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谈:博弈与道德/晏明光

发表日期:2014年2月27日  作者:晏明光  本页面已被访问 859 次

       对常人而言,也许是个无关紧要的题目,有的人也许会问"什么时候博弈与道德扯上亲了".其实,此文的博弈,并非仅仅停留在下棋对弈,博弈是个广博的行为概念,也不仅指智力游戏炒股发财.

       生活中的任何取利行为,背后都有博弈的影子.就是肉食动物捕食,也是博弈.所以,完全有理由说,博弈是生命个体的必不可少的求生能力.

       那道德是什么呢?道德是对博弈行为的一种否定,当一个人选择道德时,就会放弃博弈.博弈与道德是对行为范畴,是相互制约的关系,都可作为生命个体取利的工具.谁说刘备"三让徐州","三顾茅屋"不是为了夺天下取利呢?

       我总有"博弈与道德"是取利工具的理念.不过博弈常用于强者,或是博弈者与之对手的能量相差不大.就明火执仗地PK起来.如果双方相差悬殊太大,不是对手,弱者取利往往会放弃博弈,而取道德方式.

       我听人说:"优先预测出结果是悲剧,然后作出忍让的是道德.优先预测出结果是乐观的,然后作出的是博弈."

       争夺与忍让基本上是对立的,博弈与道德基本上也是如此的关系.在取利场中,赢在博弈,往往就缺失道德;赢得道德,往往又缺少博弈.一般弱者为了取利,首先会选择道德制高点的策略.

       领导人的行为,多是道德与博弈混用,不过博弈决策往往优先.战国时秦魏博弈,魏国力量弱小时,就屈服于秦,没有话语权,魏国宰相惠施对秦国宰相张仪,往往就只能用道德默认法了.

       不过超智慧的领导人,他就知道多少忍让,何时竞争.他也会在博弈与道德之间寻找战略主题,甚至制定规则让他人竞赛.

       理性说教道德展现,似乎有多少人,就有多少道德途径,多是取利大小之争.

       有的人偏爱博弈取利,也有的人偏爱道德取利.但是忽视了自身的强弱特性,就有可能在取利过程中失掉机会或受到伤害.优势而不去博弈,会弄丢机会;劣势而放弃道德,会受到祸殃.

       凡弱小者,都会低调崇敬道德,聚集能量,不会轻易玩零和博弈.商纣时那边垂小周,就打道德牌,深得民心.齐国的田陈子,"小斗进大斗出"的道德术,与齐王争民心,进而夺得齐国.

       有人说"道德是美",其实道德也是一种取利武器.<<易经>>那乾坤两卦,乾卦"自强不息"有如博弈;坤卦"厚德载物"有如道德.他们是"阴阳合壁""冲气以为合".我以为,如果将道德作博弈看,也讲得通,仅是一种特殊的博弈而已.如果有人仅讲博弈放弃道德,或仅讲道德放弃博弈,也许难防凶避祸了. 



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