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◆[中赋]苏绍康理事的浙江临海杜桥镇个人专版AB版

发表日期:2010年7月4日  出处:中华辞赋报社 编辑部  作者:苏绍康  本页面已被访问 2762 次

照片均由陈志宏先生提供,谢谢!





杜桥赋

东瓯故地,滨海新城。上应台星,杜桃平原。东临大海,南毗椒江黄岩;西耸括苍,北邻三门港湾。“浙东南三桥”兮,工商业重镇①焉。始立回浦于始元,东汉改称曰章安,三国隶属于临海,至今未变。②眼镜医化腾达,商贸工业领先;六大产业领衔③,大气耐苦善变。中国眼镜之乡④,浙东商贸之府;台州鱼米之仓,临海人文之库⑤。

商贸致富,由来尚焉!汉晋筑窑煅瓷,闻名浙江;宋朝开灶煎盐,台州领衔。三缸、五匠、六坊⑥规模空前;酿造、印刷、砖瓦,技惊周边。宋朝机械制造,有声有色;集市行场,人海人山⑦。山后葛制作农具,运销六邑,桔槔纺车辐射江浙;许世卿游学东瀛,采风西域,铁厂器械扬名江南。六大支柱产业,一村一品璀璨⑧。

至于人文深厚,群星灿烂,胜迹称繁!算术大师才李镠,书算皆优,《衍元海鉴》留⑨;青莲再世李镗,诗文俱佳,《锦联集句》传。“志行宛在”渭访⑩,“绩学贻徽”,《裸子植物门》译;江浙诗僧天池⑾,禅文兼秀,《十笏堂语录》撰。中医廷英药材济世,中将静文⑿美龄赠剑;大将琥孙⒀勇赴国难,将军文宗名扬台湾;御史蔡珉⒁为民直谏,总兵杨文⒂破倭南湾。博学雅士李伪、遂庵、飞白、逸仙,专家奇才文迪、经友、善言、金满⒃。喜迎“杜川八景”⒄,笑戏“十八龙潭”。“雏鸡枕月”壁间立,“白岩雪霁”金鹅显;“嵩山听涛”声如雷,“石人观海”将军岩;“穿山晓日”佛顶庵,“风岭夕照”诗意现;“萧井品泉”甜味涌,“龙浦回澜”百里观。龙潭坑灌灌胜,檀檀茂,珍稀为群;十八潭步步景,潭潭连,花鸟成韵;白岩山洞洞幽、峰峰秀,滩瀑璀璨。

至若大气冲天,耐苦巧变,眼镜可鉴!

正气、勇气、灵气,厚德、宽仁、深义;敢闯、敢为,敢险;巧苦、善知,嘉迁。久居时之前列,富有远见;包容人之过失,广结善缘。信“夫君子所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。”,奉“险兮,安之所居,安兮,险之所伏”,融资筹钱,不惧危(高)利;以乡人洞然兮,一年翻三。土商兴市,起早贪黑,官员图强,远瞩高瞻;土人得法,推波助澜;外贾心安,呼朋引伴。忆昔山洪海涛,死者蔽川;漂没旬日,遗民无怨。筑海塘、浚沟浦,得生焉;煎卤盐、从捕捞,广业焉;重农耕、强商贸,为富焉;亲商、富商、安商,谋久焉。⒅呜呼,吾镇人口稠密,生计艰难?垦拓立足之初,为坝围海土地;改革开放以后,为商为贾寰宇。日为老板,夜睡地板⒆,勤劳节俭,锱铢必算;身在家里,心系企业,机遇危机,虑在人先,谋划发展。

喜今羡吾杜桥,当仁不让兮,官员商贾百姓一心;遇机有缘兮,大气耐苦巧变齐全。赞吾杜桥,志创率先兮,天时地利人和总揽;情倾大康兮,历史文化底蕴铺垫。

噫!百镇媲美天下兮,杜桥当之无愧。

 注释:
(1)商周时,杜桥属东瓯地,历史悠久。与黄岩路桥、温州乐清虹桥,并称为“浙东南三桥”,商贸、工业非常发达。
(2)商周时,杜桥为东瓯地,汉初为闽越地。始元二年(前85年)属于回浦县,章和元年(公元87年)改回浦县为章安县,三国吴黄龙年间(229——231),属临海县, 257年,置临海郡,1986年,临海撤县建市,属临海市,至今未变。
(3)眼镜、医药化工、机械制造、塑料绳缆、工艺制品、毛纺纸箱为杜桥新兴六大工业,眼镜、医药化工全国领先。
(4)杜桥眼镜业非常发达,是中国“四大眼镜市场”之一,因此杜桥有“中国眼镜之都”,特别是大阳镜无论是数量和质量都是中国第一。
(5)杜桥人文茂盛,国家级的风流人物较多,被誉为“临海人文之库”,名副其实。
(6)三缸指酱缸、酒缸、染缸,五匠为铜匠、铁匠、木匠、石匠、水泥匠,六坊是糖坊、染坊、孵坊、水作坊、磨坊和酱坊。杜桥商贸发达,源远流长。汉晋时期溪口一带开窑造瓷,唐代淘沙冶铁,宋代时溪口、雉溪开有铁场,垦埠设有官办酒坊,置监设官。并且这些行业都闻名台州甚至江浙。
 (7)《临海山后葛葛氏宗谱》记载:“宋人肆办于农,兼习工艺农织之具,桔槔纺车之属,造作甚盛,遍于六邑,获利殊厚。”当时浦西岸劳作之声日夜不息,集市交易繁荣。
 (8)清朝以来,杜桥人就开“一村一品”之先河,是杜桥人民整体富裕原因之一。
(9)李镠,字琅卿,临海大汾人,精于算学,他的《衍元海鉴》是中西合璧,当时在国际上处于领先地位。
(10)林渭访(1896~1974)原名熊祥,字渭访,是一位成绩卓著的林学家。与汤惠荪、周桢两远在並称为台湾林业学界的三大元老。蒋介石题“绩学贻徽”。严家淦题“志行宛在”予以表扬。
(11)天池,俗名马照琦,好习儒家书籍,善咏吟,工诗,有“诗僧”美誉。
(12)中将潘静文,因为抗战有功,获宋美龄赠佩剑“中正剑”及大氅;并且由宋美龄亲手颁发,则罕见之隆誉也。
(13)马琥孙,字仲贵,湖南大将军。南宋祥兴二年(1279年),南宋兵败,不屈战亡。董文宗,名天继,武力超群,雍正十三年,诰赠恩特授怀远将军。乾隆七年调任湖南镇标中军(正三品)。
(14)蔡民玉,讳珉,字鸣玉。任江西道监察御史,为官清廉正直,以巡视民情为己任,疏渠,置闸,又割自己的土地葬平民。
(15)杨文,字孔立,抗倭名将。曾在南湾(今温岭青屿)大破倭寇,官至辽阳总兵(正二品)。
(16)李伪,字谦仲,博学,影响甚大。李原妥,字宗靖,号遂庵,大汾人,皇帝命其暂留郡县,教授诸生,著有《江山万里图说》等著作。卢飞白,名吕经,山项卢家人。现代诗著名诗人,著名批评家。葛詠裳,名寿同,号逸仙,祖籍山后葛,博学多才,藏书甲台州,著作丰盛。卢文迪,原名经营,山项卢家人。史学权威。卢经友,山项西堑村人。计算机专家,曾获全国科技成果特等奖。李道猷,字治鼎,又名善言,山项东际村人,水利专家。金满,字玉堂,山项后地村人,军事奇才,在广东抗法,屡立奇功。
 (17)雏鸡枕月、白岩雪霁、嵩山听涛、石人观海、穿山晓日、风岭夕照、萧井品泉、龙浦回澜被誉为“杜川八景”。
(18)杜桥在改革开放前受政策束缚,向海上发展,要土地,发展盐业、渔业;改革开放后,走南闯北,迅速发展致富。
(19)杜桥人既大气,又节俭,做生意时舍得消费,而不舍得住旅馆,创业之初为了原始积累而自带地板住宿街头。


杜桥龙王十八潭赋

羽士故里,龙王新宅。八景掩映,泽民去旱。烟霞天然入画,鸾凤双栖其间。地属浙江临海,景冠江南胜潭。悬岩坠石错落有致,跣(xiǎn,光着脚,不穿鞋袜)足步溪,褰(qiān,撩起)衣而闲。飞瀑灵泉,漾月点翠含烟;石濑平旷,抱水清流轻浅。

灵哉斯潭,诚泽民也。灵兮碧螺,有龙居焉,囊昔四方祷雨,匍匐而来,缟衣崩角,虔诚非凡。未几云行雨施,应时甘润,惠及万民,莫若斯潭。

美哉斯潭,洵(xún,实在)伟观也。紫塔栖霞,如吐如吞入画;清溪浴鸥,漫水铺濑戏天。双鹫衔烟,通风穿云惊兔;石墩明月,围青漾翠邀仙。金字翠屏,含烟点翠障蔽;石门瀑布,悬岩坠石掩映。碧瀛龙沼,缟衣崩角祈雨;西鳌映斗,争高直指天汉。

奇哉斯潭,信怪状也。夫十八潭,水抵(冲击)两岸,诸类有别,怪潭生焉,其奇形怪状,莫之匹也。或绝类植物,如畚斗、大箩、草臼、旗杆、蒲团之类;或极肖动物,如池骨、乌龙、笑客、蚌壳之属;或神似一品,如碧螺、猪腰、籰丝、许乐之俦;无不肖然以绝,盖造化之赐也。
信夫,嘉潭绝品,江南胜地。遥观诸泄飞练,珠帘璀璨,水溅碧玉瑶池,乐惊水晶宫殿。琳琅满目余龙王宅,悠闲自在吾十八潭。


游龙王十八潭记

龙王村西百余步,有小溪,朔流而上,深者为潭,计十八矣。缘溪行,忘路之远近。初,缘“丁”字行,碧水嬉足,“一”字型列,青山翠竹,嘉柏森森。水声如鸣琴,细而脆兮,缓缓以流。行数里许,若琴弦断然,水声戛然,寂然无声。然行数百步许,则轰然有声,宛如高山流水,一泻千里,其声之迁绝类阳平,余心甚悦之。自此湍急多变,浅濑(lài,从沙石上流过的水) “丁”涌,没浅石,啮青苔,常湿衣裤。此中胜景如云,而吾尤爱蚌壳潭。其潭形若蚌壳,嘉泄隐矣,诚为一绝;至若其水若有蚌肉味者,入其里扣双石而聆之,其音清越,余韵不绝;盖又一绝也。复行数里,抵龙潭之险而深者,达卅余米。升高而登,有崖悬焉,然无磴(dèng )道可跻,无藤萝可攀,矧(况且)其右为万丈深潭。抵籆丝潭碧而澄靛者,以其两峰相夹,涧秀其中,溪流竞相奔跃,腾挪飘荡,轰然下泻,亦一胜也。夫至此,溪径绝而胜景始矣。欲抵碧螺潭、畚斗潭、猪腰潭者,需土人导而行,凡游者莫及也。

夫十八潭者,游前愚羡不能寐,游后犹然,远强于与夫昔所经见者。若九台沟之清幽,神仙居之婉约,尤溪之雄壮,而十八潭兼有而单胜之,唯其“养在深闺人未识”耳。余观兹潭,所得甚繁,然亟游,兼以文思浅狭,无以发其万一(万分之一),况虽百游亦莫能穷发其妙!异时当携数书友,随以笔札,于于(走路悠闲、从容的样子)而行,每逢佳处辄书而影之,庶几兹潭之大体云,或其广为外人知,则愚之夙愿矣。


碧螺潭记

缘溪行,十许里,龙王十八潭也。奇潭异水,台州独绝。若籆(yuè)丝潭之深幽,似蚌壳潭之奇妙,类猪腰潭之大气,无不尽甲临海;而碧螺潭皆兼而单胜之,更以其险、幽、灵而罕见矣。

夫十八潭涧谷之间,溪山环绕,累石为径,成“丁”字形;抵宗祠观参天古木,赏琤瑽泉声。里许,见一巨岩巍然者,状如巨鳌,直冲霄汉。循麓而陟(zhì 登),上有飞瀑灵泉兮,如白虹一泻两练,生机盎然。自是升高而登,“山回水抱忽焉,悬岩坠石,激满清流,岩潭错落,怪石奇深,寒人心胆,是为碧蠃”。

壁立刀削,立焉。下涌奔泉,如鸣环佩;上碍云影,若为之断;四望白云,弥漫一色,平铺峰上,宛若可及。危嶂绝壁之下,有潭窅(yǎo 眼睛眍进去,喻深远)冥镜(像镜子一样)澈,为龙居之潭(正潭),以周遭碧螺环列复名碧螺潭。吾辈勇缒而下,若心破胆裂然,卅米犹悬潭上,吾初大骇;然影影绰绰之间,中悬绝壁之中,深潭蓝天一色,鸥燕白云齐飞,其骇始损(减少)。心定而视,飞瀑轰然下泻,潭水碧如澄靛,直视无碍而莫知其渊,如另辟一寰界。吾欲凿壁穴居数天,以其境过清幽,复恐龙王见怪,去焉。

若缘溪行,涧底而望,有大石侧立千尺,如巨龙望天,欲兴云布雨然。亢旱祷雨,灵验非凡。有史料为证焉。“龙之为物,……变幻莫测、云行雨施、泽及万民,未有我碧螺潭润济候之灵应昭彰者也”;故宋御封碧螺为龙潭。自兹,其显贵而盛也。叶氏宗谱云:“有龙居焉,四方祷雨,匍匐而来,缟衣崩角。宋代题名,实为圣绩。……”

灵哉,吾潭碧螺;险哉,吾潭碧螺,深哉,吾潭碧螺。烦近日阴雨绵绵莫之游,期他日风和日丽畅游之焉!


蚌壳潭记

夫十八潭皆有可观,而形至丽者,蚌壳潭也。其极类蚌壳,雨季尤绝。夫蚌壳长而圆,色黑而褐,可产蚌胎(指珍珠),而潭内石斑鱼赤黄以间,可目;任意飘荡,可趣;其肉鲜美,可口,不亦类蚌胎乎?

吾所以尤爱蚌壳潭者,以其形美,味甘蕴嘉泄也。其潭形绝类蚌壳,尤适近观,以嘉泄(瀑布)隐矣;然俯瞰可远见绝美,若空降入其中,夫复何求?

至若入其内,品其泉,乐其鱼,扣双石,其趣无穷焉。

其泉甘而不腻,若有蚌肉味者,盛夏雨季尤然。

若乃扣双石而聆之,其音清越,余韵不绝;以潭中多石穴罅,微波入焉,澎湃所致,绝矣。

夫蚌壳潭奇秀若此,盖造化之功矣,人力之未逮也。其真神潭耶?其真为龙潭耶?必居其一者也,不者,何以言哉!


籰(yuè)丝潭记

龙王十八潭,潭谭皆秀,形态诸异;籰丝潭,以其深、趣、险而尤为可观。

籰丝潭在龙王西,盖为十四潭也。其抵山击石,屈折南行,荡击甚厉,水啮四涯,故旁广而中深。二亩许,有树环焉,有泉悬焉。

其深卅余米或甚厉,明张璁赞曰:“沉丝已成籰,相传不到底,吾欲真试之,恐有蛟龙起”。其趣盎然,可观鱼赏月也。潭中有一巨石可见,十许尾鱼环列其中,日光烛之,影布石上,远而观之,佁(yǐ)然不动,近以审视,或倏忽远逝,或沉入潭底。会逢一钓者,大石金君曰:“此石斑鱼也,常沉于巨石深处,遇无人强光时方浮于水,此潭深,鲜有上钩者”。余喟然无语。苟崇其泉,于高者而坠之潭,潀潺(cóng,疾流的样子)有声,如鸣佩环。中秋观月于此,见天之高,气之迥,其趣无限乎!潭西有崖悬矣,高仅数寻,若鲜险矣;然一无所倚,矧(况且)路陡,无石蹬,遇途滑,易跌深潭,莫游者危矣;然欲抵畚斗潭,唯此绝径也。

夫浅而微者钩,深而巨者非,非徒鱼,人亦如此。盖可欲者有限而所求者无尽也;鸢飞戾天者,望潭息心;经纶事务者,窥兹忘反,故常自然、寡心欲,则心趣无穷,此余之所得也。


杜桥雉溪三山六洞记

望之蔚然深秀、奇幽怪形者,雉溪也。九龙、白岩、钟岩巍峨横天,危(高)崖阁立,交峙而成伟丽。九龙僻绝幽远、岩壑穹窿,白岩巍峨相望、松烟竹翠,钟岩诸峰列屏、争高直指。三山繁穴,显者有六:曰雨华、曰金仙、曰双莲、曰碧云、曰琼华,曰峥嵘,尤以雨华、琼华为绝。间以龙湫,阻以绝壁,壑潭纵横,辅以访仙穴、品甘泉、赏嘉泄,云雾环绕,遍地氤氲,胜却玄境也。

庚寅之四月初十,雨后初霁,天山一色,杜桥北出,之白石村,过隧道,渐闻水声潺潺,至塘里洋村,抵白岩山。熔岩满山,其久蚀焉,或为方仙,或为洞林,或为峰丛,或为嶂谷,形态迥异。壁崖洞穴林立、石室居多,层状环列,颇为奇观。山腰有一洞之岩级方叠、晶莹如玉而灵验无比者,琼华洞也。西壁下有一穴若莲之一瓣,双鲤竞天,峥嵘天表者,峥嵘洞也。循原路反,童寮水库北进数里,可见金仙寺,沿石凳十许,抵金仙洞。外舍内洞,启门入大壑兮,第见乱石棋布,上有龙潭,泄水侧泻“如银虬飞挂,洞下有观瀑石,……,从九天穿珠织玉而来,不意险怪中,有此清幽闲雅境界,令人躁心俱释。”取道金仙寺,经大小钟岩,渡绝壑,循九龙之脊行,凡二里许,从横冈旋入,抵球岩。冈(gāng山脊)尽路转,见净水三岩,森立碍云,其下即雨华洞也。其西绝壁下,复有两穴相去丈余,上夹下洞者,双莲洞也,以其形若巨莲之双瓣而名也,旁有佛石岩、类人岩两胜岩者,亦异境也。雨华洞东南遵仙人背行三里许有玉女岩,从此岩循陇西行,得仙人岩,其脐即碧云洞也,洞宇苍润秀丽,旁螺狮峰甚美。

夫雉溪三山六洞奇险诡谲,峭壁林立碍云,洞若仙府,泉甘而洌,异境如云;然惜观之甚急,吾期他日从容仰视,观之数日,为荡垢涤心之旅,方不为憾矣!


钟岩山记

雉溪钟岩山,方圆虽减(不足)十里,然玲珑奇巧,岩态尽妍,或如列屏雄起,或为单柱擎天,或类双钟覆地,或似八仙过海,俱妙矣,尤以钟岩、八仙岩为绝。愚以为钟岩山之绝胜,当为一潭、一洞、一寺,双岩也。

庚寅辛巳庚辰辰时,出杜桥,至白石村,过隧道,车沿童寮水库行一刻许,抵金仙洞。升高而登,有金仙寺,宋时香火极盛,毁而易地而建,今萧条耳,盖其寺倚穴而为,塞其口,阻其广,扼其脉乎!启其门,入大壑,乱石棋布,方圆80平米许。台南洞林志赞曰:“……山泉奔注,如黑豕万头,斗浪浴雪,入愈深,山势愈雄。隔陇忽起石冈,开豁若堂皇者,金仙洞也……”。

上有龙潭,其水侧注,兼以突出小石屏障,其水屏侧涌,若白练飞挂,导壑而下,直奔挂钟潭,为一胜也。洞下有观瀑石,今犹在,然为藤蔓嘉木所蔽,余与彭君远眺雨华洞,时值巳时,又适逢昨晚丑时暴雨如注而久,水清石爽,烟雾弥漫,若水洗其骨者,若天濯其容者;故而其洞口烟雾上环下非,仿佛误入玄界耳。古人有云:“雨华洞真所谓仙灵窟宅,隔绝红尘,非寻常洞府所能企及也”。 然文献之挂钟潭山壁千仞,四周圆削如铜钟之美难觅矣。

缘挂钟潭行,里许,抵钟岩山,见有岩如钟覆地,绝类巨钟,钟岩也,清冯赓雪叹曰:“见一柱冲霄,从烟雾中拔出者,大钟岩也。”其南侧溪水甚众,瀑布如云,悬则瀑,环则流,皆可坐可倚可濯,怡然自姿,几间五米有一矣,众泄齐下,蔚为壮观,尤以挂钟瀑为大而美,其去钟岩山数米许,穿岩通隙,曲达旁疏,一泻千里,气势蓬勃,入雉溪,合童寮水库。缘潭反,数里许,有一岩绝类八仙,衣冠分明,传曰雉溪六洞八仙爱而美之,遂羽化为岩司之,是以六洞玄迹繁而寺灵,宋时香火盛也哉!

夫夷以近,游者众,损者亦巨矣,如金仙洞、挂钟潭;险而远,游者稀,损者亦微也,如八仙岩、雨华洞。人或有意,或无意,皆为自然之敌也,辟之愈多,其毁之愈厉;故曰辟即损曰,此为造物弄人也。数百年后,或九寨丧矣,此余之忧也!


雨华洞记

岩洞伟矣,得雨华而倍媚;雨华丽矣,得竹木而深幽;竹木佳矣,得山海而益壮。真所谓仙灵窟宅,隔绝红尘,非寻常洞府所能企及也!——清冯赓雪《台南洞林志》

雨华洞,江南古迹,临海名胜。夫雨华嘉洞,藏秀于九龙山中。大可居人数千,诚为江南奇观。

车自杜桥镇政府北行,半刻许,之隧道,行里许,遵(循)涧登麓,大峡谷水声叮咚,循谷以升,沿白岩洞上抵阿弥庵,出,见一天然石船。降陟数次,行数里,达雨花佛国矣,外暑气暴厉,而内凉爽如意,可谓内外双重天,何以故?以洞口“上泉影一线,洒落岩窍,散作雨花,霏霏溅檐也。”,三丈直泻,绝类花果山雨帘洞而胜焉。

洞极高,如虹梁架空,大哉其洞,可走马,可观戏,可宴坐,可集会。自康熙年间僧晦云开山始,清香火鼎盛;乾隆期间尤厉。中构梵宇五楹,左右楼各五,今已废焉。洞内复有二小洞,东高圆如彩虹,有波蜜泉焉,味甘洌甚,西则深圆。

春至花香满山,夏听涛嬉林泉,秋闻蝉解人生,冬赏雪洞山巅。至若云雾满天,冬日飞霰(xiàn,雪珠),松涛瀑飞,烟锁一县;抑或岚映八仙,翠绿人间,泉泻岩边,光浮白练。


白岩洞(琼华洞)记

白岩岭横其前,大小岩秀削分错,飘渺凌空,而椒江以南数百里外,奇峰秀岭若挹(yì,可以用手捧的样子),其峻拔英挺之致,拜伏于前,洵(xún,实在)伟观也。——清冯赓雪《台南洞林志》

白岩山洞穴密布,凡五十有八矣,以其熔岩久蚀所致。其或为方山,或为峰丛,或为洞林,或为峡谷,千姿百态、奇形怪状,颇为壮观;益奇者,危崖绝壁兮洞穴林立,石室为群兮层状而列,白岩洞亦然。

愚以为景秀、洞悠、亦佛亦道,堪为白岩洞三绝也。

其险居山腰,秀美壮丽,以其岩纹方叠若砖、莹洁似玉,复名琼华,大殿、厢房、二层门楼均倚崖而建,玲珑可掬。前有一银杏、罗汉松数百年者,古木参天;西峻岭直下,有两岩似门而峙,高耸入云;外山势峥嵘,周遭上人墓塔遍布。

至若其佛道俱厚,不言而喻也。

顺治年间,上人静岩始开山,去(距离)今三百五十余载,高僧如云,鬼怪莫近。静岩初之洞而诵经,夜有群怪揶揄,师持咒自若,一怪云:“此玲珑宝塔,撼之不倒,奈何?礼拜避去。康熙年间,上人时隐禅师、戒月依崖为梵宇。清乾隆二十有三年(公元1758年)桂月,资银中兴。光绪五年(公元1879年),善顺、文朝禅师复建。

如道教云,天、地、水、人皆一气所分;仙境亦“结气所成”, 以气质清浊之异,而上下有别耳!洞天福地仙居之所也,十大洞天为最,台州十有其三矣。其二委羽山洞,在台州黄岩,号曰大有空明之天;其六赤城山洞,在台州天台,名曰上清玉平之洞天。其十括苍山洞,在台州临海,号曰成德隐玄之洞天。夫此三洞天者,去白岩洞卅公里而已,往来甚密,其道自厚矣!


峥嵘洞记

四月廿九,杜桥北进。车行一刻许,入隧道,出里许,抵白岩山山麓。缘麓行,闻溪水潺潺,仰望奇山怪石,甚惬意也。行数里,之苦乐亭,少憩。西望,或石笋林立,或苍翠欲滴,有数石欲坠而百年立,为一胜也。循石级行里许,至白岩洞(大洞)。西瞻有两岩绝类鲤鱼作鲤跃龙门状,扬尾昂首者,双鲤岩也,其下辟一石龛,有一洞天福地,即峥嵘洞(小洞)。其天赐井,三味泉,化身岩尤为可观。

昔文来上人(对得道高僧尊称)以峥嵘洞静而栖宿石龛,日欲食白岩洞,诸僧勿与,遂依岩为鼎以爨(cuàn,烧火做饭);然无水,需取于大洞,诸僧又勿与,遂坐龛中绝食而寐。金甲神梦告曰:“师坐前岩上,即水脉也。”觉而琢之,果有水出,乃辟一井,清泉澄澈而盎然百年,此即天赐井也。至于化身岩,冯赓雪云:“予至大洞,急欲往,一僧导之从右冈入,至其门,有绝壁崚崚(líng,重叠、突兀的样子)者,化身岩也。”,诸僧服文来甚,后,文来四十年弗出,故其圆寂而众莫之知,唯袈裟一片,飞抵雨山庵;然自此僧众至此顶礼膜拜如云,此洞所由兴也,乾隆年间尤甚。

“峥嵘天表,白云飞来,每阻碍不行,即围其腰如束练,及回首南向,则目豁神荡,海阔天低矣。”美兮峥嵘洞!

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