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《赋苑琼葩》第二部上下卷

《赋苑琼葩》第二部上下卷
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◆【关圣帝君自序】◎关羽

发表日期:2012年2月20日  出处:中华辞赋家联合会 中华赋学院 妍姝 审辑  作者:关羽  本页面已被访问 960 次

    夫书之有序也久也,甚矣。吾《桃园经》传世以来,或批注、或持诵,固已数数于兹矣,又何待于今之删正耶?然而斯民也,非三代之直道矣。尝鉴诸阅是经者,不谓其言之矜高,即谓其语之粗俗;不谓其文之参差,即谓其事之荒诞。
 
    吁!世之有是人者,正孔子所谓“难与之互乡”类也。第不知大本出于天者,有悲天悯人之志,有忧世救劫之心在也,辄焉从而訾(注:即诽谤)之,虽吾之神通三界,灵遍九州抑未如之何也,以故敬信者半,而狐疑者亦半耳。盖经之流传警世,自不与斯人较也,而斯人偏与吾较,其奈之何哉。
 
    茍以孝弟忠信为本,礼义廉耻为根,纵不读桃园,而桃园无损;若不尽生人之大节,不完生人之大本,纵日诵桃园,而桃园亦与之无与。此其故何也?是桃园之原不在文义求也,不在章句中论也,虽一字半语,皆足以感天地、动鬼神,此经之所以为经也,明矣。
 
    然而所不与斯人辨者,非不屑也!特以斯人之志与性,徒为高谈侈口之计,而不可与言矣。故吾之奏之者,职是故耳。上帝之敕而删之者,亦职是故耳,有斯人起,必从吾言矣。
 
    况乃经之有赖朱夫子删之者,自不出吾意中也。观其衍文,读其错简,乃斯人之自足其愿者,各赋一性。时而以长斋之为吾不吃也,竟伤其生者万万;时而以佛说之为吾不信也,竟毁谤其佛者千千。且犹以吾自鸣其貌之过高,自赞其功之过大,故从而鄙之屑之。谓不若四子五经之文之雅驯,又不若金刚本行之理之玄奥,是亦非也。
 
    经者人生之径路,径有远近,路有易难。有力足以造道,其径之远而难,固不足畏也,固不惮苦也,亦必行之造之。以至于极苦,无力足以趋之承之者,是可由其易者近者而诱之,使至于坦途,达之于通都。此《桃园经》之苦衷,有若是也。


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