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谈:用神与利益/晏明光文

发表日期:2014年9月30日  作者:晏明光  本页面已被访问 706 次

 

      谈:用神与利益/晏明光文

       研究命理五行原理很复杂,这种复杂性体现在变化的灵活性上。比如同样是日主利用比劫的原理,有时是自己获利,有时又是自己受伤。比劫克财与比劫争财,就是两个不同的原理应用。争财是日主财利受伤,克财是日主受益。这里的关键是日主与比劫的“和能量”与财的”总能量”的平衡关系。财旺有益于比劫克财的力线运动,日主之身受益。财弱的力线运动就会向比劫争财的方发展,使日主之身受害。

       当财多日主不能胜任时,克财运动为主,就要寻比劫朋友帮身,一起去克财获利,打天下。这就是人们常说团结起来力量大众人划浆开大船”,十根筷子硬如铁兄弟同心,其利断金等等的道理。当人们在论述此理时,如果忽视了财旺身弱的客观条件,对比劫克财或比劫争财没弄清楚,日主就会选错用神,吃上大亏了。

       命理学又叫帝王术,他的核心是平衡,这里的帝王不是皇帝,而是身,常称日主。对日主生命存在发展有利的就是称为用神,对用神有用的就称为喜神。这里值得注意的是,用喜神不是以日主受利为目标,而是受吉为目标,所谓吉就是有利于日主之命。

       韩国和魏国相互争夺边界上的土地,华子拜见昭僖侯,昭僖侯正面带忧色。华子说:如今让天下所有人都来到你面前书写铭记,书写的言辞说:'左手抓取东西那么右手就砍掉,右手抓取东西那么左手就砍掉不过抓取东西的人一定会拥有天下。'君侯会抓取吗?

       昭僖侯说:我是不会去抓取的。

       华子说:很好!由此观之,两只手臂比天下更为重要,而人的自身又比两只手臂重要。韩国比起整个天下实在是微不足道的了,如今两国所争夺的土地,比起韩国来又更是微不足道的了。你又何苦愁坏身体,损害生命而担忧得不到那边界上的弹丸之地呢!

       昭僖侯说:好啊!劝我的人很多很多了,却不曾听到过如此高明的言论。

       庄子有句话天下由来轻两臂,世间何苦重连城。人的行为应以身体为目标如果要伤到日主的身体或器官,就是给日主天大的利益也不要去取。

       人们来到世间,往往是只顾取利忘了身命这个根本,也不分析用神喜神,唯物利而为之。这就是因福致祸,因利致害的原因。

       我国春秋时代上有赵氏孤儿的事件,那是赵朔之死灭门之祸。当时赵朔家有个门客叫程婴,对公主(晋王的姐姐),献了三条救赵朔的法子:这第一条,见到国君,公主要痛骂赵大人,说赵大人欺君抗旨;第二条跟国君讲,求国君贬赵大人为庶民;第三条,让国君将赵大人迁至狄国,远离都城。

       这程婴的三条,就是从身极弱必从弱势的理论,选择用喜神救赵朔的方法。从命理学上分析是正确的。因为赵朔的灭门祸是因身极弱又偏旺,犯了势大欺君,君恐慌不安之祸。如果将旺势降下来,赵朔至少不致于死和灭门

       但公主不懂命理学,更谈不上选用喜用神之术,对程婴的三条救赵朔之术不理解.

        当公主听到第一条,她就不高兴地说:国君已经在生他的气了,我还要骂他,这不是落井下石吗?程婴及忙解释:就是因为国君正在气头上,如果此时公主再去找国君理论,国君会更加生气。主只有大骂赵大人,才能让国君平息,才有可能让国君网开一面。

        当公主听到程婴的第二条,就有些生气了,值问程婴:你现在是帮赵朔还是害赵朔?什么责任重大,他散粮救民,是有功无罪。我还想让国君好好重赏他呢。你可倒好了,现在希望他贬为庶民,你安的什么心啊?此时程婴无法解释,只是说:公主,就怕这样都救不了赵大人所以公主要记住。

       公主听到程婴的第三条,就有些愤怒了,问程婴:狄国?那是千里之外的蛮荒之地,你居然把赵朔放在那种地方。程婴说:就是因为距都城千里之外,才能让赵大人安全。

       此时公主当然以为程婴是辩解,愤愤不平并带满腔怒火,说:安全!他现在手握重兵都自身难保,你们还要将他贬为庶民,他无兵无卒的,谈何安全。

        程婴说:公主,国君最怕的就是赵大人手中的兵权,贬为庶民迁至狄国就是放下兵权,远离都城,国君心安了,赵大人就平安了。

       公主说:我不想听你的话,我也不会再相信你的话。我之前挺相信先生的,但今天你怎么好像变了一个人似的。  

       这程婴讲的是命理,公主讲的是道理;两人思维逻辑不同。正如屠岸贾所言:先生的方法没错,好是好,但是不灵。为啥?错的是人,公主她会按照你说的去做吗?

       无疑,这晋王之姐赵朔之妻,就是个典型的命理盲。她无法救到赵朔,赵氏遭灭门之祸就是命了,神仙也奈之不何。于是有了赵氏孤儿的故事流传民间。

       从这,也可以看出学命理的重要性。世上之人,大多是被身外之利捆绑,对自身生命的运动规律,往往又茫然不知,这必然会在解决问题时,找不到救命的用神和喜神。用神是治病救命的药,利益仅是满足人的某种需要戓欲望而己。

 

 



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