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韵文之绝唱 / 陈郑云

发表日期:2010年9月14日  出处:原创  作者:陈郑云  本页面已被访问 2217 次

巧融诗词  精描彩铺  深入浅出

 

韵 文 之 绝 唱

 

——论当代作家张心豪教授“新赋文学”的伟大贡献

 

    陈 郑 云

 

【摘  要】辞赋这种古老的文体,起源于先秦,鼎盛于两汉,骈偶于六朝,律化于唐代,散化于宋代,萎靡于元明,低谷于清末,鲜见于民国,绝迹于“文革”,然而,二十世纪八十年代,骤然奇迹般地古树抽新芽,汉风魏骨涅槃,绽开了新花——新赋文学!

【关键词】张心豪  新赋文学  伟大贡献  论文

 

新体赋,简称新赋,亦称新赋文学,辞赋学新名词。新赋是在总结赋文的基础上,采用现代汉语,将诗词曲赋融为一体,创造了被专教授称之为“新赋”的新文体,新赋文学就是解放前郭绍虞先生曾设想过的白话语体赋。

创造一种新文体谈何容易!西周创造了诗,屈原创造了楚辞,唐人创造了律诗,宋人创造了词,元人创造了曲,明清创造了小说,鲁迅创造了杂文……鲁迅是何等人物,鲁迅是文化旗帜,中国文化的先锋;那么,是谁创造了新赋文学,文学功绩也太伟大了!

创造新赋文学的不是别人,就是原新乡电视大学教学校长张心豪教授创立的,现已成为新赋文学作家、新赋专家、中国著名新赋文学大师、中国新赋文学领航者、赋坛“十大新闻人物”!

教授的新赋文学,是第一个采用现代汉语,运用赋比兴手法,将诗、词、曲、赋及散句融为一体,“自成新体”,“卓然一家”,“独树一帜”!新赋文学的特点是:以现代汉语来表达,力求言简意赅,深入浅出;继承辞赋的传统手法,讲究比喻、排比、对仗和押韵,注重押韵与语意的协调;在骈偶上,以骈为主,韵散结合,时而运用散句,表达文意增强语感气势;首次从内容到形式使赋文达到完美的统一。新赋文学是辞赋文学体式的新创,由于其语言浅易,易为大众所接受,所以,新赋文学已成为“文坛一绝”,辞赋文学的新亮点!

于张心豪教授新赋文学的伟大贡献,笔者试从以下十个方面予以论述:

  

一、现代汉语,雅俗共赏      二、巧融诗词,艺术独特

三、句法灵活,整散错综      四、声韵优美,音律和谐

五、宏富研炼,流丽典雅      六、铺采摛文,体物写志

七、题材丰富,立意高远      八、结构紧凑,布局独特

九、胪列四布,妙用修辞      十、精摹彩铺,虚设寓托

 

一、现代汉语,雅俗共赏

曹丕《典论论文》云“诗赋欲丽”。“丽”就是辞藻华美。新赋文学采用现代汉语,却又不失辞藻华美,做到雅俗共赏,实在是难能可贵!

1992年,张铭远教授明确指出“新赋力求文字明白、词句生动准确、精于描摹铺叙、主题深入浅出。张氏新赋文学不仅具有诗的特点,还具有词、歌的特色,使新赋文学韵律优美、起伏跌宕、朗朗上口,在行将枯朽的赋文里,巧借春风雨露,吹输进新鲜的生命血液,增加了新赋的生命力、感染力!”

如《爱神凤凰赋》中写道:

 

凤凰,若是吉祥福瑞之使者;张田,就是龙凤传人的化身!

 

丹穴之山,凤之故乡。其上有光,异鸟鲜亮,状如鸡、羽五采,高约近丈,名曰凤凰:朝饮醴泉,暮栖梧桐;春戏牡丹,夏浴海风;昼查灾情,夜降吉星;凤唱凰随,百鸟朝凤!    

人美,即万美之集成、美之精华,女人之美,乃美中之美、美之精灵;而爱神凤凰之美,兼具凤凰、美人二者之美,美之升华,美之皇冠、美之王者:” 文字直白,浅显平易,通俗易懂,而且含义深刻,几个层递句就将爱神慈祥善良,伟大寓于平凡的形象勾画出来,妙笔生花。

如《神龙赋》中写道:

 

修炼九万九千九百九十九年月,潜游九万九千九百九十九个海,飞越九万九千九百九十九座山,穿透九万九千九百九十九重天——跳龙门、夺龙幡、成龙王、登龙宫:龙生九子,子又生孙,子子孙孙,无穷匮矣!或金或银,时黑时红;爪带雷,眼射光,身带雨,须结冰;停为龙卷云,行为龙卷风,睡为龙王洞,响为隆隆~~声;入海不起波,穿山不留缝;喷嚏星月动,摆尾倒座城;一马平川沟壑陷,千山万岭一扫平!”简单明了地概述了神龙的诞生过程,把本是虚无缥缈摸不着看不见的,写得活龙活现,真乃神笔也!

如《廉政赋》中写道:“刘太守离任百姓凑金赠,刘宠只拿一文钱,汉誉‘一钱太守’;汤道台清贫为本日三餐,豆腐菜汤为佳肴,民颂‘三汤道台’!袁聿修一生经历五个朝代,清正廉洁,隋呼之曰‘五代清郎’;张伯行自撰文禁止馈送檄,不径而走,康熙赞其‘第一清官’!范景文在府门写联,不受嘱、不受馈:明众称之‘二不尚书’;于成龙无物送儿郎,一咸鸭,父子分:百姓敬称‘半鸭知县’”……直白简单,概况性强,叙事性与故事性融为一体,作家只用几个数字,便将清官廉洁为民的伟大形象雕塑成了。

如《正义赋》中写道:“为义,比干挖心其忠难挖,商鞅车裂其法不裂;为义,屈原流放辞赋悬日月,苏武牧羊难夺爱国情;为义,杨家将一门英烈同保宋,岳飞军精忠报国千古名;为义,辛弃疾亲创长江“飞虎军”,文天祥留取丹心照汗青;为义,戚继光铲除倭寇,郑成功收复台湾,林则徐虎门销烟;为义,史可法以身殉国,关天培决一死战;左宗棠平定阿古柏,冯子材大败尼格里,邓世昌拼撞“吉野”舰 ……”寥寥数语,通俗易懂,在排比叙述中歌颂了许多可歌可泣的正义人物和故事。

再如《国根赋》中写道:“培育中国根,同播种,同培土,同浇水,同收获,同爱心;捍卫中国根,同战斗,同流血,同甘苦,同命运,同献身!”行文明朗,如流水行云,明白如话,又不失赋体特色,真正做到了雅俗共赏。

 

诗圣杜甫五绝:“白日依山尽,黄河入海流,欲穷千里目,更上一城楼。”

诗仙李白五绝:“床前明月光,疑是地上霜。抬头望明月,低头思故乡。”

 

早在1500年前,唐朝人就懂得写诗要简单明了、明白如话!大师杜甫写完诗,念给家人懂了才满意;可是当代有人总死守着之乎者也,冷僻艰涩的字词,就是自己也得带着字典去读,才觉得满意,难道这不是莫大的讽刺?

张铭远教授著文评论说:“张氏新赋文学在艺术形式和艺术风格上,则深得汉风魏骨之真传,词章古博、流丽、典雅,但又不完全囿于古赋之窠臼。

“它不象古赋崇尚一泻千里的铺张,而更注意尺幅万里的浓缩,所以显得短小精悍,灵活轻巧。它也不象古赋喜用典,文词佶屈聱牙;而爱平实,叙情状物,浓丽而流畅”。

 

 二、巧融诗词,艺术独特 

新赋文学采用现代汉语,运用赋比兴手法,将诗、词、曲、赋及散句融为一体,力求文字明白、词句生动准确、精于描摹铺叙、主题深入浅出。

张铭远教授评论:“张氏新赋文学不仅具有诗的特点,还具有词、曲的特色,使新赋文学韵律优美、起伏跌宕、朗朗上口,在行将枯朽的赋文里,巧借春风雨露,吹输进新鲜的生命血液,增加了新赋的生命力、感染力!”

褚斌杰学者强调:“张氏新赋文学的艺术成就,这里需要强调指出的是:张校长第一个把赋体文学,从内容到形式完美地表现出来,首次做到了赋体文学内容与形式的完美统一。张校长的贡献,就是把赋体文学从‘内容到形式’完美地表现出来,内容是诗散的结合体,形式也是诗散的结合体。看见张校长的新赋文学,不会再有人说‘赋’是‘散文’了,而且是一种很美的文体——新赋文学。”

作家把新赋文中的诗、词部分,用诗词的形式排列出来,出现在赋文中,醒人耳目,别出心裁,独树一帜!”如《母亲赋》:

 

世界最真,真不过母亲;世界最善,善不过母亲;

世界最美,美不过母亲!世界最亲,亲不过母亲!

 

您是花中后,美如月季佳人;水之神,净如天上白云;您是鸟之皇,彩如五色凤凰;百草王,神似长寿人参:秋雨绵绵,您是孩的遮雨伞;冷风飕飕,您是孩的挡风墙;茫茫大海,您是孩的导航灯;漆黑一片,您是孩的新曙光!” 这两段,有唐诗的端庄典雅,有词的婉约柔情,又有曲的通俗易懂,将“诗、词、曲、赋”融为一体,和谐并用:内容是诗散的结合,形式也是诗散的结合,首次真正做到了内容和形式的完美统一。再如《黄河赋》:

 

呼啸着奔腾~~咆哮着翻腾~~怒吼着升腾~~;

云也雾也雨——波也浪也瀑——丘也山也峰——!

 

黄河,中华民族之交响合唱团,自盘古唱到“黑夜见天明”,从《诗经》颂至《和谐双惠赢》:雄壮开场,气吞山河,浩浩汤汤,激昂铿锵,沧海桑田一片黄!波浪滔天,暴涨暴落,排山倒海,声越重洋,五洲四海皆激荡!

黄河天上泉,一天三变脸,神圣而奥妙,孕育华夏园:

——水帘瀑布,清泉潺潺~~~一条透明溪,散成星宿海 ,汇江河,串湖泊,神速而纯净,宛如仙女舞动之飘带;

——滔滔滚滚,滚滚波涛~~~冲破龙羊峡,穿透青铜峡,滋润三盛公,灌溉万家寨,水清可见,塞上江南入画来;

——波涛汹涌,汹涌澎湃~~~小鲤戏天桥、鲤鱼跳龙门,龙游三门峡、飞越小浪底!一部特殊运输机,日夜不息:

象黄舳舻挟带金色沙泥,似双铧犁切割黄土高原,悬壶喷瀑,异常壮观:十里龙槽浊浪翻,千里平原筑城堤,一浪冲上九重霄,三波跨越十万里:

 

    开头两行,用诗的形式排列出来,突出黄河的气势,正文以诗、词、曲及散句交错吟咏,对偶、排比、比喻等多种修辞方法融于其内,诗的典雅,词的婉约,曲的通俗,散句的气势:韵律优美、起伏跌宕、朗朗上口,形成美妙的交响曲,形象地表现出黄河的独特性。

张心豪教授又创造性地将新赋文学,嫁植到企业文化、广告、名胜景点、媒体、先进人物、书画上,于是企业文学、广告文学、名胜文学、媒体文学、书画文学等便应运而生!这是新赋文学的孪生姊妹!

如《广告赋》云:“起于上古,成于周,雏于唐宋,盛于明,至今海陆空无所不能!商海之春潮,商家之手段,巧妙之经营;上帝之探海石,頋客之凭借,消费之指路灯:未见其人,声声入耳;未睹其容,栩栩如生;未尝其品,垂涎三尺;未解其梦,身临其境……商业广告,铺天盖地,是花非花,似霞非霞,美于自然风景!争奇斗艳,出奇制胜,千变万化,西情中用:叫卖、悬物,音乐、图画,招牌、幌子、抛绣球;彩楼、命名,图文、诗赋、报刊、荧屏,影剧秀……”。

又如《企业文化赋》云:“企业是树,文化是叶,文学是花,无花无叶,枯树一棵;企业是人,文化是心,文学是魂,无心无魂,傻子一个!”。

再如《院长画赋》云:“家杨义军先生,工笔重彩淋漓尽致,泼墨写意出神入化,二者兼能:写意画,湿笔枯笔兼用;工笔画,则以线条取胜:或直、或曲、或染,或皴、或叉、或点:长锋起笔画出婀娜多姿,短锋落纸显得厚实凝重,中锋既温柔妩媚,又古奥意浓,长短二者兼功”。

诗美、词美、曲美、赋美、散文诗美,新赋文学将诗词曲赋及散句巧妙融和在一起, 创造性从内容到形式达到完美的统一,新赋文学就更美!

褚斌杰教授充分肯定:先生的创作实践和新赋文学作品,为我们提供了赋体文学在当代如何写作的宝贵经验,张氏新赋文学具有划时代意义,新赋文学的历史地位就在这里,其历史价值是不可估量的!”

 

三、句法灵活,整散错综

新赋文学句式多变,句法灵活,多种句式兼而并用之。“更可贵的是又自创变幻,在五、七言中夹杂四、六句,于诗句、词句里夹杂散句,对偶整饬,不仅讲究上下句对,而且有单句对、隔句对、长句对等多种对偶形式,杂以一连串的排比,形成环环美妙的音响旋律”。

第一,五、七言中夹杂四、六句。如《大中华史诗赋》中:

 

大庇寒士俱欢颜,先天下之忧而忧;杨家将同保宋,岳飞军千古名;包拯不畏权贵,海瑞执法严明;戚继光驱逐倭寇,史可法殉难扬州,郑成功收复台湾;林则徐虎门销烟,关天培血染炮台,陈化成吴淞血战;

 

第二,       七言诗体句。如《祖国母亲赋》中全用七言句式:

 

吾最伟大的祖国,虽然已经亿万岁,精神矍铄泰山身,雍容华贵牡丹美:

四方之心八荒中,众星捧月向阳红;黄河母亲九曲弯,长城摇篮万里屏;

蜿蜒曲折国境线,叱咤风云神龙影;如花似锦好河山,福瑞吉祥凤凰廷;悠久灿烂文明史,华夏民族之妙龄;似金如翡黄土地,炎黄子孙之华容:黄色皮肤黑眼睛,忠孝美德永相承;方块汉字从形声,自强不息好传统;五十六棵常青树,十三亿花七色新;培土浇水共护根,流血献身同苦辛

 

第三,       骚体句式,带有“兮”字。偶尔表示强调用之,如《国花赋》中:

 

牡丹兮,浴火呈祥;万花兮,拥戴为王!冠绝之芳菲兮,至高无上……

 

第四,       文体句式,即散文句式。如《泰山新赋》中:

 

“山东之中,泉城之南,有一奇山,五岳之冠:耸耸焉,磅磅焉,拔地而起,巍巍兮,神神兮,置入霄汉,雨来天洗衣,风起神熨衫,覆压四百余平方公里,天地相连,博大伟岸!”

 

覆压四百余平方公里”就是在诗句中镶嵌一句散文单句,这样并不破坏诗意,反而增加气势,增加韵味,就像七绝中的第三句,不押韵反而充满了清新感,如同鸡鸭鱼肉桌上的一盘“上海青”,倍受青睐!散句不可随心所欲、不可滥用,要恰到好处,用得好不但增强气势,而且意味无穷。

第五,                          诗化句式。新赋文学中比比皆是,如《荷花赋》

 

莲藕似银梭,横织乌纱帽;戴上荷叶冕,千古赋圣贤;

  黄花是玉皇,倒穿龙凤袍;莲蓬藏天子,稳坐金銮殿!

 

第六,五七言诗体并用句式。如《参花国宴酒赋》中:

 

专家研制美琼浆,十年艰辛师杜康,环保新时代,昶阳参花新凤凰:

长江后浪推前浪,参花闺秀始亮相,喜惊天下友,国色天香世无双;

参花宴酒迷众客,芙蓉国民寿无疆,液体西洋参,绿色养生助君康;

原来只晓茅台好,谁知参花冠群芳,晶莹如露珠,边饮且赏神仙享!

 

第七,三四五言相间句式。如《海宝赋》中:

 

海浪髪,翻卷避水珠,活泼可爱,神奇之个性;

卡通脸,简约微笑情,充满自信,友好而真诚;

千里眼,大圆明又亮,眼观六路,憧憬和平景;

顺风耳,隐蔽且神秘,耳听八方,是非分得清;

元宝嘴,笑口为君开,金口玉言,诚实讲信用……”

 

第八,二三言句式。如《广告赋》中:

 

叫卖、悬物,音乐、图画,招牌、幌子、抛绣球;

彩楼、命名,图文、诗赋、报刊、荧屏,影剧秀……”

 

第九,长言句式。如《大中华史诗赋》中:

 

和平鸽引路中华复兴爱心奉献东方巨人精心彩绘辉煌灿烂和谐画卷;

橄榄枝伴行广结善缘世界大同亿兆一心日夜编织举世震惊和平乐园!

 

此外,新赋文学推陈出新,句式多变,句法灵活,整散错综,除上述几种常见的句式之外,还有如“八言句”、“九言句”、“十言句”等等,姿彩斑斓,丰富多变。新赋文学不做句式的奴隶,而做句式的主人,因意设句,而不是死句装意,句式上也有创新,这样在表达上,就更能淋漓尽致,直抒胸意!

 

四、声韵优美,音律和谐

新赋文学与古辞赋一样讲求排比、对仗和押韵,可以换韵,但决不可以不押韵!在押韵方面,该押什么韵,新赋文学十分讲究;在骈偶上,以骈为主,韵散结合,时而出现散句,是为了在文意中增强感染力,表达气势,新赋文学是文赋和诗赋的结合体:

如《神龙赋》中“突如其来,一道闪光,从天而降,大如长城,粗如碾盘,万道光芒;声声巨响,节节收缩,一派热浪,小如虫蛇,细如草绳,点点星光!猛然腾起,莫名其妙,扶摇飞上,又高又直,如铁似钢,擎天耸立;晴天霹雳,神乎其神,节节变长,刹时之间,绕过地球,还余百丈……”句末押“昂(ang)”韵,读起来气势磅礴,朗朗上口,突出“龙”的气势。

如《抉择赋》中:“抉择并非柴米油盐,锅碗瓢盆,衣食住行之琐事;抉择而是个人生死、民族安危、国家兴亡之决断!分裂国家,祸国殃民,机关算尽最终必身败名裂;统一祖国,实现复兴,大业辉煌必然如日月经天!”句末押“安(an)韵,声韵优美,强调抉择的目的——平安。

如《抗战丰碑赋》“风在吼,马在啸,渤海黄河长江齐咆哮;天咆哮,地咆哮,中华家园突然遭魔爪!举铁锤,握利斧,万丈怒火冲上九重霄;竹成箭,石成弹,定叫日寇敢来无处逃!”押“傲(ao)”韵,表现出国人同仇敌忾。

再看《祖国母亲赋》的结尾,时而高山,时而流水,起伏跌宕,音韵不断变化,形成热烈欢庆的音响旋律:

喜鹊登梅报吉祥,火树银花不夜天,百鸟朝凤歌盛世,天上人间共蹁跹;

织女编辑朝霞印,花仙伴舞新赋吟,黄河长江齐伴奏,神州弹响华诞琴:

龙王抬出聚宝盆,玉皇移来摇钱树,白山喜献长寿参,渤海奉上夜明珠;

海峡两岸齐携手,志同道合奔复兴,华夏唱起统一歌,世界传颂和谐赢!

第一行押“安(an)”韵,第二行押“音(in)”韵,第三行押“乌(u)”韵,第四行押“英(ing)”韵:一改古诗只押一个韵的死气沉闷的气氛,抒发了祖国统一给人们带来无比喜悦的心情!

在新赋文学中韵句、韵文随处可见,比比皆是,声韵优美,音韵和谐,是诗词、曲赋、音乐的统一,是“新世纪韵文之绝唱”!

专家赞赏说“音乐性、诗画性、哲理性、创新性,是张氏新赋文学的突出特征,这些都进一步强化了新赋文学的艺术感染力。”

 

五、宏富研炼,流丽典雅

魏谦升《二十四赋品·宏富》曰:“丽辞雅义,错彩镂金”指赋的辞藻华丽,内容丰富。《二十四赋品·研炼》魏谦升又曰:“结响不滞,捶字乃坚。为绕指柔,妙极自然。丹成剑跃,炉火无烟”,指赋作需要千锤百炼、语言精粹、笔法老到。

张铭远教授指出:“新赋文学在艺术形式和艺术风格上,则深得汉风魏骨之真传,词章古博、流丽、典雅,但又不完全囿于古赋之窠臼”。

新赋文学极具“宏富”之风,如《大中华史诗赋》《台湾新赋》语言精练、辞藻华美,内容丰富,论述祖国和台湾的各个方面,内容广博,繁茂充实。

新赋文学或长或短,篇篇研炼,惜字如金。如《海宝赋》曰:

海宝,中国上海世博会吉祥物,无所不能!世界在你眼前,我们在你身边,盛情邀请:

 

海浪髪,翻卷避水珠,活泼可爱,神奇之个性;

卡通脸,简约微笑情,充满自信,友好而真诚;

千里眼,大圆明又亮,眼观六路,憧憬和平景;

顺风耳,隐蔽且神秘,耳听八方,是非分得清;

元宝嘴,笑口为君开,金口玉言,诚实讲信用!

神仙手,高翘大拇指,夸赞参展,营造和发赢;

蓝色服,缀满夜明珠,前程锦绣,中国之象征;

登天靴,穿上即神通,稳妥神速,跨步登太空;

金刚身,圆润还壮实,倡导和谐,感受宜居城;

蓝地球,就在咱身边,人和城市、世界全和融!

 

全篇不足二百五十字,短小精悍,千锤百炼地囊括了古今中外几乎所有的宝贝:避水珠、卡通脸、千里眼、顺风耳、元宝嘴、神仙手、夜明珠、登天靴、金刚身、蓝地球,十全十美论述了“海宝”是神宝、四海之宝、万宝之宝。

再如《美丽的阿里山》曰:

 

    中央山脉贯南北,直入天庭是玉山,净丽秀女日月潭,最美要数阿里山:

    远古阿里是秃山,无禽无兽无花鲜;阿里舍身救公主,雷神放雷命黄泉;

    皮肉长花髪长草,命名其山扬德善;雄壮伟男阿里山,美丽富饶不虚传:

    瞬息万变塔山云,连绵起伏多变幻;雨山著称名远扬,年降雨量世罕见;

    祝山观日最奇妙,慈云赏霞更浪漫;驰名中外是樱花,珍贵五木乃特产!

火车攀登螺旋梯,跨谷钻洞绕山转;寒温亚热上下排,四带植物逐一览;      

山鸟林雀脚下飞,季花时时献君前;神木含情吐古色,新茶芳香云雾间;

  花草树木感阿里,相依为伴姐妹潭;日月潭水已相融,两岸统一通是岸!

 

    全篇仅用几个特写镜头,就把阿里山的来历及其如何美丽富饶,描述得栩栩如生,像摄像一样呈现在我们的眼前,既宏富又研炼,文词还流丽典雅。

新赋文学,浏亮体物,“朗如行玉,清若流泉。疑义雾解,藻思芊绵。聪明冰雪,呈露坤干。微辞奥旨,无弗弃捐雅赡丰富,典雅丽则。”(魏谦升《二十四赋品·浏亮》)

六、铺采摛文,体物写志

刘勰《文心雕龙·诠赋》云:“赋者,铺也。铺采摛文,体物写志也”。辞赋的基本特征“铺采摛文,体物写志”,赋贵铺陈,铺叙,通过对事物的铺陈描述以表达情感志趣。陆机《文赋》云:“赋体物而浏亮”。浏亮,即明朗,行文流畅,语义明了。“铺采摛文”是手段,“体物写志”乃目的。司马迁《史记·屈原列传》云:“其志洁,故其称物芳”。为了表述高洁的志趣,所托之物不是芳花,便是香草。体物写志,志因物见。

教授一生维艰,但洁身自好,崇尚名士风流,故他的赋体文学,内容开始多是咏花:迎春花、桃花、樱花、牡丹花、月季花、荷花、菊花、梅花,枫叶、石榴……‘花’乃是反复见之于篇目的多重意象:

其意蕴首先在于花是美的象征。以花为美,盖人间之共识,历代文人墨客对花都曾赋诗作颂,情有独钟。先生也不例外,他笔下的各种各样的花,无论是花之君子,还是花中皇后,无论是百花之王,还是花之贵妃,都是她一生最美好的理想和情感的寄托,所以他倾心相许,‘但求年年还寒乍暖时,唱一支淡黄之歌,让美之春列,满载美梦,驶入爱之旅辙!

其二是花有灵性,颇通人情。失意时,万愤结辑,忧从中催,望月而伤怀,见花而洒泪。大抵作家曾经身处危难之时,多有不善不快之日,故晨呼月季为侍,晚与荷花相眠,昼观牡丹消愁,夜赏菊花排遣……切入其境,心有灵犀。于是花之性,悉悟而得:得意时,心花怒放,踌躇志满,便有‘天香习习,嗅花醉也;国色溢溢,花染衣也;雨中朦朦,披蓑看也;红灯闪闪,月夜恋也’之欢;然则人生不如意常十有八九,故乐观是暂时的相对的,而忧虑则是永恒的绝对的!当‘北风急,凉雨逼,万花飞谢,山寒水瘦’之时,世间将又是何种意境?由此,作家感慨万端:‘宁可枝头俏丽死,岂能随风落于垢’!作者不以物喜,不以己悲,品格超群,气度非凡!

其三是以花自况。诗骚以降,文人多借花草美人自谕,花格乃人格之外化。而作家写花不过是借花喻人,道尽人之情人之性人之嗜人之尚罢了:‘冠绝之芳菲兮,至高无上!生来秉性倔强,敢于抗旨武皇,怒火烧不服,易地放红光!自幼心有灵犀,纵观兴衰沧桑,谁言草木无心,酸甜苦辣尽尝!’此乃牡丹之灵性;‘百开不厌,百艳不烦’并兼有‘桃之容,松之情,荷之品,桂之芳,丹之名’此为月季之神韵。‘吾不畏风兮,狂风吹不跨;千年旱不死兮,水来又萌发!圣洁净心乃真品,谁能予吾纯自然?非此耶,吾与谁同趣、同醉、同苦甘!’此谓荷花之品性;‘层层玉芳,丝丝髪长,暗送缕缕幽香,尽唱春曲之光;片片绿掌,阵阵青浪,风移两两相握,惊呆菊园花狂!’此即菊花之情性;而‘梅生三九天,无暖只有寒,龙根惊冻土,凤枝刺破天!冰骨寒魂朔风姿,玉肤碧蕊第一枝:千花万卉谁识君?唯有松竹爱入痴!’此赞梅花之风骨:花之容、花之态,花之品、花之骨,花之性、花之魂,作为万物灵长之人孰能不望伏钦羡?作家每每以花自况,把自我注入其中,花格就是自我人格的同一物”。“体物”是“立赋之体”,“写志”是“达赋之旨”。

张心豪教授的新赋文学,借花喻人,表达了作者高尚的情操,堪称是“铺采摛文,体物写志”的精品典范。

 

七、题材丰富,立意高远

《西京杂记》载司马相如答盛览作赋之法时说:“合纂组以成文,列锦绣而为质,一经一纬,一宫一商,此赋之迹也。赋家之心,苞括宇宙,总揽人物,斯乃得之于内,不可得而传。”徐志啸在《历代赋论辑要序》中解释说:“司马相如在这段话中提出了‘赋迹’与‘赋心’两个概念:

‘赋迹’,讲赋的形式,是对赋的文体特征的认识。认为作赋须辞藻华美,音律和谐;‘赋心’,是对赋的方法论,说明赋家创作要对外界事物作艺术概括;两者均与赋文体本身及创作赋的实际要求基本相符。”‘赋迹’可以指写物,写客观事物;‘赋心’,可以指抒情,主观内情。所以,赋体文学自然是可以包罗万象,百情百感。

古赋如是,新赋亦然。新赋文学题材更是极其丰富,品类繁多。

1956年,张心豪教授从中学时代就开始诗词创作,至今已近60年。1976年开始潜心研究新赋文学到今天,35年锲而不舍,不管遇到什么情况,都从未间断过新赋文学的创作,新诗词歌赋现已写成500多篇,其中新赋就200多篇,新赋文学题材内容是极其丰富广阔的,请看:

 

国魂篇、领袖篇、特邀篇、旋律篇、奥运篇、国花篇、花卉篇,

统一篇、华诞篇、回归篇、人物篇、诚信篇、企业篇、广告篇,

绝唱篇、真情篇、爱情篇、慈善篇、城市篇、名胜篇、悼念篇……

 

二十几个大方面,一个类型为一篇,篇中包含几篇或十几篇新赋,篇目繁多,内容充实,题材丰富,真是奇葩异卉,百花齐放,果满枝头,芳香怡人!真正体现了“赋迹”。

 白居易《赋赋》云:“立意为先,能文为主”,刘熙载《艺概·赋概》云:“赋欲不朽,全在意胜”,足见作赋立意的重要性。

新赋文学完全符合赋的论述,立意高远,主题深刻,深入浅出,清新深远:

如《大河明珠赋》(又称《邙山赋》)是作者的处女作,一写就是16年,1000余次的修改,修改稿2大麻包也装不下,《邙山赋》写道:“十年平,神州宁,黄河醒,邙山明!”“十年平,神州宁”,写的是十年文革结束,中华大地国泰民安,“黄河醒,邙山明”,立意何其高远,主题何其深刻!

九七年七月一日,香港重新回到祖国的怀抱,百年国耻,一朝得雪。作者按捺不住爱国激情,经过几年的创作,写出了赞美回归祖国的新赋:《回归赋》写道“长城摇蓝,黄河浮汁,平原血肉,京九骨筋,手足兮香港,心灵兮北京!我们同是黄皮肤,黑头发之中国人……”《香港回归赋》、《澳门归来赋》广泛流传,得到了香港、澳门和全国人民的歌咏与好评。

作者赞颂中华民族的伟大,歌颂祖国历史的悠久,祖国文明的灿烂辉煌,在《大中华史诗赋》中写道:“蜿蜒曲折的国境线,青龙之身影;悠久灿烂的文明史,华夏之妙龄;似金如翡的黄土地,炎黄之容颜;如花似锦的好河山,彩凤之仙境……

始于盘古,称于夏启,兴于周武,统于秦皇,盛于汉唐……如今屹立于世界民族之林,四海向中,响誉八方!一梦五千年,醒来新纪元!五十六架金梁撑起艳阳天,十三亿朵花卉开遍七色园:同语言、同肤色,同乡情、同祖根,同风雨、同命运,同夙愿、同爱心……”

北京大学汉赋学者中文博导褚斌杰教授题词赞扬:“读其《中华赋》如读中华简史,引经据典,贯穿古今,铺陈排比,气势恢宏,文字洗炼。《中华赋》是向全国人民特别是向青少年进行爱国教育的好教材。” 2009年国庆60华诞辞赋大赛,《大中华史诗赋》连获两个金奖

张心豪教授看到有些企业不讲信誉,失去诚信,于是振臂疾呼,挥笔写出:一企不讲信誉,未可厚非;几人失去诚信,不足为奇:若千人万企假次伪冒诳骗欺诈,猛于虎,毒如蛇,民不民,企不企,民族难矣!国家危矣!在《诚信赋》中写道:“市场经济必激烈竞争,竞争胜负看是否诚信。言诚则成,人言为信;一言既出,驷马难追;言必行,行必果!贼喊捉贼,自己定被捉;欺骗别人,自己必被骗;失去诚信,自己终玩完!诚信是摇钱树,诚信是聚宝盆:诚信者摇得是金钱,聚得是财宝;失信者聚得是土块,摇得是冰雹……”

张心豪教授创造性地将新赋文学运用到人物通讯和报告文学上,如“太行绝壁开路人”、“新画中人”,“中国爱世界情”、“慈风善雨”等,受到青睐。

先生又将新赋文学与广告语相结合,填补了广告业的空白,成为广告媒介的文学新秀。如《广告赋》写道“产品是铃,广告是风。风起则铃鸣,风停则铃静,广告主巧借东南西北风,上下几千年,从未间停──起于上古,成于周,盛于明,至今海陆空无所不能:未见其人,声声入耳;未睹其容,栩栩如生;未尝其品,垂涎三尺;未解其梦,身临其境……商海之春潮,巧妙之经营;百姓之探水石,上帝之指路灯……”《广告赋》刊于2009年中国国际广告节会刊首页,并荣膺特别大奖

新赋文学的作者张心豪教授站在高起点,贵在出新。香港大学张铭远教授发表文学评论说“在题材处理上,先生力求做到从日常生活所见所闻去发掘不平常的价值。现实生活所涌现的新生事物犹如含苞欲放的报春花一样,令人精神为之一爽,除了花卉之外,诸如具有地方特色的报纸、新创建的工厂企业、经济效益颇高的事业单位,以及名山、丽水,油龙、雅室,毛尖茶、杜康酒等等,都成为作者讴歌的对象。作者借古老的赋体形式,来抒写现代社会中活生生的内容,在行将枯朽的骨壳里,巧借春风雨露,吹输进新鲜的生命血液,为文做到小型化、日常化、普通化作了成功地尝试

 

八、结构紧凑,布局独特

高诱《吕氏春秋》注曰:“结,交也;构,架也”。结构布局是指文章的行文内在的组织、构造。一篇作品,先写什么,再写什么,主要写什么,段与段之间怎样衔接,怎样过渡,如何照应,这都需要作者的精心设计与安排。刘勰《文心雕龙·章句》云:“启行之辞,逆萌中篇之意;绝笔之言,追媵前句之旨:故能外文绮交,内义脉注,跗萼相衔,首尾一体。”

新赋文学在结构布局上,结构紧凑、疏密有致、布局独特、既注重格式又注意创新,讲究实用:

第一,标题写法。赋体这种文学有个特点,不管写什么,标题的后缀字,都千篇一律要出现“赋”字。是不是“赋”体文学,关键要看是不是采取“赋”的铺陈、描述写法;即便后缀字有“赋”的字样,却不是“赋”,是散文,如“珍珠赋”、“茶花赋”。

新赋文学的标题有所改进,有的添一个“新”字,如“台湾新赋”、“盛世新赋”,突出醒目,以区别古赋;有的干脆去掉“赋”字,如“我爱日月潭”、“美丽的阿里山”:新颖别致,更切合主题。

第二,开头明义。王芑孙《读赋卮言》云“赋最重发端”,说明赋体开头的重要性。常言道:好的开头,是成功的一半。

新赋文学的开头,很有特色。如《大中华史诗赋》开头云:“蜿蜒曲折的国境线,神龙之身影;如花似锦的好河山,彩凤之仙廷;悠久灿烂的文明史,华夏之妙龄;似金如翡的黄土地,炎黄之丽容!”开头明义,点明主题。再如《国花牡丹赋》开头云:“国色天香抗旨女,仙容玉肤美人姿:丹心劲节无畏性,古今中外谁不痴!”别具特色。又如《和谐和平赋》的开头云:“和谐和平是主弦律,和平和谐是平安道;和平和谐是指路标,和谐和平是幸福桥!”可谓点睛之笔,神来之意。

第三,叙列纵横。刘熙载《艺概·赋概》云:“赋兼叙列二法:列者,一左一右,横义也;叙者,一先一后,竖义也。”

新赋文学论述铺成,序列纵横,条理巧妙,现仅以《大中华史诗赋》为例:

东吐渤海,西举珠峰,南缀宝岛,北系长虹;高山挂银帘,峡谷托玉镜,家里卧双龙,海峡两岸涌亲情;名贵植物之乡、珍禽异兽之园,矿藏资源之库、水产丰富之瀛;天安门会宾客,海陆空筑坚屏;五星红旗“联合国”上空飘扬,人造卫星“东方红”响彻太空,大三峡截流震惊中外,小浪底治黄福冠古今;名胜古迹、特区新村处处呈现,京杭运河、京九铁路南北贯穿;民族瑰宝诗书画,传统特产瓷绸茶;文化艺术风骚独占,科学技术环球领先。

这一段在论述了祖国的东南西北、高山峡谷、长江黄河、海峡两岸、名贵植物、珍禽异兽、矿藏水产、天安门、海陆空、五星红旗、人造卫星等等,纵横开阖,叙列有致,条理分明,汪洋恣肆。

   第四,结尾理篇。刘勰《文心雕龙·章句》云:“绝笔之言,追媵前句之旨。”赋体文学的结尾与其他不一样,有其特殊的结尾形式。通常结尾如“乱曰”、“讯曰”、“诗曰”、“系曰”、“赞曰”等等。

新赋文学的结尾,一改辞赋结尾老八股的惯用形式,别出心裁,独具特色,耳目一新,姿彩斑斓,统理地道,措词精准:

如《大中华史诗赋》的结尾云:“和平鸽引路中华复兴爱心奉献东方巨人精心彩绘辉煌灿烂和谐画卷;橄榄枝伴行广结善缘世界大同亿兆一心日夜编织举世震惊和平乐园!”长句作结,意蕴悠长。又如《参花国宴酒赋》的结尾云:“双觚屹立世博会,绿色白酒壮国威,能装二泉三江四河五湖六海水; 斟满昶阳参花酒,喜迎嘉宾人不寐,保健七洲十方百姓千家万户美!”长短兼用,独具特色。再如《国根赋》的结尾云:“培育中国根,同播种,同培土,同浇水,同收获,同爱心;捍卫中国根,同战斗,同流血,同甘苦,同命运,同献身!”短句作结,精悍耐读,别有意味。

 

九、胪列四布,妙用修辞

胪列,是指为了强调某类事物,不惜夸说其多,举凡同类,尽量收罗,一一列举。这是赋中常用的手法,如司马相如《上林赋》中为夸说上林苑的“巨丽”,先后将花、鸟、鱼、虫,草、木、兽、果等事物全部罗列出来。

新赋文学也用此法,增强表达效果,而且适可而止:如《大中华史诗赋》中“世界之最,扬我国威!日食月食记录、哈雷彗星测录、太阳黑子实录,甘石星经,守敬历法,杰出浑天仪、准确地动仪,实勘子午线;“四大发明”古今惊赞,“内经纲目”医药巨典;针灸术、四诊法,麻沸散、胰岛素;《周髀算经》、《九章算术》,祖氏密率、陈氏定理;水利名珠都江堰、拱型之祖赵州桥、堪称一绝京张路、斜拉之始南浦桥,古建精典故宫、地球奇迹长城;山水详解《水经注》,农学巨着《齐民要术》,建筑杰作《营造法式》,法医专着《洗冤集录》,工艺百科《天工开物》;星弹上天,镭射制版,魔稻玉米,神舟飞船……”胪列了我国从古至今的世界之最;再如《正义赋》中“为义,秋瑾头颅挽乾坤,大钊铁肩担道义;为义,方志敏血染半壁红,吉鸿昌抗日留美名;为义,刘胡兰铡刀下坚贞不屈,陈铁军刑场上举行婚礼;为义,白求恩不远万里来到中国支持抗日战争,罗盛教异国他乡奋不顾身冰中救出崔滢……”胪列了许多为正义而献身的历史故事。

四布,就是从东南西北各个方面加以论述。杜笃《论都赋》云:“西被陇蜀,南通汉中,北据谷口,东阻嶔岩”。便是“四布”之法。

新赋文学中的“四布”之法,用的也恰到好处:如《大中华史诗赋》中云“东吐渤海,西举珠峰,南缀宝岛,北系长虹”。如《宝岛台湾赋》中云“南界巴士海峡,与菲律宾接航;北踏琉球群岛,与日本邻邦;东临太平洋,与火山列岛相望;西浴台湾海峡,与福建同疆、同故乡:庙岛群岛、舟山群岛、海南岛,与之构成“海上长城”,素有“东南锁钥”、“ 七省藩篱”之称,我国东南沿海之天然屏障,扼守西太平洋之中心航道,太平洋地区海上交通之重要枢纽,远东海上之着名走廊!”方位四布,清楚明了交代了地理位置。

比喻是赋比兴三法其一,比喻,就是化抽象为形象、具体、生动,是诗词歌赋必用之手法。

新赋文学善用比喻,多用比喻,巧用比喻。如《荷花赋》中“出水荷叶:如碧帛,似裙衫,视水而高低,飘而不淹!水上荷花:如杜鹃,似牡丹,因根而深浅,丽而不艳;入泥莲藕:如冰棒,似乳璧,因水而肥瘦,处污不变!”妙喻取譬,妙笔生辉。诸如此类比喻之句,新赋文学中随处可见,俯首即是。

用典,就是在辞赋中引用古代的故事或句子。是古赋中常用的修辞手法,在新赋文学中,作者却将典故运用的通俗浅显,平白易懂。如《廉政赋》中:“西汉司马迁,大义退玉璧;北宋王安石,妙语辞宝砚。汉代张衡,拒收金锉刀:法治不失志,民风清又纯;明代李汰,诗拒黄金包:莫言无知者,乾坤有鬼神!北宋包拯,不畏权贵刚正敢言,忠君恤民,一生官清;明代海瑞,秉公执法清廉刚直,无私无畏,两袖清风。”一句两典故,句句精典,句句典故,不艰涩古奥,反而通俗易懂。

新赋文学中譬如仿拟、摹状、对偶、夸张等各类修辞手法的运用,灵活自如,形神兼备,辞彩飞扬,不再赘述。

 

十、精摹彩铺,虚设寓托

刘勰《文心雕龙·诠赋》云:“赋者,铺也。铺采摛文,体物写志也”。“赋”就是铺叙,铺叙辞藻,创作文辞,体察物象,描摹铺陈,绘声绘色。

新赋文学在描摹铺叙上,别具特色,如《荷花赋》中:“出水荷叶:如碧帛,似裙衫,视水而高低,飘而不淹!水上荷花:如杜鹃,似牡丹,因根而深浅,丽而不艳;入泥莲藕:如冰棒,似乳璧,因水而肥瘦,处污不变!”这一段对荷花的荷叶、荷花、莲藕的细致描摹、又如工笔作画一般,淋漓尽致。又如《长城赋》中:“朔风起,寒鸟惊,菊花梅花含悲忍泪伴步行,孟姜女万里寻夫送衣哭长城:只哭得,墙墙倾斜,砖砖悲情;只哭得,城城风烟,台台共鸣——霎时间,天昏地暗,山摇地动,民夫个个泣作声,冤魂屈鬼作内应:突然,一阵雷鸣!长城崩塌八百里,山怒海啸悲凄凄惨惨声:孝衣云姑裁,孝帽树孩戴,三九响霹雳,葬礼在北塞;于雨中哭泣,在风里对白;于雾间相会,在霜内致哀;雪中穿麻袍,冰上束白带;曙光前出殡,晚霞后梦怀。”对孟姜女哭长城的细致描摹,惟妙惟肖,感人肺腑,肝肠寸断。

古赋中常虚设人物对话来叙事,新赋也继承了这种“主客问答”的形式,还有独到的创新。如《台湾赋》中“请问,宝岛为何暴风骤雨无所惧?因为海岸线缀满神龟避水珠;那么,台湾为何夜里明亮白如昼?因为海岛上齐亮龙王夜明珠;请问,海湾为何渔期日日不断绝?因为台湾岛自古就是聚宝盆;那么,岛上为何水果时时吃新鲜?因为宝台湾遍地皆是摇钱树”,一问一答,虚设对话,描写出台湾的气候、资源等,引人入胜。

寓托是寓言故事在赋中的运用。新赋中的寓言故事更是层出不穷,篇篇精彩,篇篇动人,扣人心弦。如《廉政赋》中:

大禹以民为先,勤于治水,三过其门而不入,得人心,开创夏王朝;夏桀武伤百姓,荒淫无道,长夜宫于深谷中,失人心,惨败于商汤。商汤善于用人,举荐傅说为相,得人心,殷道兴扬;纣王重用奸邪,挖心忠臣比干,失人心,加速灭亡。秦始皇统一之战,民莫不敬慕仰上,得人心,一统六国;秦二世极其残忍,杀人众者为忠臣,失人心,必然夭丧!西汉扫除烦杂,与民休息,得人心,奠定汉代盛世之基础;西晋奢侈腐朽,以人为奴,失人心,导致西晋王朝之早殇。

   短短几句话,写出了八个故事,叙事论理,发人深省,具有警戒意义。

教授高度赞赏:“新赋文学继承并发挥了东汉至魏晋那种小赋写景咏物,刺世嫉邪的优良传统,加强了反映现实的功能。

作者笔下所状写的日常生活中的常见事物,有精细的刻画,有逼真的描摹,点画之间,工笔写意,形神呼之欲出。每赋皆动中见静,实中有虚,疏密相间,声情并茂,于诗画般的勾勒之中,道尽世人见而未见之景、明而未明致理,全然不似那‘极声貌以穷文’格式,这本身就是对魏晋小赋的一种超越”。

 

赋体文学就像沙漠中的胡杨树一样,生长千年不死,死了千年不倒,倒了千年不朽,朽了千年又复发!新赋文学就是前辈学者科学预见的产物,新赋文学就是汉风魏骨涅槃的新凤凰!

从西周的《诗经》到当今的新赋文学,共十种文体,唯独赋体文学经久不衰,与中国各个朝代相始终。一部三千多年的赋体文学史,先后出现了三个高潮,灿烂辉煌,源源流长。赋体文学是中国文学史的重要组成部分,在中国文学史上建立了不朽的功绩。赋体文学这株文学铁树,它源于诗经,兴于楚辞,盛于两汉:汉赋,是赋文的第一个高潮,文学史称汉风;魏晋出现了第二个高潮,文学史称魏骨;清初出现第三个高潮,张心豪教授称之为“清韵”,到了清朝末年,就枝叶干枯凋零了,至今已二三个世纪;然而,七十年中期八十年代末,张心豪教授巧借春风雨露,古树骤然奇迹般地抽芽长叶,落花返枝,绽开了新花——新赋文学!新赋文学必将成为新世纪赋文的第四个高潮!

诗、词、曲、赋,还有散文诗,总之一切押韵的文体,统称之为韵文:诗分五绝五律、七绝七律,词是按词牌填写的长短句,曲是同音乐结合的长短句,赋是古代无音乐伴奏的朗诵诗,散文诗,是用韵写成的散文,新赋文学是将诗词曲赋及散句巧妙融和在一起的新文体。

新赋文学具有很突出的优越性:是诗,却不受字数的限制;是词,却不受词牌的约束;是曲,却不用考虑音乐成分:当然,不受限制、不受约束,比受限制受约束难度更大,就像谱曲比写诗难度更大一样!新赋文学要求作者必须具有坚实的古文功底,具备诗、词、曲、赋和散文诗的写作能力,这样在写作中,作者随着感情的迸发,就可以尽情驰骋,挥洒自如了:新赋文学是最美妙之文学交响曲!是名副其实韵文之绝唱!

新赋文学倍受各界人士的青睐和赞赏,必将成为时髦之文体!这位文学天使与新世纪一起来了,让我们热烈地欢迎她、拥抱她吧!

 

                                     201086 于甘肃陇南市

 

 

【作者简介】

陈郑云,笔名正觉生,1987年生,甘肃武都人。系中国诗酒文化协会诗书画院新赋文学艺委会秘书长、中华(北京)新赋文学研究院院长助理,中华辞赋家联合会副秘书长、中华雅苑精英榜(网)副榜主。著有辞赋集《漫笔异乡》,编有《千帆竞发》、《蒂乡文苑》、《陇南人文概览》等。

 

【参考资料】

1〕《中国文学史》(全四卷),袁行霈 主编,高等教育出版社,2005

2〕《中国古代文学》(全二册),于非 主编,高等教育出版社,1994

3〕《中国历代文学作品选》(全六册),朱东润  主编,上海古籍出版社,2002

4〕《诗词曲联教程》,张渡 编著,浙江大学出版社,2005

5〕《历代辞赋选评注》,张强 编著,上海三联书店,2007

6〕《诗赋词曲读写例话》,于海洲、于雪棠 著,中国文史出版社,2007

7〕《怎样作赋》,于海洲 著,中华诗词出版社,2008

8〕《中国传统文化》,张建  主编,高等教育出版社,2008

9〕《宋词常识必读》,张桂庭编选,北京联合出版传媒(集团)股份有限公司万卷出版公司,2010

10〕《唐诗常识必读》,赵艳云编选,北京联合出版传媒(集团)股份有限公司万卷出版公司,2010

11〕《工笔写物,托意遥深,古赋新声——文坛一绝——张心豪新赋文学艺术特色之管见》,香港大学  张铭远教授,1992

12〕《新赋文学之开创者──新赋文学的突出贡献就是使赋体文学内容和形式达到完美统一》,北京大学  褚斌杰教授,1999

13〕《凤凰涅槃曲──记当代新赋文学作家张心豪》,东方文泽,

《时代人物》(20086月)。

14〕《新赋集》,张心豪 著,HN新新92381992年。

15〕《新赋文学——著名新赋文学家张心豪教授作品选》,张心豪 著,北京新赋文学艺术院 编印,2009

16〕《中华新赋文学网》(http://zhxfwxw.banzhu.net/),张心豪 总编,中华(北京)新赋文学研究院 主办,2000



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