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◆【名胜赋编(2)】◎赋帝 整理 / 辞皇 审定 (42篇)

发表日期:2013年10月29日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑 辞皇 审  本页面已被访问 6571 次

◆【观青龙瀑布赋】◎林空横 撰文 / 赋帝 辑审

    庚寅年农历三月十九,余游青龙瀑布。幽径辗转,游人络绎,相与举步,言笑无间。满见斑竹,随听萧萧风吟;遥隔青嶂,时闻涓涓脆响。渐近之,辄强鼓战斗,金戈铁马塌裂;虎啸龙吟,厚底高天震崩。忽而豁然开朗,一架长桥横跨;欣然俯仰,半面长绦欲展。于是探幽寻险,通达巨响深处;暗换角度,拍摄好景这边。瀑布高泉,落于万仞之下;佛家菩提,卧于缺盆之间。素沫横飞,声克穿云裂石;怪垒局露,形每有媸有妍。悚然动容,身在水帘洞里;悠然一啸,水滴青衫衿中。雾气盘旋,扑为游人敷粉;小径崎岖,引以幽湔起兴。先驱绝人,总有独钓之感;仰首有叹,更显蜉蝣之躯。久之,遂冒雨而行,唯觉瑟瑟兮荡荡焉;冲寒而顾,犹见郁郁兮蒸蒸然。穿丛以后,抬瞻兴霸之塑;拾级而上,偶拜折冲之墓。攀藤附葛,轻登青云之路;拨荆偃棘,齐观九天之水。殆尽此游,心情莫名万状;不余此行,大潮应入研笔。乃曰:

        青龙腾趋殷龙吟,栗深林兮惊层巅。

        古岸相峙雪冻破,青藤攀附上九天。

         大气凝成蒸云梦,深潭漩涡下九泉。

         我初来时陆桥上,遥看瀑布如倒悬。

        玉屑分股空抽落,近身浪沫压人颜。

        燃犀未照争烛透,穿崖背望漫卷帘。

        神笔钟灵特玄奥,奇崛突兀窝盆间。

        其始波浪兼天涌,其末不测有深渊。

        腥波浩荡结成派,碧草幽湔依芦蒹。

        独立风声荡层云,福地洞天应有猿。

        千钧一棒奋腾跃,万朵石头吸精妍。

        趁鱼来时钻素乳,听石撞处碎响鞭。

        海口之中雨打雾,缺盆之下漏琼涎。

        水晶宫里正摇动,金麟池中遂不安。

        风云变态才咳唾,惊天动地后忘筌。

        栉风沐雨湿满面,衣上浅痕如沙烟。

        千里快哉一风在,安得双剪借我裁。

        谁假两臂抱银柱?非我想象仿佛玄。

        飞鸟冥冥在何许,晴虹粲粲介于滩。

        但觉尔我蚍蜉眼,看得乾坤几何岩?

        一洗心胸无芥蒂,伴云归雁失云烟。

        独遇游人徘徊住,从头过处云往还。

◆【访贤山记】◎李丰山 撰文 / 赋帝 辑审

    信阳位居鄂豫皖三省交界之所,丘峦起伏,岭壑罗列,大率所往,寻常可见。贤山地寓城北,浉水环抱,隐然竦峙,迤逦数里。予负笈始造此地,闻其形胜,遂邀友欣然前往,然世人未免诮予有慕仿古人登高抒怀托名风雅之矫情。

    时维十月,序属三秋,遥望漫山葱郁,岚霭蒸笼,十三翠峰挺立于氤氲缥缈之间。予偕诸友缘羊肠蹊径攀援而上,夹道草木秀发,丝萝拂裳,徒步往来山中。唯见涧石磊磊,涓流淙淙,嘉树荫翳,遮蔽天日;杂草丛生,不辨蹊径;松涛阵阵,疑是丝竹之韵;坠红点点,错认散花之仙;虫语禽喧,雉雊凫集,百千齐作,万籁俱发……予睹此沉吟:“此地位居淮南,气候朗润,暖意迟迟,寒气姗姗,是以虽寒暑易节,夏秋代序,依旧春意盎然……”不觉耸然称异……俄而西风骤紧,日色惨淡,秋气肃杀,万物摇落而变衰,诸人相顾愀然失色。于是登高骋目,指点形胜,临风翘立,衣袂飘然……唯见风悲日曛,沙尘翻滚,红蔫香萎,蓬飞草枯,虫豸颤栗而哀鸣,鸟雀惊悸而乱飞;寒木萧萧兮而枝叶下,晚芳簌簌兮而蕊瓣摧;空山吼响,寒水扬波……予喟然叹曰:“呜呼痛哉!草木芳菲相时而发,俱为一时生气,一旦秋气遽降,瞬间状貌百变,生机荡尽,然吾未信草木之间竟无始终如一之真君子”

    忽见群友聚观指点,拊掌称善,惟见两丘之间,地势卑湿,其间疏竹竿竿,修数丈,翠色欲滴,枝叶凛然舒展,睥睨西风!其植根乱岩之中,濯足清流之内;中通外直,骨节分明,亭亭危立,直排云霄。四围块砾磊然,曝烈日,沐风雨,被霜露,寂寥时,凭清风敲打以奏韵;疏懒时,与雷电交搏以锻炼;纵其天性,全其性情,其毕生植根于此,既不求造化青睐以攀附,亦不图世俗赏玩以俯就;造化与我一无所系,万物同我两不相妨;何故逢迎所好而饰情作态耶?为求纵情快意,自得其乐,是以其终生不卑不亢,不偏不欹,萧然意远,旷达怡静,不滞于物,不凝于心……其无愧草木间始终如一之真君子真名士——是真名士自风流!

    竹自古即为世人所重,古人尊重竹之节操,赋予一己之主观色彩,寄托志趣,抒发怀抱,是以竹可喻世之贤士君子,“瞻彼淇澳,绿竹猗猗”咏竹之修德懿范;“众类亦云茂,虚心宁自持”誉竹之虚怀谦冲;“百卉千花皆面友,岁寒只有此三人”赞竹之坚忍不拔;“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”喻竹之高洁脱俗;“斑竹一枝千滴泪”歌竹之忠贞不渝……是以君子景仰其高标而莫不钟情,视作生平知己。魏晋名士王徽之暂居空宅,至则命仆植竹中庭,问其故,答曰:“何可一日无是君?”苏轼尝赋诗:“无肉令人瘦,无竹令人俗”以表高洁;郑板桥画竹以明志,尝曰:“凡吴画石画竹画兰,以慰天下之劳人,非以供天下安享之人也”……《诗经》曰:“知我者谓我心忧;不知我者谓我何求”盖贤士君子孤介傲世,窃谓举世混浊,惜无知己足以与议,满腔孤愤无所释发,遂移情神交于物,谓独物堪与竞芳并洁,销愁排忧,畅叙怀抱,不致寂寞难堪也!殆非如此,则吾恐至情至性之士无赖独立处世也!

    古人谓凤凰非梧桐不栖,非竹笋不食,非醴泉不饮。《尚书》曰:“箫韵九成,凤凰来仪”是以植竹之所,凤凰所憩,堪称祥瑞,必有贤士君子所居。予稽考《信阳地方志》,始悉近地乃明前七子何景明之故里。顾予曩昔,尝阅先生遗著,赞叹其文笔高古,颇有奇气,慨然思见其为人。先生天资敏悟,高文博学,学界之泰斗,国士之楷模;居庙堂之高,则社稷之栋梁,处江湖之远,则苍生之福祉;然综观先生一生之轨辙,不觉扼腕慨叹。先生数奇,遭逢浊世,国祚幽昧,阉宦窃政,奸佞邪僻之流肆虐朝堂,刀笔爪牙之徒遍布天下;志士隐忍,俊彦避祸,天下之人敢怒而不敢言……先生秉松竹气节兼士子操守于一体,不避权势,无惧淫威,援笔与之叫阵,严词与之争锋,《论语》曰:“君子群而不党,小人党而不群”先生一介书生,孤身与群狼相搏,焉不为群狼所噬?是以先生终生困蹶,宦海沉浮,垂暮抱病告归,嗣殁故里,然先生士子耿耿节操名之于世,致使士林振愤,阉宦伏法,正义之理不泯于世!

    呜呼!士穷乃见节义,值刘阉乱政之时,天下无耻之徒丑态毕露,机关用尽,以博高官厚禄逸游荒醉毕其浮生,虽饱学之士犹不能幸免,独先生尚节义而鄙荣利,操行正义,力矫弊风,尽瘁国事,死而后已!此两相权衡,长短轻重固何如哉?始知先生志不咫尺而所求高远也!请君试想:无耻之徒为谋私利,寡廉鲜耻,祸害生灵,与犬彘何殊?虽锦衣玉食而为世人唾弃,死后皮囊与粪土同朽,而旦夕戚惶,何自苦如是?而先生高风亮节,生前造福苍生而为当时景仰,身后高风亮节流芳于后世;然后知先生不特以才调鸣世也!苟先生独以才调鸣世,抑或为后世所忘,蔡京虽工书法,终因乱政而受诟骂;钱谦益虽长文章,终因变节而为不齿;李鸿章虽擅辞令,终因辱国而遭唾弃……噫嘻!临悼世风,思接茫茫;国学冷落,洋风鸱张;往圣之绝学无人继,先生之风节无所倡;继者呼迂,倡者讥狂;惟流连歌舞以欢娱,追逐时尚以标榜;先生之遗冢无人缮,先生之孤魂无所飨;空付萋萋之荒草,独伫寂寂之夕阳!

    “景不自美,因人而彰。地不自胜,惟人则名。”予观贤山山非高峻,水非灵秀,山麓摩登建筑林立高耸,先生之旧居皁已湮没无考矣!而所居之人于先生生平逸事如数家珍,然后知先生之士子精神不朽于后世也!予观贤山才俊辈出世代相继,得无后世沐浴先生之遗风使然也?先生之高风亮节与天地兮比寿,与日月兮齐光!且夫贤山毗邻信阳师范学院,是以吾侪不可不策勉也!予油然生感,遂引范仲淹《严先生祠堂记》歌曰:云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长”时戊子年十月廿六日也!

◆【东山桃花赋】◎宋立安 撰文 / 赋帝 辑审

  中堡风光,东山画卷。是浙东之胜境,疑世外之桃源。步履生香,春风袅袅而欢;心扉滴翠,生意欣欣以悦。紫陌红尘,一路经行之惬情;靓妆新样,满眸烂漫之艳色。会心一笑,深浅相宜犹面对;得趣十分,浓淡有致自天成。馧藉芳心,包藏美意。灿烂若霞,缤翻如海。飞红万点,潇洒青春之韶华;逐浪千丛,纵横活泼之风韵。渊明着意,轶美文以寄怀抱;崔护多情,笑春风而思佳人。梦得裁诗,诵刘郎之桃花句;乐天濯锦,寻芳菲于山寺春。枝干虬龙,远看宜人之盆景;大幅锦绣,遥观夺目之缎绸。千祥云集,桃花阿妹自然美;百福骈臻,人面桃花相映红。开琼筵以坐花,享农耕之文化;飞羽觞而醉月,游桃园之村庄。趁清明之淑气,喜春雨之甘霖,赏鲜妍之明媚,藉桃花以言情。是以述怀,援翰写心。

  赞曰:  

  桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。争笑东风,好花颜色。情香俱透,桃之一绝。

◆【麟游赋】◎马铭清 撰文 / 赋帝 辑审

    大地侧目,苍天钟情,封天然公园之雅号,赠森林氧吧之美称。龙蟠渭北,虎踞关中。南俯荼原,纳渭川之膏腴;北拥叠嶂,集秦域之秀灵。碧流妩媚,绿影婀娜,千花竞艳,百鸟争鸣。炎无郁蒸之气,暑有凄清之凉;乃地造之阆苑,诚天赐之绿洲。沧桑千年,栉风沐雨;开放卅载,姹紫嫣红。麒麟云游兮兆祥瑞,皇帝避暑兮扬盛名。承灿烂之人文,奏铿锵之绝唱,业攀岱岳,星驰俊雄!铮铮兮,煌煌然!

   踏访荒村,见先民之遗址;徜徉漆水,闻夏禹之疏洪。望先贤之足迹,怀周人之杜林。顶礼稼穑肇启,仰止礼乐始兴!秦曰漆县,汉称杜阳,惜无上宜之县史,叹无普润之旧城。幸哉隋唐,谱璀璨之华章,筑恢宏之离宫。仁寿殿,九成宫,气射斗,阙连城。朱牖揽云,翠阁拂霓,神鹿献瑞,彩风来鸣。藩邦朝拜,仙乐袅袅,佛光绕梁,梵音隐隐。皇帝驾幸,名震赤县;贤达吟哦,声闻神州。开贞观之伟业,创盛世之高峰。呜呼,山洪暴发兮离宫毁;古城荒芜兮举世惊。五代以降,古城荒芜,时归扶风管辖,时属凤翔序统。或县或郡,屡合屡分。逮乎共和,凤凰涅槃,古城新生。

    若夫风光秀美,四季分明。春则花香遍野,蝶舞蜂闹;夏则林静壑幽,晨露烁金。秋则层林尽染,溪流拂月;冬则山舞银蛇,玉雕冰封。万岭逶迤,如瑞兽俯伏拜丹墀;千塬叠荡,似苍龙御风下阊门。深谷幽壑,林木葱茏,鸟鸣明灭之深涧,水奏呜咽之琴音。箭阔岭,吞吐叆叇之云;笔架山,起伏巍峨之峰。凤凰山如凤凰,跃跃展翅;青莲山如青莲,冉冉升空。安舒松涛,翠染千里;紫石悬崖,瀑泻万仞。石鼓喧春,闻万马之奔腾;玉塘澄镜,映九龙之倩影。嗟夫,山水生胜景,草木蕴深情。   

   于是汗青浸润文化,人杰媲美地灵。古有虎臣,减税赈荒,恩泽桑梓;具疏谏阻,名闻京城。侍郎甄仪,辅弼四朝,光耀史册;竭力数世,气贯长空。郎中何升,辞官归里,薏苡明珠,籍典盈箱,不让马援之廉;知县安千,巡乡理事,芒鞋竹杖,旱烟系身,何输板桥之风。乃至民国,寿珊将军,陷阵弹雨,冲锋枪林。拯黎元于水火,挽山河于狂澜,宁死不屈,取义成仁。近代赵伯经、王乐天,起义师,拯苍生。血雨腥风,刀光剑影,一腔碧血献革命,半生戎马留英名。词坛圣手玉平,文光射斗;小说作家军平,妙笔扬名。劳模秀英,汗流汩汩报故土;俊彦天明,法槌铮铮理纷争。高擎党员旗帜,勇做时代先锋。是以,烁古熔今,丰碑已树;光前裕后,岂乏来人?

    况乃斯邑也,文物棋布,胜迹星陈,资源富饶,物产丰盈。杜甫、李商隐,伴驾远游,寄情山水;王维、苏东坡,莅临怀古,吟哦胜景。传百代之美誉,留千秋之鸿文。慈禅寺,石鼓峡,佛像绝伦,洞龛恢宏。享誉四海,名扬五洲。点将台,太子殿,遗址昭世,气象惊人。九成宫,享誉离宫之冠,贞观盛世辉青史,文治武功炳千秋;醴泉铭,号称天下无双,魏相文章传万古,欧阳笔法惊鬼神。中宗御书,群臣签名,万年宫碑,千古蜚声。喇嘛帽山,千佛寺院,佛光熠熠,古木森森。更喜页岭山麓,富藏陶土煤炭;杜水两岸,盛产干果杂粮。石臼山,生名贵之灵芝;仙游观,存珍稀之银杏。血条面,太宗御用珍馐;醴泉酒,关中畅销佳酿。水川根雕,化腐朽为神奇;酒坊社火,演大气舒豪情。噫!一草一木非等闲,一砖一瓦皆奇珍。

    回首畴昔,长叹黎民,抱荆玉而行乞,守金山而未识。有此宝地,何患民穷?于是先民荜路褴褛,戴月披星。立填海之壮志,树移山之精神,前赴后继,开拓创新。劈高山通高衢,跨深谷架长虹,开脊田于不毛,斩荆棘于丛林。寒来暑往,日落月升;山穷水复,柳暗花明。维今之时也,乘改革之东风,播开放之时雨,鼎新革故,秋收春耕。得活水济腐池,换旧貌绽娇容。高楼林立,大道纵横,绿荫蔽野,碧水绕城。看西海苑,碧波旖旎;听靑莲山、喷泉欢腾。尔其火树银花,车水马龙,名流鱼贯,商贾蜂涌。俊彦屠龙,绘就波澜壮阔之画卷;妙手回天,腾起色彩斑斓之长虹。

    伟哉麟游,贞观盛世可追,奋进崛起可待。 

    壮哉麟游,凤凰来鸣兮,祥云腾起;麒麟重游兮,画图绽新!

◆【新居赋】◎幽燕闲散人 撰文 / 赋帝 辑审

    戊子初秋,暑气将去。新居既成,诸事咸宜。书画笔墨,皆安其位,琴棋雅玩,各得其娱。久阻未驰之目得眺,常蜗难展之神尽舒。

    值月明时,灌木深皲,地灯昏映,与妻携手,闲步园中。俯首凸睛,昨日之雨尚湿,停步屏气,今时之风尤润。园圃之内,摇雨后初绽之花。楼宇之间,铺经风未伏之草。幼童绕父母相逐,宠犬依主人互吠。蟀虫鸣唱,感临季之末晚,树实熟成,俟来年之再荣。一呼一吸,毛孔因之而张合,且行且止,佳境随之而化变。一时欣愉既得,四季好景在望。

    人生之欢,未必逞奢欲而劳神,世间之福,莫过怀仁恕而长安。凌波御风,全真之至道,戒定生慧,释家之真言。敬大义以明哲,远大恶以保身。寄情志于经史,养性命于家园。天人之乐,草木之趣,平常之心,一园之内,几可尽得乎?

◆【黑河湿地赋】◎肖奇光 撰文 / 赋帝 辑审

    丝绸故道,张掖绿洲。西溯乎内陆河,中界乃生命薮。弱水三千,爱缘岁月稠;里程八百,名状苇溪秀。启行氧吧奇效,随宜气候;懋昭民俗特征,适应旅游。

    保守滨河沃土,伸敷外省沙漠。归宿居延海,历经干涸;分涂额济纳,偏致近沱。众口开剥畛畔,长川萎败菁莪。亹源极处,类汇岂能壅塞;甘州本务,绿化终竟定谟。

    三百万亩湿地,指踪连片芳郊。水脉主流,市寰新貌。商脉有成阜实,文脉遂荐英豪。念全数补还,规划两园配套;宣整体退耕,施展九点目标。令群情争奋,依从善政;催植被复苏,仰赖勤劳。

    蓝天运变,黑水调谐。枌社作为盛业,事功兼领消灾。一区措置,六项安排。走栈径合沓,修围栏束隘。润洽蓼汀,荣昌锦埭。远牵西域,意度巡烽火台;尊显大佛,灵契系金边带。发召通制力,荟萃济时才。

    半湖芦雪景,诸县水云乡。嘉良福惠,灼烁春光。条贯碧波漾,戈壁气机清朗;列罗金塔巍,牧场花草馨香。自然恒泰,环境顺常。专种梨桃红枣,苹果葡萄;旁出鱼虾禽鸟,姜活麻黄。广泽繁滋柽柳,平原利便农桑。

    金张掖,黑水湲。城在林中,林在城中,城林相融,一仍博览。镇远楼风韵,世情先倡前瞻;乌江米品牌,物产独臻典范。水权千绪易,生态万象涵。色彰陇右,形胜江南。

注释:

   “弱水三千”乃典故,弱水引申为爱河情海,喻“除了你,我谁都不爱”。“众口开剥”指沿途多处开口用水。“菁莪”指菁和莪,皆是水草。“亹源”即祁连。“九点”指九个湿地保护点,“六项”指六个建设规划。“金边带”指开发城市北郊金边带。“博览”则指隋炀帝曾在此召集西域27国君主使臣开过“万国博览会”。

◆【金光大道序】◎贺宗仪 撰文 / 赋帝 辑审

  世出黄金,美誉太阳①。神奇高贵,恒久辉煌。能延善展,其性柔韧;拒蚀抗腐,其格贞刚。首亮金属风采②,独冠“金属之王”。

  往古图腾,现今时尚,金之文脉,源远流长。人类财富,文明曙光③,金之瑰宝,国储民藏。货币商品金融,使命不辱;装饰工业科技,重任堪当。黄金一族,承载荣华富贵;光芒万道,昭示进步吉祥。

  招远黄金,矿富产盛;华夏金都,实显名彰。居首称雄,得天独厚;辟苑建馆,顺理成章。玲珑钟灵,启黄金之博览;罗山毓秀,倡文化之弘扬。近悦远来,来者从兹起步;眼观心赏,赏之由此登堂。拜金姑于眼前④,携神针于身旁⑤。虽非金铺大道,亦觉道生金光。

  金质为尊,金品为王。尘封无怨,火炼何妨!金心乃美,金魂乃芳。如金休否,胜金可臧。相传一诺千金,季布自是光彩⑥;历数一金“万能”,莎翁并非荒唐⑦。得金为幸,取之有道;拜金为堕,贪之自戕。金光大道,惟正为大,愈走愈宽,愈走愈广;金光大道,惟勤为道,愈行愈盛,愈行愈昌。

  嗟乎!予谓金光大道,实乃大道康庄。故欣然为之序,并莞尔阅其章。  

注释:

  ①黄金在古埃及文里叫作“可以触摸的太阳。”意大利画家达·芬奇:“黄金是人世间唯一具有太阳光芒的物质。”

  ②黄金是人类最早发现并利用的金属。

  ③黄金的化学元素符号Au来自拉丁文Aurum一词,原意为“曙光”。

  ④在金都招远,传说中的罗山金姑是掌管人世间金银,给人们带来财富、幸福之化身。

  ⑤相传人类始祖兼日月二神伏羲女娲,铸金木水火土五行神针,分属五帝,以定乾坤。西帝少昊将采金圣物金针赐予人间,人们尊称其为开山神针。

  ⑥西汉司马迁《史记·季布栾布列传》:“曹丘至,即揖季布曰:‘楚人谚曰:得黄金百,不如得季布一诺。足下何以得此声于梁楚间哉?’”

    ⑦英国戏剧家莎士比亚《雅典的泰门》:“金子!这东西只这么一点点,就足够颠倒黑白,丑的变成美的,错的变成对的……”

◆【蓝田玉赋】◎佘震宇 撰文 / 赋帝 辑审
                                     
    宝地蓝田,旷古玉苑。锺南山之秀美,扬浐灞之韵弦。古猿人群居于公王岭,开启人类文明;华胥氏生息于古渭源,繁衍农事民生。王维辋川别业,“人闲桂花落” ① ;义山锦瑟怀情,“日暖玉生烟” ②。王顺山云木霞蔚,水陆庵千佛迥颜。幸哉!山川胜地,玉蕴其间。

    玉汝何成?追昔溯源。或曰:女娲初祖③,炼石补天;采之山隅,五色斑斓;碎石遗之,土覆天演;地得灵犀石屑变,斗转星移玉成田。或曰:草庐伯雍④,敬客奉茶;客感其诚,赠石一斗;种之斯土,硅化玉明;伯雍做璧五双,聘娶良家女红;官府匪霸欲劫,太白金星托梦:“晴天日出入南山,轻烟飘处藏玉颜。”美哉!一方玉山水土,披戴神奇光环。

    蓝田产玉,屡入册典。《汉书》始载,《西京赋》刊;《水经》疏注,《图志》可览⑤。秦始皇一统天下,蓝田玉为玺;唐明皇钟情贵妃,蓝田玉为鉴。茂陵镶饰蓝田玉,《大风歌》振玉声远;故宫珍藏蓝田玉,汉代玉珮亮闪闪;陕西馆藏蓝田玉,玲珑剔透菜玉铲。战国开发蓝田玉,偌大玉钺芳名传。

    蓝田玉美,色雅纹倩。或浅绿,或轻黄,或汉白,或墨青,或赭淡;五色兼具,各有特点。淡黄似金,青翠如烟;黛云舒卷,秋菊初绽;纯白如皑皑冬雪,赭染似淡淡春岚;若仙女之浅粧逸态,似平湖之柔风微澜。更见纹理自如,萦迂屈盘;浓淡相间,行云流水,仪态万千;雅而不俗,致而端妍;入目舒心,遐思趣还。人谓:“冰花芙蓉玉“,爱心永相伴。

    蓝田玉美,质地细软。色泽温润,打磨光灿;韧脆相宜,扬声清远。为之器皿,青鳞素盘;为之龟甲,纹理活现;万里长城玉龙舞,一座彩虹跨天堑;宝塔璀璨延水碧,古城辉煌丽日悬。如此神思佳构,多少盛世景观!更有天成图画者,不由人流连忘返。予曾于书院门古玩市场见得一素底青纹之蓝田玉砖,正面虎形,背面蝶影,真乃千古之奇观!

    蓝田产玉,玉山涌泉;温汤冲刷,富含微元⑥;钠铁杂钙镁,健身亦养颜。美白兮肤新,杀菌兮消炎;泡水兮濯足,益寿兮延年。盛世倾力开发,打造地方名片;各式玉件面市,满目琳琅耀眼。为之头饰,提神醒脑;为之玉枕,镇定安眠;为之胸花,清心活血;为之玉镯,降压平喘;和顺阴阳,调节舒缓。深受旅客青睐,声誉渐行渐远。

    “玉,石之美者,有五德。⑦”蓝田玉美,斯人可鉴;兴玉修德,仁智勇廉。但喜安居乐业,共创美好家园。诗曰:

    溯源太古玉蓝田,秀水名山好故园。

    怎负女娲补天志?重开绣彩绘新天。

注释:

    ①【王维】唐代著名诗人。诗句见《唐诗选.王维.鸟鸣涧》。②【义山】晚唐诗人李商隐的字。诗句见《唐诗选.李商隐.锦瑟》。③【女娲】中华始祖,传说其炼石补天于蓝田,当地塑有其像。④【伯雍】指穷人杨伯雍。其传说见《蓝田玉介绍》。⑤【图志】指《元和郡县图志》。⑥【微元】微量元素。⑦见方泽《中国玉器》;【五德】东汉许慎《说文解字》:“润泽以温,仁之方也;解理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,尊以远闻,智之方也;不挠不折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”

◆【中华石鼓园赋】◎马铭清 撰文 / 赋帝 辑审

    日丽风和,天清气爽。余与南山君相约而聚,品茗畅谈,适逢云中子者远道来访,备言江南之秀美,感叹西府之荒凉。客曰:“吾闻宝鸡,四季风吼,千年尘扬,实关中之僻壤,乃西部之穷乡。既少壮美之形胜,又无隽秀之风光耳”。

    余睨之。对曰:“汝言差矣。我之宝鸡,古之陈仓,尊之炎帝故里,誉之青铜之乡。东望长安,控关中之要塞;西襟甘陇,通丝路之走廊。秦岭巍巍,长拥巴蜀之娇美;渭水汤汤,远抱太华之雄伟。物华天宝,人杰地灵。沐浴周秦雄风,传承礼乐文明,腾鸾起凤,毓秀钟灵。若夫远眺金渭湖,波涛浩浩,蒹葭苍苍,鱼虾潜戏,鹄鹤迂翔。及至华灯初上,夜幕即临,霓虹绚丽,光影缤纷。新修石鼓园,石鼓勒铭,忆周王之猎碣;高阁耸天,承汉阙之恢宏。况乃湖若明珠,扮娇颜于秀景;园似坟典,集厚重于人文。嗟夫!宝地雄奇,万言难述也”。

    客愕然。惊曰:“果如先生所言,则吾寡闻也。方才先生所言石鼓园者,是何物也?愿闻其详。”

    南山君慨而应之,曰:“夫石鼓园者,号之中华石鼓园,乃西府新添一景也。盖国逢盛世,人文重泛异彩;邦建和谐,风物竞呈崭新。于是黎元呼吁,政府实施,占天时于康泰,顺民意于赤诚。东临茵香,难靠鸡峰,精修阆苑,巧筑园林。修石鼓阁,建博物馆,弘扬石鼓文化,展示周秦文明。是以中华石鼓园,横空出世,破壁冲天,惊艳四海,名扬九州。

    客面带愧色。问之:“不知园中如何”?

    南山君对曰:“大哉!人添千景,异彩纷呈;园占百亩,气势恢宏。观夫其周,峰绕白云,塬腾绿水,车驰高衢,鸟翔茂林。览周秦文化墙,恍见秦皇出征,刀光剑影;观祭天敬祖台,遥闻炎帝祭祖,乐奏鼓鸣。尔夫陈仓石鼓阁,外翘五檐,内分九层,三光照耀,九五尊崇。翠栏雕玉,碧瓦流金,傲瞻西北,雄镇关中。气射斗域,光耀新城。集历代石鼓文化之硕果,汇全国书画墨宝之精品,琳琅满目,珍奇塞厅。攀登楼顶,鸟瞰全城,心旷神怡,地阔天明。思千年于瞬息,望万里于无穷。至若博物院,全国称最,寰宇闻名。青铜夺目,瑰宝勾魂,美赛神造,巧夺天工。倘有五德园景区,雕塑栉比,历史钩沉,阐述中华民族之文明;汉文字长廊,壁刻琳琅,凝聚智慧,记载文字演变之历程……”。

    客肃然起敬。曰“伟哉宝鸡,今非昔比,美如江南。”

    余笑而舒喉。歌曰:“春风绿染兮,丽日高悬。时雨润泽兮,稻浪涌翻。彩凤来鸣栖梧兮,兆姓歌闻碧野;神鸡起舞腾空兮,千彦诗赋尧天。熠熠兮周秦文化史,穿越历史;巍巍兮中华石鼓园,笑傲苍穹。八极焕彩兮,四海雷鸣!一园惊世兮,九州风闻。游客云集览胜兮增旺气;骚人鱼贯猎奇兮扬大名。旅游破浪兮,光辉陈仓;文脉扬帆兮,德泽黎民。雄镇宝地兮,万代景仰;高耸昊天兮,千载流芳”。

◆【珏山赋】◎宋立安   撰文 / 赋帝 辑审

(“珏山吐月”赋)

    天上明月,人间珏山,抒情美神,赏心碧玉。眼望双峰,恰似羊头双角;身临绝顶,顿悟意蕴绝伦。晋魏河山,拥此而称第一奇;风水宝地,于斯纵览千古秀。  

    融宗教文化之秘,得地理山川之奇王者之山,珏山近悦远来;陶然之境,画卷相亲相近。奇岭秀峰,移步随时开眼界;清泉碧潭,动情到处悦人心。雄刹古观,殿宇肃穆;山花名树,风光繁荣。变幻无穷,如置身于万花筒;拾级而上,似攀梯自二天门。脚登浮云,飘飘乎神仙;心悬天空,浩浩乎豪气。下览丹河之奔流,一往无前;上凌苍穹之宏阔,满怀其逸。

    嗟乎!聿修厥德之地,长发其祥之城, 仰眺蓝天,卷舒风云之色;吟咏碑碣,吐纳珠玉之声。唐杜牧之佳句,明童绪之文心;王国光之美意尚存,陈廷敬之诗篇犹在。历史遗证,寻觅成名之迹;珏山吐月,游观胜景之情。

    月之中国,春江花月何美;月之珏山,中秋赏月益奇。双峰吐月,千载难逢之机;一生因缘,十分难遇之景。繁星满天,《步天歌》灿烂河汉;众心待月,《款月亭》殷勤襟怀。一弯吴钩,倏忽而露峰顶;半个银盘,已而以现眸前。冉冉而涌,飞镜秋影转金波;盈盈以掬,情感唱盘听水调。山林起舞,双峰托月升高空;水寺举袂,绝景宜人迎远客。美乎!泽州珏山!绝矣!晋城名胜!此山此月,人间少有;此景此情,世上难寻。星与山语,月和人行,景是月引,情由月生。赞曰:

    泽州宝地兮自古闻名,珏山吐月兮神秘多情。水调歌头兮千古绝唱,中秋望月兮就来晋城,欲穷风月兮天人共乐,双峰涌月兮如吐水晶,天下奇观兮千载难逢,神与物游兮境由心生。

◆【绳金塔赋】◎郭平德 撰文 / 赋帝 辑审

    洪州故城,南昌新府。昌之西湖,古城门外。七层宝塔,名镇江南。天佑年间,金绳四匝,古剑三把:驱风、镇火、降蛟。舍利子三百粒,绳金塔因而得名。

    元末明初,友谅元璋。大战洪州,塔毁于战火之中;洪武元年,塔重建待兴之际。又三百年,塔体再毁。全仆于地,无一瓦一椽存;康熙圣主,派员主持重建③;塔体保存至今。乾隆道光,同治光绪。多次重修,沿袭几代。虽遭雷击,塔体尚存。史无前列,在劫难逃④。屡建屡毁,屡毁屡建。世上没有不散的宴席,人间没有不倒的丰碑。

     呜呼,“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺;此事古难全”。世事如云,日转星移,天灾人祸,岂能料呼?

     改革开放,十年维修⑤。自然损坏,虫蛀蚁啮。塔刹锈损,砖石风化。江南名塔,百孔千疮。

  世纪更新,人间鼎沸,政府重视,群众赞助⑥。江南名塔,焕发生机。七层八面,明七暗八。朱栏青瓦,墨角净墙。葫芦金顶,浓重色彩。飘逸飞檐,悬挂铜铃。“双树影回平野暮,百铃声彻大江寒⑦。”真假门洞互错开,层层形式各不同。月亮门洞观赏月,如意门里会如意。火焰门洞观焰火,处处美景踏歌来。樟木为胎,镏金铜皮。同治年选,塔刹匀称⑧。线条柔和,风格流畅。须弥塔基,三百年未见沉陷倾斜。内旋木梯,直通顶层。“直视湖山千里道,下窥城廓万人家⑨。”

   “藤断葫芦剪,塔圮豫章残⑩。”自古民谣是口碑,镇火消灾降祥瑞。塔高百尺天外天,七层七音史无前。

     天香园、佑民寺、翠岩禅、万寿宫、孺子亭,联襟携手风景美。猪市口、朝阳州、凤凰坡,更有江南名楼滕王阁。绳金古塔江南绝,筑巢引凤招商来。年年庙会,一浪高一浪。灯会庙会经贸会,民俗民情紧相连。观赏庙会精彩动人,新摩赣风迤逦千年。游人如蚁,商贾云集。文化品牌,经济效益。百亿巨资,欣然签定。绳金塔神出黄金,物华天宝,人杰地灵。文化底蕴,积淀深厚。旅游观光,前景宽广。

    晟三尺微躯,一介文人。无意请缨,幸文风之回转;有怀投笔,乘盛世之长风。写盛世之胜景,抒和谐之情怀。今兹捧笔,喜应征文。文意不达,抚凌云而自惜。文不如意,奏流水以何惭?

    胜友如云兮,若鄱阳之群鸟会。游人之比肩兮,可与上海城隍庙、南京夫子庙媲美。

    登塔之望远兮,可与岳阳楼、鹳鹊楼并论。八一广场,井冈路;英雄城市,说英雄。古塔千年美名传,滔滔赣江流不断。

     滕王高阁临江渚,古塔西湖迎风舞。

     翘角飞檐挂铜铃,朱栏青瓦听铃声。

     三门三洞出新意,七级七音悦耳听。

     塔中帝子今何在,楼外赣江流几深?

     庐陵永丰郭平德丁亥年秋撰文

注释:

    ①指进贤门。②绳金塔始建于唐天佑年间(公元904——907年),建塔时挖得铁函一只,内有金绳四匝,古剑三把,分别刻有(“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样)。③绳金塔第二次重建于康熙52年(公元1713年)1709年,塔体全仆于地,无一瓦一椽存。康熙派巡抚大臣冬国襄主持重建。从此,塔体保存至今,后清朝几个朝代多次维修,光绪22年塔遭雷击起火,部分被焚。④文革中破四旧,被红卫兵、造反派砸毁,仅存砖砌塔体。⑤1985年省、市政府修复绳金塔,1989年又进行了维修,历经10余年,自然损坏严重,白蚁蛀噬,塔刹锈损,油漆脱落,砖石风化。⑥2000年6月,在南昌市委市政府的重视下,通过社会各界赞助,进行了大规模维修,进行配套工程改造,打造旅游环境,出现了前所未有的新气象。⑦明吴国伦吟塔诗。⑧清同治6年选定塔刹高3米,最大直径1.75,樟木为胎,镏金铜皮,同治7年至8年完成重修。⑨明朝王直诗句。⑩古代豫章民谣,绳金塔是当地群众心目中的风水宝塔。

附作品阐述:

    得知绳金塔赋征文消息太晚,余欣喜之余,夜不能寐,欣然命笔,好在有潘承祥老师在,时时激励我在辞赋写作中锐意进取。绳金塔乃吾心中之神塔,敝人曾就读省城,常去滕王阁、绳金塔游玩,颇为流连忘返。余作,旨在纵古论今,阐述绳金塔的来龙去脉,以求更多人了解她的美丽内涵,宣传江西旅游大环境,扩大招商引资,配合中部崛起战略部署,打造文化品牌,抒发爱赣情怀。

◆【连昌赋】◎周柏涛 撰文 / 赋帝 辑审

    连昌者,连昌宫之故地也。

    遥想当年,宫竹森森,铺天盖地;楼阁密布,连接千里。仙乐阵阵,若梦若幻。文人墨客,商官侠士,蜂拥比至,行侠仗义,著诗填词。更近两京驿道,洛水东流,登高而南观女几,思玄宗作霓裳羽衣曲而翩翩起舞;紫气盈怀,正冠而北沐淆风,涤昌流随咏诗鬼之歌行。与民同乐,可听燕堂之竹吟,心忧天下,可诵张耒 之民声;欲带吴钩,可追长老之戎韬。垂翅附冥,可待员外之惠顾。族风淳朴,褐衣欣欣然于闾左,廉而乐民,乌纱堂而皇之于公众。珍壤绣缎,物华天宝之地,韶乐悠悠,丝竹教化之中。里俗祖义,民风至纯,户乏诟吏,官风至正也!

    美哉梦中,朝闻五华寺之铜铃,夕观光武之日暮;冬来白雪塑野入画,夏至渠水环村入户。白杨威武之荫道,灰瓦错洛之庇处;鸡鸣犬吠相闻,妇呼儿啼互诉;聚餐开会于街尾,行礼嬉笑于巷暮。月照玉谷金穗吊于树杈,日收大蒜馨香于院柱;闲卧红日照窗,忙种皓月挥锄;怡然于竹篁之畔,快意于葱蒜之著。雨来兮,千亩翠竹咆啸;风起兮,一地平畴起伏。地小物微,虽无都市之辉煌,却酷乡野之韵步;天高水长,虽离家之迢迢,却酽酽梦魂之常驻。

    人知昌谷之诗鬼李贺,人知元稹之《连昌宫词》,而独不知昌谷之连昌,何也?

    连昌有村名上庄,不必细述,连昌宫之大名;不必考究,可否处连昌宫之故地?不必炫耀,北邻连昌河风光之秀丽,上庄就此近水楼台,故而名连昌村。连昌村之小,比之全国千千万万个村,无名冠全国之特产,轻若水滴;无高楼林立之大厦,微若尘沙。连昌环村,东接下庄之梨园,西至三乡之古塔,南连南寨以过洛水而达张坞,北过昌流而与柏坡相处。不说李贺南园之日暮嫣香,无论寂寞昌宫之黄桑帘窣。两水相夹,土肥地沃,足以眼罩四峰;旱浇涝排,五村环护,足以口涎八库。粮菜为业,工商助富,方圆不足五里,人口不过八百数。淡然于世,自乐于户。

    下海得有法,上天得有路。君不见,鲐皮仁惠,平地剔草;总角靦耻,添石筑土!村外游子,慷慨解囊;城乡仕发,挥钎舞杵。道之成,足不沾泥,蜿蜒城埠;井配套,水流哗哗于菜园;免粮税,乡村立起别墅;药费报销,大病不惧也!时寒风变柳,闲人工去,农夫播谷种豆兮;时赤日炎炎,白发休憩竹榻,树荫浓浓,妯娌步村空调兮,可栽黄葱之浓香,可品瓜果之鲜乳矣;时秋雨绵绵,村前玉帐笼纱;时冬云漫漫,村后集路踵布也。路之成,心诚所致矣!-心之顺,村民足下生风;民之乐,笑涡飞霞矣。然办纸厂,搞印务,时来心之偏离;种苹果,养獭兔,潮来汐之带去;收大蒜,喂猪鸡,起落无底之气;打工开铺-,惶惶然心之有虑。比之草棚瓦罐,比之路烂泥滑,我们足以自夸也,然比之新安澄砚街,平乐牡丹坊;比之天津杨柳青,偃师书法乡;比之杜甫草堂,唐僧故里;比之上戈苹果,洛宁绿园,受先祖瑰宝,羞愧矣!

    宜阳因李贺之名而名,三乡因玄宗之曲而名,然名名而非富也!连昌,地非不美也,人非不勤也,名之著于连昌宫也,然非富也!故思哉:村非富而非名非富也,名非名而非因名非名也!名名也,而人不用,不名也;名不名,而用心之,可名也!推之于世,名人代言非实名也,欲名名,须用心也!

    连昌者,名名也,何时实名也!

◆【钓鱼台赋】◎韩邦亭 撰文 / 赋帝 辑审

    美哉!山锁九龙,岭逶迤而溢翠;云开八表,岩峻高以成台。居古峄而北望,迓骚人以沓来。考仙踪于足印,咨史册于朋侪。垂钓以附太公,无非俗子;闲游难瞻旧迹,俱化草莱。观夫霞作紫衣,元是三山之法相;烟生玄府,莫非万世之窟宅?登台送目,光影徘徊。览平湖而如鉴,瞩墟落以兴怀。
      
    喜凌风而南望,造黉宇以培才。现文山之抵鹊,涵学海之蚌胎。何人筑亭?且效六一居士;此间问业,远追三耳秀才。惜我辈少有杰人,难追李杜;盼诸生频添锦句,压倒元白。

    当夫暮春天暖,细柳新栽。林轩墨润,水殿云开。近水而见鹅黄,才抽妙韵;寻花已遮浅碧,又抹山斋。闻清话于烟洲,渔公歇桨;起山讴于野径,樵子束柴。接芳气而掀绿浪,仰层崖以踏苍苔。寻野老于荒村,杖黎未见;问沧桑于古树,岁月难猜。翼奋六翮,越云霄以达鸿路;心逐千古,传旧事而荡浮埃。

    嗟夫!钓台之为史也,厥义敻矣!且夫神州万里,名钓鱼台者不知几何。而好事者自扰之,无乃捕风捉影者欤?如姜尚有知,当哂笑焉。

◆【九寨沟赋】◎独上西楼 撰文 / 赋帝 辑审

    华夏美景,阆苑仙葩。藏匿深山,名满天下。高山河谷,位于四川西北;森林湖泊,地处中高海拔。藏民栖居,斯处尝与世隔绝;一经发现,举世皆为之惊讶。于是,四海游人,不畏艰险蜂拥而至;五洲莅客,不辞劳苦鱼贯以达。只为猎奇揽胜,争相一睹芳华。

    揭开九寨面纱,奇幻幽美如画。原始生态环境,自然淳朴无华。人间仙境,景色无时不美;童话世界,风光四季皆佳。

    春来山青水碧,梯湖纯净无瑕。眼望层峦叠翠,耳聆百鸟喧哗。

    夏日野花盛开,香味漫天飘洒。湖上濛濛雨雾,谷中淡淡烟霞。

    金秋山林似火,绚丽宛若彩霞,炫目红黄二色,湖中倒影最佳。

    冬季湖幽山翠,瀑布冰簾倒挂。放眼银装素裹,回眸玉树琼花。

    若有若无,水磨转出千载浓郁古韵;时隐时现,经幡昭示几户藏族人家。空中时闻,红嘴雀、百灵鸟鸣啭;树上常见,大熊猫,金丝猴攀爬。国家保护地区,珍稀动物频现;世界自然遗产,晶莹美玉无暇。

    九寨之美美在水。但见:海子错落,风格迥异;大小不一,百处有加。或绿或蓝,清澈见底;一池五彩,尽显芳华。镜海波平如镜,长海形状长狭。芦苇海一望无涯,箭竹海万箭待发。珍珠滩珍珠遍撒,火花海闪烁火花。老虎海斑斓焕彩,天鹅湖静美堪佳……

    瀑布纷呈,绮丽秀色可餐;飞珠溅玉,纵目纷乱如麻。叠瀑悬练,弄百般盎然野趣;流滩淌韵,描一幅天然图画。其声如响雷滚滚,其势若独造戛戛。《英雄》、《西游记》、《自古英雄出少年》于此取景。眼前恍见:影视人物,打打杀杀;耳畔犹闻:“你挑着担,我牵着马……”

    面对如斯美景,惊叹神奇造化。感觉如痴如醉,游人乐不思家。宠辱皆忘,眼界得以拓展;心胸宽广,灵魂得以净化。

    古人云:曾经沧海难为水,是云水势之大;今人言:九寨归来不看水,是言水景之佳。有道是绝世美景,百看不厌,叹为观止;只恨我才疏学浅,一支拙笔,难以摹画。

    一赋写毕,四韵俱成。

    瑶池玉女撒珍珠,飘落尘凡成秀湖。

    水酿千姿妆九寨,池分五彩汇一炉。

    清幽奇幻画图美,光怪陆离景色殊。

    丽影迷人游客醉,天台刘阮忘归途。

注释:

    1、二十世纪七十年代,一群偶尔闯入的伐木工人发现了这片仙境。其中,树正、日则、则查洼三寨经开发成为旅游景区,以其独特的自然山水风光被列为世界遗产,有“童话世界”之美誉。
    2、“海子”为藏语,即高原湖泊。
    3、电影《英雄》取景于镜海、老虎海、熊猫海;电视剧《西游记》取景于“珍珠滩”瀑布;电影《自古英雄出少年》取景于树正群海和古磨房。

◆【禹州红叶节小记】◎禹州杏林 撰文 / 赋帝 辑审

    十月秋末 、寒霜将至、乘六十大庆之祥云、沐中秋皓月之神光、禹州市第四届红叶节应时而开。
 
   君可见,遍山黄栌、经寒霜而不曲、更愈发红。满坡芦荻、白发上头、若耄耆老翁点头迎客。远山失其翠、而呈其苍,溪水声仍潺、腾气成霜。野菊盛开,池中荷残。红柿挂枝,山楂争艳。满山红叶,状如血染,红若朝霞,似火不燃,千山秋色,万树红遍。八百里伏牛之逶迤,在此竞成微缩景观。红颈鸭悠然戏水于碧波池中,景观鱼畏寒潜于深水之内。林中鸟迎风而卧、头向风来,檐下雀跳跃其间、唤友觅食。一谷红叶翩翩起舞,满坡黄菊盛开倾情。此情此景 纵有神工妙笔,实实难描其艳。

    登山远眺,千年银杏、傲立山岙。千米主峰,万载不倒 大鸿寨北、西、东三山相抱,尢如环椅。南去山水。顺势而下,汇入涌泉。阳光瑞气、从南方丙丁而来。实乃祥和之福地。

    漫步入村。移脚生情。苞米若黄金绕舍,庭院内红椒盈门。犬吠实为迎客。咯咯者鸡鸣之声。孩童逗趣、 令来者爱抚亲躬。书声朗朗,使闻者莫不动情。老妪体健、八十有零、粮屯冒尖,猪圈哼哼,主人质扑憝厚, 令汝起敬。捧核桃、红枣山果酬宾,使人却之不恭。老牛慢步于村旁草坡,羊群戏耍于林边山崖。游人至此,心旷神怡,不酒而醉,入梦必酣。

    此吾目睹大鸿寨之景而生情也!

◆【铁疗温泉赋】◎孙五郎 撰文 / 赋帝 辑审

    铁疗温泉,玉液涓涓。名辉熊岳,誉驰辽南。眉溅渤海激浪,肋挟鲅鱼港湾。秉天公之垂赐,得地母之慷捐。化上古之机理,开新朝之天然。盛友如云,体验人生酣畅;高朋沓至,情托物外神闲。一日得舒体,三年不羡仙!

    爽哉!池跳碧珠,星溅乱雪;盆蒸香雾,絮飞锦云。汩汩清波,翻千秋之热浪;悠悠水韵,洗盛世之征尘。鱼亲亲以弄痒,汽漫漫而销魂。烟横金光,翻张顺之斗勇;浪纵玉影,疑太真之承恩。复有异素广含,舒筋活络;滋颜润色,健体强身。浣却世俗喧嚣,相融物我;淘来琅苑圣雅,砥砺精神。旭日朗照春容,养精蓄锐;良宵洽托幽梦,返朴归真。呜呼!得觅闲暇,享一泓温浴;投身商政,增百倍信心。

    更兼逸兴遄飞,情犹未尽;濯缨即罢,漫逛泉邻。垂钓金海岸,抒狂月牙湾。壮士赳赳,劲臂雄击碧涌;柔妍簇簇,香肌浪卧金滩。慈母望儿,释人间之纯善;坐佛笑野,祈天下之平安。百顷葡庄,夜光杯里付一醉;千科标本,植物园中惊万端。

    嗟夫!得此一游,始叹人生无悔;复回千沐,方可寿比南山。

◆【万代河山赋】◎姜东阳 撰文 / 赋帝 辑审
 
    接天连海,滚滚长江,浩荡不息;消冰融雪,滔滔黄河,蜿蜒九曲。秦岭褶皱,巍巍然分割南北;横断叠嶂,嶙嶙乎界定东西。泱泱流淌,水脉三系,故道纵横,湖泽翠碧。望昆仑之绵远;仰珠峰之矗立;凌岱宗之绝顶;拥峨眉之苍郁。亘古英雄豪杰,折腰神州,慨叹辽阔;今朝风流人物,纵览河山,放歌壮丽。

    盖闻盘古永生,延化五岳四极,热血倾注江河,汗淋播洒甘雨。涿鹿沙场鏊战,是我轩辕黄帝;龙门豁然屏开,赖有中华夏禹。商奄旧国,温故知新,仲尼春秋褒贬;荆江楚水,上下求索,屈子辞骚响逸。鱼嘴宝瓶,父子建筑同心;王屋太行,祖孙搬移协力。燔柴东岳,始皇帝封禅祭天;哭诉长城,孟姜女悲情恸地。鸿门剑舞,项庄直逼沛公;垓下哀歌,霸王刎别虞姬。北海牧羊,苏武不辱汉王命;塞外和亲,昭君化解干戈役。呼风唤云,孔明两度泣表巴蜀;推波助浪,周郎一朝火攻赤壁。百家竹林,放浪形骸,古韵无变广陵散;会稽山阴,对酒当歌,流觞曲水兰亭序。幽州台上,苍茫怆然涕下;浔阳江头,幽怨琵琶细语。天姥神游,白鹿青崖,谪仙粪土权贵;石壕借宿,老夫幼子,工部奈何酷吏。云梦飘渺,香妃垂泪,范公常怀忧国之心;琅岈深秀,太守举杯,醉翁巧寄山水之意。古道断肠,小桥流水,秋风乍起;西厢月满,红娘传书,真情演绎。浏河镇三保起锚,结交异邦列国;横屿滩将军登陆,横扫倭寇残敌。禁宫大内,典藏万卷四库书;京郊驿外,传抄半本石头记。都察院前,公车上书,君子横刀向天笑;虎门滩头,钦差销烟,丈夫不因祸福避。千年华夏儿女,显而制礼,幽而演易,前赴后继;万代锦绣河山,物华天宝,桃红柳绿。辉映寰宇。

    文明渊远,斗转星移,银河飞旋,二十世纪。白云千载,民主共和首倡;秋水长天,铁锤镰刀高举。广州城下,官兵誓师出征;上海滩里,民众呐喊起义。黄洋界前坚守;井冈山麓披靡;赤水往复飞渡;遵义定夺大计。奇兵挺进,会盟甘南陕北;壮士长眠,遗恨雪山草地。会战平型关,杀声威振敌胆;血洒台儿庄,捷报宏扬浩气。山城谈判,群英聚会,红岩迎客;辽西设伏,狭路相逢,黑山阻击。赖以指导思想,理论联系实际。始之湘资澧沅,深入民情体察;继而羊城农讲,精辟阶级分析。枣园秉笔,论说持久抗战;窑洞挑灯,辩证矛盾哲理。是故运筹帷幄,辽沈平津淮海,号令雄兵百万,挥斥钟山风雨。终于京华故都,隆隆开国礼炮,典礼金水玉桥,飘飘五星红旗。

    崩陷三座大山,实践社会主义。府城商埠,没收官僚资本;县镇村屯,土改分田分地。辽东志愿出征,唇齿相依;西藏和平进军,解放奴隶。北满肃清土匪,林海雪原,谱写丰功;湘西剿灭顽敌,乌龙群山,铭刻伟绩。黎明黄浦江,公私合营,生产蓬勃发展;说唱三里湾,田野互助,生活共同丰裕。百业振兴,万众重整河山;五年计划,工农齐心努力。煤都平凡战士,好人好事,誉满全国;草原英雄姐妹,舍生忘死,交口赞许。都市清洁时传祥,任劳任怨老模范;中州操劳焦裕禄,鞠躬尽瘁好书记。缘结虎头山,百折不挠陈永贵;梦圆大油田,铁骨铮铮王进喜。三度寒暑,抗御天灾,勒紧腰带,赢来转机;十年一梦,萧墙祸起,成败兴亡,民族危急。幸得青山不老,夜尽旭日高升,冬去春风再起。抓紧亡羊补牢,明辨真理标准,开创崭新时期。

    小岗夜静,穷则思变,温饱民生第一;蛇口云淡,特事特办,发展就是道理。岭南天鹅,率先试探,金鸡筑巢生蛋;大连光彩,几番周折,开拓民营经济。珠江两岸,三来一补,好不盛极;西子湖边,乡镇企业,异军突起。沿海开放,打造市场,迎接五洲风帆;边疆扶贫,以工代赈,告别世代穷瘠。津门国企,临危受命,乔光朴走马上任;龙泉山庄,苦辣酸甜,刘老根搭台唱戏。湘江东岸,躬耕淡泊袁隆平;趵突泉边,自强不息张海迪。尖沙嘴旁,日夜奔涌,香江拥抱沧海;澎湖湾畔,旦夕情思,外婆魂牵故里。西南开发,优势互补,资源转化资本;东北振兴,整合产业,实力置换动力。走出国门,放眼四海大业;融入世界,把握环球呼吸。

    改革三十寒暑,建国甲子佳期。涌大潮正澎湃,东西南北中;谱和谐新乐章,宫商角徵羽。宣城纸柔,浓淡浅绛蓝图;徽州墨香,精细研琢纳米。三峡坝高,平湖轻波浩淼;青藏途长,雪域天路神奇。南水北调,三路并进,长江携手黄河;西气东输,一脉相承,东海比肩西域。北京奥运,步步脚印,跨越世纪沧桑;汶川抢险,队队列兵,昭示民族雄起。浦东列车悬浮,磁场展铺动力,与列子而御风,并哪吒而齐驱;酒泉飞船发射,神箭助推三级,邀嫦娥而翩跹,偕夸父而竞技。

    仰韶赤彩,文明承启,世纪圣坛,宏业磐基。群峰魁伟,磅礴雄踞,沧海横流,大江东去。兼得绿水青山,润泽盛世中华,更赋新辞一阕,告慰炎黄二帝。

    2009年4月20日    四川成都

◆【中华文源洪崖丹井记】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

  中华文源,其址有三。昆仑②巍巍,民族之源也;洛水汤汤,易学③之源也。洪崖丹井,南昌胜地,洪州之根,韵律之祖,其实为道儒之源也。

  初,黄帝起兵于涿鹿,摛蚩尤于大野。天下始定,四海宾服。帝思长治之策,久未得旨。九天玄女,乘鸾鸟而来,谓帝曰:“南国赣地,有伶伦者,别号洪崖,通道术而精音韵,帝可往而求教之。”帝喜,驱车南游,止于飞鸿山④下。

  飞鸿山苍松滴翠,碧水鉴云。奇石叠架,紫藤攀援。林荫浓郁,隔云天而远炎暑;鹄岭峭拔,飞瀑霰而起凤池。人迹稀至而莺啭谷,院苔清静而鹤盘林。真人间仙境,世外桃源也。洪崖子本天皇伏羲时人氏,承仙道,于大夏之西,昆仑之阴, 取竹于山解谷,以为黄钟之管。后东来,凿井炼丹,隐修于乌⑤滨久矣,闲暇之余,断竹吹箫,较正音律,怡情天地之间。然身在山林之野,心怀济世之情。

  师迎帝于水滨,延引入草庐。帝执弟子礼,再拜。

  帝曰:“朕即一统天下,然乱心纷纭,敢问治国之道。”

  师曰:“治国者,首要修身,其次治吏,再次治民也。未修身而治吏,未治吏而治民,自古及今,未之闻也。”

  帝曰:“然修身大法,敢问津要。”

  师曰:“丹道之术,修身大法也。”

  帝再拜,曰:“愿问其祥”。

  师倾囊相授。帝灵慧深厚,于山中修证三年,丹成,现龙虎彩云,终破太虚之顶,证大地沉平,万行开发。

  帝欲下山,以道术化天下。师止之曰:“万民言行,仅道术可治乎?师虽寡陋,知不可也。”

  帝复拜,曰:“为之若何?”

  师曰:“治国之法,需礼乐教化,以导情性于雍雅,成秩序于井然。”遂授音律礼仪精要,帝复修学二载余。

  下山,师作歌送曰:“帝思治国兮,南巡以问道。五载勤修兮,得旨而欲归。修身养性兮,导风化俗。愿民安足兮,国运隆盛。”

  帝作歌答曰:“愿师永康健兮,寿比南山。天佑吾灵域兮,文化永昌。朕返国兮,勤政而爱民。恩中华兮,永记圣地。”

  帝登车,行渐远,遥闻师吹碧箫,引得凤凰来仪,翩然舞于林间;天女散花,涳然漫于山野。

  帝返京城矣,以丹道、礼乐化天下,辗转相传,与时俱进,终成洪流巨澜,开启道儒思想。洪崖遂为中华文源也。

  诗曰:

    溯远追源到鸿岗,文风初启立大纲。

    翠竹斑斑千年秀,丹井幽幽万里香。

    古圣高风焕瑞彩,今贤化雨播浩祥。

    唯祈中华民族运,与道绵绵万古长。

注释:

    ①本文根据南昌地区传说而作。

    ②中华民族起源于昆仑山地区的古羌族。

    ③洛阳是易学的源头河图和洛书的发源地。

    ④飞鸿山为西山(包括梅岭)原称。

    ⑤洪崖丹井在小溪乌晶源畔。

◆【滨江路赋】◎尹才干 撰文 / 赋帝 辑审

  因水而生人,因人而生路。以人为本,滨江而修路。武胜县委决策,政府积极支招。历时载余,滨江路成。社会称赞,民众叫好。

  武胜滨江路,东起沿口古镇码头,西止嘉陵江大桥。因嘉陵江水而取势,顺印山公园而造形。全程路段,宽阔平整。三大主题设计,新颖精巧别致,层次清晰,特色鲜明。一步一景点,一目一诗意。路台花草,布局合理,风格多样,魅力无限。龙舟比赛观礼台,气宇轩昂,立于江岸;定远塔层层叠叠,巍峨高耸,似接云天;千佛岩摩崖造像,栩栩如生,引人妙想;龙泉园郁郁葱葱,万紫千红,沁人心脾;永寿寺禅院钟声,声声悠然,飘荡禅意。

  清晨,空气清新,霞光万道,百舸争流,于斯路也,或走或跑,神清气爽,精神倍增;傍晚,夕阳灿烂,波光粼粼,渔舟唱晚,于斯路也,且歌且行,趣味无穷,疲劳顿消;夜里,华灯璀璨,扶老引幼,回汉携手,于斯路也,一步一顿,别有情致,流连忘返。

  善哉,滨江路,党和政府修的为民路!

  美哉,滨江路,百姓休闲娱乐好去处!

◆【大足石刻赋】◎向一 撰文 / 赋帝 辑审

    伟哉!大足!不虚“大丰大足”之盛名!毓秀山川,叠翠峰峦,生自然之佳景;丰厚历史,淬炼沧桑,孕人文之名胜。壮哉!大足石刻[1]!中国石刻造像陈列馆,世界龛窟艺术之精品!川東之明珠,渝州之盛境,龙水湖为之色泽润,玉龙山为之瑞气增[2]。二龙绕“五山”,石刻更神韵!起于初唐、经五代、过两宋、历明清,崖刻艺术,光耀寰尘。七十五处摩崖,一千余个龛窟,五万余身雕像,十余万铭文,无一不是国之天琛。规模宏大,刻艺湛精,内容丰厚,特点鲜明,不愧“世界文化遗产”之佳名。遐迩八方,闪烁乾坤。

    夫大足石刻,五山拥菁华,大地陈经筵。北山、南山、宝顶山、石篆山、石门山,五处摩崖造像,各具特色,各赋魂灵。座座系天工神造之杰作,处处系自然历史之结晶。——

    北山造像,雕刻细腻,典雅美俊,佛教故事,震撼人心[3];南山石刻,刻艺精美,神系完备,道教塑像,个个传神[4]。宝顶山刻图,技艺髙超,造型丰润,密宗人物故事,引人入胜[5];石篆山石窟,刻工细致,“三教”共生,突破传统世俗,塑像典型[6];石门山雕艺,佛道结合,生动巧妙,突出人神特点,形态逼真[7]。“儒、佛、道”三教合一,“孔、老、释迎皆至圣”。惩扬恶善,同归于治;宣教仁爱,共求于真。圣哉!“五山”雕像富神魂,大足石刻丰律韵!

    大足石刻,“凡佛典所载,无不备列。”“神之人化与人之神化”有机交合,髙度一统。“五山”龛窟,特征各异;万余雕像,无一雷同。民间艺术与宗教信仰结盟,历史人文与科学鉴赏相融。贡献空前,璀璨苍穹。石窟艺术传承,宗教信仰始弘;三教艺术相结,中华文化繁荣。突破云冈石窟“胡貌梵相”之局限,民族化更活鲜;突破龙门石窟“印中交杂”之模式,生活化更明显。吸收前期艺术之精粹,揉合中外造像之经典。石刻方阵,异军突起,破旧创新,蓬勃发展。题材选择广泛,造型技巧精炼,艺术形式多样,审美情趣舒展。于是,构成了大足石刻丰富的造像圣殿,形成了一道独持的石刻艺术风景线。晚唐作品,造型伟岸,端庄严谨,线条流畅,衣饰朴简;五代雕刻,玲珑精巧,多姿多彩,由简升繁,无比绚烂;两宋龛窟,质感真实,衣裙舒缓,彩绘艳丽,造型丰满;明清石刻,体态俊逸,风格独妍,质地浑厚,保存齐全。赞呼!石刻之神来妙笔,龛窟之旷世文献![8]

    五万尊雕像,或立或坐或卧或蹲或飞或聚或散,形象各异,神像人化,万化千变;十万字铭文,或篆或隶或行或草或楷或工或狂,勾画了了,龙飞凤舞,字字典范。规模宏大,造诣精尖,内容丰富,美轮美奂,堪称世界艺术珍品一件;气势磅礴,雄伟壮观,图文并茂,布局谨严,恰是中华石刻瑰宝一串。“五山”石刻,创新与发展,对中华石窟艺术做出了卓绝贡献!

    夫“五山”龛窟,在塑体造型上,写实与夸张互补,外来与本地交融,摹难显之状态,传难达之感情;在整体布局上,艺术与宗教结合,雕刻与自然共生,扬生态之美丽,达文化之精神。在造像审美上,融自然、科技、神秘三者于一体,中华传统文化展示充分;在表现手法上,汇佛教、道教、儒教三教于一境,华夏民俗风貌表意完整。对不同人物塑造,传神与写心共行,辩善恶之事务,分美丑之行径;对各异山势造像,统一与特色同在,展外延之状况,孕内涵之味韵。对比之强烈,文字之通俗,达意之简赅,生活之贴近,感染力与教化力谁与比称?!处处造像对观者,感之以艺术,晓之以理念,动之以情义;幅幅刻图对遊人,诱之以福乐,威之以祸苦,教之以福荫。令人省时度事看人生,行善去恶留佳名。一幅石刻史,世俗信仰优劣薄厚分明,生活气息浓郁五味杂陈。独树一帜,将石窟艺术生活化推到空前之高境。与世俗民风习习相关,与大众审美情趣点点贴近。佛像、菩萨写照于士庶,罗汉、金刚形似于官民。呼之欲出,栩栩如生。幅幅历史画卷生动,篇篇故事情节惊心。生活化民俗化之佳作,写实化生动化之梵音。

    噫吁嘻!大足石刻——

    山山雕刻惊天下,龛龛珍品靓华夏。

    集合三教儒佛道,荟萃万像绽奇葩。

    一颗明珠嵌巴渝,百卷浮图传神话。

    突破传统世罕见,辉煌壮观宝无价。

注释:

[1]大足石刻是重庆市大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足县始建于唐乾元元年(758年),以“大丰大足”而得名,是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”,大足县历史悠久,人文景观、旅游资源非常丰富。县境内石刻造像星罗棋布,公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处,雕像5万余身,铭文10万余字。其中全国重点文物保护单位6处,1999年12月1日在摩洛哥历史文化名城马拉喀什举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过,将大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像,正式列入世界文化遗产,进入《世界遗产名录》的神圣殿堂。

[2]大足境内山川毓秀,自然景观,人文景观众多。龙水湖:位于县城南15公里的龙水湖,由大邮公路可达景区。龙水湖不仅湖光山色美丽,还建有舒适的温泉场所。玉龙山森林公园:与龙水湖山水相依,是集山、水、石、庙、洞为一体的旅游度假区。

[3]北山石刻位于大足县城西北2公里处,始刻于唐景福元年(公元892年),至南宋绍兴年间(公元1162年)结束。北山石刻共有摩崖造像近万尊,主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材共51种,以当时流行的佛教人物故事为主。它是佛教世俗化的产物,不同于中国早期石窟。北山造像以雕刻精细、技艺高超、俊美典雅而著称于世,展示了中国公元8世纪至14世纪时,民间佛教信仰及石刻艺术风格的发展变化。

[4]南山石刻位于大足县城东南,始刻于南宋(公元1127~1278年)时期,明清两代亦稍有增补。南山石刻共有造像15窟,题材主要以道教造像为主,作品刻工细腻,造型丰满,表面多施以彩绘。南山石刻是现存中国道教石刻中造像最为集中,数量最大,反映神系最完整的一处石刻群。

[5]宝顶山石刻位于大足县城东北15公里处,始刻于南宋淳熙六年(公元1179年),至南宋淳佑九年(1249年)结束。宝顶山石刻以圣寿寺为中心,包括大佛湾、小佛湾等13处造像群,共有摩崖造像近万尊,题材主要以佛教密宗故事人物为主,整个造像群宛若一处大型的佛教胜地,展现了宋代(公元960~1278年)石刻艺术的精华。

[6]石篆山石刻位于大足县城西南25公里处,始刻于北宋元丰五年(公元1082年),至绍圣三年(公元1096年)结束。造像崖面长约130米,高约3~8米,共10窟,是中国石窟中典型的佛、道、儒“三教”结合造像群.

[7]石门山石刻位于大足县城东20公里处,始刻于北宋绍圣元年(公元1094年),至南宋绍兴二十一年(公元1151年)结束。凿刻有造像的崖面全长约72米,崖高3~5米,共16窟,题材主要为佛教和道教的人物故事。

[8]中国石窟艺术在其长期的发展过程中,各个时期的石窟艺术都积淀了自己独具特色的模式及内涵。以云冈石窟为代表的早期石窟艺术(魏晋时期,公元4至5世纪)受印度犍陀罗和笈多式艺术的影响较为明显,造像多呈现出“胡貌梵相”的特点。以龙门石窟为代表的中期石窟艺术(隋唐时期,公元6至9世纪)表现出印度文化与中国文化相融合的特点。作为晚期石窟艺术(晚唐至南末时期,公元9世纪末至13世纪中叶)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上,于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破,以鲜明的民族化、生活化特色,成为具有中国风格的石窟艺术的典范,与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。

写作说明:本文共分六个自然段,第一段写大足石刻的周边优美地势、源流及盛名;第二段分述大足石刻“五山”各俱特色的雕像;第三、四段点明大足石刻对传统文化的继承、外来文化的吸收,对两种文化的突破与发展;第五段指出大足石刻“三教合一”的融合,在民族化、民俗化、生活化方面的创新与发展;最后一段以七言八句结尾,道出大足石刻的魅力在于是我国的无价之宝。        

己丑岁秋向一草于远山草园

◆【中华世纪坛序】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

  昆仑莽莽,东海汤汤,古神州的金钥开启天安皇门;炎黄穆穆,孔老奕奕,新千禧的曙光照耀世纪神坛。  

  漫步三百米甬道,纵览五千年风云:中华文化,宏博悠远;民族历史,卓越辉煌。几多荣辱沉浮,几度变革沧桑。九州绵亘八极之道,四海沐浴六经之风。百家典籍,饮誉宇内;四大发明,泽被环球。乾旋刚健,民族自强不息之精神;坤定包容,赤县厚德载物之气魄。文明薪火永继,何人比我神州:与天地同寿,并日月齐光。勿忘丰功伟业,长留倜傥风流。铸就坛顶天目鉴照,勖勉阶前人心奋发。

  近代以降,国势衰落。救亡图存,挽狂澜于既倒;众志成城,碍大江以东去。高天下,破蛹彩蝶化飞;广漠中,浴火凤凰涅槃。修整万里长城,浚导九曲黄河。润民生深深根本,转国运蒸蒸日上。奠基人间福祉,推动历史车轮。励精图治,蓄时待发。

  大风泱泱,大潮滂滂。东方巨人狮醒,神州大地龙翔。登高雄视百岳,击水畅游千江。东风人文重显,西雨科学高扬。内求中原一统,外纳民主法章。和平友谊普世,团结进步辉空。道义撒播万里,华表垂范百世。

  前有古人,星光灿灿;后有来者,英姿堂堂。重登幽州台,激发凌云志:擎天玉柱,撑起中华复兴之穹顶;架海金梁,勾通夷洋交流之岸堡。鸟鸣枝头,再奏史家绝响;花落水面,重谱浪漫华章。驾“神舟”翱翔新纪天宇,携“夸父”逐鹿阎浮强邦。

  艳阳流云作证,明月清风伴行:亚洲虎必将震吼世界,中华龙必将腾飞天庭!

    序文已毕,七言亦成,曰:

    仙人献玉下昆冈,华夏神园启浩祥。

    追缅前贤青史鉴,启迪来彦圣火煌。

    神州遍布春光绿,河岳磅礴志情昂。

    坛韵流芳昭后世,朝辉普耀国安昌。

◆【长江三峡赋】◎梁玉生 撰文 / 赋帝 辑审

    宇宙苍茫,天地一方。日出星沉,水落石扬。青雪融银明,金沙泻清光。九涛聚而洪大,十省穿而久长。沧海才替,危峰出而峥嵘;桑田始改,沉水现而浩荡。山惊而骤生,涛动而顿见。水山击而共趣,云峡应而同幽。

    冰原化集,汇细流而壮;山岭护依,越千簇而盛。奉节托孤之地,岂徒雄壮;白城称帝之所,何止峻险。山极入云之势,愈接天关;水尽咆渊之态,将探窟底。滟滪已去险惧,何来惊叹;夔门不改威慕,仍存仰视。黄水走湍急之形,黛箩悬葱茏之影。隐空蔽日,不改挺拔之举;重峦叠嶂,犹疑塞途之阻。顺江迂回,随波曲折。翠峦连而怪岩嶙,峭壁列而奇峰突。景因步转,步为景移。九峰幽深之境,无需三隐;神女缥缈之柱,不如一泣。云雨之山犹在,楚王之身何存。霞迎雾绕,山叠云萦。飞泉绝挂,悬垂潜中。古木嘉茎,蕤葳附上。更有小峡旖旎,雅清而致秀;莫提神溪精巧,古丽而美朴。香溪水稳,西陵波平。乳雾逸峰,娱朦胧之气;溦雨洒云,乐飘遥之润。峡中藏峡,滩里套滩。绕滩避礁,江呈远急之态;观峡睹危,石幻人物之式。兵马没而大坝初,诸峡存而妙趣横。藻三游之文盛,庄昭君之貌端。屈原之祠发幽,秭归之檐飞翠。马度迂回错行,小小自得其乐。

    双蛟卧波,发电防洪。两龙回应,耸西峙东。三斗岩坚,横截巫山云雨;大坝筑固,蓄览平湖秋月。拦万顷而柔媚,装众机而冠世。七十年韧途,科技当先;十余亿民众,鼎立支持。六用举,四海巨。百米蓄,帷瀑现。涛声滚雷,霆射万钧。白云映而梦虹璨,善生态而玉珠婉。人杰地灵,英才辈出。才引千古之赞,地诱八斗之誉。李苏白刘,千载传颂之诗;欧范陆屈,百代承传之句。青史传承之所,文藻繁隆之处。山水共日月盈辉,诗人同骚客泛彩。此景挥情,尽是彩云之篇;他乡为客,皆为华美之章。

    噫吁嚱!景胜以冠国,致佳以盖世。惊世之境,嘉献熠异域;扬名之迹,瑰宝耀神州。云水悠悠,江山浩浩。一江碧波,声声不息诉古今;万重岑山,葱葱不萎寄未来!

注解:

    1、九峰幽深之境,无需三隐——巫山十二峰在巫峡中只能看到九峰,其余三峰都隐在山后,舟行三峡看不到。

    2、神女缥缈之柱,不如一泣——源自现代诗人舒婷《神女峰》与其在悬崖上展览千年,不如在爱人肩头痛哭一晚。

◆【百年国图赋】◎詹福瑞 撰文 / 赋帝 辑审

  河出昆仑,九曲望洋,中华文明,源远流长。鸟迹代绳,传文字始炳;三坟五典,实渺邈难详。殷之先人,有册有典,甲骨出矣;周之文武,礼兴乐作,人文彰焉。汉置石渠,集六艺之珍;唐设弘文,收四部之藏。然皆御苑金匮,秘府玉牒,禁不示人,世所罕习焉。暨乎清末,立宪维新,乃建京师图书之馆,广士子知识学术之门;民国多艰,星分畛域,仍筑文津新址之基,开民众科学民主之窗。斗转星移,巨变沧桑;国势日盛,文运益昌。国图事业,烨烨煌煌。临白石耸朱甍而凤翥,倚紫竹起云构而鸾翔。揽四海栋梁之才,俊彦云蒸;聚八维思想之火,智慧霞光。收百世之阙文,采千载之遗章。凡中文而必录,择西籍而振芳。乃有永乐残典,赵城金藏,文津四库,劫余敦煌,名人手泽,摇篮洋装。成文章之林府,汇信息之琳琅。于是部分经史,遵向歆而编次;篇类丙丁,俾中外而同纲。稽古揆今,考孔老之正义;存真辨伪,校鲁鱼之相仿。服务政府,为立法决策咨询;惠及学林,整文献资源共享。最是服务大众,不分贵贱,无论少长;不分地域,无论城乡;不分国别,无论域疆。南来北往,如云飞云散,熙熙攘攘。日升月降,似潮落潮涨,浩浩荡荡。其日之接待读者,何以万计。乃有开架借阅,集青衿之侣;沙龙杏坛,延鸿儒之讲。数字资源,借网络而群发;虚拟参考,凭卫星而越洋。或春花灿然,或夏雨临窗,或秋风乍起,或冬雪飞扬,伫中区以玄览,临书山而徜徉。神遇奇文而抃舞,心逢妙理而朗畅。当其时也,不知今夕是何夕,此身在何乡耶。塑人魂,若春风化雨,润物无声;启民智,若熹光初照,群类熙康。以是知民之有国图,乃民之幸也;国之有国图,乃国之祥也。国图之血脉,固与民与国共流淌也。乘国势,倚民生,方得文运与天地同其久长也。

◆【大故宫赋】◎苍山牧云 撰文 / 赋帝 辑审

    北京紫禁城者,皇都帝宫故址也。历时明、清两朝,江山二十四君临朝垂统,淫威四海,摄牧华夏,帝祖龙风凡四百九十又一年。囊为皇都兮凝王气,九州紫禁兮凤脔之地;宣其名为中华昂扬屹立东土神州,炎黄儿女攀夸于异域人前者,阖族骄骄之凭资也。凡文能撼天地,才具驭鬼神者,不可无齿之,作此赋。

    溯昔永乐金銮经营之始,征四海以利大兴土木之际,当审定天体以和四象,荫袭星辰乃戍八极;就乾坤于地表,考对称于中轴;上循天宫九斗,下启社稷运昌;秉阴阳于軸里,承天机于神授;筑方寸以金石,建燕尾于斗拱飞檐间。盖构建之匠心兑现天愿之私欲,煌煌乎斯能事意已无穷、断难复加之也!既成更延日月于太庙,祷天道之久长;驱名器以照神鼎,悦私目大索寰宇之奇珍纳尽有之,奢饶比天宫。卓姿扶摇旨在诏谕朝野之心意在帝志者,具称臣玉阶下俯首断念耳!

    朕登临景山之巅,送目神策门楣之顶,俯仰皇城之气象,彼包蕴山川之锦绣,深谙宇宙之生机,一城尽藏天下妙算,片墙尽得五湖神工!庄乎伟哉,语有尽而叹无穷。可谓非卵胄不可以当巢,非民心不得以位归有之也!至明清地主入都序齿共有之伊始,量龙脉不改太岁也,而明君多刻昧,清帝少空疏者,盖风水辅佑皇胄之家亦有异心乎?及外夷铁蹄中原、入侵华夏,洪宪觊觎龟鼎、窃国有之,千秋万代之基业若昙花泡影,始信风水误人,实乃阴阳谬论耳!

    故宫之瑰丽泼墨难描、莫可尽述也,或忆乡野小民造室起家之时,尚磨瓦阙棱,能雕梁画栋者更不厌其精美,况构建百世基业者乎?然祈江山永固、洪福无疆,竟直追始皇故事身死地分为天下笑,实不足取耳!况剐民脂以宣国力,劳黎叟以资奢华,甚断不可为也!孰不知,民心隐逸低处,虽血令不得宣诏于庙堂者,非唯亲躬垂范无以君临天下苍生也,寄斯言为独裁者鉴。

    既归,朕忖思久之!凡风云江湖成大业者,资膏私享后而全民能共有之,非子孙千秋独占、凭资傲然凌人于累世也,寄斯言再为贪天厚己者鉴。

◆【夔门赋】◎苍山牧云 撰文 / 赋帝 辑审

    万里长江,瞿塘西滨,巍峨壮丽之白帝城下,乃巴蜀之门户,雄峻遐迩,举世闻名。曰:夔门。是处断崖壁立,高数百丈,山挤潮涌,宽不及百尺,形同门户,上游之水纳于此门而入峡谷,故名。壁上有民国孙元良将军所书 “夔门天下雄”等十余字,石刻汉隶,笔锋雄健,一撇一捺均可卧人。余慕其锁峡江,千帆竞渡;放缆舟,百舸争流。壮其瑰丽极致而作赋以记之,斯为序!

    夫不登华山无以知高,不访峨眉无以知秀;不到壶口无以知河,不过夔门无以知江。四川盆地,三面环山,东处窄而西处宽,背北坐而脸朝南,若如来莲台独坐。出长江东下、北上,仅有夔门可入海。夔门之封闭,地造险要,阅过往,白帝高出三峡镇;出川之凶险,天代镇守,览古今,瞿塘险过百牢关。亿万载沧海一粟,五千年青灯半盏。蜀民出夔门,猿猴哀鸣,或有船毁人亡,寻梦人,必置身死地而后能生;巴人过滟滪,杜鹃啼血,常见浪急风高,善舵者,当如履薄冰方可成事。世人云“夔门天下雄”,其雄何处欤?雄在川人过夔门之心志,而非夔门也!

    举望天梯倒挂壁岭,遥想古西川先民,于天造地设门户间,开凿栈道奇功,誓出夔门,夺天下之心赫然在目。或有云:蜀人得出夔门则名满朝野。若李白、苏轼前追司马旧迹,出夔门而文霸四海者;旅川之人再出夔门则誉载九州,似杜甫、陆游效仿诸葛故事也。鲤鱼一跃化龙登仙,此夔门之说犹龙门也。少不入川,恐为粉子缠足,荒废志向。老不离蜀,难免风物挂怀,心境落拓。今感李太白“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”之豪迈气魄;品刘禹锡“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流”之柔媚情怀。作此赋!

    唐人杜工部有诗云:“赤甲白盐俱刺天,闾阎缭绕接山巅。枫林桔树丹青合,复道重楼锦锈悬”。望赤甲晴晖,高耸入云,红装夔门东北,晨曦与千峰共翠;白盐曙色,拔地而起,素裹夔门西南,晚霞与明月交辉。桃子山上祥云留彩,神女峰下草木葳蕤;武侯阵图,暗合草堂遗韵;龙冈矗秀,细赏莲池芳菲。峡门秋月,残照白帝宫阙;瞿塘凝碧,倾听滟滪澜回;巍哉夔门,雄哉夔门!威哉夔门,壮哉夔门!罄竹焉描其雄,秃笔何抒其峻哉?诚乃窗含鱼腹收丽景,除却文峰瑞彩稀。纵有玲珑笔万管,风光难摹美迤逦,是也!

    山凭水美,水借山雄。峡江两岸,嵯峨耸立,林莽苍苍;水旱八阵,峭崮千旬,飞瀑茫茫;听水势赫赫,浪腾叠雪万朵,拍断巫山云雨;观云烟渺渺,涛惊雨箭千弩,射断万顷天江。奔流湍沸,吸百川、纳千溪,滚波扑下;礁滩接踵,吐重舟、吞巨壑,浩荡杀来;朱唇微启,惊流咆哮,看烟浪扬波,众水汇涪万,束苍龙于一脉;彩袖轻挥,江翻涛卷,见樯橹沉浮,瞿塘争半蠹,驱怪蟒而东归。

    千觥万盏竟渡,窗含大江问迷津,彩虹横江斜卧;八川九水争流,全凭一壶收河汉,天堑通衢连云。绝壁陡岩,断面瑰丽惊人眼;喧嚣拼进,激流贯壁雨生烟。怒潮奋勇,滚水切岭狂舞;骤风凛冽,逆流奔突翻飞。川渝入口,云浪摸苍穹,山是一道门,上锁云贵风月;三峡门户,雾光接地气,门是一座山,下扼西南咽喉。古有:“一出夔门不在川”之说,夔门诚不负“西控巴渝收万壑,东连荆楚压群山”之盛名也!

    天工造物,挑梁万韧,尽显峡谷霸道之雄姿;壮夺黄河,拔身千步,典藏三峡地标之名胜。嶙若垂幕,鬼斧已受内敛之神力,平吞层峦遗骸;绝岭似劈,剑气尽得化外之魔工,藏匿异石沧桑。峭脊参天,奇峋凌江夹峙,怪峟抚云翳,潭底陷舟楫,前不见去路,壁垒接宵壤;洪鲸拍岸,四方摩崖峭立,夔门本一线,地窟浮槎筏,后不见来程,如幽冥行舟。举目望仰,帽为脱落,但有半方晴空,层瘴如麾盖,岭上翠茵浅睡;一米岩光,阴霾缥缈,又见漩涡丈阔,江流似滚刀,穴底鳞蛟深眠。感此绝途穷境,心中陡升“舟行瞿塘口,两耳风鸣号,扁舟落中流,活如一叶飘”之惊叹。蜉蝣人生,如白驹过隙,览江山之壮绝者,虽片缘而难求。夫旅川仁人,若生不能亲历此门,死当引为撼事也!

◆【剑门关赋】◎苍山牧云 撰文 / 赋帝 辑审        

    漫说天下雄关,北数山海而南称剑门。险峻雄奇,引举世惊叹。蜀人亦恃剑阁门户而偏安西南,不图进取。及春秋灭于秦君,西汉亡于刘主,三国破于晋侯,唐宋以下降旗逶地,尽为外族收拾。实亦未见南人北略,兵雪诸葛憾事而成功者。至此南国悲音,终引北客哂笑。雄关之说,实形同虚设也!

    囊史有证例,淝水易攻,而苻坚大败于谢玄。官渡难守,袁绍兵折于曹操。无地利之资本可凭借。谢、曹初始者,乃无名鼠辈耳。竟能力拔一代王侯,智折枭雄千秋身价。重书青史,何故也?恃强自误耳!足见雄关不足恃,恃之则受制于人。或衔环于城郊如刘禅状,或称妾于夷榻似孟夫人!       

    古来天险不足凭,易朝换代亡破之。况紫衣蟒袍者,血染顶戴,能红几时耶?玉帛经营者,金银积山,可富几代耶?时眼下世风,犹可憎者。为宦一任便上媚下陷、狐假虎威、颐指气使。小富须臾即一掷千金、攀比奢华、腐化堕落。独不见,栈道连云令仰者脱帽,而不挡外患。独不闻,剑门雄关让渔樵疾首,常唏嘘有声乎?此余为剑门之悲,而非独悲剑门也!

◆【晋祠赋】◎酎泉老人 撰文 / 赋帝 辑审

    巍巍乎河东,郁郁乎山右;漾漾乎汾水,熠熠乎并州。上应室壁之星,下连雁云之轴,东望太行之岭,西眺吕梁之岫。辟悬瓮山麓之幽角,开晋水源头之名囿(1);建纵横起伏之台榭,列主次分明之阁楼,植葱茏翳茂之草木,引翠浮玉鉴之清流,借敬德旧宅之塔影(2),移怀英故里之槐柳(3),取海上蓬瀛之仙景,剪霄宫垂挂之锦绣,世称:三晋第一名胜,千古不朽之神构!

    溯乎源,乃晋国之肇始也!古昔为唐尧旧壤(4),成王剪桐以封弟,叔虞于此建唐邦,子燮因晋水而更氏(5)。后人仰其圣望,筑室以成孝祀。道元注《水经》,载其“际山枕水”,郡中寻幽境,宦子相娱集契。

    顺乎流,实累世之大观也!北齐高洋,定皇都于晋阳,遂命神匠,起楼观于水旁;垒石而成高台,蓄水而为池塘;构木而作亭榭,筑墙而竣殿堂。以崇山为通天之路,引来高峻气势;以深泉为育命之源,润养慈母心肠。煌煌李唐,龙兴于兹土,赫赫太宗,亲临以酬觞;挥御笔书颂德铭文,阐仁义作述圣篇章(6);玉楼千仞以接霄汉,金阙九层而沐朝阳,星起珠树宛若灯耀,月落桂筵一地银光。及宋而钦尊圣母,广殿以祭享邑姜(7),彩塑娥女宫媛(8),巧筑鱼沼飞梁(9),更铸铁甲武士,因得虎峙龙骧(10)!噫吁嘻,连连胜景,不让帝阆!欣欣逸域,已逾仙疆!

    观乎今,亦世间之稀境也!台悬水镜(11),桥允会仙(12),金人威武(13),坊后献殿(14),楼分钟鼓,晨暮交现(15)。越沼梁而登陛,见龙腾飞旋,入殿牖而面圣,有玉女婵娟;文昌之星洒光三晋(16),东岳之神眷顾河汾(17);关帝、吕祖施道沃土(18),叔虞原主恩济斯民(19);白鹤飞来降福于兹(20),水母润泽千亩田畦(21),犹记青莲吐句难老,欧范二公坐咏善利(22)。赞泱泱王氏(23),诞于太原,绵绵子孙,四海播迁;缅彪炳青主,朱衣石道(24),德配天地,文灿山川;怀董氏寿平,丹青超凡,松梅兰竹,誉满画坛(25)!

    美哉,斯园!翠树若盖,擎于天际,散云如绮,飘于晴曦;仙径隐现,琼楼高低;奇葩浓淡,芳草密稀,桥连远近,泉涌珠玑,景有开合,境有断系,人有往来,客得情致,男女老少,乐而欲栖。故此园可歌,可舞,可画,可诗,可奉壶觞,可供游逸,此乃不言而自明,非吾有绕舌之癖也!

    伟哉,斯园!依山就势,顺泉成景,高连天垠,绿至乡井。园圃之大,宏祠巍殿人所钦敬;年代之久,周柏隋槐人所心骋(26);艺术之美,唐刻宋塑人必神荡(27);建筑之精,雕梁画栋人必延颈!仰山之高,实人之伟怀,殊绩欲若斯也;喜泉之澈,实人之澄心,盛德欲若斯也;恋草木之绿,实人之怡情,生命欲若斯也;赏花卉之艳,实人之适性,享世欲若斯也!故崇祖系命,修德养性,斯园足可成也,世人足可得也!若是,何言此园不伟哉?

注释:

   (1)晋祠在太原西南悬瓮山下,晋水发源于此;(2)祠南奉圣寺传为尉迟恭旧宅,有舍利塔;(3)太原为狄仁杰故里;(4)山西古为唐地,尧所领有,故称“唐尧”;(5)传周成王与弟叔虞戏,剪桐叶成圭以唐地赐之,史官以天子无戏言谏成王,遂封叔虞于“唐”,叔虞子燮,因临晋水而更名“晋”;(6)李世民临晋祠,亲作《晋祠之铭并序》刻碑,今立宝翰亭内;(7)晋祠主殿圣母殿内祀周成王、唐叔虞之母邑姜;(8)指圣母殿内宋塑宫女像;(9)圣母殿前石桥“鱼沼飞梁”,国内孤例;(10)指宋铸铁质武士,俗称“金人”;(11)水镜台;(12)会仙桥;(13)金人台;(14)对越坊与献殿;(15)钟鼓楼;(16)文昌阁;(17)东岳庙;(18)关帝庙、吕祖殿;(19)唐叔虞祠;(20)白鹤亭;(21)水母楼;(22)指难老、善利二泉,李白、欧阳修、范仲淹等都曾游晋祠,并有诗咏;(23)中国王氏,源出太原,园内建有“世界王氏纪念馆”;(24)傅山又号朱衣道人、石道人等,曾隐居晋祠,今有傅山纪念馆;(25)园内有董寿平美术馆,董系山西洪桐人,国画大师;(26)园内有周柏、隋槐,甚为古老;(27)指《晋祠之铭并序》碑与宋塑宫女。

◆【铁桥百年赋】◎韩邦亭 撰文 / 赋帝 辑审

    西北巨镇,世谓金城。国槐溢翠,玫瑰敷荣。史通丝绸之路,地处版图之中。东扩西进之商埠,南伸北拓于要冲。

    看金城关前,奔流鲸浪;白塔山下,飞架长虹。天下黄河第一桥,轨模壮美;世间形胜无双地,气势浑雄。九曲安澜,历百年而厚重;三边利济,承兆庶以博容。凌天堑而逾越,邀水殿之惊龙。

    遥想昔日,明初建浮桥,五百年而来嘉名曰镇远;清末成创举,三千载以降通途始横空。道折海陆,求建材于异地;技集德美,聚华洋之良工。开国库以照章,天险须渡;捍民族之利益,据理必争。于是大匠起而带月,廉吏作以乘星。赖斯良谋,成此胜事;堪称伟业,足慰左公。自兹始有永久性之桥梁焉。

    尔其百年以下,治乱迭呈。苦兵燹而多难,纪中山以得名。过往化云烟,立铁桥于古渡;于今值盛世,分塔影与涛声。起势波间,沐斜阳而崔嵬;树碑桥首,成开放之象征。传圣火之赫烜,绽祥云于昊穹。至如凭栏小伫,凌波微行。昼临山近,夜赏灯明。此亦人生之幸事也。

    夫以大业求新,联南济北;名城傍水,启西承东。汇百流而浩瀚,经千转以远腾。生生不息,接自古之遗烈;滔滔未止,荡冲天之豪情。愿铁桥与七曜俱久远,吾邑兴百业以充盈。醉花繁与果美,喜人杰而政通。上康衢以奋志,唱和谐于春风!

◆【“古镇同里”赋】◎向一 撰文 / 赋帝 辑审

   (人文同里  魅力天下) 

    同里兮,古镇之经典,秀美之园林,厚重之历史,淳朴之人文。镶嵌于太湖间之明珠,缀结于运河畔之金星;人间造化之杰作,自然神工之佳境。四面涌玉液,八湖抱天琛。千年古镇兮人杰地灵,璀璨华夏兮魅力乾坤。凝陆岛之丰茂,汇秀水之柔顺,纳日月之精华,敛自然之空灵。美妙不可言,品味欢乐生。美哉!同里。[1]

    唐名铜里,宋改同里,富土之乡,肥沃之地[2]。先秦初成集肆,汉唐繁荣兴起;元明“易市为村”,清初更成闹市。代代精雕细琢,而今景景瑰丽。六千年“崧泽文化”可证[3],五千年“良诸文明”有纪[4]。玲珑剔透,园林精致;烟波浩渺,嘉树荫翳;老街古楼,星罗十里;阆苑奇葩,芳菲湖磯。明清建筑美,水乡古桥丽,东方威尼斯,江南美景聚。景观列江南六大名镇之首,妙趣举华夏千万乡镇第一。前后八景,醉迷游客;八湖百桥,情味无比。

    立“北山春眺”,品看“长山翠岚”;于“东溪望月”,绕裹“南市晓烟”;拂“竹风水月”,细听“水村渔笛”;观“曲水流觞”,俯仰“峭壁寒潭”;登“蓬莱仙境”,沐浴“莲蒲香风”;倚“罗星听雨”,欣赏“九里清澜”……。景景各不同,早晚更芳容;景景均斑斓,四季变无穷。[5]

    君不见!万倾碧波映古镇,千鍾绮霞照田园。君不见!水泊扁舟通万里,水乡同里八湖连。浩浩碧波,翔翔鸥燕;悠悠绿水,泛泛漪涟。秀水甲于天下,柳桥贯通江南。家家尽枕河,河港入湖田。小桥流水人家,古街老屋画栏。所谓镇不在大,悠久则灿,水活则丽,水清则倩。同里以水名,水秀同里妍![6]

    君不见!河道纵横穿古镇,街巷逶迤桥映波。君不见!大桥小桥特色异,石桥木桥故事多。思本桥,风雨侵袭七百年,岿然不动名远播[7];东溪桥,一泓月色含规影,两岸书声接榜歌[8];中元桥,三孔石桥呈梁式,赌气之下桥横卧[9];富观桥,桃花浪里鱼化石,一则神话荡碧波[10]。绿荫藏“三桥”娇影,碧水映古桥婆娑[11];青龙挺“渡船”气势,夕阳带半帆吴歌[12]。桥桥均是碑文立,活的历史自凭说;桥桥均是诗画意,惹人耐读与观摩。[13]

    君不见!明清街上古建筑,栉比鳞次超凡俗。君不见!因水成街集成市,熙熙攘攘人鼎沸。方圆五里余,千家民众居。弯弯曲曲街巷幽,室宇丛密新映古[14]。上下两街并行,前店后坊同屋;下店上宅共存,明清遗风弘复。富观、新镇,林立店铺;东溪、鱼行,依水傍屋;竹行、三元,宁静恬淡;上元、南新,掩映绿树。——八大街道,古迹悠悠,沧桑变幻,风情依旧。湖光山色揽不尽,古街老屋韵味畴。风和日丽,满镇游人肩比肩;月白风清,盈湖玩客舟碰舟。嘉水美镇,令游者乐而忘归;心旷神怡,使访客浏涟去留。[15]

    神笔绘同里画图,天工造古镇晶莹。——退思園,集清代园艺之长,玲珑精湛,幽邃雅清,古兰飘香,亭阁掩映,“退而思过,进而保国。”園名有味,内涵深沉[16];静思園,袭苏州园林文脉,九曲回廊,雅宜隽永,湖光山色,妙趣横生,“静以致远,富而思文。”园名有韵,丰润精品[17]。崇本堂横倚河岸,凤亭飞檐,挂彩露锦,堂内雕刻处处显丰彩,精美绝伦[18];嘉荫堂耸峙镇中,画栋雕梁,泻绿流春,堂中书卷声声遏行云,桂香兰馨[19]。崇本堂演释“西厢记”,一串串传说荡太湖情爱溢[20];嘉荫堂笑煞“官瘾迷”,三十六帽翅述官场形态异[19]。珍珠一塔,赋载感天动地爱恋之旅,凄婉更美丽[21];罗星小洲,集约三教合一融通之地,神秘又瑰奇[22]。逛松石悟园,赏典雅園景,其景错落有致,竹影摇曳,清淡恭谨,点点悟出一二哲理;坐南园茶社,品南北佳茗,其社结构巧妙,古朴氤氲,别含风情,滴滴品出三五启迪。“打莲厢”古调悠悠,水乐街笑,红火热闹欢喜[23];“走三桥”民风淳淳,人旺桥旺,太平长庆吉利[24]。传说为古镇添彩,民俗为同里增戏。水中佛国,幕鼓声声催人警覚醒悟;蓬莱仙境,晨钟点点祈福安康祥祺。看八百里波涛淼淼,岚雾依稀藏仙岛;观千百重鱼帆片片,鸥落鹤起显生机。百年沧桑,去劣存优,积灵秀山水亘日月;千年人文,舍粗留精,孕风情街坊美社稷。

    同里之盛名,举世尽皆闻,光耀天地间,名重九州行。——列太湖十三名胜景区,入中华历史文化名镇。不虚中国魅力名镇十佳,不愧世界文化遗产芳名。历史悠久,荟萃人文,叶茵、陈孟甫、陆廉夫等诗人进士与同里辉煌,倪瓒、董其昌、金松岑等高士名角使古镇风流。魅力同里,璀璨九州!乐水乐镇,钟灵毓秀,嘉树嘉园,美不胜收。[25]

    赋毕而赞曰:

    八湖涌翠孕同里,秀色一洲璨天地。

    同里归来不看镇,梦魂常绕富土邑。

注释:

[1]同里  隶属于江苏省吴江市,位于太湖之畔,古运河之东,周庄西面10公里处,距苏州城18公里。四面临水,八湖环抱(同里、九里、澄湖、沐庄、白砚、叶泽、南星、庞山湖)。建筑依水而立,有“东方小威尼斯”之称。同里的主要特色是:水秀、桥多,明清建筑多,名人雅士多,以“小桥、流水、人家”著称,主要景点可以概括为“一园”、“二堂”、“三桥”。退思园已被列入全国重点文物保护单位,世界文化遗产,国家4A级旅游风景区。中国首批“历史文化名镇”称号,2005年被中央电视台评为“2005中国魅力名镇前十佳”,列为太湖十三大景区之一。

[2]同里  旧称“富土”,唐初,因其名太侈,改为“铜里”,宋代,又将旧名“富土”两字相叠,上去点,中横断,拆字为“同里”,沿用至今。

[3]崧泽文化  距今约6000-5300 年,属新石器时期母系社会向父系社会过渡阶段,以首次在上海市青浦区崧泽村发现而命名。崧泽文化上承马家浜文化,下接良渚文化,是长江下游太湖流域的重要的文化阶段。

[4]良渚文化  是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明。是铜石并用时代文化,因发现于浙江余杭良渚镇而得名,距今约5250~4150年,遗址分布于太湖地区。

[5]镇内有明清两代园宅38处,寺观祠宇47座,有士绅豪富住宅和名人故居数百处之多。古镇原有“前八景”、“后八景”、“续四景”等二十多处自然景观,如“东溪望月”、“南市晓烟”、“北山春眺”、“水村渔笛”、“长山岚翠”、“九里晴澜”、“莲浦香风”、“水村渔笛”等。“后四景”中“罗星听雨”景观,更是以水景为特色,被誉为“蓬莱仙境”。

[6]镇内被“川”字形市河及其支流纵横分割,形成15个圩。沿岸“屋宇丛密,街巷逶迤”。镇内自成水网,民用河桥比比皆是,悠悠绿水,水活水清,“家家临水,户户通舟”。形成“水巷小桥多,人家尽枕河”,柳桥通水市,河港入湖田”的独特景观,因水成街,因水成路,因水成市,因水成园,巧妙而自然地把水、路、桥、民居、园林等融为一体,构成了古镇同里特有的水乡风貌。陈从周教授高度评价同里的水:"同里以水名,无水无同里。"

[7]思本桥  是古镇桥龄最长最古老的桥。建于南宋,距今已有700多年,虽经风雨侵袭,至今仍岿然不动地跨越在湖清水秀的桥港上。南宋诗人叶茵是同里最早的名人之一,他出资建造了思本桥。南宋宝祐年时他隐居同里,善诗文,藏书万卷。著有《顺适堂吟稿》五卷。

[8]东溪桥  同里历史上出过很多进士举人,而最能反映同里人勤奋好学的桥,则莫过于普安桥,称小东溪桥,初建于明正德元年(公元1506年),在其西侧石壁上,刻着一副十分引人注目的对联,上联是"一泓月色含规影",下联为"两岸书声接榜歌"。
[9]中元桥  又称赌气桥,是一座梁式三孔石桥.传说以前有两位财主,一有腿残,一有眼残.一天有腿残的财主说会建石桥,到时另一位便可托他的福,扶着他的桥栏过桥了。有眼残的一位不服气,于是也盖了一座中元桥,抢先比泰来桥早些落成,故老百姓称它为"赌气桥"。
[10]富观桥  镇上最富有神话色彩的古桥。在此桥的龙门石上,有一幅惟妙惟肖的"桃花浪里鱼化石"的石雕。传说这条鲤鱼在三月桃花水发的时候,乘风破浪奋力跳跃,想跳过龙门脱去凡胎而进入仙界,可就在它奋力跃出水面的时候,桥上走来一为如花似玉的姑娘,鲤鱼凡心一动,结果已跳过龙门的头部变成了龙头,而龙门外的半身仍旧保留了鱼身。

[11]三桥  同里的桥以三桥(即太平桥、吉利桥和长庆桥)最有代表性。三桥位于镇中心,呈三足鼎立的姿态伫立在三条小河的交汇处,碧水映古桥,绿树藏娇影,很是一片迷人的景色。太平桥和吉利桥均是乾隆十二年,同里人范景烈等重建的。前者属梁式桥,小巧精致;后者属半月行拱桥,处太平桥与长庆桥之间。长庆桥俗名谢家桥,又称广利桥,是明代同里人陈镛、谢忱改建的。

[12]渡船桥 系镇西北角一座如青龙跃起、气势不凡的古桥。桥的南侧刻有这样一幅对联:"一线桥光通越水,半帆寒影带吴歌",北侧的对联是:"春入船唇流水绿,人归渡口夕阳红"。
[13]古桥是同里的一大特色,每个前来古镇参观游览的客人都可以在此看到,这些坚硬冰冷的家伙是如何经受了漫长岁月风风雨雨的侵袭而变的温柔多情起来的。它们是古镇活的历史。

[14]街道  同里的街道是古老的,明清年间古镇东南为居民住宅区,这里"地方五里,居民千余家",街巷逶迤,室宇丛密,高墙深院的住宅建筑,给老街披上了一层幽幽深深的神秘色彩。古镇同里水多桥多,因水成街、因水成市。
[15]八条街道  同里镇现有八条各自的特色主要街道,它们是:竹行街、富观街、新填街、上元街、三元街、东溪街、鱼行街、南新街。费孝通先生为古街题写的"明清遗风"四个大字,被镶嵌在古扑庄重、高高耸立的大理石门楼上,远远望去,很有一种恍若隔世的沧桑感。

 [16]退思园  具有晚清江南园林建筑风格,全园按“退思补过”的主题展开,结构布局独特:亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩一应俱全,并以池为中心,建筑如浮水面,格局紧凑自然,结合植物配置,点缀四季景色,给人以清澈、幽静、明朗之感。其建筑格局也突破常规:改纵向为横向,自西向东,西为宅、中为庭、东为园。结构十分巧妙、独具匠心。退思园以其深刻的文化门涵,联接同里渊源流长的历史,给人以遐想和启迪。同济大学陈从周教授指出:任氏退思园于江南园林中独辟蹊径,具贴水园之特例,山、亭、馆、廊、轩、榭等皆紧贴水面,园如出水上。

[17]静思园  系同里古镇最好的私家园林之一,占地100余亩,集明清园林之长,小巧精致、清淡雅宜、亭台掩映,趣味横生,堪称江南古镇园林的经典之作。其建筑沿承苏州古典园林风格并推陈出新,更加精致。园名“静思”乃取梁启超“谈泊足以明志,宁静足以致遠”之意。园中奇石馆中之灵壁石令人叹为观止。

[18]崇本堂  崇本堂主人是钱幼琴,于1912年购买顾氏"西宅别业"部分旧宅改建而成。整个建筑分五进,由门厅、正厅、前楼、后楼和厨房等组成。最吸引人的是各种雕刻,步入庭院已是暗喻升官发财的“鲤鱼跳龙门”深浮雕,也有“望子成龙”砖雕。步入第一进门楼,刻有“崇德思本”四字,寓意德乃世人安身立命之本。自正厅至内宅堂楼共三进,长窗上有100我幅生动的木雕,记载《西厢记》、《红楼梦》等家喻户晓的故事。后楼则是崇本堂所有雕刻精华所在,共58幅木雕,以江南民间广为流传的故事为主,栩栩如生,令人赞叹,拍手叫绝。

[19]嘉荫堂  建于1922年,房主柳炳南,耗银2万多两建成这四进32间的宅第。嘉荫堂的主建筑俗称“纱帽厅”,三十六帽翅述官场形态异的“官瘾”状态,属仿明结构,高大宽敞。厅内到处刻着图案,其中一组木雕刻有《三国演义》中的“古城会”、“三英战吕布”等8幅形态逼真的图画,已被《中国戏曲志·苏州分卷》所收录。堂内庭院,配以花木、峰石和游廊,为整座宅第增添不少生趣。内宅衍庆楼,也有不少精彩石雕和木雕,如“五福捧桃”、“暗八仙”、“伯乐相马”、“踏雪寻梅”等都是极富艺术价值的精品。另有“厚道传家”四个大字,足见房主希望后人奉行忠厚老实、诚恳待人的为人之道。

[20]西厢记 崇本堂所有长短窗的腰板上则刻着全套《西厢记》的故事,从张生游殿到十里长亭送别,共有14幅。

[21]《珍珠塔》的故事在江南民间广为流传,讲的是南京监察御使陈王道的女儿陈翠娥与表弟方卿真心相爱,但陈母即方卿的亲姑母却嫌方卿家中贫寒,不能与他家小姐门当户对,不同意这门亲事。后方卿决心上京赶考,但苦于没有盘缠,方卿就上门到姑母家来借钱,但姑母非但没有借钱给方卿,还当面羞辱了方卿,姑母讥讽方卿从头到脚有“十个不像”,一副穷酸相,一辈子不会有出息!方卿也不甘受辱,反驳道:我母亲说我有“十样像”,说我将来有出息,能考中状元当大官!姑母听了恶言道:你方卿若能中状元,我姑母头顶十八斤香盘三跪一叩出门迎接你!方卿无耐只得离开阵家要出门,但姑母不允许方卿走大门,这样会有辱她家门第,只能走后面小门,方卿径出小门来到后花园“绿秋亭”,此时,翠娥匆匆赶到后花园绿秋亭内,将装着传家之宝“珍珠塔”的点心盒当作干点心赠给方卿,作为定情之物。...方卿不负重望,科举高中状元!被皇封为七省巡按。...方卿化装成唱道情上陈家恣意报复羞辱姑母。后经姑父、翠娥、方母从中劝说,两家消除前冤,重归于好,方卿与翠娥成亲,最终取得大团圆的结局!

[22]罗星洲:它位于同里镇东,是浮现在同里湖面上的一个小岛。是一块集佛教、道教、儒教三教合一的圣地。沿途可欣赏同里湖烟波浩渺、鱼帆点点的水乡景色,放眼望去,以烟雨景观闻名的罗星洲寺庙,像是浮在湖面水波上的人间仙境。据史书记载,罗星洲最早建于元代,几经损毁,至1996年同里镇政府着手重建,两年后建成。

[23]打莲厢  莲厢,流传江渐民间的一种乐器,以青竹为原料,中嵌以铜钱,打击时发出悦耳的声音,莲厢上的彩带上下翻飞,既好看又好听,为同里节庆主要民间活动。

[24]走三桥  建于清代公元1816年的太平、吉利、长庆三桥是同里的桥中之宝,既小巧玲珑,又古朴典雅。“走三桥”是同里古老的民间风俗。婚娶喜庆时一定要走三桥,取其消灾解难、幸福吉祥之意。走上三桥时,人人高呼“太平长庆吉利”以图吉祥如意。如今“走三桥”已成为游客不可少的项目,“三桥”成了同里人气最旺的桥。

[25]人文荟萃  同里人世代勤奋苦读,知书达理,教育发达,人文荟萃。自南宋淳祐四年(公元1247年)至清末,同里共出状元一人,进士四十二人,文武举人九十三人。古代著名里人有叶茵、徐纯夫、莫旦、邹益、梁时、何源、计成、王宠、朱鹤龄、沈桂芬、陆廉夫等。近世以来著名里人有陈去病、金松岑、严宝礼、费巩、王绍鏊等。倪瓒、顾瑛、韩奕、姚光孝、董其昌、殳丹生、沈德潜等也曾流寓同里。明末南京监察御史陈王道,清末军机大臣沈桂芬,安徽兵备道任兰生等都是从同里走出去的达官显宦。还有辛亥革命的风云人物陈去病。陈去病曾叱咤辛亥革命时期,在那风云变幻的年代,与柳亚子等先创南社,继而随孙中山先生,曾任孙中山北伐大本营宣传主任,广东护法军政府参议院秘书长等职,孙中山先生亲切地誉他为“十年袍泽,患难同尝”。还有国学大师金松岑,文汇报创始人严宝礼等等。正有如此多之名人雅士,才会创造出如此厚重的同里文化。

向一 2009.炎夏 完稿于凤凰山下远山草园

◆【盛京皇宫赋】◎武斌 撰文 / 赋帝 辑审

    王充闾诗以贺之

    一赋铿锵壮帝宫,华章文物两相融。

    宦怀少累思方畅,学者多情句便工。

    五百楼台罗卷上,三千笔阵荡胸中。

    天潢紫气托毫素,为有宏篇望益隆。
 
    彭定安序

  学人武斌,余之故旧。自掌世界文化遗产单位之一沈阳故宫以来,日理政事,纷然杂陈。然不失学者风范,犹注目文事学术,每多奉献。近作《盛京皇宫赋》,铺陈描述,绍介故宫沿革,历数文物故典,提挈历史人物,要言不烦,颇具文采。既可供同好欣赏,复为宾客游人之参资。

  盖历史文物,先朝遗迹,不仅发人之思古幽情,亦且启现代之感悟。历史兴废之训教,传统文化之流播,民族集体无意识之承接,在在令人深思。且可自古老智慧中寻觅现代灵感,于历史深流内探究演进规律。凭斯赋而得要领,读文章而知精粹。

  是故此赋非坊间旅游指南、文物介绍可比。实乃历史文献与思想文本也。敬谨推介。权为序。
 
    李仲元序

  吾友武斌,自号盛京夫子,性富文才,兼怀豪气。执篆博院,思求大赋,以咏倡前朝胜迹,弘扬传统文明。涵蕴日久,不吐不快,遂自操觚,经旬而成。宏篇大雅,椽笔生花,浩哉其气,郁乎其文。得长卿之隽丽,汇子云之雄博。盛京皇宫之赋,屡见于前人。然多谀辞腐论。此赋一出,辄见今時之风雅,可补当代之阙文。诚辽沈博古艺文之妙作也。击节诵之,爰为赘语,以申感佩。

    正文:

  紫气东来[1],云起龙骧,神眷天启,龙脉民望。东倚长白千峰险胜,西揽松辽百里广原;南望浑河水光接天,北盈隆业松海苍茫。踞关东腹地,扼辽海要津。开榛辟莽,肇启蛮荒。千年垂统,礼乐诗章。然逮乎女真于兹定鼎,始应山川王气之倡。于是有盛世盛景,成一朝发祥之盛地;盛城盛名,为两代帝王之盛京。夫盛京之盛,盖始自盛京皇宫之兴建,大清王朝之开疆。

  盛京皇宫,金华盈盈,宇内瑰珍,民族萃菁。高墙隐皇家之神韵,宫苑居京城之形胜。四塔[2]拱卫,引曜日月,成就方城气势;八门[3]叠关,阡陌通衢,尽显帝都恢宏。怀远门远怀江山关隘,抚近门近抚天柱崇隆。西华东华,通天阊阖;东钟西鼓,晨暮交鸣。六部衙门,十王府庭,都察理藩,府库仓廪。三官中心庙[4],南北伽蓝苑,四平[5]烟尘起,照壁飞蛟龙。文德武功二坊,闳衍巨丽,记文韬武略,文章武备,文治武成;东西下马御碑,伫立两厢,命天潢贝勒,股肱将臣,候驾躬迎。

  金銮郁乎其嵯峨,华宇灿乎其舒虹。碧瓦朱垣,天阙五重。熠彩焕然,比鸱连甍。巍巍大政殿,八角重檐,藻井降龙;烈烈十王亭,雁行两阵,虎贲八风。大清门雕墀堆绣,崇政殿浮云蛟腾。彻上明造,御路排云,晶莹琉璃,盘柱金龙。翊门通转,廊腰缦回,椒房深幽,高台曲径。凤楼晓日,纷纭万景。芳草如积,嘉木树庭。牡丹紫薇,吐葩扬荣。日华霞绮,双楼并耸。台上五宫,正寝清宁,麟趾关雎,永福衍庆,台榭笙歌,既丽且崇。台下五阁,文溯天聪,敬典崇谟,翔凤飞龙,天禄琳琅,尊藏圣容。

  昔太祖兵起辽东,中军帐内,指点方津,羽旄扫霓,亲定都盛京。太宗伟业承兴,金戈铁马,伐鼓举烽,拂天旌旗,据江山半重。所以伏东国[6],破林丹[7],击黑水[8],扰幽燕[9],兵进大同[10]。奉玉宝[11],改国号[12],正服色[13],陟中坛[14],独尊德隆。把酒以弹铗行吟,麾下聚豪杰英雄;展墨以新朝文章,殿前汇硕儒辞鸿。粉黛如云,珠帘暮卷,蒙古姝媛[15],佳丽后宫。海兰珠,香销玉殒,哭倒一代君王,成千古绝唱;敏庄妃,冰雪天资,扶助冲龄登基,保大清一统。少年天子,发诏令挥千军入关;摄政皇父,迎圣驾立紫禁门庭。

  圣眷移銮,盛京留陪都之名;不忘祖荫,东巡驻旧宫之荣。圣海延迴[16],继序其皇[17],子孙是守,神圣相承[18]。兴土木,扩院庭,增御制,添溢彩行宫[19];奉谥宝,尊玉册[20],贮四库[21],藏弥珍钟灵。清宁宫击萨满神鼓,实胜寺传黄教佛钟。华灯影下,乾隆帝夜读,御书大赋盛京;嘉荫堂上,嘉庆帝击节,钦聆绕梁古声。

  秋声萧瑟,岁月尘蒙。渐行渐远,一代王朝背影;断瓦残垣,蒿蓬蔽日旧宫。息侯金氏,议建东北博物第一大馆[22];献艺女史,首展华夏千年帝王御容[23]。博物君子,前辈先贤,苦撑困局,荜路以成。

  星移斗转,澄清烟云往事;朝霞映照,祥云飞渡广廷。壮哉盛京皇宫,跻身“国保”,旧宫又添新藏,遗址更焕新容。美哉盛京皇宫,名列“世遗”,四海流布美誉,五岳惊闻声名。“大清神韵”[24],御苑英华,展宫藏稀世珍宝;复原大典[25],古韵灵动,现皇家礼仪风情。引高朋摩肩,佳宾接踵,名流毕至,贤士纷登。台湾胞舆呈墨宝,盛赞大荒肇基业[26];国际政要频颔首,称誉华采显承平。

  大哉盛京皇宫,纳天之气;伟哉盛京皇宫,聚地之精。琼楼敞轩,台榭阁亭,重闺幽闼,神丽阙庭。经几朝代之易变,历四百年之霜风,愈锦绣壮阔,愈煌煌其崇。故盛京夫子曰:天地澄,神州兴,故都盛,青琐荣。所以翩然而舞,击节当歌,赞万民之和,唱百世文明。

注释:

[1]紫气指祥瑞之气。史传,老子过函谷关,守关官吏喜见紫气自东而来,知有圣人经过,遂出关恭迎。老子见之,授其《道德经》。沈阳故宫有乾隆帝御书匾额“紫气东来”悬挂于凤凰楼。

[2]指的是皇太极于崇德八年(1643)敕建的四座塔寺,即东塔永光寺,西塔延寿寺,南塔广慈寺,北塔法轮寺,分别位于盛京城的东、西、南、北四方。

[3]天聪八年(1634),皇太极更沈阳名为“盛京”,同时改定八个城门的名称为抚近门(大东门)、怀远门(大西门)、德盛门(大南门)、福胜门(大北门)、内治门(小东门)、外攘门(小西门)、天佑门(小南门)、地载门(小北门)。

[4]指的是三官庙和中心庙。三官庙是明代沈阳中卫城中的一座道观,因庙中所祀为“天、地、水”三官,故称三官庙,原址在今沈阳故宫太庙处。中心庙亦为道观,因位于沈阳中卫城十字形大街的中心而得名,现址在沈阳故宫后墙外。

[5]皇太极在营建盛京都城时,在盛京皇宫后面开辟商业街市,名为四平街,使盛京城市布局接近“前朝后市”的典型中国古代都城的布局模式。四平街即今之中街。

[6]崇德元年十二月,皇太极御驾亲征朝鲜,并于翌年正月三十日,与俯首称臣的朝鲜国王李倧缔结了城下之盟,正式建立起维系至清末的清代中朝宗藩关系。

[7]皇太极在位期间曾三征蒙古察哈尔部林丹汗,在天聪九年的征伐中,林丹汗亡命于青海打草滩病卒。

[8]指皇太极时期东征黑龙江流域的野人女真使之臣服之史事。

[9]指天聪三年皇太极亲率八旗军奔袭京师,施反间计计杀袁崇焕。

[10]指天聪八年皇太极派八旗劲旅远袭宣府、大同等地大获全胜之史事。

[11]在征服蒙古察哈尔部林丹汗的过程中,皇太极得到了元代传国玉玺,并因此有称帝之议。

[12]皇太极于崇德元年四月正式称帝,改国号“大金”为“大清”。

[13]指皇太极以“辨服色,正名分”为宗旨,多次颁布服饰制度,令官民冠服遵制划一。

[14]指皇太极于盛京城德盛门外天坛祭告上天,举行改国号称皇帝的大典。

[15]在皇太极建立大清称帝之时册封的崇德五宫后妃即皇后、宸妃、贵妃、淑妃、庄妃,全部为蒙古贵族之女,开创清代立蒙古女为皇后母仪天下之先河。

[16]此为乾隆帝御书匾额,现悬挂于沈阳故宫文溯阁内。

[17]此为乾隆帝御书匾额,现陈列于沈阳故宫迪光殿内。

[18]此为乾隆帝御书楹联,现悬挂于沈阳故宫大政殿内,上联是:神圣相承恍睹开国宏猷一心一德;下联为:子孙是守长怀绍庭永祚卜世卜年。

[19]指乾隆帝于乾隆八年、乾隆十一年至十三年、乾隆四十七年至四十八年间大规模改建、增建盛京宫殿建筑,包括中路的飞龙阁、翔凤阁、日华楼、霞绮楼、师善斋、协中斋,皇帝行宫之颐和殿、介祉宫、敬典阁、迪光殿、保极宫、继思斋、崇谟阁以及西路戏台、嘉荫堂、文溯阁等娱乐建筑。

[20]指乾隆帝迁盛京太庙于原三官庙址,并于此贮藏清历代先皇之谥宝、谥册以示尊崇。

[21]指乾隆帝特建文溯阁恭藏《四库全书》于盛京宫殿。

[22]金梁,字息侯,满洲正白旗人,曾任奉天省政务厅厅长、内务府大臣等职。1910年就曾上于盛京宫殿设立大内博览馆奏折,成为提议于沈阳故宫建立博物馆的第一人,1928年出任设立于盛京宫殿的东三省博物馆委员长。

[23]指当时著名女画家杨令茀,其为沈阳故宫所作的数十幅历代帝后画像,成为当时东三省博物院首展的主要内容。

[24]指沈阳故宫博物院陈设于銮驾库的精品展“大清神韵——院藏清代宫廷艺术珍品展”。

[25]指沈阳故宫博物院打造世界文化遗产品牌的动态展示,根据史料记载改编的七部皇家礼仪展演剧目:《国史实录告成》、《皇格格下嫁》、《清太宗出巡》、《盛京清宫新春朝贺典礼》、《册封五宫后妃》、《万寿庆典》、《盛京清宫迎宾礼仪》。

[26]沈阳故宫作为沈阳市对外展示的重要窗口,每年都要接待来自世界各地的宾朋。2005年10月15日,中国国民党名誉主席连战一行参观了沈阳故宫,并于文溯阁前欣然题词:“大荒肇基业,盛京开鸿蒙”。

◆【滴水赋】◎王庆位 撰文 / 赋帝 辑审

    华夏胜境,豫东平原;商丘治下,虞城县南。人杰地灵,才俊辈出;祥光普照,古今流传。发明汤药,伊尹出身奴仆;造酒鼻祖,杜康留名千年。启蒙教化,字圣仓颉;替父从军,英雄木兰。商均遗迹,墓冢犹存;教会起义,金楼白莲。

    记录原始生态,拷贝流域景色;徒步长江黄河,画家罗奇溯源。躬身考察,写生累卷;忘我素描,露宿风餐。“滴水苑”生,蓄文化艺术之魂;北方传统,民族风俗当先。丰富群众生活,艺委注册兴建;挖掘、发展、保护,推动公益称贤。

    浩荡江河,浪涛尽风流人物;倾情翰墨,绘国画巨制鸿篇。一脉相承,两水分岭;三江源头,雪域冰川。《长江图》成,二百一十六米;写生八载,九十九次月圆。沱沱河汨汨涓流,通天河清澈无限;金沙水岸立千仞,扬子江雾隐远帆。太白笔下,猿声犹闻;大坝顶处,涡轮发电。赤壁烽火,周郎妙算;曹公铁甲,诸葛草船。怀王神女梦游,西塞铁锁作古;钟山风狂雨骤,金陵虎踞龙盘。苻坚夸口,投鞭断流;祖逖击楫,枕戈待旦。子曰逝者如斯,屈平负石堪叹;东坡轻舟诚酹,若虚月夜轻弹。

    纤夫号子,河套牧歌;壶口瀑布,小浪云烟。夙兴夜寐,位卑何曾忘忧国?《黄河图》现,经天纬地堪壮观!

    志在国家社稷,丹青巧手泼墨;情系江山庶民,热情妙滴成苑。精心策划,风格独特;竹林掩映,曲径蜿蜒。建筑别致,花木争妍斗奇;结构新颖,雕刻点缀其间。“艺临”、“纳贤”、“聚德”,“呈祥”、“颐静”相连;五门循序渐进,内外各有洞天。“江”“河”巨制,气势磅礴;胆魂惊人,魄力斐然。献身家国,无悔无怨;矢志拼搏,志在梦圆。

    一腔英雄气概,三生难忘重担;九州八荒戮力,炎黄基因续延。追探求索,事业境界无垠;继往开来,功过史册铭言。强我中华,富我人民;同仇敌忾,勇往直前!可喜,可赞;可敬,可叹!

    诗曰:

    罗奇徒步写生缘,长江黄河跃指端;

    呕心沥血“滴水苑”,出神入化创鸿篇。

    民间艺术得藏馆,国粹真迹绘尧天。

    苦心孤诣圆夙愿,功德无量驻人间。

◆【千岛湖赋】◎王庆位 撰文 / 赋帝 辑审

    神州胜地,千岛百姿;丽水碧湖,华夏仙境。玉树琼枝,流光溢彩;甘泉沁露,飞霞凌空。脉通富春(江)、新安(江),两江携手;珠连杭州、黄山,胜地名城。点缀人间天堂,绿色翡翠;润泽环境气候,赤县春风。时代变迁,桑田沧海;清新如故,游鱼飞鹰。史传淳安建坝,人工堆砌而成。

    东南建德、桐庐,西南开化、衢州;杭州“后花园”内,长江三角洲中。北接临安,南望常山;眼望佳境,侧闻皖声。旅游资源一线,桐庐瑶林仙境;严子陵钓台景,建德大慈岩名。兰溪诸葛八卦村,龙游石窟、(安徽)西递、宏(村)①。

    碧波浩瀚,湖水淳清;港湾幽深,千岛百形。浓密稀疏有别,方向曲折不同;宽窄远近,罗列各迥;深远浩渺,胜似迷宫。阔叶混交千亩,磨心尖类成群;植被覆盖丰富,森林茂盛繁荣。爬虫五十多样,鸟类近百品种;野生资源丰富,飞禽走兽昆虫。

    溪谷峰岩,交相辉映;地貌景象,浑然天成;石灰岩、丹霞(地)貌,薄层灰(岩)、花岗(岩)层;峭壁陡坡惊梦,地质构造奇雄。自然造化,时间磨砺,山河可以易容;绚丽多彩,岁月神功,世上难得长生。睹物思人,积德行善在先;触景生情,见义勇为奉公。置身盛世思危,开拓奋进;致力强国富民,无私忠诚。图腾无语,乾坤万能;造化在心,善恶由衷。

    文化品味,层次深重;原野不语,大象无形②。秀水佳节,“人·水·环境”;旅游发展,经济繁荣③。瀛山、石峡、蜀阜,书院美誉远播;海瑞、龙门、琅官,祠、塔、殿阁高耸。小金銮殿、风雨古桥,节孝牌坊,家庙遗风④。蓄太湖之烟波浩渺,隐群岛之朗若晨星;蕴西子之娟秀气韵,涵昆仑之巍峨峥嵘。云聚雨起,飘渺虚幻;雾散露结,清澈轻盈。春来江水绿如蓝,风静湖面明似镜;大岛赛山游远程,小岛疑船飘浮冰。

    美食湖鲜,山珍野味;佳肴珍馐,餐饮著称。冷拼、食品雕刻,二十道菜酬客;特色食品诱人,六大点心飨宾⑤。岛屿纵横,港汊交错,游艇穿梭航道各异;万顷一舟,水天共色,览客举杯畅怀同声。诵古词抒胸臆,豪情顿起;唱今歌讴家国,壮志奔涌。

    前途无量,海市蜃景;来日方长,汇聚精英。千岛、秀水、金腰带,风光旖旎;杭州、黄山、一线穿,生态平衡。后起之秀,名冠华夏;台胞热评,(北)京、(三)峡齐名⑥。国祚改革昌盛,优秀文化传承;人民安居乐业,旅游热度上升。千岛湖今朝成真,歌赋现代建设者;桃花源古人期盼,慨叹当年陶渊明。立足现实,开拓奋进;规划蓝图,美好憧憬。

    噫唏!游天堂入梦幻,凌霄琼宇;开眼界到淳安,千岛湖中。有诗为证:

    盛世淳安有佳境,千岛湖畔旅游城。

    彩帆飘飘览客影,炊烟袅袅乐业声。

    山泉清澈照美景,乡音恳切同胞情。

    但游此处圆美梦,不留遗憾枉此生。
 
注释:

①千岛湖与桐庐瑶林仙境、严子陵钓台,建德大慈岩,兰溪诸葛八卦村,龙游石窟,安徽西递、宏村等景点联成一体。千岛湖所在的淳安县北接临安县、南接常山县、西南与开化县、衢州市为邻,东南与桐庐和建德二县市接壤,西北与安徽省交界。是两江一湖(富春江、新安江、千岛湖)国家级重点风景名胜区的主要组成部分。地处长江三角洲腹地,是上海经济区和我国东南一流风景旅游城市杭州的“后花园”。距杭州129公里,距黄山140公里,是镶嵌在杭州——千岛湖——黄山名城、名水、名山这条黄金旅游线上的一颗灿烂的明珠。它与西湖、黄山、太湖、金华双龙洞、武夷山等国家级风景区构成了一个有机的旅游网络,千岛湖处于这一网络的中心部位,从上海、江苏、安徽、江西、福建等地区来都很方便。

②老子曰:大音希声,大象无形。

③2001年9月15日至18日,以“人·水·环境”为主题的首届“中国·淳安千岛湖秀水节”在千岛湖镇举行。后来每两年举行一届。

④千岛湖古建筑很多,主要有:瀛山书院、石峡书院、蜀阜书院等,海瑞祠、龙门塔、琅官塔、小金銮殿等,瑶山和芹川的风雨古桥,节孝坊,还有广泛分布在山乡农村的明清民居建筑、宗祠、家庙等。

⑤第二届千岛湖美食节冷拼、食品雕刻比赛评选出麻油仔鸡、千岛玉笋、家常白花、乡村老妈、素鳗、千岛翡翠珍珠羹、千岛山珍羹、教花鱼、茶园豆腐干、红油石斑鱼、鸡汁酱桂鱼、棕香肉、松城铁井、风味鱼干煲、雀巢野兔丁、荷花鱼米、千岛双珍羹、五彩蕨菜、铁板黄麂、葱油桂花鱼等20道菜;香酥芋子卷、香酥青豆饼、麻香葱饼、银丝秋叶饺、银葛奶层羹、黄金虾盒等6道特色点心,在全行业进行推广。

⑥千岛湖自然风光旖旎,生态环境佳绝,因湖内拥有1078座翠岛而得名。以千岛、秀水、金腰带(岛屿与湖水相接处环绕着有一层金黄色的土带,称之名 “金腰带”)为主要特色景观。千岛湖是中国首批国家级风景名胜区之一,中国面积最大的森林公园,年接待游客500多万人次,是全国文明森林公园,被台湾游客和媒体评为台湾市民赴大陆旅游的三大热点之一,与北京、长江三峡齐名。2001年又被评为首批中国AAAA级旅游区。2002年被评为全国保护旅游消费者权益示范景区和浙江青年文明号示范景区。

◆【千年绳金塔赋】◎王庆位 撰文 / 赋帝 辑审

    南昌绳金塔,西湖区中建;十一世纪岁,华夏盛名传①。进贤门外,云影天光选风水;天佑四年,钟灵毓秀塑婵娟。奠基掘土,铁函身显。四匝金绳,吉祥如意富贵鉴;三把古剑,“驱风”、“镇火”、“降蛟”镌。舍利三百,佛祖庇护;荫笼八方,宝塔佛缘②。

    岁月如梭,光阴荏苒;磨难纷呈,雷电兵燹。元末黩武,陈友谅战乱毁损;明初重修,朱元璋洪武还原③。康熙五二,失维颓废;全仆于地,无存瓦椽④。乾隆道光几度管,屡经困顿;同治光绪遭雷电,沧海桑田。逢浩劫剩砌砖,余葫芦塔残垣⑤。拨乱反正,政府拨款遂民愿;野风蠹虫,漆画斑驳损容颜⑥。旧城拆迁改造,市区扩建公园;旷世兴隆初呈现,古塔辉煌新千年⑦。

    欢乐庙会,和谐西湖⑧;气氛祥和,活跃民俗。秧歌花轿,杂耍腰鼓。旱船高跷,狮龙对舞。千年庆典笔会,礼花鞭炮祝福;贵客嘉宾尽兴,白鸽气球腾空。环球飞车表演,少林武术神功。管弦悠扬,戏曲名家献拿手;拳脚凌厉,武术大师抖雄风。魔术、杂技,气功、打擂;京剧腔高,采茶调美。泥糖人偶捏活,剪纸雕刻逼真;茶艺表演、时装秀,生态民歌、唢呐吹。东北二人转,川剧变脸随;青花女子瓷乐坊,三六零度大翻飞。“欢乐家庭”喜,“和谐之光”璀。“远古吹来的风”爽,“世纪佳缘”鹊桥会⑨。经贸洽谈签约,金秋商贸生辉。“千年南昌看西湖”⑩,西湖塔宝绳金堆⑾!

    一阁一塔吉祥卦,水火既济护南昌。撞钟三响,心诚则灵求顺福;积德终生,但行好事是良方⑿。绳金塔景区漂亮,敢媲“夫子”与“城隍”⒀。金塔钟高悬迎客,镏篆铭镇魔驱瘴⒁。名言雕刻看壁画,古代彩绘存回廊。

    民谚流传警世,口碑评论诚说:“七门九洲十八坡,三湖九津通赣鄱”⒂。抚州望仙,进贤门岭通两广⒃;惠民寺福,挑粮卖菜拜神佛⒄。柴步桥步广货,“推进涌出广润门”⒅;古昌章江堂皇,“迎官接府”、“吹打”说⒆。凶神恶煞德胜,杀人放火⒇;冷坛社庙澹台,哭泣永和[21]。“跑马射箭顺化”、“刀枪剑戟琉璃”[22];“鸣江园”纪名人,建筑大师明所[23]。千佛寺,佛千尊。己巳修,坤一文[24]。绳金宝塔金透亮,葫芦铜顶楼阁身。青砖砌筑,古朴无华八边;墨角净墙,朱栏青瓦通身。月亮、如意、火焰,飞檐翘角、铜铃。平野回暮双树影,大江寒彻百铃声;直视湖山千里道,下窥城郭万人行[25]。“滕断葫芦剪,塔圮豫章残”,隆兴戏台久,弘扬“采茶”音[26]。豆罗题名,樟树沐春寿千载;“昌大南疆”,“渡江定郡”豫章城[27]。民俗可观,华夏人文[28];文庙卓著,孔子大成。康熙乾隆嘉庆题,御赐三匾;仲尼颜回子羽像,铜铸三尊[29]。

    西湖区位,南昌中心。百零一社区,十二行政村[30]。优势得天独厚,自古人杰地灵。绳金古塔证千年,黄秋园、南浦飞云;船山、书院、朱紫巷;孺子、万寿、有观音[31]。红旗猎猎,震惊世界第一枪;军号声声,唤醒神州梦中人。新四军部旧址,八一起义陈列馆;铁军广场新建,革命英雄启后人[32]。滨湖临江,水城交融。象湖明净,赣江清新。抚河两岸“不夜”景,朝阳公园印象深[33]。商贾云集,中外品牌交汇;辐射华东,社会效益超群[34]。

    争创唯一怀信心,法宝在手长精神。

    西湖励精苦耕耘,中心图治勇革新[35]。

    发展经济增实力,复兴文化传广闻。

    物换星移自有论,民诚塔古颂绳金!

注释:

① 绳金塔座落在南昌市西湖区境内,始建于唐天佑年间(公元904~907年),至今已经1100年,系南昌市最古老的建筑。

② 相传建塔时,掘地得铁函一只,内有金绳四匝、古剑三把(分别刻有“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样),还有舍利子三百粒,绳金塔因之而得名。

③ 据史料记载,历史上绳金塔多次建筑。第一次重建是在元末明初,当时陈友谅与朱元璋大战南昌,绳金塔毁于兵火之中,明朝建立后,洪武元年(1368年)重建。

④ 绳金塔第二次重建于清康熙五十二年(公元1713年),因1709年塔体长期失修而“全仆于地,无一瓦一椽存矣”。在巡抚冬国襄的主持下重建,现在的塔体就是那时所建。

⑤ 此后乾隆四年(1739年),乾隆二十年(1755年)、道光二年(1822年)、同治七年(1868年)多次重修,光绪二十二年(1886年)塔遭雷击起火,部分本质结构被焚,嗣后又经二十世纪六十年代劫难,整座塔仅存砖砌塔体及葫芦形塔刹。

⑥ 1985年,国家文物局、省、市人民政府拨款修复绳金塔。自1989年维修后,历经十余年,自然损坏较为严重,由于当时木材未经防腐处理,木构件被雨水、潮湿等侵蚀而糟烂,有的被虫蛀、蚁啮而空朽,镏金铜皮(塔刹)锈损,油漆斑驳、脱落,砖石风化。

⑦ 绳金塔为江南典型的砖木结。从2000年6月开始,中共南昌市西湖区委、区人民政府投入了大量的人力、财力,对旧城进行了艰苦的拆迁和改造,在广大市民的全力支持下,大规模建设绳金塔公园,也给绳金塔带来了历史上从未有过的辉煌。

⑧ 2007中国·南昌第六届绳金塔庙会2007年9月22日—10月7日举行,动主题口号:“欢乐庙会和谐西湖”。活动主办单位:南昌市人民政府  承办单位:中共西湖区委、西湖区人民政府  协办单位:南昌市磐石文化体育传媒有限公司。

⑨ 均为中国·南昌第六届绳金塔庙会开幕式暨绳金塔建塔1100周年庆典仪式上的各种活动。

⑩南昌市西湖区是历史文化名区。有着2200多年历史的西湖区,物华天宝,人杰地灵,素有“千年南昌看西湖”的美誉。

⑾ 绳金:即绳金塔。

⑿ 滕王阁邻水而耸,镇住洪妖,绳金塔伫立城中,降住火魔,绳金塔和滕王阁作为南昌的两座吉祥建筑(构成六四卦象中的“既济”卦——吉祥卦),共同镇守南昌城,让南昌城免受水火之灾。游客可以一边撞响吉祥钟,一边许美好心愿。撞钟一般撞三下,寓义着事业顺利,步步高升。

⒀ 南昌市西湖区在广大市民的全力支持下大规模建设绳金塔公园,给绳金塔带来了历史上从未有过的辉煌。它将与上海"城隍庙"、南京"夫子庙"相媲美。这里的“夫子”、“城隍”即指南京“夫子庙”和上海“城隍庙”。

⒁ 进入绳金塔景区,首先映入的是金塔钟,它重达7.9吨。钟上刻有“滕阁金塔,双峰峥嵘,水火既济,共镇江城。”

⒂ 景区回廊里刻有七幅壁画,描绘的是古南昌的七座城门。朱元璋夺取南昌后曾到南昌,命都督朱文正改建南昌城,为便于防守,废五门,剩七门。千百年来,老百姓流传的一句民谚:七门九洲十八坡,三湖九津通赣鄱。

⒃ 进贤门:又名抚州门、望仙门。位于今永叔路、系马桩交汇之处,因当年孔子门徒澹台灭明由此地进入南昌而得名。由于该门通东南旱路驿道,连接岭南两广的陆路官道,远道行客,行装繁重,多驮笼挂袋之人,故称“驮笼挂袋进贤门”、“招贤纳士进贤门”之民谚。

⒄ 惠民门:又名寺福门。位于今船山路与南浦路之处,城门因近普贤寺和惠民仓而得名。因这一地段烧香拜佛和运粮的人很多,过往车船络绎不绝。民谚有“烧香拜佛寺福门”和“挑粮卖菜惠民门”之说。

⒅ 广润门:又名柴步门、桥步门、广货门。位于今船山路、棋盘街、直冲巷交叉处。这里钱、盐、粮“五洋”商店毗连云集,百货、布纱、颜料批发商号大多集中在离城门不远的棉花市、带子巷、翠花街一带,古万寿宫亦在其附近,南昌最早的官办银行“大清银行”也设于此,可谓热闹繁盛之区,故有“推进涌出广润门”的民谚。

⒆ 章江门:又名古昌门。位于今章江路西端与榕门路相接之处。因城门外是赣江,滕王阁前建有“接官亭”,当时,往来显官巨商都是乘船至此上岸或登船,故有“迎官接府章江门”和“吹吹打打章江门”之说。章江门城楼高两层,气度非凡,较其他六门更为雄伟堂皇。

⒇ 德胜门:古称望云门。位于今胜利路北端与阳明路交汇处,今八一桥在其城门外,为市区通入赣北和新建县的必经之道。因朱元璋的一员将帅赵德胜在此城楼受伤阵亡后而得名,旧时在此作为刑场,故有“杀人放火德胜门”或“凶神恶煞德胜门”之民谚。

[21] 永和门:又名澹台门、坛头门。位于今八一大道、叠山路、南京西路交接处。门内有古贤人澹台灭明墓,又称“澹台门”。门内外多坛庙和坟地,为清明、中元吊祭之地,俗称“冷坛社庙永和门”、“哭哭啼啼永和门”。

[22] 顺化门:又名琉璃门。位于今八一大道、孺子路相交处,为当时进出城门的必经通道。因其城内有延庆寺,传说在一次基建掘土时,掘得一尊琉璃象,移供寺中,故名琉璃门。过去城外有练兵的大教场,所以民谚有“跑马射箭顺化门”、“刀枪剑戟琉璃门”之说。

[23] 该片园林称“鸣江园”,以纪念建筑大师雷发达。雷发达,字明所,古豫章南康人,曾负责故宫的小样设计。在园内种植了香樟、苏铁、倒槐等名贵花草树木,情调雅致,是游人休闲的好去处。

[24] 接着进入的是千佛寺,千佛寺始称千福院,又称塔下寺,历代曾多次维修,原建寺年代与塔同。原墙上嵌有青石碑刻一块,镌有清同治已已年(1869年)荣禄大夫振威大将军刘坤一撰写的《重修绳金塔记》一文,清晰可辨,现立于绳金塔南面右侧。现千佛寺在原位置上重建,寺内有一大厅和二展厅,大厅墙上嵌有的小木格内放有九百九十九尊鎏金释迦牟尼小佛像,厅中央放有同形较大的大佛像一樽,共一千樽。

[25] 绳金塔葫芦铜顶金光透亮,通身朱栏青瓦,墨角净墙,古朴无华。绳金塔为江南典型的砖木结构楼阁式塔,塔高50.86米,塔身七层八面(明七暗八层),青砖砌筑,平面为内正外八边形。塔身每层均设有四面真门洞、四面假门洞,各层真假门洞上下相互错开,门洞的形式各层也不尽相同。第一层为月亮门;第二、三层为如意门;第四到七层为火焰门,三种拱门形式集于一塔,这种做法是不多见的。在塔的飞檐翘角处,高挂着五十六只铜铃,微风吹拂,五十六只铜铃发出悦耳的声音(铜铃按照古代编钟的制造手法铸造,七层七音)。那声音让人不由自主地进入明代诗人吴国伦吟绳金塔诗 “双树影回平野暮,百铃声彻大江寒”的意境。塔刹高3米,最大直径1.75米,塔以须弥座为塔基(基础仅深60厘米),历经近三百年未见严重沉陷和倾斜,这与我们现代建筑基础处理大相径庭。绳金塔内旋步梯直通其顶层,如果游客愿意,也可以中途停下来,在任何一层歇息,在每一层都有回廊,每一层都可以往外观赏美景。当然,如果登至顶层的话,游客可以看到全市风光,可以“直视湖山千里道,下窥城郭万人家”(明、王直诗)。

[26] 地宫为塔基下的一种建筑设施,1988年在维修绳金塔的过程中,在其他宫和塔刹内发现一批珍贵文物(现陈于绳金塔千佛寺内)。豫章民谣云“滕断葫芦剪,塔圮豫章残”,可见它是南昌人们心目中的风水宝塔。塔的东面为隆兴戏台,现成为群众文化活动场所,主要为弘扬发展南昌地方戏“采茶戏”而兴建。每逢节假日、庙会或大型活动,在此可欣赏到采茶戏的表演和各种丰富多彩的文艺表演。

[27] 600余年的古樟树,树高9.8米,最大胸径1.3米,抗二氧化硫、臭氧、烟尘污染能力强,能吸收多种有毒气体,所以较适应城市环境。它生长快,寿命长,喜光、不耐寒,可达千年以上。南昌市市长李豆罗为此树题名为沐春樟,寓意沐浴春天的意思,樟树四季常青树种,春天来临,新芽生出,取代旧叶。西汉初年,赵陀割据岭南称王。汉高祖五年(公元前202年),刘邦为“昌大南疆”,令御史大夫灌婴率兵“渡江定郡地”,进驻南昌,进而平定南越,当时南昌城内外遍为樟树,所以南昌城也称为豫章城。

[28] 民俗村,它是根据拆迁前的民居样式,建一组民居,也是重建一幢清末民初保留下来的民居,用以举办南昌民俗陈列,里面摆放着劳动人民用的工具,如犁、耙、辗等,另外还有民间工艺,如剪纸、刺绣等。

[29] 大成殿是孔庙的主体建筑,孔庙亦称至圣庙、文庙、文宣庙,是历代帝王祭祀孔子的庙堂。大成殿之名取之于<孟子·万章下>“孔子之谓集大成”一语,这也是对孔子的最高评价,最上方悬挂的牌匾“万世师表”、“化成悠久”、“圣集大成”,它们分别出自清朝的三个皇帝康熙、乾隆、嘉庆的手迹。大成殿内供奉的三尊铜像分别是孔子及其弟子颜回和子羽。

[30] 西湖区是南昌市的中心城区。西湖区东起京九铁路线与青山湖区毗邻,南以洪城路东段、抚河路南段、象湖以及南隔堤为界与青云谱区、南昌县接壤,西凭赣江中心线与红谷滩新区交界,北沿中山路、北京西路与东湖区相连,所辖面积34.5平方公里,常住人口44万,管辖1个镇、10个街道办事处,设12个行政村、101个社区。

[31] 辖区有为纪念东汉高士徐孺子而建的孺子亭;有见证千年文明的绳金古塔;有江西商业会馆的起源场所万寿宫;有观音阁、新风楼、南浦飞云、黄秋园纪念馆等一批人文景点;有蕴含着丰富古巷文化的船山路、书院街、朱紫巷等一批老街巷。悠久的历史和浓厚的赣文化气息是西湖区的城市名片,是西湖区的灵魂。

[32] 西湖区是革命英雄圣区。西湖区是“军旗升起的地方”,是人民军队的诞生地,有着光荣的革命传统。区内有南昌八一起义纪念馆、新四军军部旧址、周恩来旧居等一大批革命旧址。随着八一起义陈列馆的改造完毕和 “铁军广场”的建成,必将为西湖区的革命英雄特色增添更多的内容。革命英雄圣区赋予了西湖人民敢闯敢干的坚强决心,光荣的革命历史是西湖人民发扬革命传统,加快发展的不竭动力。

[33] 西湖区是滨江临湖景区。具有良好的生态资源,秀美西湖镶嵌城中,4.5公里活水抚河穿区而过,碧波象湖飘荡城南,浩瀚赣江流淌城西,水在城中,城在水中,风光无限,构成了带有显著水域特色的江南园林城市。随着抚河两岸“不夜”景象的日夜繁荣、象湖公园的深度开发、朝阳公园的即将建成以及赣江十里风光带的精心打造,滨江临湖的城市景色将更具魅力。滨江临湖的水域特色是西湖区城市形象魅力所在。

[34] 西湖区是三产商贸大区。历来就是商贾云集之地。近年肯德基、麦当劳、沃尔玛、江苏五星、国美电器等一批知名品牌落户西湖。目前,全区拥有各类市场20多处,各具特色的商业街数十条,各类商业网点7000多个,社会消费品零售总额位居全省各县区之首。特别是以洪城大市场为龙头的市场群,年交易额超百亿元,位居全国十大小商品市场之列,覆盖全省,辐射华东。

[35] 西湖区有雄厚的经济实力,地区生产总值接近200亿元,位居全省各县区第一;财政总收入突破10亿元,出口创汇突破2亿美元;西湖区有“争第一、创唯一”的西湖精神,各项工作推陈出新,亮点不断;西湖区既有中心城区的繁荣发展,更有待城市化推进的20多平方公里的新区建设,这必将是西湖区的最大经济增长点,具有发展的无限潜力。西湖人的精神和加快城市化建设的历史机遇是西湖区崛起的法宝。

◆【湘江赋】◎王庆位 撰文 / 赋帝 辑审

    天上银河,人间湘江;母亲情怀,绿色风光。望南岳遥瞩五岭,达洞庭远通鄱阳。长岛渔歌,鹰击鹭舞;韶山星火,鹤飞鱼翔。惟楚有材,英豪俊杰不朽;于斯为盛,仁人志士流芳。尝草神农,不惧肠断;造福大禹,根治水荒。韶乐萦绕,舜帝恋景眠苍梧;斑竹缠绵,双妃倾情投水乡。

    波抚流润,六千七百万儿女英姿勃发;浪淘沙沥,两省十六县区域稻菽飘香。感恩大自然,保护环境当先;憧憬小康图,维持生态优良。寰球征赋,新闻媒体策划;滨水树碑,传承文化醇酿。

    彩霞凯歌扬,碧韵清声抒。报喜烛花生,回首沧桑古。才调无伦,贤才遭妒,怀赤胆忠心怎倾圣主,千秋痛惜长沙傅;文章独步;壮志未酬;纵文韬武略难遏重臣;万载悲情治安疏。屈子负石忠节,蔡侯造纸印书。子美漂泊遗墓,真卿创体颜书;太白醉卧方广,宗元谪贬永州。王船山,曾涤生,蔡松坡,唐群英;黄克强,谭嗣同,夏明翰,毛泽东……。光芒闪烁,星斗自惭隐月影;瑞气普照,原野飞虹印长空。

    噫唏!

    丽日白沙,花鼓骄杨;巍巍中华,汨汨湘江;

    岁月悠悠,源远流长;卫我湘江,赞我湘江!

    华夏复兴泛祥光,妙章盛世赞湘江。

    水浮红霞橘洲美,波浸碧秀岳麓香。

    人杰地灵千帆顺,物华天宝万载芳。

    长征号角耳犹闻,环保铭石永传扬!

◆【妈祖阁赋】◎王庆位 撰文 / 赋帝 辑审

    莆田胜境,湄洲故土。妈祖林默,人间赐福。建隆元年降尘世[1],雍熙四载化仙姑[2]。乐善好施,救苦难不避艰险;伸张正义,惩强梁勇赴畏途。广撒仁爱,舍身扶危。黎民戴再生之德,生灵感袒护之主。徽宗宣和首敕封,神魂得安;“顺济”庙额始悬楣[3],心旌得怙。丁亥仲春,香火兴盛;丙辰吉日,文化恢弘。揽虹邀月,传五洲之华音;披霞镶星,书四海之祥符。灵庙分宫[4],徒众景仰。慧荫海宇,黄孔同殊[5]。

    社会和谐,经济长征。山柄村峰顶筑阁,开发区湾北兴工[6]。四角方海棠状,金琉璃瓦面顶[7];高寓圣母诞辰,平应天后飞升[8]。设计古朴,建造典雅。特色当代,风格传统。雕刻精美,书联诗画一阁;公园天然,海堤洋景共名。

    六六封,八八字[9]。华人驻足之处,天妃博爱之心。护国庇民[10],饱受百姓供奉;妙灵昭应,糜得朝廷褒奖。弘仁普济,福佑群生。妈城[11]与凤阁比翼,良港携麒山齐盛。碧波荡漾,风光旖旎诱客;香雾缭绕,环境幽雅醉宾。

    两岸手足,一条血脉。共文化而齐努力,同语言而图奋发。海峡间隔,怎阻诚感咸孚;民心无碍,但祈显神赞顺。望乌石,瞩麒麟[12]。忧渔火于海上,患薪米于茅蓬。垂慈笃祐,保苍生之福祉;安澜利运,助百姓之货利。泽覃海宇内外,恬波宣惠远近。导流衍庆未辞劳,靖祥锡祉不显嗔。恩周德溥,炎黄子孙幸运,卫漕保泰,华夏庶民感恩。振武绥疆安然,天后之神懿尊。

    噫欪!天道酬勤,妈祖城建。举世瞩目,额首弹冠。始建庙宇宋初,香火千年;续设宫殿今朝,信众两亿。华裔安身居所,每成大观。精神不灭,昭示人心惩恶;浩气长存,鼓舞士气扬善。能吃苦方砺志,勇历险敢争先。铁杵磨针,功贵不辍;滴水穿石,利由连绵。君王封诰,意在体恤黔首;黎庶景仰,当属感应生灵。

    望滔滔大海,朗朗乾坤。风平浪静,赖仙气笼罩;鱼跃鸟飞,得彩虹环绕。船航筏陈于港,雨霁雾漫于道。梁启超撰对联[13],民政部批协会[14]。四海神通,千秋不朽;数朝封典,万古流芳。信仰极深,扎根台湾民众[15];传统悠久,发挥福建资源。

    善哉!时光荏苒,岁月如梭。妈祖雍容,庙堂威仪。吁求联赋,喜开光“妈祖阁”;恭庆人文,乐品味研究院。虔心至诚,苦撰辞赋;诚意深索,力著篇章。世上仙宫,人间奇迹遂成。

    诗曰:

    妈祖圣庙湄洲新,灵石雕像白玉尊。

    传闻绝妙惊世界,封诰空前耀乾坤。

    千年香火承华祚,万古流芳敬先人。

    但得文化广复兴,寰球经济共昆仑。

注释:

[1] 妈祖林默生于宋太祖建隆元年(960年)三月廿三日。

[2] 宋太宗雍熙四年(987年)妈祖林默在拯救海难中羽化升天,享年28岁。

[3] 宋徽宗宣和四年(1122年)首次敕封“顺济”庙额。

[4] 目前世界上共有妈祖分灵宫庙5000多座,信众2亿多人,凡有华人之处,皆有妈祖香火,尤以我国沿海省份、台、港、澳地区和东南亚华侨社会为甚。

[5] 近年湄洲祖庙的妈祖祭典同陕西黄陵的黄帝祭典、山东孔庙的孔子祭典并列为国家级三大祭典,2006年被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产。

[6] 新建的妈祖阁位于莆田市湄洲湾北岸经济开发区山亭乡山柄村的麒山上。

[7] 新建的妈祖阁平面为四角减缺方形海棠状,金色琉璃瓦面顶。

[8] 新建的妈祖阁阁高四层,总高度32.3米,寓意妈祖农历三月廿三出生;基座面积1253平方米,主体建筑占地990平方米,寓意妈祖农历九月初九升天。

[9] 妈祖前后受朝廷褒封达36次,封号有夫人、妃、天妃、天后、直至天上圣母,封字最多达64字。

[10] 清咸丰七年(1857年)封护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祐安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖祥锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神。

[11] 即妈祖城。

[12] 中华妈祖文化研究院建于莆田市东岩山。东岩山又名乌石山、麒麟山,是莆田历史上著名的二十四景之一——东山晓旭。

[13] 1900年9月,梁启超随同孙中山在台北妈祖庙朝拜时,曾提笔撰联:“向四海显神通千秋不朽,历数朝受封典万古流芳”。

[14] 2004年10月31日经国家民政部批准成立了中华妈祖文化交流协会,全国政协副主席张克辉担任会长。

[15] 胡锦涛主席2006年1月视察福建时说:“……妈祖信仰深深地扎根在台湾民众的精神生活当中,福建要运用这一丰富资源,在促进两岸交流中更好地发挥作用。”

◆【关东宴赋】◎马仲喜 撰文 / 赋帝 辑审

  时惟三月,序属初春。烹饪大师李春祥有感于业界陈陈相因之习,沾沾自喜之陋,瞩意于独辟蹊径,别树一帜。意在集塞北之灵风,振关东之豪气,显民俗之醇厚,扬美食之声誉。百思而成一宴,欲以关东名之。嘱余作记,因为之赋。

  月白风清,霓虹隐现。李君春祥,灯下已倦。恍兮惚兮,仙人飘逸而至;黠然蔼然,雍容轻声而谏:“汝知关东宴否?其宴也,聚山海之精,别寒暑之变,汲满汉之长,弃固陋之暗。冠以关东之名,实为上宾之馔。米泛珍珠之光,面呈翡翠之炫;水有纯净之明,油无久置之暗;鱼享潜底之乐,蛋保初生之艳。唯陈腐之务去,聚鲜新于厨案。遵诚信而为则,规营养而示范。如此这般,妙施手段。烹饪自如,特色绚烂。翠绿用铁岭之葱;辛辣用开原之祘;鹅黄有嫩江之豆;银白有渤海之鳗。煎饼千旋,铛热鞍山之铁;砂锅万滚,火燃闾山之炭;稚鸡美脂,汤转丹东之栗;野蔬爽口,酱蘸盘锦之苋。豆腐白嫩,刘安咽涎不止;肘子光鲜,苏轼抚掌惊叹。焖子飘香,味得人参之助;扣肉诱人,香自乳猪之烂。秀色可餐,酸菜与翠花并美;雅俗共处,粉条与鱼翅同璨。长者适意,捋胡须而醉吟;童子解馋,拍瓜腹而歌赞。闻香也,海外来蓬山之鸟;知味矣,群仙罢瑶池之宴。”

  敲门轻轻,有人来唤。仙人倏然而逝,李君疑真疑幻。然谆谆之诲,历历如见。遂望空而拜,依言而践焉。

◆【题云松书舍辞】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

    暮春绮丽,梦入西子。桃红柳绿铺绣,最是芬芳画图。予与邦云君,赴金陵,过龙城,抵临安仙府,宿天堂酒店。与范夫子议事,冯祝闵江,设座云松书舍。苏白柳岸,清风染绿浮堤;云诗俪赋,翰墨凝香春烟。钱塘景,人行中里。林阴路,霭春驻翠。双峰插云御笔,九里云松逸境。长松夹道,灵隐飞来之径路。气势凌空,可见昔往之盛况。

    云松书舍,亦曰金庸书屋也,良镛先生出资兴建。苑弗大,声声扬远。舍弗豪,飘飘欲仙。花映照,玫瑰紫薇;香屏息,石梅丁香。苏杭园林渊源精致,中西风格浑然一体。旧式椅杌摆放有序,线装古书堂厅引目。松风楼,可眺一碧葱茏;赏心斋,神怡九径诗沽。花木扶疏,赏心书轩;烟云飘渺,层雾茫茫。前厅后院,松风拂畅;叠叠重重、曲曲弯弯。耕耘轩,书吟声朗,书著煌煌。玉兰亭,柳水依依,鸟语欢欢。听松厅里,清风徐徐。楼台廊榭,石灵水聪。八角洪春观景,九曲灵隐倚会。寻形无隐,陶钧耳目。窥气有通,胸臆舒远。品茗趣雅,可以陶冶逸抒情操。置身翰墨,可以了悟人生哲睿。

    又有聚汇贤者,翰墨儒衣。世诗会策,卿史影驻。夫志在盈书,形照唯知;诗歌其情,既行乃订。中庭幽幽,观照客远之博雅;翠竹静静,聆鉴高士之逸怀。文家唱吟章韵,艺家丹青飞白。西湖文化,衍生出“灵秀、规矩、兼容、实务”人文之精神。诗碑侧畔,滕阁赋骈,钱塘纪写中华与世界诗歌文化融汇之史话。

◆【云冈赋】◎陈郑云 撰文 / 赋帝 辑审

    丁亥腊月,偕亲团聚。游览云冈石窟⑴,感怀作赋记之。

    平城游历,纵观名府沧桑;武周览胜,嗟叹古镇畴昔。漫步北国云冈,追忆鲜卑遗风。绕逶迤之公路,慕仙风于云冈。寻胜迹于大同,叹兴衰在心间。

    云冈之地,佛法缘起。骚客纷至,踏芳阶之青苔;清静福地,隐石佛于山峦。武周之阳,洞窟云冈。阵容巨列,世所罕稀。山窟庙堂,烟寺相望。祥云点缀山色,佛灯争辉日月。

    极目远眺林渊锦境,古木比天鸟飞林端。林木耸立,经纶世俗之人,称怪叹奇;枝叶错落,久居闹市宾客,流连望返。

    回溯北魏,佛法东来。太武灭佛,大乘未绝于世;文成复法,释门生息而盛⑵。释老昙曜⑶,北魏高僧;传道平城,兴法鲜卑。魏帝恩许,首倡凿窟。武周塞南,凿山开石。镌建佛像,始于兴安;雕刻洞窟,止于正光⑷。历时六十余载,凡经百二春秋。雕饰奇伟之像,扬名冠于青史。

    云冈首开石窟有五,后世名曰昙曜五窟。所凿之窟,规模宏大;所镌之像,气势雄伟。风格浑厚纯朴,兼收西域风情。石窟开凿奇特,装饰华丽;造像精雕细琢,复杂多变。

    云冈诸窟,富丽堂皇,观乎庄严;云冈石佛,雕工细腻,气势辉宏。释迦牟尼立像,眉清目秀,俊朗飘逸,造型雄伟,气宇撼天;慈氏弥勒坐像,微绽笑靥,安祥慈悲,造型天趣,气韵灵动。众佛菩萨,现传道说法像;天神尊者,虔静听虑禅境。

    呜呼!云冈千佛,石窟造立;奇伟瑰怪,世所罕见。

    游云冈而礼佛,佛境佛地,乘建佛像;览云冈而观云,云山云岭,水绕云城。云冈之地,灵光云水;佛门古刹,正法弘扬。庄严法相,慈航千秋。身临宝刹,欲求真谛;耳听法音,心离尘嚣。参三界之硕大,悟佛门之清净。渺三世之凄苦,结净土之善缘。风吹化境,法相庄严;佛国自在,觉悟自得。

    佛法流于鲜卑,洞凿云冈;大乘传于江南,寺隐烟雨⑸。拟定凿窟,乃晓文成崇佛;帝王参禅,才知梁武迷佛⑹。五帝凿窟,是正法之强盛;二宗灭佛,是像法之衰微⑺。佛法如此,人亦宜然!

    登武周山东望,平城尽览无余;游云冈洞西眺,长城雄居天际。追忆往昔,道武建都称雄;纵观今朝,孝文遗风融和⑻。平城古县,张辽出仕,威震八方;云中州郡,尉迟平乱,古今门神⑼。灵武先世拓城,太宗挥戈定都⑽。

    古城桑田,地转星移。古道依旧,过客已非。物是人非,豪杰安在?日升月落,往事如烟。青史粲然,英雄难觅!

    余一介书生,三尺微命,倚柱弹铗⑾,功业未遂。欲借鲲鹏之志,奈何失势;窃慕鸿鹄高翔,苦觅时机⑿。暂居异乡,俄而多病。念及至此,怆然涕下!

    丁亥季冬  异乡客  撰于山西·大同

注释:

⑴云冈石窟:位于大同市西16公里的武周山麓,武州川的北岸。石窟依山开凿,东西绵延一公里。

⑵太武灭佛,大乘未绝于世;文成复法,释门生息而盛:太武灭佛,指北魏太武帝拓拔焘开展的灭佛活动;文成复法,指北魏文成帝拓拔濬复兴佛教的活动。

⑶释老昙曜:昙曜,北魏时期的高僧,主持开凿云冈石窟。

⑷镌建佛像,始于兴安;雕刻洞窟,止于正光:兴安,北魏文成帝的年号;正光,北魏孝明帝的年号。

⑸寺隐烟雨:唐代杜牧《江南春》诗句“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。

⑹拟定凿窟,乃晓文成崇佛;帝王参禅,才知梁武迷佛:指北魏和平年间文成帝拓拔濬拟订诏书决定开凿云冈石窟;梁武帝萧衍经常出入寺院悟道参禅。

⑺五帝凿窟,是正法之强盛;二宗灭佛,是像法之衰微:五帝,指北魏支持开凿石窟的文成帝,献文帝,孝文帝,宣武帝,孝明帝;正法,指佛教中以释迦牟尼诞生的第一个一千年为正法时期,佛法最为强盛;二宗,指唐武宗和后周世宗,都进行过大规模的灭佛活动;像法,指佛教中以释迦牟尼诞生的第二个一千年为像法时期,佛法与正法时期相比有些衰微。

⑻追忆往昔,道武建都称雄;纵观今朝,孝文遗风融和:指北魏道武帝在平城(今山西大同)建立都城,孝文帝的汉化改革使各民族和睦相处。

⑼平城古县,张辽出仕,威震八方;云中州郡,尉迟平乱,古今门神:张辽,字文远,平城(今山西大同)人,《三国演义》中有其“威震逍遥津”的回目。尉迟,即尉迟恭,字敬德,云中(今山西大同)人,后世尊为门神。

⑽灵武先世拓城,太宗挥戈定都:灵武,指战国时期赵国灵武王在今山西建立城池;太宗,指契丹建立的辽国太宗皇帝耶律德光定大同为西京。

⑾倚柱弹铗:出自《战国策·冯谖客孟尝君传》冯谖倚柱弹铗,壮志未酬。

⑿欲借鲲鹏之志,奈何失势;窃慕鸿鹄高翔,苦觅时机:鲲鹏,出自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼,其名曰鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云,”这鲲鹏精于变化,通灵万物,助天 帝澄清玉宇,受敕封为九天鲲鹏。鸿鹄,三国,魏,阮籍《咏怀》之四三:“鸿鹄相随飞,飞飞适荒裔”,“燕雀焉知鸿鹄之志哉?”出自《史记》中《陈涉世家》。

◆【龟山赋】◎侯铭 撰文 / 赋帝 辑审

  华夏名崮,齐鲁龟山。望泰岳而临苏野,续蒙脉而接湖源。天毓神秀,地生仙胜。如鳌若鼋,伏卧幽境。西出微湖,濒水泊而览佳景;东望抱犊,携群峦而相欢骋。

  斯所也,山色空濛,水颜灵动。叠嶂踏以延随,清流接而后拥。泽渺渺而弄碧,草萋萋以覆洲。林茂茂而浮霭,实累累以盈收。胜地绝境,引羽客而留足。域外桃园,数千年而民驻。

  亿万斯年,往来聚峰。旷世韶景,今兹临登。陛阶悬其天幕,风景殊而移步。清泉叮咚,飞瀑流霰。古柏危耸,嘉树参天。陵崔嵬而崚嶒,嶰幽深而莫见。苍鹰击空,仰青冥之杳渺。驼峰突兀,思遐域其何去?烟氤氲其出岫,天设邃孔;神纷纭而临界,造化溶洞。壁立千仞,蛇山举而相对。峦高箐深,岭匍匐而陬蹲。

  循山而攀,思接千年。游九龙石,赏凤尾岩。念灵龟之赤爱,思神话其蕴隽。阳春廿九,膜拜观音,地膏腴而丰沃,人昌盛其繁殷。畅游山寨,觅唐址于峦上;遍寻古迹,叹往事其沧桑。烽火硝烟,绿林迭起,守正义于神山,拯民生其多艰。红墙绿瓦,雕梁画栋。紫垣粉壁,碑石碣铭。千年一道,慕赏万众。噫嘻!赫赫龟山,合人文而育奇。万载崮邦,抱灵秀而流芳。

  登高鳌首,春风浩荡。身处绝颠,翘首鹄望。游云摛布,霞光万丈。水横眼波,峦聚眉峰。楼舍雾列而陈铺,阡陌纵横而交通。俯瞰山麓,澄波翠玉。艅艎泛泛,天水悠悠。烟波舞而渔歌凝,涵澹动而万籁鸣。黄山绿涧,桃李遍覆。湖泖皋畔,杂英遍布。抱犊慕而怀远,加河怜而缦下。天生栖霞之地,人间自然氧吧。

  物象新貌,流光溢彩。四时果木,香飘未艾。嘉树秀其引凤,硕实美而扬名。农家游其何乐,宾客织其簇拥。平湖扬波,来往游弋。民众欢歌,响彻云际。风物绝艳,荣膺地质公园。果香林茂,堪称旅游示点。

  歌曰:巍峨龟山,万千风光。阅尽春色,饱览沧桑。瓜果丰茂,嘉木扬芳。地质旅游,广招八荒。天然福地,驰誉四方。

注释:

  抱犊崮:山东省枣庄市名山,民国“临城大劫案”即发生于此。

  微湖:即南四湖,山东省最大的湖泊,京杭大运河流经的一段。

  千年一道:龟山有一道士的木乃伊,这在鲁南地区少见。

  苏野:山东枣庄南部毗邻苏北平原。

◆【沈阳怪坡赋】◎马仲喜 撰文 / 赋帝 辑审

  沈城北埠,清水台边。帽山西麓,有坡怪焉。上坡之车,轮滚滚而自溜;下坡之轮,轴涩涩而拒前。驾者狐疑,悚焉四顾而不解;观者惊诧,茫然搔首而难诠。

  稽之大千世界,满目物态纷然。粒子微而难见;宇宙巨而无边;树无全似之叶,流无瞬间之安。眼见未必为实,常理难解万端。珊瑚瑰丽,爛于海底;雪莲美艳,灿于山巅。芝兰馨香,生于幽谷;宝藏珍贵,埋于深山。物不以美自诩,人却以智自炫。机心施以巧用,妄论冠以威权。逞好恶于笔底,役是非于舌尖。断真伪而自是,趋名利而争先。连篇加以累牍,其说难以自圆。

  噫嘻!青山妩媚,花木繁荣。闻香拾翠,女绿男红。朗朗乾坤,何妨一怪。世事多元,不必趋同。猎奇者纷至沓来,探秘者摩肩接踵。好事者,尽可驾车一试;健谈者,不妨唾沫飞星。《史记·自序》云:“大道之要,去健羨,绌聪明。”故尔智者默然,守雌知雄。世界多姿多彩,何不乐在其中。

注释:

    怪坡位于沈阳新城区清水台镇帽山西麓。长80米,宽约15米左右,西高东低走势。面世之后,神秘加身。学者名家竞相探秘解谜。有磁场说、重力移位说、视觉差说等等。

◆【石柱滨河公园赋】◎周志豪 撰文 / 赋帝 辑审

    绵延巴山,悠曲峡江。人文石柱,厚蕴浓长。历岁月而貌变,因发展而换颜。城荣业兴,民和生旺。新建公园,缀美市容,便民乐休。铸千秋工程,唱和谐之歌。

    彩霞舞红日,鸳鸯溅涟漪。山歌声渐隐,略为起相思。踏步于曲径,神迷于青伊。穿廊道而驻足,抚柳影而起诗。晓黄葛之古老,好桂花之芳香;倾水杉之高贵,赞香樟之无私。翠绿无声,异石无形。容千树万花,聚百怪千奇。赢市民芳心,惹游客争迷。

    巴雨霏霏,芳草依依。乐四时之四景,享清心于清幽。不醉闲暇之志,何乐凡俗之情?夕影迷离,游人如织。掩蔽私语,棋行楚汉。老翁垂钓,儿童逐嬉。聆土曲之弦音,观土舞之绚奇。倾小家之温馨,慕情侣之缠绵。乐醉于此,流连不己。悠之,乐哉也。

    绘和谐之盛卷,彰文明之邦益。无景于大美,无形于大绝。休闲与娱乐同唱,魅力与活力共演。造福一方民众,缀美石柱市容。滨河公园,立业千秋,乐愉万代!盛之,伟哉也。

    呜呼,不慕名山之雄,不嫉大川之秀。何与此同乐?唯滨河公园也。

◆【良溪赋】◎李伟刚 撰文 / 赋帝 辑审

    良材宝树,根系昆仑,枝繁叶茂延奕世;

  溪水甘泉,脉通岭海,源远流长润龙孙。

  良溪古村,历籍冈州。人文沃壤,秀挺粤东。北凝雁岭灵气,西聚瑶山秀气,东接西江紫气,南襟蓬江清气。赫赫罗贵,南迁正宗;巍巍始祖,史著丰功;多难兴邦,更显才雄;泽被后昆,德耀寰中。自宋迄今,上溯八百年;继往开来,下临数千里。三十六姓融洽,九十七户同行。跋山涉水,砥砺中流,风雨同舟,岁月峥嵘。发迹于南雄,辗转于广府,定境于新会,肇基于棠下,善居于蓢底,繁衍于南疆。珠玑前后开天地,粤海纵横变古今。

  良溪长盛,盛诸生态。欣苍山叠障,碧野晴空;得天然妙境,和谐共融;观田园沃野,炊烟袅蒙;随牧牛笛声,神怡春梦。览郁郁青山,白沙独钟;羡潺潺溪水,陈垣动容。至难得:荷池月朗,新基清风;伟岸红棉,浩气巨榕。最赏心:嘉林修竹,翠柏青松;山花含笑,绿草情浓。更陶然:云舒霞卷,吉纳祥逢;良辰美景,溪玉玲珑。

  良溪之胜,胜在圆融。斜阳古道,依然春风。粤西咽喉,南徙要冲;旧陌石痕,诉说史踪;青石灰墙,雕梁画栋;文饰彩绘,妙手神工;史藏乡野,儒道清风:残垣圣旨耀门庭,碑榜功名叩佛宁;五部堂前立华表,长春故圃梦云青;天然寿境遗棺石,别墅听涛倚翠屏;洒水凌崖寻紫玉,甘霖慧雨漱芳亭。

  良溪灵秀,秀毓贤雄。耕读齐家,醇化民风;修齐治平,弘厚笃忠;节孝流芳,追远慎终;尊老爱幼,四邻和雍;孝忠家国,人寿年丰;诸姓一家,休戚与共;念祖怀乡,九州心同。元宵爆仗闹苍穹,四海清明祭列宗;端午腾蛟观社戏,中秋庙会舞香龙。开基罗贵辉南国,染翰天池誉粤东;罗卓丹青名海宇,奇生创业竞群雄。

  良溪古驿,后珠玑巷。粤港澳扩充,东南亚称雄。务实诚重商,善开放而包容;识时在求真,敢创新而变通。开枝散叶,融和西中;拓土兴业,共济和衷;自强不息,起凤腾龙;志存高远,心若海空;上善若水,智慧无穷。人文鼎蔚,伟绩丰功!

  良溪地望,望重民心。绵绵胄裔,千秋永隆。仰无愧于祖德,俯无愧于民众。乃继乃承,科学为宗;海纳百川,盛世欣荣;选贤任能,人和政通;民生为本,础固基鸿。再造绿色乾坤,魄大力雄;构筑富乐家园,改革春风;倾力教育兴邦,伟业恒通;矢志励精图治,天下为公!

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
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