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桐城文都新论 / 赋树

发表日期:2011年9月19日  出处:中华辞赋网站 睚眦 审辑  作者:赋树  本页面已被访问 750 次

夫二百载文章之新风,独领风骚史无前例也。

天下文章之秀美,皆如昙花一谢矣。

非圣人昔日讲学,授徒三千,鲁地髦饕仁义,束角之童懂礼,路不拾遗,孝悌广播,学经开黉为正道,几百岁悠悠不绝,方为文之都。

今言桐城文风,亦称之文都于大清朝二百余年,老幼皆以诗书为乐,礼义为本,今天下非此一地也。

是故天下文章精美都如云,仁义孝悌者不泛其人。洋洋乎?大义于文章中,功名荣华追逐,封妻荫子,筑高庙,设祠堂,曜眩于乡里邻间。

所以桐城文章独到见解唯一,诗书传家者多乎。煌煌乎!道德表于文章里,儒礼精要皓首,讲学授惑,开胶堂,立黉序,播殷于乡党闾阖。

然则先天下之忧而忧,一介书生,忧国忧民之凌云抱负,古今有几人乎?

然则后天下之乐而乐者,几名寒士,忠孝安土之高风亮节,一乡有几人乎?

盖周天子惠泽华夏,以礼感化四海,凭于德为治,方使朝歌为文化之都城哉,后世多矣。

然民间之士教育乡里,以书润泽一党,以学为毓,遂成一方文风德化之都矣,古今少矣。

层出不穷者何言苦乐,报效国为已任,大志若愚,品馨桐乡乎。

前赴后继者无谓功利,教化民为德行,厚德秉诚,荫泽雷池乎。

由是观之,圣人之行而行,圣人之化而化之地,民风好学,以礼为三本,以六学为黎之道,持之以恒几百岁,能不称其为文都者乎?



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