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谈:仁与义的区别 / 晏明光 文

发表日期:2015年5月25日  作者:晏明光文  本页面已被访问 907 次

      人们口头常将仁义连说说某某最讲仁义

      其实仁与义根本不是一回事从五行五常角度讲仁为木主生义为金主杀生与杀本是对立的两回事怎么能扯在一起呢

      某人看见别人有难出手相助有生命危险立即出招解围见不得生灵有危亡的事更怕见到血腥古时东郭先生救狼脚下小心下步怕踩到蚂蚁这都是仁的表现一个仁者一生也许都不会干打打杀杀之事他很珍惜生命无论是自己的生命或是别人的生命战场上有可能会当逃兵或躲得远远的将自己藏起来

      义者有见路不平拔刀相助的勇力多有军人的气质社会上那些爱管闲事大打出手的人多是义者仁弱义勇仁者多儒义者多兵义者不注重生命无论是自己的或别人的有的杀人狂大将军是天生的义者义者不怕死关羽张飞是义者一般不会投降那怕是牺牲自己的生命一般有自杀行为或动机的人多属义者

      仁与义是对立的两种先天人性讲人又同时讲义的综合性人一般比较少见义自然属性是金仁自然属性是木故义是克仁的金克木嘛

      值得注意的是义是信的食伤克仁护信从五行角度讲义者打天下往往会成功人们常讲枪杆子里面出政权”,这里的政权即为国家五行为土(也是诚信之意)仁者往往失天下,“仁者无敌”多有乎悠的味道;因为仁克信木克土,土被克掉了还立什么国历史上项羽韩信义勇可佳但骨子深处还有忌神之仁项羽如果鸿门宴上听谋士范增的话杀了刘邦若韩听蒯通之谋历史会怎么写另有一说罢正因始皇帝秦嬴政的不仁才有灭掉六国完成统一之大业

     不过打江山用义不用仁坐江山就得用仁了仁主生不主杀百姓才是国之基百姓得到滋养国才会有兴旺发达富强所以此时必须对义杀加以克制克制义杀的用神就是礼火礼火是仁木的食伤它克义金护卫仁木所以治理国家多用礼火制订制度法规由于仁木是礼火的印绶故治国时儒学儒生,就大排用场了

      打江山用“金义”之勇士,治江山用“木仁”之弱儒,也许是一生命之律

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