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中国潞安序·提纲·注释·典源 / 潘承祥 (2万5千字)

发表日期:2010年8月11日  出处:应潞安矿业集团之邀而作 作者:中华辞赋家联合会主席 潘承祥  本页面已被访问 3774 次

中国潞安序

骈文·无须用韵·以唐王勃《滕王阁序》为证 )

独立作者:潘承祥

 

    乾穹昊昊,光熙寰界之万象;坤仪恢恢,火翊众生之千态。日月毓粹,渥太行而巉秀;膏壤厚载,润潞川以浚灵。山聚祥光与丹彩,水凝瑞气并紫烟。遐疆腴兮成盆,上党名之;沁煤裕兮北延,潞矿孕焉。与能人携手,张英风于四宇;和巨人同行,驰妙誉乎六合。

 

    夫其典也!人文昌炽,掌故斑斓。滋濡黔首,炎帝遍尝百草;霑霈黎庶,女娲炼石补天。精卫填海,靖贞恒之矢志;愚公移山,惊天神以偿愿。羿英射日,坠九阳而化沃焦;黄胤窃火,弘潞安以拯苍生。文明之火,生命之光。阴阳交泰,生生不息。惠泽被于斯民,腾化抚乎家国。

 

    夫其劬也!志匹精卫,毅敌愚翁。谁持彩练?敢捆地煞?铁血丹心,我写春秋。众妙扶识,诞睿哲之异人;群灵挟志,肇能源之峥途。抗日之际,踏雷阵兮下地窟,燔瀛寇兮破阎罗;解放之昔,磨利齿兮啃黛岩,劈黑蟒兮锷未残。领袖鼎力弘彰,红旗猎猎;央媒豪放宣染,大风浩荡。仿洪飇之扇海,二溟扬波;似罡风之振路,举国效慕。

 

    夫其勇也!气贯赤霄,勇激沈渊。谁持长缨?敢缚乌龙?赴汤蹈火,我掏肝脏。开地门兮觅丰藏,刨神木而电闪;抒墨海兮凑劲歌,雄煤国而称冠。铁马金戈,煤流泛焉翻滚;天窗洞开,炭瀑訇然飞泻。三马競骛,坤灵马嘶剑鸣;九虎争勍,地心铁骨凝香。综采首创,冠宇内而独步;神技前茅,骇海外以席卷。明灯璀璨,谱能源之壮歌;光焰永燎,引科技之大潮。

 

    夫其智也!攀附鳞翼,际会风云。谁奋铁腕?敢挽狂澜?龙骧虎视,我定乾坤。天路漫漫,星月渺渺。千祀分疆,鱼龙演幻。剑啸苍穹,潞人奋乎比翼;崩摧冰河,漳泽寄乎深情。重整曩昔之河山,再展未竟之雄风:鼓之以雷霆,荡之以风暴,擎之以旌旃。鸿猷北伐,大写莽原翰墨文章;誓师南下,力搅黄河滔天巨澜。长策东进,沧海风雷激荡;剑锋西指,天山画卷磅礴。以故,紫气因之横呈,蓝图为之舒卷——戈壁圣火,绿洲天骄。风雨彩虹,玫瑰铿锵。

 

    夫其变也!革故鼎新,豹变出奇。谁豢黛鸭?敢幻彩凰?黑色诱惑,我越雷池。火凤凰化油兮涅槃,太阳石幻焦兮裂变。乌珠成电兮升华,墨玉变硅兮晶灵。藉科技之鬼功,拓创新之路衢。源源翻新,悉以蓄之。矿彦手笔,得其所哉;大匠运斤,游刃有余。如徜历史之长廊,画布泼墨;若塑恢弘之史诗,矸石吐蕊。犹凑黄钟与大吕,小寒山侧耳;宛弹民生之音符,浊彰河和鸣。唏!风韵之变曲,猗欤盛哉;风雅之幻颂,观其止矣。

 

    夫其豪也!盘活基金,力挺牛市。谁持长袖?敢于善舞?经天纬地,我敢论剑。立标杆而超越,先天下而敢为。执倚天之长剑,戮澳溟之猾鲸。举资本之杠杆,展商海之鸿图。插股本之翅翎,弄股市于波潮。析股谟而避礁,顺股势以自如。联环球之巨鳄,搏商祚于汪洋。造诺亚之方舟,构安全之金港。

 

    夫其和也!党恩滂沱,政泽横流。谁擎大旗?敢竞鹰扬?文化经济,我敢同彰。稻穗齿轮辉映,工农和协;镰刀斧头联姻,政企谐欢。凝文化之张力,飏精神之龙纛。臻风宪于至强,施仁德于上善。兴绚烂之美景,绿锦绣之家园。应天道之瑞符,成丰懿之垂业。藴醰粹之郁郁,炳繁昌于溥天。赐福祉乎黎民,光绍熙而衍焉。

 

    盖乎能源,奠国家之基石;盖乎潞安,领能源之风骚。披霜露,斩荆棘。立潮头,竞风流。铸煤魂,树丰碑。承晋商之遗风,挺华夏之脊梁。撑工业之大栋,推百业于长兴。居地之脊,勇于开拓;与天为党,敢于创新。铺张对天之宏休,扬厉无前之伟绩。品操殊异,其范行于国中;风骨绝特,其风翔乎海表。

 

    吁嗟乎!潞人之所急者,急国家之所急也;潞安之所担者,担国家之所担也。忧国奉公,潞人之忠魂;启泰益民,潞安之贞魄。此其魂魄所熔铸也者,盖粹然潞矿之秉性也欤!

 

    噫唏乎!大哉乾元,潞安之功,功与造化争流;至哉坤元,矿工之德,德与二仪媲大。标序盛德,必见清风之华;昭纪茂勋,定显峻伟之烈。潞煤之圣火,烂然竹帛;潞矿之精神,彪炳史册。

 

    嘻咦乎!煤纲炭维,元亨利贞。大爱无垠,惟我潞安!顾不韪欤?岂弗寔耶?洵哉斯序之制也,信矣兹文之旨焉。

 

    庚寅年夏六月潘承祥应山西潞安矿业集团公司之邀而作

 

 

■■《中国潞安序》创作提纲:

 

       1、写山川形胜,风水尤佳,才得以孕育潞安。从光火入题,紧扣煤炭秉性——燃烧自己,温暖人类。

       2、写众神护佐,先贤庇佑,潞安所作所为,均利国利民。

       3、写建国初期潞安石圪节为全国公交战线五面红旗之一,范风遍吹,举国学习,象征一个时代。

       4、写改革开放时期潞安王庄被誉为璀璨明灯,引领时代科技新浪潮,代表一个时代。

       5、以下专写新时期潞安发展大战略之实施与超越,出击四面八方。

       6、写潞安煤变科技之豹变,革故鼎新,成效卓著。

       7、写潞安环能股票上市之运作,股市论剑。

       8、写潞安党政企民和谐之共融,物质文明与精神文明并举。

       9、议论潞安为国家做出贡献之重大,风骨绝伦。

      10、升华矿魂之主题,揭示潞安与国家民族命运之休戚相关。

      11、歌颂潞安必永载史册,功勋永垂,泽被后昆。

      12、挖掘题旨,彰显潞安之大爱精神。并祝愿潞安元亨利贞。

 

■■附录:中国潞安序·注释

●●第一段诠释如下:

▲潞安集团:山西省潞安矿业集团公司之简称,山西五大煤炭企业集团之一。位于山西省长治市,属于沁水煤田煤系。详况请见《潞安集团简介》。

▲序:指古时的一种抒情文体,如唐·王勃《滕王阁序》等。一般采用骈体文行文,讲究对仗、骈偶,气势磅礴,文辞华美,铺陈恢弘,纵横驰骋,雷同于赋,但不要求用韵。若押韵,则为骈赋;不押韵,则为骈文。骈体文因为不受韵律桎梏,不因韵损害文意,故能行云流水,恣肆汪洋。

▲乾穹:天空。晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》:“仪坤德以厚载,拟乾穹以高盖”。

▲昊昊:盛大貌。唐·刘禹锡《问大钧赋》:“且夫贞而腾气者膴膴,健而垂精者昊昊”。

▲光熙:太阳光使(万象)兴盛、世运昌明。此处熙是使动词。光:光明,太阳光焰。熙:光明;兴起,兴盛;和乐:~怡。

▲寰界:犹世界。明·徐弘祖《徐霞客游记·游雁宕山日记》:“出谷五里,至灵巖寺。絶壁四合,摩天劈地,曲折而入,如另闢一寰界”。

▲万象:一切事物或景象。

▲坤仪:大地。晋·刘琨《答卢谌》诗:“乾象栋倾,坤仪舟覆”。《旧唐书·音乐志三》:“大矣坤仪,至哉神县”。

▲恢恢:1、宽阔广大貌。《庄子·养生主》:“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。2、唐·柳宗元《柳河东集》:“恢恢然有古人形貌”。3、《老子》:“天网恢恢,疏而不漏”。

▲火翊:火,指圣火,实际上喻太阳燃烧所释放之巨大火光。此处特指煤炭燃烧所释放之火。翊:翊护;翊佐。即使(众生)受到保护或帮助,使动词。翊:辅佐,帮助:~戴(辅佐拥戴)。

▲众生:一切有生命的,也指人和动物。如:芸芸众生。普度众生等。

▲千态:千万种形态,即一切事物。与上文“万象”对应之语。

▲毓粹:犹毓精。唐·张说《唐昭容上官氏文集序》:“非夫元黄毓粹,贞明助思,众妙扶识,羣灵挟志,诞异人之宝,授兴王之瑞,其孰能臻斯懿乎?”

▲渥:1、沾湿,沾润。2、浓,厚:~味(味浓)。~恩。~惠。优~(优越丰厚)。

▲太行:太行山。太行山又名五行山、王母山、女娲山。中国东部地区的重要山脉和地理分界线。耸于北京、河北、山西、河南4省、市间。北起北京西山,南达豫北黄河北崖,西接山西高原,东临华北平原,绵延400余公里,为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。它由多种岩石结构组成,呈现不同的地貌,这里储藏有丰富的煤炭资源。太行山地区有众多河流发源或流经,使连绵的山脉中断形成“水口”,这里是华北平原进入山西高原的要道。

▲巉秀:峻峭秀丽。宋·周密《齐东野语·洪端明入冥》:“近山雨后出数石,巉秀可爱”。元·王恽《青岩山道院记》:“望之儼然而巉秀者,苍峪也”。

▲膏壤:肥沃的土地。《史记·货殖列传》:“关中自汧雍以东至河华,膏壤沃野千里”。三国·魏·曹植《喜雨》诗:“喜种盈膏壤,登秋必有成”。唐·司空图《太原王公同州修堰记》:“故其水皆浑而悍暴难制,然左辅土田,赖之为膏壤,堰虽劳,不可废也”。清·谭嗣同《报贝元徵书》:“及见形见势絀,有百败,无一胜,所失膏壤方数千里”。

▲厚载:地厚而载万物。语出《易·坤》:“坤厚载物,德合无疆”。《后汉书·皇后纪赞》:“坤惟厚载,阴正乎内”。《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐昭德皇后庙乐章》:“承天厚载均,并曜宵光灿”。

▲潞川:古水名,又称潞水。即《周礼》冀州之潞。《上党记》:“潞,浊漳河也”。今沿浊漳河名。南源山西长子县黑虎岭,西源沁县漳源镇,北源榆社县磨盍岭,流至襄垣县合河口汇合为浊漳河。清漳河与浊漳河合流为河北漳河。漳河是现在安阳和邯郸的分界线,卫河支流,下泄于渤海。其位于中国河北省、河南省之间。源出晋东南山地,有清漳河与浊漳河两源。清漳河大部流行于太行山区的石灰岩和石英岩区,泥沙较少,水较清。浊漳河流经山西黄土地区,水色浑浊。两源在河北省西南边境的合漳村汇合后称漳河。

▲浚灵:浚:浚流:疏浚河流。《史记·河渠书》:“河汤汤兮激潺湲,北渡污兮浚流难”。灵:灵源,对水源的美称。宋·王十朋《题双瀑》诗:“瀑水簫峯下,灵源不可寻”。清·魏源《古诗答陆彦若》之二:“崑崙閟灵源,滥觴储五湖”。

▲祥光:祥瑞的光。象征吉利。南朝·梁·任昉《宣德皇后敦劝梁王令》:“丰功厚利,无得而称,是以祥光总至,休气四塞”。唐·骆宾王《赋得春云处处生》:“槧日祥光举,疎云瑞叶轻”。《清史稿·天文志十四》:“癸丑年九月庚辰,日傍有青、红二气,对照如门,祥光四暎”。

▲丹彩:朱红色的彩云。三国·魏·何晏《景福殿赋》:“皓皓旰旰,丹彩煌煌”。南朝·宋·鲍照《拟行路难》诗之二:“外发龙鳞之丹綵,内含麝芬之紫烟”。唐·温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》:“粉垛收丹采,金髇隐僕姑”。丹彩:亦作“丹采”。

▲紫烟:紫色瑞云。晋·郭璞《游仙诗》之三:“赤松临上游,驾鸿乘紫烟”。《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》:“贵嬪生於樊城,有神光之异,紫烟满室,故以‘光’为名”。宋·范仲淹《上汉谣》:“冉冉去红尘,飘飘凌紫烟”。清·钮琇《觚賸续编·樾巢近体》:“书成招手呼青鸟,歌罢翻身上紫烟”。

▲遐疆:广阔无垠之境界。此处特指“上党盆地”。唐·朱怀隐《大唐方与县故栖霞寺讲堂佛钟经碑》:“荫菩提之巨泽,尽芬子於方城,游无碍之遐疆,承天衣於磐石”。

▲腴兮:很肥沃啊。腴沃,肥沃;富饶。唐·元稹《叙诗寄乐天书》:“京城之中,亭第邸店以曲巷断;侯甸之内,水陆腴沃以乡里计”。清·梁启超《爱国歌》之一:“物产腴沃甲大地,天府雄国言非夸”。孙中山《建国方略·第一计划》:“世界他处,欲求似此广漠腴沃之地而邻近於四万万人口之中心者,真不可得矣”。兮:文言助词,相当于现代的“啊”或“呀”。屈原:“路漫漫其修远~,吾将上下而求索”。

▲成盆:形成盆地。指后文“上党名之”,即名之以上党,就是给它取个名字叫“上党盆地”。

▲沁煤:即沁水煤田。为中国目前产煤最多的大型石炭三叠纪煤田。它位于山西省中南部,介于太行山、吕梁山、五台山、中条山之间,跨太原、寿阳、阳泉、昔阳、和顺、左权、武乡、沁县、长治、高平、晋城、阳城、沁水、安泽、沁源等20余市、县,面积近30000平方公里。该煤田范围内已建成阳泉、潞安、晋城等大型矿业集团,地方煤矿在数百处以上,煤炭开发极盛大,是中国无烟煤,化工用煤和炼焦煤最大的供应基地。

▲裕兮:非常富裕啊,形容煤炭资源特丰富、充裕。兮:文言助词。

▲北延:向北延伸。潞安煤矿集团位于沁水煤田之北端偏东。

▲潞矿:指潞安煤业集团公司及其下属石圪节、王庄、五阳、常村、漳村等煤矿。简称:潞矿。

▲孕焉:(潞安)在这里孕育诞生了啊。孕:孕育、孕毓。孕毓:孕育。《汉书·五行志中之上》:“以八月入,其卦曰《归妹》,言雷復归。入地则孕毓根核,保藏蛰虫,避盛阴之害;出地则养长华实,发扬隐伏,宣盛阳之德”。颜师古注:“毓字与育同”。宋·苏轼《小圃五咏·人参》:“灵苗此孕毓,肩肢或具体”。焉:文言助词。代指这里。与介词“于”加代词“是”相当:心不在~。不复出~。

▲张英风:张,张扬。英风:1、奇伟杰出的气概;英武的气概。三国·魏·阮籍《咏怀》之四七:“英风截云霓,超世发奇声”。唐·裴次元《赋得亚父碎玉斗》:“独有青史中,英风冠千载”。《再生缘》第二回:“英风凛凛真非俗,壮志堂堂果不凡”。2、美好的声望;崇高的威望。南朝·齐·孔稚珪 《北山移文》:“张英风於海甸,驰妙誉於浙右”。《魏书·宗钦传》:“令问宣流,英风远布”。《三国演义》第七六回:“今君侯英风震於华夏,使故人闻之,不胜嘆羡”。3、高尚的风格和气节。南朝·梁·沉约《荐沉驎士义行表》:“吴兴沉驎士,英风夙挺,峻节早树”。宋·秦观《开府李公挽章》:“英风知不坠,芝玉茂庭除”。清·杜濬《金山》诗:“独拜蘄王庙,英风爽客襟”。

▲四宇:天下;四方。汉·枚乘《七发》:“今时天下安寧,四宇和平”。汉·王粲《荆州文学记》:“品物宣育,百穀繁芜,勋格皇穹,声被四宇”。清·吴肃公《江氏双节妇》诗:“哺雏毛羽丰,奋迅横四宇”。

▲妙誉:美妙的声誉、荣誉。驰妙誉乎六合,即驰誉六合。乎:文言虚词,这里相当于:于。目的是为了避免重复用“于”字。

▲六合:指上下和四方,泛指天地或宇宙。《庄子·齐物论》:“六合之外,圣人存而不论”。成玄英疏:“六合,天地四方”。贾谊《过秦论》:“履至尊而制六合”。


●●第二段诠释如下:

▲夫其典也:(谈谈)潞安那里的历史典故吧。夫:1、文言发语词:~天地者。2、文言助词:逝者如斯~。3、文言指示代词,相当于“这”或“那”:~猫至。其:代指潞安。

▲昌炽:兴旺,昌盛。语本《诗·鲁颂·閟宫》:“俾尔昌而炽,俾尔寿而富”。汉·刘向《说苑·建本》:“夫穀者,国家所以昌炽,士女所以姣好,礼义所以行,而人心所以安也”。宋·王闢之《渑水燕谈录·名臣》:“子孙昌炽,世世无比”。清·魏源《默觚上·学篇八》:“《诗》三百篇,福禄寿考,子孙昌炽,颂祷嘏祝而不疑”。

▲掌故:历史上的制度、文化沿革以及人物事迹等。《史记·龟策列传》:“孝文、孝武因袭掌故,未遑讲试”。

▲斑斓:色彩错杂灿烂的样子。碧野《天山景物记》:“在五彩斑谰的水石间,鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流”。

▲滋濡:滋润濡染。《艺文类聚》卷七七引南朝·梁·王僧孺《中寺碑》:“道周百亿,化起大千,奬导羣有,滋濡万类”。前蜀·杜光庭《都监将军周天醮词》:“幽府冥司,神辉朗彻,飞行蠢类,惠渥滋濡”。

▲黔首:指平民;百姓。汉·贾谊《过秦论上》:“以愚黔首”。

▲炎帝:炎帝即神农氏,制作耒耜,最早发明农业。并尝百草,发现药材,教人治病。

▲霑霈:亦作“霑沛”。雨水充分地浸润土地。喻恩泽普降。唐·李邕《淄州刺史谢上表》:“雨露深仁,霑霈及於萧艾”。《旧唐书·文宗纪下》:“是夜,大雨霑霈”。《续资治通鉴·宋真宗大中祥符九年》:“帝以久旱,忧形於色,减膳撤乐,徧走羣望。及是霑沛,帝作《甘雨应祈诗》,近臣毕和”。

▲黎庶:众民,民众。

▲女娲:即女娲氏:中国神话传说中人类的始祖。传说她与伏羲由兄妹而结为夫妇,产生人类。又传说她曾用黄土造人,炼五色石补天,断鳌足支撑四极,平治洪水,驱杀猛兽,使人民得以安居。并继伏羲而为帝。参阅《淮南子·览冥训》、《史记》司马贞补《三皇本纪》、《太平御览》卷七八皇王部《女娲氏》所举诸书。女娲补天是成语:神话故事,伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。西汉·刘安《淮南子·览冥训》:“于是女娲炼五色石以补苍天”。此处借喻潞安人也有这种气魄与精神。

▲精卫填海:相传炎帝有一名叫女娃的少女,不慎淹死于东海后,变成精卫鸟,立志衔西山木石填平东海,使众人不再受害。比喻有雄心猛志的人或事。又借喻人所做的徒劳之事。

▲靖志:犹立志。《文选·张衡<思玄赋>》:“既防溢而靖志兮,迨我暇以翱翔”。李善注引《字林》:“靖,立也”。靖贞恒之矢志:即立贞恒之矢志。

▲贞恒:忠贞不渝,始终如一。南朝·梁·沉约《瑞石像铭》序:“爱其贞恒之性,嘉其可久之姿”。唐·权德舆《送襄阳卢判官赴本使序》:“衡茅居息,终岁自乐,贞恒之心,风雨不改”。明·袁宏道《寿李母曹太夫人八十序》:“余以母之贞恒,验献夫(太夫人之子)之迟,故知献夫之用大”。

▲矢志:立下誓愿和志向,以示决心。如:矢志不移;努力学习,矢志振兴中华。

▲愚公移山:《列子·汤问》记载:愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能。愚公说:我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。结果感动了天上的神仙,将这两座搬迁走了,终于实现了夙愿。比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。此处借喻潞安人也有这种坚强毅力与奋斗精神。

▲羿英射日:潞安是羿射九日神话传说的典源地。《淮南子·本经训》:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食……(尧乃使羿)上射十日”。结果射落下九个太阳而化为肥沃的焦碳——潞安煤炭。即后文:坠九阳而化沃焦。

▲黄胤:黄帝的子孙。陈去病《论戏剧之有益》:“灿青莲之妙舌,触黄胤之感情”。中华民族均为炎黄的后裔子孙,扛鼎煤炭能源大业的潞安人也不类外。此处黄胤,其实为“炎、黄胤裔”之略语。因为前文有“炎帝遍尝百草”,以免重复。

▲窃火:亦作“盗火”,盗、窃同意,均为偷。窃取火种。希腊神话传说普罗米修斯从天上盗取火种带到人间,因此触怒主神宙斯,被锁在高加索山崖,但他宁受折磨,坚毅不屈。《人民文学》1981年第2期:“盗火给人的勇者普罗米修斯被神惩罚得那样残酷,但勇士没有屈服”。此处借喻潞安人也有这种坚毅不屈、敢做敢为的大无畏精神。

▲弘:弘扬,扩充,光大。唐·玄奘《大唐西域记》:“当于此地建国安人,弘扬佛法”。

▲拯:拯救。援助使脱离危难;援救。《广东军务记》:“恳恩拯救”。

▲苍生:指百姓。《文选·史岑<出师颂>》:“苍生更始,朔风变律”。刘良注:“苍生,百姓也”。唐·杜甫《行次昭陵》诗:“往者灾犹降,苍生喘未苏”。明·杨慎《李光弼中潬之战》:“儒者纸上之语,使之当国,岂不误苍生乎?”邹韬奋《经历》三二:“有害尽苍生的党,有确能为大众谋幸福的党”。

▲交泰:《易·泰》:“天地交,泰”。王弼注:“泰者,物大通之时也”。言天地之气融通,则万物各遂其生,故谓之泰。后以“交泰”指天地之气和祥,万物通泰。汉·王符《潜夫论·班禄》:“是以天地交泰,阴阳和平”。前蜀·贯休《上孙使君》诗:“圣主得贤臣,天地方交泰”。

▲惠泽:惠爱与恩泽。

▲被:盖,遮覆:~覆。泽~后世(恩惠遍及后代)。

▲斯民:指老百姓。《孟子·万章上》:“予将以斯道觉斯民也”。《管子·侈靡》:“天之所覆,地之所载,斯民之良也”。晋·陆机《答贾长渊》诗:“乃眷三哲,俾乂斯民”。宋·曾巩《福州上执政书》:“寇旱之餘,曾未朞岁,既安且富,至於如此,巩与斯民与蒙其幸!”鲁迅《悼杨铨》诗:“何期泪洒江南雨,又为斯民哭健儿”。

▲腾化:谓飞升成仙。明·方孝孺《吊茂陵文》:“建千门与万户兮,殫土木之奢丽,希轩辕之腾化兮,永傲倪乎斯世”。明·高启《题大黄痴<天池石辟图>》:“池生碧莲花千叶,光陆离,服食可腾化,游空驾云螭”。此处特指前文典故中提到的神仙与先贤——炎帝、黄帝、女娲、精卫、愚公、羿神和潞安集团的先辈们。

▲抚乎:抚于。抚:抚爱;抚勉;安抚。安抚:安顿抚慰。《三国志·魏志·贾诩传》:“若乘旧楚之饶,以饗吏士,抚安百姓,使安土乐业,则可不劳众而江东稽服矣”。唐·胡曾《代高骈回云南牒》:“奉詔镇压三巴,抚安百姓,思敦礼乐,耻用干戈”。《宣和遗事》前集:“愿天早生圣人,抚安黎庶”。金·王若虚《赠昭毅大将军高公墓碣》:“节度使当再罹兵火之后,寇盗并兴,道路蓁芜,城邑頽废,而能纠集义旅,抚安遗黎”。

▲家国:家与国。即单个家庭与整个国家。


●●第三段诠释如下:

▲夫其劬也:(再谈谈)潞安人的勤劳敬业尽力奋斗精神吧。劬:劬勤;劬劳;劬力:勤劳尽力。汉·贾谊《新书·退让》:“梁之边亭劬力而数灌,其瓜美;楚窳而稀灌,其瓜恶”。夫其:同上。

▲志匹精卫:志气、志向可以与精卫相匹敌。精卫:古代神话中鸟名。《山海经·北山经》:“发鳩之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海”。南朝·梁·任昉《述异记》卷上:“昔炎帝女溺死东海中,化为精卫。其名自呼,每衔西山木石填东海。偶海燕而生子,生雌状如精卫,生雄如海燕。今东海精卫誓水处,曾溺於此川,誓不饮其水。一名鸟誓,一名寃禽,又名志鸟,俗呼帝女雀”。后多用以比喻有仇恨而志在必报,或不畏艰难、奋斗不懈的人。此处借喻潞安人也有这种不畏艰难、奋斗不懈的敬业精神。

▲毅敌愚翁:潞安人的坚强毅力可以匹敌愚公移山之奋斗精神。

▲彩练:化用毛泽东《菩萨蛮·大柏地》:“赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?”彩练,即彩带:赤橙黄绿青蓝紫组成的各种颜色的彩色带子。

▲地煞:泛指凶神恶鬼,比喻阻扰煤炭开采的一切凶恶势力。清·李渔《奈何天·焚券》:“这是狠地煞降灾的符水,善天官赐福的旌旗”。

▲众妙:一切深奥玄妙的道理。《老子》:“玄之又玄,众妙之门”。晋·潘岳《闲居赋》:“仰众妙而絶思,终优游以养拙”。《北史·隐逸传·徐则》:“夫道得众妙,法体自然,包涵二仪,混成万物”。唐·李白《大猎赋》:“括众妙而为师,明无幽而不烛兮”。金·元好问《和仁卿演太白诗意》之一:“静坐且留观众妙,还丹无用説长生”。

▲扶识:扶:扶持、扶护;识:标识、知识、学识、智识、识见、识理、道理。唐·昭容《上官氏文集序》:“非夫元黄毓粹,贞明助思,众妙扶识,群灵挟志,诞异人之宝,授兴王之瑞,其孰能臻斯懿乎?”

▲诞:诞生。指人出生,也用于比喻新事物的出现。

▲睿哲:圣明;明智。张衡《东京赋》:“睿哲玄览,都兹洛宫”。

▲异人:不寻常的人;有异才的人。比喻潞安集团之先哲与前辈。《史记·平津侯主父列传》:“上方欲用文武,求之如弗及。始以蒲轮迎枚生 ,见主父而嘆息。羣臣慕向,异人并出”。晋·陆机《辨亡论》上:“异人辐凑,猛士如林”。唐·杜甫《过郭代公故宅》诗:“磊落见异人,岂伊常情度”。清·刘献廷《广阳杂记》卷三:“卢子由,武林人。聪明博奥,间世异人,医道迥出寻常”。

▲群灵:众神。《晋书·乐志上》:“众神感,羣灵仪”。清·龚自珍《五经大义终始论》:“至澹以应羣灵,至冲虚以应兆人”。

▲挟志:心里怀着(志向、怨恨等):~志。~恨。~怨。~嫌。

▲肇:开始,初始:~始。~生。~端。~基(开始建立基础,打基础)。~造(开始建立)。

▲峥途:峥嵘之路途。即不平凡的兴煤炭大业之路途。

▲燔:焚烧:“~诗书而明法度”。

▲瀛寇:东瀛侵略者,即指日本鬼子。瀛:东瀛。寇:盗匪,侵略者,亦指敌人:盗~。贼~。侵略者来侵犯:~边。日寇曾经占领过潞安集团下属石圪节煤矿。

▲黛岩:黛黑色岩石。借指地下丰富的煤层。

▲黑蟒:黑色蟒蛇。比喻阻扰煤炭开采的一切凶恶势力。

▲锷:刀剑的刃:剑~。锷未残:锷刃没有受损,仍然锋利。

▲领袖:中央党政机关的高级长官。此处特指:周恩来等。

▲鼎力:敬辞,大力(帮助)(表示请托或感谢时用)。如:多蒙鼎力协助,无任感谢