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谈:诚信功能/晏明光文

发表日期:2015年8月17日  作者:晏明光文  本页面已被访问 765 次

   据说,袁术失信于吕布的诚诺:十万粮饷的事。有谋士对他说:“成大事者,不可失信啊!尤其是对小人不可失信,因为小人比君子更危险。后来哀术不仅兑现十万,而且翻了一翻,是二十万粮饷

   其实诚信的金贵,也许大多数人都知道,只是做到很难吧了。比如孔子说“人而无信,不知其可也”,晚清曾国藩主张“血诚”。如果要进一步问“为什么诚信金贵?”要回答这个问题,也许就有些难了。

    至今我总有种体会缠绕于心,那就是:无论什么名言警语,或是鸿儒高论,你要破解它,弄清圣人之言,大多要用到易理五行,甚至还要用到古代洛书。

   “诚信金贵”论也如此,有人说<<易经>>为群经之首,真的不是吹牛白说。

    诚信五行属土,艮卦坤卦都是代表土性的卦,洛书里诚信居中五。在五行的关系方位图中,土居中央。土的重要功能是协调化解“木火金水”的关系,生活中,但凡脏物大多埋入土中,也是这个道理吧。

   从九宫洛书的平衡结构看,有五个宫有土性,无论是对角组合或方边诅合,都离不开土,大有无土不成格的趋势。比如洛书四角“巽,坤,乾,艮”,其中依次有“辰,未,戌,丑”土。凡是正中与转角,大多存在土的身影。这也许提醒我们,转型期很难,因为他需要巨大的土,即诚信的支撑。

  土有普遍性与广泛性,而且组合结构力是十分强大的。人们行事离不开土,就象我们不能离开地球一样。 

   中药医生给病人开处方,大多用到一味叫甘草的药。这黄色的甘草,其五行就是土,有人称它是百药之王,主要用途是协调和平衡药的性质。

   五常“仁义礼智信”中,诚信就是土,这也是孔子说“人而无信,不知其可也”的原因吧。如商鞅变法,离不开“竖木立誓”。

   在人与人的关系中,诚信有如药中的甘草,其主要功能就是协调平衡。所以在一个组织系统中,诚信功能人才对组织稳定的作用是巨大的,因为他可以化泄组织内部许多不利因素。历史上的“负荆请罪”,算个例子。反之组织系统中诚信人才缺乏,其熵增会十分地高,稳定性就差多了,当然要建功立业就很困难。  

   从洛书中看出8种组合,比如对克组合“震中兑”,”离中坎”;对角克组合“巽中乾”,“坤中艮”;同边组合“艮震巽”,“巽离坤”,“坤兑乾”,”乾坎艮”等等,其中都有土的成份。    

   诚的特点,不仅体现在宽容上,而且还表现出常人难以存在的忍功。

   如唐朝武则天时宰相娄师德,他的弟弟掌管代州娄师德给他讲如何做官教给他忍耐的本领。他弟弟说“有人把口水吐到自己脸上,把它擦干净就算了”。娄师德说:“这还不够,把口水擦干净这是恼怒的表现你只是让它自己干而已。“为什么呢?因为“自己干”比“擦干净”更有力度,其中包含诚的因素。

   有天武则天问狄仁杰:“娄师德能鉴别人的优劣吗狄仁杰回答说:“臣曾与他是同僚没有听说他能识别人的优劣。“武则天说“我用你是师德举荐的,他实在是够得上能识别人才的了。然后拿出娄师德举荐狄仁杰的奏章给狄看狄仁杰感到惭愧,事后感叹地说:“娄公有大德我被他宽容相待却不知道我不及他太远了

   据说“娄师德统领边防要务担任将相职务三十年为人端正勤恳,厚重忠诚,待人心无亲疏厚薄,正当酷吏残忍凶狠之际人们大多难免遭祸惟独娄师德能始终保持功劳名节”。

   唐朝还有位将军郭子仪,也是致诚到家的人。据说他在灵州打败了吐蕃,公公鱼朝恩却派人挖开他父亲的坟墓。郭子仪从泾阳进京朝拜。朝中外地都担心他反叛,到进朝拜见时皇帝慰问他他却哭着说“我长期带兵不能禁止士兵损坏百姓的坟墓别人挖我父亲的坟墓这是上天惩罚不是有人和我过不去。“鱼朝恩又曾约郭子仪会见赴宴元载派人对他说“鱼朝恩将对他下毒手”。他的部下要求内穿铠甲跟随郭子仪不让只带十几个家僮去了。鱼朝恩说:“随从怎么这么少”郭子仪把听到的话告诉了他。鱼朝恩感动得哭着说“若非您是长者,能不起疑心吗?

   据说“傲慢不守法纪”的田承嗣郭子仪曾派使者到魏州田承嗣朝西方跪拜,指着他的膝盖对使者说:“这膝盖长期没对人弯曲了,现给你下拜。”这也许就是在证实:“诚信无敌”,“天下无贼”的道理吧?

   从诚信角度看人们的事业,不管大小,可明七层以上。无论人的智慧多么令人敬佩,“无诚”大可一票否决;说“诚信是最大的智慧”并不为过,诚信是智慧的基础。无论何人,只要不愿功败垂成,搞死自己,就必须打造诚信。

   虽说干事业不能缺乏诚信,但还是不可迷信“诚信万能”,否则就接近愚蠢。诚信是护卫智慧的,有如江河两岸的功能。

   可以说要建功立业,没有“诚信”是办不到的,但是有了诚信就一定办得到吗?也不行。这就是说“无诚信不行。有诚信不一定行”。一副中药不离甘草,但决不能全是甘草,否则你还要医生治病吗?



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