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政党的兴衰

发表日期:2019年3月23日  出处:自创  作者:曾 平  本页面已被访问 109 次

 
    何谓政党一一政党即社会中一定阶级或阶层的活动分子,为了实现某种目标而有计划地组织起来的一种政治组织,社会承认它具有组织与扩张其主张的合法权力,它积极接入到政治生活中,为取得或维护政权,或影响政治权力的行使而发挥自己的作用。
     西方学者对政党的定义:
     就是大家基于一致同意的某些特殊原则,并通过共同奋斗来促进国家利益而团结起来的民众团体。政党通常有特定的政治目标和意识形态,针对国家和社会议题有各自的主张,定立政纲展示愿景。政党是统治阶层政治组织,政党组织形式由统治阶层决定。
    中文中的“政党”一词始于宋朝。《论语》曰:“君子群而不党”;以党为不良之名词,故世多以党为戒,后汉始有党禁。宋以前之党,所争者官位,所报者私怨,亦无政策可言,皆非政党。宋仁宗时,始有朋党之议;欧阳修著《朋党论》,谓惟君子有朋;盖已明于君子执政,必多集同志以行其政策,不必以朋党为讳矣。中国之有政党政治,殆自宋神宗时之新旧两党始。其后两党反复互争政权;新旧两党各有政见,皆主于救国,而行其道特以方法不同,主张各异,遂致各走极端。纵其末流,不免于倾轧报复,不可纯以政争目之;而其党派分立之始,则固纯洁为国,初无私憾及利禄之见杂其间。此则士大夫与士大夫分党派以争政权,实则中国历史上仅有之事也。
     对于现代政党的产生,有几种不同的解释理论。制度论认为;政党的出现是伴随议会与选举制度改革的结果。历史局势论认为;政党是在新旧制度交替和民族战争中,因为政治理念的不同而产生争议,从而产生了多样性的政党。发展论认为;社会现代化导致社会各方面关系得以加强,从而出现了政党。危机论认为;形成国家时会发生新政治秩序的合法性危机,政党正是为了解决这一问题而产生的。马克思主义认为;政党是在阶级基础上产生的,是阶级斗争发展到一定阶段的产物。列宁和毛泽东则进一步指出;现代政党是阶级的领导者。
     在一个政党内部生成统治阶层和统治阶层内部生成N个政党为当今国际社会政治生态。在全球范围内有来自独立经济体外部扶持的政治势力,在台湾省的中国国民党培养了自己的反对党一一民主进步党属其中之一。
在一个政党内部生成统治阶层和统治阶层内部生成N个政党为当今国际社会政治生态。在全球范围内有来自独立经济体外部扶持的政治势力,在台湾省的中国国民党培养了自己的反对党一一民主进步党属其中之一。
     台湾的民主进步党成立于1986年,那時是国民党一党独大的统治时期,在台湾实行了三十八年的戒严时代尚未结束,台湾社会还没有组织政党的自由。時任台湾总统的蒋经国以“時代在变,潮流在变,环境也在变”默许了民进党的成立。在民主进步党成立之初,主要的政见还是争取民主自由,让被限制政治权利的台湾人民,有更多的参政、议政权。民进党创党党纲中明定:台湾的前途由台湾全体住民,以自由、自主、普通、公正、平等的方式共同决定,标举出台湾住民自决的主张。1987年,“中华民国”“总统”蒋经国宣布解除戒严令,解除报禁、党禁,民进党继续参与台湾政治,要求“总统”直选。民进党通过了“四个如果”的决议文,称只有在中国国民党出卖台湾人民利益、中国(中共)统一台湾等四个条件成为现实时,民进党才会支持台独。
    民进党在成立之初追求的是台湾住民实现自由、自主、普通、公正、平等的社会愿境。在民进党在野时期,为了积极争取所谓中间选民的支持,民进党领导阶层自1995年开始,先后提出“大胆西进”、“大联合”、“大和解”等主张。但是民进党于2000年成为执政党后,党内对于台湾前途及国家定位问题乃至对中国大陆经贸政策,在坚持以“台湾主体性”的前提下,呈现多元论述的状态。在2008年“大选”再度成为在野党后,其“逢中必反”的大陆政策倍受诟病,以后逐渐开始在两岸政策上有所改变。
     与民进党有着历史渊源的国民党是一个百年老党,在1949年败退台湾后随着蒋介石的去世就废除“总裁”制,党的首脑改称中央委员会主席,由蒋经国连任至1988年1月13日去世。其后则由李登辉继任至2000年3月。在李登辉主政的12年期间,逐渐偏离一个中国路线,将中国国民党改造为“台湾国民党”,导致党内理念不清、路线争议不断,新党、亲民党相继出走,为凝聚人心,国民党决定重新确立立党理念和路线。明确声明中国国民党是“‘中华民国’的中国国民党,不是外省党,也不是台湾党,更不是台独党”,“本土化”绝不是族群化、省籍化、更不是“去中国化”。
     在全面清除李登辉分裂路线影响,回归“一个中国”路线后,国民党强调对于“一个中国”的立场始终如一,依循“国统纲领”,在“一个中国、各自表述”的“九二共识”的基础上,追求两岸和平稳定关系,建立军事互信机制,建构台海和平区,在台湾优先的前提上,逐步迈向民主、自由、均富的统一。两岸搁置政治争议,从事制度竞赛,走向全面政经建设,形朔政治民主、经济自由的现代化国家。积极恢复两岸制度化协商,加强全方位交流,推动城市交流、政党交流、高层互访。推动两岸经贸松绑,促进两岸资金、人员及资讯移动透明化,创造国际企业策略联盟的环境。
     就当下台湾政局而言,不管‘韩流’是否终结,‘清流’是否呈现,不管是“一国二制”或是“一国良制”,我们都应靜观其变,等待台湾政治剧情的进一步演绎。
 
     我曾经作过一小诗淡定的抒发情怀;
 
         极目尽览悟心通,
         似虚似玄似影匆。
         早思春归宿一簇,
         怎料全在此丛中。


                   心猿幽人

                                              作于2019.3.21(春分)
 
 
 
 


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