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[中赋纪盛光荣榜] 2010年度中国赋坛十大类新闻事件

发表日期:2011年3月2日  出处:中华辞赋家联合会 专家学术委员会 发布  本页面已被访问 2948 次

中华辞赋家联合会 文件

(2011年·第12号令)

关于颁布“2010年度中国赋坛十大类新闻事件”的公告

中国本土及港澳台海各辞赋机构:

       中华辞赋文化,源远流长,博大精深,卓越辉煌,她蕴涵了中华民族数千年来累积的智慧与经验。『中华辞赋家联合会』,正肩负着推进中华民族文化复兴和当代辞赋文化大崛起的伟大历史使命。其信奉理念是:“把握时代脉搏,共享互赢先机”。兴赋方略是:“弘扬国学,革新辞赋,创研并举,追求卓越”。近期目标是:“努力把『中华新辞赋创作运动』推向新的高潮”。远期目标是:“引领赋运,促进中国当代辞赋事业达到全面的繁荣局面”。

     『中华辞赋家联合会』创建之目的,在于广泛团结与联合辞赋家、诗人、文学家、艺术家、学者、教授、社会名流贤达和辞赋文化爱好者等社会各阶层人士,合力推进中华辞赋文化系统工程建设,共享中华文化之博大精深,彰显盛世中国的时代精神风貌。在于充分发挥『中华辞赋家联合会』的“创、研、宣——三位一体”学术艺术品牌,整合全球汉文化爱好者的优势资源,开展“创作辞文文化作品、奖励辞赋文化精品、扶植辞赋文化作者”的同时,为『中赋』会员及有关人士提高社会知名度、美誉度和公众形象。

       古人云:“后之视今,犹今之视古”。信乎欤,斯论哲矣哉!《荀子·修身》曰:“是是非非谓之知,非是是非谓之愚”。为全面回顾总结一年来中国赋坛上发生的风云变幻,系统筛选整理出在『中华新辞赋创作运动』中涌现出来的形形色色的新闻人物与新闻事件,择其大要者,分为十大类辑,并遵循“文皇司马迁”之“信史”原则,实事求是,公开公正公允,包括正反两个层面。其目的在于让世人得以准确的了解中华辞赋在圣朝当代继承、复兴、弘扬、光大和发展进程中,所表现出来的是是非非,更在于为后世的赋学者在编写《中华辞赋发展史》时而保存一份系统的原始文本资料。从而体现出:“功过是非,让后人评说”之恢廓襟怀。

       根据『中华辞赋家联合会主席团』有关会议精神,结合中华辞赋事业发展的崭新格局与现实情况,『中赋专家学术评审委员会』最后极其慎重地宣布并颁定“2010年度中国赋坛十大类新闻事件”的评判与裁定结果(请见附件)

    严正声明:『中赋』颁定的“2010年度中国赋坛十大类新闻事件”,为全球最专业的最翔实的辞赋新闻公告,具有绝对的权威性。国内其他“在野反派”、“赋运逆流”、“散兵游勇”故意逆历史潮流而动,竟置赋界“和谐”于不顾,忤违另行策划效仿剽剜本公告的猥琐对抗鄙行,本专家学术评审委员会一概不予承认。谨此明诫。

      独家权威发布,严禁剽窃剜割!

       特此公告!


中华辞赋家联合会
洛阳辞赋研究院
中华辞赋出版社
中华辞赋报社
中华辞赋网站

公元二零一一年一月三十一日 颁定

 

       ◆备注:同时,《中华辞赋报》将予以刊载,《千城赋》与《中华新辞赋选粹》两书亦拟予收录,布告于天下,照会于辞园,晓谕于赋坛。谨此!

       ◆附件:

◆2010年度中国赋坛十大类新闻事件

(2011年·第12号令)

★大事记之一大类:辞赋碑刻事件

①司马呈祥屈金星《中国潞安赋》大型碑刻文化工程事件。山西潞安集团竖碑,整块泰山石巨碑:长16米,高3.5米,厚1.2米,重180吨。2010年立。

②黄少平《努力赋》与《林场知青赋》立碑文化事件。第1块为江苏东台市实验小学竖碑,花岗岩大碑:长10米,高2米。第2块是东台市知青林场竖碑,由4块小石碑拼成中碑。具体尺寸不详。2010年立。

③谭杰《老君山赋》大型赋碑碑刻文化事件。河南洛阳市栾川县老君山竖碑。由多块中石碑拼成大碑:长20米,高3.2米。2010年立。

④布茂岭《依绿园赋》、《樱花赋》、《姜堤乐园赋》立碑文化事件。山东聊城市姜堤乐园竖碑,小碑。具体尺寸不详。2010年立。

⑤王秉德《朝阳一高校园赋》——“怀远赋碑”文化事件。辽宁辽阳市朝阳一高竖碑,由多块中石碑拼成大碑。具体尺寸不详。2010年立。

⑤熊国章雪浪石铭文《朔州颂》大型碑刻和《马邑人文赋》大型壁挂文化事件。山西朔州市人民公园竖碑,整块雪浪石巨碑:13.6米,高4.6米,重150吨。2010年立。

⑥张祖鹏《长岭实验小学赋》立碑文化事件。吉林长岭实验小学建校百年之际镌刻在校园高耸的巨石上,中碑。具体尺寸不详。2010年立。

⑦韩邦亭《姜堤乐园赋》、《辽宁工程技术大学赋》、《开工开物赋》、《光耀亭记》立碑文化事件。第1块为山东聊城市姜堤乐园竖碑,小碑。具体尺寸不详。第2块为辽宁工程技术大学竖碑,由多块小石碑拼成中碑。第3块为枣庄职业学院竖碑,小碑。第4块是广东惠州市金山光耀亭竖碑,小碑。以上具体尺寸均不详。2010年立。

⑧钟阳《姜堤樱花赋》立碑文化事件。山东聊城市姜堤乐园竖碑。小碑。具体尺寸不详。2010年立。

⑨梅隆雪川《大红袍赋》立碑文化事件。福建省北部武夷山麓竖碑,花岗岩中碑。长2.3米、高1.4米,重达5吨。2009年立。

⑩余秋雨《钟山碑文》立碑文化事件。江苏省南京中山陵竖碑,巨碑。长12米、高4.8米、厚1.6米,重达136吨。2009年立。

⑾司马呈祥《七一九之魂》大型碑刻文化工程事件。湖北省武汉中国核潜艇研究设计所(719所)竖碑,整块泰山石巨碑:长10米,高2米,厚1米,重100吨。2008年立。

⑿其他不明碑刻事件。

★大事记之二大类:辞赋会议事件

①[中赋]组织召开的“首届中华辞赋(太行山)高峰论坛暨《中国潞安赋/序》研讨会”。会议主题:1)辞赋商业化研讨。2)《中国潞安赋/序》二文研讨。举办单位:中华辞赋家联合会、中国潞安集团。

㈠本次论坛,专门探讨辞赋商业化的问题,探求当代辞赋商业化系统文化工程运作之战略新路径,探索如何把精品辞赋包装成知名品牌商品,推向社会,推介给消费者的问题。换言之,在今天泛商业化市场经济时代,如何引导辞赋进入市场化、产业化的具体途径与实施措施。进而,把中华新辞赋创作运动,在继推向各地政府所发起的“千城赋”、“百城赋”之后,再行推向企业单位,与大企业集团联姻,有效嫁接,合作共赢,并合力推进,在全国范围内发起“百企赋”的大型辞赋文化系统工程的运作策动活动。

㈡本次论坛的宗旨是:“科学运作,合作双赢。抢抓战机,创新发展”。理念是:“把握时代脉搏,共享互赢先机”。目的是:“以赋促商,以商兴赋”。措施是:“狠抓落实,强势推动,把中华新辞赋创作运动引向企业单位,让赋、商实现完美的结合,促进辞赋文化艺术的社会效益与经济效益获得双丰收”。

㈢自《中国潞安赋》与《中国潞安序》问世以来,以立意高远、气势恢宏、字字珠玑、雄奇奔放的特点,受到社会各界的广泛关注和高度评价,分别被誉为“中国煤矿第一赋”和“中国矿山第一序”。《中国潞安赋》,必将再一次诠释大战略、大视野、大手笔纵横捭阖谱写的盛世华章,让人们领略到传统文化与现代企业交相辉映的独特神韵,深深感受到激越高亢、气贯长虹的铿锵之音,激发融聚更多的智慧和力量,进一步传承和弘扬潞安精神,全面开创既强又大国际化新潞安战略发展的新局面。

②[中赋、中雅]组织召开的“第二届中华辞赋(北戴河)高峰论坛暨首届中华魂全国文艺大奖赛”会议。会议主题:1)文艺作品竞赛与颁奖。2)辞赋文化承传与推广。举办单位:中华辞赋家联合会、中华文艺家联合会、中国诗词研究会

㈠本次会议,促进当代诗赋书画、影视曲艺、音像摄影等全方位文化艺术交流与探讨;推动当代全方位文化艺术的传承、拯救、弘扬、发展与升华;评选与奖励文化艺术精华作品和精英人物;加强当代文化、艺术事业的合作与交流,增进广大文人、作家、艺术家之间的互动与情谊。

㈡本次高端辞赋峰会是对2007年首届中国(洛阳)辞赋创作研讨会以来的中国当代辞赋复兴与发展进行回顾、反思和总结;对2007年以来中国辞赋创作的发展、流变以及成绩进行学术探讨;对中华辞赋家联合会等辞赋机构的兴辞昌赋弘骈工作进行梳理、评鉴和讨论。尤其是对中国历朝历代辞赋大家及其主要作品,进行了详尽的辨析与梳理,使与会者对于中国历代辞赋的发展脉络与延续有了个清醒的认识与了解。同时,对于中国当代新赋运动——即“中华新辞赋创作运动”的进展情况以及目前国内存在的三支“拯救辞赋、振兴辞赋”的主力军——即中华辞赋家联合会、光明日报社和碑赋工程院三大弘赋格局,也做了必要的介绍与展望。

③[中赋]副主席布茂岭组织召开的“第二届全国(聊城)辞赋创作研讨会”。会议主题:1)辞赋研讨。2)文友互动。举办单位:聊城大学东昌学院、山东聊城市姜堤乐园。该会旨在围绕“赋的传承、复兴与发展研究”、“古赋的体式、类型及赋学创作理论研究”、“今赋的流变、创新及辞赋创作实践研究”、“巩固辞赋骨干队伍与培养辞赋新人研究”、“当代赋家的重要辞赋作品的分析与研讨”等主题进行深入交流与探讨。进而促进中国辞赋作家不断加强艺术修养,充分认识辞赋创作的艰巨性时代性,促进推出更多高水平的辞赋作品,努力为中国文学艺术事业做出新的贡献。

④[中辞]组织召开的“首届中国(南昌)青年辞赋论坛研讨会”。会议主题:1)辞赋研讨。2)青年习赋。举办单位:江西南昌滕王阁辞赋研究所,中辞论坛。中华辞赋是汉语言的精华,是中华民族国学文学的特殊文体,是历史的隽永和时代的印痕。与会专家一致认为,本届辞赋论坛内容丰富、务实高效、目标明确、规格颇高、意义深远,为辞赋学界关注,是中国赋界的一个盛举。大家认为,这是继2007’首届中国(洛阳)辞赋创作学术研讨会及2010年4月第二届中国(聊城)辞赋创作学术研讨会之后辞赋界的又一次重要盛会。对于促进中国青年辞赋成长与发展,引领辞赋潮流,具有开拓性意义,必将在国学复兴和赣文化史上产生重大影响。 

★大事记之三大类:机构新立事件

①2010年9月11日,[中赋]申请注册创建中华辞赋出版社有限公司获批。该公司因应辞赋发展大势,遵循经济发展规律,实行辞赋市场化运作,与时俱进,为当代中华新辞赋的正常化出版与发行,提供了坚实而有效的机构保障机制和强有力的经济做后盾。今后,《千城赋》10卷、《中华新辞赋选粹》10卷、《中华辞赋报》1000期、和《中赋》刊物500期的出版,将按预定计划与出版规程,与大企业集团联姻,强强联合,全力完成这项堪与清代《历代赋汇》和《赋海大观》相颉颃的世纪系统工程,为后世留存一笔极其丰富的新辞赋原始文本资源,必将收到未来辞赋学者的青睐与推重。

②9月26日,浙江省辞赋学会成立,是国内省级的第一个辞赋专业社团。西泠印社社员王翼奇当选会长。不过,其主要领导成员,书法篆刻家占了重大比例(80%),显然,其辞赋创作与研究能力受到掣肘。不是书法协会,大有喧宾夺主之嫌疑。业内人士认为,此举挂羊头卖狗肉,未必能全面推动浙江全省辞赋学术研究与创作的向前发展。

③4月30日,山东省枣庄市鲁南辞赋协会成立,是国内第二个县级辞赋社团。中华辞赋家联合会原副主席韩邦亭当选为首任主席。此举可能对山东鲁南局部地区的辞赋交流、创作、宣传有一定的推动作用。但由于区域狭小,机构级别低,辞赋作家人数过少,研创宣力量薄弱,业内人士认为,此举在近期内,未必能产生显著的弘赋效果。

④中华辞赋家联合会重拳出击,紧接组建中华辞赋网、千城赋网、中赋书网、中赋报网后,再行创办了中赋雅苑网、中赋传媒网、中华翰采网、中赋竞赛网、中赋学术网、中华古赋网、中华神韵网等[中赋]网系12网站群,为进一步振兴与光大辞赋提供了多渠道全方位网络传媒辐射新路径。中华辞赋网建站于2005年1月1日,缘此而发起了“中华新辞赋创作运动”,为当代中华新辞赋的复兴、崛起与光大做出了重大的历史性贡献,起到了推动当代辞赋向前发展的火车头作用,开辟了新世纪辞赋创作、研究与传播的全新局面的新纪元,在中华辞赋发展史中具有里程碑意义。

★大事记之四大类:辞赋出版事件

①[中赋]编纂《千城赋》第2卷大型系列丛书(共10卷)出版发行。潘承祥、黄少平担纲主编。[中赋]组织编纂的中华新赋国粹两大系列丛书——《千城赋》和《中华新辞赋选粹》,不唯是一次辞赋编纂典籍活动的成功运作,更是一场以空前规模在更深层面上推动辞赋普及与国学弘扬的阅兵式,这一耀世而精典之庞大国学系统工程,所参与作者之众多、收录赋作之优秀、投入耗资之巨大、编纂时间之久长、调用编辑之强悍,等等,均为中华赋史编纂活动所绝无仅有的。两大系列的集结出版,是中华赋史发展过程中的里程碑,是在中华新辞赋创作运动旗帜下所创造出的辉煌成果,是中华新辞赋优秀佳作的荟萃展示,是以创新的姿态,溶铸古今,集“周、秦、汉、魏、晋、唐、宋、元、明、清”之大成,分袭诸体,各呈异材而出现的珍奇圭臬之时代文化的最先进最高标的巅峰之作。不仅仅具有现实的积极的时代意义,更具有震撼后世的永久传承的历史意义。

②[中赋]编纂《中华新辞赋选粹》第3卷大型系列丛书(共10卷)出版发行。潘承祥担纲主编。《中华新辞赋选粹》一书,共十部,计10卷。每年组织主编一部,即出版发行1卷。其第一卷已经于2008年度出版发行了,第二卷已于2009年底出版,第三卷已于2010年底如期出版。整个编纂工作,拟于2017年底全部完成。同时,《千城赋》一书,亦共十部,计10卷。自2009年起,每年编纂一辑,即成书1卷。计划分步实施,分10年时间完成,编制工作拟于2018年结束。目前,已经出版了《千城赋》第一卷·2009年度和《千城赋》第一卷·2010年度。

③[中赋]主编出版《中华辞赋报》1-64期。潘承祥出任该报社长兼总编辑,邀约当今辞赋名流与资深辞赋家,组成阵容庞大、分工明确、各司其职、各负其责、编审有序、出版迅速、发行快捷、传播广泛的编辑和审校团队。该报是中华辞赋家联合会的机关报,是全面宣传和大力推广“中华新辞赋创作运动”优秀成果的纸质媒体和喉舌。它的创刊,不仅是当今诸多辞赋作家进行新赋创作与交流的文艺园地和绝好平台,更标志着中华辞赋由“个人自我把玩到广泛传播”、由“极度衰落到复兴繁荣”的转折点和里程碑。目前,该报社是新注册成功的中华辞赋出版社有限责任公司旗下的二级出版单位,也是迄今为止全球第一家专业的辞赋报纸。

④[中碑院]主编出版《中华辞赋》刊物1-18期。闵凡路出任社长,黄彦出任总编辑。其办刊的宗旨是,刊登古今优秀辞赋和辞赋赏析、评论、研究性文章,为广大辞赋作者及爱好者开辟崭新的另一块辞赋天地。其目的,团结辞赋作家,加强学术交流,探索辞赋创作规律,为新世纪中华民族大复兴,大崛起,力争创作出具有浓厚时代气息的新兴辞赋文体,使辞赋这一中华传统文化的重要支脉得以发扬光大。目前已发行四期,印刷精良,设计合理,名家荟集,佳作宏富

⑤[西安诗词]主编出版《雁塔诗词·辞赋增刊》和《姚平辞赋三集》。姚平出任主编。姚平年近八旬,积厚薄发,创作弥坚,著述甚丰,2010年底出版了《姚平辞赋三集》,收录近1年来作赋60篇,分时政、城市、山水、历史、咏物、文化、民俗八个部分,这是他在写了180多篇辞赋以后,公开出版的第三个集子,在辞赋界,还是第一家。姚平先生属于“元老派”辞赋大家,此前,姚平先生曾经出版过《姚平辞赋集》和《姚平辞赋三集》,也各收录了其个人赋作60篇。

⑥[鲁南赋协]主编出版《枣庄市中赋》一书。韩邦亭、郑伟出任主编。由市中区文联、鲁南辞赋协会编印的《枣庄市中赋》一书出版发行。该书共收录描写枣庄市市中区经济建设、风光名胜和艺术人文的辞赋作品50余件,作者均为鲁南辞赋协会员。


⑥其他不明辞赋出版物。

★大事记之五大类:辞赋褒奖事件

①台湾中兴大学16名女博(硕)士关注大陆辞赋复兴大势——中国新赋运动,撰写《“中华辞赋网”浏览记》学术研究论文予以专述,评介仿效跟进。中华辞赋网,组建于2005年1月1日,经过多年的拓展与打拼,为推动中华辞赋文化的复兴、繁荣与发展,做出了一定的贡献,业已引起台湾学术界的高度关注与推评。他们认为,对于中国大陆学者发展、推广辞赋学,弘扬国学上所付注的努力和贡献,我们应该给予高度的肯定与赞赏。反观台湾,虽有良好的文化传统,但是对传统文学的创作明显不足。藉此网站,或许可以唤醒台湾人对传统文学的省思与热情,为台湾的县市乡镇写赋,写出对土地的认识和情感,仿效「中华辞赋网」创作「千山万水赋」的热情,将旧形式的赋体,注入新的活力,以新的手法,拼凑出另一个台湾乡土文化的丰富面貌,让辞赋更贴近真实的生活,这应该是我们必须勇猛精进,急起直追的。

②《中国潞安赋》题词者、主导者和商业辞赋文化支持者原潞安矿业集团董事长任润厚当选为山西省副省长,辞赋商业化前景看好,光明一片。《中国潞安赋/序》及其衍生文化产业的策划运作成功当为辞赋商业化进程之典范!是辞赋商业化的标志性事件——开启《百企赋》之先河,是企业和文化紧密相联的产物,是中华辞赋发展进化史上的里程碑。是辞赋文学价值、思想价值、碑铭价值、书法价值、欣赏价值、美学价值、艺演价值与社会价值的集中于一身的具体体现!是辞赋艺术、书法艺术、碑刻艺术、表演艺术、人文艺术与企业精神的完美结合!一方面,也表明潞安人超级的国学认同感与辞赋艺术的鉴赏能力,热爱生活,关注民生,营造良好的企业环境与社会环境,追求和谐社会,是潞安集团高层领导睿智的表现与超迈的精神境界!另一方面,碑赋文化,彰显出潞安矿工乃至中国矿工的时代风貌、博大胸怀与矿魂精神,为中国能源工业的发展做出了史诗性的伟绩,必将永远铭刻在超越历史时空的丰碑上!

③2010年11月11日,中国高校第一赋——《河南理工大学赋》,在中共官方党报——权威喉舌——《光明日报》第十版《校园生活》栏目,全文刊载,闪亮登场,报网并录,飘红文坛,震撼学界,业已引起中国新闻界、教育界、辞赋界与文艺界的广泛关注与瞩目。《河南理工大学赋》是中华辞赋家联合会主席司马呈祥先生于2009年9月,应拥有100年校史的河南理工大学之邀而创作的当代优秀赋体文学作品。被唐代大书法家柳公权的后裔、中国现代名家书画研究院院长柳国庆大师,书法为长12米、宽0.76米的书法长卷,在2009年9月26日河南理工大学百年华诞校庆文艺联欢晚会上,中央电视台戏曲节目著名主持人白燕升评价为:“它以赋的文体,歌颂河南理工大学悠久的历史和辉煌的成就,是辞赋艺术与书法艺术完美结合的难得的佳作”。各界争相传抄,好评如潮,不绝于耳,为高校赋之表率,被誉为“中国高校第一赋”。该赋被河南理工大学校史馆珍藏永存。潘承祥先生也因此而被该大学聘任为中文系兼职教授。

④司马呈祥、屈原等88人荣膺“中华赋坛雅号”称谓,是对历代辞赋名家与当代兴赋工作者的尊重与肯定。为进一步强势推动[中赋]于2005年发起并倡导的当代“中华新辞赋创作运动”(简称“中国新赋运动”)向前蓬勃发展,俾使我中华辞赋在新祀新秩下得以全面的复兴与繁荣,业经中华辞赋家联合会专家学术委员会2011年元旦特别会议研究决定,特授予“中国著名辞赋家创作集团”骨干成员潘承祥等62人“中华赋坛·雅号称谓”的荣誉称号。同时,为崇仰与纪念中国古代曾为中华辞赋的肇创、传衍、弘扬、发展做出特殊贡献的先贤辞赋大家,特追认历朝历代辞赋大家屈原等26人享受相应的赋坛雅号称谓。

⑤司马相如、司马迁被追封为“中华辞赋家联合会荣誉主席”。景仰、膜拜、纪念、缅怀、祭祀在于一举。国学大师鲁迅先生说,汉武帝时代的文人中,写辞赋的人,没人能超越司马相如了;写文言文的人,没人能超越司马迁了。其实,后来的人,也最终没能超越他们。 为推崇、祭拜与纪念“中华赋圣——司马相如”和“中华文皇——司马迁”起见 ,大力弘扬他们“体尽于圣,德美之极”之“至人”超迈精神, 传承他们“游行于乾坤之间,视听于八达之外”之“真人”衣钵,师法他们“控引天地,错综古今”之“圣人”辞术,沾霈他们“究天人之际,通古今之变,成一家之言”之“信史”懿辉。特追封“超级大文豪——二司马公”为“中华辞赋家联合会——荣誉主席”之谥号。与是同时,中华辞赋家联合会主席——“中华赋帝——潘承祥”,也改名为“中华赋帝——司马呈祥”。其目的为——“赋,师法于司马长卿;文,效仿乎司马子长”。有道是:精神折冲于千里,文章为宪乎万代。这就是包括司马呈祥在内的“三司马”终身的追求。

⑥司马呈祥、龚克昌、孙继纲、谭杰、周晓明被授予“中华五元”荣誉称号,明确定位为“中华新辞赋创作运动”首要发起人。为推重和表彰当代在中华赋坛上为中华国粹——辞赋的拯救、传承、复兴、光大、推广与发展做出特殊贡献的专家学者,业经中华辞赋家联合会专家学术委员会2011年元旦特别会议研究决定,特授予中华新辞赋创作运动真正发起人、领导人——潘承祥、龚克昌、孙继纲、谭杰、周晓明等五位同志为“赋坛元勋”、“兴赋先驱”荣誉称号,简称“赋坛五元”。“夫元者,肇创也,谓始出焉”。中华新辞赋创作运动,简称“中国新赋运动”,其原始首要发起人分别是——中华赋坛“五元”——“潘、龚、孙、谭、周”。该运动嚆矢于2005年1月1日中华辞赋网之组建,结盟于2007年4月8日首届中国洛阳辞赋创作研讨会之召开,勃兴于2008年4月8日中华辞赋家联合会之创立。

⑦新版“中华赋坛精英榜”问世,本年度26名兴辞昌赋弘骈杰出精英人物诞生,卓尔辞园,翘楚赋坛。为勉励先进,弘扬正气,表彰对当今赋坛有突出贡献的集体和个人,充分发挥全体辞赋人的积极性、主动性和创造性,推动“中华新辞赋创作运动”(简称“中国新赋运动”)再上新台阶,根据中华辞赋家联合会主席团有关会议精神,结合中华辞赋事业发展的崭新格局与现实情况,本着“弘扬国粹,革新辞赋,创研并举,争创一流”的评选宗旨,恪守“坚持标准,实事求是,公正、公平、公开,宁缺毋滥”的评选原则,历经四个多月的广泛遴选、悬挂、公示、民主评议与舆论监督,并采纳广大网民的多数意见,中华辞赋家联合会专家学术评审委员会最后极其慎重地宣布并颁定本年度评判与裁定的结果。

⑧许俊梁和刘永成、张铁钧分别荣获首届中华魂全国文艺大赛辞赋征文一、二等奖。本次辞赋组状元许俊梁,其所撰辞赋作品《黄河吟》,不但大气磅礴、恢弘冲天,而且文辞优美、韵味无穷,况且其能全文背诵,朗朗上口、铿锵有力,最后以压倒性优势,击败群雄而独占鳌头——享有“赋擘”之誉,堪称本届文化艺术竞赛之圭臬!

⑨胡健、段永贤荣获珏山旅游责任有限公司举办的《珏山赋》全国征文比赛并列一等奖。胡健,是中华辞赋家联合会理事,中华辞赋报社特邀副主编,中华辞赋网驻站作家,中国著名辞赋家创作集团成员。近几年来,在全国各地的征文中,屡屡获奖,为中华辞赋家联合会争得了不少荣誉。

★大事记之六大类:辞赋演绎事件

①8月23日,司马呈祥屈金星应邀创作《中国潞安赋》大型碑刻揭幕仪式暨200人朗诵盛会,在山西潞安集团隆重举行。该赋由央视主持人、中国煤炭文工团团长瞿弦和领衔200人集体朗诵,扬琴、古筝伴奏,盛况空前,震撼海内,开创了“商业辞赋”——“中国企业第一赋”新局面,为进一步“辞赋商业化”提供了成功的典型案例。同时,“百企赋”大型文化工程启动仪式轰然拉开序幕,将为国内百家大中型企业不断催生出新的“中国企业第2-100赋”。本活动由中华辞赋家联合会发起并运作。

②6-7月司马呈祥应邀创作《中国潞安序》,著名书法家、文史学者、潞安集团作协主席王和岐将其书法成为60米长卷,庆祝活动期间,列展参观鉴赏,潞安集团收藏永存,被誉为“中国煤炭史书法长卷之冠”。与《中国潞安赋》一起,被誉为中国煤炭文学史上的“双璧”。

③上海世博会期间,新华网隆重推出屈金星散文《上海新赋》,为上海喝彩,为世博喝彩。人民网、新浪、搜狐、中赋等近百家传媒跟进,在全国引起了较强的反响。尔后,该赋30米书法长卷亮相上海世博园中国馆,为即将开幕的上海世博会献礼。

④广州亚运会闭幕前夕,中国传媒大学数百名学子集体诵读屈金星《广州颂》、贾玉宝《广州赋》。中山大学数百名学子诵读活动则于亚运会闭幕当日举行。朗诵现场还展示了《广州颂》、《广州赋》百米书法长卷。

⑤“百花赋”征文工作在江西南昌发起,是向全国铺开的一次辞赋创作活动。将以牡丹花、樱花、桃花、菊花、荷花、山茶花等100种名花为题材而创作的诸多辞赋作品。本次活动,由滕王阁辞赋研究所组织并运作。

⑥钟阳《清华大学百年华诞赋》在清华大学去旧迎新晚会上,由该校MBA班吟颂,赢得师生一致好评。清华师生对该赋表示赞赏,认为较好地表达了清华大学的精神。

⑦卢汉文《竹都赋》被搬上荧屏。以《竹都赋》为主体,每个电视画面视频对应《竹都赋》里面的句子,长宁广播电视局拍摄了一部长宁风光片,在电视台展播。

★大事记之七大类:辞赋征文事件

①《敦煌赋》征文。中共敦煌市委、敦煌市人民政府、新国风中国传统文化促进会经过磋商,共同发起了“《敦煌赋》全球征稿活动”,旨在“展示敦煌风采、弘扬传统文化,打造时代经典”。敦煌赋征文组委会非常重视此次征文活动,将以10万元重金作为稿酬,奖励获得特等奖的作者。对于二等奖以上作品,组委会将邀请国内书法名家书写,并刻成碑文,永久竖立于敦煌博物馆内,成为敦煌市新景点。名家书法亦奖由敦煌博物馆永久收藏。

②《珏山赋》征文。指由山西泽州珏山旅游责任有限公司举办的征文活动所遴选出来的表现珏山的古典文学作品。本次征文大赛通过“晋城在线”网上专用收集系统征稿,在半年时间内共征集到各类辞赋作品200余件,为珏山文化又添上了浓墨重彩的一笔,也必将对整个晋城的旅游文化产生深远的影响。珏山景区利用辞赋大赛的形式宣传造势,为该市的旅游业发展提供了一个新的思路,给了一个很好的启示。

③其他诸多辞赋征文。尤以上述两个征文活动,影响最为显著。其余影响不大,故不一一列举。

★大事记之八大类:辞赋剽窃事件

①司马呈祥《答全国部分会员提问(一)》被赋癞王泽生剽窃。此文发表于09年度《中华辞赋报》30期,收录于09年度《中华新辞赋选粹》第二卷。「中华辞赋网」和「中华翰采精华网」转载。

②司马呈祥《答全国部分会员提问(二)》被赋癞王泽生剽窃。此文发表于09年度《中华辞赋报》31期,收录于09年度《中华新辞赋选粹》第二卷。「中华辞赋网」和「中华翰采精华网」转载。

③司马呈祥《先秦两汉时期辞赋大家及其代表作品》被赋癞王泽生剽窃。此文发表于10年度首届中华魂全国文艺大赛和第二届中华辞赋北戴河高峰论坛期间,会议发言稿。「中华辞赋网」和「中华翰采精华网」转载。

④司马呈祥《历代辞赋家与辞赋集略览》被赋癞王泽生剽窃。此文09年度发表于「中华辞赋网」和「中华翰采精华网」。

⑤司马呈祥《就新赋出版现状答会员提问》被赋癞王泽生剽窃。此文09年度发表于「中华辞赋网」和「中华翰采精华网」。

⑥司马呈祥《洛阳辞赋会议讲话》被赋癞王泽生剽窃。此文发表于07年度首届中国(洛阳)辞赋创作研讨会期间,大会主题报告;07年度《雷池文化》93-94期与08年《中华辞赋报》16期刊载;《中华新辞赋选粹》第1卷收录;「中华辞赋网」和「中华翰采精华网」转载。

⑦司马呈祥《中华新辞赋选粹·序言》被赋癞王泽生剽窃。此文发表于09年度《中华辞赋报》30期,08年度《中华新辞赋选粹》第1卷收录。「中华辞赋网」和「中华翰采精华网」转载。

⑧司马呈祥《姚平辞赋二集·序言》被赋癞王泽生剽窃。此文发表于10年度《中华辞赋报》55期,09年度《中华新辞赋选粹》第2卷收录。「中华辞赋网」和「中华翰采精华网」转载。
 
⑨司马呈祥《千城赋·第1卷·序言》被赋癞王泽生剽窃。此文发表于10年度《中华辞赋报》49期,09年度《千城赋》第1卷收录。「中华辞赋网」和「中华翰采精华网」转载。

⑩司马呈祥《洛阳赋(并序)》被赋癞王泽生剽窃。此文发表于07年度首届中国(洛阳)辞赋创作研讨会期间,大会主题报告;07年度《雷池文化》93-94期与08年度《中华辞赋报》9期刊载;08年度《千城赋》第1卷收录;「中华辞赋网」和「中华翰采精华网」转载。

⑾司马呈祥《戴名世列传》被赋癞王泽生剽窃。此文发表于08年度《中华辞赋报》15期,09年度《中华新辞赋选粹》第2卷收录。「中华辞赋网」和「中华翰采精华网」转载。

⑿司马呈祥《北戴河高峰论坛讲话》被赋癞王泽生剽窃。此文发表于10年度首届中华魂全国文艺大赛和第二届中华辞赋(北戴河)高峰论坛期间,会议发言稿。「中华辞赋网」和「中华翰采精华网」转载。

⒀司马呈祥《太行山高峰论坛讲话》被赋癞王泽生剽窃。此文发表于10年度首届第二届中华辞赋(北戴河)高峰论坛暨《中国潞安赋/序》研讨会期间,会议发言稿。10年度《中华辞赋报》62期发表。「中华辞赋网」和「中华翰采精华网」转载。
 
⒁司马呈祥《太平赋》被大漠孤烟剽窃、套改、自淫。此文09年度发表于「中华辞赋网」和「千城赋网」。

⒂司马呈祥《河南理工大学赋/赞》被南山翁剽剜、套改。此文发表于10年度《中华辞赋报》45期,09年度《中华新辞赋选粹》第2卷收录。「中华辞赋网」和「中华翰采精华网」转载。

⒃杨振兵《临湘赋》被俊美木子剽窃、占有、自淫。此文发表于《岳阳晚报》2008-12-16期·新闻内容。同时,转载于「岳阳人社区 > 岳阳读网 > 艺术历史」和「千城赋网」 >> 湖南省赋 >> 岳阳市。  

⒄网友参观者甲攻讦诗狂客《珏山赋》存在严重剽窃行为。此文发表于10年度山西泽州珏山旅游责任有限公司举办的《珏山赋》全国征文比赛期间。

⒅其他剽窃、置换、套改等侵权行为。

★大事记之九大类:辞赋批评事件

①梅隆雪川《大红袍赋》被复旦大学中文系教授、博导汪涌豪淋漓痛击。汪涌豪诡辩认为,有鉴于该赋文字诘屈,无法卒读,所以发为针砭。究其命旨,不单是要揭出煞风景、辱斯文的文章伪体,更有捍卫纯正古文的高上用意。而对后一点,个人尤其认同。传统文章的固有程式,教会人尊体的重要,既用其体,必遵其法。如果违体拗法,在古人为破体与失格,在后人就是鲁莽和灭裂了。缘此,一般作者,若非学问淹博,足供驱遣,大都不轻染指。人或以为有意藏拙,原其本意,不如说心存敬畏更确切一些。现在,《大红袍赋》赋文过半,才及“夫岩韵”云云,且后续一无展开,就与结尾议论相接,其病似在求奇,其实是不明章法所致。而就这些议论而言,用典也多不确。至于用语刻意生涩,不谐律,不合句法,文中也在在多见。今短短一篇,已芜累相仍,秽杂无序,方之古人切题而不可著迹的要求,既著迹,还不切题,实在当不起圈内人的好一阵海夸。汪涌豪呼吁:古汉语的简切精致与美听美观世上少见,并且非现代汉语可以替代。有鉴于它所遭受到的率意灭裂,我们是不是更应该提请保护与发扬?

②余秋雨《钟山碑文》被南京大学历史系教授张生等广大网友群起炮轰。张生批评说:余秋雨的《钟山碑文》,刻在石头上,但我希望周围杂草速生,藤蔓疯长,将其遮盖;如果石质疏松,不久崩解,更是喜出望外。很遗憾,这篇碑文却几乎是写钟山的文章里面文心、文思最为贫乏的一篇。慕容寒愤怒说:含泪劝告南京市政府,立即就余秋雨碑文羞辱中山先生丑闻向国人道歉。新华网友称:余秋雨《钟山碑文》,是最令人作呕一景。都市圈圈网网友,不免摇头叹息:有碑若此不如无——这篇碑文无妙想,无佳句,就文学审美而言,也乏善可陈,且文通字顺都没做到。新浪网友称:余秋雨的钟山碑文半文半白、非驴非马,最多也就是初级古文爱好者的水平,着实拙劣。关于这一点,同志们已经论述的很充分、很完善了,在这里我就不再加以补充了。同志们要求将其铲除的愿望完全可以理解。但是,我建议不要销毁,他的这种近似于“南京文化大屠杀”式的文章,应该永久保存,就像跪在岳飞坟前的秦桧,让他永远跪在那好了。

③屈金星、司马呈祥《中国潞安赋》被南昌赋癫刘志强故意鸡蛋里挑骨头。赋癫刘志强故意诋毁说:《中国潞安赋》的出笼,标志着中国辞赋市场正式形成。然而,恰恰是当代辞赋沦落为官商与文痞结合的典范。写这篇文章的意思就是不想让更多的企业受害,不思让垃圾烂文引导辞赋的发展方向。潘文的全文主旨不明确,不但主旨不明,而且全是胡吹,象是一篇拍马之作,格调极低,内涵浅显,用词怪僻。现代新辞赋,并不等于取消辞赋这种文体的固有格式,平仄押韵可以适当宽用,但不能成为“四不像。而这篇赋,既不象赋,又不是诗,更不是散文,文白夹杂,生造肢解词句,胡乱用典,这样是登不了高雅之堂的。故岳庙有句:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸罪人”。这里却是泰山石更无辜——潞安有幸铸丰碑,泰石无辜刻烂文。

④龚克昌《三平寺赋》被黑龙江绥化呼兰河诺敏河乡赋癞王泽生肆意恶批。赋癞王泽生找茬说:有些不适合入赋的语词导致语境的败笔,从而造成全篇意境失衡。作者本来想诗意地去赞美,恰恰弄巧成拙,这类句子入赋,作为总结性的句子读来空洞,败笔也。其次,本来应在序言或注解里出现的话语,入了赋,冲淡了赋味,叫人读罢大有牵强附会之感,辞赋就蜕变得不伦不类起来。再次,标语化导致辞赋行文的“木质化”。其中的“同样”一词,作为转折词,读着总觉得有点别扭,或许根本就是多余的,不如剔去。最后,比喻的意象失衡。即“缥缥焉,缈缈焉”与“明珠一串,高悬中天”的意境矛盾——飘渺了,还怎能如明珠般清晰可见呢;既然如明珠般清晰可见,又怎能“镇日里云遮雾罩,难睹真貌”呢。因此,龚克昌的赋学著作虽然等身了,但是其辞赋创作何等的差劲——如同小学生耳。

⑤于海洲《望江楼赋》被赋瘟乾坤居士横加鞭挞。赋瘟乾坤居士中伤说:于海洲这破文也真够破的,真不敢相信出自他手。于老先生这回出大丑了。“高阁临江,青云直插。宝顶鎏金,朱甍碧瓦”,我都看不懂“直插”怎么对“碧瓦”,根本连词性都不一样,改天问问他是怎么对偶的才行啊。“江畔筑园,竹林美化;高阁临江,青云直插”。看为隔句对,那就更加不妥,起仄押平,严重失误!而且他这段很明显是押新韵,什么时候“插”字跑到“下”字仄声韵部了。这个很容易看的,你先看每段的最后一个字,这就是于老先生律赋的特点了。因为他曾说过什么限韵,而且标题韵目多用于段末。实话说,限韵是不错的,应该的。但什么韵目多用于段末,就狗屁不通了。再者他律赋的句式,已经不合旧制了。哈哈!看到他出丑,俺开心。当年这老小子在一个老年人论坛里拽得很。三十年河东,三十年江西,六十年归西,终于有机会看到他出丑了,哈哈!

⑥韩邦亭《新昌新赋》被浙江省新昌县网民龙王们贬低中伤。龙王们批评道:此文用了一些“若夫”和“之乎者也”,但仔细一读,根本不成文章,因为他连动词名词也搞不清楚,更不用说其它,但文章居然在大报上刊登出来了,并据说还得了个什么奖。我心想,这样的文字,也可以称为赋吗?以同样的内容,如果写成白话,我也怀疑他写不好,如今换成疙疙瘩瘩的半通不通的文言,居然可以得奖并赢得一班人捧场叫好,我觉得有点滑稽无聊,就在跟贴里泼了瓢冷水,以为终究是死人衣冠强套活人,如果以县政府出面,那更是不伦不类。我今天在这里说这样的话,不过是感到痛心,为传统文化的衰落而痛心,但我们也不必强人所难,强不知以为知,我们还有白话,因为终究那样的文字是连着那样的时代,已经一并过去了,我们不必为此惋叹,更不必自欺欺人地写一些装模做样的文章。难道你没有吃过猪肉,也没有看见过猪跑吗!对于现代人写作古体诗歌,我一般也做如是看。也许有点以偏盖全,但我自信应该八九不离十的

⑦段永贤等《珏山赋》被网友解析酷批,谩骂评奖缺乏有效的监督机制,定奖存在严重作弊。网友对此征文的弊端撰文驳斥,题目为——从《珏山赋》征文看古典文化的衰败:段永贤作品《珏山赋》,获得一等奖。现点评如下:姑且不评此段的意境,仅仅从技法方面(用韵,骈对,词句结构)来看,此一段文字用新韵无疑,若按古韵则更不规范。其所用韵字‘了、涛、高、娆、悄、高’。其‘了’字,无论怎么读,此处皆是仄音,而以后的韵字皆是平声,以仄音字起韵,而后随平声韵,这是哪家的规矩?并连用两次‘高’字为韵(曲尽云低天高,突兀三昧之清高)!任何有些诗词赋常识的人,皆不会犯此常识性错误。若说此第一句乃散句,那更加应该避免同音不同调的忌讳!纵观其开篇,不仅用韵大错,连骈对亦未入门!此段基本就是病句加病句而已。更不说强偷成语,大行俚道!如“天经地义” 、“一望无际金灿灿”。再看第二段,与第一段存在重复(再往后还有以高字为韵的句子),似乎作者除了此‘高’字便再无字可用。如此连用韵字作赋的,千古以来怕也就只此这一家了。由以上两段便可知道,此作者的古典文化基础知识为不及格,其辞赋知识为零!更让人奇怪的是,这样的作品居然高踞一等奖?评委口中的两篇一等奖赋文“行文运思,属对工美,弄情芬菲,是一等之文字,洵可追步前贤而无愧色,其赞颂休明于当代,亦由衷之言。三复斯文,令老夫为之击节称叹”。如此评语,此文可当得?行文作赋,作者水平自有高低,此不足奇也。但评委多是所谓‘宿老’或谓之德高望重者,如此行径,岂不是自毁声名?此夫老矣,尚能评否?

⑧文怀沙、赵缺叹国学式微,称十万难求《敦煌赋》,特等奖10万取消。2009年12月,敦煌市委、市政府携手新国风传统文化促进会,发起了一场稿酬十万元,为期三个月的《敦煌赋》全球征稿活动。而截稿日期已过,可是组委会却忽然宣布暂停评稿、延期征文。一石激起千层浪,此举立即引起了广泛质疑。是投稿者水平不行、难以入选?文怀沙解释道:“他们认为来稿质量太差,鲜有合格作品,所以就不拿来给我看喽!唉!传统文化式微,这种情况实在令我这个老头子感到遗憾”。赵缺也说:我向来不怕得罪人!有什么就说什么!这一次来的稿子根本没法看!别说佳稿了!连合格作品都寥寥无几!到后来我实在是着急了,所以号召我的朋友、学生投稿!可他们一样让我失望!我有个朋友名叫彭朗,网名诗狂客,在诗坛也有一点名气,可你们看看他写的这篇《敦煌赋》,算啥玩意儿啊!既不工整,也没章法!赵缺还透露道,本次选稿采取艺术性、思想性并重的原则。只有艺术性达到了较高标准,才有可能入围。为此,赵缺说道:我们在选稿时,首先会看作品是否合于赋这一体裁,尤其是声韵、对仗、章法等是否过关,就目前情况看,无论什么人,只要能写出完全合格的作品,就有机会得到那10万块钱。结果《敦煌赋》全球征稿组委会决定将截稿日期延后三个月(至2010年6月5日止),但是仍为征集到满意的稿子,最后故意找借口,取消特等奖,将10万元捐赠给了“中华慈善总会”,以搪塞与愚弄全球广大辞赋写手。

⑨其他辞赋批评事件。

★大事记之十大类:赋闹攻讦事件

①赋癞王泽生,赫然冒充中华辞赋家联合会发起并领导的“中华新辞赋创作运动”(即“中国新赋运动”)首要发起人,引起中国辞赋界的哄堂大笑。此人从未参加过任何辞赋学术会议、辞赋创作研讨会、辞赋高峰论坛,又没创办过任何的辞赋网站等专业平台和主编过任何的报、刊、书籍等,更无任何的兴辞昌赋弘骈的文学社团与创作团队,试问其何以发起?有何资格充当领导当代辞赋发展新潮流——新辞赋运动?显然,没任何证据能证明此人是“中国新赋运动”的首要发起人,就连最普通的发起人都不是。赋癞王泽生,自2007年底被[中赋]开除后,08年被张友茂封杀,09年被孙五郎踢除。多年来,其一直茕茕孑立,形影相吊,踽踽独行,叫嚣什么“中华辞赋革新运动”,与蒋红岩、刘志强、陈瑞萍苟合成“四人帮”,到处阴魂不散,游走网海,居心叵测,扇风点火,蛊惑网民,混淆是非,唯恐天下不乱,极力阻扰[中赋]发动并领导的“中华新辞赋创作运动”,被南昌张友茂称之为“辞赋闹剧”制造者,简称“赋闹”。如今,其所谓的“辞赋革新派”小集团早已土崩瓦解,烟消云散,甚至反目成仇,彼此攻讦。于是寂寞难奈,狺狺狂吠,转过身来企图抢夺窃取当代辞赋发展的胜利果实,公然冒充“中国新赋运动”的首要发起人,成为赋坛一大笑柄。其实,他们什么都不是,至多是个好生是非的网络无聊写手而已。

②赋癫刘志强,原本是张友茂的辞赋弟子,因其人格低下,品性恶劣,行为不端,举止怪异,疯疯癫癫,思维迟钝,庸俗不堪,辞技赋术极其低劣,久无长进。且时常背后诋毁中伤其师傅及辞赋界有影响之人,结果被张削籍除名,剔除出滕王阁辞赋研究所,流浪网海,闯进东北,被赋癞王泽生引诱入伙,加入“辞赋革新派”,同病相怜,沆瀣一气,助纣为虐,为所欲为,狼狈为奸,成为该派骨干分子之一。自从所谓的“辞赋革新派”小集团土崩瓦解之后,又与赋癞王泽生成了公开的敌人而分道扬镳。其后,辞赋圈内各派均因其鄙行丑陋、劣迹斑斑而遭到广泛的拒绝。于是,其干起了专门批评指责别人辞赋如何如何的写得不好,故意找茬,肆意歪曲,大加鞭挞,挖苦打击,企图达到其诽谤贬低讽刺他人之目的。其师张友茂、其傅司马雷池、其友周晓明、其党王泽生、其朋蒋红岩等一干人员,皆被其病诟与攻讦。因其诱奸山西21岁花季少女魇武而被广大网民称之为“强奸犯”,臭名昭著,劣不忍闻,罪莫大焉,闻者躲避不及,溜之乎也,逃之夭夭。最终沦落为网络老混混,辞赋垃圾,实为辞赋界之大不幸。

③赋痞北方朔,原本行将就木,世俗朽夫,天资鲁钝,愚不可及,蠢无比配,笨如豕类,痴若木瓜,毒似蛇蝎,一退休返聘数学教书匠之徒,与文学风马牛不相及,况乎辞赋骈文,更是一窍不通。然则,此人恬不知耻,以老者自居,自以为得计,信口雌黄,肆意游说,夸夸其谈,妄加指责中华辞赋家联合会发起并领导的“中华新辞赋创作运动”(即“中国新赋运动”)。不但如此,更兼沐猴而冠,私欲膨胀,利欲熏心,忘乎所以,随心所欲、胡作非为,顽劣益勃,反心弥彰,丧心病狂,兴风作浪,不可一世,老子天下第一,指使其爪牙门徒帮凶匪类一群,化名重剑、呵呵、包河、合肥、京客、云之南、长江、农民工、李昆仑、“潘承祥”、崔哲东、moyelijian、南之北、西山、北大、黄山、游客、太阳之子等30多个假名,长期骚扰诽谤侮辱丑化讽刺攻讦“中华新辞赋创作运动”首席领导人,手段何其残酷,行为无比下作,影响极其恶劣。真可谓“百足之虫,死而不僵”和“阴魂不散,惊怖辞林,余影难除,遗毒无穷”。

④赋痫何智勇,乳臭未干,垂髫小儿,头脑简单,发育不全,智障废物,十足孬种。其出身贱微,见识短浅,行为猥琐龌龊,逻辑思维混乱,与鬼魅魍魉为伍,和豺狼野兽同列,原形毕露,无耻至极,成事不足,败事有余,竟置辞林赋苑团结于不顾,敢冒天下之大不韪,蚍蚁撼树,螳臂挡车,公然抵抗中华辞赋家联合会发起并领导的“中华新辞赋创作运动”。虽误入歧途,流落匪类,蛇鼠一窝,情有可原,然听信谣言,盲从奸佞之徒,“人引着不走,鬼牵着乱跑”,如同无头苍蝇,闻香逐臭,嗡嗡喑鸣,鹦鹉学舌,亦步亦趋,最终为心术不正之人所教唆并驱使,甘当走卒,充当爪牙,忝为鹰犬。更令人发指的是,邪恶异常,伎俩阴施,害朋骗友,欺师灭祖,肆意干扰辞赋和谐大好局面,公然藐视赋界权威,侮辱辞园大佬,嘲讽当今赋元,制造混乱,趁火打劫,妄窃权柄,蛊惑不明真相之辈,滋生事变,无故挑起事端,致使本来平静的赋坛,阴云密布,风云再起。南北分裂,缘斯而起,战争频仍,沿延甚久。于是,新赋运动,累累受阻,小人为之乐祸,人心因此涣散。一石激起千层浪,二文遗臭千百年。如斯劣畜,罪孽深重,罪不容诛,实为千夫所指,万众唾骂之卑鄙无赖一网络流氓。

⑥赋瘟乾坤居士,真名陈广春,字啸,号乾坤居士,祖籍福建宁德。厮贼年岁不大,常以“老夫”自居,倚老卖老,自以为能驾驭“天乾地坤”,是以狂号“乾坤居士”。何谓“居士”?古代称有德才而隐居不仕或未仕之人。《礼记·玉藻》:“居士锦带”。郑玄注:“居士,道艺处士也”。而此等小人,亦附庸风雅,沽名钓誉,恬不知耻,自号“乾坤居士”。殊不知,此小恶既无才又无德,更非隐逸之雅士。若有才,何见其惊世骇俗之佳文耶?若有德,怎见其谩骂于海洲为“小老儿”耶?若为隐逸之雅士,何以常见其游弋网海、招摇过市者乎?若为“乾坤”,何以未见其有斡旋“天乾地坤”之殊术耶?若为“居士”,何以到处招惹是非、煽风点火、蛊惑网民、制造赋坛混乱者耶?!死囚陈广春,不过一名不见经传、阴间不少此厉鬼之小人,常怀不轨之狼子野心,阴谋赋界之元元重器。企图滥厕精华之位,冒充辞苑大佬之尤。孰知其黔驴技穷,弄巧成拙,搬石头砸自己脚,诚为天下所笑,深为同道所不耻!一言以蔽之,斯等劣畜,实乃一网络流氓,“无才、缺德、无良知、少礼仪”一奸邪巧佞之徒!纯粹一“人渣”、“瘟神”、“瘪三”者耳。



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