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复庄卫生书

发表日期:2011年9月17日  出处:中国桐城派网 仐妮 审辑  作者:冯桂芬  本页面已被访问 903 次

    蒙读书为文三四十年,所作实不少,而才力茶靡不能振,天实限之,亦何敢侈口论文?顾独不信义法之说。窃谓文者,所以载道也。道非必“天命”、“率性”之谓,举凡典章、制度,名物、象数,无一非道之所寄,即无不可著之于文,有能理而董之,阐而明之,探其奥赜,发其精英,斯谓之佳文。

  故长于经济者,论事之文必佳,宣公奏议,未必不胜韩、柳;长于考据者,论古之文必佳,贵与《考》序,未必不胜欧、苏。文之佳者,随其平奇浓淡,短长高下,而无不佳。自然有节奏,有步骤,反正相得,左右咸宜,不烦绳削而自合,称心而言,不必有义法也;文成法立,不必无义法也。

  反是言之,魏叔子为昭代名家,而序梅氏《历算全书》,不知所云;梅伯言亦近时能手,而序郝氏《尔雅义疏》,开口便错。无他,强以所不知,困于所不能也。以彼其文,岂不周规折矩,尺步绳趋?佳乎否乎?惟碑版之作,前贤成式俱在,身处后代,不宜佰规矩而改错,故金石不妨言例,而他文不可言义法。於乎!诂经者以例说《春秋》,而《春秋》晦,必非游、夏一堂之论也;为政者以例治天下,而天下乱,必非唐、虞、三代之法也;操觚者以义法为古文,而古文卑,必非先秦两汉之作也。

  瞽论如是,藉求是正,如有以发我蠓固,所愿闻耳。

  执事躬仪黼黻,王路驰驱,际兹国步艰难,方当拨乱反正,别有经天纬地之大文,为同谱光荣,又岂仅区区翰墨为勋绩邪!



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