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浅谈把握毛泽东思想活的灵魂 / 赋帝司马呈祥潘氏

发表日期:2013年4月25日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑  作者:赋帝司马呈祥潘氏  本页面已被访问 743 次

    灵魂这一概念强调的是在某一事物中起主导和决定作用的因素。所谓活的灵魂,指的是事物最本质、最核心的东西,已渗透和体现在事物的各个方面,而又同各个方面保持着最生动、最密切的联系。《关于建国以来党的若干历史问题的决议》阐明了毛泽东思想科学体系中最本质、最核心的东西,这就是毛泽东思想的活的灵魂。它是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法,是辩证唯物主义和历史唯物主义在中国革命和建设中的创造性运用和发展,具有鲜明的中国特色,包含三个基本方面的内容,即:实事求是、群众路线和独立自主。
   一、实事求是
    实事求是并不是一个抽象的原则和简单的出发点,而是一个艰难的历史过程,是不断地深化对中国国情的认识,研究和把握社会发展的客观规律,找出适合中国情况的革命和建设道路,实现推动历史前进的目标。从毛泽东同志提出,经过遵义会议到延安整风,实事求是才成为毛泽东思想的基本命题加以阐发,才形成了党的优良传统。党的七大正式把毛泽东思想确立为党的指导思想,并进一步阐明了实事求是原则是毛泽东思想体系中的活的灵魂。邓小平同志指出:“毛泽东思想的基本点就是实事求是”①。那到底什么是实事求是呢?
 (-)实事求是的内容
  实事求是,就是一切从实际出发,理论联系实际,就是要把马克思列宁主义普遍原理同中国革命与建设的具体实践相结合。1930年5月,针对党内把马克思主义教条化的错误倾向,以及 “依靠共产国际给我们决议,给我们写纲领,向我们作指示”②的严酷现实,毛泽东写了《反对本本主义》一文,提出了“从斗争中创造新局而的思想路线”这一科学概念。此后,毛泽东在《实践论》、《矛盾论》这两篇哲学著作中,再次为确立实事求是的思想路线作了理论上的论证。
 (二)实事求是对认识论、唯物辩证法的贡献
  在《实践论》中,强调认识要以科学的革命实践为基础,阐明了“主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一”的问题,为党的思想路线的确立奠定了认识论的基础。《矛盾论》则通过阐明“共性个性、绝对相对的道理”,奠定了党的思想路线的辩证法基础。1941年5月,毛泽东在《改造我们的学习》报告中,第一次对“实事求是”这个概念作出了新的解释,指出:“‘实事’,就是客观存在着的一切事物,‘是’,就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”③他认为,这是一个共产党员应该具备的对待马克思列宁主义的正确态度。毛泽东对“实事求是”这一古训所作的马克思主义的科学的概括性论述,集中体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的根本要求。正如邓小平所说:“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线……。”④从上述意义上,我们可以说,实事求是是中国共产党人必须遵循的思想路线,是毛泽东对马列主义普遍原理和中国具体实际相结合的丰富经验所进行的哲学总结和概括。毛泽东思想的这一出发点和根本点,深刻地论述和丰富了马克思主义的实践论,涵盖了毛泽东对唯物辩证法的最主要贡献。
  二、群众路线
  群众路线作为毛泽东思想的活的灵魂的重要内容,是党领导人民进行革命与建设的根本工作路线,是在长期斗争中形成和发展起来的。在党的领导人中,比较早地明确使用“群众路线”这个科学概念的是周恩来。他1929年9月《中央给红四军前委的指示信》中,强调红军的筹款等工作要经过“群众路线”这一工作方式来完成。1930年5月,毛泽东在《反对本本主义》一文指出:共产党正确的斗争策略,是在群众的斗争过程中产生的。所谓密切联系人民群众的路线,就是党的群众路线,就是要使我们党与人民群众建立正确关系的路线。这里我们可以把党的群众路线,科学地概括为正确对待人民群众的立场、观点和正确领导人民群众的方法这样两个基本方面
 (一)正确对待人民群众的立场、观点
 如何对待人民群众,是一个根本立场问题。在这个问题上,中国共产党人和其他任何政党有着根本的区别。正确地对待人民群众,是党的群众路线的根本出发点和根本立足点,是群众路线的核心内容。
    首先,一切为了群众,一切从人民的利益出发,全心全意为人民服务,这是党的群众路线的根本出发点。其次,一切依靠群众,相信群众能够自己解放自己,这是党的群众路线的立足点。凡是需要群众参加的工作,都要想到群众的利益,如果没有群众的自觉和自愿,就会流于形式而失败。
  (二)领导人民群众的基本方法
  毛泽东在马克思主义认识论的基础上,第一次完整地系统地制定了群众路线的领导方法和工作方法。他指出:领导群众进行一切实际工作时,要取得正确的领导意见,必须从群众中来,到群众中去,实行领导和群众相结合,一般号召和个别指导相结合。这就是说把群众的意见集中起来,化为系统的意见,又到群众中坚持下去,在群众的行动中考验这些意见是否正确。如此循环往复,使领导的认识更正确、更生动、更丰富。毛泽东这一科学的概括,指出了党的群众路线的领导方法和工作方法的基本内容,揭示了群众路线和认识论的有机统一,也说明了群众路线的方法就是实事求是的方法。
 三、独立自主
 (一)独立自主问题的提出
  1927年大革命失败以后,以毛泽东为代表的共产党人,在领导各地武装起义的基础上,先后把革命武装力量转移到敌人统治薄弱的农村,在农村开展土地革命,建立了革命根据地。当时的农村革命领导机关,远离设在大城市的党的中央和上级领导机关,更远离共产国际这一当时各国革命的指导中心,在敌人的包围封锁下,常常几个月才能与上级党组织通一封信,而且往往指示来到后情况已发生变化,时过境迁,无法执行。这种情况,不仅使毛泽东等深感从实际出发,创造性地运用马克思主义解决中国革命问题的必要,而且为毛泽东等根据自己的经验,独立自主探索中国革命的道路,创造了有利的客观条件。正是在上述情况下,毛泽东逐步形成并提出了农村包围城市的理论。这是中国共产党突破国外革命模式,从中国实际出发,独立自主地运用马克思主义解决中国革命问题的伟大创举,对独立自主原则的形成具有十分重要意义。
 (二)独立自主的基本内容
 独立自主、自力更生是我们一切工作的立足点,是中国革命、建设的根本原则和基本方针,也是我们处理国际关系问题的一个基本原则。独立自主的主张和道路,是以毛泽东为代表的中国共产党人在反对帝国主义、霸权主义和战后民族解放、国家独立的过程中,对中华民族自强不息精神的继承和发扬。各国的无产阶级必须首先立足本国,依靠本国革命力量和人民群众的努力,搞好本国的革命和建设。只有各国都实现了社会主义,才能在全世界范围内实现共产主义。这就要求各国无产阶级在马克思主义一般原理的指导下,具体地分析本国的具体情况,实事求是地把握本国的国情,找出适合本国情况和特点的革命和建设道路,并依靠本国人民自己的力量去争取革命和建设的胜利,而不是照搬照抄别国革命和建设的具体形式,把希望寄托在别人的援助上。对于中国共产党来说,就是要坚持:“中国的事情要按照中国的情况来办,要依靠中国人自己的力量来办。”独立自主、自力更生的原则,反映了无产阶级的革命立场和创造精神,体现了马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。
  四、实事求是、群众路线、独立自主的有机统一
  实事求是、群众路线、独立自主这三个方面不是分立的,而是有机统一的,共同构成了毛泽东思想活的灵魂。
  实事求是,讲的是唯物论、辩证法、认识论,是一个马克思主义世界观问题;群众路线,讲的是工作方法和领导方法,是对待人民的立场、态度问题;独立自主,讲的是立足于本国实际,着眼于本身力量,是一个工作方针问题。三者的实质是科学地运用马克思主义的世界观、方法论去认识、分析、处理现实问题,对世界进行有效的改造。“实事求是”告诉我们,为什么要“实事求是”。不“实事求是”就不能正确认识世界,没有对世界科学正确的认识,我们就无法行动,也就谈不上改造世界。“群众路线、独立自主”告诉我们怎样去工作,怎样去“实事求是”。群众路线是建立在一切从实际出发,实事求是的基础上的。倘若离开了这一基础,一切从“本本”出发,从上级机关的指示出发,从主观愿望出发,势必脱离实际,脱离群众,使革命和建设遭受失败或挫折,最终损害人民群众的利益。因此,离开了实事求是,就没有群众路线,这是一方面。另一方面,实践是群众的实践,认识世界和改造世界的主体是群众。认识从实践中来,就是从群众中来,理论回到实践中去,就是回到群众中去,武装群众、组织群众,化为群众的行动,倘若离开了群众,实事求是也成了一句空话。因此,做到实事求是,首先要尊重群众。马克思主义认识论与群众路线是统一而密不可分的。
  独立自主地领导革命和建设,就是一切从中国的实际情况出发,正确认识本国革命和建设的规律,制定适合本国国情的路线、方针和政策。就是认为事物发展的原因在于事物内部的矛盾性,认为事物发展的根本力量在于事物本身,而不是它的外在条件。独立自主是实事求是的必然结论和要求,因此,离开了实事求是就没有独立自主,这是一方面。另一方面,倘若没有独立自主的精神,一切听命于他人,盲目迷信外国经验,那就不可能制定出适合本国国情的路线、方针和政策。因此,离开了独立自主,同样也不可能做到实事求是。
 总之,我们说实事求是、群众路线、独立自主是一个有机的统一整体,它们本质上是思想方法和工作方法问题。其根本目的和作用,是要获得对不断发展变化的客观现实做出准确到位的认识,以便采取有效的行动,达到改造世界的目的。
  注释:
  ①《邓小平文选》第2卷,第121页
  ② 毛泽东,1961年3月23日在广州会议上的讲话.
  ③《毛泽东选集》第3卷,第801页
  ④《邓小平文选》第2卷,第278页
  参考文献:
   [1]《邓小平文选》第2卷
  [2]《毛泽东选集》第3卷
   [3] 毛泽东,1961年3月23日在广州会议上的讲话.
  [4] 郭长春,论毛泽东思想活的灵魂的理论价值和实践价值[J],渤海大学学报,2004,7.
  [5] 齐新潮,略论毛泽东思想的活的灵魂[J],中共贵州省委党校学报,2004,4.
  [6] 马里安、马志明,论毛泽东思想的活的灵魂[J],江西社会科学,1998,11

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

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    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

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