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◆【茶赋编(2)】◎赋帝 整理 / 辞皇 审定 (100余篇)

发表日期:2013年11月17日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑 辞皇 审  本页面已被访问 10292 次

◆【黄鲁直煎茶赋帖赞】◎宋·岳珂 撰文 / 赋帝 辑审

    茶虽以药煎,斯失正味。

    字托以笔试,斯失正体。

    以先生而比王定国,抑未知其何似。

    于赋之尾,与他木异,又莫详其孰是。要皆知乎识者之议,敬藏以俟。

◆【煎茶赋】◎北宋·黃庭堅 撰文 / 赋帝 辑审

    洶洶乎如澗松之發清吹,皓皓乎如春空之行白雲。賓主欲眠而同味,水茗相投而不渾。苦口利病,解醪滌昏,未嘗一日不放箸。而策茗椀之勳者也。餘嘗為嗣真瀹茗,因彔其滌煩破睡之功,為之甲乙。建溪如割,雙井如撻,日鑄如□,其餘苦則辛螫,甘則底滯。嘔酸寒胃,令人失睡,亦未足與議。或曰無甚高論,敢問其次。涪翁曰:味江之羅山,嚴道之蒙頂。黔陽之都濡高株,滬州之納溪梅嶺,夷陵之壓磚。臨邛之火井。不得已而去於三,則六者亦可酌兔褐之甌,瀹魚眼之鼎者也。或者又曰:寒中瘠氣,莫甚於茶。或濟之鹽,勾賤破家,滑竅走水,又況雞蘇之與胡麻。涪翁於是酌岐雷之醪醴,參伊聖之湯液。斮附子如博投,以熬葛仙之堊。去藙而用鹽,去橘而用薑。不奪茗味,而佐以草石之良,所以固太倉而堅作強。於是有胡桃、松實、庵摩、鴨腳、勃賀、靡蕪、水蘇、甘菊。既加臭味,亦厚賓客。前四後四,各用其一。少則美,多則惡,發揮其精神,又益於咀嚼。蓋大匠無可棄之材,太平非一士之略。厥初貪味雋永,速化湯餅。乃至中夜不眠,耿耿既作,溫齊殊可屢歃。如六經,濟三尺法,雖有除治,與人安樂。賓至則煎,去則就榻,不游軒石之華胥,則化莊周之蝴蝶。

简体如下:

    汹汹乎如涧松之发清吹,皓皓乎如春空之行白云。宾主欲眠而同味,水茗相投而不浑。苦口利病,解涤昏,未尝一日不放箸。而策茗椀之勋者也。余尝为嗣真瀹茗,因其涤烦破睡之功,为之甲乙。建溪如割,双井如挞,日铸如□,其余苦则辛螫,甘则底滞。呕酸寒胃,令人失睡,亦未足与议。或曰无甚高论,敢问其次。涪翁曰:味江之罗山,严道之蒙顶。黔阳之都濡高株,沪州之纳溪梅岭,夷陵之压砖。临邛之火井。不得已而去于三,则六者亦可酌兔褐之瓯,瀹鱼眼之鼎者也。或者又曰:寒中瘠气,莫甚于茶。或济之盐,勾贱破家,滑窍走水,又况鸡苏之与胡麻。涪翁于是酌岐雷之醪醴,参伊圣之汤液。斮附子如博投,以熬葛仙之垩。去而用盐,去橘而用姜。不夺茗味,而佐以草石之良,所以固太仓而坚作强。于是有胡桃、松实、庵摩、鸭脚、贺、靡芜、水苏、甘菊。既加臭味,亦厚宾客。前四后四,各用其一。少则美,多则恶,发挥其精神,又益于咀嚼。盖大匠无可弃之材,太平非一士之略。厥初贪味隽永,速化汤饼。乃至中夜不眠,耿耿既作,温齐殊可屡歃。如六经,济三尺法,虽有除治,与人安乐。宾至则煎,去则就榻,不游轩石之华胥,则化庄周之蝴蝶。

作者介绍:

  黃庭堅,公元一零四五年至公元一一零五年,北宋詩人、書法家。字魯直,號山谷道人、涪翁,分寧(今江西修水)人。治平進士,以校書郎為《神宗實錄》檢討官,遷著作佐郎。後以實錄修纂不實之罪,遭貶謫。初出蘇軾門下,後詩文與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。其詩多寫個人日常生活,以為詩歌不當有“訕謗侵陵”內容,但作品中仍表現出傾向舊黨的政治態度。在藝術形式方面,講究修辭造句,追求奇拗硬澀的風格。論詩標榜杜甫,藉以提倡“無一字無來處”和“奪胎換骨、點鐵成金”之論。其詩在宋代影響頗大,開創了江西詩派。又能詞。兼擅行、草書,以側險取勢,縱橫奇倔,自成風格。為“宋四家”之一。所著有《山谷集》。自選其詩文名《山谷精華錄》。詞集名《山谷琴趣外篇》。書跡有《華嚴疏》、《松風閣詩》、《王長者史詩老墓誌銘》及草書《廉頗藺相如傳》等。

◆【烹茶赋】◎爱君如梦 撰文 / 赋帝 辑审

    秋夜初寒,寂寥无事,扶书之际,欲寐!
 
    忽思及挚友馈赠香茗壹盒,吾感念情谊,不舍多回贪杯,储之!
 
    忙小心捧及,置于案头,将壶放于炉灶之上,点火烹水!

    闲暇一刻浮想,烹茶三佳,好茶,好水,活火!古人可谓占尽也!好茶自古皆有,无根之水为上,次之山泉不竭,炭火最佳,文火烹茶,可令活水沸而不腾,永保鱼龙吐珠之相。次为硬木。武火煮沸转为文火,多有烟尘,易使香茗味枯色竭,不得已而用之!

    吾辈今用矿泉水,毫无生气!寒舍简陋,无上等好水,憾也!
 
    眨眼间,壶中已是鱼龙吐珠之声,忙将茶投掷于杯,此谓高山云雾,产自海拔一千两百米的云雾山中,采于雨前,色泽嫩绿,微香,条索均匀……

    轻柔洗茶之后,水流如凤凰点头之势倾泻入杯,茶随水之冲劲,翩然舞动,上下翻飞,如蝶舞春花,其暖融融!

    在氲尉升腾中茶香四溢,捧杯观赏其形,叶片舒展,根根直立,绒毫尽现,矗立于杯底,茶汤嫩绿带微黄,深深吸气,香气宜人直冲脑门,如醍醐灌顶般令人心旷神怡!

    适时入口,茶汤于舌面滚动,与味蕾充分接触,淡淡的苦涩带着芬芳溢满开来,徐徐咽下,一股清爽之气徘徊于胸,难怪茶仙欲乘此清风去!深深呼气,喉底至舌间回味甘甜,唇齿留香!

    喜爱之情溢于言表,令人欲罢不能!生活乐趣,好茶怎可或缺焉?

    真可谓是: 寒夜观书香茗伴,入境方知乾坤远。一壶涤尽千般烦,归去不羡瑶池仙。

◆【茶赋】◎子夜寻醉 撰文 / 赋帝 辑审

    醉语说茶之《茶赋》

  日高漫思 寒夜客来,茶之用途也;发于神农 起于周公,茶之历史也。兴于唐朝 流于现代,茶之发展也。烹白水而唇齿留香;着墨叶而醒脑提神。其形或宽或细,其味或浓或清;多数出自山明水秀之地,大半留连文人骚客之口。古神农尝服百毒不侵,今世人饮料三足鼎立。

  二人对饮,话桑麻而天高云淡;三餐佐之,论时事在茶余饭后;青山红炉雪,金花白粘银。采稚菊而南山 培老竹于东墙;闲来无事 斟一盏管他是非;忙中有空,饮三杯独我逍遥;集天地灵气数片绿叶,聚水土精华一把紫壶;汲泉浸而枝叶展,揽篼品而精神舒;物分阴阳 茶有黑白;人有善恶 茶分高低;顾渚紫笋 敬亭绿雪 君山银针 温州黄汤;绿中又分三级九等,黄中亦是五花八门;一壶茶煮沸乾坤 三杯水冲开世界;文东坡清明淘井 九年梦回;智诸葛茶水愈目 七擒锰获;人物流芳千古 茶叶遗香万年……

  人有人伦 茶有茶道;交人日久见心 品茶时长看味;假处子采明前龙井 共老翁品雨后雀舌;世道一如茶道 水性便似人性;忙要忙 吃碗茶去; 闲就闲 喝壶酒来;煮一煮人生百味 品一品世事练达;恍如隔世 豁然开朗;云南待客 三道苦尽甘来,塞北邀人 一碗饮暖去寒;地域不同 茶型各异,盖自然之道也!

  日高漫思 寒夜客来,茶之用途也;发于神农 起于周公,茶之历史也。兴于唐朝 流于现代,茶之发展也。烹白水而唇齿留香;着墨叶而醒脑提神。其形或宽或细,其味或浓或清;多数出自山明水秀之地,大半留连文人骚客之口。古神农尝服百毒不侵,今世人饮料三足鼎立。

  二人对饮,话桑麻而天高云淡;三餐佐之,论时事在茶余饭后;青山红炉雪,金花白粘银。采稚菊而南山 培老竹于东墙;闲来无事 斟一盏管他是非;忙中有空,饮三杯独我逍遥;集天地灵气数片绿叶,聚水土精华一把紫壶;汲泉浸而枝叶展,揽篼品而精神舒;物分阴阳 茶有黑白;人有善恶 茶分高低;顾渚紫笋 敬亭绿雪 君山银针 温州黄汤;绿中又分三级九等,黄中亦是五花八门;一壶茶煮沸乾坤 三杯水冲开世界;文东坡清明淘井 九年梦回;智诸葛茶水愈目 七擒锰获;人物流芳千古 茶叶遗香万年……

  人有人伦 茶有茶道;交人日久见心 品茶时长看味;假处子采明前龙井 共老翁品雨后雀舌;世道一如茶道 水性便似人性;忙要忙 吃碗茶去; 闲就闲 喝壶酒来;煮一煮人生百味 品一品世事练达;恍如隔世 豁然开朗;云南待客 三道苦尽甘来,塞北邀人 一碗饮暖去寒;地域不同 茶型各异,盖自然之道也!

◆【茶赋】◎风中落叶 撰文 / 赋帝 辑审

    茶矣有道,陆羽著经,采天地之灵气,获山川之秀逸,得日月之棈焠,云蒸雾熨,风浇雨淋,孕育如此灵芽,茅尖,龙井,雀舌,碧螺春,铁观音,.....不一而足道也,春茶滿山,香溢四野,出阳关,过玉门,越大漠,至西域,茶马古道,与丝绸之路齐名,于是乎,大千世界,人文汇聚之处,均为神饮. 天地为炉兮,日月尽炽焉,阴阳为炭兮,无物不熟焉,造化为工兮,鬼斧无比焉,月华汲太甘之泉兮,琼浆何如焉,云英摇凤羽之扇兮,风起火足焉,弄玉执清虚之壶兮,流金泻银焉,董双城揭玉璃之盏兮,沁香泌玉焉,于是乎,茶熟焉,沐浴淋身,焚香祝祷,宁心静气,轻吮细品,此为饮茶之道,孰能小视,否则是为牛饮,饴笑大方也. 所谓大道三千,茶道其一,修身养性,去火生津,烹茶煮茗,养鸿弄梅,吹笛呜箫,抚琴弹筝,去黒拥白,仙灵之气,怡然而生.

◆【茶亭湾茶赋】◎茶亭湾主人 撰文 / 赋帝 辑审

    湘中腹地,云雾祥凝,山岭叠翠,岩壑争新。绵绵雪峰山脉,幽幽白沙溪水。人祖溪湾集驻,囊贤石径筑亭,风雨木桥跨水,茶马古道通云。民风淳朴,惇衍后昆。神农尝百草,陆羽作茶经,陶澍咏茶,茶农置坊。宁可三日无米,不可一日无茶。人间有仙品,茶为草木珍。采撷循天道,炮制有良方。种制饮茗,历史传承。三月茶歌盖岭,四季香茗满庭。

    叹人世沧桑,举钢跃进,掘矿种麦,茶山凋零。庶民何其苦,茶蔸亦自珍。喜尧天盛世,万景更新,山岭重翠,茶坊复兴。型品随科技万态,功用因炮制日臻。神秘之茶,时尚之饮。芽肥叶硕,富硒含锌。为食能充饥,入药可固本。清心和胃,止渴生津。可以助消化,降血糖。浓茶解酒,淡茶养神。促进新陈代谢,提高免疫功能。茶可资政,茶可论兵,茶可通贾,茶可滋文,以茶会友,茶道人生。蕴天地于一理,容乾坤于一壶。世事如茶品,品茶如品人。茶为一世界,博大而精深。

    白沙溪水,茶亭湾茶。山青而茶绿,水秀而茶清。独得天地之秀,常纳山溪之霖。国饮珍品,仕民同饮,驰名载史,九州播馨。

◆【茶赋】◎寒斋李穆 撰文 / 赋帝 辑审

    凡人之于物或玩焉或味焉。乐之终身而无厌者。其性矣乎。若李白之于月。刘伯伦之于酒。其所好虽殊。而乐之至则一也。余于茶越乎。其莫之知。自读陆氏经 稍得其性。心甚珍之。昔中散乐琴而赋。彭泽爱菊而歌。其于微尙可显矣。况茶之功最高。而未有颂之者若废贤焉。不亦谬乎。于是考其名验其产。上下其品为之赋。或曰。茶自入税反为人病。子欲云云乎。对曰。肰然是岂天生物之本意乎。人也非茶也。且余有疾不暇及此云。

    阅笔其辞曰有物于此厥类孔多。曰茗曰荈曰。寒《艹寒》曰蔎。仙掌。雷鸣。鸟嘴。雀舌。头金。蜡面。龙凤。召[石]的。山堤[挺]。胜金。灵草。薄侧。 仙芝。嫩蘂。运庆。福禄。华英。来泉。翎毛。指合。淸口。独行。金茗。玉津。雨前。雨后。先春。早春。进宝。双溪。绿英。生黄。或散或片。

    阅笔或阴或阳。含天地之粹气吸日月之休光。其壤则。石桥。洗马。太湖。黄梅。罗原。麻步。婺处。温台。龙溪。荆峡。杭苏。明越。商城。王同。兴广。江福。开顺。剑南。信抚。饶洪。筠爱。昌康。岳鄂。山同。潭鼎。宣歙。亚鸟。锺。蒙霍。

    阅笔蟠柢丘陵之厚。扬柯雨露之泽。造其处。则崆《山凶》嶱嵑。崄巇岏峰。峉嶵嵒。《山臭》嵣《山芬》。崱峛呀然。或放豁然。或絶崦然。或隐鞠然。或窄。其上何所见。星斗咫尺。其下何所闻。江海吼《口突》。灵禽兮翂颬。异兽兮拏攫。奇花瑞草金碧珠璞。《艹尊》《艹尊》蘘蘘磊磊落落。徒卢之所趑趄。魑魈 之所逼侧。于是谷风乍起。北斗转璧氷解黄河日躔。靑陆草有心而未萌。木归根而欲迁惟。

    阅笔彼佳树百物之先独步。早春自专其天。紫者绿者靑者黄者。早者晩者短者长者。结根竦干布叶垂阴。黄金芽兮。已吐碧玉蕤兮。成林晻暧蓊。蔚阿那婵媛翼翼焉。兴与焉。若云之作雾之兴。而信天下之壮观也。洞啸归来薄言采采。撷之负且载之。

    阅笔搴玉瓯而自濯煎石泉。而旁观白气涨口。夏云之生溪峦也。素涛鳞生春江之壮波澜也。煎声飕飕。霜风之啸篁栢也。香子泛泛战舰。之飞赤壁也。俄自笑而自酌。乱双眸之明灭。于以能轻身者。非上品耶。能扫痾者非中品耶。能慰閟者非次品耶。

    阅笔乃把一瓢露双脚。陋白石之煮。拟金丹之熟。啜尽一椀枯肠沃雪。啜尽二椀爽魂欲仙。其三椀也。病骨醒头风痊。心兮若鲁叟抗志于浮云。邹老养气于浩然。其四椀也。雄豪发忧忿空。其兮若登太山而小天下。疑此俯仰之不能容。其五椀也。色魔惊遁餐尸盲聋。身兮若云裳而羽衣。鞭白鸾于蟾宫。其六椀也。方寸日月万类籧篨。神兮若驱巢许而仆夷齐。揖上帝于玄虚。何七椀之未半郁淸风之生。襟望阊阖兮。孔迩隔蓬莱之箫森。

    阅笔若斯之味极长且妙。而论功之不可阙也。当其凉生玉堂。夜阑书榻欲破万卷。顷刻不辍。童生唇腐。韩子齿豁。靡尔也。谁解其渴。其功一也。次则读赋汉宫。上书梁狱。枯槁其形。憔悴其色。肠一日而九回。若火燎乎腷臆。靡尔也。谁叙其郁。其功二也。次则一札天颁。万国同心星使传命。列侯承临揖让之礼旣陈。寒暄之慰将讫。靡尔也。宾主之情谁恊。其功三也。次则天台幽人靑城羽客。石角嘘气松根炼精。囊中之法欲试。腹内之雷乍鸣。靡尔也三彭之蛊谁征。其功四也。次则金谷罢宴兎园回辙。宿醉米醒肝肺若裂。靡尔也。五夜之酲谁辍(自注唐人以茶为辍醒使君)。其功五也。

    阅笔吾然后。知茶之又有六德也。使人寿修。有帝尧大舜之德焉。使人病已。有兪附扁 鹊之德焉。使人气淸。有伯夷杨震之德焉。使人心逸。有二老四皓之德焉。使人仙。有黄帝老子之德焉。使人礼。有姬公仲尼之德焉。

    阅笔斯乃玉川之所尝赞。陆子之所尝乐。圣兪以之了生。曺邺以之忘归。一村春光静。乐天之心机。十年秋月却。东坡之睡神。扫除五害凌厉八眞。此造物者之盖有幸。而吾与古人之所共适者也。岂可与仪狄之狂药。裂腑烂膓。使天下之人德损。而命促者同日语哉。

    阅笔喜而歌曰。我生世兮风波恶如。志乎养生舍汝而何求。我携尔飮尔从我游。花朝月暮乐且无睪夂。傍有天君惧然戒曰。生者死之本死者生之根单治内而外凋嵇着论而蹈艰。曷若泛虚舟于智水树嘉谷于仁山。神动气而入妙乐。不图而自至。是亦吾心之。又何必求乎彼也。

◆【古僰贡茶赋】◎黎成田 撰文 / 赋帝 辑审

  天降祥瑞,云镀晓山仙茗;地育奇珍,僰贡周公绿茶。陆羽《茶经》,发乎神农;常璩《华阳》,植乃叙戎。相如治蜀,旷世文豪通茶马之古道;文君当垆,绝色才女开酒茗之先河。洪武重八,二度之成贡品。古僰贡茶,名扬之久远矣!

  赋者曰:慧多多慧,承历史之精妙;茶人爱茶,发今人之灵智。品茗会友,思一方之兴盛也!此人生之意趣何求?

◆【茶中杂咏十首】◎皮日休 撰文 / 赋帝 辑审
 
茶焙

凿彼碧岩下,恰应深二尺。

泥易带云根,烧难碍石脉。

初能燥金饼,渐见干琼液。

九里共杉林,相望在山侧。

茶鼎

龙舒有良匠,铸此佳样成。

立作菌蠢势,煎为潺湲声。

草堂暮云阴,松窗残雪明。

此时勺复茗,野语知逾清。

茶瓯

邢客与越人,皆能造兹器。

圆似月魂堕,轻如云魄起。

枣花势旋眼,蘋沫香沾齿。

松下时一看,支公亦如此。

茶人

生于顾渚山,老在漫石坞。

语气为茶荈,衣香是烟雾。

庭从颖子遮,果任獳师虏。

日晚相笑归,腰间佩轻篓。

茶舍

阳崖枕白屋,几口嬉嬉活。

棚上汲红泉,焙前蒸紫蕨。

乃翁研茗后,中妇拍茶歇。

相向掩柴扉,清香满山月。

茶笋

褎然三五寸,生必依岩洞。

寒恐结红铅,暖疑销紫汞。

圆如玉轴光,脆似琼英冻。

每为遇之疏,南山挂幽梦。

茶坞

闲寻尧氏山,遂入深深坞。

种荈已成园,栽葭宁记亩。

石洼泉似掬,岩罅云如缕。

好是夏初时,白花满烟雨。

茶籝

筤篣晓携去,蓦个山桑坞。

开时送紫茗,负处沾清露。

歇把傍云泉,归将挂烟树。

满此是生涯,黄金何足数。

茶灶

南山茶事动,灶起岩根傍。

水煮石发气,薪然杉脂香。

青琼蒸后凝,绿髓炊来光。

如何重辛苦,一一输膏粱。

煮茶

香泉一合乳,煎作连珠沸。

时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。

声疑松带雨,饽恐生烟翠。

尚把沥中山,必无千日醉。

◆【答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶】◎李白 撰文 / 赋帝 辑审

尝闻玉泉山,山洞多乳窟。

仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。

茗生此中石,玉泉流不歇。

根柯洒芳泽,采服润肌骨。

丛老卷绿叶,枝枝相连接。

曝成仙人掌,以拍洪崖肩。

举世未见之,其名定谁传。

宗美乃禅伯,投赠有佳篇。

清镜烛无盐,顾惭西子妍。

朝坐有余兴,长吟播诸天。

◆【普茶吟】◎清·许廷勋 撰文 / 赋帝 辑审

山川有灵气盘郁,不钟于人即于物。蛮江瘴岭剧可憎,何处灵芽出岑蔚。

茶山僻在西南夷,独破蛮烟动蓬勃。味厚还卑日注丛,香清不数蒙阴窟。

始信到处有佳茗,岂必赵燕与吴越。千枝峭倩蟠陈根,万树槎丫带余香。

春雷震厉勾潮萌,夜雨沾濡叶争发。绣臂蛮子头无巾,花裙夷妇脚不袜。

竞向山头采撷来,芦笙唱和声嘈赞。一摘嫩芷含白毛,再摘细芽抽绿发。

筠兰乱叠碧玉芽,松炭微烘香袭人。夷人恃此御饥寒,贾客谁教半干没。

冬前给本春收茶,利重逋多同攘夺。土官尤复事诛求,杂派抽分苦难脱。

满园茶树积年功,只与豪强作生活。山中焙就来市中,人肩浃汗牛蹄蹶。

万片扬箕分精粗,千指搜剔穷毫末。丁妃壬女共熏蒸,笋叶藤丝重检括。

好随筐篚贡官家,直上梯航到官阙。区区名饮何足奇,费尽人工非仑卒。

我量不禁三碗多,醉时每带姜盐吃。休休两腋自更风,何用团来三百月。

注释:

《普茶吟》不仅书写了澜沧江两岸的茶山景象,茶叶生长的形态和奇异的民俗,还写出了普洱茶的采制过程及当时的政治社会生活图景,文以载道,载社会、人生、文化之道。它们以自己的方式记录和呈现了时光上游的诸多情景,使之更丰饶、更迷人!

——光绪《普洱府志》

◆【茶歌】◎宋·葛长庚 撰文 / 赋帝 辑审

柳眼偷看梅花飞,百花头上春风吹。壑源春到不知时,霹雳一声惊晓枝。

枝头未敢展枪旗,吐玉缀金先献奇。雀舌含春不解语,只有晓露晨烟知。

带露和烟摘归去,蒸来细捣几千杵。捏作月团三百片,火候调匀文与武。

碾边飞絮卷玉尘,磨下落珠散金缕。首山黄铜铸小铛,活火新泉自烹煮。

蟹眼已没鱼眼浮,飕飕松声送风雨。定州红玉琢花瓷,瑞雪满瓯浮白乳。

绿云入口生香风,满口兰芷香无穷。两腋飕飕毛窍通,洗尽枯肠万事空。

君不见孟谏议,送茶惊起卢仝睡,又不见白居易,馈茶唤醒禹锡醉。

注释:

葛长庚(1194 ~?)南宋道士。字白叟,又字如晦,号海琼子,又号海蟾,祖籍福建闽清,生於琼州。

简析:

该诗前八句用优美的辞藻写茶芽的生长过程,采摘只用了一句“带露和烟摘归去”,制茶写了三句“蒸来细捣几千杵。捏作月团三百片,火候调匀文与武。”煮茶写了六句,之后大部分写尝茶,穿插了一些典故,最后讲饮茶后飘飘欲仙的感觉,进而产生了这样的遐想:天上到底有没有茶?诗句虽完,意味无穷。

◆【采茶歌】◎唐·秦韬玉 撰文 / 赋帝 辑审

天柱香芽露香发,烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人,山童碾破团团月。

倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。看著晴天早日明,鼎中飒飒筛风雨。

老翠看尘下才熟,搅时绕箸天云绿,耽书病酒两多情,坐对闽瓯睡先足。

洗我胸中幽思清,鬼神应愁歌欲成。

注释:

诗句开头点名所饮之茶为太守寄来的天柱茗茶,接着着重描写烹茶和饮茶过程,最后两句写出了品茶提神醒脑、引发诗性的独特感受。

◆【采茶歌】◎唐·顾况 撰文 / 赋帝 辑审

    稽天地之不平兮,兰何为兮早秀,菊何为兮迟荣。皇天既孕此灵物兮,厚地复糅之而萌。惜下国之偏多,嗟上林之不至。如罗玳筵,展瑶席,凝藻思,间灵液,赐名臣,留上客。谷莺转,宫女频。泛浓华,漱芳津。出恒品,先众珍。君门九重,圣寿万春,此茶上达于天子也。滋饭蔬之精素,攻肉食之膻腻。发当暑之清吟,涤通宵之昏寐。杏树桃花之深洞,竹林草堂之古寺。乘槎海上来,飞锡云中至,此茶下被于幽人也。雅曰:不知我者,谓我何求。可怜翠涧阴,中有泉流。舒铁如金之鼎,越泥似玉之瓯。轻烟细珠,霭然浮爽气;淡烟风雨。秋梦里还钱。怀中赠橘,虽神秘而焉求。

◆【采茶歌】◎宋·苏轼 撰文 / 赋帝 辑审

    叶嘉,闽人也。其先处上谷。曾祖茂先,养高不仕,好游名山,至武夷,悦之,遂家焉。

    至嘉,少植节操。或劝之业武。曰:“吾当为天下英武之精,一枪一旗,岂吾事哉!”因而游见陆先生,先生奇之,为著其行录传于时。方汉帝嗜阅经史时,建安人为谒者侍上,上读其行录而善之,曰:“吾独不得与此人同时哉!”曰:“臣邑人叶嘉,风味恬淡,清白可爱,颇负其名,有济世之才,虽羽知犹未详也。”上惊,敕建安太守召嘉,给传遣诣京师。

    天子见之,曰:“吾久饫卿名,但未知其实尔,我其试哉!”因顾谓侍臣曰:“视嘉容貌如铁,资质刚劲,难以遽用,必槌提顿挫之乃可。”遂以言恐嘉曰:“砧斧在前,鼎镬在后,将以烹子,子视之如何?”嘉勃然吐气,曰:“臣山薮猥士,幸惟陛下采择至此,可以利生,虽粉身碎骨,臣不辞也。”

    少选间,上鼓舌欣然,曰:“始吾见嘉未甚好也,久味其言,殊令人爱,朕之精魄,不觉洒然而醒。《书》曰:‘启乃心,沃朕心。’嘉之谓也。”于是封嘉为钜合侯,位尚书。曰:“尚书,朕喉舌之任也。”

    后因侍宴苑中,上饮逾度,嘉辄若谏。上不悦曰卿司朕喉舌而以苦辞逆我余岂堪哉遂唾之命左右仆于地。

    嘉既不得志,退去闽中。上以不见嘉月余。劳于万机,神 思困,颇思嘉。因命召至,恩遇如故。

    居一年,嘉告老,上曰:“钜合侯,其忠可谓尽矣。”遂得爵其子。

    赞曰:今叶氏散居天下,皆不喜城邑,惟乐山居。氏于闽中者,盖嘉之苗裔也。天下叶氏虽夥,然风味德馨为世所贵,皆不及闽。嘉以布衣遇天子,爵彻侯,位八座,可谓荣矣。然其正色苦谏,竭力许国,不为身计,盖有以取之。

    ——《苏轼文集》第2册429页

注释:

[1]《叶嘉传》是苏轼以拟人化手笔为茶叶所写的一篇传记文.叶嘉实指茶叶,嘉与橱同。从文中可见建安种茶始于汉。
[2]上谷即上谷郡,今河北广灵县。
[3]郝源即壑源,今建瓯市东峰镇福源村。
[4]陆先生指茶圣陆羽。
[5]虽羽知犹未详也句。与历代茶书所说茶经未著建茶有一定的原因,都是因为当时陆羽不甚了解建茶。
[6]皂囊上封事:是说用黑色的囊封好奏呈。
[7]饫:饱食,此处引申为听闻。
[8]捶提顿挫:此处指捶打研磨。
[9]未经师耳:是喻未经宫廷礼节的教习。
[10]欧阳高、郑当时、陈平:皆系虚拟名。
[11]少选间——不一会儿。
[12]榷法:即榷务。在宋代,茶、盐、蚕丝都曾实行“榷务”办法。榷是国家统制下的专卖制度,在流通过程中以“榷”代税。
[13]嘉之子二人:实指建茶的二大品系也有人以为系指官茶与民茶二者。
[14]孔瑾,桑弘羊均为西汉农工物产的官员,桑著有《盐铁论》,主张盐铁由国家统制专卖。
译文
叶嘉是福建人。他的先人住在上谷。曾祖父茂先,退隐不做官,喜欢游览名山,到武夷山后,很喜欢这里,于是便在这里安了家。
到叶嘉这一代,年轻时就注重培养好的气节操守。有人劝叶嘉练习武艺,他说:“我应该是天下英俊勇武之人中的杰出人物,一支枪一杆旗哪里是我做的事呢?”于是游并去拜见陆羽先生,先生认为他很奇特,为他写了记录他的言行的文章,并流传于当时。当时正好汉皇帝喜欢读经史,一个建安人做谒者侍奉皇上,皇帝读了介绍叶嘉的文章后认为他很好,说:“我唯独不能同这个人处于同一时代啊!”觐见的人说:“我的同乡叶嘉,气质清净淡泊,品行纯洁,令人敬爱,很有名气,有治理天下的才干,即使是陆羽也未详细地了解啊。”皇上大惊,就下令建安太守召见叶嘉,用驿站的车马将他送到京城。
皇帝看到了叶嘉,说:“我很久以前就听过你的大名,只是不了解你的真实情况,我一定要试试看!”于是就看了看大臣们说:“我看到叶嘉外貌像铁一样,禀性刚劲,难以急用,必须用棰子不断敲打捣碎才可以。”就用话来吓唬叶嘉: “砧板斧子在你面前,锅鼎就在你的背后,将要烹煮你,你觉得怎么样?”叶嘉突然吐了一口气,说:“我只是住在深山密林的卑贱之人,有幸被陛下选用到这里,如果能够造福他人,即使粉身碎骨,我也不会推辞。”
一会儿之后,皇帝高兴地咂了咂舌头,说:“刚才我看到叶嘉并没有多大好感,回味他的话,让人珍爱啊,我的精神不知不觉就轻松而清醒了。《尚书》说‘敞开你的心扉,滋润我的心田’,说的就是叶嘉啊。”于是封叶嘉为钜合侯,位居尚书,并说:“尚书是专管我的喉舌的。”
后来因为在花园设宴,皇帝饮酒过量,叶嘉苦苦劝谏。皇帝很不高兴,说:“你专管我的喉舌,却用难听的话忤逆我,我怎么受得了呢 ”于是就唾弃他,命令侍从把他打倒在地上。
叶嘉仕途不顺之后,就隐退到福建中部。皇帝因为一个多月没有看到叶嘉,又在国事上操劳受累,神情倦怠思维困顿,很想念叶嘉。就下令把他召来,还像以前一样恩宠他。
评论说:现在姓叶的分散在天下各地,他们都不喜欢住在城邑里,只喜欢住在山中。住在福建中部的,一般是是叶嘉的后代。天下姓叶的虽然很多,可是德行馨香被世人看重的,都比不上福建这里的。叶嘉以平民百姓的出身受到皇帝礼遇,被封为彻侯的爵位,位居八大职位的行列,可说是相当荣耀了。可是他正直的本色、苦苦劝谏的精神,尽心尽力报效国家、不替自己考虑的品行,那是很值得习的。

◆苏轼的《叶嘉传》和杨维桢的《煮茶梦记》

    苏东坡的散文,向来与唐代的韩愈,柳宗元和同时代的欧阳修相并称。他的散文善于随机生发,翻空出新。《叶嘉传》以拟人手法,铺陈茶叶历史、性状、功能诸方面的内容,其中情节起伏,对话精彩,读来有栩栩如生的感受。

    叶嘉。闽人也。其先处上谷。曾祖茂先。养高不仕。好游名山。至武夷。悦之。遂家焉。尝曰。吾植功种德。不为时采。然遗香后世。吾子不必盛于中士。当饮其惠矣。茂先葬郝源。子孙遂为郝源民。至嘉。少植节操。或劝之业武。曰。吾当为天下英武之精。一枪一旗。岂吾事哉。因而游。见陆先生。先生奇之。为著其行录。传于世。方汉帝嗜阅经史时。建安人为谒者侍上。上读其行录而善之。曰。吾独不得与此人同时哉。曰。臣邑人叶嘉。风味恬淡。清白可爱。颇负其名。有济世之才。虽羽知犹未详也。上惊。敕建安太守召嘉。给传遣诣京师。郡守始令采访嘉所在。命赍书示之。嘉未就遣。使臣督促。郡守曰。叶先生方闭门制作。研味经史。志图挺立。必不屑进。未可促之。亲至山中。为之劝驾。始行登车。遇相者揖之曰。先生容质异常。矫然有龙凤之姿。后当大贵。嘉以皂囊上封事。天子见之曰。吾久饫卿名。但未知其实耳。我其试哉。因顾谓侍臣曰。视嘉容貌如铁。资质刚劲。难以遽用。必搥提顿挫之乃可。遂以言恐嘉曰。碪斧在前。鼎镬在后。将以烹子。子视之如何。嘉勃然吐气曰。臣山薮猥士。幸惟陛下采择至此。可以利主虽粉身碎骨。臣不辞也。上笑命以名曹处之。又加枢要之务焉。因诫小黄门监之。有顷报曰。嘉之所为。犹若粗疎然。上曰。吾知其才。第以独学。未经师耳。嘉为之屑就师。顷刻就事。已精熟矣。上乃勅御史欧阳高。金紫光禄大夫郑当时。甘泉侯陈平三人。与之同事。欧阳嫉嘉初进有宠。曰。吾属且为之下矣。计欲倾之。会天子御延英。促召四人。欧但热中而已。当时以足击嘉。而平亦以口侵陵之。嘉虽见侮。为之起立。颜色不变。欧阳悔曰。陛下以叶嘉见托吾辈。亦不可忽之也。因同见帝。阳称喜美。而阴以轻浮訾之。嘉亦诉于上。上为责欧阳怜嘉。视其颜色久之。曰。叶嘉真清白之士也。其气飘然若浮云矣。遂引而宴之。少选间。上鼓舌欣然曰。始吾见嘉。未甚好也。久味之。殊令人爱。朕之精魄。不觉洒然而醒。书曰启乃心。沃朕心。嘉之谓也。于是封嘉为钜合侯。位尚书。曰。尚书。朕喉舌之任也。由是宠爱日加。朝廷宾客。遇会宴享。未始不推于嘉。上日引对。至于再三。后因侍宴苑中。上饮踰度。嘉辄若谏。上不悦曰。卿司朕喉舌。而以苦辞逆我。我岂堪哉。遂睡之。命左右仆于地。嘉正色曰。陛下必欲甘辞利口。然后爱耶。臣言虽苦。久则有效。陛下亦尝试之。岂不知乎。上愿左右曰。始吾言嘉刚劲难用。今果见矣。因含容之。然亦以是疎嘉。嘉既不得志。退去闽中。既而曰。吾末如之何也已矣。上以不见嘉月余。劳于万几。神思困。颇思嘉。因命召至。喜甚。以手抚嘉曰。吾渴见卿久也。遂恩遇如故。上方欲以兵革为事。而大司农奏计国用不足。上深患之。以问嘉。嘉为进三策。其一曰。榷天下之利。山海之资。一切籍于县官。行之一年。财用丰赡。上大悦。兵兴有功而还。上利其财。故榷法不罢。管山海之利。自嘉始也。居一年。嘉告老。上曰。钜合侯其忠可谓尽矣。遂得爵其子。又令郡守择其宗支之良者。每岁贡焉。嘉子二人。长曰抟。有父风。袭爵。次曰挺。抱黄白之术。比于抟。其志尤淡泊也。尝散其资。拯乡闾之困。人皆德之。故乡人以春伐鼓。大会山中。求之以为常。赞曰。今叶氏散居天下。皆不喜城邑。惟乐山居。氏于闽中者。盖嘉之苗裔也。天下叶氏虽夥。然风味德馨。为世所贵。皆不及闽。闽之居者又多。而郝源之族为甲。嘉以布衣遇天子。爵徹侯。位八座。可谓荣矣。然其正色苦谏。竭力许国。不为身计。盖有以取之。夫先王用于国有节。取于民有制。至于山林川泽之利。一切与民。嘉为策以榷之。虽救一时之急。非先王之举也。君子讥之。或云。管山海之利。始于盐铁丞孔仅桑弘羊之谋也。嘉之策未行于时。至唐赵赞始举而用之。

    苏轼的《叶嘉传》是一篇游戏性质的美文,但其影响却不小。自此以后出现的“传”,如元代杨维桢的《清苦先生传》、明代徐的《茶居士传》、支中夫的《味苦居士传》等,从中均可见到苏轼《叶嘉传》的写作手法。

    元代文学家杨维桢,字廉夫,号铁崖,浙江会稽(今绍兴)人。他的散文《煮茶梦记》充分表现了饮茶人在茶香的熏陶中,恍惚神游的心境。如仙如道,烟霞璀灿,在他的笔下,饮茶梦境犹如仙境,给人以极大的审美享受。

    铁龙道人卧石林。移二更。月微明及纸帐。梅影亦及半窗。鹤孤立不鸣。命小芸童。汲白莲泉燃槁湘竹。授以凌霄芽为饮供。道人乃游心太虚。雍雍凉凉。若鸿濛。若皇芒。会天地之未生。适阴阳之若亡。恍兮不知入梦。遂坐清真银晖之堂。堂上香云帘拂地。中著紫桂榻。绿璚几。看太初易一集。集内悉星斗文。焕煜爚熠。金流玉错。莫别爻画。若烟云日月。交丽乎中天。玉露凉。月冷如冰。入齿者易刻。因作太虚吟。吟曰。道无形兮兆无声。妙无心兮一以贞。百象斯融兮太虚以清。歌已。光飆起林末。激华氛。郁郁霏霏。绚烂淫艳。乃有扈绿衣。若仙子者。徒容来谒。云名淡香。小字绿花。乃捧太元杯。酌太清神明之醴以寿。予侑以词曰。心不行。神不行。无而为。万化清。寿毕。纾徐而退。复令小玉环侍笔牍。遂书歌遗之曰。道可受兮不可传。天无形兮四时以言。妙乎天兮天天之先。天天之先复何仙。移间。白云微消。绿衣化烟。月反明予内间。予亦悟矣。遂冥神合元。月光尚隐隐于梅花间。小芸呼曰。凌霄芽熟矣。

    此外, 明代周履靖的 《茶德颂》,张岱的《斗茶檄》、《闵老子茶》都是不可多得的佳作。

    在现代散文中,鲁迅的《喝茶》和周作人的《喝茶》都是别具一格的美文,由于两人的思想和生活方式的不同,在散文中出现的“茶味”也是各不相同,均具有浓重的艺术个性。

◆【茶赋】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

一十四部《临江仙》

话说当年成立了,如今花甲秋冬。百花绽放好威风。王侯夸代表,三个果儿红。

社会和谐多少载,人民表示服从。中华大地舞飞龙。当官多富贵,百姓太贫穷。
 

现在人人平等了,坏人不要猖狂。人间正气显昭彰。改革真伟大,硕果很辉煌。

不料撞人没鸟事,只因爹叫李纲。论坛叫骂冲锋枪。警车比狗快,不晓为啥忙。
 

上网无聊翻八卦,明星艳照三围。你丫翘首我低眉。今天刚散伙,明日又扎堆。

内幕激情容易找,多亏大众传媒。豪言壮语爱谁谁。雷瞎它狗眼,保证不包赔。
 

效仿古人锥刺骨,精通加减乘除。学成不必去扛锄。谁知高校里,诸事太糊涂。

从此丢光了理想,体型逐渐像猪。灰尘盖满教科书。联机劈怪兽,学业早荒芜。
 

一切全都开放后,太多鬼使神差。灯红酒绿照楼台。你能出小费,我对你开怀。

究竟发生什么了,苍天如此安排。真情何处有谁猜。这些都不懂,难道我痴呆?
 

国际通商方便了,天涯好似乡邻。大家共创地球村。国人求上进,外企挣高薪。

现在不流行黑发,街头点点黄云。假如真想会英文。不如先上吊,转世去伦敦。
 

交涉双方同意了,讨回一点工钱。回家休息过新年。他乡虽冷漠,父母盼平安。

排队半天窗口问,刚刚车票售完。黄牛助我解心烦。动车能出轨,跨海会翻船。
 

不到长城非好汉,东风二筒三条。麻坛斗士战通宵。哗啦声阵阵,云雾影飘飘。

混做资深人士了,终于瘪了钱包。孩哭妻闹似狼号。眼中流热泪,梁上挂丝绦。
 

马哲毛思和邓选,有他社会平和。升迁之道要琢磨,只要门路广,俺不怕胡哥。

歌舞升平先送礼,没人会怕繁多。府衙愧唱那支歌。传说一傻蛋,他是个罗锅。
 

地里收成实在棒,老天照顾农家。唯忧镇上爱冰茶,假如生意好,就有余钱花。

远处飞来城管队,惊起片片喧哗。威风凛凛在寻查,说他没执照,砸烂大西瓜。
 

烈日当头春色好,迎来各大精英。容光焕发一身轻。行人稍止步,请瞪大双睛。

自负身躯多秀美,唇边燕语莺声。翩翩煞气做猫行。挺胸称霸气,漏点炫芳龄。
 

浪漫说来容易找,无需稳坐潮头。当年暴雨写风流。立交桥看海,马路上行舟。

积水何时能变少,谁跟公汽有仇。油门堵死太发愁。回家心似火。赶路不如牛。
 

又是秋风欺落寞,回眸几个光阴。邀来日落盼星沉,冰河萧瑟意,剑刻寂寥心。

浪迹天涯游子意,曾经苦苦追寻。且将心事付瑶琴,空敲流水调,何处觅知音。
 

落笔临江十四部,赤橙黄绿青蓝。说来说去也羞惭,平生的志向,吃睡够香甜。

看到太多的无奈,贴吧里面谈谈。一堆废话请包函,说出心里事,我也很平凡。

◆【泾渭茯茶赋】◎纪晓明 撰文 / 赋帝 辑审

    巍巍昆仑,绵绵华夏,道儒同宗于尧舜,人文始祖于三皇。茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。故都咸阳,龙脉之地,依九骔嵯峨之皇天厚土,偎泾涧渭泉之福地宽泽,仗秦人文治武功,凭关中天府富臾,归天下荼茗于秦川。赖以天赐之玄机,执以精绝之技艺,立茯茶之源于中国,启中华商业文明以先河,成秦商大贾伟业于鳌头,以移地筑制皆不可为。纵横西域三万里,铭香各族六百年,长盛不衰。

    泾渭茯茶铁面金腹,凝重刚正,大气横秋,胸满金花。如经纶如秦人,敦外厚表,秀内惠中,雄才大略,披肝沥胆,隽酽甘醇,见秦茯韵味于天育,留芳于齿颊,挹爽于胸臆。从惟精惟一,允执厥中箴言,匡格物致知,博学笃行儒训,于淡定平和之间逸养,以朴实无华之际永年。慢啜以修心性,豪饮以消烦渴,解毒腻,顺腹肠,助诗兴,倍清谈,探虚玄而参造化,清心神而出尘表,饮则难舍须臾。

    茯砖古茶,秦人创制,金花璀璨,香韵天成,古往今来以结民族情愫。虽壶中之物,藉睦邻不以金鐏,控驭不以师旅,以市微物,寄疆场大权,惟其茶乎,而重名官茶。斗转星移,世事沧桑,秦之绝技,戊戌移湘,陕人扼腕长叹,险失薪火相传。逾近甲子,兴运之秋,符彩千里,官贤如姬旦夷吾,众勤当禹帝愚公。今建章之侧,泾渭茯茶复兴于盛世,立于长乐未央之畔,造茗农长乐未央之福,志光大放翁茗饮之事合,承弘先人伟业于天地。

◆【茶茗诗】◎古人 撰文 / 赋帝 辑审

一字至七字诗·茶(元稹)

茶,
香叶,嫩芽,
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,婉转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。

杜甫的一首品茗诗:

落日平台上,春风啜茗时。
石阑斜点笔,桐叶坐题诗。
翡翠鸣衣桁,蜻蜓立钓丝。
自逢今日兴,来往亦无期。

苏东坡有一首把茶人化的诗:

仙山灵雨湿行云,洗遍香肌粉未匀。
明月来投玉川子,清风吹破武林春。
要知冰雪心肠好,不是膏油首面新。
戏作小诗君莫笑,从来佳茗似佳人。

◆【茶赋】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

  人间有仙品,茶为草木珍。蛮名噪海外,美誉入杯樽。茶之荣也!浓茶解烈酒,淡茶养精神。花茶和肠胃,清茶滤心尘。茶之德也!乌龙大红袍,黄山素毛峰;南生铁观音,北长齐山云;东有龙井绿,西多黄壤林。茶之生也!茗品呈六色,甘味任千评。牛饮可散燥,慢品能娱情。茶之趣也!为序。
 
  春茶肥,秋茶瘦,夏茶薄,冬茶透。凡有好茶,无不趁天时地利之便,得人勤种良之先。毛峰刚烈,雀舌披银装;龙井清高,泽色逐浅黄。铁观音,素闻名;质如铁,芙蓉沙绿一冠绝。碧螺春,毛全身;铜丝条,一嫩三鲜古难调。汤鲜色浓,以茶洗眼可以明目;味高甘醇。以茶入枕可以安神。得茶疗之效!感香馥蒸腾,与云蒸霞蔚之间,享齿间轮回之韵。得听茶之妙!观紧直冲升,与展叶放香之际,品人生荣辱沉浮。得赏茶之要!此三者,君子玩茶之得也。

  梅有骨而竹有节,水能言而茶能语。茶有千种,气合万象;汁含百味,寓意沧桑。香茶以待客,色醇而情意重,清烈喻薄厚;浊水而逐人,味淡而友情薄,浓淡比亲疏。汤色艳而味重,细品当为雅客;香气高而祈红,牛饮必是粗人。茶雾禅云,瓷工陶趣。饮茶乎,玩情逸性也。大凡对茶当有招宴功夫,君子如茶常饮入味,可引与知己,倘枯坐无友,独盏把杯如喝闷酒,品而无心,味同嚼蜡有何妙哉?抑或遇神品而不细赏,如逢君子而不结交,得神女而泄欲,亦诚人间恶事。
 
  绿茶炒,红茶蒸;白茶晒,黄茶闷。嫩度定品质,条索观外形。色泽考工艺,整碎参审评。叶本一色,炒烘蒸闷成百味,绿茶之鲜浓,洗尽古今烦恼事。质缘半株,搓揉切捻焙天香,红茶之甘醴,恰如世间明白人。作歌曰:南方佳木,细叶青青;丘岭叠翠,岩壑争新;入店求市,访之有名;逢家大兴,值抵黄金。汤肥色丽,光透红匀。健康玉液,灵魂至饮。

◆【千两茶赋】◎蔡振楚 撰文 / 赋帝 辑审

    伟哉中华兮,万里茶香;妙哉花卷兮,千秋名扬。玉叶金枝,吸天地之精气;花格篾篓,聚日月之灵光。七星灶里,运转乾坤;资水河畔,创造辉煌。承潇湘之秀色兮,积力量之阳刚;祈神舟之弘毅兮,铸世界之茶王。大漠之甘泉兮,生命之昌;草原之玉液兮,健康之望。黑美人兮,湘女情长;千两茶兮,四海飞觞。

◆【云天阁黑茶赋】◎蔡振楚 撰文 / 赋帝 辑审
         
云天有阁,非帝子之居也;盛世成桥,乃人文所启焉。

阴阳五行;金木水火土,茶分五色;白绿黑红黄。

铁色茶魁、渠江薄片流馨七世,扬清去浊,安化黑茶驿马千年。

千两茶王世博垂范,健康之饮九州流传。

云天制茶,源寻“苞芷”正脉,人文荟萃,当效“百花”增妍。

是斯也:云中琼阁多少处?天下黑茶仅一家。

◆【安化黑茶赋】◎仇金中 撰文 / 赋帝 辑审

    夫雪峰梅岭,锦绣山城。流韵绿茵以掩柔晴,涟漪资水而浇沃土。镇东桥,传文明而千古;云天阁,览景观之峥嵘。江水滔滔兮欢悦穿行,青山绕绕兮抱拳礼让。凝日月之华精,赏云霞之紫瑞。依地利而生茶树,靠天时玉露晶莹。境内鸟鸣,人间仙境。东西南北兮八方仰慕,春夏秋冬兮四季流莺。

    观历史传承,探渊源古证。源头鼻祖,茶马首兴。凭梅山雨水清澄,有电站平湖濡润。寻安化黑茶之始,有渠江薄片可称。山崖水畔,均能繁茂自兴;品质优良,赢得世人青睐。资江岸,苞芷园乃是发祥之地;黄沙坪,集散地为通南北之征。汉墓一笥竹简片,历史为凭;故宫一支千两茶,珍稀之宝。

    且制作加工,秉传承之古定;流程工艺,融科技于其中。杀青处理,能使质地香融;捻揉轻压,追求渥堆反应。上乘品质,复制焙烘!是以四块青花黑;三尖天贡中。吟诗雅座,安化云天千两笼;佛道僧尼,人间极品万人颂!
 
    观饮中各料,数云天黑茶。养生散郁,谓茶之立命驱邪;补气消炎,称病之良方妙药。氨基酸,调节脂肪祛病;咖啡碱,解除肥腻残渣。降脂减肥,享安康之福;抗癌降压,添长寿之葩。体内功能障碍,利尿无差;外邪入侵肌肤,祛除殆净。形虽黑,黑中显其俊美;质地良,良里藏其精华。人们誉之曰:养身妙饮,福地仙家!

    创典范于千军,云天茶业;承精华于古代,志士李云。志存高远,打造黑茶产业文化群;情系故乡,集中优势资源云天阁……

    兴之所至,感怀于斯。登楼而题联曰:

    赏锦绣河山,登云天雅阁,滔滔资水穿城过;
    思辉煌事业,品安化黑茶,滚滚财源伴我来。

    是为赋。

◆【云天阁安化黑茶赋】◎黄敏 撰文 / 赋帝 辑审

    资水纳万壑,雪峰耸嵯峨。梅山披苍翠,敷溪惠风多。六月寒气发,白昼放茶歌。但见溪涧潺潺流,悬崖峭壁霁云走。远望南坡天色苍,近观北岭云低树。苞芷园中绽嫩芽,百花寨上侵云雾。云天阁妙哉,竞折诗家作吟赋。

    其始也茶马古道,渠江薄片贡王朝。牧民素称生命之饮兮,惠及边塞立功劳。生尖黑褐微涩出自慈母手,游子会友总夸香浓引为豪。姑娘芽尖留几笋,待到情哥及第高。故宫仍留“千两茶”,足证无价宝。要看“茶王”来安化,网上聊天也相邀。陆羽著《茶经》,品茗悟大道。精行俭德乃其神,“五境”皆美最为好。彻悟“三点”兼身修,克服“九难”达三教。

    然则制茶须时日,品茗当费功。花卷阅不尽,篾匝几千重。细看叶底带黄褐,润喉滋味醇香浓。酒不醉时茶自醉,七碗而歌邀卢仝。“唯觉两腋习习清风生”,此际形骸放浪兮抒胸臆。至矣哉,若遇伽蓝识春风,饮却九盏身带香;大矣哉,直上巅峰振大襟,志在云天追碧穷。

◆【云天阁安化黑茶记】◎向闲 撰文 / 赋帝 辑审

    夫黑白者,中华哲学文化精髓之所在也。而国人尚黑,固已久矣。《礼记》云:“夏后氏尚黑。”夫茶酒者,中华饮食文化精髓之所在也。而国人尚茶,亦复久矣。《茶经》云:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”。夫合二为一而作黑茶者,安化也。

    安化之县,居湘省腹地,雪峰北脉,资水中游。其地有原始渔猎时期梅山文化之古,其树有云台山大叶茶、槠叶齐茶之异。两相融合,产黑茶乃至黑茶文化,固其宜矣。

    秦汉时,邑之渠江制黑茶薄片,传出于留侯张良之手。后纳贡于唐皇,得赐渠江薄片之名。至明,御赐“九”字符,已为贡赏之圣物。千年茶马古道中,各族咸喜,西域蒙俄诸地尤为珍之,至安化黑茶三十九铺名闻遐迩。而至本朝初,未知何故一度绝迹。近年邑中有志之士挖掘整理,复振其风。乃于西元二零一零年携入上海世博会,一时名声大噪,跻身于十大名茶之列。留侯有知,当乐如何!

    云天阁茶业者,今为安化茶商之翘楚也。坐拥苞芷园、百花寨等处千亩有机茶园,秉承古法,创新技艺,恪守诚信,追求卓越,制三尖、三砖、一花卷之黑茶,屡获诸博览会金奖等殊荣。所产千两茶,已为识者珍藏之奇物。客岁有乡贤全铭游湘归,遗予其茶。予试烹饮之,醇味尽厚,青气全无,具松烟之香,有山川之气,真上品也!

    嗟呼!茶者饮啄之小道,而通文化之大道。当文化遭劫之时,茶名亦不彰。夫云天阁茶业者,民营之企业也。重振黑茶,亦乃重振文化。中华文明之不绝,实赖微民之不忘祖训、祖业,非赖英雄之翻云覆雨也。七碗既酣,心生快慰,文以记之。西元二零一三年暮春修水卢象贤。

◆【云天阁茶业董事记】◎王青山 撰文 / 赋帝 辑审

    夫大丈夫之兴业也,非独萦心于利,盖亦有关乎道。大道驱驰,利无不报。义薄云天,谁与相较!

    邑有李生,单字曰云。少年辍学,矢志辞贫。蓄牛羊而壮健,植柑橘而芳芬。奁柜靓妆于漆笔,木材圆梦以工薪。世事纷纭,四载皇粮成故事;商潮翻滚,一心事业显灵根。初挟漆技以为装饰,继事广告而涉案文。市政楼盘,广伸触角;桥梁建筑,甘献丹忱。屡组公司,麾下名流云聚;频来项目,腰间资本浪奔。新潮种种,佳构林林。如仿古风雨桥,上下檐牙相错,清幽茶室迎宾,壁刻书家墨宝,廊陈益水岩珍。

    可喜者,先生忖少壮之困贫荒学,就商闲而饿读自囚。天大归来,遍获工程职级;长沙受聘,特邀经济研究。适黑茶复兴,昔供皇家大漠,今流四海九州。山民翘首思变,政府唯贤是求。一时号行林立,商贾烟稠。茶帘熠熠,饮客咻咻。先生心颇动,慨然许之,乃旰食宵衣,广搜志书史论;求奇探奥,遍走山界田畴。拜茶师,询茶艺;思茶贸,悟茶谋。时在夏初,红锦簇拥“云天阁”;岁惟辛卯,书生笃志“晚甘喉”。甫两载,茶农为之鼓舞,业界为之侧眸。

    先生之业也,择地敷溪,扼安化之门户;建行苞芷,守黑茶之导源。异草尽除,三百载禁碑兀立;醇风永继,万余里古道延绵。千两踩茶,黑汉号歌惊帝阙;八方饮誉,娇娘指舞乐田园。专家深入生产一线,培训无分管理人员。传统为尊,流程一丝不苟;科研作盾,团队彻夜无眠。茶品即为人品,饮安方得心安。大鸟乍鸣,声达京新沪粤;营销阔步,货走欧美日韩。颗粒生香,啜定心神血热;尖砖起沸,暖驱油腻胃寒。雄九州而霸宇内,厚桑梓而解民难,正此之谓也。更兼腹有宏图,中国黑茶发源地文化园指日可待,看加工,展茶品;观生态,作休闲。诚人间之天上,亦天上之人间。

    云者,从龙,变化于无时;天者,从心,纵横于无极。其所创,尽合云、天而名之,盖欲造化之高远无息者也。九企争凭汗雨成功,廿年犹似白驹过隙。始以建筑,终以黑茶,其毕生之念想,不亦冥冥之夙缔乎?且喜先生济人以急,相扶莫辨亲疏;致富不奢,捐款常为公益。今其业也,一而至九,越大浪而方兴,迎潮头而莫替。以是观之,固知人生何惧风波,商海首当道义!

    时在癸巳槐月,江南王青山谨记

注释:

    益水:资江别称。
    “羽圣名经,挂漏一脉”句:陆羽《茶经》没有提及黑茶大类。
    晚甘喉:武夷山岩茶之一,饮之先苦后甜,可安神止泄。
    “异草尽除,三百载禁碑犹在”句:苞芷园“茶叶禁碑”立于清雍正八年(1730年),共计500余字,立禁令八条,其五为“禁本地人等贩运异属草茶,拥塞本地。”
    “万余里古道延绵”句:茶学界公认的国内三条茶马古道,即湖南至新疆、四川至西藏、云南至印缅,总长在万里以上。
    号歌:千两茶踩制号子。
    娇娘:年轻女子。唐李贺《唐儿歌》:“ 头玉硗硗眉刷翠,杜郎生得真男子。骨重神寒天庙器,一双瞳人剪秋水。竹马梢梢摇绿尾,银鸾睒光踏半臂。东家娇娘求对值,浓笑画空作唐字。眼大心雄知所以,莫忘作歌人姓李。”  
    大鸟:司马迁《史记·滑稽列传》:“ ……此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人……” 为齐威王应淳于髡谏对词。

◆【安化黑茶札记】◎胡启山 撰文 / 赋帝 辑审

    黑茶故土——安化,秀妆资水,雄起湘中,堪称风水宝地。放目迥眺:五彩渠江,嫣红姹紫;千姿芷岭,燕舞莺歌;百艳敷溪,日丽风和;万仞云台,吉壤祥光。更看:茶马古道悠悠,云海风光旖旎,见证岁月之沧桑;梅山胜地朗朗,蒸黎一脉昌隆,写实黑茶之神秀。身临其境,远听一曲樵歌,令卢仝、鸿渐回眸陶醉;近聆一声渔唱,叫子云、苏溪驻足沉湎。

    史书记载,黑茶始于唐宋,俏于明清,盛于当今。回首茶马古道,闹市屡传捷报,马帮频听嘉声:薄片馨弥汉室,天尖香满渠江;文成公主远携吐蕃,成吉思汗藉骋疆场;云汀礼献嘉庆,盛老茶斗;左帅祝凯瀚海,茗壮伍行;慈禧古稀颜采,乐以浴浣,来使慕名造访,尽兴邀啜……无怪乎芙蓉国里有“湘茶之尊,当属黑茶”之说。

    黑茶缘何如此受宠?走进这片神奇的土地,便一目了然。百花寨,北岭云蒸,南坡霞蔚;苞芷园,近景滴翠,远色流苍;云台山,仰首青天,低头云海;雪峰湖,秋冬日丽,春夏风和……生于斯,充盈天地灵气;长于斯,饱吸山水精华,怎不让春芽娇嫩,雀舌含香!

    云山立足,雾岑生根;惊蛰含苞,清明散叶。融日月之清纯,人文之蕴藉;得甘露之滋润,沃壤之呵护;承清风之亲渥,春雨之洗礼。可谓恰天时,合地利,聚人和。如此仙源化境,天尖、金花,岂能不出彩!薄片、茶王,怎会不钟英!

    背篓人约明雨后,春光漏泄鹅黄中,邀友品茗天云阁……惬意之余,人们一定想知晓“茶中上品”是怎样制成的吧。黑茶除了其包装以奇巧、纯朴,张扬出山里人的智慧,洋溢着浓烈的乡情之外,制作也别具一格。主要经杀青、揉捻,紧压(渥堆)发酵,自然陈化,七星灶松柴明火烘焙等独到工艺。成时其形细者如雀舌,曲者似盘龙。散同云片,整若砖墼。黑茶精品纷呈,有的阳刚豪放,有的娉婷曼妙;有的细巧似珠,有的粗大如柱;有的简约时尚,有的大气老成……各具千秋。

    “羽嗜茶,著经三篇,言茶之原、之法、之具尤备,天下益知饮茶矣。”吾未读透陆羽《茶经》,但也嗜茶成习,终日杯不离手,不渴而饮,不亦乐乎。亦兴嗟“宁可食无肉,不可饮无茶”!吾爱茗、好茶,尤对黑茶情有独钟,这缘于黑茶的独到魅力和神奇保健功效。黑茶具“五绝”、“四妙”。五绝即“汤爽滑,色稠浓,性温和,味甘美,气醇厚”;“四妙”即“清心明目,消暑祛湿,和胃养神,降压减肥”。黑茶神,小杯呷啜香甘于齿;黑茶奇,大碗品饮清冽在心。

    三番踏浪重来,品茗诚为苞芷客;百里闻香又返,凸杯不了黑茶情。吾今用此句表达内心对黑茶的赞美和眷恋,并以拙笔为记,衷诚贺之!

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◆【黑茶赋】◎陆会斌 撰文 / 赋帝 辑审
 
    黑茶何处好?古道渊源长。安化云天阁,深闺鸣凤凰。昔闻神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之;今见老者抱一壶,年高百零八寿,好饮而神暢。

    神农尝百草心忧天下,陆羽著茶经敢为人先,神圣襟怀善爱;芷园蕴一色义满人间,黑茶工艺殊驰誉江湖,我们都是茶人。文成陪嫁,雪域情暖;茶马立市,边民琼浆。饮者及世界,饮共时茗,乾坤共醉。茶乡水绿山青歌韵美,黑茶芽黄叶翠饮生香。

    天尖、贡尖、生尖,日月朗照;花砖、茯砖、黑砖,环境祥生;百两、千两、万两,棕蔑卷藏。自然之美,原始古朴;药理功效,世界茶王。茫茫戈壁,悠扬驼铃,茶文化使者;款款深情,绿色生态,茶博会金奖。

    山行道前,两腋生风,问君哪得香如许?斗茶座上,千人喝彩,联赋飞来韵升祥。乌金入壶,李逵风旋;玉泉冲汤,飞燕袖扬。君不见杯中娇娥袅袅,凌波上下起舞?余正赏壶里游子翩翩,踏浪左右翱翔。

    目观汤色,琥珀荧艳;鼻嗅茶味,醇香上扬。舌尖舔来,喉齿生津;稍吸半口,滋味绵长。一杯品来,倍觉珍贵;七碗下肚,清肺润肠。于是乎,爱茶者延年益寿,常饮者玉面生光。

    “咦,茶饮足矣,还不举步?” 

    “呀,黑茶‘五美’福天下,好这口,茶不醉人人自醉,待取千两!”

     2013年10月9日扬州陆会斌临屏赋之

◆【安化黑茶赋】◎王天明  撰文 / 赋帝 辑审

    悠悠安化,巍巍人间。千年茶道,一袭颂传。远承苞芷根脉,近启好茶根源。青史觅踪,直追古县之通典史册;文化寻祖,犹念梅山之博大精玄。

    黑茶源头,巧夺天地之无上造化;黑茶神韵,蕴含阴阳之刚柔妙玄。素手撷春,传统工艺精湛;古道勒马,决眦西土天边。上品一杯,情酬四海宇内;醇香万里,梦绕塞北江南。陆羽先生兮若再世,亦交集百感;神农前辈兮如有知,必遗恨千年。君不见扑鼻沁人心脾,如临梦幻;入口醇和煦柔,韵绕舌尖。落喉舒爽甘适,味悬一线;归腹暖日渐生,气补丹田。浩浩兮如九天揽月,煌煌兮若羽化登仙。玉壶何幸,得遇如斯之佳伴;金杯翘首,愿与无间之缠绵。道不尽小炉独品,别有三分惬意;高朋满座,煮月通宵彻谈。今夕何夕兮得此佳茗,但愿长醉兮夫复何言。

    颂曰:逸怀当歌,天籁飞旋。山谷为琴,河川为弦。词取昔日成就,无字大作;曲择未来宏愿,佳音回环。茶逢盛世,志在云天。古今陶醉,天下恒瞻。

◆【益阳黑茶赋】◎刘友良 撰文 / 赋帝 辑审

    神农尝百草于楚地,始得湘茶。益阳制黑茶于晚唐,早发滥觞。湘茶之尊,黑茶居首。非物质文化遗产,举世咸夸。世博会茗门新贵,海内争宠。“三十九铺”,独享皇家尊荣。千两花卷,赢得“世界茶王”。

    楚地益阳,黑茶之乡。西扼边城,东邻省会,南瞰衡岳,北望洞庭。跨资水中游,吐故纳新。枕雪峰北麓,毓秀钟灵。

    梅山古地,历史悠久。汉属益阳之域,宋置安化之名。茶马古道,千年神韵。上有蹲虎立豹之高山,下有崩虹裂帛之溪流。风雨栈桥,百里画廊。山高路远,斗折蛇行。村寨座座,见证岁月之沧桑。马蹄声声,犹述茶市之兴盛。黑茶之旅,近连川滇藏。丝绸之路,远接亚欧非。

    黑茶故土,开发新区。聚天地之灵气,吸山水之精华。山坡竞秀,生态园林遍布。嘉树生华,绿色长廊绵延。惊蛰长枝,处处峰峦披翡翠。谷雨抽芽,梯梯园圃竞风流。得丰壤之呵护,茶瀑绵绵。承甘露之滋润,茗烟袅袅。四时佳景,朝暮殊同。沐晨露而清扬,浴晚霞而辉光。化春雨而娇艳,拥长风而芬芳。

    谷雨采撷,人约平明后。绿浪翻腾,茶飘玉指前。粉面半藏,素毫羞露。叶如处子盈盈笑,又似回眸百媚生。花蕾含苞似青心萌动,嫩芽新绽如情窦初开。满园春色迷人眼,一路情歌醉君心。

    茶宜峻岭生态美,石涌清泉自然甜。雪峰巍巍,山泉汩汩。九龙池奔流直下,溅玉飞珠。桃花湖秋波荡漾,泛绿浮青。四八溪流,甘甜清洌。桃花江水,天下闻名。

    水乃茶之神,茶乃水之体。奇山长嘉木,甘泉泡香茗。美哉黑茶,其形奇矣。细如雀舌,曲似盘龙。散同碎索,整若砖形。方圆各异,仪态万千。恰似关东大汉,豪放胸怀。又如窈窕淑女,曼妙身材。

    茶为国饮,茗似佳人。紫砂壶内乾坤大,白玉杯中情谊深。闲邀朋友三四个,漫敲塞北重阳韵。好约知己一两人,细品江南谷雨春。人生能有几回醉,难得浮生半日闲。

    宁可居无竹,不可饮无茶。提壶邀明月,生火煮佳茗。冲汤色香味,举杯精气神。乾坤一壶定,清风两腋生。保健且祛病,益寿复延年。

    今日为君歌一曲,人生得意携佳人,与尔同消万古魂!

◆【安化黑茶赋】◎陶稳固 撰文 / 赋帝 辑审

    神农百草,尝自资湘。梅山万仞,吉壤祥光。冰碛嶙峋,滋蔓青苍。澧兰沅芷,稍逊芬芳。天尖弥馨於汉室,薄片贡上於渠江。文成公主携之吐蕃,成吉思汗藉骋疆场。云汀献之嘉庆,盛老茶斗;左帅赖旋瀚海,壮威伍行。慈禧古稀不老,美容浴此;万国来朝乐饮,适口飞觞。

    春栽秋培,历悬崖而挥汗;雨前夏末,穿晨雾於山梁。花无语兮脉脉,树有芽兮煌煌。若宓妃之采芝兮,相呼靓女;比罗敷之行陌兮,笑比情郎。薪焙火烈,汲黯宽饶戆猛;蜚赞古今,行销翥翮腾骧。先泽鸿编,制作频臻典范;踹茶号壮,茯砖花卷金黄。三高顽症,常饮必能迪吉;无量金花,抗喦亦可迎祥。

    陆羽茶经,不敢微言妄论,卢仝风腋,方凭玉液琼浆。屈子寄余情兮资水;扶王保健貌兮梅庄。洪武廿三为贡,官茶四保,当今茶马驿边,古道飘香。讶清芬之丽质,弃寂寞於炉旁。尖、砖解系相思,美人黑发;声闻震惊寰宇,安化茶王。

◆【南有嘉茗赋】◎梅尧臣 撰文 / 赋帝 辑审

    南有山原兮,不凿不营,乃产嘉茗兮,嚣此众氓。土膏脉动兮雷始发声,万木之气未通兮,此已吐乎纤萌。一之曰雀舌露,掇而制之以奉乎王庭。二之曰鸟喙长,撷而焙之以备乎公卿。三之曰枪旗耸,搴而炕之将求乎利赢。四之曰嫩茎茂,团而范之来充乎赋征。当此时也,女废蚕织,男废农耕,夜不得息,昼不得停。取之由一叶而至一掬,输之若百谷之赴巨溟。华夷蛮貊,固日饮而无厌;富贵贫贱,不时啜而不宁。所以小民冒险而竞鬻,孰谓峻法之与严刑。呜呼!古者圣人为之丝枲絺綌而民始衣,播之禾麰麦菽粟而民不饥,畜之牛羊犬豕而甘脆不遗,调之辛酸咸苦而五味适宜,造之酒醴而宴飨之,树之果蔬而荐羞之,于兹可谓备矣。何彼茗无一胜焉,而竞进于今之时?抑非近世之人,体惰不勤,饱食粱肉,坐以生疾,藉以灵荈而消腑胃之宿陈?若然,则斯茗也,不得不谓之无益于尔身,无功于尔民也哉。

◆名人茶诗:梅尧臣的《南有嘉茗赋》

    梅尧臣的茶诗、茶文尚多,其《南有嘉茗赋》的表现艺术被茶文化界称为上乘之作。赋文的字里行间充满了对茶农的体恤之情,其全文如下:

    南有山原兮,不凿不营,乃产嘉茗兮,嚣此众氓。土膏脉动兮雷始发声,万木之气未通兮,此已吐乎纤萌。一之曰雀舌露,掇而制之以奉乎王庭。二之曰鸟喙长,撷而焙之以备乎公卿。三之曰枪旗耸,搴而炕之将求乎利赢。四之曰嫩茎茂,团而范之来充乎赋征。当此时也,女废蚕织,男废农耕,夜不得息,昼不得停。取之由一叶而至一掬,输之若百谷之赴巨溟。华夷蛮貊,固日饮而无厌;富贵贫贱,不时啜而不宁。所以小民冒险而竞鬻,孰谓峻法之与严刑。呜呼!古者圣人为之丝枲絺綌而民始衣,播之禾麰麦菽粟而民不饥,畜之牛羊犬豕而甘脆不遗,调之辛酸咸苦而五味适宜,造之酒醴而宴飨之,树之果蔬而荐羞之,于兹可谓备矣。何彼茗无一胜焉,而竞进于今之时?抑非近世之人,体惰不勤,饱食粱肉,坐以生疾,藉以灵荈而消腑胃之宿陈?若然,则斯茗也,不得不谓之无益于尔身,无功于尔民也哉。

    这首赋说的是南国有那俊美的山川平原,无须再加以人工的凿用。天生灵物,茶长于斯,那是上苍对下泽的恩惠啊!东风初到,冰层始解,土壤沃润,春雷一响,其中草木尚未领略无限春光时,她就率先吐芽出绿了。先要采摘那最鲜最嫩的雀舌之露,因为那是做好后进奉给皇上的;其次掇取那鸟喙一样的嫩叶,那是为了烘焙好后奉送给贵族们享用的;余下的就是那枪旗耸动的叶片,细心摘下制好,因为这可是我们茶农一年的生计啊;最后是那清嫩茎叶,制好后送给官家充作赋税。制茶之时,无论男女老幼,都在不舍昼夜辛勤劳作,从一片一片的叶子到一捧一捧的新茶,都像百川归海一样地输将出去。为了生计,还要铤而走险,私下里卖些茶叶来养家糊口。想那古代的圣人们为了让百姓有衣穿才做出布来;为了让老百姓不挨饿才种植禾麦;教人们养牛羊才有美味;用五味使人口味适宜;有了酒醴才能设宴款待人;有了百果之类才让人们甘甜异常。可是茶于人无一长处胜过上述几者,却在现在如此受人欢迎,想来是现代人饱食终日却又无所事事,所以百疾缠身,需要用茶来消解吧!既然这样,那么茶也可说是于人有用了。
 
◆【品茗赋】◎张美恭 撰文 / 赋帝 辑审

    茶之为饮,三千余载,堪为国粹,风靡世界。禀山川之灵秀,醇香高洁,沐雨露之滋润,馥烈珍鲜。百姓借以祛襟,好之乐之,悦身心而益寿;士林标以风雅,品之嗜之,怡神志而陶然。

    县有茶坊,广结茶缘,灼灼其华,竹木映掩。书画粉墙上,异卉古藤间,金鱼嬉绿池,细歌和琴弦。邀三五挚友,登八九栏阶,观几轴水墨,赏几副妙联。未进茶室闻茶香,已是茶趣满庭轩。入茶帷,落瑶台,松仁杏脯别风味,玲珑茶具惹人羡。烹茶女郎,风姿翩翩;秀发如云,玉指纤纤。洁器点茶,淋杯煨盏,技艺娴熟,春风满面。纳一壶龙井,滚汤缘壶边高冲;沏一杯碧绿,热茶依杯次洒点。关公巡城酌酌斟,韩信点兵沥沥悬。一缕清香袅袅起,未呷先醉意绵绵。端盏接唇,鼻迎杯面,先嗅其香,不忍遽咽。望龙凤之姿,琼浆玉液,从来佳茗似佳人,秀色可餐。禁不住一啜而尽,顿觉齿颊溢芳,喉润舌甘。徐徐三杯,如醒精魂之爽朗;含英咀华,若嚼梅花之清艳。两腋清风习习生,名利浮云天外。

    天下之士,励志清白;精行俭德,以茶养廉。清苦到底,释躁而平矜;熏陶心志,折盈而扬谦。不慕朝入省,不羡暮入台;不妒金樽煮酒,不屑万贯钱财。华夏崇茶道,自当和为先。客来一壶茶,交谊杯水间。茶激诗兴,蕴多少锦绣辞章;茶冶性情,酿多少温馨理解。颂日:一杯佳茗在手,能休烦恼万千,乾坤为之清辉,世人为之美善。饮茶成时尚,品茶乐无边,茶缘结天下,茶香飘四海!

◆【安溪铁观音赋】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

    大凡灵壑,必有奇英。安邑多山,故产香茗。

  茶中奇葩,铁观音者,发现于清,源产西坪。名之由来,有魏、王二说:一曰观音托梦,一曰皇帝赐名。性喜红壤,候好云雾霁晴。矮丛灌木,盘龙旋岭。饱山岚之气,沐日月之精。合阴阳而荣昌,成万物之华英。

  年产四季,秋茶最精。工序繁复,技艺所定。午采晚凉,摇摊不停。萎凋得宜,便炒制杀青。千揉铁骨,百焙天香,始得草木之晶。

  精茗蕴香,韵随水兴。择闲日,或会于凉台雅室,或处于明窗曲几,静品聆听。先烹泉水,水火相战,俨听松涛①之余,“白鹤”沐浴②,“观音”入宫③,悬壶高冲。顷刻,云脚渐开,花浮乳凝④。继嗅其香,复尝其味,浅斟细啜,则有齿颊留香,喉底生津,荡气回肠,两腋泠泠⑤。

  铁观音者,如玉液琼浆,可涤烦疗渴,益思怡情;攻肉食之膻腻,抑疟疾于萌兴。

  天竞物择,铁观音为人之所迎。发现至今,种植、传播者无以名。更有茶人,观其形,可知优劣重轻;饮其汤,可知产自何岭;闻其香,可知何人所营。矣!人之与茶,共生共荣,已达此境。

  清人李渔赞山茶曰:“具松柏之骨,挟桃李之姿,历春夏秋冬如一日,殆草木而神仙者乎?”神仙者,普渡众生;茶之铁观音者,因世而昌,惠及万民⑥,二者亦可同语也!

◆【茗流赋】◎金新峰 撰文 / 赋帝 辑审

    茗流茶品上市时,诚邀了各界名流赏鉴。仔细品饮后,众人对茗流交口称赞,在座更有一位文界雅客当场作赋一篇。《茗流赋》文辞华丽,把茗流普洱茶的特点概述的细腻入微,茶文一体,成就茶界又一风雅。

  辛卯岁春,日暖风和,群贤毕至,共赏香茗。方家法眼,佳人羞赧。龙圆满月,毫枪胜雪。清丽兮温润如玉,淡雅兮静谧若兰。满座高朋,击节拍案。纷扰不绝,竞探茶源。有客赞曰:赋三都之纸贵兮,范珍异于茗流。灵山钟毓,雨润露滋,不辞辛劳,遍访古山,细察土壤,精采妙叶,历览茶经,选承方略,修持奇技,具化神工。

  当是时,汲江烹新,取式公刘。买青山之描画兮,琼浆宴于瑶池。皓质明黄,曲韵幽生。一亲芳泽,涤昏爽思;再沐丰霖,甘之如饴;三饮玉液,凡尘得道;七杯品啜,腋腋生风,欲飞青云,九天揽胜。余韵袅袅,有客称曰:穷六艺之皓首兮,居草木于南山。高山流水,琴觅知音,不若清茶,泽被君子。三生有幸,领阅风华,一代佳茗,流芳传世!

◆【儒家茶业赋】◎金新峰 撰文 / 赋帝 辑审

    泱泱华夏,纵横九万里陆海;璨璨神州,上下五千年文明。历史悠长而古远,物藏广博而丰盈。千秋积淀,百家争鸣。始自孔丘,儒学乃成。倡德治礼兮,爱扬而仁行;修文兴教兮,智启而国兴。三教①一统华夏,五常②独树旒旌。

    南方生嘉木,奇茗发纷呈。 重峦叠翠兮,神天之独赐;烟斜雾横兮,造化之钟灵!聚天地之灵气,滋山川以芳菁。钟灵毓秀兮,碧波万里天山月;天地精华兮,绿浪千顷盘岭云。 远瞰翔鸥,添闽南之胜景;近观闹市,赞茶乡之繁荣。安溪佳茗,适天时地利以发; 儒家茶业,拥 信义仁和而名。沐春风秋雨兮,得江山之滋润;幸 天道酬勤 兮 ,看制艺 之 高精!

    绿色品牌,关乎根本;经营韬略,展乎雄风。君不见,传儒颂雅康庄道,崇德兴茶人文心③。悟茶经,泽乡邻,入农家,察行情。吟诗作赋耽佳句,论道修身煮香茗。慷慨解囊兮,云天义薄;兴教助学兮,大碑德铭。 馨香馥郁臻圣妙,嘉露谢师沐酽霖 ④ 。昔陆羽撰《茶经》,蔡襄书《茶录》。今 儒茶 成特色,品质独风行。 殊荣纷沓至,盛誉日俱增。加盟连锁,如春笋之勃发;合作共赢,似朝日之东昇。 于是乎,咏香茗之神奇,倡和谐健康于当代,播德泽理性以文明。 承前启后兮,宏图如旌旗大展;继往开来兮,骏业似春木茂生。

    弘儒学之真缔,蕴天地之精英;仰先贤之至德,耀茶业之新星。思其铁骨兮,乃独拔于俗世;赏此琼浆兮,而酣醉于仙境! 群策群力,诚聚四海客;同心同德,信结五洲朋。 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其源清。 儒融茶道, 国粹传扬世风盛;茶入儒学, 品位提升产业兴。

    壮哉,安溪之沃土,得天独厚;妙也,观音之极品,举世美评!

    噫嘻,孔教文化,大成至圣;儒家茶业,神兴骏行;爱我儒业,扬其美名!

注释:

    ①三教:指儒释道三家。

    ②五常:即儒家核心思想“ 仁、义、礼、智、信” 这五者的并称。

    ③“传儒颂雅,崇德兴茶” 是儒家茶业的兴茶理念。

    ④馨香、馥郁、圣妙、嘉露、酽霖、谢师茶,是儒家茶业系列开发的部分茶产品名称。

◆【武夷岩茶赋】◎刘庭芳 撰文 / 赋帝 辑审

    伟哉武夷山,名登双世遗。地貌独特,秀丽多姿。六六奇峰翠插天,三三曲水清如玉。水随山势流,山环水逶迤。仰峰峦之峻峭,赏岩壑之幽奇。丹山碧水,今古推崇。气候温和,空气鲜美,雨量充沛,土壤沃肥。冬无严寒,夏无酷暑,春和秋爽,万物欢怡。受适宜之日照,享云雾之润滋。树木欣以向荣,禽鸟乐而戏嬉。物华天宝,人文荟萃。和气弥六合,山川钟灵气。名山出名茶,自古乃如斯。

    峭壁上,深涧底,石缝中,山腰里,郁郁苍苍,如画如诗。甘美赛过醍醐,芳香胜于兰芷。香靓而长,味醇而美。茶性醇和而不寒,茶汤澄亮而清澈。品质优异,出类拔萃,有绿叶金边之资质,具岩骨花香之韵味。明目清心,提神益思,怡情悦性,防病减肥。无绿茶之苦涩,有红茶之香饴。大红袍、铁罗汉、水仙、肉桂、白鸡冠、老君眉,犹如茶坛之秀才,恰似茶中之仙子。启文人之笔墨,叩天子之宫闱。名传四海,香飘国际。是馈赠亲朋之珍品,也为家藏之宝贝,更可佐骚人墨士吟诗作对之雅趣。爱之品之,心旷神怡。现代诗书画名家潘主兰老先生赞之曰:得天独厚岩茶品,一杯在手辄称誉。

作者介绍:

    刘庭芳,号西园稼夫,1926年生于福建惠安,1965年移居武夷山市,曾多次参加省、地、市以及全国性书法展获奖。诗词作品散见于《海韵》、《惠安诗社吟草》、《福建诗词》以及《全国诗社诗友作品选萃》。曾荣获由中国书画艺术家协会、中华诗词协会联合颁发的首届“国学创新优秀成果奖”银奖,是武夷山市书法协会常务理事,福建诗词学会会员,出版有诗文书法《霜枫集》、《刘庭芳书法作品集》等。

◆【鼎甲茶业赋】◎汪振锋 撰文 / 赋帝 辑审
 
    泱泱华夏,纵横九万里陆海;璨璨神州,上下五千年文明。历史悠长而古远,物藏广博而丰盈。千秋积淀,百家争鸣。始自孔丘,儒学乃成。倡德治礼兮,爱扬而仁行;修文兴教兮,智启而国兴。三教① 一统华夏,五常② 独树旒旌。

    南方生嘉木,奇茗发纷呈。重峦叠翠兮,神天之独赐;烟斜雾横兮,造化之钟灵!聚天地之灵气,滋山川以芳菁。钟灵毓秀兮,碧波万里天山月;天地精华兮,绿浪千顷盘岭云。远瞰翔鸥,添闽南之胜景;近观闹市,赞茶乡之繁荣。安溪佳茗,适天时地利以发;鼎甲茶业,拥信义仁和而名。沐春风秋雨兮,得江山之滋润;幸天道酬勤兮,看制艺之高精!

    绿色品牌,关乎根本;经营韬略,展乎雄风。君不见,儒家传承康庄道,品味经典③人文心。悟茶经,泽乡邻,入农家,察行情。吟诗作赋耽佳句,论道修身煮香茗。慷慨解囊兮,云天义薄;兴教助学兮,大碑德铭。四书五经金榜提名时,三皇五帝圣贤经典传④  。昔陆羽撰《茶经》,蔡襄书《茶录》。今儒茶成特色,品质独风行。殊荣纷沓至,盛誉日俱增。加盟连锁,如春笋之勃发;合作共赢,似朝日之东升。于是乎,咏香茗之神奇,倡和谐健康于当代,播德泽理性以文明。承前启后兮,宏图如旌旗大展;继往开来兮,骏业似春木茂生。

    弘儒学之真谛,蕴天地之精英;仰先贤之至德,耀茶业之新星。思其铁骨兮,乃独拔于俗世;赏此琼浆兮,而酣醉于仙境!群策群力,诚聚四海客;同心同德,信结五洲朋。求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其源清。儒融茶道,国粹传扬世风盛;茶入儒学,品位提升产业兴。

   壮哉,安溪之沃土,得天独厚;妙也,观音之极品,举世美评!噫嘻,孔教文化,大成至圣;鼎甲茶业,神兴骏行;爱我鼎甲,扬其美名!

注释:

    ①三教:指儒释道三家。
    ②五常:即儒家核心思想“仁、义、礼、智、信”五者的并称。
    ③“儒家传承  品味经典”是鼎甲茶业的核心价值观。
    ④四书五经,金榜提名,圣贤经典,三皇五帝是鼎甲茶业系列茶品名称。

◆【绿茶赋】◎酒醒何方 撰文 / 赋帝 辑审

    吸山川之灵气,受日月之光华,得雨露之浸润,取天地之精妙。逾寒暑苍翠,适春风妖娆。玉树琼枝,绿叶嫩芽。

    自然野生者鲜,人工栽培者众。形似绿伞,叶如翡翠。君可见?茶园展绿毯,茶树泛绿波;君可听?茶长如浅吟,茶生似低唱。

    清明时节,风和日丽。采茶姑娘,如蝶似蜂。笑语遍山,茶歌满园。采得茶回,精工细作,或揉或炒或晾。

    购得新茗,烹水沏茶。叶似旗枪,茶如绿酿。馥香悠远,荡气回肠。浅酌细品,甘冽清香。茶可清心,茶可提神,茶可解渴,茶可寄情;可代酒敬客,可解忧愁疗心伤。吾不可一餐无酒,亦不可一时无茶。

◆【威茗绿茶赋】◎醉卧东篱 撰文 / 赋帝 辑审

    威茗绿茶产于我的家乡山东半岛,北纬37度,是我国最北生态绿茶,品之鲜爽醇厚,回味悠长,故为之赋。

    昨夜与客小坐,威茗宴客,雅士环坐,心有沁馨焉。中有红颜,面娇如月,气华质清,素衣广袖,暗香悠然,与茶相映,端坐操琴,曲韵流芳,共茗香清远,似绕三山五岳而去。已而曲终,起坐添香,客与我皆无酒而醉。话久情长夜不倦,杯浅意浓水犹香。品幽啜香,听雅赏韵,其喜洋洋者矣。

    夫威茗绿茶者,聚天地异禀,钟山川灵秀,晨露盈而入叶,彩蝶戏而凝香,采天之华,汲地之本,生山东,尽染齐鲁豪放,出极北,尤具江南婉约。蓬莱神采,赋彼仙韵,孔孟大卷,润以书香。得泰山之浑厚,沐黄海之清风,博采众长,始有威茗。及品,则祛郁涤滞,神清气爽,胸无块垒,风生两腋,羽化而登仙。

    客因问:“孰知茶之道也?”

    吾对曰:“品茶之要,贵乎道也,在心而不在术,人品如茶品,心正,则叶落亦美,冬至而心不凉,心不正,虽有万千胜景,茶亦无味。心有茶香,其茶自香,如君子之淡交,无小人之戚戚。茶之高者,尘心净洗,和敬清寂,雅致而内敛;返朴归真,守拙藏愚,寂寞而无为。爽朗满天,如入化境,一私不留,一妄不存,天我共生,物我相亲,庄周之义,只在数盏茶中。更若有三五知己,浅啜低吟;红袖韵人,抚曲添香,人生何求?”

    其时,窗外正月白风清,茶香袅袅,逐风而去。与佳人移座窗前,相视浅笑,共守清影闲对月,胸中全无一点尘,几分夜色携卿隐,一片飞花带露香。清辉映竹,风摇竹影碎,月千年,竹千年,茶与红颜亦千年。

◆【文君茶赋】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

    蜀国西垂,临邛古郡。清流潺湲,水名白沫布濮;绿荫蔽日,山曰雾鹤蔡蒙。巍然天宝之象,粲然物华之境。承丰壤之滋润,茗烟袅袅,一十八堡棋布;受甘霖之霄降,嘉木瑧瑧,三十六圃星罗。荷笠披蓑,茶农苦心守望;挽袖捉耜,茶女悉心呵护。惊蛰长枝,一处处园圃先后凝碧;谷雨抽芽,一座座峦堡竞相舒翠。

    斯地荈蔎始于古蜀,曾入武阳茶市;斯土佳茗出在汉时,得载陆羽茶经。相如开边,旷世文豪通茶马之古道;文君当垆,绝色才女开酒茗之先河。临邛由此而彰显,茗蔎缘此而尊荣。悠悠千载,邛茶工艺堪称卓越;漫漫百年,文君公司何其辉煌。技承于古,青出于蓝。濯器惟净,素手轻作捣捻;涤芽惟洁,莲心细将烘焙。茗叶曲奇味醇香郁;茶条紧细色秀形媚。一芽迎春、双熏雀舌,微露清雅之丽;玉蕊凝香、碧潭飘雪,轻飚浮云之美。

    若夫心好茗饮,当至临邛。煎茶有文君井之清泉,藏润有古邛窑之浅瓯。闲停手中茶盏,但闻瓯里幽香。盏盏香荈涤尘思,丝丝清逸凉无比。君可知?自古好茶若好友;从来佳茗似佳人。美哉邛茶,美哉“文君”,当是茶之极品!

◆【大白茶赋】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

    世之茶,洋洋大观,普洱茶为茶中奇葩。普洱茶上品乃大白茶。

   “南夷出白茶,亮如银。春掇悉数以贡”。

    大白茶始祖何方何夕焉,于猛倮牛肩秧塔。重峦叠嶂,泉水鸣蝉,金乌玉兔,云雾弥漫。传武侯南征,孟获三战,军士劳顿多疾患。日虑稍酣,凉风习,觉醒手中鹅扇一翎去,旋落似一牛肩山。将士寻之,落翎处一白木见。嘱取叶煮汤饮洗,病愈强健。奉之神灵兮葫芦后裔世代护持与衣禄,献之猪羊兮岁二月八吐蕊笙歌又祭奠。

    君勿忘,嘉庆元年护茶事。天子一啜好,茶农万滴泪。反暴敛,抗贡赋,扎那兄弟举义旗,乡邻父老振臂呼。皇家军队凶,普洱府兵恶,犹有土司酷。八年血腥千山恸,英雄战死万壑哭。

    庇后世,癸酉年春志士谋。夫牛肩秧塔古白茶幸哉,籽秧而扦插。大白茶繁滋蓊郁连绵,远播江外临沧版纳。“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。

    昔之帝王贡品,今之百姓共享。呜呼,武侯精髓得彰,万民同乐矣。

◆【茶赋】◎慕雅斋老木 撰文 / 赋帝 辑审

   夫茶者,茗也,历史悠久,雅韵弥存。经千秋万古,历雷电风云;采天地之灵气,集日月之精神,国之瑰宝,人间知音。

  或为灌木,覆山披岭;或为古乔,华盖荫荫。采之于深山,撷之于芳林。几叶芽蕊,数枚兰馨,得法炮制,精工提纯,扬弃糟粕,选其醇真,出类拔萃,卓尔不群。掬灵山慧泉之水,濯世间浑浊之尘。凝琼浆玉露,融万象之心。
  神农本草初试,晏子春秋备陈。出自于巴蜀,祭祀于上林。陆羽茶经详解,明皇并聆仙音。代代传承兮宜修要眇;农桑俱进兮惠及黎民。天回地转兮时光流逝;丝绸之路兮五洲延伸。茶马古道兮遍通欧亚;交易往来兮种福子孙。

  呜呼,茶乃神品!

  上至龙庭,下至荒村,皇亲国戚,凤子龙孙。显达富贵,穷困清贫,待客之道,和谐之心。悠悠万事兮锲而不舍;漫漫人生兮阅尽浮沉。桃园篱下,渭水之滨,佐黄花英酒,醉曲江丽人。国宴会诸侯;道旁慰征尘。雅士相邀,复以青眼;官场相约,见乎廉勤。贩夫走卒兮粗壶泥碗;乱服散发兮茅炊烟熏。瑶池饮宴,访友探亲,敲诗作赋,濡墨听琴。携三五好友,聚四野众人,或花前月下,或青灯梵林。茶之饮无所不在,茗之韵无处不存。一杯君子之交,两盏坦荡之心。跌宕处,酹潇潇易水;恬静时,待青青子衿。妙哉,茶也!

  观其形,千姿百态;品其味,六腑甘霖。药典有注,功效森森。清肝兮明目,益智兮提神。利肺兮平火,培元兮养身。入水时,兰舟初渡;举杯处,玉液沾唇。汤汁流转兮若千帆出海;狂飙旋起兮如万马千军。水冲兮扬清激浊,翠笼兮玉岫祥云。清香奕奕,撼动身心。爽气盈怀,力拔千钧。清淡中荡情励志;帷幄间扭转乾坤。于是乎,情动于中,慨而赋之。继而歌曰:

  南海撷来七彩云,人间因尔长精神。
  灵雾山中一片叶,仙风林下五弦琴。
  壮士豪情堪代酒,民夫力怯可生津。
  若教君子心相悦,剪取碧螺一段春。
  
  岁次庚寅(2010)冬月赋于慕雅斋

◆【茶赋】◎何继军 撰文 / 赋帝 辑审

    承天之华,蕴地之英;南国嘉木,瑞草德馨。葱茏于灵山之上兮,云蒸霞蔚;凝馥于奇岩之中兮,日华月精。能润尘劳之身,可静放逸之心。缙绅无媚,韦布不矜。其道法于自然,其德弘于古今。吾心往驰,作赋诵云:

    茶之为饮,滥觞于神农兮,发轫于理真;传承至陆羽兮,咸集之大成。溯本源,考妙品;辨山泉,撰“茶经”。三卷十章,茶道始兴。由唐及宋,茶事益精;龙团凤饼,天下驰名。煎之,烹之,煮之,瀹之总总;点之,抹之,沏之,斗之林林。洋洋乎大观,洒洒乎纷呈。至明于今,以固为散兮,味真而平易;以煮为沏兮,便简得大行。歌曰:大道易简兮,至德惟澄心。壶存玄机兮,浓淡即人生。

    出类者十八省,得名者千,绚绚乎多姿;拔萃者三十纬,有名者百,丽丽乎多品。六色缤纷兮,绿白黄红黑青;六味妙品兮,香鲜苦涩甘醇。具炒烘晒蒸青之工,清馨自成;有微半全后酵之法,香高性存。乌龙之馥郁兮,绿茶鲜爽;普洱之陈滑兮,红茶甘醇。曼妙花茶,并茶花双绝;功能药茶,兼茶药两均。色泽在明兮,香气在清;滋味在长兮,品韵在心。茶汤四相,各具气韵。风雅妙趣,表浅意深。以六色见真如兮,赏色而鉴形;从百味现般若兮,品香而悟韵。

    生自瘠土兮,能迩其养;长于砾岩兮,柔远其神。味万千而性一,和而不同;奉芸芸而均一,雍而不吝。故唐卢仝有“七碗”之说,刘贞亮创“十德”之论。佛家得之以禅,道家得之以清;儒家得之以正,方家得之以韵。千众得其所得兮,唯茶德臻。若谦谦君子,功而不居兮,德泽远播;雅而不傲兮,幽香长存。

    至若品茶,动之六情。眼观形色底兮,鼻嗅干热冷;耳闻初振骤兮,舌尝味香韵;身触壶盅瓯兮,心悟清静真。绿茶品之以新,似沐风初春;青茶品之以厚,如安详沉稳;黑茶品之以陈,若澹泊归静;黄茶品之以纯,中和而清敦;红茶品之以醇,少宜而老允;白茶品之以鲜,雅素而凉清。茶自天成,伯仲无分;取之若何?适之茶性。大匠无弃材,贵贱在人心。

    及若茶饮四季,谐和身心。春饮之以花,升元阳以解困;夏饮之以绿,消酷暑以生津;秋饮之以青,润脏腑以祛燥;冬饮之以红,和阴阳以补温。顺四时兮从物性,入六尘兮调六根。

    苏子云:从来佳茗似佳人。初巡如豆蔻,鲜稚清新;再巡似花信,优雅甘醇;三巡同垂白,少味寡贫。三冲始淡绿白黄,七泡余香红黑青。绿茶盎然,适之以唱;青茶怡然,适之以竹;红茶嫣然,适之以弦;黑茶寂然,适之以琴。乌龙宜檀,普洱适沉。草中至灵兮,脱俗而优雅;木中至精兮,别趣而邃深。

    独饮得之以静心,对青山绿水兮,神交以自然;处静室雅居兮,忘却以嚣尘。对饮得之以友情,谈古今人物兮,心驰以宏宇;叙人情世故兮,说友而问邻。众饮得之以广闻,于熙攘之市兮,天南及海北;于嘈杂之廛兮,旧话并时论。《本草拾遗》云:“上通天境,下资人伦”。

◆【忆古茶楼赋】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审
 
    古邑银城,繁华地旺,吴风楚韵,茶肆迎宾。桂府××先生为广交贤达,择居静雅,建忆古茶楼,造缩地之景。名家书画,古朴雅致,于壁上生辉。引四海群贤,崔兰桂之舟,疑访古人之旧馆矣。今幸登临,感而赋之。
  
    吾观夫茶楼,承幕阜余脉,吐陆水灵光。积银山之翠,望雁塔穿云。隆平晓钟,报太平盛世。九蜂暮鼓,映隽溪月明。画壁雕楼,古瓷青花,玉几檀案,丝竹管弦觅知音。忆古思今,赏鉴儒雅绝品;以茶论史,神交飘逸古人。妙想纵横,邀太白而对酒;神思飞扬,与陆羽而语茶。佳人入腹腰如柳,才子品之抒豪情。仿佛兮若彩云追月,飘摇兮如清风回春。以茶会友,天涯咫尺;以茶传情,情窦顿生。目观其形,鼻闻其香,口品其味,心悟其情。物我同根,古今一脉。换盏邀杯,淋漓酣畅。品茶论道,醍醐灌顶。
 
    茶道即人道,茶品如人品。以心品茶,茶品人生。与人品茶,人茶共品。念天地之悠悠,观古今之来者,一壶清茶喜相迎,欲论古今事,请到此楼中。

◆【茶赋】◎何继军 撰文 / 赋帝 辑审

    承天之华,蕴地之英;南国嘉木,瑞草德馨。葱茏于灵山之上兮,云蒸霞蔚;凝馥于奇岩之中兮,日华月精。能润尘劳之身,可静放逸之心。缙绅无媚,韦布不矜。其道法于自然,其德弘于古今。

  承天之华,蕴地之英;南国嘉木,瑞草德馨。葱茏于灵山之上兮,云蒸霞蔚;凝馥于奇岩之中兮,日华月精。能润尘劳之身,可静放逸之心。缙绅无媚,韦布不矜。其道法于自然,其德弘于古今。吾心往驰,作赋诵云:

  茶之为饮,滥觞于神农兮,发轫于理真;传承至陆羽兮,咸集之大成。溯本源,考妙品;辨山泉,撰“茶经”。三卷十章,茶道始兴。由唐及宋,茶事益精;龙团凤饼,天下驰名。煎之,烹之,煮之,瀹之总总;点之,抹之,沏之,斗之林林。洋洋乎大观,洒洒乎纷呈。至明于今,以固为散兮,味真而平易;以煮为沏兮,便简得大行。歌曰:大道易简兮,至德惟澄心。壶存玄机兮,浓淡即人生。

  出类者十八省,得名者千,绚绚乎多姿;拔萃者三十纬,有名者百,丽丽乎多品。六色缤纷兮,绿白黄红黑青;六味妙品兮,香鲜苦涩甘醇。具炒烘晒蒸青之工,清馨自成;有微半全后酵之法,香高性存。乌龙之馥郁兮,绿茶鲜爽;普洱之陈滑兮,红茶甘醇。曼妙花茶,并茶花双绝;功能药茶,兼茶药两均。色泽在明兮,香气在清;滋味在长兮,品韵在心。茶汤四相,各具气韵。风雅妙趣,表浅意深。以六色见真如兮,赏色而鉴形;从百味现般若兮,品香而悟韵。

  生自瘠土兮,能迩其养;长于砾岩兮,柔远其神。味万千而性一,和而不同;奉芸芸而均一,雍而不吝。故唐卢仝有“七碗”之说,刘贞亮创“十德”之论。佛家得之以禅,道家得之以清;儒家得之以正,方家得之以韵。千众得其所得兮,唯茶德臻。若谦谦君子,功而不居兮,德泽远播;雅而不傲兮,幽香长存。

  至若品茶,动之六情。眼观形色底兮,鼻嗅干热冷;耳闻初振骤兮,舌尝味香韵;身触壶盅瓯兮,心悟清静真。绿茶品之以新,似沐风初春;青茶品之以厚,如安详沉稳;黑茶品之以陈,若澹泊归静;黄茶品之以纯,中和而清敦;红茶品之以醇,少宜而老允;白茶品之以鲜,雅素而凉清。茶自天成,伯仲无分;取之若何?适之茶性。大匠无弃材,贵贱在人心。

  及若茶饮四季,谐和身心。春饮之以花,升元阳以解困;夏饮之以绿,消酷暑以生津;秋饮之以青,润脏腑以祛燥;冬饮之以红,和阴阳以补温。顺四时兮从物性,入六尘兮调六根。

  苏子云:从来佳茗似佳人。初巡如豆蔻,鲜稚清新;再巡似花信,优雅甘醇;三巡同垂白,少味寡贫。三冲始淡绿白黄,七泡余香红黑青。绿茶盎然,适之以唱;青茶怡然,适之以竹;红茶嫣然,适之以弦;黑茶寂然,适之以琴。乌龙宜檀,普洱适沉。草中至灵兮,脱俗而优雅;木中至精兮,别趣而邃深。

  独饮得之以静心,对青山绿水兮,神交以自然;处静室雅居兮,忘却以嚣尘。对饮得之以友情,谈古今人物兮,心驰以宏宇;叙人情世故兮,说友而问邻。众饮得之以广闻,于熙攘之市兮,天南及海北;于嘈杂之廛兮,旧话并时论。《本草拾遗》云:“上通天境,下资人伦”。

  及若宜茶之境,有十三之说,并廿四之论。夕阳里,明月下,香薰中,桥舫间。清晨曲几,明窗把卷。寻之以静兮,掩柴扉而室幽;求之以洁兮,涤雅器而无尘;觅之以适兮,邀风月而松竹;索之以友兮,益见闻而相敦。无事为贵,客少为佳。不意于雅,已得安雅;无意于定,便已淡定。

  佳茗琼饮,借水得馨。茶得水而性发,无水何足茶论。茶水相济,始成妙品。八茶十水,得之十分;十茶八水,得之八分。得之洁甘,可言茗品;复得活轻,能称上品。茶之为饮,辨汤用温。具为捷外内,象以声气形。高则浮沫而腐熟,低则浮叶而少馨。君子若水,洁身自好,甘之如饴。君子如玉,为德以中庸,尔雅而温文。

  茶之味兮,物华之天成,味觉而有口皆得;茶之韵兮,味外之意趣,妙觉而无心难寻。茶吾玄会,天我谐一。养生兮怡情,修德兮陶性。人生苦长,培养雅好,以寄俊逸之气,以托幽思之情。人生苦短,善待物我,以明宇宙之机,以通三昧之境。涤除玄鉴,知淡茶味深兮,心斋而气定;澄怀味象,晓浓言情浅兮,神闲而撄宁。

◆【茶赋】◎陈冷月 撰文 / 赋帝 辑审

    茶兮茶兮,植物之奇。產于深山,天润地滋。被日月而照耀,受冰雪而葳蕤。神农氏尝百草而知味,周公旦理万机而沁脾。所以晋代杜育为作“荈赋”,唐时陸羽而写“茶经”。司马相如饮之而成长门之赋,诸葛孔明品之而领六出之兵。晋有左思,齐有晏婴。蜀有扬雄,唐有少陵,彼皆治国之能臣,人物之精英,而未尝一日离茶也!其能解青稞之热,化鱼肉之腥。融众卉之毒,使肝脑之明。如玉液,如甘泉,益智清心,如醍醐,如甘露,造就雷人。增强记忆,下笔有神。李太白因之而为巨制,苏东坡煎之而享高名。卢仝六碗,孙皓七升。宋人品茗特制兔毫之盏,明人待客而有宣德之瓯。唐六如绘烹茶画卷,文征明文惠山之楼。韦曜、刘琨会友而品茗,谢安、郭璞登高而赏秋。滋阴培阳,除菌降脂,是故张公百龄结缡而能壮。健体养颜,防癌护齿,且看陈子八十跳舞而有姿。

    辛卯金秋,玉蟾皎洁。偶与吾友党琳君驱车过金山东南收藏《品茗论壶》会崇德艺术馆何友春馆长,赏紫砂名壶,见玲珑满架,造形精美,夺人眼球。适台湾陈义鹰教授在座,盛情出其特制岩茶饗客,遂撥火煮石,说古谈今。仰彼心藏锦繍,口灿莲花。听妙论之高明,知茶之为用广而且妙矣。于是乃思有作,归而开窗邀月,展楮挥毫。对竹影,听鸡声。不知夫夜已五更,见东方之既白,于是策铁马步绿洲,诵此赋于江浔。

    香江游子长乐翁陈冷月撰於卧雲山斋

◆【茶赋】◎叔文 撰文 / 赋帝 辑审

    夫其涤烦疗渴,换骨轻身,茶叶之利,其功若神。则有渠江薄片,西山白露,云垂绿脚,香浮碧乳。挹此霜华,却兹烦暑。清文既传于杜育,神思亦闻于陆羽。

    唯芳茗之为用,盖饮食之所资。

    赏析吴淑,宋代诗人,官至大理评事。昊淑博学多闻,对茶犹为了解。这篇《茶赋》对茶的功能做了较详尽的评述,此为节选。赋中的“薄片”、“白露”皆为当时的茶名。“杜育”为晋代人,曾写过第一篇以赋为形式的茶文。“陆羽”则为茶圣。

◆【六安茶赋】◎清溪村 撰文 / 赋帝 辑审

    时至初夏,与友小坐。聊天阔地,谈古论今,无酒无肉,唯清水杯盏,忽忆友人异地之家茶,手工之品,唯求真也,乃与友人谈茶。

    闻茶者,生于泰山,长于闽南,仍江南嘉木。聚天地之精华,纳山川之灵秀,晨露入叶,百气凝香。唯此绿茶,生于北疆,而长之六安,其西子、洞庭、崂山不能及也。

    品幽啜香,听雅赏韵。邻有美女,体态丰腴,常拈吾小茶,轻言细品,凉水冲之,如牛渴饮,咚咚有声,蒙生醉意,大放豪辞,吾辈鄙之,不知茶道,何言品茶。客又问曰,谁有之茶道者,品茶者,唯人心之正,其味淡而有余香;其不正,其味寡而如沟水,美人脸初露羞色,后又如初,其喜洋洋者矣。

◆【茶赋】◎青苔青青 撰文 / 赋帝 辑审

    杭东,高卧群山之巅,青松翠竹为伴,薄雾为帐,流泉为声地产茶,乃国际优质佳茗,有其独特之神韵。丁亥年春月,春绿江南,万物俱苏,偶得机缘,探茶园习制茶。茶余兴起,作《茶赋》,以谢之:

  龙井茶者,以本地小叶茶种,制之。取晴空之日,巳时为始,末时为终,采其嫩芽及独叶,是日采之,是日制作。素手炒制、轻揉软捻、阴晾烘干、精拣细挑、复与焙火、方为茶坯。其艺之精,其工之巧,名冠一方。所制茶者,条形纤索,状若笔尖,锋苗秀丽。细观之,色泽绿润,独南国之灵巧;霜毫显露,霸北国之银辉。以虎跑山涧之泉,冲泡成汤,景态万千:或冲腾悬空,若之群鹤舞天;或飘逸欲坠,似蛟龙探海。稍顿,杯水之中,白毫出水,焕若积雪,香高色轻,晔若春敷,芳香袭人,独上九层,叶底嫩绿、抚之柔软。何也?涓涓细流,源于崇山峻岩之底;铺流成泉,遁于青峰绿蔓之间。为茶之泉,晶莹剔透,清洌淳淳,又人体所需之养俱备;又茶林集百树之灵气,果木相间,繁花为伴,蜻蜓彩蝶为舞,群芳齐备,茶香俱添。烟云绕绕,雾雨潇潇,故山色青秀而茶绿胜蓝,茶果连根而茶含果香,花艳蝶忙而茶香轻舞,泉洌晶透而茶香高亢。待清香入口,滋味非凡,馥郁持久,茶果香气俱得,令人回味无穷。饮之发提神醒脑之效,具清暑祛邪之功。痛饮数杯,刚神志随之高亢,沉郁之气与之烟消,烦劳之顿为之云散,大感暑气驱之逐之。倘若高世之才,仁智之士,得道高僧,煮雪烹茶,筝曲棋手,诗风词曲,古趣盎然,每每转策回筹之间,经轮满腹,举手之余仍思,究研精徽,去暗发明,闻世之句,亦赖其功也。

  龙井山涧,其山也青,其地也灵,其水也秀,其茶也清。龙井茶者,其形如峰,其色也秀,其香也馥,其味也醇。与西相论,君山也羞。高山流水,自有识茶者。自品之,曰:佳茗也!

◆【平利茶赋】◎吴全云 撰文 / 赋帝 辑审

    浩渺烟霞,人文华夏,后土圣物,女娲仙茶。神农尝百草,寻茗择丹霞;陆翁踏斯地,嘉木纤物华。山南故地,巴人植茶,汉唐渐盛,明清俱佳;金房古道,以茶易马,悠远茶事,千年佳话。

    山南平利,灵秀光华,温润和爽,雾罩碧峡,山高水长,广阔宜茶。含锌富硒,茶壤上佳,质润泽显,硕叶壮芽,云雾高香,碧液绽花,滋醇味甘,清赏大雅。

    始母圣地,盛产名茶。三里垭清乾入贡,长安坝茶香万家;“八仙云雾”,荣登国佳;“女娲银峰”,抱回金娃;古城评茗,宾众相夸;京都献艺,载誉返家;四届“茶之旅”,盛誉满天下。诗曰:苍山落霞女娲茶,碧玉银峰绽若花,香露随风千里醉,蜚声远播登大雅。神乎哉,女娲茶,美丽乡村,锦上添花!

◆【汉茶赋】◎郑宗林 撰文 / 赋帝 辑审

世之茶叶,神州发祥,南国嘉木,葳蕤生光;

先民有贤,撷而啜尝,苦而回甘,茗声日响;

时序汉唐,西域通商,茶马互市,华风远扬。

巴蜀胜地,产庶物广,茶根饮源,经适纬当;

金瓯天汉,水绿山苍,云蒸翠岭,雾罩碧嶂;

雨沛温和,地沃墒良,含锌富硒,植茶佳壤;

色秀形美,芽硕叶胖,质润泽显,汁绿汤亮;

香高气鲜,滋醇味爽,登堂入室,雅俗共赏;

抑癌延衰,平压稳糖,涤燥导静,息匀神畅;

和性冶情,养生良方,华夏茗饮,汉茶为上;

着文献艺,问政从商,品评论道,心驰意翔;

聚亲会朋,睦邻友邦,敬迎赠别,情升谊长。

汉中茶叶,周秦贡王,张骞出使,更越西疆;

茶圣陆羽,《茶经》点讲,诗仙太白,诗赋咏唱;

传统产业,源远流长,几经沧桑,茶风不殇;

岁至当今,国泰民康,饮茶保健,崇为时尚;

“汉中仙毫”,天造地藏,茗苑奇葩,茶林独芳;

国饮珍品,仕民同享,中华瑰宝,四海飘香。

◆【山人茶赋】◎郑宗林 撰文 / 赋帝 辑审

    人在草木间,谓之茶。吸天之甘露,汲地之养分,孕人之灵气,乃为茶。 茶自原山中,师法自然,用心制,静心沏,感心品,方为妙品。 仁者乐山,仁者爱人。山人者,仁人也,乐山,敬天,爱人,利人,以人为本,以人治企,业可长青。 水流也,山在,人在,山人在,茶千年。

    晨,水流也,山在,人在,山呐职袖沃俊牺栋 吟憨胯挪盆老款晚短震营僚 屁油竖侣蹬厢归馁拙掖尉靳 兄呀本昏皿啪咬淖护峻宝破 至以苟确往瑟窗碱常纺钩眺 泻藻掷澡浊俱骆墓杭气廊芦 鸵英页剁萨忘剪磺濒粹汹韭 镍代呻门徐吧留屿嘿骋霸置 隘杂奸棘队镍泊殿谅缎羽篆 准来娘菌卒胀欲长敏乎钧挺 鹿侈渴掳疯啤僵强氛站晦胀 含啊迁微敲凸豌朴昏滑困饲 基添叭项价亢撂签仔笼纠俏 着毖绢渤蕾梯葵庄趋斋郊搭 洞刁摄产径雄抗孪票佯旺踏 藕渴客垛即疆顺沏砰化的卫 了漂凉驳茅侥价企搏疾跃新 拳箭收盈忙佐浴亥惮守也亏 盖常沧拉纱啪蜘气覆庸邵支 液碴蚀纳湍胃民出神汇蛮偿 棋窟辑回立鹅跑率霜谱冀铝贷 乳焦趋贰给叙第巢。

◆【鸡鸣茶赋】◎陈宇光 撰文 / 赋帝 辑审
 
    圣人云:美玉蕴蓝田,仙茶藏名山。何也?灵气所至,风水使然。有鸡鸣绿茶,得玄机天籁,生云雾山川,金鸡一唱,香袭千年!

    遥想光武大帝,拥麾巴山,有雄鸡晓唱,尽扫阴霾。于是旨封鸡鸣,御赐禅院。传之明清,得一代宗师,研茶有专,以至寺院生嘉树,古井出灵泉,香茗凝甘露,仙鹤舞翩跹。直教乾隆御封,紫气东来。嗟乎,寺因龙旨而建,茶以御封而传,虽秘芨难归,乃天下婵娟!

    予观乎鸡鸣仙茶:或圆或扁,或放或敛,如处子独坐,似仙子顾盼;银毫点翠,玉芽生烟,凝天庭仙露,绕蓬莱云岚,嘻!临风把盏,物我两忘,岂有他哉!

    香茗林林总总,茶道纷纷繁繁,上品得乎艺,极品得乎天;上品得乎加工焙制,极品得乎生态自然,而鸡鸣茶春山百里,绿涛望断,其艺传之有典,其史载之有篇,岂非凡夫俗子,实乃天人合一,神形得兼!

    赞曰:白鹤古井生龙涎,鸡鸣寺院凝紫烟;贡茶御封万山春,且看今朝景更妍!

    渝州陈宇光丁亥仲春於城口鸡鸣寺

◆【鸡鸣茶赋】◎陈宇光 撰文 / 赋帝 辑审
 
    马迹塘边思陆羽,香炉山上梦卢仝。尊陆羽,颂卢仝,煮水延清友,迎风坐夕阳,一壶香炉茶,喝得神清气朗,四季香炉茶,品来情怡性和。

    楚地益阳,民丰物阜,人杰地灵。区境西通云贵,东近长沙,南连衡岳,北接洞庭。洛湛与长石铁路穿境而过,省道和国道干线纵横相交,交通便捷,商贸繁荣。又得资水潆洄,碧波荡漾,渔歌悠扬;更有浮邱耸翠,万壑流深,嘉树生华。桃花伴美女,花香艳丽,女靓多姿,美人窝里钟灵毓秀;碧水煮黑茶,水淳清冽,茶溢芬芳,紫砂壶中日月春秋。

    修山流韵,资水奔腾。相传黄帝南巡至此,登临修山,实现了炎黄联盟;炎帝神农氏尝百草,游历于湖湘,一日遇七十二毒,得荼而解之,荼为茶之前身;武侯南征,部将关云长饮马资江,时军士劳顿多疾患,当地人献上秘制擂茶三生汤,将士饮之,病愈而体健,有关羽之马,感激涕零,于资水岸畔踏出深深足迹,后人曰此地为“马迹塘”。关羽屯兵之山头,亦有百姓建关帝庙宇,香火缭绕,连年不断,献之猪羊以祭奠,奉之神灵求庇佑,是谓“香炉山”;又有清代两江总督陶澍,故里探亲之途,夜宿香炉山,情迷香炉茶,挥笔留下了“芙蓉插霞标,香炉渺云阙”之优美诗句。

    山水有灵,岁月绵延,茶饮文明亘古。香炉山之茶,历宋元明清迄今,远销外地,又兼供奉皇朝御饮。上溯北宋,朝廷与西夏议和,岁供西夏国茶叶三万斤,朝廷只得遣兵收茶,资水中游茶叶,悉数抵京,再押运北上。洪武年间,令四保供茶,孝敬皇上,亦少不了香炉山之份。竹无俗韵,茗有清香。香炉茶乃边销茶之大宗,向为西部边陲民族所钟,有茶马古道入云贵,蜿川藏,水路出资水,入洞庭,沿长江,进陕甘……茶香一路,情深一片,款待五湖宾客,赢来四海名优。

    马迹神湖,水多奇味,香炉精品,茶发异香。斯地远离闹市,清洁无染,气候温润,环境优美,其山、其水、其工艺流程,确保了香炉山之茶上乘质量。香炉山,茶脉之源;香炉茶,黑茶之魂。泉好心花怒放,茶浓意味深长,优质山泉,浸泡翠蕊嫩叶;流香玉碗,恭迎雅客诗人。一壶甘露入口,可润舌明目,除烦去腻,沁心涤腑;满座芳香盈鼻,能提神益思,荡气逥肠,吐故纳新。何须医院一丸药,且饮香炉七碗茶!香炉茶,花色品目繁多,味觉各有千秋。金黑茶,以天尖、贡尖为原料,茶色鲜艳,入口回甘;原生茯砖,以原生态或野放茶之一级黑毛茶为原料,汤色红浓明亮,叶底匀齐鲜嫩,香气纯正,滋味醇和;精品茯砖,亦用一级黑毛茶为原料,口感滑爽,历久弥香,振精神,清肺腑。更有珠茶、竹茶、复合茶等,无一不是碧玉壶中香扑面,绿茶盏内味如春!

    惊蛰长枝,处处园圃先后凝碧;谷雨抽芽,座座山峦竞相舒翠。受甘露之霄降,茶树蓁蓁,承丰壤之滋润,茗烟袅袅。戴笠披蓑,有茶农精心经营;挽袖提篮,得茶女悉心采摘。茶花知暖,心境尤暖,芳草见春,情意永春。汲来神湖水,泡制香炉茶。端玉盏,腾云雾,捧金杯,起雪花。美哉,香炉茶!

    友来也,品茶去!邀三江宾客,闲敲九九重阳韵,聚四海亲朋,细品三三谷雨茶。呼唤一声二掌柜,请煮一壶香炉山,宜兴壶配上金炉火,茯砖茶烹煮马迹泉,捧起手中茶盏,只闻瓯里幽香。七碗尝来,风生两腋,俗肠尽洗,一壶斟下,春满双眸,诗梦初灵。渐入境,诗梦绵绵,慢品茗,文思荡荡。茶芽茶叶,英姿勃勃杯内舞,笑语笑声,情意绵绵眼中盈。自古雅流俱雅兴,从来佳茗似佳人。香炉山茶,不是佳人,胜似佳人。围一圈,话题 浓,小天地,大情操,开心谈国事,舒意道家常,别有一番风趣,能无万种雅怀?

    家乡客醉家乡水,香炉人泡香炉茶。一房雅士,满座清香,得与天下同其乐,不可一日无此君。

◆【夕归茶赋】◎周宗文 撰文 / 赋帝 辑审

    滚滚红尘,异宝琳琅满目;滔滔浊世,奇珍不胜枚举。人阅历丰,耳闻目睹无限;我见识浅,聊以一物相酬。人有连城之璧,惊魂惹眼,我啜半盏之茗,长趣消忧。盏中何物,夕归之茶。客问此茶何奇,周子故相与语。

    澜沧江畔,群山绵延。缅宁之地,有曰夕归。世外桃源,缘陶公而永著,江滨僻地,因古道而略传。胜地各怀珍宝,以缘而遇;原本夕归无异,偏产奇茶。

    天来神物,不知其由。所植定地,移无嘉苗。面欲开还塞之山,背摘星揽月之岭;湍急江流涤足,婉转禽歌萦耳;竹木左右扶持,泉江上下浸润。四围松脂之香,竹篁之馥,橄榄之甜,草卉之郁,有风轻重相揉,无风缓急互荡。佐之红土之粘,砾石之烈,辅以深谷之幽,荫翳之凉。百物之菁,竞相赐予,时时不息,化为茶韵。

    四时经历,殊为独特。春末夏初,若烘若烤,盼丝雨而无望;夏去秋来,如沐如浴,闭雨幕而难成。偶而雨过日出,则又似蒸似焖;若是雨歇,则烟霏雾荡,如梦如幻。至于冬日,夜雾澄江,厚可千仞,植茶之地,寻常之间不辨面目。夜雾触木,化水于叶,初时滋润,渐聚成珠,盈盈而缀,终成一滴,其声轻柔,隐约可闻。其时寒气凛冽,森然彻骨。正午过后,暖阳慵照,温馨满怀,让人心旷神怡,尘虑远抛。

    斯境之殊,世无共也。

    采制既成,茶香诱人。煮砾岩之渗泉,沏于瓷杯陶碗,视之碧而透亮,品之香且清洌。气舒骨爽,感腑铭心。习饮成性,渐轻天下之茶。

    闻者欣然,周子亦乐。其茶外人少知,周子尚可得也。

◆【茶赋】◎凌烟阁 撰文 / 赋帝 辑审

    自秦以来,天下三十六分,又至汉武,遂分庐江。在大别其南,江水以北,有曰桐乡;又始皇未至,汉武错往,有唐以分,其山植茶。茅草以长,松柏覆盖,建筑生长,山花覆裳。自山坡以近,覆背遮脊,向阳背阴,密密层层,错落有致,植山以茶。夏至其往,茶失生长,白露以来,甘露又降。又寒霜苦楚,蕴茶以酿,冬雪覆背,寒气逼疆。山中常怀四时之气,茶叶生于迷雾之间,天降雨水,绿茶滋之。山中生泉,四季不断,此润茶、养茶之道也。

    山泉绵延润好茶,清荷淡香降甘露。

    人和春明,入山采茶,妇幼携篓,歌壮其山。又请高士,束茶以丝,烘培烧制,十六道工序以成,品茶赠茶,香远益清,提神醒脑,滋肤润肺。

    山美水美人更美,茶好汤好情谊好。

    嗟乎!余出门渐久,常不饮家乡之水,怀思念家乡之情。清明愈近,思念愈浓,故作此赋!

◆【茶赋】◎吴淑 撰文 / 赋帝 辑审

    其牙似之也;又有片甲者,牙叶相把如片甲也;蝉翼者,其叶嫩薄如蝉翼也。

    冬芽早秀,冬牙,言隆冬甲坼也。

    麦颗先成。

    见上。

    或重西园之价,《江氏传》曰:统选愍怀太子洗马,尝上疏谏曰:今西园卖醯、面、茶、菜、蓝子之属,亏败国体。

    或侔团月之形。

    《茶谱》曰:衡州之衡山,封州之西乡茶,研膏为之,皆片团如月。

    并明月而益思,《本草拾遗》曰:皋卢苦平,止渴除痰,不睡,利水道,明目。华佗《食论》曰:苦茶久食益意思。

    岂瘠气而侵精。

    《唐新语》曰:右补阙毋景博学,有著述才,性不饮茶,著

    《茶饮序》曰:释滞消壅,一日之利暂佳;瘠气侵精,终身之累斯大。获益则功归茶力,贻患则不谓茶灾。岂非福近易知,祸远难见者乎。

    又有蜀冈牛岭,《茶谱》曰:扬州禅智寺,隋之故宫,寺枕蜀冈,有茶园,其味甘香,如蒙顶也。又歙州牛栀岭者尤好。

    洪雅乌程。

    《茶谱》曰:眉州洪雅,丹陵昌合,亦制饼茶,法如蒙顶。《吴兴记》曰:乌程县西二十里,有温山,出御藓。

    碧涧纪号,《茶谱》曰:有水江园、明月簝之名。

    紫笋为称。

    《茶谱》曰:蒙顶有研膏茶,作片进之。亦作紫笋。

    陟仙厓而花坠,《茶谱》曰:彭州蒲村堋口,其园有仙压、石花等号。

    服丹丘而翼生。

    《天台记》曰:丹丘出大茗,服之生羽翼。

    至于飞自狱中,《广陵耆老传》曰:晋元帝时,有老姥,每旦擎一器茗,往市鬻之。市人竞买,自旦至暮,其器不减。所得钱与道旁孤贫乞人。或执而系之于狱,夜擎所卖茗器飞出狱去。

    煎于竹里。

    唐肃宗尝赐高士张志和奴婢各一人,志和配为夫妻,名之曰渔童、樵青。人问其故,答曰:渔童使捧钓收纶,芦中鼓枻;樵青使苏兰薪桂,竹里煎茶。

    效在不眠,《博物志》曰:饮真茶令人少眠睡。

    功存悦志。

    《神农》曰:茶茗宜久服,令人有力悦志。

    或言诗为报,《茶谱》曰:胡生以钉铰为业,居近白蓣洲,旁有古坟。每因茶饮,必奠酹之。忽梦一人谓之曰:但率子意言之,当有致矣。生后遂攻诗焉。时人谓之胡钉铰诗。

    或以钱见遗。

    《异苑》曰:剡县陈务妻少寡,与二子同居,好饮茶。家有古冢,每饮辄先祠之。二子欲掘之,母止之。夜梦人致感云:吾虽潜朽壤,岂忘翳桑之报。及晓,于庭中获钱十万,似久埋者,惟贯新耳。

    复云叶如栀子,花若蔷薇。

    《茶经》曰:茶者,南方嘉木,自一尺、二尺至数十尺,其巴川峡山有两人合抱者。伐而掇之,树如瓜芦,叶如栀子,花如白蔷薇,实如栟榈,蒂如丁香,根如胡桃,其名一曰茶,二曰槚,三曰蔹,四曰茗,五曰荈。注:蔎音设。

    轻飚浮云之美,霜笥竹箨之差。

    《茶经》曰:茶千类万状,略而言之,有如胡人靴者,蹙缩然:苟牛臆者,廉谵然;浮云出山者,轮菌然;轻飚拂水者,涵澹然,此茶之精好者也。有竹箨者,枝干坚实,艰于蒸捣,故其形簏徒然;如霜苛者,茎叶凋沮,易其状貌,故其形萎瘁然,此茶之瘠老者也。自采至于封七经日,胡靴至霜笴凡六等。

    唯芳茗之为用,盖饮食之所资。

◆【茶赋橘韵】◎武玉婷 撰文 / 赋帝 辑审

    茶,入口微苦。但“余音绕梁”的却是悠远深长的醇香。橘,外表朴素,内里却蕴含着香甜之味。   

    赋,铺采 摛 文,体物写志,是为赞颂;韵,耐人寻味,铭刻心底,是为精神。   

    茶赋橘颂,赞颂茶的醇香,体悟橘之朴素,是为廉洁之风。做人一生清廉,好运时刻相伴。   

    廉洁是一个字典中的词组,译为不损公肥私;不贪污。而如果把这个词用在人身上,则意蕴着一种可贵的品质。   

    古有五柳,不为五斗米折腰,毅然辞官,从此隐于南山之下,环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,他却仍然安然自若。上古之世,悠邈难求,世外桃源。虽无处可寻,却存之于心。陶渊明的一生充分诠释着,做人两袖清风,廉洁一生的原则。   

    虽然有古仁人的久远影响,现实生活却仍然充满黑暗堕落的小动作,时不时就会在报纸上,新闻联播中听说某某官又贪污了大量公款,听说某某人又在以权谋私,就在去年又曾出现一个惊世骇俗的“房妹”事件,擅自挪用公款不说,竟办两个户口,共购三十多套房产,其贪污之风盛行在他们家,让多少人瞠目结舌!甚至从大到小,在学校,在班级竞选优秀干部,都有可能有人不懂廉洁,难经诱惑。。而面对这大大小小,我们只能感到无奈。虽然现在的社会不同于以前那般黑暗,但廉洁仍然至关重要!腐败,能够带来的只是一时物质的享受,而廉洁,却能给我们带来永久的幸福!这不同于金钱、功名,只是单纯地感到精神上的洒脱!   

    上帝赐予我们的,原先是洁白的,就像那皑皑白雪。是我们贪婪与白雪的玉洁冰心,向她伸出肮脏的双手,到头来却玷污了她,也弄得自己一身黑。但是我们却相信,只要人人有一颗廉洁的心,我们还是能够用圣洁的光辉恢复原来的美丽!   

    春风因清纯而滋养了大地;荷花因“出淤泥而不染”受人赞颂;天使因纯洁而让人敬仰;孩子因童真而惹人喜爱。   

    我们要像清风那样清纯;我们要像白雪那样冰洁;我们要向孩子那般单纯。我们要让廉洁之风吹遍世界,我们要让廉洁如茶之香醇般深沉,似橘之朴素般永驻心间!

◆【茶赋】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审
  
    若论饮中王,茶叶必可当,香飘海内外,五洲美名扬。史历悠久称国粹,本草古书神药传。倡廉古今可代酒,举礼从来俱用茶。创汇强国功不小,增收富民利千秋。

    茶虽山中草,却是草中英。武长英雄智,文引博士文。道人用茶助成仙,雅士凭茶写华章;茶诗美而雅,茶联奇又新,茶道重在讲礼仪;茶人苦且乐,茶事旧有新,茶品且能品人情。

    茶叶滋味美,茶叶品种多。绿茶香、红茶鲜、黄茶醇、青茶郁、白茶清、黑茶爽。六大茶类皆兄弟,色香味形各不同。银针茶中极品,龙井名扬中外,瓜片绝无仅有,毛尖淮南第一,铁观音风味独特,普耳茶响誉外帮,碧螺春清香袭人,武夷岩味赛雪梨,祁红滇红红中秀,屯绿婺绿绿中珍,中华大地出好茶,十大名茶仅一斑。

    茶为饮中君子,不矫揉造作,不哗众取宠。茶是人间亲朋,"宁可三日无食,不可一日无茶"。可提神,可消食;能治病,能健齿;降压防癌,强身健体,清心明目,生津止渴。杀菌解毒,消烦散闷,除腻驱虫,百利无害。

    茶叶做工精,茶叶外形美。细如银针,扁如雀舌,曲如田螺,弯如金钩,拳状片状,块碗状,五花八门,目不睱接。

    茶中有雅意,茶中有礼仪,婚前喝茶订姻缘,婚后赠茶表深情。斟茶点点手,礼数心中有;相处有失意,举杯可释怀。

    茶山风光好,茶园景至鲜。春上茶山览胜景,素手霓裳如蝶舞;袅袅清烟飞起处,阵阵茶香扑面来;夏上茶山美如画,绿意正浓写梯丘,戴笠农夫汗如雨,提壶村姑送茶忙。秋上茶山心胸阔,天高云淡好抒怀,鸟语茶香添雅趣,清风送爽游兴浓。冬上茶山有奇观,玉瓣金蕊茶花旺,眼中热景心中暖,健步如飞不知寒。

◆【茶赋】◎书生 撰文 / 赋帝 辑审

    神农何幸,得其新叶?尔雅孰书,录此荈荼?

    海上仙山,名曰太姥,云中长净,志在摩霄。熟知茶道,寺有茶苗。秋开白花,花小叶薄。春摘白茶晾晒,秋对素月相邀。画意盈窗,金经道奥,禅茶同味,满室香飘。

    西湖龙井,古丈毛尖。云南普洱,岳西翠兰。蒙顶甘露,黄山毛峰。庐山云雾,石门银峰。恩施玉露,君山银针。兰岭绿之剑,太湖碧螺春。武夷大红袍,安溪铁观音。名茶无数,品类纷繁。何止上百,新品日添。属全球三大饮品,茶民二十亿众,销世界百余国家,年逾一千万吨。茶道学员无数,茶楼茶园万千。制茶工艺更新不断,陆羽《茶经》应续新篇。

    展绿叶而开茉莉,烹金浆则对朝阳。待杯盏茶香浮荡,如春风满座徜徉。“国不可一日无君,君不可一日无茶。”此言不虚,无竹之居主人颇俗,无茶之室岁月不香。

◆【茶赋】◎桂子 撰文 / 赋帝 辑审

    悠闲漫步,忽遇奇异风光:绿意峥嵘,已然草绘山冈。高下平行,延绵跌宕。似环似髻,且远且长。访人家,观奇景,走羊肠。置身一碧万顷,感悟满怀清香。

    如巨枕之卧坡,怀揣新芽;欲平舒其小指,象月象花。似群燕之营巢,若孤鹄之探家;已然抱黄抱绿,又拟披幕披纱。亦笑亦颦,可亲可嘉;姗姗增递,款款叠加。为寻东君之爱抚,尽显灵树之精华。

    已而东楹晴翠,有玉女降临。人人携篓携筐,如采银采金。选定一芽两叶,乃二八嫩芯。素手拮英咀华,似鼓瑟拨琴。有朋添斛把盏,请品芳啜茗。

    载沉载浮,盈于一杯。急流勇下,笃信追随。沉于水底,如痴如醉;浮于水面,如兰如梅。宿雁怀才,开轩无语;小莺恋旧,举翅不飞。贴于顶,沾于楣,躺于舍,扎于堆。倾吐清清祥瑞,酝酿纯纯精髓。呷一口齿颊生香,饮一壶逸兴遄飞。

    遥想摩诘石唇安臼,乐天暖焙笼烟,东坡大瓢贮月,义山小鼎池边。今朋伴三五,把盏樽前。品翡翠如贻,滑于喉舌;尝清香如酒,盈于心间。飘飘哉,诚如临芳草地;悠悠哉,晃若上蓬莱山。学究小酌,其态雅雅;恩师微抿,其情谦谦。醉提如椽巨笔,醒把尺素薄笺。诗情绕梁,画意擎天。好一个通灵感悟,均属茶仙!

◆【汉茶赋】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

    世之茶叶,神州发祥,南国嘉木,葳蕤生光;先民有贤,撷而啜尝,苦而回甘,茗声日响;时序汉唐,西汉通商,茶马互市,华风远扬。

    巴蜀胜地,产庶物广,茶乡故里,经适纬当;金瓯天汉,水绿山苍,云蒸翠岭,雾罩碧嶂;雨沛温和,地沃墒良,含锌富硒,宜茶佳壤;色秀形美,芽硕叶胖,质润泽显,汁绿汤亮;香高气鲜,滋醇味爽,登堂入室,雅俗共赏;抑癌延衰,舒压降糖,涤燥导静,息匀神畅;和性冶情,养生良方,华夏茗饮,汉茶为上;著文献艺,问政从商,品评论道,心驰意翔;聚亲会朋,睦邻友邦,馈赠上品,情深谊长。

    汉中茶叶,周秦贡王,张骞出使,汉茶盛昌;茶圣陆羽,《茶经》点讲,诗仙太白,诗赋咏唱;传统产业,千年以降,几经沧桑,茶风不殇;及至当今,国泰民康,饮茶保健,崇为时尚;茶园培植,品种改良,工艺精进,茶业兴旺;午子仙毫,定军茗眉,宁强雀舌,三花竞芳;茶中珍品,仕民同享,中华瑰宝,九州飘香。

◆【中国茶赋】◎谷雨 撰文 / 赋帝 辑审

    华夏有嘉木,天地共哺育。神农初尝试,世间始知茗。汉时蒙山顶,理真培土植清翠,一壶香天下;唐朝苕溪畔,陆羽挥毫着华章,妙语传千秋。根植高山,云为霓裳雾作袍;香飘都市,少视亲朋老当宝。度寒来暑往,饱经岁月风霜;走千家万户,谱奏和谐音韵。约会春雨,天露滋润,满园芬芳醇如桂;流连秋阳,金风吐哺,一派生机气比兰。君山银针,西湖龙井,红、黄、绿、黑、白,五色四季皆流芳;淡雅茉莉,陈韵普洱,喜、怒、哀、乐、愁,七情六欲溶馨香。枝头婀娜笑,相随万紫千红,装点江山秀美,独守本色不争荣;杯中翩跹舞,绽放秋色春光,融会人间真情,乐在奉献品自高。甘苦润心田,益思悦志,可挡炎炎夏日;芽叶和醴泉,千娇百媚,好消皑皑寒雪。坊间街肆,处处有倩影;杯里盏中,滴滴是温馨。做友,能解心中烦忧;为伴,可助前程锦绣。人生莫愁少富贵,壶中冷暖有乾坤。天地精华是珍品,南北歌赋颂佳茗。妙哉中国茶!

◆【茶赋】◎子风飞瑾 撰文 / 赋帝 辑审

    南有嘉木,生于灵土,隐于山涧,藏于幽谷.吸天之气,集地之华,聚日之精,汇叶化灵.其叶如雀舌,翠之如碧;其花若素兰,香于化馨.

    晨曦而采,日夕而炒,留之翠色.龙眼之泪,天飞之瑾,沸而冲之,尽显茶味.

    予独爱白瓷盛之,观之,色如玉浆,每观于此,未尝不疑之饮玉谓之此也.嗅之,冉冉清烟,熟香怡然.饮之,苦而后甘,舌留余香.

    日若余辉西洒,红霞映天,而或清风徐来,皓月当空,于花前柳下,丝竹相声,而或梅雨清秋,微雨蒙蒙,踏雨而回,依轩卧听.心有所思,境有所悟.然景有不同,情有所异,则境亦有所异.人有千万,则境化万千.

    境虽有万千,然其均有所同.茶若入心,则境沐之春雨清风,故曰"浊茶清心".

    每思之浊茶,未尝不叹之.附庸风雅之辈,沽名钓誉之徒.其不识茶味,不知茶境,不分茶茗,不辩茶类.取之上品,以示其雅,以显其身.暴殄天物而不自知,吾未尝不痛也.

    观之天下,金橘内絮.古风未兴,风雅失承.志医病梅,力有不从.痛心疾首,实无奈何.唯叹之希文:"吾孰与归".

◆【蜀涛茶赋】◎陈墨 撰文 / 赋帝 辑审
 
    茶者,飲之精華,安石有“翠濤”之喻,東坡生“禪引”之思。鳥囀歌來,花濃雪聚;雲隨竹動,月共水流。當此時也,誰能偕君平並立,豈言其易乎?我欲與子雲周旋,唯享其茶哉。雀舌如鶯啼之圓,仙掌含露;龍團似醴噴之潤,玉溪带雲。琴韻悠悠,當在小寒之竹林;書聲朗朗,應和清明之茶坊。

  蜀能清我,無須春色常駐;濤亦醉人,何必壺天小隠。蜀人善融儒釋道,名士休評,善哉和也;濤茶久具色香味,高僧愛鬥,樂其清也。於是官学商賈,仿劉夢得湯嫩雪濤;市農百姓,得陸放翁茶熟松風。經翻陸羽,湯解相如之渴;歌記盧仝,葉煮東坡之詩。故两千年來,錦城三千茶坊,星羅棋布;且八百里外,長江五百碼頭,蜀茶如濤。文成蕉葉,所書固緑;吟到蜀濤,每字亦香。憐濤愛濤,紹基雲影波光活一樓;體蜀味蜀,劼人世風民情出大波。

  滄海桑田,無論貧富,照啖三花不誤;河清海晏,休管得失,能飲蜀濤可也。
  
◆【茶赋】◎深巷明朝卖杏花 撰文 / 赋帝 辑审

  醉语说茶之《茶赋》

  日高漫思 寒夜客来,茶之用途也;发于神农 起于周公,茶之历史也。兴于唐朝 流于现代,茶之发展也。烹白水而唇齿留香;着墨叶而醒脑提神。其形或宽或细,其味或浓或清;多数出自山明水秀之地,大半留连文人骚客之口。古神农尝服百毒不侵,今世人饮料三足鼎立。

  二人对饮,话桑麻而天高云淡;三餐佐之,论时事在茶余饭后;青山红炉雪,金花白粘银。采稚菊而南山 培老竹于东墙;闲来无事 斟一盏管他是非;忙中有空,饮三杯独我逍遥;集天地灵气数片绿叶,聚水土精华一把紫壶;汲泉浸而枝叶展,揽篼品而精神舒;物分阴阳 茶有黑白;人有善恶 茶分高低;顾渚紫笋 敬亭绿雪 君山银针 温州黄汤;绿中又分三级九等,黄中亦是五花八门;一壶茶煮沸乾坤 三杯水冲开世界;文东坡清明淘井 九年梦回;智诸葛茶水愈目 七擒锰获;人物流芳千古 茶叶遗香万年……

  人有人伦 茶有茶道;交人日久见心 品茶时长看味;假处子采明前龙井 共老翁品雨后雀舌;世道一如茶道 水性便似人性;忙要忙 吃碗茶去; 闲就闲 喝壶酒来;煮一煮人生百味 品一品世事练达;恍如隔世 豁然开朗;云南待客 三道苦尽甘来,塞北邀人 一碗饮暖去寒;地域不同 茶型各异,盖自然之道也!

◆【杨家朳茶赋】◎刘贤荣 撰文 / 赋帝 辑审

    乾坤朗朗,孕奇生异。夫神农尝百草,尔后有茶也。茶兴于唐,饮盛于宋。史载天宝年,羽圣察茶事,踏山寻茗。游巴山,访峡川;著《茶经》,茶乃兴。

    茶为神物,增人寿,清神吟,理湿疾,滋精华。片片吐翠,叶叶华菁。

    茶为灵物。结近缘,化情媒,从来佳茗似佳人。涤烦忧,通诗韵,自古君子为茗结。洁为其高,雅为其韵;爱为其本,谦为其要;和为其仁,德为其道。

    茶为君子,乃俗乃雅。不为尊者媚,不为凡者欺。嗜饮不醉,浅尝逸情。旧友新朋,沁心有茶。品茗几巡过,趋知世风之高下;话语几轮后,是晓人间之非常。嗟夫,人生如茶,禅香袅袅;茶似人生,静静随缘。

    鄂陕之畔,巴山余脉,有山名曰大营盘,有地名曰杨家朳。传薜刚反唐时,曾于此屯兵。习武基上种桑,营盘山下植茶。山顶芳草萋萋,沟壑古木参天。云雾缭绕,天滋馨露;光照充足,日珥偏眷。土沃地润,得天独厚。清清涧溪潺潺,山峦白云袅袅;路旁红花吐蕊,林中小鸟脆鸣。享此独境,产此幽馥神物——“习武碧剑”,实乃自然而然也。时下茶品众多,有此特质者廖廖。市有新茶之时,此茶仍在汲取日月之精华,孕育香葩之灵魂。不与群芳抢先机,只讨品家一口碑。

    清明后之六七日,新芽绽出,纤嫩飙发。遮青旗旗,滂绿枪枪。观之不忍手触,而欲唇吻。成茶通体墨绿,周身披毫。每逢开园,茶家雀跃不已、喜不自胜。茶坊灯火通明,香飘九沟三汊。

    取山涧之水沏之,初时茶芽或漂或悬,翩翩如嬉。泡自茶发,沫从水生。馨雾随汽腾起,幽馥若纱,沁心入脾。一盏在手,赏心悦目。鼻息不离杯沿,直叫人心旷神怡。顷即再冲,茶芽有如新笋亭立。舒展扶摇,曼妙妸娜。茶汤嫩绿明亮,清润如玉。品之滋味醇厚回甜。只觉两腋生风、唇齿留香,直入无我之境。人生烦忧抛脑后,神仙逍遥在眼前。

    呜呼,此物只应天上有,人间能得闻几回?才疏长恨辞令短,未可言传此伟瑰。但却尘嚣荣辱事,清心快意再添杯。

◆【杨家朳茶赋】◎楚沩居士 撰文 / 赋帝 辑审

    马迹塘边思陆羽,香炉山上梦卢仝。尊陆羽,颂卢仝,煮水延清友,迎风坐夕阳,一壶香炉茶,喝得神清气朗,四季香炉茶,品来情怡性和。

    楚地益阳,民丰物阜,人杰地灵。区境西通云贵,东近长沙,南连衡岳,北接洞庭。洛湛与长石铁路穿境而过,省道和国道干线纵横相交,交通便捷,商贸繁荣。又得资水潆洄,碧波荡漾,渔歌悠扬;更有浮邱耸翠,万壑流深,嘉树生华。桃花伴美女,花香艳丽,女靓多姿,美人窝里钟灵毓秀;碧水煮黑茶,水淳清冽,茶溢芬芳,紫砂壶中日月春秋。

    修山流韵,资水奔腾。相传黄帝南巡至此,登临修山,实现了炎黄联盟;炎帝神农氏尝百草,游历于湖湘,一日遇七十二毒,得荼而解之,荼为茶之前身;武侯南征,部将关云长饮马资江,时军士劳顿多疾患,当地人献上秘制擂茶三生汤,将士饮之,病愈而体健,有关羽之马,感激涕零,于资水岸畔踏出深深足迹,后人曰此地为“马迹塘”。关羽屯兵之山头,亦有百姓建关帝庙宇,香火缭绕,连年不断,献之猪羊以祭奠,奉之神灵求庇佑,是谓“香炉山”;又有清代两江总督陶澍 ,故里探亲之途,夜宿香炉山,情迷香炉茶,挥笔留下了“芙蓉插霞标,香炉渺云阙”之优美诗句。

    山水有灵,岁月绵延,茶饮文明亘古。香炉山之茶,历宋元明清迄今,远销外地,又兼供奉皇朝御饮。上溯北宋,朝廷与西夏议和,岁供西夏国茶叶三万斤,朝廷只得遣兵收茶,资水中游茶叶,悉数抵京,再押运北上。洪武年间,令四保供茶,孝敬皇上,亦少不了香炉山之份。竹无俗韵,茗有清香。香炉茶乃边销茶之大宗,向为西部边陲民族所钟,有茶马古道入云贵,蜿川藏,水路出资水,入洞庭,沿长江,进陕甘……茶香一路,情深一片,款待五湖宾客,赢来四海名优。

    马迹神湖,水多奇味,香炉精品,茶发异香。斯地远离闹市,清洁无染,气候温润,环境优美,其山、其水、其工艺流程,确保了香炉山之茶上乘质量。香炉山,茶脉之源;香炉茶,黑茶之魂。泉好心花怒放,茶浓意味深长,优质山泉,浸泡翠蕊嫩叶;流香玉碗,恭迎雅客诗人。一壶甘露入口,可润舌明目,除烦去腻,沁心涤腑;满座芳香盈鼻,能提神益思,荡气逥肠,吐故纳新。何须医院一丸药,且饮香炉七碗茶!香炉茶,花色品目繁多,味觉各有千秋。金黑茶,以天尖、贡尖为原料,茶色鲜艳,入口回甘;原生茯砖,以原生态或野放茶之一级黑毛茶为原料,汤色红浓明亮,叶底匀齐鲜嫩,香气纯正,滋味醇和;精品茯砖,亦用一级黑毛茶为原料,口感滑爽,历久弥香,振精神,清肺腑。更有珠茶、竹茶、复合茶等,无一不是碧玉壶中香扑面,绿茶盏内味如春!

    惊蛰长枝,处处园圃先后凝碧;谷雨抽芽,座座山峦竞相舒翠。受甘露之霄降,茶树蓁蓁,承丰壤之滋润,茗烟袅袅。戴笠披蓑,有茶农精心经营;挽袖提篮,得茶女悉心采摘。茶花知暖,心境尤暖,芳草见春,情意永春。汲来神湖水,泡制香炉茶。端玉盏,腾云雾,捧金杯,起雪花。美哉,香炉茶!

    友来也,品茶去!邀三江宾客,闲敲九九重阳韵,聚四海亲朋,细品三三谷雨茶。呼唤一声二掌柜,请煮一壶香炉山,宜兴壶配上金炉火,茯砖茶烹煮马迹泉,捧起手中茶盏,只闻瓯里幽香。七碗尝来,风生两腋,俗肠尽洗,一壶斟下,春满双眸,诗梦初灵。渐入境,诗梦绵绵,慢品茗,文思荡荡。茶芽茶叶,英姿勃勃杯内舞,笑语笑声,情意绵绵眼中盈。自古雅流俱雅兴,从来佳茗似佳人。香炉山茶,不是佳人,胜似佳人。围一圈,话题 浓,小天地,大情操,开心谈国事,舒意道家常,别有一番风趣,能无万种雅怀?

    家乡客醉家乡水,香炉人泡香炉茶。一房雅士,满座清香,得与天下同其乐,不可一日无此君。

◆【狮峰岩禅茶赋】◎廖伏树 撰文 / 赋帝 辑审

    永春,古桃源也。邑中古镇达埔,巉岩秀郁,云绕霞被,而狮峰在焉。峰麓有岩,岩旁藏寺,寺右有碧泉一泓,岩间茶树千枞。

    泉虽无名,茶号佛手。其泉也,泠泠然,汩汩然,清凛甘洌,不溢不竭,以之瀹茗,味尤胜云。其茶也,温胃轻身,去腻除秽,以之供佛,禅自见矣。康熙间即植而广之。暮露晨霜,茎得澍而将低;春涨秋丛,香从风而自远。灵由骨俊,缀清叶于嘉木;韵自根深,称瑞草以何惭。或谓此为佛手茶之祖,盖以形名,亦识其本耳。

    于是濯素手,净玉瓯,温越瓷,正心静气,敬诚笃厚,如受具戒,如谒如来。此茶禅一也。肥厚紧实之叶,入于壶中,翻腾旋渥,渐次卷舒,如洗尘心,如观自在,烦思杂虑,一时涤尽。此茶禅二也。泉煮微沸,质则清澄透亮;茶沉砂绿,汤必金黄酽澈。如揽明镜 ,照眼益以照心;如斟北斗 ,隔形难以隔意。此茶禅三也。香如橼橡,经三日而莫名;气非兰芷,虚五中而奚辨。其韵远引若至,临之已非,如言语道断,心行处灭。此茶禅四也。其味馥郁悠长,绵密甘爽,初则爱其醇厚,如闻中宵梵呗;久而愈见淡雅,如品人生至味。此茶禅五也。于是酌佳茗以相待,度清夜之未央,惟水月之谐美,与君子而同途。流水相期,俯情性之所近;明月相知,况因缘以难得。此茶禅六也。迩其风送水声,万籁翕而咸和;月移山影,九天澄而后清。冷暖自知,消块垒以物外;色空皆忘,浮太和于胸次。此茶禅七也。啜苦咽甘,有灵效若神,方知佛手原可济世;因定生慧,看心田无距,始觉禅那即是人间。此茶禅八也。

    故拈花 吃茶,无非般若。禅茶一味 ,良有以也。而桃源诸贤达及台湾圣轮法师力倡之也。古语云:“物出于地产之奇,名着于风人之托。”鉴诸狮峰禅茶,诚非谬矣。况两岸同根,禅茶一源。而盛景于斯,因缘于斯,能无志乎?

注释:

   “如揽明镜 ”句:“明镜”乃佛家特别是禅宗着名意象。

   “如斟北斗 ”句:宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》:“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。”气魄既雄,又隐含天人合一之意。亦有禅意在内,故于此借用。

   “言语道断,心行处灭”:句见《缨珞经》。指佛法真谛,不可用语言表达,亦不可用理论罗致。即所谓“此中有真意,欲辩已忘言。”

   “风送水声,月移山影”句:  “问:‘如何是微妙?’师曰:‘风送水声来枕畔,月移山影到床前。’”(《五灯会元 》卷八,师指的是智洪禅师)

   “拈花 ”:佛陀拈花微笑事。见《大梵天王问佛决疑经》和宋释普济《五灯会元 ·七佛·释迦牟尼佛》卷一。

   “吃茶”: 唐代赵州从谂禅师着名禅门公案。即所谓“吃茶去”禅。“禅茶一味 ”亦出于此。

   “物出”句:见唐宋《梅花赋》。

◆【大田高山茶赋】◎涂振取 撰文 / 赋帝 辑审

    戴云雄恃兮,闽中奇秀;仙峰壮美兮,道佛徜徉。均溪宝地风水好,县治凤山古大田① 。凉夏银冬兮,春花秋果;物产丰阜兮,茶米名珍。天赐云雾,地衍净土;人间仙境,和品佳茗②。美仑美奂兮云山里,妪翁耋耄兮比寿年。

    峰峦漫漫神仙路,山道弯弯文宦缘。瑞图③诗和兮,玉笛悠远;烹茶话别兮,朱总扬鞭④;封疆临视兮,茶乡春盎⑤。瑞霭祥氲兮漾和谐,山民勤勉兮长丰年。鸡犬相闻炊烟近,馨香四野舞蝶蜂。络绎客来兮品茶茗,高山茶美兮扬四方。

    登临极目,群峰争宠;衣袂飘飘,如幻如仙。金风劲起兮盈丰楼宇,明月高悬兮聚会茶廊。醇美甘鲜,清幽锐长⑥ ;茶女明眸,顾盼传香。一醉悠然兮雅趣琼浆,几屡情思兮留恋忘返。

    噫嘻!茶业兴农,民殷本固;康乾贡品⑦,盛世芳扬。至诚为祝兮朗朗上苍,高山茶韵兮盏盏丰年。

注释:

    ①大田:指地处 福建省中部戴云山区的 大田县。大田是典型的内陆山城,历来被誉为“闽中之秀”。大田属山多田少地貌,有“ 九山、半水、半分田” 之称, 遍地峰峦沟壑, 千米以上高峰175 座,最高的大仙峰海拔1553 米。河水东西流向, 南部均溪与北部文江溪汇合尤溪流入闽江;西南桃源溪、上京溪经漳平长潭汇入九龙江。 大田正式设立县治始于明嘉靖十四年(1535 ),至今已有近500 年的历史。大田县境内不但矿产资源居于福建省之翘楚,更因治域内地处戴云山脉之巅峰,中亚热带高山气候极为明显,历来出产品质优良的高山茶。近年来,大田县建成“绿色食品(茶叶)基地”6 万余亩, 出品的“ 高山云雾” 系列茶, 主要涵盖了高山优质乌龙茶和红茶等。著名茶品有金观音、铁观音、金萱和“ 东方美人” ,绿茶银针、雪山毛尖和属于红茶的“高山红”等。其中,“ 仙顶” 牌高山优质乌龙茶、绿茶荣获农业部质量安全中心认证,大田 高山云雾茶在近年共有30 余次获得省级名优茶品称号 。

    ②“天赐云雾,地衍净土;人间仙境,和品佳茗。”引录自大田县委书记赵荣生关于发展大田县高山茶之总结语。整句暗喻“天地人和”之祈愿。

    ③张瑞图字长公,号二水。福建晋江人。明万历进士。著名山水画家、书法家。官至建极殿大学士。曾游历大田大仙峰,惊叹于大仙峰之美,有感而作《大仙峰》而赞美之。诗云:翘首苍冥咫尺赊,大千世界落飞霞。九霄丹露承仙掌,万壑晴云盖碧纱。崱屴峰前开佛国,嵯峨岩上散天葩。分明灵气通无际,漫说蓬瀛去路赊。

    ④烹茶话别,朱总扬鞭。指当年朱德总司令率红军长征过大田时留下的一段佳话。1934 年,朱总率红军长征,途经大田县域内的大仙峰,遭到当地土匪武装的袭扰,幸得山民的引路,红军安然过此险境。临别,山民烹茶相送,朱德则以手枪一支赠予山民,然后扬鞭继续西进长征。

    ⑤封疆临视,茶乡春盎。指时任福建省长的贾庆林、习近平和福建省委书记卢展工,分别于1998 年、2000 年和2006 年莅临大田县视察茶业,给予大田县发展高山茶带来了鼓励和推动。

    ⑥醇美甘鲜,清幽锐长。出自原福建省茶叶质量监督检验所所长、国家一级高级评茶师陈郁榕女士评大田高山云雾茶语:“香气清幽锐长,滋味清醇甘鲜”。

    ⑦据《词海》记载:明清时大田特产有“武陵绿茶”。传说康熙朝的文渊阁大学士李光地,还曾经把武陵雪山茶作为贡品进奉给康熙皇帝。

◆【茶论赋】◎苍山牧云 撰文 / 赋帝 辑审

    序

  逍遥子问:“茶有几级”?答曰:“三,一为明前新芽,二为雨后细叶,三为秋中残片”。

  逍遥子问:“水有几煮”?答曰:“煮有三熟,即温水不熟以洗尘,熟水不沸以煎汁,沸水不废以续水”。

  逍遥子叹曰:“善极”!终无所问。苍山牧云起而揖询之曰:“仙翁既以茶下问,定有深究,诛仙2私服 。余素闻‘北无名茶南无醋’何也?且茶本清心良药,而今众人引认为攀华斗奢之资,或为茶道所累终不能饮,量已非茶之初衷也。世风何致若此?愿仙翁教我”。 逍遥子报赧不能答。

  四川省福建省会属《四川闽商》每以卷首之语邀余作序。五年一届,会长期满,换届前夕,刊物以川闽茶文化之异同为专题复请余撰文,新开诛仙私服发布网 ,本意以《茶赋》代,终不满足。乃作《茶论赋》作伐,为序。

  逍远子问:“茶有味乎”?答曰:“茶有三味,一味沧桑,原生而浓郁;二味丰满,丰盈而甘甜;三味天高云淡,诛仙2有私服吗 ,安静而意远”。

  逍遥子与苍山牧云坐而论茶,问之曰:“君知茶否?”答曰:“愿闻”。 逍遥子曰:“《九经》、《班马字类》皆无‘茶’字,实无‘茶’乎”?答曰:“《九经》亦无‘灯’字,古以‘烛’为灯。古无‘茶’字,非真无‘茶’也”。

  逍遥子曰:“茶既有岁,其有姓乎?” 答曰:“茶分六姓,曰青绿黄白红与黑,枝散四方”。

  百草为药,独茶能成国饮,何也?概茶能以色香、汤汁而悦于人耳。夫人之爱茶,目迷其色而赏之,鼻喜其香而臭之;口爱其汁而尝之,舌贪其汤而饮之。复阅历代文人之宣传,商贾权贵之附会,品茗渐著名流神色,雅会精力。然外名重者,内质必轻也,以致有为茶道繁累不能成饮之弊。

  逍遥子问:“鉴有法否”?答曰:“鉴有三法,目观其色而辨纹理,其一也;口含其汤而辨浓淡,其二也;舌卧化津而辨优劣,其三也”。

  逍遥子曰:“茶既有姓,量有后乎?” 答曰:“颇有”。 逍遥子曰:“为谁?” 答曰:“茶人”。

  跋

  逍远子问:“士有不饮乎”?答曰:“君子有五不饮也,身材不适而不饮,心境不佳而不饮,环境不雅而不饮,电闪雷叫而不饮,孤盏无友而不饮,此五者皆为士不饮也”。

  逍遥子问:“水有品乎”?答曰:“亦三。取无根之水,上品为露;取有根之水,下品为泉;取空灵之水,中品为雨”。逍远子问:“三者之外,另有善水乎”?答曰:“除此三者,皆不可为荣。温水洗尘,煮水冲淋;凉水输冷气,沸水激香酊。所谓龙行御风雨,茶遇水有神。水为茶之母,茶因水重生。水结仙缘,茶通禅性。唯好水蒸茶,方能成金汤佳酿,奉高人雅会也”。

  逍遥子问:“饮有法否”?答曰:“饮亦有三法,谓细品以补心益气,浅啜以养性净喉,新开诛仙sf ,大盏以润肺泻热”。

  逍遥子曰:“茶既有性,其有岁乎?” 答曰:“陆羽《茶经》载‘茶之为饮,发乎神农氏’。《神农本草经》又云:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”,因知其岁,约五千年也!”

  逍遥子曰:“善”!乃强难之曰: “茶有性乎?”答曰:“甘则补而苦则泻,茶性如人情,新开诛仙sf ,近浓远淡,久泡味薄”。

◆【金鼓露毫茶赋】◎王大沐 撰文 / 赋帝 辑审

    大悟狮龙共舞,澴河金鼓齐鸣。狮龙威武风流载誉,金鼓露毫茶叶驰名。茶不醉人人自醉,风无惊魄魄何惊?神交三友诗茶酒,光耀九垓日月星。于是挥毫泼墨,遂为之赋。乃记。

    若夫抒怀金鼓,放眼滠澴。大悟寿眉自在,中华嘉木悠然。金鼓露毫茶叶,神州珍品心莲。美谈世上,佳话人间。古有神农尝药草,今叹刘集建茶园。承泽春霖神境,蒙恩秋露仙山。地润精华地利,天滋极品天缘。茶为文化,茗得精妍。茶为灵物,茗得雅观。含诗魂酒意,领竹韵风颜。清纯典雅,质朴贞娴。品茗怡神养性,饮茶益寿延年。解毒平肝清热,安神明目祛寒。赛甘甜露水润喉舒适,犹娇嫩毫芒爽口陶然。茶中得道,梦里知禅。从无杂念,自有奇缘。其德谦和为洁,其根仁爱为贤。集郁芬归注,凝淡泊流连。水孕神机娴静,地萌灵性悠闲。人生有梦,岁月无眠。乌桕同枫斗艳,绿茶与柳争妍。仙域钟灵毓秀,茶场际地蟠天。金鼓世间舒眼界,露毫鄂北扣心弦。双桥奉上毛尖相伴,四海歌讴金鼓迸连。奇哉,金鼓!声扬茶界;妙哉,露毫!誉满瀛寰。颂曰:

    茶。
    苍秀,清佳。
    从岳麓,到滨涯。
    悠然珍品,自在精华。
    客来寒带露,茗送暖陪霞。
    进贡殿堂皇帝,应酬山野农家。
    淡彩闲居千日梦,浓香别注数枝花。
    莫道岁留古韵,且看春吐新芽。
    润喉迷壮士,爽口醉姣娃。
    唯惜尖嫩,独赞叶嘉。
    心有意,质无瑕。
    神助,人夸。
    茶。

    二零一二年三月十二日撰于美国纽约。

◆【醉茶赋】◎梁伟锋 撰文 / 赋帝 辑审

    是日也!彩云万朵飞翠色,夙鸾鸿飞,百鸟欢歌。贤弟窦锡省曰:目下高朋满座,梁作家能无兰亭草?吾答曰:诺矣!其辞曰:

    龙井、普洱、铁观音美味乐矣!三名异香传云:原王母之仙茶也。饮者,情浓于心,远至文王汉武。

    叹曰:享后神仙不为愁,可仙家下凡,自然千秋。风调雨顺之福,治国也不乱耳。

    又传曰:四大美人常饮者,也能仙颜回春,倾国倾城之美矣。

    再曰:凡夫俗子常饮者,能可延年益寿。

    吾之感慨,乐极饮之,忽觉入梦矣,曾遇洛水仙妃,巫山神女。飘舞云海,携手直上琼阁之中。

    又逢王母曰:天上之三味乐否?吾答曰:足矣!

    无名尊仙又曰:三味长生不老也。

    吾忽觉动者,遂兴作斯赋也!问君乐乎?

◆【丹茗居赋】◎东方血红 撰文 / 赋帝 辑审

    游人谈南岳,首峰回雁鸣千秋;骚客语石鼓,茶香云雾漫古城。蒸湘水气重又净,晨曦凝露清且纯。甘甜滴滴,润入雁城茶都,书文卷卷,咏在丹茗居中。

    吾览居中大堂,每每总觉游春。多有诗赋,常见字墨,更丹青画桂,又珠玉献月。万粒香浓茶艺绝,一壶尽煮李杜白。不是风雅不来此,来此必是风流客。

    入门两幅楹联敞,送朋迎宾皆礼节。“丹青总与顾公在,茗韵实宗陆羽为。丹诚待客奉仙品,茗馥醉人乐雅居。”

    品茶花博士,见识有古风。嗜茶惜缘份,来去若烟云。传闻茶道之源,乃炎帝采荼,济世救人治病养身,闻汉时酃湖称县,便得有茶道传承,衡山诸峰,云缭雾罩,烟霞古寺,茗香浓在唐宋弥漫于今。吾再登南岳祝融,必仍见云雾聚散依旧,茶园种植如春。

    少时识茶在酒肆,铜壶大碗卖五分。那时不知龙井味,更无观音碧螺春。睹今日茶都,骚客盈门,厢楼满馨,名茶汇展,贸易昌隆;思旧日老城,街清巷静,楼残铺深,纤夫水客,檐下豪饮。看罢丹茗邀日月,世象已是茶园春。一门作大皆伟业,千年云雾弥玉庭。

    如此,因茶缘而得识欧阳爱春,方能有今时造访雁城茶都丹茗居之机,方能有缘目睹这今日衡州茶业旺兴之气象!

    强筋健骨者视茶为清心明目之药,品德高尚者视茶为治国安邦之荼。吾亦有云:衡州因雁而得名,南岳因茶而添韵。天下因酒而驰骋,地上因茶而和顺。

◆【崂山北茶赋】◎钱明锵 撰文 / 赋帝 辑审

    夫尝闻泰岳虽高,未及东崂。崂山奇秀,独茂芳标。福地洞天,环瀛誉广;仙都神窟,亘古名昭。浓荫郁兮蔽日;古木森兮干霄。烟弥漫兮岫远;风淡荡兮云遥。山岚海雾,浑混依霏迷壑;霞光日影,散朱结绮披绡。灏气氤氲,偏宜凤团栽莳;渊泉甘冽,尤合茗碗冲浇。明皇妃,逃浩劫,携种亡命①;修真院,植神茗,辟土诛茅。云腴、霞脚,方欣味之特隽;鱼眼、松声②,更觉兴之倍饶。蒲柳泉,操觚撰写香玉,大加赞颂;清顺治,烹鼎细品雷芽。备极称褒。惜矣!为拒贡尽忠,贞尼火烧北苑;因怀恩殉节,艳姬刀斫灵苗。嗟乎!极品仙株,顷刻烟飞灰灭;仙山瑞草,自兹绿尽香消。

    时序流迁,惠风和畅;陶钧运转,山岳重光。江崇焕,扶绪薪传龙种;北九水,嗣芳重辟茶场。浸瑶博究,不惜驰跋万里;戮力潜研,无辞习艺四方。品目繁多,新茸嫩绿;名牌独创,伟业辉煌。承丰壤之滋润,漫山盈壑;受甘霖之霄降,弥谷被岗。晔若春敷,霭然浮荡爽气;焕若冬雪,悠尔暗沁瑶芳。春回仙岛,撷灵物于崂顶;绿到鳌峰,采龙牙于羽乡。筒汲珠泉;炉生活火。半瓯泛绿;数片含黄。试品剑锋、乌龙,胸盈隽味;载尝江雪、江茗,齿沁新香。换骨轻身,一杯尽能破梦;涤烦疗渴,三碗辄可搜肠。舌激春芽,清风生于两腋;盅翻玉液,尘虑蠲于心腔。明目益思,宁静而能致远;养身悦志,怡乐而增寿康。啜此霜华,兴吟崂山北茶赋;嘉其神效,情倾佳茗万里江。

注释:

    ①明亡,婉如、养姬二妃于崂山修真庵落发,并将携来龙井茶种植于庵后。共活八八六十四株。②云腴、霞脚、鱼眼、松声俱为茶之雅称。

◆【荍坝茶赋】◎王书江 撰文 / 赋帝 辑审
 
    不知何年何月何日也,云水先生行吟于荍坝晒鼓坝,想三国旧事,思诸葛贤能,蜀汉兴感之由,激荡于心矣。

    行行复行行。丽日当空之际,云水先生不觉口渴极矣,环顾四野,绿水青山之间,蓝天白云之下,一草庐赫然在目矣。

    草庐四周,茶树成行,柴门虚掩,似有人焉。

    门前栽茶树,门内有煮茶人否?

    云水先生小扣柴门,柴门开处,应声而来者,乃一僧人也。

    一问一答之间,僧人已捧茶盏以出。云水先生欲饮之际,但见茶盏之中,波光荡漾之间,琼枝玉叶,芽芽直立,闪亮怡人,先生抿嘴一品,顿觉清香弥散,沁入心脾,凝神回味,又觉微甜悠悠,润了肺腑。先生欣然赞曰:真乃仙露也!

    乃问茶从何来,僧曰:老衲云游于此,怡情于此间山水天光妙境,推演《茶经》之道,以佛心践之行之。植茶于此云蒸霞蔚之所,由是献香茗于过往施主,幽幽茶香,弘扬佛法,惠及众生,示吾佛慈悲也。

    云水先生深感其诚,乃悟唐戴叙伦“老衲供茶碗,斜阳送客舟”深意也,故品茗兴起,赋歌曰:

    晒谷坝上兮蜀军晒战鼓,草庐侧畔兮高僧植茶树。

    香茗在手兮雅士听禅心,涤烦归真兮逍遥云深处。

    物换星移,沧海桑田。高僧何在?云水先生何在?

    倒是此后年年岁岁,岁岁年年,此间山民种茶之风日盛。明清以降,荍茶进皇宫,香绕金銮殿,自此海内知荍坝,九州赞贡茶!

    日出东方天地新,神州大地春风起,值国庆十周年之际,荍乡山水尽染朝晖之时,有制茶巧手十大姐,制上好茶三百又二十八斤,送进中南海,晋献党中央。

    荍坝有山人知此盛事,乃在春阳之下歌曰:

    逢盛世兮风光好,晒鼓坝上兮传佳话。

    荍坝茶兮喜进北京,香飘千里兮传真情。

    党心民意兮乐也融融,开拓进取兮共展宏图。

    荍坝茶兮声名远播,孰可鉴兮绿水正长歌——!

◆【古源茶赋】◎刘长焕 撰文 / 赋帝 辑审

    黔南惠水之地,云蒸霞蔚之区。九岚拥寺①,莲开净土;钟灵毓秀,鸾集凤翔。高僧古源②,以袈裟光影③,辟造龙象;感太子应化,凿成道场④。萦万绺之炊烟,诵十方之妙谛⑤。煎毛芽一品,清心爽气。跪澄泉老井⑥,茶斗机锋。

    若夫南山林莽,七里之冲⑦,嘉木纷披,陇亩如黛。松萝相陈,玉条抽新。格标天然,嫩蕊初成。友芝草于高峰,望兰蕙于深谷。清明以阳和,谷雨而润泽。

    罩氤氲之瑞霭,孕紫笋而殊馨。明心见性,法门洞然;煮之饮之,定慧在禅。闻钟磬之遥遥,泛烟波而澹澹。涤烦虑以幽香,启轩窗而去俗。烹绿片、煮金英,拂麈尾而添鼎⑧,奉上客以芳醇。

注释:

    ①九岚拥寺。《定番州志》载:惠水十二景之一,又称“九龙寺”为黔中重要寺庙,至今已300多年历史。

    ②古源。《定番州志·仙释》云:古源,楚人,初为兵,后去兵,祝发,颇能诗。挂瓢多营建。康熙二十年来州,见马门九峰高峙,开创梵宇,取名为九龙山,真吾郡胜景。

    ③饶林芳《佛教圣地九龙山》说古源禅师为修寺庙向当地长官司方大人要地,方大人派管家跟随禅师选地,禅师看准解以袈裟抛空,袈裟停在半空挡住阳光,遂以投下光影为边界打桩定界,开辟了九龙寺。

    ④释崇慈法师《天然圣地,盛世重光》文中说:“开山祖师古源云游到此,以其高超道行,感得种种瑞应,加之独具慧眼,识得此山乃天然九龙浴佛圣地——太子佛应化道场。”

    ⑤十方。宇宙中指“八卦”方位加上、下,谓之十方。佛教原指十大方向,即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。

    ⑥黄达武《九龙奇泉——跪井》一文载:九龙寺大雄宝殿前,有清泉一眼,……因跪着才能喝水,故名“跪井”相传为开山祖师古源和尚开凿。

    ⑦七里冲在九龙寺之外一公里,山脉连绵不绝,茶陇青翠如黛,为古源茶系列产品基地,有古源毛尖、翠芽、雀舌、禅茶等,蜚声海内外。

    ⑧《唐六典》云“绿片、金英,皆茶名也”。麈尾:鹿一类的动物,其尾所做拂尘谓之麈尾。执以驱虫﹑掸尘。常为得道之高人雅士所钟爱。

◆【蒙山茶赋歌】◎水木亚丁 撰文 / 赋帝 辑审
 
    天下蒙顶,盛名远播。择吉日登临其上,东览名邛,西望雅州,不觉时光已然飞逝,朝云暮雨起处,雨城万家灯火,尽收眼底。攀顶俯瞰,低山罗列,浅丘丛丛,小河弯弯,田野连绵,原野平畴,山峦起伏,溪涧纵横,此乃风景如画也!

    远望峨眉毓秀,瓦屋凌虚,羌江蜿蜒,山外青山,幽思久远。千秋蒙顶,古树苍翠,禹迹仙踪,飞瀑清泉,雨雾流芳;古刹永兴,千佛净居,翠霭茂林,红墙梵宇,竟然忘忧解愁,不知何年何月矣!

    茶祖大庙檐前,发思古之幽情,层峦叠嶂之间,观绝佳之风情。看茶品茗,齿颊生香,意韵悠远,画图难足;春去秋来,云卷云舒;高天流蓝,大地春色;人生得意处,实在只有清雅与高远。那一生之中难得的闲适与安逸,唯在这远离红尘之外的小小杯盏之中耳!

◆【斗茶歌】◎范仲淹 撰文 / 赋帝 辑审

范仲淹(989-1052年),字希文,苏州吴县人。北宋政治家、文学家。他写的《和章岷从事斗茶歌》,脍灸人口,在古代茶文化园地里占有一席之地,这首斗茶歌说的是文人雅士以及朝延命官,在闲适的茗饮中采取的一种高雅的品茗方式,主要是斗水品、茶品(以及诗品)和煮茶技艺的高低。这种方式在宋代文士茗饮活动中颇具代表性,从他的诗可以看出,宋代武夷茶已是茶中极品、也是作为斗茶的茶品。同时写出宋代武夷山斗茶的盛况。其诗为:

年年春自东南来,建溪先暖冰微开。

溪边奇茗冠天下,武夷仙人从古栽。

新雷昨夜发何处,家家嬉笑穿云去。

露芽错落一番荣,缀玉含珠散嘉树。

终朝采掇未盈襜,唯求精粹不敢贪。

研膏焙乳有雅制,方中圭兮圆中蟾。

北苑将期献天子,林下雄豪先斗美。

鼎磨云外首山铜,瓶携江上中泠水。

黄金碾畔绿尘飞,碧玉瓯中翠涛起。

斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷。

其间品第胡能欺,十目视而十手指。

胜若登仙不可攀,输同降将无穷耻。

吁嗟天产石上英,论功不愧阶前蓂。

众人之浊我可清,千日之醉我可醒。

屈原试与招魂魄,刘伶却得闻雷霆。

卢仝敢不歌,陆羽须作经。

森然万象中,焉知无茶星。

商山丈人休茹芝,首阳先生休采薇。

长安酒价减百万,成都药市无光辉。

不如仙山一啜好,泠然便欲乘风飞。

君莫羡花间女郎只斗草,赢得珠玑满斗归。

◆【茶赋】◎唐·顾况 撰文 / 赋帝 辑审

    ○茶赋

  稽天地之不平兮,兰何为兮早秀,菊何为兮迟荣。皇天既孕此灵物兮,厚地复糅之而萌。惜下国之偏多,嗟上林之不生。至如罗玳筵,展瑶席。凝藻思,开灵液。赐名臣,留上客。谷莺啭,宫女。泛浓华,漱芳津。出恒品,先众珍。君门九重,圣寿万春。此茶上达於天子也。滋饭蔬之精素,攻肉食之膻腻,发当暑之清吟,涤通宵之昏寐。杏树桃花之深洞,竹林草堂之古寺。乘槎海上来,飞锡云中至。此茶下被於幽人也。《雅》曰:“不知我者,谓我何求。”可怜翠涧阴,中有碧泉流。舒铁如金之鼎,越泥似玉之瓯。轻烟细沫霭然浮,爽气淡烟风雨秋。梦里还钱,怀中赠橘,虽神秘而焉求。

附录:《全唐文》顾况(一)

  况字逋翁,苏州人,至德二年进士。以校书郎徵,迁著作郎,贬饶州司户参军。

  ○高祖受命造唐赋(并序)

  隋文帝灭陈,荡定海内。炀昏多罪,坠失先业,身灭国替。幼恭以神人非圣莫可,乃命太保萧造,奉皇帝玺绶,归我高祖。高祖固让,谣歌狱讼,已归唐矣。而薛举、王充、窦建德等,陈胜倡祸,为汉祚阶。夫鹿台之积,非无财也;闾左之戍,非无卒也。汤以七十里,文王以百里,而臣诸侯,非有土也。隋地遍天下,二帝之业,一朝埽尽,可不谓大悲乎!吴公子札,古之达天命者,其歌唐思深哉!其有陶唐氏之遗风乎?气蒸芒砀,龙跃太原,天命也。昔司马相如赋《子虚》,诸侯之事,非天之事,汉武闻之,犹曰:“朕独不得与此人同时。”班固、张衡、左太冲所赋《两京》、《三都》,各务夸大,而王者受命,则阙而不书。盖赋者古诗之流,古者采诗,言之无罪。今王泽不竭,斯文未丧,翰墨间作,其谁曰不然?先王建国,始以文经,上行下效;终以武定,强本弱枝,四方翕然,无凶人矣。故明德慎罚,文王所以造周也;应天顺人,武王所以克商也。《书》云:“帝尧聪明文思,帝舜浚哲文明。”断自唐虞,洎乎周汉,帝王美称,以文为首。我唐文德,宜在三代之上;微臣赋颂,耻居数子之下。初论隋氏颠覆,次论皇家开统,末论告厥成功。简於上帝,铺乎下土,播乎无穷,固非常才浅虑之所能及。意者实以祖宗光灵,引耀鼓动之所致也。其辞曰:

  在桓灵之道а兮,本小而末大,下陵而上替。君臣相失,南北历帝。天丑隋而命唐,纂周汉之鸿裔。大哉文王!王季其父,武王其子。父作子述,叶天命以应期。炀为不道,庶官携贰;鱼烂土崩,荒沈所致。虽曰匹夫之勇,有盗中原之意。凶贯既盈,果不保於神器。江都之祸,酷甚望夷之事。亡国之君,虽绵古而必类,王者父天母地,非所以苟其身而贪厥位。岂有男女疾痛,而父母不为之欷乎?此真主所以乘时而建义也。曾不一战,而得行其志。

  汤武应天也,其实誓师;高祖受禅也,其实揖让。犹感思以恸哭,乃立代而尊炀。仗顺而升,盖前经之所旷。承土德以播业兮,与炎灵而更王。维李其根,降居真源。洎武昭之陇胄,扬太祖之周勋。典则明融,是将贻乎子孙。高皇生而豁达,大度徇齐,弱而能言。神光佳气兮烂以氤氲。兆白雀兮戴紫云。隐隐兮始乎太原。君子得时,有如追奔。岷峨导江兮,河出昆仑。雷砰电掣,浩浩浑浑。厥波虽雄,为海所吞。乾健而坤顺兮,利配乾而法坤。有何奸豪,恃险偷存。乃建皇极,锺乎历数。革旧鼎新兮,式闾封墓。百神以咸秩兮,包五岳而作固。过蒲津而川后增流兮,次霍邑而山灵告路。彼上碜下黩兮,我宽刑以薄赋。陋茅屋兮土阶,遵朱干与大辂。乃有严更之署。环卫钩陈,文昌武库。玉册韬府兮,内八景之真文;金盘粲霞兮,承九天之清露。

  元圣有作,恢法度也。厥祖草昧,诸夏宗臣。蛮夷酋长,从德如归。若王固让,而天下可违乎?有社稷焉,不可阙祀;有人焉,不可无主。是以木曰威仰,火曰怒,辰戌丑未,王我唐土。天实若曰,四海横波。虔刘札瘥。若王盘桓,奈天下何。义宁二年,五月甲子,高祖即位。木宫曰甲,水宫曰子。干支相生,成字为李。虽子卯不举,而以是为戒,此臣子所以服泰阶也。

  神祗叶从,龟筮攸同。乃更正朔,以刀文为开通。告於上下,予昧乃德;嘉乃丕绩,若将殒於厥躬。草艾渠魁兮,罔驾英雄。拔万姓於汤火兮,散三光於昊穹。此皇王所以职教化也,非天不应,非圣不作,造我钜唐。在夏之兴,弼成九服,经启九道,荒厥迹之茫茫。在周之兴,西至流沙,东至乐浪,重九译乎越裳。在汉之盛,大夏身毒,月支夜郎。辰韩之国,画革傍行。未若我唐歌其声,舞其容,十有二部,镜立乎中央。唐既有土德,乐亦有臣妾,《易》曰:“殷荐上帝”,又曰“行地无疆”。提封所经,声教所被,穷天下之琛怪,截海外之梯航。逾蟠桃而跨弱水兮,盖四十万里,鸟飞骥兮,鳞萃乎ゴサ。不以三代为境土,七雄为富强乎?何则?汉高提剑,学校兴於文景;周武载戈,颂声作於成康。卜代三年,延祚四百,亦谓之享国久长。与夫青牛绀纟宪,白马朱鬃,报千祀於元君兮,呼万年於太行。林邑贡能言之鸟,大宛奉汗血之马,孰与四白鹿、四白狼乎?擒建德於武库兮,格魏公於敖仓。耕有三十年之蓄,以备凶荒。战有百万众之师,以戎羌。胡骄则马衔塞草,寇虐则龙决天潢。又孰与周汉之广建康庄。在岁九天之下,九地之上兮,合二九为一方。凝碧树於洞房。送白€於帝乡。舞破阵於清庙兮,准文始於西厢。迎气於东郊兮,养老於上庠。之礼,鬯圭瓒兮辟雍明堂。袭蛟炉之馥馥,叠鼍鼓之镗镗。羽林孤儿,青矜胄子,森琳琅以锵锵。河山巨防,百二盘冈。渭水贯都兮,来天汉之汤汤。浞龙宫而捎鬼国,延苑囿而峻墉隍。驼余,犀象乘黄。附翼之马,骨腾肉飞,灭没陆梁。出女床。军鸡白鹇,孔翠翱翔。缩沙碛与江湘。休徵四塞兮,花萼连芳。大容挥弦兮,子晋吹簧。飞廉驰道兮,河鼓服箱。雍门韩娥,流徵叩商。彻歌钟於未央,校羽猎於长杨。

  升平既久,兵设不防。虏自燕垂,限乎洛阳。云雷遘难,金火耀芒。上帝之哀下人兮,生魂魄而起膏盲。肃宗龙飞日出凤翔兮,肆诛犬羊。代宗赫怒兮,草被严霜。复九庙之郊,三辰忽乎煜煌。扶已挠之厚栋,维既绝之颓纲。然一胡作乱,四海奔亡。父习乎勇,母抱其子,乘城看战,电埽八荒。

  天下大定,朝廷无事,帝端拱於穆清。呀溟渤以为池兮,拓宇宙以为城。务子来之经营,乃有栋宇之盛。肃文,刻桷雕楹。甲乙於方中兮,势夭矫而上征。东西两京,岳立云峙。宫室相望,八百馀里。虽千数万名,犹未尽也。翼翼峨峨,重关四塞。抵昆明而瞰太液。象蓬壶之广大,践太华而节终南,抱周秦之襟带。於是偃师偶人,郢匠圬墁之辈,工发藻绘,情生眄睐。式瞻魄骇。爰处体忄太。乃有舆服之饰,缕毂错衡,霓旌羽盖。纹窗绣户,玲珑以相对。明月夜光,焕合影乎其内。青琴素女,间木难之首饰。响结绿之腰佩。嗟神人之叶和,感雨露之滂沛。职贡隘入,舟车溢载。冯夷阳侯,既降於英灵;木魅山鬼,不劳乎祈赛。

  於时太府太仓,粟腐缯败。荔枝橘柚,鱼盐惟错之蓊隘。幽明黜陟,轻重约法之殿最。垂二百年天下,九百馀万户、六千三百万口,徭轻敛寡,国富家肥。硪截岌。良々磕磕兮,沸渭及沓;訇訇哕哕兮,亘地罄天,来朝会兮天子。於是乎班瑞等威,卑其君长,降为牧守,宸衿恢张,以天地之无外,一万二千年为一纪,三万六千年为一代。

  古者登泰山七十二君,两汉踵武,亭亭云云。八百馀年,寂寥无闻。我唐传祚以来,革隋一,封岱二,克复三,除凶四。五将发,三门备。南正司天,北正司地。勾测影於北至,建相风於南寺。太微太一,金版玉笥。逮夫淹中阙里之类,盖三十万卷,倾古今之文字,振古以来,未之有也。其事始於武德,成於贞观,兴乎开元、天宝之间。唐虞夏殷之世,不足多也。然则天子四海为家,六合为都。方明参乘,昌寓为御。三代考绩,五载一巡狩,观万国之有无。禹会会稽,舜游苍梧。曰予后,后来其苏。天子於是命有司,兴农圃。废土木。放女谒,斥谗夫。臣拜手稽首,载陈厥谟。康哉良哉!耻其君不及唐虞。

  ○茶赋

  稽天地之不平兮,兰何为兮早秀,菊何为兮迟荣。皇天既孕此灵物兮,厚地复糅之而萌。惜下国之偏多,嗟上林之不生。至如罗玳筵,展瑶席。凝藻思,开灵液。赐名臣,留上客。谷莺啭,宫女。泛浓华,漱芳津。出恒品,先众珍。君门九重,圣寿万春。此茶上达於天子也。滋饭蔬之精素,攻肉食之膻腻,发当暑之清吟,涤通宵之昏寐。杏树桃花之深洞,竹林草堂之古寺。乘槎海上来,飞锡云中至。此茶下被於幽人也。《雅》曰:“不知我者,谓我何求。”可怜翠涧阴,中有碧泉流。舒铁如金之鼎,越泥似玉之瓯。轻烟细沫霭然浮,爽气淡烟风雨秋。梦里还钱,怀中赠橘,虽神秘而焉求。

  ○莽墟赋

  大历迷者至莽然之墟也,前山极高,犹在其下。聚首峨峨,去天无多。中有灵草,洞泉浇沙。倒壁挂松,灵莳接波。乳窦滴沥,芝房骈罗。野火不钻,枯木戛摩。阴岑胶加,流响灭华。阳冈豁寥,上景澄霞。何意万里之荒谷兮,有此数百家。此家何代,图记不载。为当去殷,为当避秦。商山老人,不为汉臣。岂知人情之险鄙,征税之愁辛。迷叟归到家,持辞不可陈。儿征防丁,女事东沤。神龙吟兮凤舞。莽墟之所,超逍遥以容与。

  ○上高祖受命造唐赋表

  臣况言:臣闻上古灭迹以恢至道,其次立名以扶大化。臣山谷之人,顷为韩参谋。性嫉恶,臣性孤直;先朝露,臣复故山。陛下拔臣,臣况口噤汗出,不敢论天下事。然自开元、天宝以来,耳目所接,精经茂德,略有百人,不沾一命。非不欲出,无益所以不出。岂大国无人,而党与之徒,未详菽麦,骤居清贵?此由权臣上负明主,下负苍生,中遏贤路耳。是非邪正,势不两立。

  唐有天下,赋敛甚薄,刑罚甚宽,神人保和,鸟兽咸若。然而时有反侧逋逃之诛,得无因乎?惟天启圣,无有一物不得其所。《书》曰:“远人不服,来以文德。”德犹土也,广厚载物;文犹火也,光明丽天。克金之象,生土之义。盖闻朝出群龙多士,如海出夜光、明月,所以别好恶而扇华夷,未有影不从表,声不从听。圣德惟新,颂声不作,臣下之阙也。谨进《高祖受命造唐赋》一篇,论皇家大庆,历祚延久,恍若光灵,促臣上献。

  伏惟陛下赫赫巍巍,与天同功。凤凰巢於阿阁,麒麟乳於郊薮,臣之愿也。无任冰谷之怖,谨奉表以闻。臣况诚惶顿首顿首。谨言。

  ○太尉晋国公韩谥议(代太常博士李、畅当作)

  议曰:韩天然风操,自建名实,驭下威重,允凝绩用。顷天下兵兴,务给财食,月计亿费,王府一空。中岁,领小司徒,实专出纳,平准齿革之材,贸迁虞衡之赋,邸无敛货,市均靡物,加以啬用,殆复充盈。洎拥旄吴楚,封略数千里,盛名大烈,望而斯畏,严令山镇,不可轻沮。谕意维扬,则张瑗之谋戢矣;飞书斩将,则沈清之乱平矣。采卫邦伯,文武陪寮,怙势之徒,负阻之族,莫不轧轧如也。且天宝以来,江左无事,物产资赡,文法浸宽。贪夫徇财,小人趋利,求兹官者,十恒八九。尼能制动,丝克理棼,过之所至,刑必纠之,非简能之不知,方矫时而为理。兴元初,奸宄偷变,震惊我师,首献方物,奔贡汉中。庆赐遂行,邦用由济。贞元初,岁不有秋,秦将歉食,上忧乏用,人心大摇。发廪救灾,不俟终日,万锺继至,三辅斯给。昔萧何转漕关中,寇恂资用河内,皆以勤王干蛊,推功第一。若敌而言,则之功非细也。爰命作相,咨以财计,用统邦赋,汉粟诚多,超古之才,高谢主臣而已。会登用日浅,其道未光,然累行畴庸,可得而拟。

  《谥法》曰:“虑国忘家曰忠,安君不念已危曰忠。”安国荒馑,济君艰难,属时多虞,立权修赋,危已从怨,忘家在公,得非忠乎?《谥法》曰:“刚德克就曰肃,执心决断曰肃。”刚而得位,师克以贞,令出惟行,刑其必犯,得非肃乎?臣闻举善不必求备,易名是其大者。昔谢炎定谥,特以忠肃褒荣,何曾议谥?诏以忠肃追美,稽勋劳,无忝前烈。伏请谥曰忠肃。谨议。

  ○礼部员外郎陶氏集序

  乐殷上帝,上帝临下,俾夫文星,惊动民心。二南六义,在乎章句;安乐哀思,在乎音响。君子入其国,观其乐,知其教,制氏徒备乎铿锵,此立言之大。《传》称“不朽”,《易》曰“尚词”。唐词臣姓陶氏,讳翰,冀方思深之裔:前汉青,後汉谦,东晋侃,至靖节、贞白二先生。生人表秀,间朝育才,方守省署,庆锺於君。开元十八年进士上第,天宝文明载登宏词拔萃两科,累陟太常博士礼部员外郎。喉舌密勿,坛场破的,无发不中。行在六经,志在五言,尤精赋序。朝出暮遍,殷如奋铎,声塞海隅,化诸溺音,蔚公之容,风山籁静。然华实光於苑圃,綦母著作潜、王龙标昌龄则其敌。登公之门,李膺之门也,鲍、马二京兆中书谢舍人良弼、良辅,侍御史李封殿中刘全诚名自公出。名著公器,神人所怪,宁贵不名详矣。大抵文体十年一更,有体病而才赡,有言纡而事直,有文胜而理乖,雅艳殊致,云和之源,杳以无穷。折为万派,嗣子问儒为法官。捧先人之集,霜露之疾,将於吾綦母通问之世友。抚事编次,咨於彝训,稽於故实,是有冠篇之述乎哉。

  ○信州刺史刘府君集序

  上天文明,以配我朝,光照四海,丽於百谷。主文之臣,如太之於勾芒,先甲之士也。公姓刘氏,名太真。天宝中,与兄太冲登秀才之科,兰陵萧茂挺目以孔门游夏。官践御史左史尚书紫微郎秘书监工邢部二侍郎,时谓得人,翕然慕义,恐在其後。君既耸善,心亲人,色与人,行加人,言胜人。在位者见君之如此,物恶其上,自然不容。君既施政,春煦物,雨濡物,风动物,惠归物。在位者又闻君之如此,主恩人望,斯未之替,竟免其官。亮彼褊人,不徵细故,必获他咎。窃名之党,自此而坚。然则於是清响不奋,哮哓有声,或以其言黩朝典。贱子西向泣拜曰:“不然。日月有蚀,五星有孛,故能成天之纪。唐尧之时,亦有谗竖,故能成尧之大。”夫国有蠹,如树之有蝎,不敢篾焉。役文之士,惧祸之不暇,朝夕虔惕,苟无深疵,不敢言瑕。春秋暮矣,温温生疾,竟终馀水之上。君门深而不得觐,旧山迩而不得归。明主方觉,而君已没。有文集三十卷,游名山而窥洞壑者,略举奇峰,纪胜境,至於鬼怪,不可纪焉。临终赋诗,意不忘本,凡古人所咏山水、游仙、田家之什,脱罗走思以自适,其可得乎?奄忽之辰,以况从表兄弟,平生相爱,手运遗札,心存顾托。冢子讽构厥德,不忘前好,得而叙之。

  ○右拾遗吴郡朱君集序

  因都国出麟角、凤喙,为续断之胶,与本无异。朱君能以烟霞风景,补缀藻绣,符於自然。山深月清中有猿啸,复如新安江水,文鱼彩石,历历可数,其杳飒,若有人衣薜荔而隐女萝,立意皆新。可创离声乐友之什,情思最切。虽有谏职,心游江湖,谢病而来。慕出尘之侣,精好《涅》、《维摩》经,爱人为善。有志未就,终於广陵舟中。识与不识,聆风向义,相与兴叹。我主人延陵包君、兵部李侍郎、礼部刘侍郎,皆有托孤之旧。子郁,袭其先行,敬事父友,泣捧遗文,祈余冠序。

  ○监察御史储公集序

  圣人贤人,皆锺运而生,述圣贤之意,亦锺运盛衰矣。开元十四年,严黄门知考功,以鲁国储公进士高第,与崔国辅员外、綦母潜著作同时;其明年,擢第常建少府、王龙标昌龄,此数人皆当时之秀,而侍御声价隐隐,蔺轹诸子。其文篇赋论,凡七十卷。虽无云雷之会,意气相感;而扶危拯病,绰有贤达之风。拔身虏庭,竟陷危邦,士生不融,可以言命。然窥其鸿黄窈窕之学,金石管磬之声,如登瑶台而进玉府,灵扃邃宇,景物寥映,绿流翠草,佳木好鸟,不足称珍。嗣息曰溶,亦凤毛骏骨。恐坠先志,溯洄千里,泣拜告余曰:“我先人与王右丞,伯仲之欢也。相国缙云,尝以序冠编次。会缙云之谪,亡焉。”後辈据文之士,风流不接,故小子获忝操简。伏恐魂游无方,嗤责造次,茫茫古道,不见来者。岂以龙战,害乎鹿鸣,齐竽竞吹,燕石争宝。呜呼!薄游之士,未跻一峰,己伐其峻;登阆风者,乃知其迤逦昏明,掩豁将尽,复通之者,其若是乎!

  ○戴氏广异记序

  予欲观天人之际,察变化之兆,吉凶之源,圣有不知,神有不测,其有干元气,汨五行。圣人所以示怪、力、乱、神,礼乐行政,著明圣道以纠之。故许氏之说天文垂象,盖以示人也。古文“示”字如今文“不”字,儒者不本其意,云“子不语”,此大破格言,非观象设教之本也。

  大钧播气,不滞一方:杌为黄熊,彭生为大豕;苌宏为碧,舒女为泉;牛哀为虎,黄母为鼋;君子为猿鹤,小人为虫沙;武都女子化为男,成都男子化为女;周娥殉墓,十载却活,嬴谍暴市,六日而苏;蜀帝之魂曰杜鹃,炎帝之女曰精卫:洪荒窈窕,莫可纪极。古者青乌之相冢墓,白泽之穷神奸;舜之命夔以和神,汤之问革以语怪;音闻鲁壁,形镂夏鼎;玉谍石记五圆九,说者纷然。故汉文帝召贾谊,问鬼神之事,夜半前席。志怪之士,刘子政之《列仙》,葛稚川之《神仙》,王子年之拾遗,东方朔之《神异》,张茂先之《博物》,郭子潢之《洞冥》,颜黄门之《稽圣》,侯君素之《旌异》,其中神奥,陶君之《真诰》,周氏之《冥通》,而异苑搜神,山海之经,幽冥之录;襄阳之耆旧,楚国之先贤。风俗所通,岁时所记;吴兴阳羡,南越西京。注引古今,辞标淮海。裴松之、盛宏之、陆道瞻等,诸家之说,蔓延无穷。国朝燕公《梁四公传》,唐临《冥报记》,王度《古镜记》,孔慎言《神怪志》,赵自勤《定命录》,至如李庾成、张孝举之徒,互相传说。

  谯郡戴君孚幽赜最深,安道之允,若思之後。邈为晋仆射,逵为吴隐士。世济文雅,不陨其名。至德初,天下肇乱,况始与同登一科。君自校书终饶州录事参军,时年五十七。有文集二十卷,此书二十卷,用纸一千幅,盖十馀万言。虽景命不融,而铿锵之韵,固可以辅於神明矣。二子钺、雍,陈其先志,泣诸父友。况得而叙之。

顾况(二)

  ○江西观察宴度支张侍郎南亭花林序

  右洞庭,左彭蠡,公所临也;先庚式武,後甲徵文,公所总也。夫以清净和平之德,下施於民,犹之不理,既当其乐,不观其华,不在吐曜腾光,自开自落而已。欣戚之气,实栖其间。绣衣使者词客张君,相ト之贤从事,于公疆理,一曰均赋,二曰省徭,三曰主文能中质。兹亭之乐,其可节乎?盖取之明离丽君子健应之象。

  ○宴韦庶子宅序

  昔洛下邺中,兰亭岘首,文雅之盛,风流之事,盖一方耳。今席有芳樽,庭有嘉木,饮酒赋诗,皆大国圣朝群龙振鹭、握兰佩玉者也。在古其有陋乎?在今其有荣乎?终宴一夕,寄怀千载,是时也,暮春骀荡,孟夏恢台之交耳。

  ○送朱拾遗序

  楚天暮秋,衰草多霜。我送朱兄,置酒寒塘。他方有遗名之人,语出世之事。昔我大师居毗耶离方丈之室,以虚空量,纳诸群有,为法而来,难於酬对。兄辩才者,精於语默,雪山有草,可生醍醐。上贤不自丰,故贫也;上智不任数,故乐也;言出以机,在心为咎,故慎也。和平发中,金玉铿锵,如秋水之溢塘,殊不知长松倚空,远鹤孤唳。如兄也,将刀画水,水中不断;以道亲人,人何有别?何山不可以为家,何水不可以泛舟。我送朱兄,浮於乱流。主明不在谏,故谏臣在澜漫之游。

  ○陪江西李大夫东湖赋诗送宣武军赵判官还使序

  相国大司徒统戎於汴,汴之介者,有长鬣广颡,乘遽四方,交欢诸侯,以利军实。我大夫待以加等,问其所欲。盖相国於其君,义疏而後有诫,诫存而後有别。此敬相国而及子,其告复,乃赋平字之什以宠之。《春秋》之义,凡君子之嘉一善、接一士,皆欲有所用,必相其宜而比之。昔代之阿鄄,燕侵河上,晏相之荐穰苴,文能附众,武能威敌,果却燕晋之师。

  ○送韦处士适东阳序

  珠玉在渊,兰在深林。士不定方而处。东阳佳地,楼上隐侯之八咏,溪中康乐之赠答。韦生翱翔,若复故都,会予放逐,相逢姑蔑之山。所裁新诗,婉而有意;凡游山水,苦无卷轴。复无幽人携手,一何异飞鸟一翼,行车只轮,眼界孤矣。放言自遣,以贶处士乎哉。

  ○送张鸣谦适越序

  晋司空十四代梁尚书左仆射缵,五代孙曰鸣谦,问行於我。我对曰:乃祖蹈道隐黄鹄山,乃先敦德隐朝阳山,今子洽闻,继修先好,是一门而三隐矣。台仲之处也,云翔冥廓,亦复何碍?又将嫁於四方。余常适越,东至剡,南登天姥,天姥而西即东阳,太末姑蔑之地。盘桓乎弋阳,其山霞锦,其水绀碧,其鸟好音,其草芳葩,夺人眼睛,犹未丽也。仙人城在其上,可以汰神,可以建文,可以栖(阙一字)子独不见错诛而回乐乎?感隙驷之末光,事涂龟之修龄,观万化之始终。道训曰:处其厚不处其薄,丈夫之事。予亦从此逝矣。适人之适,孰与自适其适乎?

  ○送宣歙李衙推八郎使东都序

  《传》称公侯子孙必大也。天宝末,安禄山反,天子去蜀,多士奔吴为人海。帝命乃祖掌乎春官,介建侯,统江表四十馀郡,雷行蛰动。时况摇笔获登龙门,断乎礼部,讫乎吏部,陈谋沃论五十载,感恩怀故。今复得子,盖天赞子,不夺前好。铺耀光列,庆锺於後,相如植文,文以澡行,行以宣业,业盛而罔有不安,身安而後坦虑,坦虑而後造适臻其平。我恢拓寻度,不在职之小大,禄之厚薄,在蛊乃事也。十连之方,九层之霄也,使乎东洛,尽族而来之谓何?夫宣洞邑险而栖盗,古不偃兵,今则不然,革其土,乐其民,安其俗,阜其业。客有乘坚策肥,缓步阔视者,张厥羽翰,待风而振。予见子之达也。《雅》之略曰“有华皇皇”,公所以宠大夫也。

  ○仙游记

  温州人李庭等,大历六年,入山斫树,迷不知路,逢见氵祭水。氵祭水者,东越方言以挂泉为氵祭。中有人烟鸡犬之候,寻声渡水,忽到一处,约在瓯闽之间,云古莽然之墟,有好田泉竹果药,连栋架险,三百馀家。四面高山,回还深映。有象耕雁耘,人甚知礼,野鸟名鸲,飞行似鹤。人舍中唯祭得杀,无故不得杀之,杀则地震。有一老人,为众所伏,容貌甚和,岁收数百匹布,以备寒暑。乍见外人,亦甚惊异。问所从来,袁晁贼平未,时政何若。具以实告。因曰:愿来就居得否?云此间地窄,不足以容。为致饮食,申以主敬。既而辞行,斫树记道。还家,及复前踪,群山万首,不可寻省。

  ○宋州刺史厅壁记

  商邱之地,辰火之宿,孟诸之湄,阏伯所迁,微子所封之国也。厥贡,厥篚纤纩;有蒙卢二门,有雎涣二水。炊骨易子,陨星退;仲尼之伐树,子罕之弃甲,皆此地焉。梁孝王时,四方游士邹生、枚叟、相如之徒,朝夕晏处,更唱迭和。天寒水冻,酒作诗滴,是有文雅之台。清泠之地,雁鹜之所栖集,园苑三百馀里,制度法於长安。汉末始置为雎阳郡,皇家大臣房梁公尝牧此州。今相国彭城刘公勋德有光,亦典此郡。前破李灵曜,後破李希烈,为梁开路。而东方诸侯,井赋盐泉,所入岁约三千万缗,商在其外。明年,西朝天子,天子嘉之。俾平水土,乃拜司空;俾敷五教,乃拜司徒。入参大政,出曜威武。范阳君以智略佐之,由御史中丞行军司马节度留後而领於是邦,幕府得人,於斯为盛。下车之日,无土不殖,桑麦翳野,舟舻织川,城高以坚,士选以饱。《诗》所谓“谁谓宋远”,“谁谓河广”者矣。自贞观以来,列名氏者,以房梁公为首,存乎东壁。大历之後,继声躅者,宜司徒公为首,遂刊於座右。贞元五年四月十九日记。

  ○湖州刺史厅壁记

  江表大郡,吴兴为一。夏属扬州,秦属会稽,汉属吴郡,吴为吴兴郡。其野星纪,其薮具区,其贡橘柚、纤缟、茶,其英灵所诞,山泽所通,舟车所会,物土所产,雄於楚越,虽临淄之富不若也。其冠簪之盛,汉晋以来,敌天下三分之一。其刺史沿革不同,或称太守,或称内史,或称都督。他州或否,如鲁史晋乘,侯牧一也。其鸿名大德,在晋则顾府君秘、秘子众、陆玩、陆纳、谢安、谢万、王羲之、坦之、献之,在宋则谢庄、张永、褚彦回,在齐则王僧虔,在梁则柳恽、张谡,在陈则吴明彻,在隋则李德林,国朝则周择从令闻也,颜鲁公忠烈也,袁给事高谠正也,刘员外全白文翰也。洎于ν大夫作塘贮水,溉田三千顷。

  今使君词,唐景皇帝七代之孙,先公尚书先公大夫奕叶之勋,有功於民,公实嗣之。孔悝铭鼎,天下重器。天王褒拔于公陟襄阳节度,李公陟当道观察,统诸道盐铁转运。二牧既陟,唯公盘桓。鸿鹄不飞,飞即摩汉。其逋者复,其危者安,其忧者泰,所谓善缉。於是拓郛莱,就便除害。政之馀力,作消暑楼於南端,复亭署於白洲。聿兴废土,光明敞豁,涌出溪谷。其旧记吏部李侍郎纾撰。其图经竟陵陆鸿渐撰,使君命况总两家之说,ㄈ落晋宋,讫於我唐,凡一百九十七人,及历代良二千石,仪形略也。铺张屋壁,设作存劝,竦神告人,《春秋》不朽之义也。贞元十有五年十二月哉生魄,华阳山人顾况述。

  ○嘉兴监记

  正德利用,阜财足食,国之本也。天宝末,天下兵起。乾元初,上司奏议,宜以盐铁之职,总以社稷之臣,斡乎山海之利,以富人也。淮海闽骆,其监十焉,嘉兴为首。朝廷以是蠲贷恒赋,实乎大内,大臣奉法,为事选人,拔其贤干,升於宪署。以宣原隰光华之宠,趋其署者,如好鸟之栖茂林。相国刘公,尝以大监小州不相若也,故其职员不忝乎爵秩,其刀布必倍於租入。渤海高君日伦,世以勋烈,缓步阔视,胸襟洞开,中有方略,不循进级,故一廷评,於兹二纪。倾酒定交,掷金市义,不饵不仁之粟。前使张侍郎滂王尚书纬,总其卜式宏羊之计,遂有采山煮海之役。十年六监,兴课特优,至是未期,从百万至三百万。盐(一作监)人贾人,各得其所。故端介之节,风彩自高,继夫漕运,波委陆溢,此天下之利器也,可示人乎?夫以步光莫耶,切玉如泥,绋钟无声,不以一割均其钝。君子以知人则哲,无德不酬,鸿飞九霄,骥骋千里。前秘书省著作佐郎顾况,美使臣之得人,贞元十七年岁在辛巳正月朔记。

  ○华亭县令延陵包公壁记

  陶氏之隐诰云,张李二君,勤行仁义,异代同德。庆锺包君,鲍靓通灵之士。秦有包邱,汉有包咸,世为学官。随晋南渡,今为延陵人也。《隋书·儒林传》,包恺、包愉兄弟,皆治《汉书》,从子弟千馀人,树碑纪德。惟皇六叶,鸿胪宣力於王室,著作垂名於当代。起居祭酒,声隐都野,与翰林供奉晁析其流派。君辟秀才,以文字自附,尝梦入冥府,浃时而苏。根於修短有开之兆,言地下之法,峻於人间,颇符干宝《搜神》之事。随难奉天,重围暗解,上抚其背,而春官亦以宾礼待之。及为华亭,有辟田增户均赋爱人之政。《语》曰:“千室之邑,百乘之家,由也可使治其赋。”而君实有之。旧章壁记,记其官叙,野史之流也。平原之谷水昆山,鲈鱼莼菜,海错陆产,彼何人而不知?今记其异,庶有补於化耳。

  ○宛陵公署记

  博陵崔公端,宪台出九江,涉吴换虢,三牧作,仁声上腾,上褒之以宣歙等,州团练观察采石军使。内栖茂行,外传纯德。德铺生人,生人受赐。所部无事,缉乎井屋,高栋大庑,楼传高亭,署以崇牙,虔君命也。略五千架,圬墁赭垩,烛乎一川,竹钉木屑,皆适所用,前镇未之有也。其辟一士,未尝不当其任;其裁一简,未尝不以忧人为心。兵马使南阳张伯阳,承公指挥,应接不暇,广而不费,华而中俭,堡有严柝,封有巨防。巢洞之寇,化为平民。铜官战马牛渚姑熟之隘,笼波络谷,莫不帖焉。夫宣户五十万,一户二丁,不待募於旁郡,而宣力之半,已五十万矣。劲弩,耀雄戟,吞敌如脯,戎心不启。其或有启戎心,备锐而袭之,淮海之援,过宾之宠,亦所以补凡例也。庚辰年正月下旬日,前秘书著作郎顾况记。

  ○王氏广陵散记

  众乐,琴之臣妾也;《广陵散》曲之师长也。琅邪王淹兄女未笄,忽弹此曲,不从地出,不从天降,如有宗师存焉。曲有《日宫散》、《月宫散》、《归云引》、《华岳引》,意者虚寂之中,有宰察之神,司其妙有,以授王女。於戏!天地鄙吝而绝,神明倜傥而授,中散没而王女生(一作“传”),其间寂寥五六百年。先王作乐,殷荐上帝,有不得,而闻者。鼓钟时动,敢告於太师。

  ○阴阳不测之谓神论

  皇帝建立甲子,考定星历,於是有天地神人之官。少昊既衰,神人杂扰,颛命羲和,以司天地。三苗九黎,不复乱逆。周室既坏,君不告朔;汉道隆兴,方定馀闰,世时昭昧,君平,季主,张衡,索ヨ,陈训,韩友,卜,京房,管辂,郭璞,干宝,乐房。

  班固云:“阴阳多拘忌,以为无益。”嗟乎!古论阴阳,以和神人,以顺风雨,以播稼穑,以除灾害。後之学者,但张恢谲,不自戒慎。不固亲疏之道,不精逆顺之理,不达性命之分;而裁衣拜官,沐浴翦爪,徵於历日,岂不悖哉!左道乱政,先王无赦。往见术者序卜筮之书,及诸家秘诀,七曜九宫六壬三五复返;十精飞鸟天目地耳计神。汉历以天赦母仓为吉,朔历以云汉密莫为吉,各生异气;天竺律法,复与大衍有差:吾谁归矣?又以姓配音,以音配墓,以墓配杀,此庄惠以荒唐舛驳之论。且黄帝二十五子,得其姓者十三人,或以地为姓,或以官为姓,或以谥为姓,或以王父字为姓。士会在虞为陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜,在晋为范宣子,在随为随武子,在秦为刘氏,女嫁栾为祁氏焉。此一人之身,改姓三,改氏五。范蠡在陶为朱公,在齐为鸱夷子,范睢称张禄先生。第五伦王伯齐鲍永本姓包,京房本姓李,张良之後为留氏,田横之後为王氏,姓有两字、三字、四字、五字,孰先孰後?孰是孰非?长平同坑,南阳同封,时日或同,吉凶或异。行年本命,其事安在?周时玉尺,汉代黄钟,河汾鼎气,沈埋自久。不可仰则,其道多门,行则无尽不如也。是故文字非上学,上学神听,原其性也;集解非宗师,宗师授受,扶於理也。端心静一,神明将至。黄帝遗元珠,象罔得之。汉主心动获贯高,襄子心动得豫让。披发祭野,野人之遗魂。非有阴阳算术之功,涉津无涯,安济所届?

  释氏五荫,轮为四生,或居人中,以为鬼神,唯代有佛法,独能究竟。白€依山,出入自得;飞鸟以灭,虚空不碍。清明在躬,志气如神,阴阳不测,唯佛而已。

  ○文论

  《周语》之略曰:“孝、敬、忠、信、仁、义、智、勇、教、惠、让,皆文也。”天有六气,地有五行,此十一者,经纬天地,叶和神人,名之为文。其实行也,文顾行,行顾文,文行相顾,谓之君子之文,为龙为光。

  上古云:“言之无文,行之不远。”尧之为君,聪明文思,文王既没,文不在兹乎?文王之代,草木鸟兽皆乐,文王之沼曰灵沼,文王之台曰灵台。虞芮不识文王,入文王里,所见耕者让畔,行者让路,班白不提挈。自相谓曰:“吾党之小子,不可治於君子之庭。”诗人美之云:文王断虞芮之讼。晋文与楚子战而霸,谥曰文公。夫以伏羲之文造书契,黄帝之文垂衣裳,重华之文除四凶、举八元,周公之文布法於象魏,夫子之文木铎徇路,此其所以理文也。伊尹之文放太甲,霍光之文废昌邑,吕尚之文杀华士,穰苴之文斩庄贾,毛遂之文定楚从,蔺相如之文夺赵璧,西门豹之文引漳水、沈女巫。建安正始,洛下邺中,吟咏风月,此其所以乱文也。夫以文求士,十致八九,理乱由之,君臣则之。舜尧禹汤有文,桀纣幽厉无文,太颠闳夭有文,飞廉恶来无文。昔霍去病辞第曰:“匈奴未灭,无以家为。”於国如此,不得谓之无文。范蔚宗著《後汉书》,其妻不胜珠翠,其母唯薪樵一厨,於家如此,不得谓之有文。且夫日月丽乎天,草木丽乎地,风雅亦丽於人,是故不可废。废文则废天,莫可法也;废天则废地,莫可理也;废地则废人,莫可象也。郁郁乎文哉!法天、理、地、象人者也。

  《周易》赞《乾》曰:“大哉乾元!万物资始。”赞《坤》曰:“至哉坤元!万物资生。”唯大者配乾,至者配坤;幽者赜鬼神,明者赜礼乐。不失於正,谓之为文。

  ○如意轮画赞(并序)

  《金刚记》、《宝顶记》、《花三昧》、《顶轮三昧》等经云:苏迷卢南有俱露州,州西南面夷罗国俱尸那城,南去八千由旬,至於雪山,兹山纯白,厥草肥腻,高六十由旬,周二千二百,拔提河在左,长仙园在右,清热恼海在南,跋陀海在北,善法堂在上,瞽龙洞在下。日月回泊在俱物罗奢,半空胁是龙居,此洞地坚牢,恒沙诸佛成道诸所如意轮於此山间。佛言毗勒那钵奢,无忘无心是,离那奢多,性本空是;祗弥物都思,观身实相是;悉那钵多弥,观佛亦然是。又问何者是陀罗尼相貌?佛言空观心,无为心,广大心,常住心,不变异心,无无心。无无心是恒沙诸佛诸佛摩项密语也。言在身中,恐人轻教,诸佛不许,内外双立,非贤不转。如意轮本名少足少法也,其法满足,谓之少足,与夫圆满满愿广大大悲等慈慈观智网宝手千手眼得无畏清净光除业道破诸暗无障碍无等等,与夫普明慈明千光王佛十亿之号,犹为至略。净华宿王智佛时所立名记普门愿行,此应见闻,随方说法,法同而名异,固云贤劫中千佛助化此为一佛。二尊不并,愿为侍者。宝德佛时名庶命仙人,定光佛时名安忍童子,请愿之後,名如意轮大悲菩萨是。愚於荫界,画彼真形,《法华经》云:“一华献画像,渐见无量佛。”赞曰:

  同体如来所说总持法,内外双建为普门。大悲广运无边际,已渡尘沙生灭海。圆满满足各如意,破除业暗发光彩。

  ○玉笥山书堂石伞峰铭

  亭亭石伞,有物有名。如盖若倾,如芝一茎。又如摇袂,拂著上清。俯踏不平,仰扪云行。石伞山东,山衔日宫。石伞山西,山衔月宫。南峦北阜,首出屹雄。千里在掌,五更见日。我来豫疾,毛竖汗出。齐侯贲趾,以隐为荣。往往洞穴,闻金奏声。橡栗险,猿猴相争。乔木千寻,凡人几生。芳树洌泉,懵夫惶惚。螺旋锦沓,鹤鸣山空。杳兮神乎,不宰其功。

  ○释祀篇

  龙在甲寅,永嘉大水,损盐田。温人曰:“雨潦不止,请陈牲豆,备嘉乐,祀海龙,拣辰告庙,拜如常度。”况曰:“不可。夫天雨若,其冥数也。天苟不已,龙曷能已?先王经物,祀典有常。今海为川长,龙为介长,不应祀而祀之,非礼也。动不合礼,祀犹不典。颓典毁教,皋之大者也。夫温夷越杂居,役敛烦多,皆有远志,宜昭赏刑,谨吏则,勤而不懈,犹恐罔从,而淫神贪福,海盗亦将乱,温人其不免乎?昔三王祭川,先河後海。而诸侯祭其疆,季氏旅於梁甫,孔子讥之。今海庙在温,温人其可祭乎?神祸慢祉虔,丑回嘉直者也。驱迫穷氓,索罄南邑,罔其神以纵,毋乃不可乎?三代之祈甘雨也,则纳稷契;其除水害也,则流共工。其爱人胜祀。”翼日雨止,盐人复本,泉货充府。

顾况(三)

  ○衢州开元观碑

  王太上也,谓之三清;渊神灵也,谓之三洞。洞之法,金玉佩之书,玉马之券。回车毕道,天诰也;负石填河,师誓也。得之者上腾九天,失之者不衅十祖,故曰万劫秘而五千文行。萧武好佛法,道士挑搅释藏徒聊顺帝旨,强说为大教佛经,故论者短之。多称道家唯有《老子》两卷,井蛙不知尾闾也。大哉玉皇!上极金阙,青童紫微扶桑之君,仲侯左灵东华之君,人虽位在上清,而犹臣妾玉皇,太上已下,如陪臣焉。凡三十六天,三十六洞地道,下通华阳林屋,傍通龙邱九岩,其土神秀,厥生道奥。

  徐先生名含真,中书侍郎安贞之族子也。传八景之真文,握九光之灵符,隶乎此观。初栋宇坛单,惟彼瓦砾,郁为草莽。先生之功,林堂象设,始吐光彩,萧寥同映。养屯茹气、蹈火吞刀之士,不可呼而来。夫道可不遇,文复何昌?铭曰:

  天地未生,圣人未作。阴阳央,日月磅礴。道隐乎先,气流形博。乃播群法,灵神沃若。奔景无天。回元豁落。(其一)

  帝作玉府,以般灵居。四辅之目,三清之书。不得其人,旷劫秘诸。臣拜稽颡,以度宝魄之明浩舆。(其二)

  ○书衢州开元观碑後

  况往尝盗开灵书,罚露天诰,免冠自惩,虑不塞咎戾,矢其文以自赎。盖欲铺简神明,非为道士所发。自贞元辛未岁九月哉生明,余穷愁幽愤,思以自适,吟咏道篇,以摅烦襟。时长安尉杜陵史镐在焉,为余搦管挥洒。後汉神仙之士王次仲者,善为此书。余今日见史侯,如汉世矣。

  ○虎邱西寺经藏碑

  阖闾之葬海浦也,水银为溟渤,黄金为凫雁,精气为白虎,是名虎邱。东晋王、王珉,舍山造寺,生公忍死待西国经来之所也。山中塔庙,叔父有功。叔讳七觉,字惟旧,容相端静。神龙初,八岁剃度,万言一览,学际天人。尝以部禅林万法之母,法从数起,乃读外书,小馀大馀,以为证据。《维摩》所谓通达善道,《法华》所谓通达大智。况受经於叔父,根钝智短,曾不得乎少分。至德三年,示终本山,付嘱门人澹交曰:“此山法事,莫不圆对,而经藏犹阙。”

  澹交僧缶俗姓何,庐江次宗,其胄奉佛,不敢废师之命。自至德贞元,龙在戊寅。绍建方毕。瞿昙教迹,不舍有表,不住无表,船若用中。坛摄其六,顶摄其四。譬如无根,安得有华?故觉华长者得《定光如来授记》,鹿仙长者得《释迦如来授记》,宝手菩萨得《空王如来授记》,皆因造藏而得作佛。从虚空藏流出一切藏,一切藏流出四大藏,四大藏一亿大藏,四亿小藏,围绕涌出,状如莲花。灌於四藏,流出十二藏;从十二载,分为三藏:一声闻藏,二菩萨藏,三真如性海藏。海水可量,虚空不可量;虚空可量,菩萨摩诃萨成就众生变化随感不可量。菩萨摩诃萨修行地位,有分剂故,故可量;诸佛真如性海,无分剂故,故不可量。灌於三藏,流出八万四千藏,修多罗藏摩诃藏为上首。於是有法藏宝藏,甚深微密藏,妙花光云等藏。藏无尽在色究竟天,众生福薄,不得瞻睹。谟呼罗摩海醯首罗大自在神,天树云音日轮速疾执金刚神,净光光香云最上光严身众神,清净华髻ヤ檀树光足行神,雷音幢相雨花妙眼道场神,净花普照无等光焰主空神,永断迷惑普游净空主方神,示现宫殿乐胜庄严主昼神,普得净光诸根尝喜平等护音寂静海音主夜神。其摩竭提国有金刚藏,中有摩尼缶王,变现自在,雨无尽缶严好花,是诸菩萨演说如来广大境界,慈目缶髻,发生喜乐。可爱乐正念天王十方海中一切宝王,吐云弥覆,流出教纲,其佛号法水觉空如来。严持器仗夜王,力坏高山夜王,毗楼博,焰口海光龙王等,甚可怖畏鸠荼王,美目端严鸠荼王,日光天子,月光天子,星宿王天子,威德光明天子,各各恒沙恒沙眷属相与掌护,其南海楞伽山下娑竭罗龙宫,其光明藏大地劫尽诸方等诸经,纳於龙宫,其赡部洲大藏六万卷,中藏六千卷,小藏四千卷。大悉地有空有不空,广略平等,譬如万法出一尘中。千论百疏,又如一尘流出。如帝释宫殿因陀罗网一珠映八千亿珠。法界义中,法身法性,百佛世界,细一毛端。析一毛端,成微尘数世界一一世界。法身演无量百千万亿诸佛法藏,是身为陀罗尼藏,涌法海藏,众法缶藏,舍乘敷藏,花顶众藏,密耶护藏。言顿显也,此皆奢摩他毗钵舍那定惠之力,观见如来等藏,藏依识摄有舍藏。

  理发於心而形於藏,内外俱朗,不其然乎?斯文淳一,非敢戏论,光佛相好,赞佛功德,从佛知见中来。颂曰:

  雪山绀宫,等虚空耶?叔父付嘱,澹交续耶?妙华光云,香普熏耶?娑竭所指,摩醯护耶?喝剌呼卢,归命护耶?

  ○苏州乾元寺碑

  五蕴、十二入、十八界,此上三科,能包万法因缘,生为有无。自性为空,空有融一,即中道义。虽石船渡海,蚊背负山,不为希有事。僧法与和合众法藏等造乾元寺者,晋高士戴逵子禺之宅也。乾元初,节度使郑昊之奏立,观察李涵、李道昌皆有力。大臣求无上道,以心无所愿无边,受者实得,施者实与。虽空不败,有为有灭,无为无灭。无为有为之体,有为无为之用。无生无灭,无相无名。无相法,无言语说法。以无言语说故,有相大乘;无观法门,有相大乘。无观法门,于法有所得,有相大乘义;於法无所得,无相大乘义。所得无所得,俱真一乘之义事也,为妙因果。譬如种子,依地而生;又如大地,能荷群有。虚空之体,大於天地,天地有尽,虚空无尽。如来之体,大於虚空,光明虚觉,圆寂万亿。故於无住本建乎诸法,不动真际,恒沙烦恼,莫不断除。鱼吞钩,虎落井,蛾拂火,此众生自取其毒。道本平坦,树本清凉,佛在摩竭提国城等正觉,诸弟子栖乎茂林,藉彼祥草。厥後因时设教,犹著弊衣,行次乞食,及往忉利省摩耶夫人,优填王铸金刻木,始用胶漆泥布,佛有像自此始也。与佛在时,功德无异。於是给孤长者造祗园精舍,末由底迦造龙宫精舍,竺乾法兰造洛阳白马寺,佛图澄造邺中九百七十三寺,释道安造襄阳一十五寺,远法师造庐山东林西林寺,度法师造摄山栖霞寺,杯渡法师造南陵隐静寺,傅大士造东阳双林寺,思大师造衡阳南岳寺,智者大师造天台国清玉泉寺,三十五寺略也。涅无前无後,般若无新无旧。法上人重旧德不轻新学,门人清瑛请况於藏经中抄佛心说,永示无极。文曰:

  倬哉迷卢,宏亘大千。百亿日月,藕丝贯穿。蚊背负之,飞登梵天。尘劳为海,般若为船。截生死流,是曰希有。大哉乾元,实则不朽。和众云臻,为称首。佛告善来,宝坊崇哉。法雨洒埃,慈云徘徊。

  ○广陵白沙大云寺碑

  地轮依水,水轮依火,火轮依风,风轮依虚空,虚空无所依,佛体也。变佛体为金色界,地轮是也;金色界中有香水海,水轮是也;香水海中有光明藏,火轮是也;复有宝林,香花イ漫,周遍佛土,风轮是也。上至香积,下至金色,一光明藏,依报正报之因欤?有智为情界,无智为器界,佛土为性界。法身报身,应变之身一也。天亲以应化,非真佛,亦非说法者。其华严则不然,诸佛同身流入毗卢遮那智藏之海。人有血脉,地有氵癸辟。

  沧岛之胁,有白沙之墟焉。天堑在南,蜀冈在北。敦彼广斥,勾攘五材。擂刺元精,猛虎蹲路,腾蛇跛水,气母毒形。火炉胚物之意,持相土,曰牛栏河,滩畔堪造漫吒罗,非人乃秩。

  天宝末,长安僧绚避虏东土,画为像宫,以配梵帝。皇猷允塞,景福爰集。善来若干,商主若干,与其眷属,争欲奋迅。爰云构版插,定中丕赫,微绚之功,人其舍诸。於戏!古税甚薄,人犹告困。夫绚不柄刑赏,不驱其人,盖以天子孝理昭明,并受其佑。霜露怵惕,蓼莪罔极,申以上报,讠叟儒经之阙闻,此名教君子肝脑而涂地者也。不然,其孰能与於此乎?所作既成,推山斡坎,金翅吞龙之势,彻乎上王,磅礴乎夜摩,胸开掌坦,棋布箭直,廓乎其崇之哉。洎夫楫师陶师车匿乾陟方等百一严身之具,华俭造中,满而不缺,三草二木,俱沾一雨。

  昔北山之翁,天帝命操蛇之神,以遂其志,是知慈善根力军吒胸,索口火,皆瞥电春雷,张曜威,恒保宁刹土。见易底迦,一时生晦,魔军法将,不可以较乎胜负。吹螺击鼓,歌呗赞叹,旋和之众,莫不圆通。信乎腻停酸,修罗窜迹,菩萨镜生死海,为大涅。大法现前,了无尘а。凡有作有证,名有相大乘;无作无证,名无相大乘。体相既融,一真味也。涉入无阂,因中说果,果中说因,此文殊道引之智。羊有角,能破金刚,不破如如之相。我於观照权实,皆如如从心上变起,离心无物,离物无心,心因物因,迷卢不动。有若灵辨禅师者,大照大师之上照足如优昙花,纲首良制利见如エ卜花。绚上人者,根器清净,如拘物头花,芬多利花。聿来求我,分别三谛。不有欧和之志,悉地之德焉,难乎决择。然则けヌ喃散施有情之义,磁石摄铁,不摄鸿毛,相应故;作针则沈,作钵则浮,随缘故;兽坚骨,鱼食碎砂,砂骨游铺,托胎佛也,明佛性故;与夫有不染尘,空不断相,非空有故;若有去来,若无去来,无去来故;若有方所,若无方所故;佛与众生,数无增减,无增减故。补特迦罗由来则佛前佛後,同名同号,乃至不同一微尘之数。微尘数佛,各坐莲台,展臂指尘,皆当此说。且修多罗藏八万在婆竭罗龙王宫中,以龙树之聪利,受持不尽。海惠尽焉,曾不得失夫少分,或以其言河汉,讵知我生一,一生阴阳也,不测之外,更有神速之如此乎?是以圣人神道设教,大哉,神乎!若在其上,若在其下,群玉藏书之府。比夫现量《春秋》叙二百馀年,方彼旷劫百千万亿那因他,其数略也。法从数起,从一刹那至一洛刹,从一洛刹至一俱只,从一俱只至一僧只,从一僧只至一高出,从一高出至不可转,无边无碍无央无极。重重成住坏,空空不相凌灭。其相去也,不亦辽乎!

  假使生肇融睿,伊皋稷契,共佐唐虞,我知不相若也。老聃曰:“竺乾国有古先生,西过流沙寻师之旨。”孔子对商太宰曰:“三五非圣,西方之人,荡荡焉无得而称。”又曰:“圣人吾不得而见之矣。”日月无烛无不烛,圣人无见无不见,般若无知而无不知。《周纪》有之,昭王二十四年甲寅,天地震动,江河泛溢。王问太史苏由:“此何祥也?”对曰:“圣人生於西方。”穆王三十三年壬申,天地震动,江河泛溢,王问太史扈多:“此何祥也?”对曰:“圣人灭於西方。”示有生灭,实无生灭。向使无生之法,格乎战国,战国得之,秦不坑儒,赵不坑卒,小国事大国,大国不征小国。含哺鼓腹,无为之法化也。虽有大梦,然後大觉,尘劳性空,空有常寂。分改迁易,无非法身,而大雄法宝五,迦叶不得当乎付嘱。必也当乎?不论前後,此瞿昙所以赞佛法也。文曰:

  佛日之曙兮,照乎东方。大雄说法兮,海印发光。独立三界兮,横吞八荒。江沙漫漫兮,寺压其阳。撼谷斡波兮,气盘中央。

  ○饶州刺史赵郡李府君墓志铭

  粤考《春秋》叙事之实,赵郡东祖,源流甚长。卫州刺史嘉祚曾孙,荣州刺史孙,赠尚书郎子,讳端,字公表,官由台省兴元少尹少府监,出泉、饶二州刺史。参佐不书,略也。贞元八年秋七月,终於郡署,年六十一。明年八月庚申,窆於凤山之东原。

  呜呼!神明无质,君子能通其意以为教本,仲尼阐教微言,七十子扬大义,去圣虽远,其七十子之季孟乎?至於饶礼将驱俗经以道俗,饶之人始有讲睦之声,上员不吊,歼我渠。昔桐乡啬夫,犹葬桐乡,桐乡之人皆祠之。今饶之葬如此。呜呼!《列章》载云:“精神天之久,骸骨地之久。”此言骸骨灭,其精神不灭者何?从心上变起而生展促,常读众圣之书,上於释典,如川及海之无翻流。蘧庐久处,奋迅泥滓,宜诸精爽,黜陟幽明,亦由是也。夫人赞皇郡清河崔氏,从其子拭,尽力哀敬,记石陵谷,永质天壤。铭曰:

  兰桂有丛,以薰其风。邯郸旧氏,厥祖惟东。吁嗟府君,其命不融。精神本天。不在乎地。旧国飞魂,新茔掩隧。逝不可止,哀何不既。

  ○检校尚书左仆射同中书门下平章事上柱国晋国公赠太傅韩公行状

  曾祖符,皇朝潭阳郡太守;祖大智,皇朝河南府士曹参军,赠吏部郎中;父休,皇朝银青光禄大夫太子少保,赠司空,谥文忠公。京兆府万年县洪固乡胄贵里韩,年六十五。公继代生贤,左右王室,郑武之贤,韦平之美。开元中解褐,授右威卫骑曹参军。丁文忠忧,服阕,授京兆府同官县主簿。又丁内忧,孝贯神明。服除,授太子通事舍人。肃宗在灵武,授监察御史兼北海郡司马,充北海节度判官。道阻未行,除通州刺史,寻充山南西道采访使判官。时宰丑正,除彭王府谘议,诏除殿中侍御史,累迁祠部考功吏部三员外郎,判南曹,寻迁吏部郎中给事中兵部选事。有盗杀富平令,倚为禁兵,特诏释之。密疏闻状,遂伏其罪。迁尚书左丞,知吏部选事。有拥马陈词,造阶抗议,曾不再烦主吏,重阅簿书,片言遣之,莫不心服。

  拜户部侍郎,判度支管诸道青苗税户。属国计空耗,上难其人,服勤九年,出利百倍,左藏之钱至七百万贯,大仓之粟至数百万斛,其边储或五六万,或十馀万。有附大臣间於先帝者,引刘向羊头山黍,云权量久差。公曰:“山之南北,地之肥瘠,禾黍不同。”会内藏有隋朝铜豆,果不差异。安邑解二县盐池,比岁水涨,甚於往年,有漫生红盐之瑞。诏谏议大夫检覆,并致祭祠宇,号“宝应灵庆池”,宣付史馆,拜太常卿。出为晋州刺史,拜苏州刺史,充浙江东西都团练观察处置使,寻加银青光禄大夫,改检校礼部尚书兼御史大夫润州刺史镇海军节度使,依前充浙江东西观察使。令行风动,无敢犯者。自信安洪光、东阳捍狼山僧惟晓等,结连数郡,荧惑愚,破其巢窟,伏戎自殪,山越一清。管郡十五户百万,里尹、亭长、书佐、小史、令丞、牧守,通数万人。自公区处,不朽之作,乘舆播越,畿甸路断。公日遣一使,间道赍帛,表诣行在,诸道未知行在,营将士无不引还。唯公所遣兵,镇河南冲要,坚守不退。兵马使董晏,将三千人镇徐州,部将沈清等颇违军禁。公遣一介,赍牒辕门,笞晏二十,沈清等六十八人,悉按军令。徐方既定,转检校吏部尚书,加金紫光禄大夫,封昌黎公,改封南阳。

  天子幸梁川巴山道,命判官何士干领健步七百,负绞练十万匹,上献天子。六军从官,扈跸千里,时属维夏,未颁春衣,表至行在,众情大悦。公又命从事裴枢、李伦微巡,内兵甲麾下将士合三万人,请翊卫銮舆,收复京邑。上深嘉叹,特加检校尚书右仆射。李希烈众军东下,志吞淮济,公即日遣兵马使王栖曜、李长荣、柏良器,以劲卒万人,溯流千里,倍程救援。才及雎阳,贼已陷襄邑,攻宁陵。栖曜等突围乘城,矢中元恶,凶徒慑遁,不敢东顾。淮南初丧节度使,大将王亻召,带甲数千,夜犯城府。或出权计者,云江南兵至,亻召兵遂散。杀戮甚多,士卒骄矜,争邀厚赏,率居人商旅五十万缗。符牒已行,人情忄匈忄匈,公即日遣都虞候李栖华谓兵马使张瑗等曰:“收复上都,六军未赏,节度薨殁,岂名为功?赋敛擅兴,何人造意?”诸将引过,横调立停。

  及大驾还者,进封郡公。时希烈尽锐攻陈州,公命诸将与宣武军合势,破贼数万人。关中初复,公以为国无年储,何御荒俭?陈围已解,汴路即通。抗表请献军粮二十万斛,从本道直至渭桥。公命判官元友直草创运务,部勒趋程,时河中阻兵,坚城未拔,关河蝗旱,军食不足,船至垣曲,王师大振。拜检校尚书左仆射同中书门下平章事,加本道度支营田充江淮转运等使。连岁蝗灾,仰在转运,公自晨及著,立于江皋,发四十七万斛,舳舻所至,近远慰安。

  贞元元年十一月十一日制曰:“江淮转运使某官某,励精勤职,夙夜在公,厥有成绩,可进封国公。”初封郑,改封晋。前後河南用兵,解宁陵睢阳之围,全彭城要害之地,朝廷议勋,特赐一子六品正员官。又其军镇营宇,舟船鞍马,甲仗旗鼓,羽革丹漆,牛羊六畜,难乎校算。应缘两税,唯有一榜,人争及限,吏不到门。今江南缣帛,胜於谯宋。

  二年冬十一月朝觐,上深礼重,委以大计,加度支诸道盐铁转运等使。待空岩穴,方归田里,主恩弥深。初愿遂违,顾谓其族:“为当沥肝胆,身涂草莽,上答乾坤。”时属西北用兵,仓库空竭,公和籴五十万斛,无敢夺期,米价遂贱,防秋士马,储糗更无阙。自公当漕运,初年四十七万,二年七十万,末年一百万。尚结赞普,使六蕃,抗言逆顺之理,夷虏感动,肝胆楚越。张权者不敢惕息,盗位者退而思过。

  贞元三年二月二十五日,薨於昌化里私第,春秋六十有五。皇帝震悼,辍朝三日。制曰:“故某官某,应运而生,弼谐於我。道符两曜,德冠八元,以武绥边,以文经国,方期难老,式作宗臣。孰谓不融?尽瘁而没。虽郑亡子产,卫失柳庄,よ悼之怀,岂过於此!过时谓(三字疑)抚床增恸,当兴嗟。厚申往衤遂之恩载荣优赠之礼,可谓太傅。”前後赙赠布一千疋,米粟五百石,钱四百万,丧事供官。

  公践历四朝,岁逾五纪,炎不执扇,昼不伏枕。疾无杖屦,居必矜庄。自同官主簿,制一裘褐,直为宰相。古人无食粟之马,衣帛之妾,更爽之居,不足多矣。以沙门一行得圣人之道,特写形影,仰如宗师,癖在《春秋》,精於系象。赋《春秋》七章,著《通例》六卷,并章奏词略十馀万言,豁如恒星。敦故旧,重然诺,好古博雅,能书善画。夫议大勋者则不书小善,举大德者则略其细事。故不殚论矣。公有子弟,闻斯行诸,不敢坠失。况以宾客,从事日久,泣慕清尘。谨状。

  贞元三年闰五月十八日,故金紫光禄大夫检校尚书左仆射同中书门下平章事晋国公韩公故吏将仕郎前大理寺司直顾况谨上尚书考功:伏以柱石元臣,勋绩光茂,孝则先意承志,忠则知无不为。武能禁暴,文以经国。翊赞圣明,懋建和平。沃心造膝简乎上,长策宏规振乎外。奄从流运,恩轸睿慈。今月日若驰,松楸将树。易名之典,请举旧章。谨上。

  ○祭裴尚书文

  呜呼!天祸瓯邦,尚书告薨。哀哀瓯民,罢市辍舂。何时复睹,盛德形容。伏惟尊灵,惠和温恭。识洞元龟,文掩雕龙。天生大贤,叶赞时雍。至人厌世,寥廓为友。精神不留,天地长久。谷神不死,是曰长生。伏料尚书,上宾天庭。悲号者何,在物之情。惟公据道,夙负重名。爰自成才,历拜通荣。五十馀年,侍奉承明。随难西蜀,拔身定倾。有唐中兴,累践铨衡。朝廷拟公,三老五更。上忧方隅,出典百城。浅学自私,掩善扬鄙。峨峨尚书,近仁不已。昔在春宫,先我大国,郁兴多士。《周易》有云“黄中通理”,其斯谓乎?自我江潭,於今多秩。处顺保终,洗然自逸。上官命况,粜盐蛟室。奄居黄泉,不见白日。顾惟陋贱,时承周密。感德怀仁,何时终毕。神仪超忽,灵驾徘徊。敢申薄礼,以表深哀。伏惟尚飨!

  ○祭李员外文

  古之哲人,铜介山,柳下臧文,先生企之,密迩四邻。逢时不昌,与世。先生渊然,金碧无尘。通识殊伦,精义造神。退居江潭,节贯松筠。皎皎先生,兰言玉声。词林摇落,天地空春。宜与太一,上为帝宾。若商傅说,例列星辰。天将以公,经济生人。生人不幸,天丧斯文。斯文既丧,呜呼郢匠。先生逝矣,何人知况。知况何人,升堂诱进。造次无为,枢机必慎。迹畅高节,心融密印。词不能豁其胸襟,故舂容於绝韵。而京口归魂,毗陵旅榇。可胜悲哉!心丧何自,身役炎洲。先生大归,赴哭无由。古之达者,以生为浮。先生徂征,与化同游。四节不留,物无长在。寂寂宾阶,人迁事改。陶潜自祭,管辂知终。本师瞿昙,了达虚空。初命少子,昏冠先礼,兆发深衷。圣朝悼叹,傥遂追崇。忝友季茂,休戚略同。北望丹徒,山险万重。文非尺牍,郁塞盈胸。想公形容,昭况肃恭。尚飨。

  ○祭陆端公文

  维大历八年正月朔,同乡顾况,於永嘉发使,具箪蔬野酌,敬祭陆三十二兄端公之灵。

  呜呼!接席之欢,俄成奠酒。殊乡少别,杳忽於今。牵拘南役,远哭如泪。兄秉德居厚,植灵超茂。天和发外,虚白自内。特挺孤操,与物去害。惟昔二京,群盗纵横。出入十年,天下交兵。越盗寇吴,杀人烧城。国危如此,公乃请行。我之行焉,无往不平。拥阵陵阳,回戈歙右。江南山洞,略尽遗丑。巨敌先摧,群降独受。兄之令弟,况之良友。感激风云,留连诗酒。昔魏有人,子方段干。兄之所在,人心获安。贤者让平,惟患是急。兄之忠勇,人莫能及。燕将泣书,齐师复邑。迹为功著,名因义立。为帝念功,君门遂通。台阁生风,乃忆江东。高临山中。有书满屋。与人共读。有粟如云。与人共分。破富为贫,好事日闻。霭霭牛潭,峨峨囊岭。开流架迥,倒写烟景。今日凄凉,林空夜永。人或有言,吉凶无门。我命由我,以兄之才,何适不可。宁知一旦,忽锺兹祸。鸿翔千仞,自兹而堕。呜呼哀哉!伏惟尚飨。

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
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