当前位置:首页 >> 桐城文派 >> 文 论 >> 中国文学史(节录)——桐城派
    
用户登录

用户名:
密 码:   

中国桐城派网管理员

最新新闻
【潘雷池赋】/安心斋逸士
【牡丹赋】/安心斋逸士
【菊花赋】/安心斋逸士
【文友聚会赋(并序)】
【水赋】/安心斋逸士
【清东陵赋(散文赋)】/安心斋逸士
【龙赋】/安心斋逸士
【常翁赋】/安心斋逸士
【赋仙赋】/安心斋逸士
桐城派赋/安心斋逸士
【桐城赋】/安心斋逸士
《赋苑琼葩》·第一部·后记 / 赋帝
关于授予潘承祥屈原等320人中华赋坛雅号称谓的通告 (2011年·第6号令)
桐城派文物全球征集启事 / 赋帝
《赋苑琼葩》序 / 赋帝
中国桐城派赋学会会标
中国桐城派网管理员——赋姑
吴启昌《古文辞类纂》刊刻全文并作序
古文辞类纂序与目
蒋例甫编《古文辞类纂评注》
姚鼐《古文辞类纂》序目
王先谦黎遮昌《续古文辞类纂》
告全球桐城派文物遗存持有者书!
致桐城籍专家、学者、文人书!
望江县房地产管理局房改办改革发展综述 / 赋帝
望江城冠甲天下 怡和苑享誉神州 / 赋帝
做好土地“保护神” 争创一流“标杆所”/ 赋帝
望江杨长小学新农村特色教育 备受社会各界关注 / 赋帝
创新县级国有资产管理体制 迫在眉睫 / 赋帝
结缘建材谋发展 立业奉献敢为先 / 赋帝
本站投票
暂无投票
统计数据
   ○- 今日文章:0
   ○- 文章总数:152
   ○- 今日访问:23
   ○- 本周访问:91
   ○- 本月访问:349
   ○- 访问总数:197042
  双击自动滚屏  
中国文学史(节录)——桐城派

发表日期:2011年9月17日  出处:中国桐城派网 仐妮 审辑  作者:游国恩 等  本页面已被访问 859 次

  “桐城派”古文是清中叶最著名的一个散文流派。主要作家是方苞、刘大櫆、姚鼐,他们都是安徽桐城人,“桐城派”即因此得名。

  “桐城派”古文的基本理论,是从方苞(1668 1749)开始建立的。苞字凤九,号灵皋,又号望溪。他继承归有光的“唐宋派”古文传统,提出“义法”的主张:“义即易之所谓‘言有物’也,法即易之所谓‘言有序’也,义以为经,而法纬之,然后为成体之文”(《望溪先生文集.又书货殖传后》)。“义法”是方苞论文的惟一标准。他所谓“义”,指文章的中心思想,实际是从维护封建统治的儒家思想出发的基本观点。他所谓“法”,指的是表达中心思想或基本观点的形式技巧,包括结构条理,运用材料、语言等等。从这方面看,他是概括了向来古文家在章法、用语上的一些成就的。如章法上,他主张“明于体要,而所载之事不杂”(《书萧相国世家后》);在用语上,他主张“古文中不可人语录中语,魏晋六朝人藻丽俳语,汉赋中板重字法,诗歌中隽语,《南北史》中徘巧语”(见《沈莲芳书方望溪先生传后》引):这就是他所追求的“雅洁”。这样,虽不免洗涤过甚,陈规戒律过多,但还是便于学者掌握古文的写作方法的。

    刘大櫆(1698 1780),字耕南,一字才甫,号海峰。他补充了方苞的理论,以为“义理、书卷、经济者”,是“行文之实”,是“匠人(文人)之材料”,而“神、气、音节者”,是“匠人之能事”(《论文偶记》)。到了姚鼐(1731-1815,字姬传,号惜抱),既欲合“义理”、“考据”、“文章”为一,又以为“神、理、气、味者,文之精也,格、律、声、色者,文之粗也”(《古文辞类纂序》),显然又是刘大槲理论之补充。“桐城派”的古文理论是与清中叶的统治思想适应的。他们强调“义”或“义理”,强调义理和文章的统一,特别强调文章的一套形式技巧,是要使传统古文更有效地为封建统治服务。

    在写作实践上,“桐城派”古文有自己的特点。他们选取事例和运用语言,只期阐明立意(义的具体化)即中心思想或基本观点所在,不重罗列材料,堆砌文字。他们的文章风貌一般简洁平淡,而鲜明生动不足。特别由于求“雅”,语言避忌太多,虽觉妥当自然,终乏活气。他们也有一些较为可取的作品,如方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》,姚鼐的《登泰山记》等。

  “桐城派”古文在当时是孤立的,它受到汉学家和骈文家的共同排斥,钱大昕直谓方苞“未喻乎古文之义法”,“所得者,古文之糟粕,非古文之神理”;并同意“王若霖言,灵皋以古文为时文,却以时文为古文”(《与友人书》)。后来李兆洛也“谓义充则法自具,不当歧而二之”(《答高雨农》)。

  “桐城派”一个支流“阳湖派”,阳湖人恽敬、张惠言为代表。恽敬(1757-1817,字子居)的古文理论与“桐城派”基本相同。只在写作实践上有一些差异。他的文章较有气势,不像“桐城派”那样拘谨枯淡。语言取法于六经史汉,旁及诸子杂书,因而也较有词采。在手法上,“散行中时时间以八字骈语”也是“阳湖派”的一个特点。

  “桐城派”古文,在乾嘉时代,由于考据家的排斥和骈文家的对抗,只是师弟相传,影响并不很大。近代使“桐城派”古文“中兴”的重要人物,首先是梅曾亮(1786-1856)。他的古文,具有“清淡简朴”的特点,但一般缺乏现实内容,成就不大。少数写景文,如《小盘谷记》等,篇幅短小,句句落实,而又多曲折变化,有一定的文学意味。后来曾国藩既详叙桐城派古文家源流,树立大小旗帜;又利用官僚买办势力,网罗幕府人才,扩大反动影响,从而使“桐城派”古文形成了“中兴”的局面。他利用“桐城派”古文维护封建统治,反对太平天国革命;他的古文成为屠杀人民最反动的工具。同时的吴敏树(1805 1873)不肯参加曾国藩幕府,也不承认自己是“桐城派”,实际他是在“桐城派”影响下刻苦自修的一个作家。他的古文,同样缺乏现实内容,成就不大。有些作品如《说钓》等,讽刺世态,刻意描写,有自己的特点。



  双击自动滚屏  
  相关评论:    

 没有相关评论

  发表评论:    

用 户 名:
电子邮件:
评论内容:
(最多评论字数:500)

桐城派网◆辞赋网◆中国桐城派赋学会◆赋帝辞皇司马呈祥◆15号 | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 进入管理 |

联系地址:中国·香港·九龍旺角道33號凱途發展大廈7樓04室   联系电话:13485881066 互动QQ群:173523310 在线QQ:1613619349   联系人:赋姑 邮箱:lcfw8888@163.com