫恶物,但除非不近身便罢,近身的蛇
虫全倒了霉,被他手上的树枝一击,无一悻免。
  他一面走,一面喃喃地说:“怪事!她的老家在华山,为何要躲到这儿人迹罕
至的鬼地方?也许她那次伤透了心,说不定要恨我切骨,要找一处不沾尘俗之处以
了余生。唉!吴姑娘,何必呢?我确是爱你若狂,你该体念我一番痴心啊!不管怎
样,你无法拒绝我和逃避我的,那怕毁了这世界,我必须要得到你。”
  他上了山脊,蓦地,他懔然止步,挪了挪佩剑,扔掉手上树枝,站住了。
  这是一座古松林,松树下野草疏落,林中如有人,一眼便可看清。
  十丈外,一株松树后,幽灵似出现一个娇美的绿衣女郎,眉目如画,清丽脱俗。
头梳盘龙髻插了两朵红花儿,翠绿罗衫翠绿裙,翠绿鸾带翠绿小弓鞋,只盈一握的
小蛮腰,悬着一把重甸甸的绿鲨鱼皮鞘的长剑。喝!那百分之百的女人味,令人目
眩神摇。酥胸高挺,粉面桃腮,难得是她穿的是最能表现女性美的窄袖子春衫,与
袅娜生姿的长裙,那股清丽味,足以令人要清醒清醒头脑,免得出毛病。可是,她
那双勾魂摄魄的媚眼儿,妖媚之光流转,破坏了她身上的清丽脱俗气氛,乃是美中
不足之处,可惜!
  银剑白龙一辈子在女人堆中打滚,眼界极高,他一眼便看出,这种类型的女人
可以做一个足供狎玩的情妇,但做伴侣可不行。
  他为何要挪弄长剑呢?大有道理,因为左右十丈内,也出现了两个同样打扮的
少女,缓缓从树后移出。人有三个,都带有杀人的家伙,定非好相与的主儿,由现
身的景况看来,显然来意不善。
  他举目左右环顾,眼中奇光异彩渐现,缓缓走近两步,堆下笑说:“荒山野岭
之中,突然出现了瑶台仙子,在下有幸,得睹瑶台仙子芳颜,真是三生有幸。”
  三个少女没做声,嫣然微笑,那笑容笑得又妖又媚,水汪汪的大眼媚波荡漾,
罗衫轻飘,也徐徐移近。
  出言赞美而得不到对方的回答,乃是最为尴尬的事;但银剑白龙不在乎,他脸
皮厚,脸皮不厚,怎能在女人堆中打滚?一句话被挡回便打退堂鼓的人,一辈子活
该与王老五打交道,没出息矣。他仍向前走近,含笑向三少女抱拳行礼,说:“三
位仙子请了,在下来得鲁莽。打扰贵地安宁,深感不安,但在下此来……”
  有意思了,对面的少女含笑抢着问:“驾临敝谷的人,必有所图,尊驾人才一
表,气宇风标可谓之人间麟凤,不知光临敝谷,有何图谋?”
  “呵呵!仙子说图谋两字,不嫌重了些么?”
  “事实如此,区区两字,未能说出其中含意么?”
  “在下至此寻找旧侣,并无其他图谋。在下鲁莽,能请问诸位仙子贵姓芳名么?”
  “不可以。首先,你得弄清这儿是什么所在。”
  “在下洗耳恭听,仙子何以教我?”他涎着脸笑问。
  “其次,尊驾为何不先通名号?”
  “哦!倒是在下失礼了。区区姓冷,名真阳。”
  三个少女似乎一怔,互相看了一眼,中间少女脸色更媚了,风情万钟地说:
“原来是冷大侠光临,只是小女子从未听人提过冷大侠之名,抱歉之至。”
  “呵呵!江湖中如果提起银剑白龙,相信诸位仙子也许不会陌生。”
  “哦!人如其名,看冷大侠的气宇风标,确是名符其实,不愧称人中之龙。冷
大侠光临敝地有何指教?尚请明示。”
  “在下前来寻找一位姑娘,姓吴名萼华,人称她为华山紫凤。听人说,她曾在
这一带出现过,因而不揣冒昧。前来打扰诸位仙子的仙居。”
  中间少女向左首同伴略一颔首,左首少女缓缓退去。
  银剑白龙突然见身截出,一面说:“这位仙子请留步。”
  那少女一声轻笑,突然向右疾闪,香风激荡,人已到了中间少女身后,闪身走
了。
  中间少女伸翠袖虚拦,一抖之下,一股阴柔的凶猛潜劲涌到,说:“冷大侠,
你太冒失了。”
  银剑白龙右掌徐挥,化去袭来的劲道,上身略晃,心中一懔,想不到一个看去
弱不禁风的少女,袖风暗劲竟有如此精纯的修为。他脸上神色不变,笑道:“这位
仙子好精纯的阴柔内力,在下真是有眼无珠,差点儿出乖露丑。只是,那位仙子一
走了之,未免太待慢客人了,是么?”
  “这儿并非待客之处,冷大侠言重了。”
  “在下再次专诚请教仙子的贵姓芳名。”他转变话题问。
  “冷大侠似该先知道敝谷之名,是么?”
  “在下请仙子明示。”
  “极乐之谷。”
  银剑白龙吃了一惊,他早已耳闻极乐谷的大名,可是却不知座落何处,,也未
留意打听,因为他从未到过浙江地境,他的朋友中,也从未有人进入极乐谷。但极
乐谷的浙西三妖他早已久仰大名,目下无意中闯人极乐谷,难怪他吃惊,刚才少女
闪避逸走的身法,确也令人懔然心惊。
  他紧张地向两少女打量,两少女却向他嫣然媚笑,默默含情地盯视着他,令他
怦然心动。
  论姿色,两少女不输于华山紫凤,但缺少华山紫凤的高贵风华,身材也稍为差
上半分,可是荡态撩人,另有一种令人血脉贲张的感受。
  他重行抱拳行礼,心中惊然而惊。暗中警惕。采花的登徒子,遇上了倒采花的
女妖。自然有些互相吸引之处;但三妖的大名,却令他心中不安,说:“原来是浙
西三……三……”
  “浙西三妖。”少女答得顶干脆。
  “在下冒昧,误闯诸位仙居,实感……”
  “误闯妖居,实感喜悦,是么?”
  “在下是找寻……”_
  “找寻华山紫凤,她嘛,确在本谷,目下已和本谷姐妹切磋妖功。”
  银剑白龙大惊失色,华山紫凤竟然与三妖同流合污,像话?那怎成?男人也真
是个奇怪的雄性动物,他自己可以在外寻花问柳,风流自命,处处留情,但却不希
望自己心爱的女人打野食找姘头,真怪!
  在三少女未报出名号之前,他确是存下了玩弄的念头,要将这三个美女勾引到
手,男人是不怕美女过多的。但当他一听是三妖,心中懔然,弄到手的念头大打折
扣,像被她们在脑袋上浇了冰水。再一听华山紫凤已加人她们三妖的行列,不由又
惊又怒,脸色一变,怒声叫:“什么?你们竟然把她弄到谷中了?”
  少女格格笑,荡态撩人,说:“冷大侠,你不是求之不得么?今后,你不必再
用诡计逼她就范了,她会投怀送抱,令你飘飘欲仙,不好么?你该谢我们哩。”
  银剑白龙大吼道:“闭口!你得将她交给我。”
  “咦!你竟不谢我?”
  “如果不将人交出。冷某要你……”
  “嘻嘻!要我?冷大侠,你要清醒清醒才是。极乐谷的姐妹,绝不互夺所爱。
不错,你一表人才,人中麟凤,确是值得一争,只是……”
  “妖妇!如不将人交出,我要你……”
  “嘻嘻!你不必狂费心机,要我?我可不要你。本姑娘虽则人尽可夫,但你没
有使本姑娘为你脱下罗裙的可能,冷大侠。”
  女子胆子太大,说得太露骨,其恶劣的程度,简直倒尽胃口。银剑白龙愈听愈
不顺耳,厉叫道:“妖妇,在下只问你,交与不交。”
  “交又怎样,不交又怎样。”
  “交,咱们情义俱在,冷某铭感五衷,日后自当图报。不交,咱们必有一方溅
血荒山。”
  “你太天真了,冷大侠。”
  “交与不交。”他怒吼。
  “人,是自投本谷的,她有自主之权。要交人,你未免大小觑了极乐谷,浙西
三妖不会为任何人所吓唬,虽则你师父青城炼气士了不起,但也不行。”
  银剑白龙突然扑出,伸手便抓。
  少女一声轻笑,向左一闪反欺而上,但见绿裙飘飘,香风四荡,纤手晃动间,
阴柔的迫肌劲气疾射,在刹那间攻出五掌,点了三指。
  盛名之下无虚士,银剑白龙不敢大意,却不知这少女根本不是三妖本人,而是
三妖的门人兼姐妹,出手兢兢业业,被她放手迫攻了五掌三指,不敢还手。
  可是,五掌三指均被他不太费劲地化解,应付裕如,没有什么了不起,如此而
已,不由雄心万丈,大喝道:“浙西三妖不过是浪得虚名而已,打!”
  说完,一声长啸,放手抢攻,掌如开山巨斧,指如金枪出没,狂风暴雨似的向
对方下手,罡风刺耳锐啸。
  另一名少女在旁冷眼旁观,秀目中水汪汪,异彩涌现,注视着奋勇狂攻气吞河
岳的银剑白龙,似乎有点痴痴的,脸上神色十分可爱。看情况,她对银剑白龙动子
真情;女孩子如果落入爱河,便会凭添三分妩媚与两分神彩,她动情了。
  与银剑白龙交手的少女,在银剑白龙凶猛的狂攻下,渐渐地支持不住,不到五
六招,她似乎已攻不出招式,但银剑白龙如想将她击倒,诚非易事,在一二十招之
内,似不可能,她的身法十分轻灵,防守得也够紧密。
  银剑白龙已打开真火,松林太密,施展不易,全被她轻灵地逃出凶狠的绝招之
下,他没有她灵活,心中怒火逐渐旺炽,沉喝道:“妖妇,拔剑!咱们在兵刃上见
真章。”
  少女格格笑,又闪开他两掌,说:“你的银剑唬不倒人,叫什么?”语声中她
回敬了三掌,抓住机会反击了,绕树蹈虚进迫。
  银剑白龙大怒,大吼一声,刚练了三成火候的罡气,突在掌上发出,攻出一招
“手挥五弦”,向攻来的三掌拂去,罡气发如狂涛,殷雷隐隐。
  “蓬蓬”两声暴响,少女一声惊叫,飞退丈外,晃过了三株古松,方脱出危境。
先前她用以障身的一株合抱大古松,龟甲似的松皮向两侧激射,枝叶摇摇,好凶猛
的劲道。
  “咦!小小年纪,竟已练成了罡气,委实令人难信。”少女变色叫。
  “拔剑!”银剑白龙叫,一声龙吟,银光耀目生花,他撤下了银光暴射的长剑,
冷电四射,好剑!
  少女发出一声荡笑,说:“本姑娘不想和你拚骨,你行,让你一次,嘻嘻!”
  声落,人向同伴招手,去势如电,向谷下冉冉而逝。
  谷下,响起了三声不太清晰的钟鸣。
  另一少女向银剑白龙嫣然一笑,飘飘若仙地走了。
  银剑白龙被她那一笑笑得心中怦然,暗骂道:“这些女妖太妖太媚了,可怕,
恐怕她们的药比我的高明,我可千万别沾惹这些可怕的女妖。”心里在骂,口中却
大吼一声,展开轻功急迫,一面大叫道:“不交出人,冷某要毁了你这鬼谷。”
  蓦地,他清晰地听到向他微笑的少女向他说:“冷大侠,千万不可入谷,谷中
凶险,贱妾是一番好意。”
  他不要这种好意,反而认为对方故意激他,大怒之下,狂追不舍。
  沿山下降,浓荫蔽日,各处怪石嵯峨,丘陵四起,加上淡淡薄雾弥漫,这山谷
拉开了神秘的序幕。
  两少女地头熟,轻功迅捷,左盘右绕,银剑白龙虽功力比她们高,却无法赶上,
空自暴跳如雷。
  终于到了谷底,两少女在古木盘虬的远古森林下,突然发出一阵银铃般的轻笑,
投入不见天日的藤萝之中,笑声四溢,人一闪不见。
  银剑白龙怎敢放松,一声怒啸,也跟踪掠入,冲进百十丈,两女踪迹已杳。
  他处身在不见天日的丛莽中,只觉心中一懔,四面八方,突然涌起阵阵青雾,
从树根草丛中慢慢上升,愈来愈浓,人鼻有股辛辣味,令人顿起昏眩之感。
  “糟!是瘴气。”他骇然叫,赶忙在百宝囊中取出一颗辟毒丹吞下腹中,晕弦
之感立消。
  两里后,金羽大鹏也向谷下急降。
  崔小妹也迷了路,她也向谷中急走。
  银剑白龙心中骇然,真糟了,这极乐谷真是凶险,可是要陷身在内啦!目下不
仅方向全失,连两丈外的景物也不易分辨了,如果有人躲在烟瘴中向他下手,天!
后果不堪设想。
  他定下心神,运耳力凝神静听四周动静,一步步向前摸索,双掌随时准备攻出。
防备有人突起袭击。
  烟瘴中,隐隐传来刺耳的尖鸣,还有低沉的猛兽吼声,此起彼落,十分惊人。
  蓦地,他感到身后风声飒然,有巨物从顶门罩落,树枝扑簌颤抖。
  “哼!”他大吼,从左大旋身,挫腰吸腹双掌连环斜劈,罡气绝学随掌而出,
刺耳厉啸乍起,如风雷俱发、这小子真够狠,出手便用上了刚练好的罡气。
  “噗噗”两声闷响。无坚不摧的玄门罡气,击中飞扑而下的一头巨大金钱豹,
一声未吭,沉重地跌倒在地,压倒了不少藤蔓。
  他惊出一身冷汗,原来不是人在后面向他偷袭。
  “浙西三妖,你给冷某滚出来。”他沉声大吼。
  他这一声大叫,如同殷雷乍响,不远处的金羽大鹏一听浙西三妖四字,吓了个
胆裂魂飞,赶忙扣好披风,飞跃上树,向后腾空飘掠逃命,心中暗骂自己该死,怎
么会跟着银剑白龙到三妖的住处找死?
  银剑白龙连叫三声,没人回答,突然一咬牙。正要拔剑转身向内闯,蓦地,他
变色站住了,耳中,清晰地听到一个娇嫩的女人声音说:“不可乱叫乱闯,你已进
入绝地,如果乱闯,等会儿放出百虫瘴,大罗金仙也无法救你。”
  银剑白龙心中一震,吃了一惊,但仍不在乎,大叫道:“冷某也是玩毒的人,
不怕吓唬。”
  “任何人也无法抗拒百虫瘴,不信可以试试。等着,等会儿自会请你到本谷精
舍相晤。”
  他果然不敢妄动,皆因世间各种奇毒,性质皆各不相同,有些甚至相生相克,
乱服解毒反而加速其死。他不知百虫瘴是啥玩意,只好耐下性子等候,他并不真怕
百虫瘴,反正今天不将华山紫凤夺回,他绝不放手,水里火里他不在乎,浙西三妖
又能怎样?
  不久,他听到隐隐钟声,接着,有人用悦耳的嗓音向这儿叫:“十二妹,迎客。”
  半刻,右侧香风扑鼻,出现了先前与他交手的绿衣女郎,从浓雾中慢慢而出。
  他咬牙切齿逼进说:“妖妇,今天如不放了吴姑娘,不是你就是我。”
  她风情万钟地微笑说:“冷大侠,稍安毋躁,家师有请,请随贱妾一行。”
  他吃了一惊,说:“你……你不是浙西三妖?”
  “贱妾姓洪,名景云,排行十二,也称十二妹。三妖乃是戏妾的恩师,也是姐
妹。”
  银剑白龙心中一惊,他暗叫不好,论功力,他比十二妹高不了多少,徒已如此,
她的师父岂不可怕?可是已不容许他退缩,说:“请洪姑娘领路,在下正要请见令
师,但请姑娘见告,华山紫凤确在贵谷么?”
  “不但在。目下将正式拜在家师门下,名列十三。”
  他心中一转,心说:“我何不先擒她们一人作为要挟?有人质在手,大事安矣!”
  他心中有所决定,淡淡一笑道:“请姑娘引路。”一面说,一面向她走去。
  十二妹盈盈一笑,泰然转身说:“冷大侠请随……”声未落,人突然一闪,笑
声倏起。
  银剑白龙在她转身举步的刹那间,突然伸手扣向她的右肩,岂知她却在千钧一
发中脱出手下一闪即逸。他一声冷哼,如影附形急进,右手再出。
  不行,“噗”一声抓在一株树枝上,原来她将横枝扳下,送到他手中,手再次
落空。
  “冷大侠,别动手动脚好不?男女授受不亲,你好意思?我已告诉了你,你还
不够格令我为你脱下罗裙,嘻嘻!你还是死了这条心,走吧!请随我来。”
  这次她走在侧方,身形像无形质的幽灵,在古木阴森中转折飘掠,一面出声招
呼,以免他迷失在雾影中。
  雾气太浓,难分方向,银剑白龙随着十二妹穿行在古林中,分枝拨草而行,不
知到底处身何处。不久,“当”一声钟。鸣在前响起,跨入一排高大的扁柏中。眼
前突然大放明光,丽日高照,看日色已是未牌正末之间。
  这是一处林木稀疏的谷底平原,一株株高入云表的桧柏散布其向,所有的林木
空隙中,散布着一座座人工假山,和一个个半亩的大荷池。池旁是一座座花圃,奇
花异草吐艳,迎风送来阵阵幽香。
  正南一面,有一座广阔的半环形木屋,每一根梁柱,全是用古朴的原木所建成,
墙壁也是一根根原木砌就,没有华丽的陈设,没有画栋雕梁,看去苍劲、古朴、原
始、雄奇,令人耳目一新哩。
  木屋成半弧形,共分七栋,看去是连在一起的,仅可从门户中分辨出是七栋。
这木屋,看去是古森林的一部份,下面墙基是原石,上面屋顶用树皮代瓦,看去像
煞古代先民的居室。
  屋前广场大有两亩,绿草如茵,修剪得极为整齐,十分悦目。广场中,半弧形
排开一列美娇娘,共有十二名,令人眼花撩乱。
  中间,是一个美如天仙、雍容华贵的三十余岁徐娘,穿一袭水红底绣金大芙蓉
裙。左首,是个一身玉色道袍,千娇百媚的女道姑。右首,是一身银白的俏尼姑。
  这就是浙西三妖,每一个妖都有五十以上的年纪,但看去像是二三十岁的青春
尤物,不然怎能称妖?
  中间艳妇是大妖石室姹女武湘倩。道姑是二妖彩虹仙姑.妙尼是白衣圣尼悟慧,
她竟称为圣,这圣字太不值贱了,糟塌了这个字。
  再往左右,是穿得花花绿绿的九名少女。先前出声音警告银剑白龙不可深入的
人,一身绿,站着右首第五人,按列序排名,她第九,正是曾激走华山紫凤的两少
女之一,九妹许九如。
  右首最后一人,赫然然是一身紫的华山紫凤,她仍是那一身装束。但唯一不同
的是她不像众女一个个媚笑如花,她粉面杀气直透华盖,凤目中冷电四射,正用怨
毒的眼神,迎接跨入广场的银剑白龙。
  十二人中,另一人的神色也略有不同,那是九妹许九如,她眼中流露着关注的
神色;看光景她对银剑白龙一见钟情,陷于情网中了。
  十二妹跨入草场中,举手虚引说:“冷大侠,请!家师已恭候多时。”
  银剑白龙心中暗懔,但知道已没有第二条路可走,硬着头皮向众女走去,一双
色眼色迷迷地从华山紫凤凶厉的眼神中移开,向众人放肆地打量。
  愈走愈近,他也渐将危机忘了,恨不得找个大口袋,将这些女人一古脑装起带
走,以便日后享受。
  正走间,远处钟声两响,隐隐传来。石室姹女突向彩虹仙姑底语道:“二妹,
你走一趟,擒住丢入囚室,看看是何来路。”
  彩虹仙姑轻喏一声,转身向左移,但见白影一闪,便飞掠五丈外,穿过两座花
圃和荷池,隐入浓雾之中。
  银剑白龙愈走愈近,他像个遇上猎物的豹,双目狠狠地在众女脸上转。也许是
人多了;她们的笑都差不多,固然令他血脉贪张,怦然心动,但他感到,杀气腾腾
的华山紫凤比她们另有一种韵味与情调。而且,她的身材也比她们丰盈些。他记得
那夜把她弄到手时在他身下挣扎呻吟的情景,那情调令他终身不忘。
  他看了她布满杀机的脸庞,暗骂自己该死,那夜他不该迫不及待,没将她剥光
便横戈跃马;更不该在得意忘形中解了她的穴道,致让她在痛苦稍弛后飞走了。如
果不,她岂会舍得一走了之呢?凭他银剑白龙的人才武功,只消陪些小心,说些甜
言蜜语,她定会委身跟着他的。
  他正在冥想后悔,对面石室姹女对他说话了:“青年人,且慢发迷,何必露出
那急色儿的嘴脸?在你我这些久历情关欲海的人看来,未免太恶心了。”
  银剑白龙在漂亮女人之间,一向素称大胆,脸皮厚比城墙;但遇上了更大胆,
脸皮更厚的石室姹女,他却屈居下风,有点讪讪然。他吸入一口气,定下心神走近,
抱拳行礼道:“在下冷真阳……”
  “绰号叫银剑白龙,是么?晤!人才一表,倒是块好材料,可惜雕工差点儿,
雕就一双色眼要不得。”石室姹女轻佻地接口。
  “在下专诚前来贵谷……”
  “啐!少说这些场面话,你的来意我知道。”
  “那就用不着在下废话了,恕在下开门见山……”
  “不必咬文嚼字,说明你的来意。我,极乐谷主石室姹女武湘倩。”
  “请谷主不必留华山紫凤吴姑娘在贵谷……”
  “住口!你这卑鄙的恶贼。”石室姹女立即沉下脸叱喝,又道:“你人面兽心,
暗算吴小妹加以淫辱,竟然追至我极乐谷索人,不许收容她,岂有此理。”
  银剑白龙心中大急,接口道:“请谷主暂勿大发雷霆,让在下……”
  “小畜生,你说!”
  “在下确是真心挚爱吴姑娘,不得已而出此下策,故不惜追踪而来,迎接吴姑
娘出谷,请谷主给在下一次赎罪的机会,向吴姑娘一诉衷曲……”
  石室姹女微笑着摇手阻止他往下说,接口道:“算了,你这些话委实令人感到
生气,吴小妹要将你食肉寝皮,你却说出要找她再加侮辱的话,算是不知死活。吴
小妹一生名节,无缘无故地毁于一夕,你认为她无法报复你么?你错了,小伙子。
即使你不自投罗网,我也要到江湖找你。闲话少说,你来得太好了。”
  银剑白龙一听口气不对,心中暗懔,但口气并未变软,淡淡一笑道:“在下既
然来了,自然敢于担当,可是在下没打算用武力解决,希望谷主能让在下与吴姑娘
一诉衷曲。”
  华山紫凤突向石室姹女道:“禀谷主,请让小妹毙了这无耻淫贼。”
  石室姹女摇头道:“毙了他太便宜了。你且稍等。”
  又向银剑白龙道:“你来得好,本谷主要给你一次机会。”
  “谢谢谷主。”银剑白龙喜悦地道谢,他会错了意,以为谷主要让他和华山紫
凤一诉衷曲。
  “且慢道谢,这机会我还未说出哩。请看你右后方池边那座假山,北面有一个
穴口,你可由那儿钻入穴中。”
  “钻入穴中则甚?”
  “你可在那得到本谷中人的欢迎,那叫做温柔乡,穴中有你需要之物,但只能
逗留五天。”
  “五天之后呢?”
  “死!”石室姹女斩钉截铁地说。
  “在下不要死。”他也一字一吐地答。
  “你要的,进入我极乐谷之人,我会给他一次仁慈的死法,称为最人道的死。”
  银剑白龙心中一转,心说:“我得先下手为强,先搞下两个人再说。”
  石室姹女语声刚落,他突起发难,白影一闪,他已闪电似射出,直奔左翼,双
手齐出。他快则快矣,可惜在浙西三妖之前,他仍然不够快,白影一闪,劈面截住
了,禅唱直薄耳膜。“阿弥陀佛!来得好。”
  那是白衣圣尼,手中拂尘一摆,左掌平削而出,身法之快,骇人听闻。
  银剑白龙吃了一惊,大吼一声,攻出一记“小鬼拍门”,右掌却不按招式出手,
直切来掌。
  白衣圣尼却半途撤招,沉肘反掌,用阴掌拍接他的左掌。双方太快,眨眼间便
双掌接实。
  “叭达”两声暴响,罡风嘶裂声刺耳,地下绿草摇摇,人影乍分。
  银剑白龙向后飞退丈余,面色全变了,左手缓缓下垂,目定口呆。
  白衣圣尼站在原地不动,神色一冷,说:“难怪你敢胡作非为,原来练有三成
玄门绝学罡气,如果贫尼大意,岂不被你震成残废?你好,出手便用绝学,日后江
湖中不知要有多少人枉死你的手里。”
  银剑白龙心中一寒,被俏尼姑一记反掌镇住了,火速撤下长剑,沉声道:“冷
某剑下,同样可以闯出生路。但在下愿与谷主情商,请予在下一次机会。”
  白衣圣尼将拂尘抖了抖,迎前两步说:“青城炼气士的天罡剑法,誉为赫一绝,
但你三成火候的罡气所驭下,威力只能发挥三成,贫尼要在你使完三十六招之后擒
住,在这儿饱受折磨而死,你信是不信?”
  “在下却是不信?”
  “你上。”
  银剑白龙吸入一口气,斜身出剑,剑上发出阵阵龙吟虎啸,剑气直迫三尺外。
他向前飘掠,神定气闲,六合如一,赫然有名家风度。
  白衣圣尼举拂前行,相接至丈内,拂尾缓缓上升,如同硬物,一阵阵冷流从拂
中传出,冷气直荡五尺外;拂尾飘飘中,人向前倏进。
  两人逐渐接近,突又各向左旋,换了一次照面,互找空门,也愈接愈近。
  “接着!”白衣圣尼发出一声娇叱,突然攻出一招“飞瀑流泉”从右上拂下,
斜身错步向左一带,突化“拂云扫雾”再折向上拂,“刷”一声已欺近攻到。
  银剑白龙已在对方出招前的刹那间,凶猛地刺出三剑,错开“飞瀑流泉”,硬
接“拂云扫雾”狂野地连攻两招六剑之多。风雷俱发。
  “铮铮铮……”,两人同向左飘,白影银芒再接触。
  “铮铮……”清响连震,接着娇笑飞扬,银芒暴退、银剑白龙向左后方急射。
  白衣圣尼再进,叫:“还有三十三招,接着!”
  “铮”一声,拂尘又接住了一剑,白马尾做的拂尘,不仅敢硬按银剑,居然坚
硬如钢,下击似同山丘下压。
  “且慢!”被震退丈余的银剑白龙叫,身形倏止。
  两人狂野地抢攻,双方快得惊人。白衣圣尼是招招硬接,至柔的邪门奇功克住
了至刚的罡气。所以除了第一招之外,余三招她全截住银剑白龙的银剑,不容许他
有错招闪避的机会,硬碰硬紧迫不放,可见她的修为确是惊人,三成罡气对她不起
作用。
  银剑白龙四招中,没有一招获得完全发挥的机会,凶猛的罡气反震力迫得他气
血翻腾,真气浮动,在最后一招中借力飘退,出声喝止。
  他精明过人,这一喝救了他自己的性命,白衣圣尼闻声止步不追,他的暗器也
蓄劲未发,如果发了,可能两败俱伤。人到了非死不可时,不得不鼓起勇气就死;
但如果有一丝生机,是不会轻易放弃的。这世界人愈来愈多,与这种观念有关,大
家都惜命,人怎能不多?也难怪,蝼蚁尚且贪生嘛。
  白衣圣尼轻拂拂尘,微笑道:“哟!你还有后事交待?别慌,三十六招使完,
天罡剑法贫尼定可学到大半。当擒住你时,你还有机会交待后事。别多废话,说啦!
千万别抬出你那牛鼻子师父唬人,你死了他不会知道,目下远水救不了近火。即使
你的师父亲来,浙西三妖也并不真的怕他哩。”
  银剑白龙额上青筋已停止跳动,大汗已止,他已争到片刻时辰,说:“在下想
箐问谷主,最人道的死法内情如何?”
  石室姹女接口道:“很不错,那儿叫温柔乡,顾名思义,你一想便知。”
  “这五天中,本谷主不使你失望,供给你尽情欢乐的美女,然后自然枯萎而死。”
  “还有另一种死法么?”他往下问。
  “有,有,多着哩!屋后有一座台架在大树上,人吊在上面,叫做望乡台,任
由虫蚁咬死,很痛苦。当然啦!台名望乡,怎能不苦?”
  “还有么?”
  “有,有,第三种叫做英雄冢。地底下建有一座地下墓穴,其中养有许多大蝎、
巨鼠、吸血蝙幅、金蜂等等小玩意,它们饿得可以吃下一头象,将你的手掌砍掉,
小腿肚割开,关进英雄冢内,让你去和那些小玩意逞英雄。”
  “还有么?”
  “别问了,多着哩。像刀山肉啦、油锅鱼啦等,你不问可知,温柔乡确是最人
道的死所。”
  银剑白龙知道完了,想逃生那是不可能的事,一个白衣圣尼他也招架不住,怎
能闯?他绝望地叹息一声,收剑入鞘说:“在下有一要求,尚望谷主俯允。”
  “你选择了温柔乡?”
  “是的。”
  “你说说看,如果能办到,本谷主自然不会令你这只有五天性命的人绝望,但
首先告诉你,如想向外界传递消息,本谷主只有三个字告诉你:不可以。”
  “在下要在温柔乡中自行选择陪伴之人。”
  “好,任你选,但我这十三姐妹却不在内。”
  “谷主不是食言了么?”
  “嘻嘻!你在自找苦吃,十三姐妹会使你死去活来,岂不太愚蠢了么?”
  “在下愿愚蠢最后一次。”
  “好吧,你选,在温柔乡中,别怨我就是。”
  银剑白龙目光在十三个人脸上扫视,他接触到九妹那期待着的目光,他向她注
视良久,默默无言。最后,他注视着杀气怒涌的华山紫凤,突然说:“在下选择华
山紫凤吴姑娘。”
  所有的人全都一怔,石室姹女讶然问:“怎么?你要选择死在她手上?”
  他淡淡一笑说:“在下有负吴姑娘,能死在她手中,九泉无憾。”
  华山紫凤银牙紧咬,心说:“你这死囚畜生,临死你还妄想,可落在我手中了。”
她向石室姹女点点头。
  石室姹女向她挥手,说:“十三妹,你和三妹送他进入温柔乡。”
  两人向银剑白龙走去,直逼近至四尺内。白衣圣尼问:“小伙子,你准备好了
么?”
  “准备好……哎!”银剑白龙只答了一半,白衣圣尼拂尘中突然射出一枚银针。
相距原仅四尺,手一举再加上拂尘的长度,已经相距不足一尺,怎能躲开?银针一
闪,不偏不倚射入他脐下三寸关元穴。
  关元穴,是任脉中也够份量之穴。上一寸是丹田穴;丹田穴上半寸是气海;下
一寸是中极。这四穴中,关元算不了重穴,但也要命。气海是生精之源;丹田乃藏
精之宝;中极则乃足三阴之会;关元是小肠之幕。如果击毁穴道,小肠全完了,焉
能不死?
  银针细如牛毛,三成罡气挡不住,因为相距太近,针又是专破内家气功的霸道
玩意,一闪即人,认穴之准,令人吃惊;刚贯入穴中,穴道未毁,但人已浑身无力,
想用劲便会牵动小肠,不痛死才怪,症状与绞肠痧差不多,弄得不妙,小肠会被绞
断。
  他浑身一阵痉挛,大汗如雨,切齿道:“你……你这千人骑万人跨的贼尼姑,
太爷如果不死,必将你让人践辱而死。”
  俏尼姑嘻嘻一笑,“啪啪”两声脆响,给了他两耳光,将他击倒在地,笑道:
“你没有机会了,小伙子,爬起来,跟我走。”
  不由他不起,她摘掉他的银剑和百宝囊,双脚踏住他的左右手,在他袖底摘出
两具发射暗器的袖箭针筒,一把夹背儿提起,向池畔假山走去。
  华山紫凤在后紧跟,切齿道:“畜生,你也有今天。”
  雾影中白影一闪,美道姑回来了,走近谷主说:“大姐,逃了一个可仗披风飘
掠的人。”
  “还有一个呢?”
  “擒住了,是个女娃儿,生得好美,十七八岁。”
  “天色不早,明早再说,先囚起来,由你先问问。”
  众女同人屋中,四周的浓雾渐渐消散。

  天色确是不早,太阳快落山了。山脊上的君珂和银衣仙子,拥抱着睡了近半个
时辰,仍无醒来之象。
  不远处,悄悄地到了庄姑娘,远远地,便看到了一身银衣的银衣仙子,挤在一
个魁梧的村夫怀中,拥抱着躺在树下沉睡不醒。
  她心中大喜,心说:“泼贱货,你要不说出君珂哥的下落。我不毁掉你的五官
才怪。”
  她掏出一包药末洒入鼻中,她怕泼贱货又用迷魂药计算她。蹑手蹑脚一步步慢
慢向前移,逐渐接近。真巧,银衣仙子大概在梦中忆起了什么,突然摸索着伸手探
入君珂胸膛内,身躯不住扭动。君珂被她扰醒了,一把捉住她的手,她也陡然苏醒,
两人突然拥住了,亲呢地一笑,吻住了。
  良机不可失,婉容就在这刹那间飞扑而上。她没有看清君珂,直奔银衣仙子,
实然一脚向银衣仙子膝关节踹去。如果踹中,银衣仙子不断腿也爬不起来了。
  君珂的修为毕竟不凡,人未接近,他已警觉,但被银衣仙子疯狂地抱住,不能
全力将她将推开,蓦地双腿一勾,勾住了婉容的脚,向下一掀。
  婉容骤不及防,被巨大的力道掀翻在地,发出一声惊叫;这一叫,救了她自己
的脚。
  君珂本来想翻身,将对方的脚绞断,一听叫声厮熟,吃了一惊,赶忙松了脚,
抱着银衣仙子飞跃而起。
  婉容痛得一时挣扎不起,反身坐起伸手拔剑,可是拔不出来了,她尖叫:“天!
是你,君珂哥,是你……”
  君珂如被巨雷所击,一声长啸,蒙着脸如飞而去;他全力狂奔,三两闪人便失
踪。
  他心中内疚,愧对天真无邪温柔似水的庄小妹,虽则她是仇人的女儿,而且他
对她也爱入骨髓。想当初徽州府小楼之内,狼狈之状—一入她目中,她原谅他,认
为是药在作怪,他也自认是药。但目下呢?他为何却又和银衣仙子鬼混?又是药在
作怪么?他怎样解说?他虽认为她是仇人的女儿,但也愧对这位温柔的小姑娘,除
了逃避,他没有第二条路可走。
  走就走吧,别处不走,他走向谷底,降下了极乐之各,大概也想要魂归极乐了。
  银衣仙子一看是庄婉容,立即无名火起,“砰叭”一声打破了醋罐子,妒火中
烧。她认为已经抓牢了君坷,他定然会在远处等她,用不着去追,先毙了这小骚蹄
子再说,机会不多哩,小骚蹄子爬不起来嘛。
  她并不曾和婉容交过手,她怕四明怪客,怎会怕小婉容?目下四明怪客不在,
好机会。
  她来不及拔剑,拔剑碍手,一声娇叱,便一腿飞出,横扫婉容腰胁。
  婉容也不等闲,向后便倒,以粉脚回敬粉腿,伸左脚上扬侧拨,捷逾电闪。
“噗叭”一声,双脚相交,双方分开了,婉容占了地利,立即跃直。
  银衣仙子被踢得横飘八尺,心中一凛,人未站稳,剑已出鞘,一面飘落一面叫:
“小贱人,你该死!”
  婉容像是在高楼上失足,看了君珂和银衣仙子的亲热劲,只觉悲徒中来,芳心
如割,人站起便向君珂逸走的方向举步,她要追上问明经过。
  可是晚了,银衣仙子正挡在那儿,而且向正面扑来,她怎能不自卫,撤下剑叫:
“银衣仙子请听我说。”
  银衣仙子挺剑冲上,凶狠泼辣地叫:“不要脸,鬼才要听你的话。”叫声中,
连攻五剑之多,每一剑皆指向要害,十分霸道狂野,剑气厉啸。
  婉容的功力比银衣仙子高得多,她从容挥剑,左冲右错五剑俱解,一面说:
“我不打扰你们,我只要见君珂哥问几句话,别逼我。”
  银衣仙子奋勇狂攻,一面怒叫:“你闭嘴,不要脸!君珂哥岂是你叫的?他不
睬你,你追他则甚?我是他的妻子,冲我来。”
  “你撒谎,你……”
  银衣仙子又攻了五剑,尖叫道:“放屁!你敢否认我和他不是夫妻?他恨死了
你,你为何要缠他?天下间男人上千上万,你为何不另找一个?不要脸,姑奶奶要
刺你一百剑,方消心头恨”。
  婉容不理她,突然一剑斜挥,“铮”一声将来剑击偏,人去势如电,追踪君珂
去了。
  君珂的去向,银衣仙子并未看清,因为她背向着君珂,她的轻功不如婉容,追
了一道山脊,人已失了踪。她在山上等君珂现身,等到夕阳西下仍未见人影,她心
中大急,一面狂叫,一面在山峰上来回急窜。
  夜来了,高峰飘荡着急促凄然的叫唤:“君珂,君珂,你在哪儿?你在……”

  君河在极乐之谷中,正在受煎熬。
  他向谷中狂奔,心中狂乱,婉容的音容笑貌,对他是一种痛苦的泉源,他多么
渴望得到这杯泉水啊!可是饮下去又会令他难以忍受。
  他向下飞掠,眼不见为静,走吧!他要走得远远地。
  正在心乱如麻中,他到了一座谷底小盆地,奔进密林,不分东南西北。林中薄
雾隐隐,视度不良,三丈外不易看清人影,草也太密,奔走时簌簌作响!
  正绕过一株巨大的林木,蓦地,他心生警兆,突向树下一伏。“嗤”一声风啸,
由于突然伏倒,劲急的气流被带得发出了啸声,可见他的速度快得惊人。
  前面三丈外横枝上,露出一双金芒闪闪的豹眼,正作势下扑,君珂突然刹住,
大豹立脚不牢,不往下跳也不行,不由自主向地面扑下,扑了个空。
  君珂生长在深山大泽猛兽成群的环境中,对猛兽毫不在乎,他伸手去扳小树枝,
准备对付即将扑上的大豹。
  小树枝在右后方,左面倚着大树干。他双目注视着前面,信手后抓。
  怪!怎么了?他刚沾上小树枝,手腕脉门已同时搭上了一双温暖柔软细滑的小
手,一触脉门便坚逾金刚,扣住了。
  他目前的造诣已是不凡,对方一沾,他便立起反应,用上了缩骨功,向下一沉,
猛震对方即将合扣的指尖。
  同一瞬间,他的右腿向后猛踹,左手一推树干,人便转过身来,腕脱出了对方
一指之下,那一脚却落了空。
  “咦!阁下真了得。”有人说话了,是女人的嫩嗓子。
  身后,是一个绿衣少女,美极了,在夕阳余晖下,幽暗.的树林中看美人,看
不真切,更增三分神秘感,衬得更为出色。
  他心中一凛,心说:“见鬼,又是女人。”
  他慢慢后退,沉声道:“什么人?怎么不懂规矩?彼此素昧平生,为何在后暗
中出手计算?”
  对面少女冲他媚笑,笑得浑身发酥。蓦地,树上又有一个少女说话了:”咦!
这人说话多横哪!对妇人女子说话,你是这么懂规矩么?太不像话了,岂有此理!”
  他扭头上看,天!三丈上空大横枝上,端端正正站着一个穿鹅黄衫裙的俏丽少
女,裙袂飘飘地。那年头,幸而未传来西洋的三角裤,咱们的妇女虽然穿裙子,但
里面仍有长裤,看不见半星儿肌肤,不然从下往上瞧,真有得瞧了。
  又是女人,女人怎么这样多?她们简直像潮水,一阵一阵向我淹来,我得往岸
上走。
  他心中在想,打主意溜。
  绿衣少女似乎知道他的心意,说:“尊驾不必先打主意,且回答本姑娘的问话。”
  君珂剑眉一挑说:“在下不和你们废话,彼此漠不相关。看你们都带着长剑,
并且豢养着大豹,准不是好人。”
  穿鹅黄衫裙少女,一声轻笑,飘然而降,但见裙袂飞荡,妙曼地落下树来,莲
步轻摇,逼近了君珂,在五尺外站住了,媚眼儿似水,凝视着君珂的面容,似乎一
惊,笑道:“嘻嘻!谁不知极乐谷浙西三妖不是好人?尊驾不是废话么?凭一个妖
字,足以代表了身份啦!”
  君珂可没听说过浙西三妖,惑然道:“看你们小小年纪,举止不失大家风范,
虽则说话江湖味太重,仍不伤大雅,为何自称为妖?真是匪夷所思,令人大惑不解。”
  绿衣少女接口道:“你似乎不知道我们哩。”
  君珂摇摇头说:“在下迷途至此,谁知道你们阻拦在下有何用意?”
  “你为何不问我们的名号?”她也欺近了。
  君珂一看不对,两人同时欺近至五尺内,万一动起手来,岂不吃亏?便一步步
往后退,说:“在下闲云野鹤。与世无争,用不着请教两位的名号。”
  “你呢?似乎该告诉我们哩。”
  “抱歉,无可奉告。”
  “喝!你很神气,本姑娘要专诚敦请阁下至故谷稍驻,小作逗留。”
  “对不起,在下不敢打扰;你们既然自称是妖,我害怕。”说完,突然飘身掠
走。
  岂知对面突发人声,红影一闪,到了一个绯衣少女,娇叱道:“且慢!留下啦。”
叫声中,一掌登到,好快。
  君珂不接招,在掌劲刚沾体的刹那间,用奇异的步法扭身曲腿一晃一绕,人已
脱出掌影,隐没在密林中。
  “咦!你走得了?”绯衣少女惊叫,转身便追。
  三少女奋起急迫,疾如惊鸿,可是追了二三十丈,君珂已经不知去向了。但她
们向左一绕,发出一声娇啸,抄捷径急截,在前面等候。
  君珂奔入了一处奇异的境界中,怪!大雾弥漫,一丛丛奇异的巨木,左盘右折,
柯密如栏,他在其中绕来绕去,已经不辨方向。浓雾中,他不知自己到了何处。
  许久,天色愈来愈沉,仍未脱离怪林,他心中一震,暗忖道:“不好!这儿可
能安置了奇门生克,糟!这玩意我一窍不通,大事不好。”
  他要设法外闯,不然可能困死在这儿,他想,在树梢上定向而行,可能找得到
出路。
  如果没有雾,或许可以利用树干定向,但这时不成。他找到一颗大树,跃上树
梢。
  不行,上面除了雾,看不见任何东西,想在树梢上用轻功飞纵,不跌死才怪,
丈外便看不见枝梢,如何落脚?他又下到林中,一面运功戒备,一面定下心神向前
摸索。
  走了十来丈,蓦地后面雾影一分,有物扑到。劲风压体。他早已运功戒备,用
耳力留神四周动静;在这种境遇里,唯一可靠的是耳朵。”
  他一声叱喝,大旋身立掌如刀,斜身进步掌随声出,就是一记“吴刚伐桂”。
  “噗”一声闷响,一头千斤巨熊扑下他先前立身之处,他那一掌结结实实击中
巨熊的臀,掌入皮肉半尺,巨熊一声狂吼,后腿坐倒。不等巨熊挣扎,他抓起巨熊
一只后足右腿疾飞,“砰”一声,再次击中熊臀,熊腿硬生生被他拉断,熊仍向前
冲跌。
  他弃掉熊脚向左疾走,奔出三丈外,突然仰身便倒,双手着地的刹那间,双足
前射,脚前头后射出丈余,双脚左右分飞,踹、点、勾、拨、扫,绝着迭出,追逐
着一个粉红色的身影。
  原来在他仰身后倒之前,一只飞爪迎面射来,抓向他的右肩。在这刹那间,他
不敢从左右躲闪,怕飞抓折向,也怕左右有人再突然下手。他倒得好,左右确是潜
伏着另两名少女,专等他闪到擒人。
  粉红色身影便是被他用神奇身法闪过一掌的排衣少女,她一爪落空,下面君珂
的双腿已像两条狂龙攻到。她来不及收回爪索,被迫退了丈余,毫无还手之力,最
后闪到一株巨树之后。
  “啪啪”两声暴响,君珂两脚似乎同时击中巨树,树身一阵摇撼,枯枝落叶纷
堕。
  他一声长啸,人突然跃起,手一抄,抓住了少女盘在树干上的爪索,随手一带,
人随索迈进,绕过另一面树干,蒲扇大的巨灵之掌,劈面便抓。
  这不过是刹那间的变故,说来话长。少女被爪索一带,君珂的千斤神力她岂能
抗拒,人向树干上冲,百忙中丢掉爪索,可是君珂已绕树攻到。
  她骤不及防,惊叫一声,左手拼全力立臂急拨,“噗”一声响,格中了,像是
格中一根大铁柱。
  君珂其实也没看清对方的身影,但一听是少女的叫声,本欲全力抓落的右手,
减去了四成劲,顺势下搭,抓住了对方的上臂,向前一带,左手已到了对方咽喉,
扣住了她的右肩内侧,拖到身前,暖玉温香饱满怀。
  少女尖叫一声,乖乖软倒在他怀中,无法挣扎;要挣扎当然也可以,至少可以
抬膝盖攻击对方下阴,这是最凶狠的救命要着,但她得准备臂断肩碎,两败俱伤,
而且不一定可以奏效。
  在左右伺伏的绿衣和鹅黄衣裙的少女,闻声掠出,同在两侧丈内现身,作势前
扑。
  君珂脸色一沉,大喝道:“站住!你们为何一再与在下为一难?”
  绊衣少女在他怀中抬起粉面说:“放开我,你不知男女授受不亲么?”
  君珂冷哼一声说:“你最坏,你先向我动手,怪我不得。”
  她噗嗤一笑,不再抗拒,说:“好吧,看你拿我怎办,我不信你要抱着我走。”
一面说,一面往他怀里挤,火热的胴体像一条蛇,大胆得毫无顾忌,不像话。她的
水汪汪的大眼睛在他脸上狠狠地死盯,雪白的贝齿咬着红艳艳的下唇,那股劲简直
令人受不了,身上要着火燃烧,因为她本身就是一团火。
  他猛地将她一推,直推出丈余远,沉声道:“在下并未打扰诸位姑娘,请诸位
也不必拦阻在下,如果再向在下动手动脚,休怪在下心狠手辣。”
  绯衣少女踉跄站稳,重又向前逼进,媚笑道:“你打扰三妖极乐谷的安静,我
们不会放过你的。告诉你,进谷之人凶多吉少,你估量着就是。要不,你可以杀了
我们,不然难以外闯。”说着说着,嫣然一笑,扭动着水蛇腰,向他怀里靠。她那
媚笑极为撩人,令人看了心神动摇,看光景毫无敌意,像在和他打情骂俏。
  君珂不受诱惑,寒着脸道:“你们走是不走?”
  “不走又怎样?”她笑问,已逼至四尺内,突然闭着眼,向他身上倒去。
  君珂不等她出手,伸手一抄一抖,中指击中她的胸中鸠尾穴,人向左急飘。
  “回去!”左面是绿衣少女,一声清叱,双掌展开抢攻,两人展开恶斗。
  鹅黄衣裙少女火速抢上,拍开同伴的穴道,说:“六姐,怎么了?”
  绯衣少女笑道:“这人是个铁石汉子,但我们得擒住他,上。”
  三个少女各占一方,六只粉掌展开抢攻,如同狂风暴雨,阴柔暗劲构成了一环
无形怒潮,向君珂凶猛地涌去,暗劲迫得人透不过气来,附近的枯枝荆棘,纷纷激
荡四散。
  君珂不在乎,他的修为愈来愈精纯,体内潜劲汹涌,可反震外加力道,普通的
掌风暗劲对他不起作用,展开了神奇步法,恍若蝴蝶穿花,在粉掌纷飞中八方游走,
见招化招,不攻则已,攻则掌发风雷,锐不可当。
  激斗中,响起他一声巨吼:“让开!”
  “啪”一声暴响,接了绿衣少女一掌,劲风回荡。
  “哎……”少女惊叫,垂下右手向后飞退。
  君珂乘机冲出重围,左首穿鹅黄衣裙少女抢到,攻出一招“袖底藏花”右掌前
吐,左掌从右手下闪电似的击出。-
  “你也滚!”他叫,反手一拨一勾,勾住她的左小臂,运劲扔出。少女惊叫一
声,冲飞丈外,差点儿撞上一株巨树,危极险极。
  蓦地,他感到绯衣少女在旁截出,挡住了去向,一声轻笑,伸纤手劈胸抓来。
他想用擒龙手回敬,要反扣她的右手,岂知鼻子唤入一丝幽香,头脑一阵迷糊,手
不听指挥,身形一晃。
  “糟!她们用迷香……”他心中懔然叫,想在衣袂下百宝囊中取解药,可是已
来不及了,手脚已经麻木。
  接着,耳听媚笑连绵,他已被绯衣少女扛上了肩头,人便不省人事。
  三少女掠入雾影中,不远处有一个娇嫩的嗓音叫:“六妹,擒住么了?”
  绯衣少女娇笑着答:“这青年人厉害,赤手空拳力敌三人,不受美色诱惑,占
尽上风,如不用本门极乐暗香,恐亦难以到手,四姐,你得手了?”
  “是个女娃儿,手到擒来,嫩得很,是个未见过风险的女孩子。”对方答。
  “怪!今天谷中怎么到了这许多人?”绯衣少女自语。
  “只走了一个会飞的人,可惜!”
  一行人会合了,共有五名少女,在雾影中飞射,身法十分迅捷。
  到了半环形木屋之后,暗影中传出一个女的语音:“师父已经出关,一个时辰
后在地下降宫聚会,大姐着大家速行准备。”
  “玉妹,我们擒住两个人哩!”四姐答。
  “丢入囚房算了。除了十三妹,全都得依时进入降宫,也许有一两天逗留;师
父出关,定然要传给我们一些绝学,耽误不得。”
  五少女先后掠入室中,整个山谷不久即陷入夜幕之中,四面八方兽吼四起,枭
啼此起彼落,浓雾飞腾,伸手不见五指,好险恶的一处死谷绝地!

  囚室在地底下,听五妹所说的降宫,以及怪林中的奇异变化,主人定然精于奇
门生克之学,屋四周布置古怪,地底定然有九宫。
  九宫中,最讲究的是道家九宫,最博大恢宏的却是儒家明堂九宫。武林中,没
有人用明堂九宫,因为变化不大,而且有规有矩,只消找出该官的名称,便可按方
位出困,不足为奇。
  道家九官最令人头痛,神秘莫测,诡异万端,虽也有一定的格局与位置,但可
以随意变更内部的布局,而且不论是在地面或者在地下,必定是立体发展,变化万
千。以降宫来说,可有六道门户与六室,或者用七户七室,找不到动静两枢,必定
在内等死。
  九宫中,最诡异的是玄灵宫,乃是囚房最理想的所在地,深入下层,上行不易,
必须下走未尽宫方能脱困。假使在未尽宫后再加上一座小九宫,不精通此道的人,
一辈子别想找得到生路。
  这里分布着各种奇怪的致人于死的所在。像英雄冢,就建在尚书宫内。温柔乡
设得缺德,在玉房宫,这座官是堆积废物之处,也与男女有关。有两条通道,一通
玄灵宫,一通丹元宫。而丹元宫则有路经未尽宫,也通玉房,是直接的通道,前者
是入,后者是出。
  这就是极乐谷地底九宫的概略情形,相当讨厌。
  玄灵宫中,通道曲折盘旋,千奇百怪,走来走去还在原地,脱困不易。
  这里面,先后共有三个囚犯,三个囚犯都是熟人,一男两女,巧极了。
  男的是君珂,女的一是庄婉容,一是崔小妹碧瑶。君珂被极乐谷暗香迷倒,且
被制住了气海穴道。这种香不是毒,是迷药的一种,时间一过,便会自行醒来。
  墙根下,分列着许多粗大的铁链与扣环。他的双腿,分扣在铁环中,躺在那儿
像个死人。如果他醒了,除了坐起,休想移动。
  他左侧,扣着庄婉容。她没被制住穴道,但如想挣开铁扣环,今生休想。
  右侧,是崔小妹,她也未被制住穴道。因为她俩人功力差劲,擒来容易,所以
不用制穴道,只用铁扣便成。
  室中一灯如豆,模糊地照亮四周巨石所造的石墙。室不大,约有三丈见方,看
铁扣链的数目一次可以扣上二十人,不知何处是门户。虽看不出门户,但空气倒还
流通,定然有通风孔,出自名匠之手。
  君珂昏睡如死,他侧卧蜷曲,脸部背着灯,幽暗模糊看不清脸容,短期间不会
醒来。
  两位姑娘分扣在左右,倚坐在墙上,一双手左右分张,铁扣有一段半尺铁链连
着,全部活动空间只有一尺。她们许久方适应室中幽暗光线。
  她们都清醒着,开始打量四周,首先,她们无法发觉门户,也看清了被扣住双
手的铁扣,绝望的感觉爬上心头,暗暗叫苦。
  其次,她们发现身边的雄伟大汉,一身村夫打扮,蜷曲着看不清面目。
  可是,庄婉容认得他这身装束,她大惊失色,狂叫道:“君珂哥,你……你怎
样?你……”
  君珂昏睡如死,听不到她的狂叫,她的叫声却将一旁的崔小妹惊得一蹦而起,
但双手一紧,她沉重地跌坐在地,喘息着说:“那位姐姐,你叫谁?谁是君珂?”
  婉容没理她,伸脚去推君珂,将他推得仰面朝天翻转,一面尖叫。“君珂哥,
醒醒,醒醒,你醒醒啊……”
  崔小妹这次可看清了,他那英俊的脸容,深嵌在她的心板上,第一眼便看清了,
骇然叫“天哪!是林大哥他,他……怎么也失陷在这儿?”
  婉容仍用脚推他,不断地叫:“君珂哥,君……”
  崔小妹大声说:“小妹妹,别推他了,他已经昏倒,可能是毒雾迷昏了他,你
推他也是枉然啊。”
  婉容急得珠泪双流,绝望地说:“天哪!我害了他,我该死,我……”
  “什么?你害了他?”崔小妹骇然问。
  “是的,在山峰之上,他本和银衣仙子拥抱而睡,我追到了,他见了我就跑,
不然怎会失陷在这儿?天哪!”这善良的小姑娘,任何人不怪,却怨起自己来了。
  “小妹妹,你说他和银衣仙子拥抱而睡?”
  “是的,早些天在徽州府,银衣仙子用毒药迷昏了他,他们便……便……唉!
君珂哥来本是爱……爱我的,可是不知怎地,近来见了我便远避不迭,我好难过啊!
姐姐,你认识君珂哥?”
  “怎不认识?他曾在九华观冒险救了我……”
  “哦!你是崔姐姐碧瑶!”婉容脱口抢着叫。
  “咦!你怎知道我叫……”
  “君珂哥曾告诉过我,他叫你崔小妹……”她便将在彭家村的事说了,又道:
“小妹叫庄婉容。崔姐姐,目下怎生是好?”
  “等林大哥醒来再说,他有千斤神力,也许能弄断铁链,只是如何能让他醒……”
  话未完,对面墙中突然传出机轮绞动声,中间地面石板缓缓下沉,出现一个四
尺见方坑口,灯光大明,走出两个少女,一是绿衣少女,另一人穿绯色衣裙,正是
与君珂动手的六妹。绿衣女提着明亮的宫灯,两人拾级而上,到了宫中。
  绯衣少女提了一只小茶壶,笑嘻嘻地扶起君河的身躯,将壶口塞入他口中,倒
了些液体入他口中。
  提着宫灯的绿衣女,眉开眼笑地说:“六姐,这后生才是真正的好人才,可惜
不喜女色,师父有好受用了。”
  绯衣少女将茶壶递给他,笑道:“食色性也,他不喜女色并不一定不要女色,
是么?师父刚出关,正用得着,七妹,我们大功一件。说实话,我真舍不得将人交
出哩。”
  君珂恰在这时醒来,全力一挣,挣不掉铁扣,他发现气海穴被制住了,怒叫道:
“妖妇,放下我。”
  绯衣少女“啧”一声香了他一吻,笑道:“别急,不出两天,你便恢复自由了,
到时你得谢我。”说完,将他放下,又道L“不必做蠢事,你气海穴被制,用不上劲,
也用不上缩骨法,想挣脱铁扣,大象也不行。”
  君珂“呸”一声吐了她一脸口水,怒叫道:“不要脸!你们就会使用下三滥的
迷香。”
  绯衣少女设生气,笑嘻嘻地掏罗伯拭掉口水说:“我知道你厉害,赤手空拳斗
败了我们三姐妹,怪不得我们用迷香。到了本谷地下迷宫的人,只有死路一条;你
或许有后事交代,我愿为你效劳,怎样?”
  “滚!不然太爷要骂你了。”
  “我有事要走了,不要你催。请教,你贵姓大名,今年青春几何?”
  “太爷姓林,名君珂,你们可在我的墓碑刻上姓名就行。”
  绯衣少女脸色一变,沉声道:“你就是林君珂?”
  “太爷从未改名换姓。”
  绊衣少女突然俯下身子,凶狠地骂道:“真巧,你这淫贼!我看错你了。”
  说完,“啪啪啪啪”左右开弓狠抽了他四耳光,把他击倒在地,切齿道:“告
诉你,华山紫凤在这儿,她正在收拾银剑白龙,快轮到你了,你这卑鄙的淫贼!”
  君珂被打得莫名其妙,咽下口中血水,沉声道:“闭上你的贱口,林某岂会是
淫贼?”
  “你淫辱华山紫凤,事后一走了之,不是淫贼是什么?华山紫凤恨你入骨,你
有罪受了。”
  君珂怒火上冲,大叫道:“无耻!你怎可血口喷人?林某与华山紫凤只有一面
之缘,双方凭功力管闲事狠拚,她人多势众,在下落荒而逃,几乎丧命在她的剑下。
之后,在下遨游江湖,连报仇之念亦未有过,怎说我淫辱于她?呸!你们卑鄙!无
耻!要将林某千刀万剐,林某绝不皱点眉,何用将这罪名加在林某头上?你可以告
诉华山紫凤,以一比一,林某让他三招,用不着以这种卑鄙的罪名加在林某头上,
林某要用血洗清这罪名,你问她敢是不敢?”
  绯衣少女愕然,仍往下问:“怎么?你只见过她一面?”
  “谁骗你来?那次在下中了她的同伴琵琶三娘的歹毒暗器,几乎丧命,还是一
位姓庄的姑娘救了在下的性命……”
  “不错,是我,我救了她的。”左首的婉容接口。
  君珂吃了一惊,转首大叫道:“天哪!你怎么也陷在这儿了?”
  “为了追你。君珂哥,我该死,我不该追你,是我不好。”婉容泪流满面地说,
低头饮泣,楚楚可怜。
  君珂拼力挣扎,铁链叮当作响,他向绯衣少女叫:“姑娘放了她,她是个不懂
事的可怜虫,放了她,把所有的罪名加到我身上吧!我绝不分辩,放了她。”
  绯衣少女神情木然,突然扭头对绿衣少女说:“七妹,他的话不像有假,十三
妹为何咬定是他?此中恐有隐情哩。”
  七妹轻摇螓首,黯然地说:“谁知道呢?明天去告诉十三妹,让她自行定夺。
师父那儿,我们可暂缓提起。”
  “好,走吧。”两少女走下坑口,巨石板重又升起。
  崔小妹幽幽一叹,向拼命挣扎的君珂叫:“林大哥,你似乎已无能为力了,气
海穴被制,真气是无法凝聚丹田的,歇会儿吧!”
  君珂吃了一惊,扭头看去,绝望地叫:“完了,你是崔小妹,你怎么也陷在这
儿了?”
  “唉!一言难尽。自别后,我曾追随你到了徽州府,遇上了变故,也许你与华
山紫凤之间有了误会……”
  她将在雨夜中看到华山紫风发疯的事说了,最后说:“我当然不信,想找你通
知消息,却失去你的行踪。今早我发现银剑白龙往这一带山区走,后面有一个叫金
羽大鹏的恶贼也盯住他,我想找银剑白龙问问是怎么回事,所以先钉住金羽大鹏。
岂知一入雾中,便被人暗中一下子擒住了。大哥,到底是怎么回事。”
  君珂长叹一声,恨声说:“天知道是怎么回事,自从庄小妹救了我之后,从未
见过那鬼女人,我不找她她却……”突然,他住口沉思,又道:“听你所说,那鬼
女人确像受了冤屈,难道我……”
  他回头向婉容问:“庄小妹,那夜在小楼中,有没有华山紫凤在内?”
  婉容用无限深情的大眼睛注视着他,泪仍在流,羞答答地说:“没有,只有你
和银衣仙子,我是旁观的人,不会认错。”
  君珂全力挣扎,一面大叫道:“我必须找她问清,末明底细之前,我不能死,
我必须活着找她问明,我必须脱身。”
  可是真气无法凝聚,无法运劲,他只有平常人一两百斤力道,怎能挣断铁链?
无法运功,缩骨功也无从施展,脱不开脉门上的大铁扣,一切努力全是徒劳。
  庄婉容泪眼盈盈,她突然叫:“君珂哥,你听我说!”
  他仍在作最后挣扎,信口答:“你我之间,已没有可说的了。
  “你不说明,我死不瞑目。好珂哥,求求你,请说出你为何不理我的原因,难
道是我师祖爷得罪了你?”
  “不关你师祖爷的事,是你的父亲。”他咬着牙答。
  婉容一怔,摇头道:“君珂哥,我不信,我爹爹归隐八年,几乎足不出户,怎
会得罪你呢?”
  “那是上一代的仇恨。”
  “上一代的仇恨?天哪!”她绝望地叫。
  君珂在仙霞岭东,已经透露过家世,他不知那些青衣人有何种神通,竟将他的
来龙去脉全弄清了?他已不再准备往下瞒。说:“你知道我爹爹是谁?”
  “我……我不知道。”
  “天涯过客林公,你该明白我不理你的原故了。”
  婉容大惊失色,叫道:“君珂哥,你……你是林公世铭的孩子?”
  君珂点点头说:“你是浊世神龙庄清河的女儿,我已在四明怪客口中打听出来
了。你记得么?我们第一次见面时,我就问过你的故乡,但你瞒住了。”
  婉容痛哭失声,饮泣道:“君珂哥,我爹爹已知错了,终南隐叟两老已将其中
恩怨说明,放我爹爹返回四明。因为与阴风掌冷老鬼翻脸,我爹也丢了一只手,以
一掌偿还令尊的血债,从此闭门不出。君珂哥,上一代的仇恨,难道真不能化解,
真要下一代的子孙承当么?”
  君珂悠然一叹说:“你我之间,真是有解不开的结,双方的长辈们,又该如何
想法?唉!不说也罢。”
  崔小妹也叹息一声说:“世间事真是无奇不有,想不到八年之后,三方面的后
人又聚在一块儿了,天下不算大哩!”
  “小妹,你意何所指?”君珂讶然问。
  崔小妹苦笑道:“终南隐叟崔公是我爷爷,你说巧不巧?”
  君珂吃了一惊,急问道:“小妹,此话可真。”
  “大哥,我用不着骗你,我上次到彭家村,也是奉爷爷之命,前往探访彭家村
是否曾被贼人荼毒的。”
  庄婉容凄然一叹说:“我爹在我离家之时,私底下告诉我八年前的错误,要我
办三件事。其一是探访令尊是否健在。既然大哥你到了彭家村,毫无疑问令尊定然
已经安返故乡。其二是留意阴风掌有何举动,这事仍无下落。第三是到彭家村祭奠
当年枉死的二十二名彭家村的无辜。可惜,第二件事没有完成,便要枉死在这古怪
的山谷地穴下,真不值得。”
  “为何要探访我爹?”君珂问。
  “令尊那次受伤极重,我父亲内疚于心,该探访的。那次我爹被崔老爷子以大
义是非相责,不该当时质问阴风掌那次行事的内情,以致受群贼围攻,中了冷焰镖,
断掉左掌,所以不再闯荡江湖,只好让我在外抛头露面。大哥,求求你,原谅我爹
爹当年被骗而犯的错误,好么?”婉容凄切地诉说,泪下如雨。
  君珂无可奈何地说:“这些事已用不着说了,目下的困难是如何脱险,我们不
能死在这儿。尤其是崔小妹,我有责任负责你的安全。”
  “可惜!为了追银衣仙子,我师祖爷未能一齐前来,不然怎会失陷在此?唉!”
婉容绝望地接口。
  崔小妹用深潭也似的星眸凝注着君珂说:“大哥,你不是可用真气冲穴术自解
穴道?”
  “不行,气海被制,根本无法凝聚真气……”突然,君珂住口不说,神目炯炯,
打量着两位姑娘的下身。
  他们的手被扣在墙上,但脚仍能活动,刚才就是庄婉容用脚将君珂推醒的。
  两位姑娘被他看得一阵热,崔小妹赶忙将脚偏过,忸怩地说:“大哥,你……”
  他尽量将身躯放平,问:“你两人谁的功力深厚?”
  “我们没较量过,怎知道呢?”崔小妹答。
  “内力震穴术谁高明?”他又问。
  一言惊醒梦中人,婉容大叫道:“大哥,我虽不行,但……哦!崔姐姐何不替
大哥解穴?”
  崔小妹粉脸一红,女孩子的脚要往大男人小腹上搁,真不好意思。当然,她也
自知不行,说道:“我不行,脚力差着哩。听庄姐姐言中之意,定然有把握,快!
别客气,争取时辰。”
  庄婉容才不怕哩,她不怕忌讳,事急从权,何况她早已和君珂赤身露体共过患
难,不在乎,说:“小妹放肆了,大哥,准备。”
  “叭”一声,她的脚后跟击中君珂的小腹,君河浑身一震。接着“噗”一声,
击中气海穴下缘。再加上两下,君珂便挺身坐起了,喜悦地说:“好了,等会儿我
们可以闯了。”
  他开始聚凝真气,不久,他的脚掌以及腿臂,肌肉开始收缩,指掌骨重叠,
“叮当”两声,扣在腿上的铁环掉落地面,他一蹦而起。
  两位姑娘没学缩骨功,不能脱出铁环。他奋起神威,逐条扭断粗大的铁链。但
铁扣上的锁因为不好用劲,只好委屈两位姑娘,手上带扣,还有一截半尺长的链子,
须待出困之后,找到利器方能砍开铁扣上的锁。
  总算回复了自由,但如何脱困?四面石壁有多厚?门户何在?不知道。唯一的
可想法的地方,是由室中央刚才两名少女出入的地底石板。
  他们身上的兵刃全被搜掉了,只留下百宝囊,赤手空拳,如何外闯?”
  三人到处摸索,将四面石壁细搜一遍,将每一寸地方都看过摸过,除了平整冰
冷的感觉外,一无所有,一无所见。
  君珂的心中愈来愈焦躁,有点气馁地说:“真糟!这鬼石室似乎并无第二条出
路,建造得巧夺天工;即使我们能出得此室,又怎能逃出另一处?看这儿的工程,
绝不会是独间囚房,只要闭死出口,我们将在这儿束手待毙。”
  崔小妹突然接口道:“大哥,我们的希望未绝哩。”
  “怎么未绝?我们怎能空手闯出门户?”
  “大哥别忘了刚才两个妖妇的话,她们不是说告诉华山紫凤么?少不了要有人
进来,到时我们可以全力一搏,擒人为质……”
  “对!”君珂点头叫,又道:“目下我们不必浪费精力,先调息行功蓄劲,准
备迎接他们。”说完,先自坐下了。
  庄婉容小心翼翼地傍着他坐下,低声说:“大哥,我请求你原谅我爹爹;要不,
你可以对我下手……”
  他突然长吁一口气说:“庄小妹,其实这些早年仇恨,我父亲并未记仇。这次
我访寻彭恩公,爹叫我不必记恨早年那些加害于他的人,只叫我找到彭恩公相机酬
恩,再就是赴终南叩问崔老爷子的金安。唉!只是家父所受的损害,自身虽不记怀,
但身为儿辈,心中不无耿耿,再说……再……不必说了,总之,我没有恨,也没有……”
他烦躁地摇头挥手,显然心乱如麻,有些难以处理心中的纷扰与烦恼。
  婉容还待说话,崔小妹赶忙拉她一把拖至远处,附耳低声说:“庄姐姐,这时
不必再打扰他了,他心中正乱,再往下说恐怕要引起反感哩。”
  婉容果然忍住了,大颗珠泪往下滚,也低声说:“崔姐姐,请叫我小妹,我比
你小。姐姐,难在我无法处理我自己,我可将我和君珂哥的事向你说,事到如今,
我也顾不了羞耻了……”
  她将徽州府小楼上的事,—一低声道来,最后说:“姐姐,我这一生,如果无
法脱出仇恨的纠缠,除了孤独地自生自灭,还有其他的路可走么?没有了。君珂哥
如果真认为仇恨无可化解,我将亲至湖广谒见他爹爹,为了我自己,也为了我爹爹。”
  崔小妹一直静静地倾听,脸上神色千变万化,最后薄愁幽怨的情愫爬上了她秀
丽的粉颊,久久方幽幽地说:“婉容妹,你这事恐怕不易处理,武林中人恩怨分明,
表面上看不出痕迹,内心却难以或忘。他爹爹口中不言,心中岂无耿介?看君珂哥
的神色和言中之意,便可看出他爹爹的内心。不过,你真要前往湖广,并无不可,
以真诚化解仇恨并非不可能之事。不过。我认为这事不可操之过急,如果脱险有日,
我们何不暗中跟住他,助他查访彭胜安的下落,一面暗中保护他岂不甚好?”
  “他会发现我们的,也许一怒之下一走了之……”
  “妹妹,你真傻,我们可以改装啊。”
  婉容大喜,破涕为笑了,亲热地挽住她,喜悦地说:“姐姐,谢谢你,能获得
你的助力,我不知该如何谢你才好。哦!姐姐,我可以看出你对君珂哥有一份不平
凡的感情……”
  “小妹别说我。”她烦躁地打断婉容的话。
  婉容亲昵地抱住她,附耳说:“姐姐,不必隐埋你自己的感情,希望我们能共
同携手,寻找我们共同的幸福。姐,你看他不是很值得我们爱么?”
  崔小妹摇头苦笑道:“小妹,我们都在冒险。说实话,将终身寄托给一个爱你
的人,虽不太幸福但亦不会太痛苦,但寄托于一个你爱他而他不爱你的人,这一辈
子有罪受了。”
  “姐姐,我愿冒险,你呢?”
  崔小姐沉吟片刻,咬着下唇吐出两个字:“我愿。”
  “哦!我们是寻找烦恼找罪受的一双愚蠢女孩子。”婉容有点伤感地说。
  第一天过去了,他们饥渴交加,没有人前来。
  第二天,室中不知昼夜,可能是薄暮时分,室中央的石板地面有了动静,墙壁
上机轮声响起了。
  君珂一蹦而起,低声叫:“小妹们,回到原地,看我的举动行事。”
  三人回到原地,将铁链搭上。君珂则将腿套入铁扣,他不在乎。三个人半躺在
地上,半闭着眼,留意着地面下沉,专等来人出现。
  石板缓缓下沉,灯光大明,有人出来了。

  昨天,温柔乡中的银剑白龙吃足了苦头,不仅没尝到温柔滋味,反而饱受折磨。
  他被白衣圣尼在关元穴上射了一银针,被神针制穴绝学制住了穴道,也制住了
任脉,浑身力道全失,如果稍用劲挣扎,浑身会痛得抽搐难以抵受,除了任人拨弄
宰割之外,无所施展。
  他被抓小鸡似的提入黑暗的通道,逐步下沉,不知身在何处,许久方发现到了
一座灯光大明的石室中。
  石室不大,约有三丈见方,一入室便嗅到浓香扑鼻,银灯的光芒刺眼。一床、
一几、一桌、一凳、一座设备齐全的梳桩台,床上无帐,锦衾绣枕甚为奢华,八盏
宫灯照耀下,令人眼目一新。
  “砰”一声,他被扔在床上了,耳听白衣圣尼说:“小淫贼,先在这儿躺一会,
这就是温柔乡中的一间好石室,你将在这儿渡过五天生命的残余日子,也要在这儿
向人间告别。”
  银剑白龙骤不及防,半空中不能够运功抗拒,难免跌下之时难受。岂知他不运
功倒好,刚一运气,只感到腹中如裂,眼前发黑,跌得结结实实,床上虽软,也感
到天旋地转,几乎晕厥,不由狂叫出声!
  白衣圣尼格格荡笑,媚声媚气地说:“小淫贼,你知道利害了吧?嗯?忍着点,
这怪你运气不好,谁教你选吴小妹伴。你?你将准备受活罪了。”说完,将一个纸
包交与华山紫凤,附耳交代了一些话,一声轻笑,人已出室不见。

    第十三章 摧枯真力

  华山紫凤脸上的煞气逐渐消容,慢慢换上了笑脸。她提过桌上的银壶,打开小
包,取出一颗朱红色指大丹丸,不管银剑白龙如何反应,乘他浑身脱力迷迷糊糊之
际,强纳下他口中,用水灌下他的腹内,说:“畜生,既有今日,悔不当初,你终
于要自食其果了。”
  她一改冷若冰霜的神色,换上了媚笑如花而近乎妖媚的荡妇艳容,在明亮的灯
光照耀下,她像是改头换面了一般。
  室中浓香触鼻,中人欲醉,令人感到绮念丛生,不克自持。
  银剑白龙终于在晕眩中醒来,发出了痛苦的呻吟,挣扎着坐起,却楞在床上啦。
  妆台前,华山紫凤面对着大铜镜,正在薄施铅华轻调脂粉,并一面卸装。经过
淡淡化妆的她益增三分娇媚艳丽;灯光下看美人,那情调真是只可意会而难以言传。
  她已化妆完竣,紫色的劲装外裳,在她懒慵的微笑下,缓缓地卸下了,白色的
银犀软甲丢在妆台旁。
  天!银剑白龙的眼睛瞪得像要突出眼眶外,呼吸一阵紧,浑身兴起一阵奇异的
痉挛,血液上涌。
  外裳终于卸掉了,凝滑如脂的粉颈和玉臂—一显现眼前,胸围子后缘仅掩至琵
琶骨下,又短又小,光看了她的背影,就令他血脉贲张。
  她真缺德,竟然转过身来,真要命,简直存心给好色如命的银剑白龙过不去嘛!
  她星眸朦胧,脸上带着深不可测的甜笑,胸围子上端半截高挺的羊脂白玉酥胸,
和那深深的乳沟,无一不是诱人犯罪的玩意。
  他忘了身上的痛苦,狂野地溜下床来,眼中奇光闪闪,喘息着叫:“萼华,我
的心肝……”一面叫,一面向前一扑,像老鹰攫食,也像饿虎扑羊,冲向华山紫凤。
  她脸上出现了飘忽的笑容,伸右手接住他的手,向右一带,右脚向左一拨。银
剑白龙力道全失,怎禁得起这一带一拨?“蓬”一声闷响,仰面朝天向左掀倒在地。
  “哎……哟!”他叫,龇牙咧嘴痛苦难当。
  她脸上仍呈现那奇怪的飘忽笑容,一面泰然除下了弓鞋,在妆台下拉出一条不
大不小似乎是透明的轻纱,还有绣着小凤儿的睡鞋,换上了。
  下裳滑下了地面,里面是及膝的亵裤儿,她用轻纱披上,连亵裤全掉下啦。
  银剑白龙如中电触,中魔似的爬起。他的丹田下欲火如焚,浑身像是着火,体
内丹丸的药性诱发了他的本能,一声呻吟,仍向她猛扑。
  她发出一声荡笑,纤手左右开引“啪啪”两声脆响,银剑白龙“嗯”了一声,
仰面跌出八尺外,猛烈地喘息,挣扎着坐起。
  她格格荡笑,掩上了轻纱,站起了。她身上只有一件胸围子,下面连着肚兜,
是一件头而不是两件,粉红色的光芒极为诱人,上掩大半乳房,下掩至胯下,她那
一双令人心荡神摇的修长匀称玉腿,呈现在灯光下。
  她接近一步,又进一步,第四步时,正在银剑白龙眼前,映掩间,暴露无遗。
  他怎受得了?发出一声兽性的呼号,张臂抱向她的大腿。
  她膝盖微抬,“噗”一声撞中他的下颔。他“嗯”了一声,向后便倒。
  她跨前两步,一脚踏上他的胸腹交界处,说:“畜生,这就是你的真面目,你
等着。”
  她是笑着说的,声音可爱极了,笑容也可爱极了,但话却不可爱哩。
  胸围子终于卸掉了,她那美丽的胴体在轻纱的映掩下,裸现在他的眼前。
  他猛烈地扭动、呻吟,但胸上的脚重如山岳,令他无法摆脱。腹中药力正在奇
速地遍布着全身,令他有疯狂的感觉,难以忍受。
  可是,痛苦替他拉回一部分灵智,他双手在她赤裸的腿上狂乱地抚摸揉动,一
面喘着叫:“萼华,不要折磨我。你知道,我是疯狂地爱你的,不管怎样,请念我
对你的一片痴心真情。徽州小楼别后,我为你几乎疯狂,茶饭不思,梦寐不忘……”
  她不等他说完,放开脚一把抓起,“砰”一声扔到床上,媚笑道:“冷真阳,
我不是在你身边么?这不是梦寐之中,而是千真万确的事。瞧我,一丝不挂,正是
你所期待希求的模样,你还不满足么?”
  银剑白龙被扔得晕头转向,但欲火令他平添不少气力,挣扎而起,勉强向床下
爬,一面嘎声叫:“萼华,即使是粉身碎骨,我也要得到你,我爱你爱得发狂。你
我一龙一凤,将来行走江湖力创基业,足以横行天下。为了你,我……”话未完,
他已扑到一把抱住了她,发狂地亲她的酥胸,上下其手。
  她一把扣住他的肩井向外推,不由他不放手,“啪啪”两声,两耳光将他击倒
在地,仍笑靥如花说:“你的梦话很可爱,多说些吧,我听着,再肉麻我也不在乎,
嘻嘻!”
  他在地下向她脚前爬,抱住她的粉腿嘶声说:“我说的全是肺腑之言……”
  “咦!你还有心肺?欺人之谈。”她答。
  “为了要获得你,我不择任何手段,即使毁了这世界,我也不在乎。像那死鬼
林君珂,我就把……”
  她只觉心中一跳,猛地一把将他拖起,怒叫道:“什么?你说林君珂是死鬼?”
  “是的,他死了,喂了蛆虫……”
  “谁说的?是谁所为?在我未找到他之前,谁杀了他?”
  “我知道,你爱上那个死鬼,所以我必须杀他,除去眼中钉,即使他已成为我
事实上的妹夫,我也放他不过。”
  “啪”一声,她结实地掴了他一耳光,说:“你胡说!卑鄙。”
  “我绝不胡说。”他挣扎着叫,又道:“就是我获得你的那晚,我和小妹用计
将他擒住,并诱你前往小楼,各得其所。为了你,我刺了他四剑……”
  “你该死!”她怒叱,媚笑已敛,抓起他一阵子扔、掼、抛、掷,把他弄了个
死去活来,狂叫饶命。
  她最后将他掼昏,自己却掩面倒在床上,绝望地哀泣,最后痛哭失声。
  她对君珂有强烈的爱念,也有强烈的憎恨,爱之深,恨亦切,她陷在矛盾的痛
苦中不克自拔哩。乍听到他的死讯,她狂乱了。
  她记起小楼上亲见君珂的情景,仔细一想,只觉心往下沉。天哪!他那时不是
神情有点木然么?不是听从那不要脸的鬼女人摆布么?。以君珂的功力来说,为何
竟没发现窗外有人?为何在她拉毁外窗时,又为何没见有人追出?银剑白龙为何也
在那栋小楼蹂躏了她?”
  一连串的为什么,使她冷汗直流。尤其是银剑白龙的那几句话:“我和小妹用
计将他擒住,并诱你前往小楼,各得其所……”“即使他已成为我事实上的妹夫,
我也放他不过……”
  她蓦地紧咬银牙,抓住银剑白龙的发结,揪在床缘上,咬牙切齿地凶狠地说:
“畜生!将那晚小楼的毒谋好好从实招来。”
  银剑白龙并不傻,虽则欲人难忍,彻骨奇痛的现实,助他压下了一些欲火,恢
复部分灵智。他知道,刚才他情急之下失言了,如果说出实情,后果不问可知,便
强忍着痛苦说:“用不着问,他已死了。”
  “死了你也得说。”她凶狠地说。
  “他被我与舍妹诱至仙霞岭,光明正大地决斗,刺了他四剑,他死得不冤。”
  “我问你小楼上的事,不许你顾左右而言他。”
  “小楼上?小楼是他自己勾引良家妇女。”
  “那贱女人是你的妹妹?”
  “我的妹妹不在小楼,早已在仙霞岭等他。”
  华山紫凤狠狠地抽了他两耳光,叱道:“你撒谎!你不说,我会要你说的。”
  他一面挣扎,一面说:“我已是快死的人,用不着骗你。总之,我已杀了他,
是为了你而下的毒手。请念在我对你的一番痴情,这五天中让我死在你的怀里吧……”
  “呸!至死你还在转卑鄙的念头。说!那晚你是如何安排你的毒计。还有,你
怎样向他下的毒手?我恨林君珂,也要他的命,但用不着假手于你,你是怎样谋害
他的?说!”
  “萼华,天!你恨他?你也要杀他?”
  “不许你问我,是我在问你。”
  银剑白龙心中一转,暗忖道:“她在套我的口风,我可不能上当。”
  “回答我。”她手上用了两分劲。
  他咬牙强忍,痛苦地说:“不要问了,反正你知道我爱你就成,其他已不重要
了。要杀我,你下手吧,能死在你手中,也含笑九泉。”说完,闭上眼,咬牙强忍,
剧烈地喘息。
  她突然放了手,换上了笑容说:“说不说确是不重要了,等你愿意说时再告诉
我吧。”
  她轻盈地到了室中,缓缓拂动着轻纱,装腔作势地扭动着腰肢,胴体不住在他
眼前展露,眼波儿媚,笑靥儿俏,双乳轻荡,玉腿映掩,小腰儿轻扭,凝臂儿摇摇,
天!那销魂荡魄的情调,足以令男人忘掉了祖宗十八代的姓氏,忘了脑袋是长在何
处的了。
  银剑白龙痛苦已过,绮念又生,浑身血脉贲张,欲火冲天灵盖,他眼前只看到
她可令他焚身而无惧的胴体,已不知人间何世。
  他挣扎着站起,狂乱地卸掉身上的所有,成了一个裸人,扑向她说:“萼华,
我需要你,你我是天生的一对,我……”
  华山紫凤一声荡笑,将他推回床上,腻声腻气地说:“等你说完了经过,也许
你可以得到你的需要。你说是么?说吧!好人。”
  “萼华,心肝……”他又要前扑。
  她又将他推倒,伸手按住他,俯身压在他的胸上,贴得紧紧地,在他耳畔说:
“好人,说说那晚小楼上的好安排,说吧!为何不?”
  这真是难以形容的折磨,在这种境遇里,男人是最勇敢的时候,也是最软弱的
时候,只准动眼而不准动手,真是最痛苦的折磨。银剑白龙体内有淫药推动,本性
又是好色如命的人,目下心爱的女人裸体在怀,双手却被压住,他怎吃得消,喘息
如牛地叫:“心肝,一切以后再说,以……以后
  “不要以后,说嘛!”她腻声说。
  银剑白龙不能说,他心中总算不糊涂,宁愿忍受非人所能忍受的欲火煎熬,定
然可以苟延残喘,还有活命的希望;如果他说出,可能立时有杀身之祸,一切逃生
苟活的希望,将成泡影。
  两人僵住了,华山紫风不知他的百宝囊中藏有吐露真情的药,真也无法套出内
情。这种无可克服的折磨,仍难将他屈服,她心中也暗自心惊。这家伙确是了不起,
不愧是天下五大高人之首青城炼气士的门人。
  一天一夜,银剑白龙已气息奄奄。
  而在另一石室中,一个俏丽的身影曾出现了两次,她是九妹许九如,一个一见
钟情爱上了银剑白龙的痴心女人,在隔壁静听这儿的动静,每次逗留了三寸香光景,
方悄然隐去。
  暴风雨将来前,必有片刻平静;这期间,正是暴风雨前的平静象征。
  四明怪客走失了庄婉容,正向这儿搜来。他老人家足迹遍天下。见多识广,找
不到人,便想到极乐谷碰碰运气,也许可以找到一些蛛丝马迹,三妖的巢穴,他当
然不陌生。
  华山紫凤正无计可施,她正在妆台前进食,正在想该如何迫出银剑白龙的秘密。
  她想到动武,心说:“好吧!我要用分筋错骨酷刑迫他。”
  她将食物送人妆台下,向呻吟床第的银剑白龙走去。她脸上仍然媚笑如花,赤
裸着胴体,披着轻纱向床前袅袅娜娜地扭去。
  银剑白龙欲火未退,遍体筋骨似乎都松散了,嘴唇干裂,饥火中烧,瘫软在床
上,像条垂死的狗。
  他喘息不已,用火热的眼神向逐步扭近的华山紫凤伸出颤抖的右手,哀求道:
“萼华,我受不了,求求你,可怜可怜我,既然不让我亲近你,给我解去这动情之
药吧,求求你。”
  她俯下身子,让他的手在她身上抚摸爬行,笑问道:“好人,你真不说么?”
  他拼命力挽她的小腰,说:“心肝,我确是不知小楼上的变故,我……”
  “你真不说?”
  “我真不知……”
  “如果我用分筋错骨手法对付你,你也不说?”
  “萼华,即使将我化骨扬灰,我也无法回答你,我确是不知内情。”
  “好吧!你等着。”她一面说,一面将他的光赤身子翻倒,纤指点在第九脊椎
骨下筋缩穴上,逐渐加力下压。
  穴道还未制死,银剑白龙已开始浑身颤抖,狂叫道:“不要逼我死,你怎忍心
让一个爱你爱得发狂的人,被你活生生逼死?”
  她仍在媚笑,说:“哦!你看过小孩玩小鸟么?小孩也爱鸟爱得发疯,但如不
将鸟玩死,绝不会丢手。就算你爱我吧,我不死,你是不会丢手的;我也爱你,等
你死了我会丢手了。你我的爱,与小孩玩鸟一般。”她一声轻笑,全力一捺。
  银剑白龙浑身开始痉挛,手脚一阵抽搐,愈来愈猛烈,浑身大汗,声嘶力竭地
挣扎呻吟。
  正在紧要关头,蓦地石壁缓缓移开一个小门,出现了六妹,绯影飘入室中。
  六妹秀目略锁,说:“十三妹,昨天我们擒住了另一个人,叫林君珂……”
  “什么?林君珂?”华山紫凤几乎跳了起来。
  “是的,确是林君珂,据他说,他从未对你无礼……”
  “哼!这畜生。六姐,请让小妹去看看他。”
  “等会和你去吧,在玄灵宫第九座四室。千万别冲动,慢慢问实情,不能毙了
他,我还未禀明师姐呢。”六妹说完,转身退去。
  华山紫凤一掌拍开银剑白龙的穴道,等他喘息稍顺,方厉声问。“畜生!你为
何说林君珂死了?”
  银剑白龙曾听到六妹的话,变色答:“怪,他挨了我四剑,被……”
  华山紫凤凶狠地给了他四耳光,“啪啪啪啪”声如连珠花炮,将他击倒在床上,
一面穿着衣衫,一面说:“这可好了,我要你两人同时被化骨扬灰,方消我之头之
恨,你两人该受报了。”
  她着好衫裤闪出石门,石门即行闭合。

  不久,石门再开,绿影一闪,进来了许九如。她花容惨淡,将一颗丹丸塞入银
剑白龙的口中取水灌下咽侯,再用磁石吸出他关元穴上的细小银针。
  银剑白龙立即感到痛苦全失,欲火尽消,穴上银针一除,他精神来啦,立即下
床,怔怔地凝视着秀丽如花的许九如,惑然地问:“姑娘,你……你为何救我?”
  许九如摇头苦笑,说:“不为什么,只是……只是我感到你是个英雄,值得……
值得救你”。
  银剑白龙是个花丛老手,巳明白了大半,缓步上前,突然将她拥入怀中,温柔
地说:“谢谢你,姑娘”
  她并未挣扎,幽幽地说:“走吧!我带你出困。”
  “不!我想……想等华山紫凤说两句话。”
  她突然挣开他的拥抱,冷冷地说:“你最好死了这条心,她恨你入骨,要用最
残忍的手段将你处死。再说,即使你见了她,也无法再有机会脱出这座地底九室奇
阵,何苦来哉?天下间绝色女人多如牛毛,我不相信华山紫凤是人间少有的天仙美
人……”
  他心中一动,心说:“好!日后再说,且先遁出这座九宫奇阵再说。”
  他不等她说完,突又拥住她说:“姑娘,在下只想教训她一番而已,别无他念。
其实华山紫凤如何及得上姑娘你,只是她是在下的第一个女人,所以于心难安,因
为我确是不克自持之下对她无礼。姑娘,能告诉我你的芳名么?”
  他欲火仍有残尽,一双手在她身上轻柔地爬行,一阵迷汤灌下,许九如只感到
飘飘欲仙,不克自持,说:“我……我叫许九如,在这儿排行第九,所以叫九妹。”
  他拥着她到了床边,装腔作态可可怜怜地说:“九如,你救我出阵,你不是要
受到惩处么?我内心难受已极,唉!你还是别管我吧。”
  她哀怨地长叹一声说:“我也要逃离这儿,只是在外无亲无故,无栖身之所……”
  他亲了她的粉颊,抢着说:“九妹请放心,如果你认为我尚可信托,请随我返
回河南遁隐林泉,共相厮守。我以衷诚请求你应允,九……如妹,答应我啊!”
  她激动地回抱他,颤声说:“真阳,你可是心腹之言?”
  “是的,我是一片真心,天日可鉴,我如有负你之心,日后将被化骨扬灰……”
  她热泪盈眶,冲动地吻他。
  这一来,立即引发了他的欲火,两人倒在床中,缠成一团。
  许久,传出他的语音说:“如,你……你不是处子?”
  “哥,你……你讨厌么?你……呜……”她哭了。
  “不!不!你别误会,我只是问问而已,我也不是处男哩,怎能怪你?心肝,
千万不可多心啊!”
  这一来,他已隐下了杀机,许九如比华山紫凤身材差得远,仅是脸蛋够美,尚
能相较而已。银剑白龙心目中的偶像,是华山紫凤一类的人,而不是许九如一类破
罐子,他怎肯要她?只是他善于利用机会,要暂借许九如遁出九宫奇阵,所以甜言
蜜语,先骗取她的心再说。言为心声,他已无形中漏露了心中的恶感。可惜许九如
涉世未深,被他一些小殷勤甜言蜜语所骗而不知大祸将至。
  不久,两人仓卒结束。她带来了银剑白龙的随身兵刃暗器囊,显然早有准备。
  九宫奇阵中,这时传出了隐隐金鸣。
  “快走!警号响了,再慢便走不了啦!”她惶然地催促,拉了他出室,投入黑
暗之中。
  这时,已是黎明时分。许九如带着银剑白龙出了地穴,进一入了浓雾之中,向
东面崇山峻岭如飞而去。
  登上了东面山头,已可分辨景物,算是脱出了危境,即使有人追来,也不可能
截住他们了。
  银剑白龙揽住她的小蛮腰,回头下望雾气沉沉的极乐谷,恨声说:“一针之仇,
被辱之耻,冷某没齿不忘,咱们走着瞧。”
  许九如幽幽地说:“哥,忘了他们罢!合十二人之力,无敌天下,何苦再用鸡
卵碰石头?为了我,请忘了这些耻辱吧!”
  “哼!青城炼气士的门人,不会或忘。为了你,我短期间不会来,因为我目下
罡气的火候尚浅。哦!城下九宫奇阵的门户机关雷,你全知道么?”
  她摇摇头说:“不全知,正常的通道所有的姐妹全知道,但消息机关的布置,
只有师父和三位大姐了然。”
  他的声音一变,变得木无表情,说:“哦!那就用你不着了。”
  “用我不着?”她讶然问,还不知危机已到。
  “是的,用你不着了,哈哈……”
  狂笑声中,他右手一紧,五指硬生生扣入她的腰旁。她的小腰细得可怜,而他
的手又太大了,一扣之下,直抵内腑。
  “哎……你……你”她嘎声叫,人已成了见火的雪。
  他将她向前一送,“砰”一声仆倒在地,他冷酷地说。“你一个破草鞋,怎敢
希望要我提带着你走?未免太不知自量了,可怜亦复可笑。”
  她拚全力转头向上,喘息着说:“你……你好。请……请记住你……你的誓言,
化……骨……扬……灰,为……期不……不远……”话说完,头向下一搭,手脚一
松,死了。
  他一脚将她的尸体踢到草丛中,冷笑道:“我冷真阳一生中,发誓不下千百次,
也违誓千百次,不仅没病没痛,反而活得好好地。这烂货却叫我记住誓言,简直无
聊。”
  他向谷下凝望良久,听到了隐隐钟声,切齿道:“妖妇们,咱们在江湖上见。
华山紫凤,我等着你,等着你再次在我眼前脱光、呻吟。”
  他转身发出一声震天长啸,如飞而逝,一面说:“林君珂,但愿你真没死,咱
们会有再会的机会,我希望在华山紫凤之前再刺你四剑。”
  西面山峰,四明怪客正向谷底飞降,听到啸声怔了一怔,随又流星似的向谷底
飞掠。

  玄灵宫中第九间囚室,这时正风风雨雨。
  当君珂和两位姑娘准备停当后,室中石板下沉,灯火大明,冉冉出现了两位少
女的身影,是一个穿蓝色衫裙的少女,和穿鹅黄衫裙的十妹,十妹提着一盏宫灯。
  她们站在入口处,美眸流盼,扫过墙下的三个囚犯,轻盈地缓缓欺近。
  蓝衣少女排行第五,她的目光十分犀利,第一眼便看出两位姑娘手上的铁链有
异,“咦”了一声,在丈外站住了。
  十妹闻声止步,说:“五姐,怎么?”
  五妹目光移向君珂,他正奄奄一息地倚躺着,腿上扣坏毫无异状,整个人像是
    …………

◆“盛世雷池”如何打造?/ 宜城闲人

    望江地处吴头楚尾,吴越文化、荆楚文化在这里碰撞,古皖文化、外来文化在这里融合。雷池文化也可以说是水文化,黄家堰遗址、狮子林遗址、汪洋遗址传递着古雷池水的信息。忠孝礼义黄梅戏,庾亮、温峤,刘裕、朱元璋,从陶渊明赏花的桃花滩到鲍明远登过的大雷岸,无不与雷池水有着割舍不断的渊源。名宦佳吏清正廉明千古流芳,从狄仁杰、麯信陵到师荔菲上演着雷池的故事,雷池的诗歌、音乐、风俗饱含着雷池水的湿度。就连望江挑花(列入安徽省首批非物质文化遗产名录)——雷池古文化的活化石,既是香茗山的奇葩,更是雷池水滩——鸦滩上的明珠。长江流域保护得较好的湿地雷池遗存——武昌湖,则是生态文明的样板。10月28日,记者来到望江县进行了采访。

  忠孝礼义皆“雷池”

  望江县文联主席,知名学者任春松把雷池文化归类为尽忠文化、尽义文化、尽孝文化、清廉文化、黄梅文化、商标文化(品牌文化)、生态文化。

  在谈到尽忠文化时,任春松说,东晋咸和二年(327年),当京城建康受到叛军联合的威胁时,江州刺史温峤欲领兵东进保卫,中书令庾亮严令温峤:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。”无过雷池一步,是朝廷对温峤刺史的命令。事后温峤坚决执行了这一命令,体现了封疆大吏对朝廷的忠诚,对国家的忠诚,捍卫了国家的最高利益,对平定苏祖叛乱、防止荆州刺史陶侃东进威胁京都立下了汗马功劳。义与忠历来就联系在一起,当朝廷处于生死存亡的关键时刻,庾亮《报温峤书》严令:“足下无过雷池一步也。”温峤坚决执行了命令,在体现了温峤对朝廷忠诚的同时,也反映了庾亮与温峤忠义之士、正义之士、侠义之士的风范。

  “二十四孝中,望江县就占有三孝。其中孟宗哭竹最出名。”任春松在谈到尽孝文化时说,《孝子传》载:“孟宗为雷池监,作鮓一器以遗母,母不纳。”这是史书关于雷池最早的记载。三国时,吴国孟宗,字恭武,江夏(湖北鄂城)人,任雷池监,即雷池水域的监渔官,用现代话说就是渔业局局长。母亲随孟宗定居雷池,母老疾笃,想吃竹笋,那时正值冬季,孟宗在竹林穿梭寻找,怎么也不见竹笋的踪影,于是抱竹痛哭。他的孝心感动了天地,脚下的竹笋破土而出。后人在他哭竹处建了“泣笋台(泣竹台)”。

  任春松介绍说,望江建县已有1600多年的历史(若从设雷池监算起,已有1700多年),县令、知县、县长(书记)等官员不计其数。有刚正不阿的,有清正廉明的,有为民请命的,有注重民生重视文化的,形成了雷池为官的清廉文化,陶渊明、狄仁杰、信陵、师范(师荔菲)美名千古天下扬……

  雷池文化是一种军事文化

  多年来致力于雷池文化宣传工作的江改银先生向记者介绍说,雷池文化博大精深,驰名中外。雷池文化,有著名的历史典故“不越雷池一步”。雷池,东晋时置大雷戌,为江防要地。东晋咸和二年(327年),历阳(安徽和县)镇将苏峻联合寿春(安徽寿县)镇将祖约反晋,举兵进犯建康(南京),江州(江西九江)刺史温峤欲领兵东下保卫建康,中书令庾亮恐拥有重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入,在《报温峤书》中云:吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。从此雷池之名便大著于天下,“不越雷池一步”的成语也广为流传。

  “东晋是个懦弱的王朝,野心家彼伏此起,战乱频繁。义熙六年(411年),广州刺史卢循领十万大军反晋,策划西取荆州之后,起兵浔阳,再决战建康,雷池是浔阳至建康必经之路,晋大将刘裕为阻止卢军东进,抢先进驻雷池。当年12月,卢军浩浩荡荡来到雷池地段,刘裕令士兵驾轻舟出击。其左军参军畏惧不前,被斩首。众士兵遂蜂涌而上,万箭齐发。时值三九严冬,北风劲吹,卢军战船互相撞击难于展开,只好向西岸靠拢,可又遭岸上伏兵火攻,顿时烟火弥漫,卢军伤亡惨重,狼狈而逃。这就是历史上的‘雷水之战’。”江改银先生说。

  “雷池,是江淮古军事要塞,凝聚了几千年来劳动人民无数的辛勤汗水和无穷智慧,是沉淀了人类文明宝贵精神资源和物质财富的载体。”江改银对记者说:“作为祖先留给我们的不可替代的重要文化遗产,雷池更成为人类共同拥有的宝贵财富。据统计,这里先后发生过60多场著名的战争、战役、战斗,留下100多处古战场、古要塞、古水戌和兵事遗址、遗典和遗存。”

  “雷池”没有自己的品牌

  陪同记者采访的任祥斌先生对记者说:“雷池文化听到的不少,可看到的却不多,一些兵事遗址和历史遗存在雷池大地上没有得到很好的保护和修复。”对任先生的这句话,江改银感触颇深。他在接受记者采访时说:“守着如此珍贵的文化瑰宝,我们要充分认识保护雷池的责任和历史意义,忠实维护雷池历史风貌。要在保护‘雷池’方面采取有效的措施,确保境内雷池及其环境风貌,利用这一历史文化资源,向世人展示雷池文化,弘扬雷池精神。使望江县的‘雷池’保护工作走上良性循环轨道。”

  在谈到打造雷池品牌时,任春松对记者说:“雷池还没有自己的品牌,雷池自身的文化价值、经济价值也没有真正开发出来,雷池这个乡土品牌还没有走向全国。望江人的雷池品牌意识、理念淡薄,对于祖宗留给我们的‘雷池’这个金字招牌有的甚至熟视无睹。我们要从韩国人在国际上抢注端午节、中秋节乃至汉字商标、申报世界非物质文化遗产中吸取教训,把雷池品牌的注册工作、打造工作列入重要议事日程。开发雷池品牌,打造雷池品牌,使之成为全国名牌乃至世界名牌,这就是我们这一代甚至几代雷池人的神圣使命、历史责任。”

  任春松对记者说:“军事文化是雷池文化的又一特征。雷池是江防要塞,雷池古战场的研究与开发,将以雷池为战场发生的战争,拍成电影、电视剧、黄梅戏电视剧,对于宣传雷池文化、带动望江经济发展将产生重大积极影响。电影《刘三姐》或《沙家浜》就带动了当地县市的旅游经济。安庆拍摄的电视连续剧《天仙配》总投资1800万元,三个月完成,3000万元一次性卖给中央电视台,赚了1200万元。怀宁县投资数千万元拍摄《孔雀东南飞》电视连续剧,请了一些著名演员主演,完成后赚了数千万元。雷池文化底蕴深厚,雷池历史积淀凝重,三孝故里、黄家堰遗址都是旅游开发的好资源。浙江绍兴旅游开发值得我们借鉴,绍兴会稽山上的大禹陵,明朝才立碑,大禹治水故事、去世与立碑相隔的时间,比现在我们与庾亮《报温峤书》、孟宗哭竹、王祥卧冰、仲源泣墓相距的时间更长。”

  着力打造“盛世雷池”

  “在江淮这片土地上,早在1700多年前便已经有古雷池的存在。因此,可以推断:雷池文化的人文历史,时间可以上溯到秦汉。尤其在后来历代战乱中,安庆荒芜。随着移民的涌入,又一次次复兴。这种时起时落的现象,是社会动荡和多元文化碰撞的结果。”世界和谐发展促进会副会长、著名学者张友茂先生说:“雷池,独特的地理位置,同样使望江县在和平建设的氛围下备受青睐,开放的雷池,注定了这里成为重要的商业往来通道。昔者,雷池为兵家必争之地;今者,雷池为商家投资沃土。”

  张友茂说:“雷池发展,当准确界定雷池文化与雷池历史价值的定位,把握定位的切入点,推进国际文化与雷池生态产业化合作,导引雷池国际文化理念,倡导生态环境方式,改善人类生活状态,丰富人们文化体验,享受更加美好生活的内涵主旨。”

  张友茂说,实际上,泛雷池可界定为:上起宿松,下至皖河,南至长江,北抵茗山一线。由于雷池功能的变化,今日之望江县,已是一个和平交往的县市,对沟通内地与沿海商贸往来发挥了重要作用。大雷港的出现,则把今日望江县推向了更加繁华商业之地域。

  雷池地域形成了向心水系体系、川野原体系和人文名胜重点文化资源体系;融合了中国时尚文化与国际文化接轨的先进体系,表现在向国际文化市场提供有着独立特色、独立风格的核心文化产品和文化核心服务。张友茂先生认为,这些皆可在武昌湖(雷池)上、下湖沿岸成片投资开发,皆可大力弘扬中国雷池文化,弘扬先进文化,促进中华民族文化与世界文化的融汇与合作,着力打造“盛世雷池”的繁荣景象。

  望江发展,当推进区域合作,按照市场原则,拓宽合作领域,形成国际文化合作互动、优势互补,共同发展的新格局,拓展雷池文化发展空间。提升雷池文化特色、核心竞争力及国际知名度。对于促进社会经济繁荣发展,扩大雷池对内对外开放,加快望江城市化步伐,增强雷池区域整体实力和竞争力,具有重要的现实意义和战略意义。张友茂先生的建议,得到了望江县许多有识之士的认同。他们认为:应着力打造雷池生态文化品牌,研究区域发展战略和市场开发策略,树立雷池区域文化形象,打造雷池区域文化品牌,培育文化生态系统。充分发挥市场机制在区域资源配置的基础性作用,优化雷池良好水系环境,引导雷池国际文化发展方向。应发挥国际性和全国性传导效应,按照“市场运作,政府推动”的方式,缔造活力型文化,以节(不久将举办雷池文化节)扬县,借节发展,做足“雷池”二字文章,大力整合雷池优势资源,借助文化品牌,引导雷池向国际文化层进军的发展方向,增强产业聚集力,鼓动招商引资,提高雷池文化质量整体水平,使其焕发出勃勃生机与活力。

◆话说“雷池”/ 张葆成

  盛夏时节,我与好友乘坐机动船游荡在碧波万顷的龙感湖,赏荷花,采莲蓬,看鱼跃,听鸟鸣......好友说:“龙感湖就是古雷池,我们今天可是越雷池不止一步呢......”

  雷池就在我的家乡湖北黄梅县与安徽宿松县交界处,现称龙感湖。追根溯源,雷池由雷水而来,雷水的前身是古彭蠡,指今彭泽、湖口、望江、宿松、黄梅、武穴沿江一带湖泊地区。据北魏《水经注.江水》记载:江水流过九江后,向西南注入一个低洼地带积水为湖,湖的西面有座青林山,所以称此湖为青林湖。湖水西流称为青林水(今武穴武山湖区的水),青林水从广济(今武穴市)流到浔阳(今黄梅县)一分为二,一条向西南流入长江,一条向东流经安徽宿松通向大雷(今望江县)。这一条流水称为古雷水,其实古雷水就是现在的华阳河。

  “不越雷池一步”典故出自东晋丞相庾亮《报温峤书》:晋咸和二年,历阳太守苏峻反,东晋都城建康(今南京)被围,驻守浔阳的平南将军温峤准备率大军驰援,庾亮回书劝阻道:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过一步雷池也。”《中国历史地图集》(1974年中国地图出版社出版)明确标注自晋代后雷池即今黄梅与宿松境内的龙感湖。

  雷池的命名实际上与气象关系密切。因为雷水一带濒临长江中下游地区,雷雨季节时间长,雷暴日数多,雷击灾害频繁。据统计,有记录以来黄梅年平均雷暴日数45天(武穴49天),年最多75天(武穴87天),是为“雷”;黄梅一带属于典型的亚热带季风气候,梅雨时节家家雨,且地势低洼,易产生渍涝而形成“池”,“渔家住在水中央”(雷池的渔歌)就是雷池渔民的生活写照。

  雷池是武汉、九江通向安庆、南京的长江必经之地,同时又是扼守蕲春、武穴、黄梅、太湖、宿松内河的咽喉要道,成为江防要隘,军事重地,历代曾设戌、司、驿、汛。三国时,东吴为防魏、蜀进犯,在此设“雷池监”,并在西圩屯田,为军队提供粮草。东晋时,在此屯兵筑营垒,设“大雷戌”。1949年,秦基伟将军在此指挥横渡长江战役。有史记载的战争不下九场,而最著名的要数陈友谅与朱元璋之战。

  1363年间,陈、朱两军在鄱阳湖作生死大决战,双方兵力60万对20万。朱元璋明显处于劣势,人少船小;陈友谅人多势众、船坚箭利。朱元璋一度被陈友谅军包围,差点被活捉。朱升献“舍车保帅”之计,朱元璋才得以死里逃生。旷日持久的战争,双方粮食消耗殆尽。正在关键时刻,相传雷池岸边富豪蒋百万,用船押送陈友谅十万担军粮,由于大风作用,蒋竟将军粮阴错阳差全送到朱元璋军营,解了朱的燃眉之急。后陈友谅中流矢身亡,朱取得了鄱阳湖之战的最后胜利。

  “利泊艨艟,飞驶南北”。雷池既是兵家必争之地,也是历代文学家、诗人吟咏之所。南朝(宋)文学家鲍照《登大雷岸与妹书》中描写雷池四面景色:“南则积山万状,负气争高;东则砥原远隰,亡端靡际;北则陂池潜演,湖脉通连;西则回江永指,长波天合”,流传已有一千六百年。南宋诗人陆游乘舟经过雷池,写出了“自雷江口行大江,江南群峰,若翠万迭,如列屏障,凡数十里不绝,自金陵以西所未有也”的《入蜀记》诗篇。唐代大诗人李白《秋浦寄内》:“我今寻阳去,辞家千里余,结荷倦水宿,却寄大雷书。”北宋政治家、书法家、诗人黄庭坚,元朝淮南省左丞、都元帅余阙,元末明初学者、文学家危素等在这里都留有脍炙人口的不朽之作。相传东晋文学家陶渊明任彭泽县令时,听说雷池岸边有一块沙地,上面遍植桃树,原名桃花滩,在烟花三月的一天,便携家人乘舟至此观赏客寓数日,并被桃园的胜景而陶醉,在离村的最后一个晚上,为后人留下了《桃花源记》,之后村人为怀念他,便将桃花滩改为“陶寓滩”。

  “不越雷池一步”给了我们两点启示:一是三国吴人孟宗任雷池监的故事,孟宗是个孝子,他将腌鱼送给母亲,母亲说“你是渔官,以咸鱼送我,也不避嫌?”孟母深恐儿子以权谋私,因此拒绝接受,警示为官者应清正廉洁,不要徇私枉法。二是“不越雷池一步”原意是要温峤坐镇防地,不越雷池去京都,引申义为做事不敢超越一定的界限、范围,笔者认为“不越雷池一步”的故事还有其预见性、前瞻性和科学性的思想精髓,在目今改革开放、开拓创新的新形势下更应遵循和挖掘其丰富的内涵。

◆六尺巷 七步茶——我是哪里人之一 / 雷池之水

  说到是安徽人,我常常只是点头无语,山无非是黄山,水无非是淮河,人无非是徽商.都晓得的,无须多言。曾有段子说:没有安徽人就没有共产党,没有安徽人就没有天安门.....等等之类的还有好几句,在不同的场合也听人吹过,只是这牛也吹得太大了,往往一笑而过。

    但说到是安庆人时,表现就不一样,常常会点头称是并津津乐道。其实我并不是安庆人,只是安庆底下一个穷县的乡民。但安庆可说的事实在太多了,比如黄梅戏,比如桐城派,比如陈独秀,比如张恨水,往往不说不快,但这些也都人皆尽知,不常说。常说的是两个小典故,一个就是六尺巷,一个是七步茶,都与宰相张英有关。

    六尺巷大概是一个真实的故事,安庆桐城有“六尺巷”,还是重点文物保护单位,大型黄梅戏《六尺巷》也正在热演。这个故事说的是清朝康熙年间,邻里吴氏为修围墙占了张家三尺地,张的家人向远在京城做大官的张英写信求助,张英接信后,回诗一首:千里修书为堵墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。劝导家人谦让,张的家人接信后主动向后让了三尺。邻里吴氏深为张英的胸怀所感动,也把围墙向后让了三尺。这一让就让出了一个广为称颂、脍炙人口的“六尺巷”。

    常说宰相肚里能撑船,殊不知小肚鸡肠的宰相也有的是。只不过一方水土养一方人,“万里长江此封喉,吴楚分疆第一州”,安庆在长江中的独特地理位置,培育和滋养了安庆人隐忍谦让中庸的性格。宰相也好,平民也罢,只要是这一方水土养育的,都会做事谨慎、谦逊礼让、大度不争,这就是安庆人。

    七步茶的故事可能是一个传说。康熙四十一年(1702年),张英年老辞官归里,闲居“五亩园”。平日无事就种种树养养花,其中对一棵茶树他特别用心,每日里用人参、桂圆的渣子做肥料,精心培育。因此这棵茶树长得特别地好,采摘的茶叶也特别地香。每年清明前后,张英亲自挑选四乡八邻的清纯少女采摘,精心炒制,然后快马加鞭日夜兼程以最快的速度送到京城,让他过去的主子康熙品尝。因只有独此一棵茶树,每年也就只有很少的一点茶叶,张英自已是绝对不会亨用的,全部都 进贡给康熙,因此深得康熙的喜爱。这就是张英的贡茶——七步茶。所谓七步茶,就是水烧开后提着水走七步,然后冲泡,此时的水温正好,泡出来的茶会格外的香醇。

    作为宰相孝敬皇上本也算不了什么,但不忘旧主、常怀感恩之心绝对是安庆人的性格。当然,张英的此举也许还带一点舔犊之心的狡黠,因为他的儿子还在康熙手下做官。果然张英得到了回报,他的儿子张廷玉后来也做了宰相,甚至比他老子的名气还大,电视剧《雍正王朝》里的那个顾命大臣张廷玉正是此人。康熙后来也几乎把这个年老归里的汉人当成了朋友,经常给张英赐诗赐联,比如:远处尘埃少,闲中岁月长。还有:白鸟忘机,看天外云舒云卷  青山不老,任庭前花开花落。言辞中少了皇上对臣子的盛气,多了朋友间的闲情逸致。

    忠诚(当然有时是愚忠)、厚道、义气、感恩,这也是安庆人。

    我没有这么深的底蕴,也没有这么深的道行,所以,我不能算是安庆人。

◆三个孝子一个才子——我是哪里人之二 / 雷池之水

    说到是望江人,常常有人朝我作茫然状,不是不相信,而是实在不知道望江在中国的哪个地方。长江客运的黄金年代,望江有一个大轮码头,叫华阳。在长江上坐过大轮的人,大多可能知道华阳而不知道望江。因此,望江下面的华阳镇比望江本身的名气要大。

    不过,作为安徽省安庆府的一个县,望江知名度虽然不高,但历史却并不短。据《望江县志》记载:望江在东晋隆安至元兴年间(397—404)置大雷戍。义熙元年(405)始设新冶县。南朝陈天嘉年间(560—566)升新冶县为大雷郡。隋开皇十一年(591)改大雷郡为义乡县。开皇十八年(598)又改义乡县为望江县。县城东南的宝塔河一带曾是长江故道,登城中钵盂山,可一览江流之胜,故名望江。

    其实望江不仅历史悠久,还有很多值得一说的事,而且这些事是不说不知道,一说全知道。有一句成语叫着不敢越雷池一步,这个雷池就在望江县境内。雷池是由雷水汇积而成。雷水发源于湖北省黄梅县,经宿松流至望江,在城东南十五里处积而为池,故曰雷池。东晋咸和二年(327),历阳镇将苏峻因对护军将军庾亮不满,命令部下向庾亮讨伐。消息传到驻守在雷池附近的温峤都督那里,立刻发兵救援,不料,庾亮在《报温峤书》中告诉温峤:“吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。”因此,“雷池”这个地名便名著史册。有不知望江的,却少有不知不敢越雷池一步这个成语的。

    望江还有三孝祠。这三孝祠本没什么特别,算不得什么名胜,但三孝的故事却又是人人皆知的。古有“二十四孝”,其中“王祥卧冰”、“孟宗哭笋”、“仲源割股”这三孝均出自于望江。

    王祥卧冰说的是王祥的后母想喝鱼汤,寒冬腊月,冰冻数尺,王祥解开衣服卧在冰上,用体温化冰抓鱼的故事。

    孟宗哭笋说的是孟宗的母亲久病不好,正在孟宗绝望的时候,门口来了个童颜鹤发的老郎中,为他母亲切脉看病并开了一剂药方,再三叮嘱要用鲜嫩的竹笋尖作药引,说后就飘然而去。 时值初冬,哪有鲜嫩的竹笋呢?为治好母亲病,孟宗仍然冒着寒风上山挖冬笋。手磨起了泡,泡又磨破了,一直到挖不动了,仍然没挖到。孟宗急得直哭,越哭越伤心,最后眼泪也干了,哭出两滴鲜红鲜红的血掉在地上,只见地面慢慢地凸起,竞然冒出两棵鲜嫩的竹笋。这就是孟宗哭笋的故事。

    仲源割股说的是徐仲源的母亲李氏左眼红肿,整日流泪不止,广请名医用药物治疗都没有收效,慢慢的左眼就失明了,接着右眼又开始出现左眼的症状,请来的医生也是束手无策,徐仲源心急如焚,在一次请医生回来的路上,听见两位老人在一起谈心,说如果母亲生病,在药物不能医治的情况下,用儿子身上的肉炖汤喝也许能医治。说者无意,听者有心,仲源抱着一线希望,回到家中摆设好香案,用艾蒿水清洗了自己的身子,然后在香案前拜了三拜,拿起刀子,毅然在自己的大腿上割下一块肉熬汤,说来也巧,母亲喝下汤后,第二天疼痛开始减轻,右眼竟慢慢地好了起来。

    徐仲源死后,他的子孙因避战乱,从望江迁往江西,数百年后,到了宋末元初,徐仲源的后人徐天龙、徐腾龙兄弟二人因怀念先人,又从江西迁回望江定居。天龙的儿子翰林学士徐石宕,为追念祖先孝行美德,在县城小北门建祠堂一所,供奉先人徐仲源,同时又将王祥和孟宗两位望江的著名孝子一同立牌供奉于祠内,这就是望江三孝祠的来历。

    望江的三孝祠虽然在解放后的城区建设中被拆掉了,但三孝的故事却广为传诵,成为千古佳话。许多人还记得那一副对联:“泣于竹,卧于冰,绕于墓,三孝岂寻常孝行。 山有台,堤有池,里有墩,千秋共仰止芳名。”

    除了雷池、三孝祠,望江还有才子沈镐,史书记载:沈镐“凡经学、史学、地学、音韵学、俱潜心研究,且矢志不移”,康熙四十八年,年届花甲“考中科进士”。主要著作有:《六圃地学》、《四民便用字韵》、《蜀游记》、《四书文稿》、《诗经文稿》等。沈镐一生做的官不大,只做过四川眉山县令。比较起来名气似乎也不够大,但他的名字常常与桐城才子戴名世、方苞并在一起,这就非常了不得!相传当年沈镐家乡请来一个外地戏班演戏。戏班老板附庸风雅慕名请沈镐为戏班书写横幅。沈镐欣然应允,大笔一挥写下“虫二”两字。戏班老板看了,不解其意,但又不好意思多问,只好稀里糊涂地将条幅挂于戏台之上。唱戏的那天,正巧桐城才子方苞、戴名世同访沈镐,两大才子一看这横幅,不禁异口同声:“沈镐果然才子也!”原来,沈镐有意将繁体的“风月”二字的偏旁略去,独书“虫二”两字,其含意是“风月无边”,暗讽梨园多风月之事。

    还有一个关于这三大才子的传说更邪乎,康熙年间,方苞、戴名世、沈镐三人相约一同进京赶考,三人不同凡响,打出状元、榜眼、探花的旗号,不可一世,一路赶往京城。康熙爱才,听到消息后, 就想见一见这三个狂妄学子。康熙因为得过天花,一脸的麻子。三人见到康熙后也不下跪,一人来了一句诗。第一个说:两落灰尘地。第二个来了一句:靴钉踩烂泥。第三个接着:虫吃芥菜叶。句句带点带坑,讥讽康熙满脸的麻子。康熙皇帝当然也是才子,一听就明白,也就接了一句:翻花石榴皮。凑齐了一首五言诗。三人一听,情知大事不好,也顾不上考什么状元榜眼探花了,落荒而逃。
    
    古雷池,三孝故里,再加才子沈镐的种种传说,构成了望江独具特色的地域文化。自古以来望江人就守规矩、讲孝道、重才学。从某种意义上说望江是一个孝子之乡,才子之乡。

    我不孝不才,因此愧为望江人。

◆武昌 武昌湖 郭河矶——我是哪里人之三 / 雷池之水
 
    家乡有武昌湖,现在常住的地方叫武昌。二者之间有什么联系,无从考证。但我知道,此武昌非彼武昌,二者之间有天壤之别。常住的武昌,是武汉三镇之一,大都市,辛亥革命打响第一枪的地方。而另一个武昌是穷乡僻壤,小地方,小到任何一张中国地图上都找不到它的一个点。

    虽然二者有这么大的差别,但我并没有找到一点感觉,三十多年了,仍然没有溶入武昌城的生活,仍然不会说汉话(武汉话),仍然吃不惯热干面。浑身上下还是透着武昌湖边那个小地方的气息,还是乡里人的作派,还是乡巴佬的味道。因而,说到底骨子里还是一乡下人。
      
    年轻的时候谈恋爱,怕被对方瞧不起,极力地掩饰乡下人的身份,扯也要扯一个八竿子打不着的城里亲戚。结果还是被瞧不起。现在明白了,什么样的水养什么样的人,什么样的土地长什么时候样的庄稼,明摆着的。所以不再掩饰,所以常常以乡下人自居,所以常常堂而皇之地宣称:我是郭河矶人。
     
    郭河矶有什么了不起,当然,郭河矶实在没什么了不起。不过当地人常常以正宗郭河矶人而自豪。因为有名谣说:吃三石六斗米,找不到真郭河矶。这是说郭河矶大,其实又能大到哪里去呢?只不过说明郭河矶人见识少而又容易自我陶醉罢了。
     
    郭河矶其实是“过河嘴”,望江人把“嘴”读成“几”,把“过”读成“郭”,最早的文人把口传地名变成文字的时候就写成了“郭河矶”。过河实际上是过湖,过武昌湖。所谓过河嘴也就是过武昌湖的一个埠头。为什么过武昌湖的一个埠头就那么让人自豪呢。这可能跟武昌湖的来历有关。传说武昌湖原来是一座金銮殿,因为驮金銮殿的鳌鱼太小了驮不动,就陷下去了。其实这就是一美好的愿望。不过这一美好的愿望害了一代又一代人,武昌湖周围都以为自己的祖先是金銮殿的人,所以一个个心比天高,命比纸薄。
    
    其实一个人是哪里的并不重要,乡下人也好城里人也罢都并没有什么特别光彩或特别不光彩的。一个人重要的是要常常自问是什么样的人,问明白了,就会坦然地面对生活,欣然地接受命运的安排,就会该怎样活着就怎样活着。
    
    有人说:我是流氓我怕谁。
    
    好!我是郭河矶人我怕谁。只要地球在,那一块土地还跑得了吗!

◆雷池主体位于宿松境内

    不敢越雷池一步!这个成语来源于晋.庾亮《报温峤书》“吾忧西陲过于历阳,足下无过雷池一步也”。东晋时,晋明帝皇后的哥哥庾亮,在晋成帝即位后担任中书令,掌执朝政。当时西部边境很不安宁,庾亮推荐大臣温峤到江州任刺吏。不久,庾亮接到一个报告:历阳太守苏峻企图谋反。庾亮没有马上采取果断行动,而是想骗苏峻到都城建康来做大司马。苏峻接到朝廷的通知后,敏感地觉察到朝廷已对自已生疑,于是索性发兵进攻都城。消息传到驻守在雷池附近的温峤都督那里。他听说庾亮受围,立刻发兵救援。不料,庾亮写信叫他切勿越过雷池一步。因为雷池一旦失守,历阳也就保不住。由于庾亮低估了苏峻反叛的力量,温峤在江州按兵不动,结果苏峻进攻建康时没有受到大军阻挡。尽管瘐亮率军迎战,建康还是陷入了苏峻之手。庾亮赶紧去投奔温峤。温峤并不责怪他,而是请他守卫白石营垒,自己加紧操练水军,准备歼灭叛军。苏峻的一万士兵很快抵达白石,与仅有二千人马的庾亮展开血战。庾亮身先士卒,奋勇杀敌,击退了叛军,最终平定了叛乱。

    你知道吗?大名鼎鼎的雷池就在我们宿松境内!
  
   《太平御览(六十五卷)》引《孝子传》:“孟宗为雷池监,作鲊一器以遗母,母不纳。”孟宗,又名孟仁,三国时的江夏(今湖北黄岗西北)人,曾在望江雷池地域任监鱼官《三国志·吴志》中亦有此记载。这就是说,最晚是在三国时期,就有雷池,并且设立了行政官员。这也就是说,在江淮这片土地上,早在1700多年前便已经有古雷池的存在。

    雷池,亦名大雷池,在今安徽省宿松县以南、望江县东南、长江北岸龙感湖、大官湖及泊湖一带。东晋时置大雷戌,为江防要地。它是古雷水自湖北省黄梅县东流至此的,雷池水经望江县的雷港而汇入长江,明天启间(1621-1627年)雷池口为大量流沙所塞,雷水改道从望江县华阳镇流入长江。

    关于雷池区域范围的界定,《宿松县志》(1990年版)第18页大事记中已有多处记载,同时该志卷的第二节《地貌》水系目中已对“雷水”作了介绍。

    外界大部分都认为雷池位于望江县东南,其实只要追溯到1954年,这种说法就不攻自破了,当时受灾区域水文图已经说明了一切,当长江水位上涨到19.5米时,抽掉同马大堤,整个被洪水覆盖的地方就是宿松龙感湖、大官湖及泊湖,这一带也也就是古雷池!

    如果对宿松地理位置不太熟悉的朋友,我可能给大家提供一个超清晰超大的宿松地图链接,请大家重点看一下宿松南面、长江北岸,忽略同马大堤,古雷池就会展现在你眼前!

    宿松地图链接:http://www.yupoo.com/photos/zoom?id=ff80808117800d890117b9ac8209128c

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
◆联系方式

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