◆美国纽约黄田教授为《赋苑琼葩》出版题联:“诗林玉树千秋绿,赋苑琼葩万朵春”。◆欢迎您访问当代辞赋巨著——新式辞赋总集——辞赋系列丛书——《赋苑琼葩》一书专业网站——中赋第16号平台!主编赋帝司马呈祥潘氏率编委会全体工作人员向全球赋人问好!
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《赋苑琼葩》第二部上下卷

《赋苑琼葩》第二部上下卷
《赋苑琼葩》第二部上下卷

赋帝·中赋主席·赋坛领袖

中华辞赋家联合会主席、中国著名辞赋家创作集团团长潘承祥

中国新赋运动第一发起人

当今“辞赋热”掀起者

中赋联合会主席赋帝
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中华赋帝中国辞皇
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[2016参赛作品] 赋帝辞皇赋 / 赋姑 赋仔 撰文 (37篇)

发表日期:2016年12月12日  出处:中华魂全国辞赋大赛组委会 秘书处 收稿  作者:中赋 会员  本页面已被访问 1268 次

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赋帝辞皇 审  赋后 辑  赋姑 录

    赋姑、赋仔、赋帅、赋岿、赋孛、赋犀、赋坤、赋厄、赋爻、赋战、赋志、赋马、赵文家、杨力、黄学军、周天白、饶嵩乔、袁再礼、田鑫、黄学军等赋选

赋帝辞皇
赋帝辞皇

中国著名辞赋家创作集团◇中华辞赋出版社

中国辞赋征集中心中华赋学院中华辞赋报社

 

◆◆中华辞赋网报◆【赋帝辞皇赋】◎赋姑 赋仔 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    天道周星,物极必反;世道兴替,必出能人。昔长卿作赋,非群儒之可攀;庾信哀序,非浅学之与论。潘岳之文章,始述家风;陆机之赋篇,先陈世伦。方苞之志事,并有著书;姚鼐之平生,唯能自忍。司马迁之宫刑,史记以成;司马光之罢相,通鉴可胤。柳宗元之放逐,佳作遗世;蒲松龄之困顿,聊斋誉饮。曹雪芹之潦倒,红楼流芳;刘大櫆之落魄,文章永馨。韩文公遭贬,文起八代之衰;潘赋帝仕蹇,赋兴五朝之困。嗟无道而有凤,叹非时而有麟。既轮回之承转,终不辜于异人。

    阴阳燮理,水木交运。风云际会,龙虎莅临。逮邓公之主政,始吾国之朝暾。民扬眉并吐气,文复兴于贵珍。值文都之骧腾,逢网络之飚迅。藉科技之特达,救古学于绝尘。潘适时而建网,首播赋于八垠。振赋骈以戮力,得毗赞之嘉问。新赋运动之发起,赋帝领衔;辞赋狂热之掀动,辞皇钜勋。接踵桐城文派,绍介古风;创立桐城赋派,力推今韵。创制中赋,引领时代之风骚;奖掖后进,催生诸多之新人。首创赋网赋会并赋报,开疆拓土,贡献卓越;加速悠悠赋史之进程,业界功臣,是为赋尊!

    赋歌播远于六合,欣不自胜;辞人相逢乎网络,喜将何亲!筑庞网以兴古,当逢其时;传古典于荧屏,遥程拉近。撷前贤之菁华,汇于一网;使亿民至网中,受惠不尽。网中套网,岂独平台壹号;友情链接,乃有万千之纶。分会林立,盈寰中以别置;会员赫众,星散开而芸芸。鉴良莠而录用,裂文痞而狠损。诛茅屈原之宅,穿径陶潜之村。东海有东亭之会,西川有成都之社;北陆以京畿为关,南鄙以香港作镇。虽山河之阻绝,飘零于各方;然一网可打尽,彼此心连心。

    潘公之形,象天则地;化人易代,旋乾转坤。赋帝也者,宏赡者也,颇悉儒释道之奥义;辞皇也者,弘毅者也,深得屈宋马之玄真。睹浮伪于末俗,思玄真乎大庭;戕群魙之乱舞,拯赋祚于将殒。少立鸿鹄之志,青操兴赋之业,壮驭赋运之舵,终成文苑之神!嗣魏晋之俪词,润今朝之斯文。恢汉唐之雄风,张圣代之琼音。倡古风而重世,臻大雅而魂存。仰高标以司马,得精髓以元本。博览群经,乃有先哲之遗风;沉沦典籍,遂聚淹儒于文林。或名噪于江南,或飘红乎淮北;或震撼于海内,或蜚声乎夷滨。

    天道酬勤,地道酬善,人道筹诚,官道酬忠,商道酬信,文道酬化,赋道酬雅,帝道酬运。山岳更替,既履轮回之运;冬夏迭代,必有去故之春。蒙昊苍之垂青兮,当日月之盛明;扬光烈之翕赫兮,奋隆举于坚劲。俾赋祚之恒永兮,鸿图焜焜;慨千古之一帝兮,皇恩醇醇!囊辞韬于赋国兮,听雅曲而忘魂。乃解悬而通籍兮,遂崇古而组军。况欣逢盛世,星汉乘飞船而上;风飙道昶,蓬莱有可到之晨。武者欲达其技,文者须歌其忻。潘安闻而抚掌,是所甘愿;潘尼见而怿之,固其歆歆!

    孔曰成仁,孟曰取义;所以仁至,惟其义尽。由是,赋坛领袖之谓,非潘公莫属;辞园大师之称,岂随意乱认?斯君之雅望,堪居大位;是哲之杰功,冠古绝今。既有璧润之仪,亦具冰清之赟。读其书,犹玄圃之积玉,放荧煌之辉光;慕其仁,仿北斗之在天,嗟何人之不钦?宸翰动于六义,睿藻穷于三坟。圆皇基于亿载,度宏规而绣锦。是故,特为此赋,不无褒扬之辞;聊以记言,唯以讴吟为忱。噫嘻!若非金谷满园树,中赋三月火;即是河阳一县花,辞苑万象春。于是乎,遂为一颂,其略云云:

    堂堂赋君兮,德隆望重;赋学大师兮,翘楚乾坤。德音无暇兮,器宇宏邈;渥惠溥天兮,风烈霈霪。
    松形鹤骨兮,姿仪俊雅;博学淹儒兮,遐迩名闻。操行高简兮,人格峭峻;啸傲偃蹇兮,凌济俗群。
    引类为友兮,硕大无朋;肇拓基局兮,骏业是徇。龙纛一挥兮,应者云集;马首是瞻兮,率悉竞奔。
    孤诣精进兮,超然迈伦;罡气浩然兮,雍穆甚甚。季孙后胄兮,英彦竞爽;潘氏文豪兮,承祥鼎尊。

    文都赋后闻而叹曰:“大喜邪毗于阳,大悲邪毗于阴。昔年种桃,其葩初缤。今观茂蕤,其馠氤氲。树犹云尔,赋何不春?”

    丙申年秋九月初一日(2016.10.1)中华辞赋家联合会网管、御赐赋姑、中赋院编修、琼葩观仕女、文都惠子并弟御赐赋仔、琼葩观世郎、文都乃尔联袂作也。

说明:

    本篇遵《中华新韵》中九文韵:en,in,un,ün,全文一韵到底。

 

◆◆中华辞赋网报◆【双头狮赋】◎赋坤黄世堂 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    吾邑奇人易万贵先生,领衔开发之双头狮风景旅游区,乃长江三峡国家地质公园东端寒武纪园。内耸巨石若狮,双头,名双头狮。山上百余奇石似龟,称百龟顶。有玉帝遣双头狮守百龟之传说。本翁甚幸,应邀赏游。奇绝美极,心神震撼,慨然赋之。

    巍巍乎雄风之源,赫赫然勇武之象。双头狮者,猛兽耶?神灵耶?异物耶?妙想耶?余观赏此石狮,俯仰流连,目炫心荡,逸兴俱发,壮思飞扬。

    伟乎哉!传此狮本碧霄护天大元帅:聚天地之灵气,融日月之金光;施玉帝之圣旨,控星宿之列张。殊姿异态,胸凸头双;斧牙钩爪,蓄势成强。威猛无匹,雄风浩荡,一瞬三界,突来倏往。偶而怒视瞋目,雷电为之暗色;忽然粗声咆哮,山岳为之震荡。

    正当威名至极,更享神位无尚。却奉玉帝派遣,降此地护养百龟,为民间延寿布祥。唯帝旨是遵,寄情翠岭千重;行天道无怨,踞身琼崖万丈。雄威依旧,虎狼望影惊奔;豪气犹存,鬼怪闻声逃亡。冰封雪冻,发体热以暖山崖;云压雾盖,奋鬣须以迎阳光。百龟者,由是长安显灵;万民者,缘此频增寿康。值此,双头狮竟化巨石,行至道于永恒,扬仁风于无疆。故歌曰:

    双头神狮,堂堂煌煌,灵通三界,威震八方。尊天行道,勋名万丈;斩鬼除恶,扶良安邦。上保帝宫,下播吉祥;守卫百龟,亿载无恙。尤化巨石,世代瞻仰。伟哉盛哉,地久天长!

    咏于丙申年冬月吉日中华辞赋家联合会副理事长赋坤世堂黄氏作

 

◆◆中华辞赋网报◆【至喜楼赋】◎赋厄颜亮亨 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    登斯楼以环望,惊大美而至喜。睹第二故乡之沧桑,畅耄耋翁之胸臆。挥笔而赋千言,安能抒吾喜之万一。

    喜决策之英明,辟森林为公园。居高望远,崇之以天理;务实笃行,顺之于自然。护青山与绿水,扫雾霾与喧阗;隔红尘之烦躁,展化境之悠闲。统诸业以并进,置环保为优先;续商机之百载,惠后世以千年。

    喜宏楼之壮观,逾鬼斧与神工。身踞峰顶,控三山拥翠;气接苍冥,铺万木葱茏。兽脊飞檐,鎏金染丹;横梁竖栋,绘凤镌龙。浮雕木刻,现农夫船工之豪气;诗词书画,显文人学士之雅风。分明醉薰风之习习,隐约闻林泉之淙淙。极目远眺,层层平湖之涟漪,汇浩浩长江而奔东。

    喜八亭之精妙,耀翠林与碧峰。若众星灿灿拱极,似仙子婷婷迎宾。有迴廊以接幽径,有勾檐而连行云。或古朴形同草舍,或华丽神似宫庭。各靚其貌,融自然及人文;各扬其韵,贯历史至当今。尤可赞:得巧能以绘饰,受贤良而命名;立要岗以出彩,仰主楼而呼应。

    喜游人之逍遥,皆悦目而赏心。每三五以成群,多扶老而携孙。或登斯楼,敞平湖之胸怀,抒盛世之豪情;或憩画亭,咂稻香之佳酿,品邓村之香茗。山岭间诗友放歌,借空谷以传响,御松风而流韵;树荫下情侣漫步,放心花而牵手,盈秋波以传情。吾等老叟,弃筇直上石阶,登百级惊喜还童;彼辈童子,追香远扑彩蝶,跌数遍更笑天真。

    噫嘻!怀想古猿出森林而化之人类,恒传亲绿之基因。斯楼乃森林公园之征徽,当享至喜之胜名。吾辈玄孙之玄孙来游,必更加惬意欢欣。故歌曰:来自森林,亲近森林,共享至喜,一路同行!

    咏于丙申年仲夏居湖北宜昌夷陵卅载之粤人赋厄亮亨颜氏作

 

◆◆中华辞赋网报◆【扶桑花礼赞】◎赋爻聂云 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    先者有诗云:高阁登临览八荒,昆仑东下尽扶桑。炎黄世系从头叙,应指中原是故乡。感慨先人毓智。又睹扶桑花开一度,俯身矮丛,沉谨思绪,吟歌礼谒。作此赋。

    千年秀姿,立身矮丛。牵蔓无际,郁郁葱葱。独身也秀,傍群迢荣。应时白云,晴日新更。含蓄之美,向心永恒。五色土壤,九州遍行。燕京中关,南海蟾宫。届期花开,澳港举应;千载风息,奢传台澎。不灭魂迹,承接天穹;缘道适立,蹒跚千瀛。遥遥兮魂接崑岗,漫漫兮大地兤宏。佼佼兮华盖连御,铮铮兮耀焰澒洞。(东钟韵[ong iong])

    曩昔螟涬鸿蒙,宇宙不分旦夕。阳兄月姐,山川河渚;草木水炁,风雨同跻。尔来三十六万年,万物厮守一庼际。然有盘古立身,混沌始有分移。气轻清上升者为天,气重浊下凝者为地。推三山以擘擎,立五岳以合砌。裂身形成以万物,斎羲和知其远糜。天地初开,乾坤既奠;洪荒颐见,生命繁暨。阳兄月姐于天界巡视,江河湖泊于地阁润冀;风霜雷电分核四季,我于中土守候责辑。化重浊以为清轻,采阳光转释真炁;显百色示分颖黯,壮腰身表荷魁丽。(五衣期韵[i])

    我美矣:身百色而恒一蕊,再向之而五花贲。众蕊向心,瓣香相衬。惟心常向,长绽蕊颈。上缀金屑,硕裹叠层。日光有烁,疑若焰生。人曰:花中花,自诩:向蕊族。我族众生,纷扬九坪。粉者水寖,朱者艳呈。黄者蜡炽,绿蓝纷萦。去病态而直枝,免妖艳而直红。洁保长及日月,色满盈之无垠。娇身艳体养目逸心者尽在枝间丛下者也。

    我壮哉。灌丛一去八百里,如林如海绵延身。肌体健硕而抵厉,枝蔓广攀而示群。觑牡丹腴瓣纷呈,尊律不侵。别菊花纤巧细瓣,谄媚诱人。郁金香康乃馨,田园花朵是也;风信子满天星,一时惹人娇嗔。惟我槿族红花,敢为潇洒真神。跨庭院而驻原野,侵河畔而连山襟。任由荣枯,委根不动。唼唼临风,浮浪卷行。舒光时远眺而极目,奄一景统饬而藏明。并响松涛啸风,我歌嘿嘿畅鸣。迎阳舒枝,墨绿帔身;不惟纯美,逶迤遐冲。岂非气势允汤者乎?(十五、人文韵[en in uen un])

    虽为大美,食之俭豁;五色土质,插枝即活。九州遍列,悉可存身;开花勤谨,立身万阁。暖风淬魂,氤氲浸魄;天道弃闇,自然法则。色颜稍逊,先风而落;丛丛新姿,风后随荷。新陈代谢不息,瓣蕊永司一色。娇艳恒持一身,适鲜番番替着。古人误矣,咏以‘落红无数’之悲;饲花久也,方悟‘孤独求败’神閤。败中广纳心髓,杂糅立于不败;簇新常替沉逊,生机延彧输络。虽百花谢而丛常新,以为引援族类醒魂延寿是焉。(二波歌韵[o uo e])

    晨曦垂露,几欲未滴而渐浸;晚风吐幽,莅近随性而飞馨。骤雨霎至,万物避却吾独迎;清风缓拂,枝叶摩挲而递音。阳兄每及,嗟叹四万八千岁不懈忙碌;月姐又转,皓色倾泻时笑言阴阳分襟。静躁不同,尔走我驻各司其职;昼夜相隔,我传声息韵脚同循。阴晴圆缺,虽未谋面吟声透层;风霜雷电,劲逸相合酣畅如淋。日食为广袤最美一刻,参商兄妹间短暂视允。乾坤稍暗却喻彰亲情,昵觌直面如混沌未分。(人文韵[en in uen ün])

    今美不输先人,先人有期凫望。华夏今日靓颜,靓颜覆之庙堂。希求飞声。媛连大疆。诉风叹云,思雨慕阳。风调雨顺,有虞万邦。身旁掠过数娇娥,后起之秀拟芬芳。可转基因可嫁接,各立其志各崇尚。簇黄护蕊我不改,拱对日月如铸镶。勤身早于惊蛰前,谢幕中秋明月光。万里无云郎朗日,天眼初睁天下爽。合际为美九域宁,簇新中华美煜疆。使然。扶桑花,伴随华夏,与生俱来。先人今人尽歌之。有诗为证:潢烟长暖千秋岁,槿艳繁花满树红。长叹芳菲急落雨,绽谢笑对四时风。(江阳韵[ang iang uang],尾散句)

    御赐赋爻、鹤背观世郎、岗下道人、开封聂云赋于六十虚度

备注:

    赋尊中华新韵。

 

◆◆中华辞赋网报◆【中华赋】◎赋志朱克雄 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    中华巍巍,大国泱泱。大化流行,万类咸章。巨龙腾飞,遨游于星空宇宙;雄鸡昂首,屹立于世界东方。千里黄河贯通神州大地之血脉,万里长城挺起中华民族之脊梁。问我疆域几多?陆地九百六十万平方公里,领海三百多万海里;应我人民几许?一十三亿人口的国,五十六个民族的家。

    写不尽五千载历史佳话,述不完八百代名杰传奇。感盘古开天辟地鸿蒙启,怀女娲造人补天蛮荒抛。念吾华祖“三皇五帝”,炎黄子孙其德昭昭。览人皇禅让日新其政,观始甲天下兴衰不调。治国平天下王与霸,济世安民生法与道。商汤灭桀傲,周武伐纣暴。尊王攘夷,春秋五霸封于天子;合纵连横,战国七雄归于秦朝。叹秦皇,霸与法,二世而亡;颂汉武,王与道,百世而骄。以史为鉴,唐宗宋祖,成吉思汗独领风骚;以古为鉴,朱明成祖,大清圣祖尽显逍遥。悲晚清,浊浪滔;哀民国,盛新瑶。歌朱毛,竞舜尧,开国大典看今朝;颂军民,胜龙蛟,万古江山出英豪。

    改革开放,励精图治;洋为中用,连古开今。华夏神州,日新月异;中华儿女,奋发创新。凌寒腊梅独芳香,暖春小草生机盎。共产党功昭日月前程璀璨,昌盛国运与时俱进更辉煌。绚丽国寿六十七,改革开放红旗扬;盛世国靖歌大有,翰墨丹青颂小康。百事尽欢天下泰,万象更新满庭香;时空穿越丹阳照,泱泱大国炳留芳。五岳载歌,江河载舞,中华民族迎来了圆梦的希望。民族复兴合千古之道,天地人和福禄寿绵长。龙的传人骄傲于天下,神州福地为世人景仰。东方智慧已灌溉万邦,大同世界亦可期可望。抚今追昔,感慨万千:休明盛世,高山仰止,四海为之翘首;尧天舜日,景行行止,五洲为之瞩目。一人唱之,万人和之:五十六个民族五十六枝花,五十六个兄弟姐妹是一家,五十六种语言汇成一句话:爱我中华!爱我中华!

 

◆◆中华辞赋网报◆【中航翔通赋】◎赋马刘培义 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    丁酉肇始,雄鸡初吟。北未苏而南暖,雪未融而春临。时维二月,枝柔桃殷。赋马伴赋帝偕游于莞邑以巡。行至幽壑潜蛟之陌,水荡兰馠之林。帝甚悦之,骇眙曰:此何地也?竟幻若瑶池之春?

    马曰:此地日月兮同昀,坤灵兮达衢;鸿鹄兮奋翅,胜景兮卓殊。东徕紫气,西襟祉福。南熏祥光,北熠绶禄。莲池龙翔,山林凤翥。遐迩皆闻其名,乃谓松山之湖!环睇六合,纵览四宇——栉比楼稠窈水湾畔,桃荔枝蔓科技城墅。松湖烟雨,虹桥朦胧而鱼跃;月荷湾边,菡萏争妍而蜓舞。缤纷花海,百芳而竞翠;桃源高壁,松阁以俯鹭。状元笔嶷嵬,百花洲峣屼。山色郁陶,驰驹兮淋英;水光骀荡,飘舠兮击橹。科技与鸾凰齐飞,创新与蟠麟共矗。今帝趋驾,此地佳乎?

    帝闻之!龙颜大悦,捋髯颔首。仍惑焉,复问曰:朕观其皇皇似龙穴,矞矞宛福府。煦风拂面,尤乎怡人;颊映圣水,仿入仙途。其貌如阆苑仙林之境,其状若碧池宫阙之圃。广寒宫亦莫过之,岂龙城凰筑也欤?

    马曰:然也!松湖名企塞田,高科充栋。尊帝浣湖眸,拭窗笼。斟匏樽兮品醴酎,马道娓听;察汀淖兮叹蜉虫,凭虚御风。生益避诠,华为弗涉,科技九路,龙邸翔通。斯基祚也,蓬蓬振翼兮鹰鹞,骙骙奋蹄兮螭骢。风起而珩佩鸣磬,月皎而瑾瑜碧璟。饷薰人涩,时阜人财,切光蹉电,琢玉磨琤。庭树馥郁,廊垣锵铿。楼气餐霞漱瀣, 地水卧虎藏龙。嘘风乘楼,嗟云览光,大含元气,状貌阆风。右邻正业,左毗兰馨,前望华科,背依翠珑。儒佛近染,朱紫遥凝。仙光圣叆,肥地虬松。跂予远望,极目眄穷,亦可见银瓶高嘴,黄旗红灯,莲花陡壁,水濂彭峒。易飞鸽以光纤,烧齑粉成玉瓷,依中航兮神都洛邑,携西丽兮特区鹏城。彼时初度,亦尝蒙尘之珠,幽闺独阅。已而莞深一脉,王谭双贤,仙风道骨,似化外之神客;慈眉淑目,比海上之仙娥。目炯如星耀,舌掣若雷闪,势北斗兮辐辏,引朔望兮轼辙。

    帝赞曰:噫嘻!遥眸斯祚,普璨儒、佛、道之阊阖;近而崇览,澹涌谦、忠、恕之洪波。天高悬日月,地厚载山河。中航翔通,厚哉高也!

    马曰:然也!泱泱高企,唐唐翔通,筚路蓝缕兮,南山西丽;破茧成蝶兮,松湖科园。承袭春秋十六载,拢聚咎繇千百贤。乾坤富赟,竹册常丹。祖宗百代,书写温良恭俭让之礼乐;社稷千秋,诠释人机料法环之章篇。厚德载物,雅量容人,经天纬地,超海拔山。怀瑾握瑜,巢凰窝鹓。海内高士云集,世外仙姝驱辇。於是福慧双修,内外三省。晨曦谒般若,暮霭颂孔孟。缜思忠孝礼法,参悟道德心经,谙习弟子规典,览揆夫子训蒙。於是施桃祝诞,竞鞠博篮,区技论唱,观影驰原。斯为翔通车书文轨者也!

    帝惊而叹曰:大哉!翔通阶闼耀粲,明堂晃朗。似人中龙之奇异,若天岸马之开张。群俊逸轨,高衢骋力,鸣玉高志,旷世神仪!余必咏而颂之矣!

    於是霞浓风盛,穹暮星萤。二人环云绕月,良久未行!

 

◆◆中华辞赋网报◆【拙荆赋】◎赋马刘培义 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    吾有拙荆,氏白讳丽,鄢陵之女,魏都之姝。殷昌魏都,华夏莲城,朱紫鄢陵,高寥泬漻。登高台兮溯曹魏,溯曹魏兮观沧海。昔时踏燕,杯酬孑身,始遇之子,瑟魂于归。

    燕与丽始遇于己丑七月初一,是日也,适盛夏蝉聒。躁伏紊魄,烈火蒸魂,虽酉夕之时,余酷犹厉。踏燕榷子于黄江广场,酉时二刻许,二人初见。四目始触,浑天骤醒,爽乐起而清风生,曼舞现而炽云退。时子华年丽龄,廿四不足。踏燕悦之曰:丽出水芙蓉,质若独玉,青丝垂肩,婉若月仙,飘飖兮如扶风之俊柳,仿佛兮似照水之娇花,明眸皓齿,束腰颀颀。青丝兮玳瑁,颊额兮菡萏,颀颈兮蝤蛴,朱唇兮和羹,纤臂兮褓笋,玉肤兮珺脂。婀娜状似碧池柳,庄淑貌比冰峰莲。环窥子雍,虽未倾城若愕邦,虽未羞婵亦羡女,斯若洛邑鹿韭,色绝王城;汴梁寿客,艳冠龙亭;复如九寒飘羽,皎华盼腴;苏春落絮,梨缀杨柳。嘘醴兮弗敢醇醉,吟鼓兮莫教筝鸣。逊耕之姝,白氏窈女,虽非瑶池月中女,也似倾城宫内娥!

    子尝与踏燕耳鬓私语:“吾为君之幸,君为吾之福!”然自初遇,燕亦自许奋翼:若微子于左右,此世枉做浮生,实为悲也!此为一见钟情也哉?然意不可说,醉不可译,俄然触臂,酥意之美若姜柳词赋,王颜书碑,张吴卷画,钟俞论琴之醉魄沁魂也,南粤之暑,泠然不觉!犹是二人红尘坠欲,偕语崖涯,镌万年无痼之迹。翌年国庆之日,踏燕与丽榷约为秦晋。自此,浸爱之心再无他物!

    嗟乎!东来紫气,西襟福祉,夫爱者,崇慕乎青衿,窥醉乎醇酎。踏燕之于子者,常以示九成九者矣!鼚乎鼓,轩乎舞。以此情营养斯人,上不感乎?

 

◆◆中华辞赋网报◆【围巾赋】◎赋马刘培义 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    御霜霰兮,枝萎梅硕;避乌焰兮,霞紫芒昀;掩青丝兮,秋风瑟瑟;蒙鬓靥兮,春霾纷纷。其形有六尺长缟,半米方巾。质分丝纱棉羽,色辨印染提淋。羊绒长缎,蚕丝锦衾;巴厘朦漏,乔其筛尘。遐迩知上海故事,江南旧闻。雍绕佳人颔衽,绝配公子纶巾。三尺美绢,一品香纶,裁自嫘祖之手,著于炎黄之身。笃初诚美,似兰斯馨。羚羽锦缎,厚裹承天萧太后;蝉翼云肩,轻掩后庭张美人。抱琶骢上,披肩揽雁,宫娥昭君出塞意;持节云中,旧袍襟雪,汉臣苏武南归心。

    北疆兮貂绒,南国兮纱衿。僚若缓水,窈似舒云。抚掸仿雏雉,抖擞似鸣琴。缀彩绚墨,提纹挽针。绣染孤鸿号野,翔鸟啼林;娇娥皓齿,佳女朱唇;苏杭舟水,河洛龙门;兰花拈指,石榴绫裙;岁寒三友,花中四君;越鸟巢南树,胡马骉北林;山峦懰色,红颜美人;长河桂棹,银汉瀣云;敛翅随院体,朱批依瘦金。踏燕云:汉武吉光裘,临朝贵胄帝王驾;坊野围巾絮,遁入尘芸百姓门。

 

◆◆中华辞赋网报◆【旧城赋】◎赋马刘培义 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    范旧城,士会故邑,旧鲁之壤,背鳍纵豫,左翼邻黄。废城殒落倾圮滥道,残民苟筑堤外河阳。先为颛顼墟遗,虞舜之乡。昔古三易匾,幅员数更张,曰顾国,曰廪丘,曰秦台。顾国春生色,秦台晚来香。武子既来,裔孙食邑,雍根范水,曳叶城央,骙骙兮范城驾千载运,瀼瀼兮族系育百世长。曹公子建,筑台释郁,悲悲赋愁,嘶嘶求方,为释愁篇:“愁之为物,为恍为惚,不召自来,推之弗往,寻之不知其际,握之不盈一掌,寂寂长夜,或群或党,去来无方,乱我精爽。”

    然则社更稷易,今来古往,蟠麟堪叹,虬蛟难防,市井难有安居,黄河不羁泛涨。於是,水决杨静口,摧坏千年岁龄塔寺;城避金堤下,移徙二十里外异乡。华髯耄耋虽兜救土,肖龙城池未再铿锵。惜我旧城,叹我故邦,授县刘汉,失治朱皇,印绶北去,池庙匿荒,愁若公子,惋绝范郎。悲艾兮救土,寂寥兮佛堂。惜留雁塔,影捶太苍,朱檐碧瓦,灼壁夭墙,续千年旧刹,映三里街长。纪胜遥传唐世代,千秋呵护叹览徉。浮屠井影,龛匣佛阶,桑槐隐雾,杨柳筛光,垂髫嬉戏于神铸,稀甲弄棋于垣廊。然浮屠痼朽,西峰怆怏,椿空榆寥,影寂佛荒,青砖未尽餐霞漱瀣,残瓦沦做敷淖覆霜!

    於是东辞老宅,西辟新梁,旧愁古岁随塔去,春棉秋絮凭堤长。三里长街难寻,红砖瓦舍初望。晨色熹微,岚烟袅绕,夕阳暮霭,紫陌骀荡。桐堤柳坞东仰凤翥,涡黄石坝西顾龙翔。

    至若春回枝暖,沙沉河畅,卉裘繁露,瓦舍冰亡。唼喋兮荡水之春鸭,咩嘢兮觅草之坡羊。杨柳飘絮雪,梧桐引鸾凰,榆钱状蝶翅,槐蕊竞桂香。剜茅根似蔗,蒸苣荬当粮,呷咂荻谷乳穗,铲斩米蒿初秧。树稠夏盛,村热堤凉,三五坐石齐摇扇,戌子少汗共闭窗,黄堤树下观娄轸,竹床枕上梦玄黄。蜓舞菡萏,蝉蜕柳桩。妇姑刈麦,孩童嘻藏,稼穑翻堤渡水,镰锄送月迎阳。三伏雨盛,暑酷雷长,行云叆叇,溢水澄塘。秋冬风起,天地寒苍,吁鸣兮青塘掀浪,皑皎兮土壁凝霜。北风吹劲,庭树凋黄,冰凝雪落,素裹银装,乘寒罗红事,踏雪征娇娘。乃织炉烤灶,燃竹饰床,盛席华筵,朱壁红窗。於是新春辞旧,桃符贴梁,出门见喜,满院春光。

    嗟呼!范县命运多舛,迁四座池治;旧城释迦少佑,垦两岸苍荒。向使掣瀚无犯,洪武续弦,岂非雁塔摩云,永庆盛香,亭台楼阁,轩榭园廊,秋鸦敛翅,喜鹊高翔,涓溪躞蹀,犬兔囔嚷,莺歌燕舞,汀华刹香。已矣!棚藤颦蹙,云霓戚惘,韶华难再,曙雀无双。惜桑梓寡谙侥运,慨故土硕存痍肓,於是旧城溯忆,迥域纂章:

    翻忆空呻怨,寒雨落秋窗。顾国春生色,秦台晚来香。
    钟鸣声杳霭,塔刹影捶苍。公子悲愁郁,棚藤惮祸殃。
    舠舟漕两岸,石坝弼东黄。苍野掩故郡,残册述垣廊。

 

◆◆中华辞赋网报◆【范县赋(并序)】◎赋马刘培义 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    范之为县,近二千二百年余,其地瑟水晅风,璀史璨文。余甚感其卓腴,尝欲文之久矣,然终不可得!丙申岁末,燥心难遏,腹墨俄成,终可蘸毫舞砚,草拟拙作。悠悠范水岸文虎章龙,予以一家之笔,置瓦觅璋,聊慰拳心。非溪梦无以谈笔,乏文心何敢雕龙,于是晨曦拟韵,暮霭运墨,千字小文,数日方成,命曰《范县赋》。其云:

    悠酎黄水,雅涵范邑,中原形胜,圣人涘湄,颛顼墟遗,虞舜故邦。西望太行而铮骨,东瞻岱岳而帝韵。东西控台、濮二豫郡,南北引莘、鄄双鲁州。镌狴犴以廉威,荡洪钟以梁。踞东濮而怀瑜瑾,邻西鲁而濡礼乐。礼谙孔孟之道,乐盛郑卫之音。亩熠珩佩,沙耀玳瑁,水敛静影,池躁虬龙。控千年之延衍,历四城之徙移,扼虎符以兴干戈,舞斧钺以折鸽枝。地狭而河广,丘寂而堤稠。夏商周秦,城兴于上古;范秦姚顾,氏始于斯梓。水毓壤肥,礼熙人敏,云树格物,烟霞致知,节窈气远,贤聚良稠。士会、曹植食于斯邑,中彦、君毅诞于斯壤,闵子、苏佑眠于斯土,荀彧、郑燮绶于斯城。范氏苗裔,神州雅圣,范仲淹划粥断齑先天下忧,陶朱公辅越枭霸冠九州富,范雎子远交近攻帝秦王业。地不乏韵,井不罕贤,五千载华夏车书,文轨靡盬;六百圆鲁豫堤溪,榆桑倭迟。

    若夫苍茫悍史,驭骑横槊,琳琅霞色,撩月羞娥。四城兮慆慆硕古,八景兮韡韡炳秋。旧城、古城,金堤分内外,老城、新区,鲁豫释捭阖。秀颀八色,皓池懰坡,堤河旖旎,烟幻躞蹀。昔有顾城春色,青丝袅影;羊角秋风,叶黄城瘦;古塔晴晖,曈昽罩日;宝刹横云,杳霭钟鸣;秦台晚照,云栋画桥;龙潭烟雨,卧虹凝暮;东郭清流,帆舫漪风;贤塚余香,闵子幽韵。犹记浮屠袅袅,红龙簁簁。板桥墨竹,踔麟诗画,陈王赋愁,璨溢古今。然而乾坤遄遄,白驹匆匆,荒洪掣搅千年刹,金堤湮覆十字坡。参差韶林,溯洄河卉,东黄郁陶,西陲骀荡,紫薇爻易,牛斗卜宿。岁聿逝殒,月惟玄亏。

    已而毕戈盛世,康庄晰辙,雷不炫眸,雾不毖望,雨不淫宅,河不侵邦。斯邑也,尊卑知礼耻,冬夏辨寒凉。于是群娃击水,丛枝拂岸。蹇硕逸汉,刘海曼媛。河涯蔓草,阳坡零露,新区高楼擎万仞,旧城老弄承千秋。油田洑岩脂,荷池簇芙蓉。板桥凭祭院,丹朱卧眠垣。遹骏兮五乡七镇,峨芃兮二省四城。诗国风以求女,颂卫韵以航河。梆弦协奏,祥符曲泛夜;坠鼓齐声,四平调弄晴。烛红曳焰,肴肥饫客。春光柳絮,秋色梧桐,夏蝉撩噪,冬河潺湲。憩尔畔湾崇月,霞云贬日,浮粼荡草,谈翼夸轸,畅月慕姝,藐魑眄瀣。抑或甘醴斟巡,琼筵品飨,嫩彘滑脊,膻根肉旋,夏伏杂拌,冬九羊汤,餐蝉咀荬,摇葚提荻。歌淳风兮鼓瑟击筑,舞朴水兮翘袖折腰。泱泱东濮,窈窈北豫!

    伟乎范邑,大哉秦邦。千百载铮魂不辍,五十万黔首恒敦。向使河不泮汗,则坝不嵬嶷,岁不倬诡,则域不魁殊。天地浑成,乾坤既定,祈桑梓葱茏镺蔓,惟范县鸾凤琨瑶。

作者简介:

    刘培义,网名踏燕,男,1982年6月生,河南范县人。中赋会员、辞赋初习者、硕士。系中华辞赋家联合会理事,中华辞赋报(网)特邀副主编。2005年本科毕业于河南理工大学,2008年研究生毕业于郑州大学,现在广东东莞工作。自幼喜欢诗词文化,工作后爱上辞赋,目前主要作品有《中航翔通赋》、《拙荆赋》、《旧城赋》、《范县赋(并序)》、《青白赋》、《河南理工大学赞》等10余篇。其中《中航翔通赋》、《旧城赋》、《范县赋》、《拙荆赋》入编《赋苑琼葩》(千家赋选)第二部。

    2016年11月11日加入[中赋],成为中华辞赋家联合会理事,中华辞赋报(网)特邀副主编,中国著名辞赋家创作集团成员之一。赋坛雅号称谓:赋马。

刘培义

赋马、中华辞赋家联合会理事——刘培义

 

◆◆中华辞赋网报◆【巾帼第一女杰冼夫人赋】◎赵文家 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    伟哉英杰,壮哉高凉!《汉书》、《辞海》详陈高凉之变迁,《北史》、《隋书》均辟谯国之传详。梁、陈、隋记,名号广谱《资治通鉴》;烈、巾、圣母,巨功遍誉书海史章。《粤中见闻》、《广东新语》留存古郡园地,《舆地纪胜》、《粤东笔记》载记冼太庙堂。

    是故冼夫人,世居高凉,蛮酋女郎;自幼聪慧,贤明八方。体格魁伟,呈非凡之力;双乳环肩,显奇贵之相。丰功能寻,数十次三朝敕封;伟绩可掂,几百年四方征闯。保家卫国,五百年之叱咤风云;荡涤蛮夷,三千里之驰骋疆场。谁谓铜鼓,激越风云之巨浪;我步曹江,搜寻烽烟之沙场。长坡城下,不见繁盛之肖梁;旗鼓岭上,犹闻冼部之激昂。高流墟上红尘飞舞,冼夫人操练千军,杀声震动;阳春郡城烽火犹现,女英雄平叛凯旋,皇上嘉奖。满眼碧波,伸长栖龙梦想;一湖翡翠,倒影白鹭翱翔。

    伏临冼太庙宇,心生敬仰;遍揽庵塔塑像,虔瞻圣祥。纵横裨阖,甚得尉佗器重;恩威并治,尤令临郡伏降。领据南粤,兵书战策娴熟;抚慰部众,信义诚善广藏。废恶俗,建古法,惩豪酋,转秩序,倡教化,育礼章。百年称雄,三朝历辅。百越同信,万黎共仰。功与山齐,赤胆保境;德比日月,诚心护疆。

    噫兮!香火不息,是为忠心绕梁;拜者云集,且看大殿祥光。塑像遍布南粤,英名播及重洋。默默远视,是否旧土难舍;幽幽近望,但忧仓廪虚荒。亲亲黎民,大爱无疆;谦谦情怀,巨功不张。珍皇恩之库箱,随思朝廷恩宠;诲子女以岁时,常念忠孝安康。册为谯国,溢冼族一门辉煌;谥之诚敬,问天下谁与比量?依兹女英,赋此地以灵魂;凭籍慈爱,沐我等于野莽。观物睹像,思绪涛涌;寻史查籍,心神驰荡。诗曰:

    千古名流出南粤,百里灵地孕华章。
    一赋诗草涵不尽,八韵拙文聊心房。

作者介绍:

    赵文家,笔名檀风鲁南。山东枣庄人。供职于山东省枣庄市峄城区委党校。中华辞赋社会员。先后在《中华辞赋》、《当代诗歌》、《青年诗人》、《长江诗歌》、《齐鲁晚报》等海内外报刊媒体发表诗、赋、文论1000余篇。作品选入多种文集。出版作品集《文明之歌》《金镂集》等10余部。

 

◆◆中华辞赋网报◆【思君赋】◎杨力 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    甲午暮秋,时維九月,青云低而蒼山遠,朔气寒而晨霧深,細雨霏霏,陰風陣陣。思君之甚,弗知冷暖。雖近在旁,卻似遠隔,唯愿保重,日日為念。今居一隅,有絲竹之伴我;思君之切,借杜康以解憂。

    佳玉之美,深藏於心。終老之期,未曾敢忘。粉黛含春,面若桃之欲滴。明眸善睐,眼如杏之溢流。鼻有金鉤之巧,恰得自在;嘴含櫻花之妙,渾然天成。白雪之藕,恰如其身,豐腴之處,幾欲撫之。步履之輕,幾近弱柳之扶风;身姿之柔,且得幽蘭之携雨。蓝田美玉,竟埋深土,滄海明月,无缘以摘;佳人在抱,解我思以久遠,美眷入懷,慰吾心则為安!

    動我心者,豈止美貌?品若上天之雲直,善如下凡之活佛。君之種種,皆我所悦,宽博之心,疑为聖賢。情似蒼穹之闊,足以憾我;意如厚土之廣,亦足以惜我,感君之恩,無以為報,慚之,惟以真心相换,但求無愧君心。

    烈日當空,恰如我心,君若撫之,当知其熱。朗月在照,有若我心,君若察之,應覺其明。今日在聚,實屬相见之歡,他年追憶,豈非縱淚之故?情若真切,怎無心頭之痛?縱有來世,欣然以約;意猶深遠,方知相思之苦,寧死相赴,豈不快哉?願以此賦,獻於佳君,浪迹天涯,以此為念。手執此賦,斜陽晚照;寒風襲来,不覺其冷。

    甲午2015九月初七深夜作

杨力
杨力

作者简介:

    杨力,笔名卧虎岭人,汉族,大学学历。男,1979年出生于宁夏隆德县,宁夏隆德县第二中学教师,自幼喜好文学,书法及音乐,并多次获奖,尤酷爱中国古典文学,诗词辞赋文风婉约凄恻,朦胧缠绵。

 

◆◆中华辞赋网报◆【宝峰山赋】◎黄学军 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    魏魏峰峦,兴州中央。山巅有宝,子夜放光。据此冠名,圣声远扬。

    秦汉始注重 ,隋唐佛钟响。诵经宏声如潮涌,大殿栖居青天上。明若日月,高若仙宫。朝陪旭阳含眸顾,暮伴晚霞映四方。海内美妇求贵子,天涯信生仕途堂。陕南第一大寺,川北闻声慕仰。

    明未清初,英名急转。李自成湖广殉难,大顺军垫后未捷。千人难推平等贵贱,万众幻灭均田免粮。战将削发为僧,眷女出家为尼。隐踪操戈表象诵经,宝峰山上旌旗飘扬;跑马道尖山子直达,峰火台三官店相望。岭岭庙舍香火仍旺,山山凿空地道幽长。远客来朝衣钵袈裟,刀枪入库宫宝深藏。天机泄露,密者来探。清兵如潮,搏击铿锵。和尚寡战尸遍野,庙宇燃烧连三月,壮志未酬身先死,义军岷灭松风殇。

   “谁修起宝峰山这座庙,偿他金银十八窖。”石碥突现,百年指航;后人竭力欲修半废,繁荣行宫年久抛荒。残兵隐姓,世守密庄。《火化宏恩寺》川剧遂成,代代演山史铭心莫忘。

    千年龙脉忽散,三大铁钟飞光:一钟飞兴元,名曰汉钟(中);一钟飞保宁,名曰浪钟(阆中);一钟飞绝壁,名曰巴钟(中)。佛事消失,神话启张。

    四季轮回,风祈吉祥,海棠花遍坡默默盛开,映山红冬春两季怒放。秋云淡淡,流水潺潺,红叶扮妆,野菊飘香。栈坝河环绕山下庙地农舍,数百年遗址上挖宝人不绝。官史未载,有意瞒此。省级自然保护区,时光长逝育梦想。少者已不知,老者层层去,融融桑梓地,指日现辉煌。

    2016年11月6日作于略阳

 

◆◆中华辞赋网报◆【龙城赋】◎周天白 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    以龙为号,以城为名。非北国关隘之边城,乃南国龙岗之中心。

    北有红花岭之高峻,西有神仙岭之幽丽。龙岗河蜿蜒围绕,龙西河南北纵流。清林径壮阔涌清波,龙口湖碧水泛涟漪。余石岭雄踞中部,一山叠翠;嶂背山静倚东南,千岭竞秀。

    红花岭耸立烈士碑,红色励志;对面岭遗存龙禅寺,钟声清心。 文化广场,曾称华南第一,各方游人休闲;大运新城,享誉世界无双,万国学子竞技。

    大道东驰,辐射莞惠;地铁西来,连通穗深。海风拂来,港澳在望;山环水润,潮汕毗邻。

    黄阁路宽阔秀美,清林路绿树成荫。龙岗大道纵贯东西,龙翔大道通达迎宾。交通枢纽,实为南粤通衢之地;道路顺畅,堪称东部宜居之城。

    抚今追昔,往事历历。明清之际,北民南迁。客居在南国,魂系于中原。开山引流,春耕秋收。沐日浴星,历代奋斗。视他乡成故乡,故称客家;将新桃换旧符,传承弥久。

    农耕传家,思尧天舜日,祈盼天地开泰;居地称名,曰龙岗凤岗,惟愿龙凤呈祥。

    星移斗转,沧海桑田。天下大势当为时运,国家政策可称天命。香港称四小龙之时,穷则思迁,村里间人多潜港。深圳成四大都之日,富而思进,街道上客似云来。

    告别农村,两千又四年,始建龙城街道;走向城市,十年添二载,崛起龙岗新城。二零零七,大运会花落深圳;二零一一,运动员竞技龙城。主会场形若莲花,体育馆状似水晶。灯光惊艳无比,色彩绚丽绝伦。大运村美名传天下,国际化步伐启征程。

    好风凭借力,龙城志凌云。借大运会之势上特区内外一体,乘十八大之风建街道五个文明。“三城两园”奠基经济腾飞,“六区两建”支撑战略东进。国际大学校园崛起,东进创新智核引擎。天安数码直通硅谷,启迪协信科技创新。工业区升级注重制造,旧城区更新再造新城。三馆一城,文化繁荣竖立标杆;“五好四美”,市容环境蝉联称冠。“三心四区”花团锦簇,“一河两岸”山水含金。龙岗首善之街,商贾云集之都。人文荟萃福地,未来东部中心。

    龙岗龙腾,城起城兴。深圳向东进,东进看龙城。

    噫唏呼,日月经天,岁月递嬗。文明在前,龙城向上。未来龙城,美轮美奂。一阙新赋,且咏且赞。(836字)


作者简介:

    周天白,本名周仁耀。男,1980年入伍,在西藏服兵役15年,后调入成都军区政治部。现栖居于深圳。有小说、散文、诗歌、评论见诸国内几十种文学报刊,因其散文创作的影响力,姓名被列入《新世纪十年军旅散文研究》。其音乐作品《祖国吉祥》、《军旗颂》全国传唱,曾获“五个一工程奖”。有散文集《我的尼玛达娃》行世。

周天白
周天白

 

◆◆中华辞赋网报◆【令尹子文赋】◎饶嵩乔 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

   令尹子文,生于春秋鲁庄公时期郧(出生地大致在湖北省孝感市云梦县义堂镇境)地。斗氏,字子文。“令尹”是春秋战国时期楚国官名,相当于后世宰相。传说令尹子文出生时被弃于云梦泽中,由虎喂乳,因楚国人称“乳”为“糓”,称“虎”为“於菟”,故后世人们又称他斗糓於菟(dòu gòu wū tú)。

    楚成王八年(前664年)被任为令尹。执掌楚国军政大权二十七年,其间两次去职又复职,对升降处之泰然。为政清廉,一生不积蓄私财,甚至毁其家而纾楚国之难。亲戚中有人犯法,即交有司依法处理。成王十七年,率军灭弦(今河南潢川、光山一带)。三十二年,随国以汉东诸侯叛楚,他率军镇压,稳定了汉东的局势。三十五年(前637年),主动辞职,推荐楚将成得臣当令尹。孔子闻之三仕三已,赞其曰“忠”。他被称为楚国历史上最为著名的贤相(令尹)和最廉洁的官员典范。

    幼躯委草,呱呱惊狐雉之突;残命遗泽,嚄嚄现虫蛇之舞。幸乳虎兮见怜,沐朝暾相哺;方起死而活身,若隋珠归楚。郧夫人舐犊,斗伯比课孺。始承王训,知苍生而悟民瘼,深爱家国,悉朝纲而步仕途。其志在生灵天下,其名为斗糓於菟。

   楚国八百春,令尹如云;子文三仕已,勤政为民。力固国基,毁家解黎庶苦辛;屡纾民难,尽瘁堪人臣大任。居家至俭,常无粟米之鬻赀,妻孥宽容,纵有冻馁之泪痕。楚成王惊闻,束肉赐粮送禄,斗子文婉谢,舒颜克己贫身④。力助成王,弥萧墙之祸,匡扶王室,绝内患之根⑤。深筹国策,鼓舞君臣。夜寐夙兴,唯存社稷于鼎尊赫赫,朝乾夕惕,倾吐老臣之肺腑殷殷。

   砺霜刃之剑,执政岂私情?通民心所向,上朝笏高擎。尊法扬威,励廷理之公审; 扶正压邪,惩犯律之私亲。生威于不怒之仪,品德自清正;悬镜于高朗之墙,陋巷亦安宁;严治三军,功过奖清刑明;恩施百姓,朝野人和政通。睦周天子,获王胙而固楚疆⑥,和鄙强邻,缓宿敌而稳郢城。鞠躬尽瘁,拯危局兮挽既倒,食旰宵衣,革弊政兮开新风。十年展旆,百战树功。挥师东进,逐鹿汉东,经略要津以慑诸侯;⑦问鼎中原,执戟北征,纵横秦晋以震群英。奠春秋五霸之强基,夺战国七雄之先声。

   宦海沉浮,细谋国脉之昌;生涯多舛,帷幄民心所向。忘得失之患虑,任进退之否臧。三仕维艰,披肝胆历草枯花茂;三已何愁?让贤能图国富民强。成王感勋著,号其孙“克黄”⑧,孔子曰“忠矣”!⑨百世沐流芳。

   梦泽千里,匆匆忆过往流年,涢润百川,滔滔毓人杰风范。今为盛世,昨堪史鉴,云梦留其遗迹,故乡犹忆经典。於菟乡里,英名遍传其坊间;子云路上,官民赞誉其清廉⑩。史乘百卷,迹彰令尹之德,梦泽长美,世忆子文之荃。选贤任能,何其乃尔懿行? 毁家纾难,垂范可期续篇:国扬反腐重拳,大快人心,民见肃贪利剑,胜却当年。追思故吏,直暖心弦, 浩浩兮古今廉吏,汤汤兮天地忠贤。
                                             
    2016年10月26日三稿

注释:

    ①相传令尹子文自出生即被委弃于云梦泽,幸得虎哺乳得以存活,后被郧子之夫人(子文之外婆)抱回宫中扶养。斗伯比为其生父。
    ②相传令尹子文一生三次任令尹,三次主动要求让贤,主动要求让才能更强的人当令尹。
    ③子文上任之初,国力空虚,他将家财全部捐出,以解楚国之难,他"有饥色,妻子冻馁",妻连常用的口红费用也予以取消,但合家自甘。
    ④楚成王闻知令尹子文家中快要断炊了,在他上朝的时候送他干肉和粮食至子文家,可是子文坚辞不受。
    ⑤此指令尹子文帮助楚室弥平女祸之乱复兴国家大业之事。
    ⑥令尹子文为巩固和壮大楚国,采取礼敬周天子以令诸侯的策略,致使周王对楚宽柔有加,获得周天子赐以祭肉(胙)的待遇。
    ⑦楚成王在位51年,子文辅佐27年,东征北伐,治军严整,服四邻强国,拓千里国疆,使楚国日益强盛。
    ⑧因子文功高,为纪念子文卓著的文治武功,楚成王为子文新出世孙子赐名“克黄”。
    ⑨孔子基本与令尹子文是同时代的人,他听说子文的事迹后,十分感动,赞叹他的行为是“忠矣”见《论语·公冶长》
    ⑩在令尹子文的故乡,今湖北云梦,到处有子文的遗址遗迹,如老虎给他哺乳的虎乳崖,子文庙,子文墓、子文路等。

作者简介:

    饶嵩乔,男,原任湖北省孝感市委党史地方志办公室总编辑,现退休。写作,策划,读书,远足,是其退休生活大部。最近热衷于辞赋习作,近一年创作有《孝感市赋》、《朱湖国家湿地公园赋》、《中华饶氏赋》、《卧龙书院记》、《孝南赋》、《布依族赋》、《卧龙潭赋》、《重修文昌阁赋》等赋作,作品分别刊于《中华辞赋》、《神州辞赋》、《孝感日报》、《孝感财政》等纸媒和《中华辞赋》、《辞赋骈文网》等网媒上。

 

◆◆中华辞赋网报◆【西南大学赋】◎袁再礼 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    缙云巍巍,嘉陵银涛,西南一隅,渝州最处。川东学堂,玉宇天光,甘生提笔,紫气东方。辟鸿蒙,举庠序,英才起,鸿儒生。渝州水暖,四海寒雁尽归心,西苑梧绿,八方凤凰逐相栖。

    胜景如画。此地篁修林茂,天光云景,清风徐徐。其春,芳草兰心绕高树,乳燕低徊弄青丝;其夏,楼高月近爽籁发,高朋列坐论天涯。其秋,神州大地西风紧,文渊湖里水如静。其冬,新雪羞羞还未嫁,淫雨霏霏已过门。樟树林边,且听新歌与新笛;共青园内,细闻荷香淡淡飘。

    才子如流。含弘光大,吴雨僧学贯中西制《学衡》;继往开来,袁隆平探赜索隐解保温。一代天骄,候光炯只识弯弓向壤胶。蚕学泰斗,夏向二贤制图谱;岩溶先生,袁道先沥血染出动力学。翰林涌动,郭老赋诗,艺苑超腾,张鲁传音。俊采星驰,出西南而风云天下,胜友如云,去杏坛而德溢五湖。文理交融,不乏相国巨擘,学行中外,但看鱼龙共舞。

    佳人如梦。若夫北区葳蕤,其华灼灼,橘杏桃李,秋水依依。盈盈粉步,骑云凌波,迟迟身段,假玉雕镂。然则南区皎皎,其貌夭夭,茶楠竹兮,湖色滟滟。芮芮绫罗,起舞婆娑,奕奕神采,偷香梳扮。婧女其姝,丝带南国裂缺,美人珠帘,凝香北海霹雳。翩若游龙,过处烟树蒙羞;婉若惊鸿,往者娇花萎悴。接踵擦肩,涉水可绝洪流;吞吐呼吸,流气可贯长虹。呢喃细语,声入琉璃瓦肆;黛眉轻抹,墨染几处山峦。回眸留笑,媚酣娇眼,点绛朱唇,从教啼泪。青丝飘逸,遥望银川飞瀑;削肩天成,复看昭阳飞燕。腰肢曼妙,一瞥章台艳柳;细腿纤柔,步步妙生莲花。星罗云集,珠光缭绕,紫霞漫卷,幽兰渊薮。胭脂铅华,江河水腻,玳瑁葳蕤,华岳生辉。妖娆兮,山鬼失色,婀娜兮,洛神蒙尘。

    美哉,我泱泱西大!玉树盈阶,聚华夏之灵气;雄哉,我泱泱西大!才子佳人,奏世纪之华章。

 

◆◆中华辞赋网报◆【重庆赋】◎袁再礼 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传
 
    巴山渝水,蜀荆故地。参井葳蕤,地接秦蛮。江流浩浩,吞九天之星斗;嘉陵汤汤,吐青天之明月。夔巫东而岷峨西,终神造化;崇阿北而七曜南;天地双绝。武陵巍巍,气凌昆仑;华蓥耸翠,光照华岳。阴阳化育,山川合抱而“三峡”出;乾坤德泽,天人合一而“朝天”立。苏吴豪奢,难见舳舻千里;江南俊彦,何曾轻舟万重。琼楼含珠,明烛太墟。玉宇流丹,彩绣天南。渝都新府,古今一城,双喜重庆,中西绝代。

    物产天华,穷上古之富盛。处夷夏之交,控六合之美;融炎黄之术,聚天地之灵。五谷丰登,良田千亩有神农;六畜盈山,农庄万顷自周王。巴人煮盐,宝源易物下洞庭;龙泉丝洞,蜀女化蚕上西陵。渔米飘香,自今犹念鱼凫王;陶石天赐,江州一夜蔡鲛哭。虎啸淳号,背负青天;锥镞寂静,埃土黄泉。仰观中天,青龙盘桓,上有天坑,下有桃园。俯眄庭柯,凤栖梧桐,内修孔孟,外传川江。北海虽赊,不乏巴邑物类;南冥深远,俨然渝州舸舰。蓬莱飞塔,精卫填海衔巫石,昆山玉碎,女娲造人借蜀土。力帆卧龙,踞九州而制天下;龙湖腾蛟,步青云而驭宇内。

    俊采星驰,尽万世之风骚。贤主开国,五朝余韵杜鹃啼;公孙跃马,白帝城遗玄德恨。诸葛挥鞭,七出祁山定中原;余张横刀,钓鱼城头灭狼烟。邹容豪气,捐躯只为建共和;作孚有情,实业兴邦报中国。蛇分五岭,五丁墓对干云霄;川平石上,思妻台指汉秦川。神女惊鸿,曾经沧海难为水,山鬼托梦,除却巫山不是云。 临时陪都,收天下之英豪;复旦易址,集八荒之猛士。红岩熠熠,巾帼不让须眉;两江昭昭,空余报国之情。

    巴渝起,两极合,三人并,四海归。今之重庆,山明孤鹜舞白云,水秀群鱼照明镜;今之重庆,楼高雾列断云雁,车香雨蝶羞百花。政通人和,巴蛇重演吞象传说;百业涌起,渝水共话比翼齐飞。西南一叶,力举河山,全民共觞,永享盛昌!

袁再礼
袁再礼

作者简介:

    袁再礼,笔名逸群,男,1989年2月生,出生于山水秀丽的贵州,自小多愁善感。现执教于贵州省凯里市某中学,毕业于西南大学教育学部(本科)、西南大学文学院(硕士研究生)。为人冲谈洒脱,不为时俗所累。性嗜酒,好文章,每遇佳作便欣然忘食。目前工作于贵州省省级重点高中、国家百年名校—贵州省凯里市第一中学。平日业余生活主要是打球、骑车、登山、阅读写作。励志格言:愿乘万里风破万里浪。

 

◆◆中华辞赋网报◆【泰山赋】◎田鑫 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传
 
    登临泰山兮,天风浩荡,星汉沧桑。浩浩然,载负炎黄风骨啸长天。荡荡乎,绵延华夏图腾雄世间。漫卷五千年岁月,辛酸愤怒与苦难;漫经数万载风雨,功绩荣耀和尊严。五岳独尊接天光,稳如泰山冲霄汉,炎黄太阳升起在岱岳巅。怎能愧对祖先,争做中华好汉。

    壮哉!泰山安,四海皆安。泰山秀,壮阔千般。泰山雄,福佑百川。好个奇峰险岭增大美,陶然幽谷飞瀑添奥旷。永福吾中华民族,造福咱禹甸黎元。且夫,观不尽泰山日出,千载雄浑韵依然。看不够云海玉盘,一幅壮锦魂不散。晚霞夕照之绝美,黄河金带起波澜。莫道沧海桑田,当数人文俊彦。可记得!亘古来,岱岳大封禅,传诵着几代代的帝王功勋篇。忆商王相土筑东都,臣服八表;叹周天子建齐鲁,社稷长安。庆幸乎,七十二代君王封神泰山,多少辈儿孙期盼平安。

    欣欣然,秦始皇固皇权封禅祭祀,却二世亡秦天下乱。汉武雄风犹在,五次封禅强盛延。唐高宗壮心不已,偕武后登坛祭天,却应验“三代后武姓女皇亡唐”言。俱往矣,或好大喜功君权神授;或夸侈政绩受命于天。或刻石纪功垂青史,或著述载册传世间。时空淘尽英雄,人民唱出新天。慨而慷,今日《中华泰山·封禅大典》,盛况空前。八十分钟全程表演,七个篇章把岁月时空纵贯。金戈铁马铁血帝国秦王朝,儒风雅乐大汉神韵在眼前。盛唐气象开元盛世如昨日,艺术王朝北宋科技发展最前沿。莫遗忘康乾盛世的辉煌,更珍惜中华崛起之鸿篇。穿越五千年历史时空,尽显华夏古老文明之礼赞。大美泰山,钟灵毓秀宝地;绝美泰山,云蒸霞蔚光艳;唯美泰山,华夏时代新天。

    嗟夫,天行健,有英策引领航帆。文化传承何其浩然,文化继承萌发感叹。发出新宣言,发展道路宽。凭人和以圆夙愿,凝干群之智梦圆。大旗高擎,旌帜漫卷。登泰山圣地,心中起波澜;踞封禅祭台,胸中燃火焰;鉴摩崖石刻,心底志犹坚;兴跨越锦路,眼前天地宽。一马奋当先,征途史无前。

    美哉泰山,天赋神韵,地造胜观。盘古开天的神话,浮想联翩;东岳大帝的神灵,福佑永远;碧霞元君的圣神,人文不减。道家中兴,佛法无边,接四方菁华展画卷,迎八面来风续诗篇。观夫“泰山封禅”之伟略,煌煌举措,赋党委政府之远瞩;巍巍锦业,助民生事业之发展。人生岁月何其短,但把精神留世间。历史悠悠,泰山巍巍,山水可鉴。(本文912字)

 

◆◆中华辞赋网报◆【观音山赋】◎田鑫 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    圣地南粤,观音名山;浩浩然秘境璀璨,荡荡乎寿域光艳。何其幸也!赖鬼斧神工天成景致,聚人力自然地造山川。道法与佛家咸荣相谐,人文同山水共享胜观。尽占天时之利,更抢地利之先。怎不悦乎?和谐!智慧!活力!大美!绝美!特美!惟吾观音名峦,独享盛誉播远。

    壮哉,大慈大悲观音,赐吾福兆;大彻大悟凡夫,感恩仙缘;飞云山胜概磅礴,仙宫岭道风绵延。怀菩提抛杂念,步绿道把梦牵。汲明慧达境界,摄妙玄脱尘寰。难怪乎八仙垂怜,陶然处万般流连。吟咏名山,怎安顿心灵家园?唱和文明,世外桃源逊一半。

    快哉,何不尽兴一游,感悟大美山川。飞瀑白练落银河,仙泉粼光泛潋滟。涧谷幽深,丛林浩瀚。群峰叠翠正当时,景色清秀乐余天。更感念观音大师,此时彻悟不一般。俱同聚观音广场,圣境汇芳识妙玄。仰法相庄严,似有语言;许诺言兑现,更得机缘。心中有佛,虔诚自然。体内无私,洒脱超然。眼前亮圣灯,佛门尽在前。

    悠哉,天赋神韵,地造胜观。任有生岁月豪情点燃,汇沧桑之美光大观音。俱往矣,纳时尚之风,瑰丽之风,浪漫之风,任君下笔千言书写;举豪放之笔,神来之笔,徜徉之笔,凭你泼墨万卷慨叹。江山无处不胜迹,观音明珠窥一斑。回眸流年事,放歌唱新天。恰如其分精妙处,点睛之语勿多言。人生岁月何其短,不访观音终身憾。(本文527字)

 

◆◆中华辞赋网报◆【东湖赋】◎田鑫 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    璀璨东湖,天下奇观。缩稽山镜水之灵光,天成自然;兼西子湖头之秀丽,地造囿园。虽出人工,俱孕育天地风物和谐和睦;宛自天开,共造就江河湖海相生相伴。洞深,惊险!岩奇,相连!水美,壮观!卓越风姿外,浪漫水山间。

    幽亭寒碧,揽越远眺。陶社威仪,秦桥横贯。碧潭岩影,空谷声传。有诗曰,“勿谓湖小,天在其中”,何等佳境?无欲则,“天下第一,水石盆景”,岂止胜观。陶然处,秦始皇东巡留佳话;遐思间,越国公开山入史编;俱往矣,陶浚宣捐资造景观。筑堤围湖,移步怡情;造桥添亭,如梦如幻;植桃种柳,曳绿摇红;水石盆景,清新自然。幸甚至哉,世外桃源。

    春来时,风情别样,可领略少女风姿皎面;冬到处,景色流光,好品尝一串儿“冰糖葫芦”快感。夏日流连应有时,秋光妖娆更无前。坐“水上的士”游不尽东湖美一半,攀“凌空栈道”瞰无数绝景乐无边。不施粉黛更高雅,更比西子俏千般。欲到人间觅佳境,造访东湖幸无限。

    时不我待矣!吾将不负有生之春秋,为“五水共治”给力;吾将不负来生之历史,圆“中国梦想”助澜。打造东湖特色名片,续写中华治水篇。人生岁月何其短,但把精神留世间。(本文465字)

田鑫
田鑫

作者简介:

   田鑫,男,971年12月17日生,河北省怀安县人。为中国楹联学会会员,河北省张家口市楹联学会副会长,张家口市诗词学会会员,怀安县诗联学会会长。供职于中国人民银行怀安县支行,兼职任怀安县地方志编辑,怀安县工商联文化传媒中心总编辑。作有辞赋作品50余篇。

 

◆◆中华辞赋网报◆【永宁阁赋①】◎赋帅谭杰 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    永宁之邑,天赐永宁之山也;永宁之山,地涵永宁之水也;永宁之水,代育永宁之民也;永宁之民,情寄永宁之阁也。癸巳春,洛西洛宁②之永宁阁告竣,邀余为记。遂驾轻车而带燕,载丽日而觅春。乘快意而归里,举健步而登临——

    嗟乎!傍洛水而危耸兮,西眺华岳;依崤山而傲踞兮,北聆黄河。集山水之灵气兮,凝聚祥和;纳古今之文明兮,映鉴雅格。惠风殷殷,乐醉笙歌;朗日浩浩,光昭川泽。清流汤汤,水滋沃野;长天悠悠,云笼高阁。一派幽幽静谧、昊昊旷远之气象也。

    而或偕朋观鱼,结友荡帆。阳春笔会,金秋论坛。骚人践行,墨客团圆。朝兴观日,夕临赏岚。登斯阁也,北望凤翼③之果黍,南眺神寨④之瀑泉。仰目晴空之雁过,俯首碧水之鱼穿。闻涛声而遐思,聆鸟韵而半眠。随美韵而叩节,望碧云而觅仙。漫话洛书⑤怀古,遥忆仓颉⑥思贤。闲论时事感慨,畅述胸臆口占。是时也,万念杳遁,心驰放荡;百虑俱忘,神游蹁跹。陶陶然云空一阔,宠辱随清风淡去;怡怡哉尘霾尽净,襟怀共碧宇朗开者也。

    咦唏!欣逢盛世兮,国泰民安。鼎新革故兮,雄风劲帆。乐耕乡土兮,茂林沃原。巧妆古邑兮,绿水青山。商贾星布,尽享食用之物美;楼厦林立,广庇老少之安闲。长桥卧波,近连南北之村寨;高速贯境,遥系东西之山关。政通民遂意,景美人悦颜。县域审时度势,建城区之广场;凭水借岸,辟洛浦之公园。碧湖荡漾,摇日月之光影;高阁凌空,极天地之云烟。斯乃天时、地利、人和兼栖之福地也。

    呜呼!普天之下崇楼阔殿者众矣,惟受益于民者贵焉;四海之内黄金碧玉者众矣,惟分享于民者贵焉;朝衙之中高位显爵者众矣,惟布福于民者贵焉。盖善无大小之分也,为之则贵;物无多少之别也,得之则贵;官无高低之异也,“以百姓之心为心”⑦则贵焉。

    大道亨通,日月度之。大德无形,民心衡之。今邑里凿湖营阁,蓄福招瑞,是乃千秋之善举也。煌煌乎誉载益民之功德,彪炳盛世之和谐,长佑永宁之泰安者也!诗云:

    灵阁映日鉴沧桑,泽被崤山洛水长。
    但愿仙云常聚守,风调雨顺报吉祥!


注释:

    ①永宁阁,位于洛阳市洛宁县城南洛河北岸永宁湖畔,2012年设计施工,次年竣工。阁高五层,依唐代风格设计,二楼设观景廊,护栏皆由汉白玉构成,为县域标志性建筑之一。② 洛宁,旧谓永宁。古称崤地,西周属豫州,分属周南地,北周置熊耳县,北魏为崤县,隋义宁二年(618)改为永宁县,历经一千二百余年,民国三年(1914)改称洛宁县。这里是中华民族最早活动的地区和中华文明发祥地之一。③ 凤翼,即凤翼山,位于洛河北,为东西走向,土地肥沃,物产丰茂。④ 神寨,即神灵寨,位于县城东南26公里处。景区总面积5300多公顷,有2200多种植物,300多种动物。景区内有奇峰怪石,古刹名山,还有我国最大的石瀑群,势如江海倾泻,银河倒卷,波澜壮阔,蔚为壮观。⑤ 洛书,即“洛出书处”,位于洛宁县城西30公里处的长水乡西长水村,亦称“洛书赐禹之地”。⑥ 《河图玉版》载:“仓颉从帝南巡,登阳虚山,临于玄沪洛汭之水,灵龟负书,丹甲青文以授之。仓颉受之,遂穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文、鸟迹、山川、指掌而创文字。”《李通志》载:“仓颉文二十八字,刻于阳虚山之室……”今阳虚山的半山坡上有“仓颉造字台”遗迹。 ⑦ 出自老子《道德经》第四十九章,“圣人无常心,以百姓之心为心”,其意为:圣人的心境非同一般,想百姓之所想,思百姓之所思。

 

◆◆中华辞赋网报◆【山仰道铭】◎赋帅谭杰 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    ——谭杰《老子赋》浅赏

    ○张元纯 撰文

    相识谭杰兄很久了,兄才高性爽,每每多蒙教益。特别近年,谭杰兄在辞赋领域,渐成一方翘楚,赫然位尊。但因各自不再年轻,心走清淡,多是心照而少有谋面,故近年兄成百赋,愧读之甚少。虽一城共处,因不向热闹,素远世哗,一两载也难与兄交盏一聚。日前借友人宴飨,得与兄晤。兄后予我三赋,嘱以析学。此三赋中《老子赋》我早已读过,忆忆悉然在怀。《玄奘赋》和《周公赋》尚是新赏。不敢轻言。

    老子之名,亮比天日,中国人不知道老子者,恐怕没有几人。“老子”即是人的称谓,又是书名。一部《老子》虽只五千言,确是万世铭。老子明道话玄,天地自然为德的教化之功,令世人千秋受益。后世人为分清老子与《老子》,改《老子》为《道德经》,奉为中国道教圣典。但不管《老子》还是《道德经》,老子人书一体,巍然天地间,可说已于日月共华。谭杰兄给老子做赋,若无殷殷敬畏之心,无虔虔崇拜之德、无痴痴进学之笃、无深深感念之情,无涛涛文慧之智,我想断不敢,也不会,更不能成此赋的。

    “嗟乎!帝王霸业,代无长安。将帅戈马,迹没云烟。骚客翰墨,几多遗篇?老子哲论,万古流传。拳拳箴语,履千秋而纬地;煌煌大道,耸六域而经天。”开篇数语,亦论亦议,越古今而探世情,由旁叙外铺到引而进题,骈起偶随,老子被赫然推出,文切入题旨。辄而把老子的地位及精神概述铭雕,借他人对老子赞誉以证老子之巍然,先定而后析,款款行文而下,读来不晦不白,情文交融。

    赋这种文体虽然很是古老,但自她诞生之日起,便带有浓厚的文人气息难以剔舍。汉唐至宋,赋体已有多变,唯文人气息依在,不曾有改。今天人写赋,因有先贤为基,范文广益,文体已不拘形式,自成风景。数千载的时间淘洗,时代更叠,文化取向各有差异。自骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋的变化之后,又形成了今天更为自由,更为散逸,更为通俗的文体形式。此定论虽然尚早,但已约定成俗,为今天人们所认知。谭杰兄所采用的赋体,即属后者。这与他不拘一格的性情,洞悉太徽的慧觉,执于求进的学养,奔放肆横的才情,澎湃涌动的文思,要得以自由的表现密不可分。他骈对行文,自由开合,纵概古今,横括宇内,终不过“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”把老子的真谛借老子语一语点明。省却下了多少赘笔,转而把老子的出世徐徐道来,文进若谷。“笔点日月,思绝尘凡。纵览天地,吞含洪荒;横贯东西,覆纳轩辕。”此二十四字,把老子收入心中,置放至尊。巧而不薄,文推情涌。

   “哲坛显学,大道把定千秋治国之要义;道家鼻祖,鸿德洞开万众修身之命门。德系民风,理喻黎庶;道关国祚,策安乾坤。善待万物,褐襟怀玉;抱朴一念,人性归真。和而不争,终无乱象;上善若水,自得清心。”赋中对老子《道德经》的诠释,慎而至理,概而求真,简言归朴,亦恰到好处。“善无大小,为之则大;贤无贵贱,立之则贵;智无先后之分,古今之别,而哲辨宇宙,思启洞明,其所以崇者焉!善、贤、智,皆达人也,然百善易觅,一智难寻。非善之无值也,乃智之鲜贵焉。百年砥砺,千载精成,非盖世大才不可得也。智更一辙,柳暗花明。智避一斗,浴火重生。智晓一理,和谐春风。智开一悟,翼展大鹏。老子之智,无庶人帝王之异遇,无时空疆域之限界,殷殷乎济天宜人,昭昭哉启慧摒愚,遍寻八域六合有几人哉?”

    读谭兄赋,虽可感韵如流水,但非无波无澜。他的赋韵随意走,意随情更,变换回异,不拘文格。行云流水处,或藏韵不觉,评议设疑;或明韵顺章,概括提纲。看去满纸辞赋语言,却少见寻常之规法,更是踢开呆板之套路,通篇可感宋人散文辞赋的轻远随意,又含建安明雅开典之厚重。这无疑与谭兄原本诗人出身有关。在中国汉唐之时,有只作赋而不写诗的文人,却少有只作诗而不写赋的才子。赋的形式本就是介于诗、文之间的边缘文体,这被谭兄拿来用之,自然会是得心应手,任其驰骋了。

    “夫天下善者,思友邻之事,施宜人之举,人所以念焉;天下贤者,怀忧民之心,成济世之业,世所以尊焉;天下智者,明自然之道,留警世之语,史所以载焉。善无大小,为之则大;贤无贵贱,立之则贵;智无先后之分,古今之别,而哲辨宇宙,思启洞明,其所以崇者焉!”这是谭兄面对先圣明哲,发自心底的感触,也是对老子五千言真谛的彰明。

    老子在中国思想史、文化史、宗教史上都产生了巨大的影响。他的五千言《道德经》,集哲学、文学、兵学、美学、医学、社会学、伦理学、天文学、养生学之大成,博大精深,被树为中国哲学本体论无可替代的第一部名著。其原创性在世界哲学领域有着举足轻重的地位。他一物两相的辩证理论,深邃的天人合一哲学,直接影响着中国人的思想行为。正如谭兄在赋中所写,“傲历二千五百余载,而佼佼乎不朽煌煌乎伟岸者,乃地封天赐东方哲人之殊荣峨冠也!”

    东汉经学家、训诂学家刘熙在他《释名》中说到赋:“敷布其义谓之赋”。意思是说赋是铺陈、铺叙,直书其事、体物而写志的表现手法。在这方面谭杰兄运用的得心应手。在此《老子赋》里,虽少见藻饰用典,但正如陆机在《文赋》中说到的:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”。人们写诗,多是用来抒发主观感情,要求虚幻迷离,细腻跳跃,雾中看花。而赋是用来描绘客观事物的,故谭兄主动避开了奥古矫饰之用,而力求写得爽朗通畅,给人以真切亲近的拥抱。形成了此赋的独道文风。

    “余尝思焉:天下众生,各享其寿也。或喋血于兵戈,或殒命于疾眚,或安息于草堂,或归天于帝宫,短不足数日,长不过百年也。非人之不欲高寿耳,天道使然也。而天犹赐众生以寿外之寿也:或寿终而淡忘,或人去而匿声,或天荒而不殁,或地老而长生。非人之不欲长生耳,天道使然也。生无善举,何以感念?人无高德,何以祀奠?文无鸿韵,何以诵传?思无哲理,何以永年?”

    这段尾语,是谭兄的感慨,更是世人之感慨。然天地之悠悠,人如草芥,荣枯一秋。要给这个世界留下点什么,和怎么留下,谭兄给道出了真谛。此赋如说是为老子所写,道不如说是为世人所写。古来文不达诂,是得是失,言者自言之。赏读谭兄此赋,得益良多,小记为敬了。(2016.11.22) 

 

◆◆中华辞赋网报◆【日照林水会战赋】◎赋孛冷为峰 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    按:古人云,水者,万物之源也。上善若水,水者,至善、至柔,至刚,百折而不挠也。水善利万物而不争,又甘于居下,实为品高也。至仁似林,林者,至美,至仁,至韧,万险而不屈也。林善容万象而不傲,一身皆是宝,实为德厚也。夫惟不争,故天下莫能与之争也;夫惟不傲,故天下莫能与之傲也。水滋林,林依水,林水相依,世代繁衍无穷尽也。近日,随水利会战办公室寻历史家乡山川河流,被“清清河流”万物葱茏而陶醉,生态立市之理念深入人心,引万民之呼应。林水会战,效果明显,惠及黎民,泽被乡里,感而赋之。

    日出先照,黄海之滨。海岱域地,山岭连绵;东夷先哲,民风质淳。木者,五行之本也;水者,万物之源也。水木相依,滋生万代。欲引凤者先栽树,欲治城者先治水。蓝图绘就,吹奏全民干事强风;号角鸣响,掀起林水会战高潮。科学布局,传千古之福音;生态立市,降万世之吉兆。

    科学谋划,拓荒兴园。沟壑起伏,犹胜精卫填海;工程浩大,不逊愚公移山。智慧治水而雕渠,科学造林以塑田。依林兴水,据实善建保生态;依水护林,因势利导顺自然。拓荒万顷,足迹踏遍荒野;建渠千条,灌水滋润田园。锨挥晓月,斩棘清障以克难;锄舞夕日,修坝筑堤而攻坚。民生为重,纬地兴水以沥血;辛苦作乐,幕天造林而风餐。种月播云,施遍黄土厚德;背天饮风,尝尽梯田温馨。机曲屡响,流水映艰辛倒影;夯歌频鸣,沃土回激情强音。巧绣景观,八项绿化工程,绿城达半;精治河道,六大兴水工程,供水翻倍。膏瘐之田兮密林织天,广袤之野兮灵水行地。一片林带来百宝财,一渠水赢得万口杯。水土保持,生态与发展同步;丘陵治理,农耕和旅游共荣。乡村命脉,流淌渠河汗水;农业图腾,飞舞发展雄鹰。

    人造梯田,景致清爽。元素植入,绿色理念铸经典;天人和谐,生态宜居创辉煌。揽四野禾青而地阔,望九霄气清而天朗。梯田层层,齐筑万道绿障,河道弯弯,醉飞千片绿浪。花灿灿兮竞芳,木欣欣以向荣,水潺潺而流淌。蓝天俯绿水同濡,彩云随禾木益彰。落霞飞彩,红波抱鱼和弦;林影沉水,绿意随心翻浪。翠木依桑,绕陇亩而毵毵;清渠引鸟,穿水乡以飏飏。春熏禾木芬芳,夏沐林荫清凉;秋享果实充盈,冬悦瑞雪扮妆。净化风和,天然氧吧,荡荡兮气蒸天阔;调节雨顺,度假天堂,滔滔兮碧摇野旷。鸟鸣云锦,人造神韵之悠悠;鱼跃瑶池,力创佳境而荣荣。水引一处,绿增一层;霾减一份,福享一成。城在林中,水在城中。林因川秀,人以水灵。游客慕名,醉赏丹青画卷;筑巢引凤,恍入桃源仙境。

    悠悠岁月更替,浩浩春秋轮换。乾坤承厚德,日月佑阆苑。林因水近而盛,水以林遮而涵。一片林,孕育智慧担当;一渠水,透出力量传承。李冰筑堰,赢得一地繁荣;大禹治水,延续万世文明。梯田大美兮造福子孙,弥漫生态水韵;港城荣光兮惠及后代,密布阳光森林。信步阡陌,享自然之秀色;畅游梯田,倾乡野之净恬。土为纸,林为毫,水为墨,日月点粉,天地作图,壮哉,人间第一画卷,真乃绝世大手笔也。欣临田以颂及,兴登渠而赋之。乃诗曰:

    鸟唱新风奏好音,文明生态看如今。千渠浪涌鱼情水,万顷绿飞财富林。
    力学愚公穿石志,师承川主捧民心。港城儿女同奋战,誓把家园堆满金。

 

◆◆中华辞赋网报◆【香河街道赋】◎赋孛冷为峰 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传
 
    东夷故地,海岱新城。处东西之交汇,居南北之要冲。东望沧溟,西瞰泰沂;左携河山,右揽文峰。前列高楼千栋,后枕奇岫万重。日月朗朗,扬时代之正气;天地浩浩,乘德政之清风。地灵毓秀,辉耀齐鲁明珠;人杰形胜,像映港城缩影。宜居宜行之福地,适游适业之佳境。

    一地一兴,福及八乡。焕焕乎千秋永驻,煌煌兮百业兴旺。抓创新,扬改革之威势;抓管理,弘开放之浩迹。产业竞立,聚九州之财;园区招引,汇四海之气。足仓廪之盈溢,实黎民之祯祺。货聚四季之饶,物列百镇之富。公园与家园携手,物流与客流合曲。人文与自然和融,生态和发展并举。生态走廊,百里观光道;天然乐土,千亩采摘园。清拆排污,抓实环境综治;广栽修路,打好林水会战。畅销农贸,利为众谋;拆迁旧村,福为民生。筑巢引凤,客商络绎绵绵;夯基搭台,服务优化蒸蒸。科普夜校,搭台育人;文体广场,健身养性。文化与经济接轨,传承和创新相融。德育教育齐抓,科学文学并重。改革启而风雷动,宏图绘而春潮涌。

    一河一荣,韵流四边。亦城亦乡,亦庄亦园。生态环境,水涵芳色福地;自然胜景,鸟衔云霭洞天。广厦同白云比高,花灯与宝车竞靓。老城新镇,柳陌花衢溢彩;乡间村坊,堆金彻玉流光。霓虹闪烁,尽靓月地之夜;芳林茂盛,任扮花园之城。山山皆叠翠,水水尽泛清。醉芳甸之馥郁兮,悦嘉木之葱茏;临香河垂纶兮,掬清流以濯缨。香河飘带,舞若游龙宓妃;水面浮镜,动似惊鸿婵娟。缱绻练波,银鹭戏于华池;呢喃剪柳,紫燕飞于阆苑。春观香河流韵,夏听翠林闻莺,秋赏桂子融月,冬看蜡像驰原。千顷茶园,排排绿涌长城:百亩葡萄,道道碧染回廊。任自然氧吧之纳吐,尽天然景观之徜徉。

    一文一古,辉耀千载。文明馥馥之所,华章烁烁之地。民风纯朴,辈出忠勇之杰;古色陆离,遍嵌圣贤之迹。商周遗存,龙山文化夺目;民间兴起,后楼模画溢彩。乾隆立碑,清廉进士牟朝宜;康熙祭文,翰林进士李应廌。工诗善书,道光进士牟麟石;泼墨善画,乾隆进士肖广子。烈火炼黄金,秦家红炉;精艺追鲁班,宋氏交椅。竹编工艺,起于乾隆;土陶传统,源于康熙。西山千年杏,庇荫一亩;江北第一桂,曾香十里。求神远慕老母庙,显灵要属龙潭汪。碑亭甚广,犹窥百年沧桑;祠坊众多,曾证一时辉煌。深巷寻梦,印证时代脉络;石阶留痕,足见岁月沧桑。

    格局既定,气象初成。大道于民生,大势在文明。地不分大小,为官一任,在于责也;民不分贵贱,造福一方,关乎心也。远景迷人,更进百尺竿头;襟怀初展,再建千秋功勋。八面来风,初扮香河列岸;四方发力,更奏时代颂曲。嗟乎,万众瞩目,值舜日而乐业;百姓额手,遇尧天而安居。畅游阡陌,向青山而歌兮,漫步街巷,临香河以赋之。

 

◆◆中华辞赋网报◆【日照河道赋】◎赋孛冷为峰 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    ——日照林水会战赋姊妹篇

    天地玄黄,宇宙洪荒。汤汤洪水方割,浩浩恣意汪洋。尧舜治川而称颂,大禹治水以显彰。五行之水,万物之宗,生命之源。川之安澜,关乎金瓯强固,水之盈涸,关系农耕丰歉。宏图起于沃土,大业兴于河川。为官一任,治水一方;全城苍生之福,千顷丘原之昌。

    一水千辛,玉汝于成。固其本,国之基石,兴其利,民之保证。顺势疏导以利民,任水泛滥而毁城。林盛必固其本,水畅必浚其源。呜夫,曾几何时,河床百孔,浓浓绿荫逐减;渠壁千疮,涓涓清水难观。护河责无旁贷,治水刻不容缓。顶风雨,足迹量尽四野;冒酷暑,汗水浇遍百园。肩挑日月,开挖疏浚千里;手握春秋,清淤除污万吨。贯通东西,梓乡同融命脉;调顺南北,梯田共享资源。敬水之恩,钟水得以丰物;惧水之威,驯河才则除患。福之于水,乾坤因之锦绣;祸之于水,生灵因之涂炭。匠心独运,治百河集排、灌、游于一体;李冰再生,筑千渠融蓄、泄、运为一川。郑国修渠,颂为天府之仓;楚相治水,赢得圣人之名。治水层出人杰,傍水犹显地灵。秦淮两岸,滋生千古昌盛;黄河百里,孕育万世文明。一寸河道一寸血,一里川流一里情。

    一水百利,造化神功。烟波万顷,无水何以成海;高楼千栋,无河何以为城。一河飞涛,秀色引群凤来仪;两岸胜景,魅力招八面来风。条条银川终汇大海,弯弯河道巧立画屏。九曲潆洄,孕育繁盛之摇篮;万家映照,荡漾绚丽之华灯。水潺潺兮拖蓝,木欣欣兮争荣。叠琼堆玉,千里银波飞练;拥翠偎红,两岸林海流韵。紫燕弄巧,芦荻随波飞雪;岸柳轻梳,青蛙伴荷弹曲。晓赏日涌之灼灼,暮观霞蔚之煌煌。春夏寻芳,醉于万道画廊;秋冬觅韵,迷以千层禾浪。游客步仙阶忘返,鹤发携童颜和唱。翁钓清波,醉引衔云黄莺;岸吐碧玉,迷恋别枝月光。绿堤悦心,天然氧吧之邑;翡翠怡情,心灵休憩之场。一川两岸景,一水一画堂。亲水人居,临瑶池之仙境;栖梧凤集,犹入阆苑之梦乡。

    春秋代序,风雨兼程。同沐一穹,河道延繁盛之所;共享一水,川流孕文明之城。鸟声和鸣,唱出今世繁华;川水叮当,诉说岁月峥嵘。河道不治民间苦,河道得治天下安。兴河医患,巧绣万亩梯田;乐水富民,大书千秋鸿篇。嗟乎,风起青萍之末,云生清河之源。鸿遒即定,清波涟涟泽民心;蓝图绘就,生态幽幽涂画卷。情系民生,气概骋鲲鹏之雄,胸怀桑梓,正气撼凌云之远。一鉴天开泽被家园,一股碧流润及心田,赋而赞之。乃诗曰:

    九曲渠堤事亦多,步承禹业泣犹歌。肩挑日月勤治水,手握春秋忙护河。
    润泽禾苗翻碧浪,栖居诗意枕清波。功夫不负水工苦,绿满心田绿满坡。

 

◆◆中华辞赋网报◆【腊梅峡赋】◎赋坤黄世堂 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    盖中华腊梅之故里,举世首推长江三峡。然则,该域东端北岸之腊梅峡风景区,其千亩原生腊梅,尤甲长江三峡矣。洽雪后晴明,本翁应景区业主易万贵先生盛邀,前往赏梅。满目惊喜,欣然赋之。
  
    两岸千亩,铁枝托翠缀黄;一溪十里,碧水绕石流香。兹腊梅峡,位属三峡地质公园,誉称中华腊梅故乡。雪后放晴,幽峡豁亮,客满溪径,熙熙攘攘。跃跃乎环山指顾,欣欣然沿溪俯仰。大美哉!扑面之腊梅树群落,漫坡遍岭,古崛奇俏,万千气象。立悬崖者,挺傲骨以扫冰雪,出高标而览沧桑。抱巨岩者,咬青山以定坚毅,排泥石而斥轻狂。処风口者,挥劲枝以挡不测,摇翠叶而迎和祥。挂溪畔者,垂疏影以映潭波,摇清风而和泉响。横斜姿态,似苍松无畏则强;笃实斑环,若翠竹有节则刚。

    鉴倩影以仰英姿,追奇香而赏蜡黄。兹域梅花,磬口悬垂,玉瓣列张,离类绝俗,冰肌玉妆。其性坚贞,不畏偏险苦寒,不惧雪暴风狂。其德高洁,不与低俗为伍,甘愿孤处独放。其行清廉,不沾红尘纤毫,远避蜂绕蝶嚷。其志如一,微蕾敢冲岁寒,片蕊竟领群芳。慨此腊梅:惟蓄天地瑞气,播馨香以明心志;更凝日月精华,耀秀色而报春光。故诗云:

    花魁何处是家乡?腊梅溪中任俯仰。千亩铁枝扫严寒,十里玉蕊荡馨香。
    心仰日月清辉远,情寄山河逸兴长。更喜今冬花最美,一隅开过尽春光。

    咏于丙申年腊月吉日中华辞赋家联合会副理事长赋坤作于中国夷陵

 

◆◆中华辞赋网报◆【大美劳动赋中华】◎赋战张国良 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

天行健、地势坤,载厚德、传文明。
吾祖先、类猿人,栖息处、山顶洞。
日出作、汗雨淋,日落息、养精神。
人进化、靠劳动,手足分、脑扩容。

旧石器、时代分,新石器、智慧增。
烧陶瓷、成器皿,冶青铜,铸大鼎。
采野果、手脚灵,狩猎物、制弯弓。
记事久、结长绳,仓颉字,象形文。

雄鸡唱、唤黎明,布谷叫、快播种。
燕衔泥、口含勤,鸟筑槽、夺天工。
酿甜蜜、小蜜蜂,春蚕老、丝方尽。
爱劳动、多感恩,大家园、共繁荣。

锄禾田、日当中,粒粒米、是艰辛。
养蚕人、泪满巾,十指黑、卖炭翁。
光背脊、老农民,累歪歪、小童工。
卖身契、包身工,喘吁吁、汗津津。

诗经雅、楚辞风,伐硕鼠、颂劳动。
李杜诗、集大成,上河图、劳作景。
张仲景、伤寒论,本草王、李时珍。
造纸术、指南针,科技源、劳动中。

尧舜禹、开天地,兵马俑、创奇迹。
咸阳城、郑国渠,赵州桥、浑天仪。
颜柳墨、兰亭序,颐和园、民脂堆。
长城长、血汗砌,孟姜女、泪如雨。

破草帽、烂蓑衣,挑扁担、扶木犁。
满掌茧、两腿泥,赤脚板、卖力气。
铁匠炉、粉笔灰,船工桨、牧马蹄。
挖煤工、蜗地底,支公差、服劳役。

红旗卷、农奴戟,获解放、笑扬眉。
时传祥、王进喜,华罗庚、张秉贵。
焦裕禄、李素丽,袁隆平、接地气。
铁姑娘、担道义,巾帼花、更美丽。

大会堂、红旗渠,大亚湾、小浪底。
大三峡、如壁立,神舟船、访天宇。
大视野、高效率,互联网、计算机。
大工匠,有出息,日精进、怀绝技。

一年计、春天里,一生勤、争朝夕。
劳动富、多给力,劳动者、真善美。
无义财、君莫取,劳动果、最甜蜜。
人心齐、泰山移,中国梦、和谐曲。

 

◆◆中华辞赋网报◆【东方圣树银杏赋】◎赋战张国良 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    盘古开天,慈母大地,厚德载物,生生不息。东方圣树,雅号公孙,植物之魂,古木尊荣。冠如华盖,仪态彬彬,高耸入云,白果弥珍,浑身是宝,惠泽庶民。

    东方圣树,银杏至美。春则小苞锦绒,叶蕊始萌,绿染枝丫,生机焕发。银杏衣衫满身绿,春夜喜雨翠欲滴;夏则叶如鸭掌,一撮一团,扇叶摇动,舞袖翩跹。人行树下纳凉风,神清气爽抖精神;秋则林涛阵阵,金叶含情,霜重叶愈黄,白果满枝头。一场秋雨,叶落满地。黄叶铺地市容秀,满城尽带黄金甲;冬则顶风傲雪,铁骨铮铮,直插青天,方显本色,巍然屹立斗严寒,玉树琼枝高清洁。

    东方圣树,银杏至寿。三亿年前“老神树”,北半球生“活化石”。“古柏高枝银杏树,几千年物到而今”。传奇树种,繁衍至今,地质更年,自然变迁,生物演进,历经全程。寰宇茫茫,洪荒邈邈,冰川运动,植物濒绝,唯我神州,银杏残留,子遗白果,胜于蟠桃。山东定林寺,银杏老寿星。商代种植,四千年龄,儿孙绕膝,郁郁葱葱。蜀之银杏,民奉如神,香火旺盛,朝拜如云。广岛焦土,寸草皆无,一株银杏,挺然如初,烈火焚烧,欲火而生。风雨雷电犹奋起,战火纷飞又何妨?

    东方圣树,银杏至尊。帝王之名、仁寿之龄。银杏之树,尊而不矜,云冠森森,荫护庶民。遐而不老,垂而不朽,碧叶摇摇,金叶飘飘。材质优良,纹理细致,富有弹性,楠木媲美。栋梁浮空,承重千斤,亭台楼宇,楹柱立地。老子厉山①传道,孔子千里求教。五老树②下,席地而坐,老子无言,孔子悟道。四海之内,皆为兄弟;五洲之间,均是手足。天人合一,树人立信,尊从自然,和应时势,因势利导,会通和合。天地人道美于和,仁义之道善为本。
东方圣树,银杏至善。大爱无边,普仁济世。经济价值,价值连城。宋代列为贡品,东瀛日食果品,西方圣诞佳品。“白果烧鸡”,佳肴美味,“白果牛肉”,营养丰富,“白果芋泥”,口感细腻。有病食之治病,无病食之养生。药用价值,银杏入药,延年益寿,养心护脑。入肺经、益脾气、定喘咳。一品白果,三高皆降。生态价值,绿色环保。美化环境,净化空气,保持水土,调节气温。山川古刹,寺庙庭院,银杏高昂,映入眼帘。树桩盆景,小巧造型,妙趣横生,魅力无穷。“鹅毛赠千里,所重以其人。鸭脚虽百个,得之诚可珍”。

    东方圣树,月下老人。银杏千龄,一雌一雄,盘根错节,枝叶相通。叶似鸭脚,簇生短枝,球花单性,雌雄异株。如此连理,昭示何兮?银杏树下,善男信女,执子之手,指树为证,海誓山盟,爱情坚贞,终成眷属。平仲月老架鹊桥,春花秋月总关情。

    诗曰:东方圣树话银杏,伴生恐龙老寿星,雌雄异株成连理,盘根错节枝叶通。至尊至善公孙树,入食入药皆尚品,仁怀广德济苍生,子孙绕膝乐融融。

注释:

   ①厉山,《史记》载“老子……厉乡人也”,厉山今属随州辖;
   ②五老树,随州厉山周氏祠有五棵树龄均在2000年以上的古银杏,胸围都在8米左右,高耸挺拔,被当地人尊为“五老松”。

 

◆◆中华辞赋网报◆【鸡血石语(赋)】◎赋战张国良 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    (又名:昌化“石”颂)

    悠悠华夏史,熠熠玉玺光。神州印玺,三宝吉祥,战国开采,驰誉万邦。寻宝觅石,昌化溯源,风物独具,文化昌明。金鸡报晓,百鸟和鸣,鸡血石语,怡神悦情。质地坚细,色红鲜丽,璀璨夺目,动人妩媚。

    大真乎昌化鸡血石。顽于外,直见本真;美于内,不事张扬。昌化石语惊,石道悟人生,知音步情韵,风物过眼明。方寸之间,奥妙无穷。天缘地合,造化之功。昌化印石,花岗之质,石中至硬,非金钢利器,所不能破也。刀超鬼斧之利,艺越神工之精。大可叠千峰百岭,小可塑花鸟鱼虫。细如丝,曲如弓,弯如月,圆如日。顺之则为人神沟通之灵,虎啸龙吟之状,猎鼠追逐之态,鱼跃鸟鸣之姿。逆之则为粉,灰飞烟灭。自然之力,石不可逆也。然石终为石也。巧匠之手可塑其身,可变其形,而不可更其质,不可改其硬,应雕琢之变而有度,守原本之性而弥坚。

    大美乎昌化鸡血石,质地细腻微松,色月白如素玉。鸡血石之形,显自然奇巧之趣。鸡血石之神,寓世人求美之心。雅者重神,达者养性。昌化印石,名仕爱宠,乾隆宸翰,故宫珍藏。国之瑰宝,印石皇后,珍品极致,不胜枚举:旭日东升,紫气东来;云开日出,万道金光;雪里红梅报春早,霞光一片夕阳红……

    大善乎昌化鸡血石。石材温润,色彩辉煌。境由心造,意在物外。妙在天然,美在寄趣。博帝王青睐,藏雅士书屋。与珠宝媲美,与钻石论价,与书画同源,与书香流芳。千金不换一方印,九州何求万古章。求印者多儒雅,得之者不寻常。不可丢民族之魂,不可断文脉之根,不可坠青云之志,不可失博爱之心,不可无中国之梦。恬淡寡欲,修身养性,心态阳光,神情愉悦。君子爱物,取舍有道。心良石善,心诚则灵。人生有涯,奇石永恒。心语石赋,意切情真。诗曰:一枚方章藏神韵,大千石界皆妙趣,昌化物语接地气,灵感入境即成诗。凤凰涅槃多丽练,生在深山人未知,一朝身披大红袍,君临天下皇后石。

 

◆◆中华辞赋网报◆【柳家河赋】◎黄学军 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    亘古蜀道,漫诉奇缘。酒旗飘香,商旅纷繁。世人驻足,永生无怨。

    坡缓如腹,峰犀似箭。古道遗风,飞瀑湿云。杜甫曰:“山分积草岭2,路异明水悬。”溪劈山开,雾种云栽。栈孔婉延依绝壁,明月浴溪一线天。噫吁嚱!行人举头拍胸叹,老鹰哀鸣旋深涧。造纸坊犹存,客店基未损,岩石抱树共生,天梯枯滕勾连。猛入惊魂未定,忽现奇河怪山。

    龙穴凝考将军坟,凤洞觅迹谢蝶仙3。神龛妆台崖壁凿,石墙相视默无言。岩碥散古屋,钟乳滴旧井,秦汉川主庙4,明清碑珊阑。

    忆往昔,氐羌隐此居,北魏避峰烟;南宋抗金侧,兵将栖息地,冥界桃园梁,逃此再无憾。太平天朝兵阻路,四棱塞上守塞险。民国初年号角起,北伐部队枪声乱。

    看今朝,阳光明媚,春风送暖。禾苗茁壮,老翁耕田;湖广画眉叙旧,长湾口牡丹争妍。仲夏独凉,鱼戏游人,鸪叫蝉鸣,几多休闲;数尺牛尾抖爽风,百丈爆布入梦幻。秋来收获,浊躁初定;山鸡寻食,野兔竟跑;小桥流水人家静,古道西风壮马颤。严冬复至,炊烟如织,酒香溢道,寿星畅干;山崖冰凌从天垂,柴火红炉老屋暖。

    料明日,聚力故地复兴,同享商旅荣繁。携侣游仙喜逢柳家河,垂钓漫叙相聚太极湾5。世外何处寻?柳河更好看!

    嗟夫!避丝竹之乱耳,弃案牍之劳形;俗场谋生,静谷悟禅;欢乐愈近,烦恼愈远。    

   (2016年11月6日晚写于略阳)

注释:

    1、柳家河:地名,位于陕西省汉中市略阳县五龙洞镇三川村。以古代此处有一家姓柳的员外而取名。再者,每年春季这里清澈的小河两岸野生毛柳始发新芽,柳絮与各色蝴蝶共舞,因此,此处的“柳”也有双关指代柳树柳色之意。
    2、积草岭:经多方考证,基本认定应在柳家河附近翻越虞关的桃源梁。
    3、谢蝶仙:民国初年北平八大胡同的著名歌妓,她多才多艺,诗文功底深厚。与我国近代文学家、翻译家林纾(1852~1924年,字琴南,号畏庐,别署冷红生)有一段凄婉的爱情故事。随后,她一气之下不得已与一位茶商成婚远走岭南,在柳家河的一处岩洞古宅中栖居过一段时间。
    4、川主庙:川主,又称川祖、灌口神,是流行于中国巴蜀地区(四川省及重庆市一带)以及其它巴蜀移民聚居地民间广泛存在的一种类水神重要信仰。,起源于唐朝及之前四川地区,对于秦蜀郡太守李冰的信仰崇拜,是一种以巴蜀治水文化为核心内容的民间信仰,求川主以保佑巴蜀免于水旱灾害。川主一说是秦朝蜀太守李冰,一说是隋朝嘉州刺史赵昱,但在清代中期以后,随着川主祠庙数量的增加,川主祠庙中崇祀的神灵慢慢统一为秦时太守李冰或李冰父子。修建川主庙,岁时祭祀,希图借李冰之神力而变水患为水利。尤其是清朝初期“湖广填四川”后,川主成为了四川本土乡神,在把李冰父子作为大部分川主祠庙的祀神同时,最重要的原因是被川人选中作为整合四川土著的精神象征,是思南居民祭拜川主的地方。在川渝之外的川主庙则同时还兼有川人会馆及商人集会的功能。
    5、太极湾:是柳家河腹地的形象名称,正是柳员外住过的地方,也是北魏时期武兴国、仇池国灭亡后氐羌族部分人员避难的集中迁居地。

 

◆◆中华辞赋网报◆【丹景凤凰赋】◎赋犀冷林熙 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    网名“小楼思雨”,文坛堪称俊秀。丹景山上金凤凰,“巫英”盛名响简州。

    昔居山乡僻壤,不忘志存高远;今创超市经商,仍爱书海泛舟。擅诗词,古今体裁皆涉;撰辞赋,开篇初作成优。仰望一尊白塔,吟尽雄州今古风情;畅游千里扬州,带回满腹经纶锦绣。

    推窗邀月,共斟美酒。情思缭缭,寄韵悠悠;天上风云,人间春秋。缅李杜而增诗文才情;忆清照而减心天悵惆。吟诗作赋,以文会友。志如秋菊,香胜兰幽。蓬荜生辉,勤勉天酬。心醉花径回廊,梦绕山水亭楼。孤灯常映星月,华章频出身手。

    上厅堂而落落大方,柔语也常惊四座;入家厨而捷捷灵巧,佳肴亦能出风流。当老板,倚重良善之行,助人为乐,与人分忧;处街坊,众皆赞伸拇指,不忘感恩,情记心口;习古筝,悦耳琴音绕梁,陶冶情操,雅风日骤。

    身娇小而胆识了得。姿秀美而性兼刚柔。其,敢想敢为,决断纷扰,胜人一筹。 初入作协,每每畅所欲言,勇倡建尤;文友交流,取长补短,淡古论今,说诗解文,妙趣横生,含蕴深厚。

    至若,家道修治,从不马虎疏漏。大善大爱,孝悌为首。四世同堂,两代老人,重担千钧,乐挑肩头。盖,言语行动,孝顺至周。帮扶兄弟,创业铺路,年复一年,一丝不苟。儿女三个,养教并重,情疏理导,宽严度有。阳光雨露,精心澍幼。身教言传,颇有讲究。

    夫,盖难怪,有惊闻巫英者云:“如斯能诗能赋,能商能文,能内能外之小女子,真乃世之不曾多见,难能可贵,难觅而难求矣!”

 

◆◆中华辞赋网报◆【爱恨情仇赋】◎赋犀冷林熙 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    月无正满事难全,古今万理皆此般。
    阅尽朝野不无是,情天恨海遍人间。

    茫茫世界人如烟,情戏谁不常演看。梁祝戏歌催人泪,寸断肝肠“桃花扇”。薛元胶漆四春秋,只留“柳絮”诗空怨。负心不单陈世美,遭殃何止秦香莲。万千宠爱杨贵妃,“长生殿”梦才几天?东坡亡妻情未了,谪贬囚牢又连连。几多离合李清照,香消玉殒红颜残。都说放翁算潇洒,也有“三错”叹沈园。貂蝉绝色羡群雄,争风刀下命凶险。武郎曾喜娇妻美,岂料家破在眼前。金莲错爱害三命,祸福玄机耐思辩。

    古言丑妻是宝贝,难怪诸葛也不嫌。休笑汉卿元曲寡,哪朝不见“窦娥冤”?宝黛姻缘令悲戚,红楼悲剧说不完。牛织神话寓人意,天命难违心难甘。神仙为情也困扰,英雄难过美人关。人道貌美乃表象,青春年华亦短暂。男女冤家出不穷,且言且行各情愿。半百岁差杨翁配,有褒有贬多笑谈。明察秋毫大伟人,家妻国储亦藏奸。数尽风流无完美,是非曲直待达观。

    穷富不过三两代,治家教子效国藩。灯红酒绿易迷醉,财丰权重须防变。勿忘史鉴遵慎独,乱世纷扰亦泰然。世上活法万千种,何苦自贱做小三。贪官个个养情妇,二奶多为钱财骗。哪个狗男心不狠,始乱终弃弱女惨。万恶皆由贪念起,祸福不无因果源。亿万富翁该美好,然何又多福命浅。美女娇娥满天下,几个善终成德贤?倾国宋氏三姐妹,曲终人散也恨憾。

    人生如梦又如戏,驾驭拿捏难上难。吉凶祸福本同在,爱恨情仇常纠缠。巧言财诱爱是假,不慕虚荣铸良缘。文君私奔弃豪家,惊天爱情千古传。中外不乏生死恋,历尽劫波苦变甜。栽树要栽常青树,掘井须寻真甘泉。爱海情洋多风波,表里真伪当分辨。为富不仁招恶报,心浮气躁生隐患。纵情声色误家国,道德倾覆毁江山。贪腐从来千夫指,清廉自古万民瞻。周公吐哺天下归,官清民和国长安。

    中华祖训至珍宝,为人治世皆精典。不因善小而不为,莫因惡小而沾染。修身立德植善根,淡泊人生也非凡。仁义礼孝忠廉信,百善当数孝为先。尽孝贵在顺老心,并非只供衣食钱。不孝子孙自作孽,孝顺方使罪消减。老吾幼吾都及他,非亲也要施孝善。最是大爱流芳久,厚德载物福报缵。勤俭持家福禄多,诗书传承家道远。名利财色尽虚化,身心超然天地宽。命运逆顺难预料,常行善爱防孽犯。与君共解情仇结,扪心自问思几番。逆厄舛祸该怨谁?放眼古今多明鉴!

 

◆◆中华辞赋网报◆【简阳精神赋】◎赋犀冷林熙 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    宇宙天地,时空人寰。万物千宗,神形二仪,恒存并兼。家有家道家风求治;国有国威国魂兴安。人倚情志心性显气度,山凭峰谷脉气著伟岸。水因性柔而大善喻之,民随风貌而情感使然。

    论简阳之市域,乡村镇县。建置开拓,创业兴家,自古立身,天府中川。牛鞞简州,阳安简阳,史悠两千余年。百万苍生黎民,栖居广袤丘野,背靠龙泉名山。常饮沱江绛溪之灵水,深受古蜀人文之熏染,敬遵中华先祖之遗训,索探人间大道之渊源。勤劳耕读,生息繁衍。风雨兼程,坎坷历练。壮志凌云,攻坚克难,同甘共苦,拼搏奉献。感恩报德,大爱大善。自强不息,改地换天。掘天下第一人工长河,兴利除害,愚公移山,造就群湖水乡,西部江南。致成物华繁葩,锦簇花团。十大胜景中外倾,五项名特天下羡;人杰如星云,群雄遍民间。代代州县市民,英气豪情,坚毅奇志,如钢如磐。不论天患人祸,世时动乱变迁,皆百折而不挠,尽勇往而直前。其势,若雄鹰之展翼翱翔,如舟船之乘风扬帆。其情,如丽日之高照,广阔亦久远。故而,“天府雄州”,千年史誉,当之无愧,名不虚传欤!

    由是,与史实之形名声誉,相依相伴。简阳之先宗子民,祖祖辈辈,久居故土而相濡以沫,长为乡亲而命运相关。共撑一片天地而感同身受,同食一方水谷而唇亡齿寒。并肩建政平暴,军民英烈同眠。先敉“三、三暴动”,后继鏖战东灌。两度雄州喋血,304尊英灵,长留世人心间。青史育人,风骨气质,襟怀夙愿,品性素德,人格操守,文化共识,心路情感---。默默而自成,地域之风貌特质;顺然而铸就,深厚之精神蕴含也!
 
    至若,当下之简阳,发展机遇态势,尤是旷古空前。所在天府新区,到处捷频连连。新型国际机场,内外歌高人欢。回归史圣成都,胜似虎龙翼添;喜看百业精进,工贸加速翻番;放眼沱江两岸,新城老镇媲美,川府东都凸显。“成都之东部花园”宝地,简阳之理所当然。春风送暖,顺水快船。思上思进之心愈盛,群情群意之志日坚。
 
    于是,党政领导,审时度势,高瞻远瞩,运筹研判。举全市之众智大慧,耗时七月又半。广征而博納,数百之中挑一,投票海选。干群上下,才智热情聚敛。概历史之丰盈淀积,融现实之骄人成果,写未来之高标前瞻。千秋展阅,万象通观。浩瀚人文知海,无量大道自然。切切然殚精竭虑,琢玉雕琰;茫茫然精挑细筛,提要钩玄。终赢得“大道至简,阳光致远。”之简阳精神,熠熠面世经天。虽憾稍缺通俗适众,略欠士气提振,但也堪为一方精神表述之开先也!

    咦夫,观其胜状,不难想见:简阳之追梦篇章,有深薀于人民心底之雄州精神鼓舞,定将愈加璀璨夺目,光耀神州之云天矣!

 

◆◆中华辞赋网报◆【雄州隽彦赋】◎赋犀冷林熙 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

天府雄州多隽彦,恰似繁星满云天。
汉唐宋元明清事,翰墨素笺化锦卷。
诗词歌赋成江海,代见后生承前贤。
三溪进士九连榜,比肩三苏成美谈。
四大状元震朝野,千古耕读树典范。
一代天骄难尽数,几度风云催新瑗。
九大作家珺琼富,罗素克芹鸣生显。
付恒中桥其云秀,红武水章杨小愿。
抗日老兵李雯章,人生如歌撼教坛。
清忠应贤弟子广,德艺岂止画界瞻。
辞赋三家专著多,古雅美文开生面。
辞乡赋市秀中华,赵冷苏君同领衔。
美术名家付正江,一身绝技澍艺馆。
终生不绝诗文秀,渊如早逝令叹惋。
不是作家胜作家,周氏才女数周兰。
五龙校帅巫银木,丹景山寺留名篇。
邓仲自幼爱才艺,低调人生硕果繁。
建新良浩肖宗才,血泪史章颂东灌。
承烈钦元陈应焕,高雅志趣融诗联。
鸿煜宣培领书画,书协惠民乐承担。
子元人生漫漫路,文章书法慰祖先。
成林亮星企业家,文经并驾过五关。
昌友炳荣并晓旭,小说诗文香芬远。
才子惊出玉成桥,玉汝于成万民侃。
巫英诗赋典雅味,雏凤清啼丹景山。
黄承磨难立奇志,农民书家美名传。
向东存智与学明,文史名人两编篡。
诗文戏歌笔下花,各领风骚省市县。
三湖一山聚贤才,口笔说今述秦汉。
雄州拍客显身手,奋发写照家乡赞。
美好生活展愿景,一片丹心献乐园。
更有大师高亚夫,呕心沥血几十年。
科研摄影相益彰,诗情画意展宏愿。
昆虫称霸大世界,惊天命题创奇观。
喋血图文逾千集,含英咀华味无限。
名家巨匠出简阳,圣地高贤挂桂冠。
州县市史千古悠,挂一漏万总难免。
恳请乡亲多谅甚,共庆星辉照阳安。

注释:

1、李雯章先生的《人生如歌》和都子元老师的《漫漫人生路》堪称传记华章一长一短之范篇!
2、中桥,指刘中桥老师,其云,指胡其云老师,鸣生,指军旅作家李鸣生。良浩,指原东灌主体工程优秀将帅六营教导员彭良浩。

 

◆◆中华辞赋网报◆【天府雄州历史丰碑赋】◎赋犀冷林熙 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

天开灵地出善贤,襟怀德行贵为先。心志如山情如水。文武刚柔克万难。
人生百年似不短,怎奈史河长无限。情倾故土天地人,问君心手何以堪?
都说雄州典藉多,千古农耕概大全。历史丰碑光永照,五大人文耀人间。
三国古蜀遗迹广,唐代薛涛喻江南。宋元名匾挂故里,雄州美称始扬宣。
刘氏七代九及第,三溪圣寺暗香远。传家济世媲三苏,还有简州四状元。
风云际会近现代,六大军长踞雄关。草池三岔半县州,三军九旅十八团。
早期建党并抗日,女子中学成据点。革命先遣建奇功,蒋家红妆赛儿男。
痛忆建国求解放,军民生死捍政权。百八十五人献身,三三暴动撼全川。
尤是当年开山军,壮志凌云斗艰险。英烈捐躯百十九,骨肉残身两千三。
忠魂化作甘霖露,双手引来神龙泉。人工地河震中外,湖库水天浩无边。
十年苦换鱼米乡,西部江南现眼前。人称南方红旗渠,千秋功业展壮观。
农村改革起先导,全国首批试点县。百强美名耀神州,殊荣盛誉留人间。
文经品牌出不穷,绿野春风奏捷弦。辞乡赋市秀中华,新老才贤多俊彦。
影视争拍葫芦坝,许茂女儿写新篇。诗画歌舞赛风流,千村万户喜连连。
城乡建设造大美,沱江滨畔越千年。十大丽景羡五洲,圣地风光特色鲜。
青山绿水泛金银,博美增彩天府苑。山乡天降新机场,雄州腾飞遥途宽。
百折不挠挽惊涛,回归蜀府成涅槃。古名州县今胜昔,汗青万世永铭嵌。
为继壮志启后代,万众倡建纪念馆。先辈功业应感恩,英烈壮行当祭奠。
天理民情不容违,民生善事勇承担。深厚人文呼抢救,劝君投身共与参。
作人最是远见贵,择业首尊顺民愿。敬祖惠民育后人,当数人文生发远。
珍留子孙无价宝,不朽精神代代传。家国大梦催长征,百万健儿再杨帆。

注释:

1、堪称天府乃至中华一绝的五大历史文化是:三国古蜀文化;唐宋雄州文化;早期建党抗日以及建国捍权平暴等红色文化;龙泉山的佛道文化;大县农耕,尤其是简阳东灌水利文化,等等。
2、唐代女诗人薛涛,曾于郭子仪在简阳任刺史时,以"阳安小儿拍手笑,使君换来江南景。“的诗句比喻当时的简阳山水之美。但真正使简阳可以媲美江南鱼米水乡的,还是二十世纪七十年代简阳人民舍生忘死,”打通龙泉山,引水造福源“的千秋功业铸成之后。
3、因上世纪50年代建红塔小学撤除的简阳三溪寺,是纪念传承刘氏七代九及第之圣地,曾与眉山”三苏“寺齐名。

 

◆◆中华辞赋网报◆【古风小赋玉婷婷】◎赋犀冷林熙 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

——读晓旭、亚夫图文感吟

秋高气爽景讯新,亚夫晓旭传佳音。
图文双双若至宝,扑面幽香怡心神。
才贤幸遇赛仙姝,美名淑性玉婷婷。
不远万里探病友,一腔善爱见真诚。
心灵手巧惹人爱,志存高远胜雏鹰。
楚楚动人清丽颜,雅言贤举款款行。
所到之处增喜乐,皆问何来此钗裙?
江西秀女至简阳,竟让名家也报惊。
岂止喜坏王晓旭,摄影大师亦庆幸。
世上难见青少瑗,天上掉下好后生。
摄影讲座添远客,满堂溢彩放缤纷。
虽说仅为女儿友,晓旭俨生亲女情。
在下风闻也倾羡,哪能不盼早见人?

 

◆◆中华辞赋网报◆【赋体文基础知识探讨】◎赋岿孙传志 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

赋体文基础知识探讨

孙传志

(2016年12月3日)

一、赋体释义及分类

赋的名称最早见于战国后期荀子的《赋篇》,到汉代才形成特定的体制。因此,人们视荀况为赋的鼻祖。随首时代的变迁,这种文体经过了一个长期的复杂的发展演变过程:在汉代,赋的篇幅较长,句子以四言六言为主,骈偶的成分增多,习惯于用典,是为“骈赋”;在唐代,更注重对偶的工整、平仄协调,是为“律赋”;从中唐以后,在古文运动的影响下,赋的写法又来了一次大革命,返回了古代散文化的趋势,对声律、对仗、句式不是那么苛求,押韵也自由。人们称之为“文赋”。唐宋以后,直至今天,一直沿袭着这种写法。赋是我国古代的一种文体,介于诗和散文之间,类似于后世的散文诗。

赋体文,是一种以对偶、用典、声律、辞藻、意境、言志、抒情、形式等为特范的语言文学现象、抒情方式。新体赋文,未受西洋文化影响,倒是承袭了国粹。汉字有5000年历史,而白话文入赋,仅不足百年而已。赋,首先是给自己看的,诗则反之。因为,没有谁能比赋者自己更深在功夫里。赋痴,其志凝;赋痴,其文工;赋痴,其技良。不知赋,莫作诗;不晓辞,莫为赋。“新古赋”,可谓新时代的汉赋。不是文字散句,而是一种新体语风。辞赋首不在于形式,一种文学体裁都有它自身的价值、存在的理由、表现活力度、传衍力等都在于其内容是否适合那个时代与社会文化生产力。中国古赋,侧重:格律、体式、秉承、意境、语质、汉字表现力。赋文化,品评、鉴赏、传播--认知的普遍性,多表现赋人强烈情感与深刻哲理、情感、语质并重上;表现积极意义、创造精神、社会责任感层面上。因此,赋体文是社会历史范畴的文化痕迹与辞赋文化的总和。故,辞赋大师潘承祥曰:“赋者,乃综合之体也。赋家,则有包举宇内之心,吐哺八荒之志也。”如:李春平  紫阳阁赋

三千里沔mian水①,五百年紫阳。大江东去,见证时代兴衰。古往今来,走过沧海桑田。山城依然山城,但今非昔比;紫阳还是紫阳,已除旧布新。平湖如镜,环映山城魅影。长桥卧波②,联结三岸交通。橘乡之橘香浓郁,茶乡之茶香悠远。 漫步文笔山,凝思紫阳阁。山因楼阁而增色,楼阁因山而壮势。金丹流彩,尽显典雅之姿。飞檐翘角,极具古朴之美。千古歌谣,不逊阳春白雪。昔日贡茶,而今大众饮品。桑梓之地④,父母之邦也。山城含笑对视,神峰迎面而立。江心船舶荡漾,湖中鱼翔深水。天上繁星点点,水面波光粼粼,城中彩灯闪烁,三岸如梦如幻。水天一色,当为人间胜境。河静山幽,疑似世外桃源。

沔水:即汉水,古称沔水。
  
【赋的分类】

赋,是由楚辞衍化出来的,也继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别,晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。也就是说,诗是用来抒发主观感情的,要写得华丽而细腻;赋是用来描绘客观事物的,要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人,他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点,但不能作机械的理解,诗也要描写事物,赋也有抒发感情的成分,特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来,赋从内容到形式都起了变化。

“赋”最早“诵说”之意,不指文体.<汉书>”不歌而诵谓之赋”。而赋作为文体的名称最早见于战国后期荀况的<赋篇>。<文心雕龙·诠赋>说:赋者,铺也,铺采摛文,体物写志也” 赋很讲究声韵美,借助长短错落的句子,灵活多变的韵脚及排比,对偶的行式,形成一种自由而又严谨,流动而又凝滞的文体.既适于散文式的铺陈事理,又能保存一定的诗意。赋大致经过: 骚赋:抒情浓郁,意象瑰玮。汉赋:唐诗晋字汉文章,指的就是汉赋。极力摹写各类事物,篇幅长,结构体制严密气象壮阔,文词富丽,好用典故。骈赋:孕于汉魏之际,流行于两晋南北朝,是汉赋的变体。律赋:因应试产生的试帖赋,无文学价值。文赋:受“古文运动”影响,不讲究对偶,音韵典故。章法开放,流畅。句式错落有致,押韵较自由,形成散文式的清新畅快的气势。

【基本概念】

辞赋分类,辞赋学术语。辞赋分类是指辞赋按照不同的标准进行划分辞赋的类别,用来区分辞赋作品的种类。辞赋有多种分类方法,主要有三大类:一是按体裁分类,二是按作者分类,三是按内容分类。其中体裁分类属于赋体的内容,这里不再作介绍了。按作者分类,是指某一个辞赋作者形成的辞赋作品集,按照朝代和时期进行分类,也属于作者分类的一种。按内容分类,是指对辞赋的内容进行归类,把同一类内容的辞赋归纳整理到一起,形成具有其独自内容导向的辞赋类别。

辞赋分类是对古今辞赋的一种科学化管理,对于研究辞赋文化有很重要的意义。对于古代辞赋,通常是按朝代或时期分类,比如汉赋、魏晋南北朝辞赋、唐赋、宋赋,每一时期都有重要的辞赋家、辞赋作品。按辞赋内容分法对于研究某一类文化非常必要,比如《中国古代军事辞赋》、《历代山水名胜赋鉴赏辞典》等辞赋书籍,这是按内容分法的典型。辞赋征文使辞赋分法更为明确,《当代咏洛赋集》、《当代牡丹赋集》、百城赋、千城赋的出现,辞赋作品直接进入了辞赋分类。

【分类解析】

辞赋内容分类有很多种,主要体现在人、事、物三个方面。以辞赋写景状物占主导地位,描述自然景观、人文景观是古今辞赋文化的主要内容。比如《风赋》、《江南春赋》,这是描写自然景观的辞赋;《滕王阁序》、《阿房宫赋》,这是描写人文景观的;《扇赋》、《围棋赋》这是描写物件的。描写事情、历史的辞赋也有很多,比如《登楼赋》、《吊屈原赋》,标题是动宾结构;《荡子从军赋》的标题属于主谓结构;描写人的辞赋有:《李夫人赋》、《锡东刀客赋》等等。

辞赋内容分类涉及面广,仅仅从辞赋的标题上去区分辞赋内容是片面的。事实上有很多描写人物的辞赋是叙述人物的事迹,描写人文景观同时描写景观的历史。对于某人或某物而言,其历史包含着人或物所经历的事件。在刻划某人或某物的形象时,同时运用回忆、追溯事迹的手法,并且配合议论和抒情,以使所描述的形象逼真、生动,这是综合的辞赋文学创作手段,不能孤立地看待。除了对于人、事、物的描写外,还有描写情感、智慧、友谊的辞赋,比如《哭赋》、《相思赋》。

【分类说明】

辞赋分类在网络里表现的十分明显,在各大辞赋网站和辞赋论坛中,中华辞赋网和中华辞赋社区对辞赋做了较为细致的分类。中华辞赋网中有:百城赋联展、千城赋联展、万水赋联展、千山赋联展、中华赋征文、洛阳赋征文、奥运赋联展、沈阳赋征文、合肥赋征文、芜湖赋征文、哈尔滨赋征文、重庆赋征文、成都赋征文、绳金塔赋征文、璧山赋征文。这些赋中,除了城市和山水的联展辞赋外,某项辞赋征文不但属于同类辞赋而且属于同题辞赋,同题辞赋对于研究某项文化有参考价值。

文学艺术表现力强,可以描述宇宙世界。辞赋归属于文艺范畴,其可描述性能覆盖人类社会的方方面面。在中华辞赋社区里,“辞赋收藏”的分类可见一斑。论坛列表中有:百城赋辑、山水赋辑、楼阁赋辑、人物赋辑、花卉赋辑、鸟兽赋辑、园林赋辑、情感赋辑。可以看出,这种辞赋分类方法比较科学。对于辞赋再进行细致的划分还有:山脉赋辑、江河赋辑、禽鸟赋辑、走兽赋辑、花卉赋辑、草木赋辑、宫殿赋辑等等。随着时间的推移,辞赋内容分类将更科学化、细致化、准确化。
 
二、赋体文的特点

它主要有三个特点:

(一)、语句上以四、六字句为主,并追求骈偶;
(二)、语音上要求声律谐协;
(三)、文辞上讲究藻饰和用典。

赋是韵文中的一种,它有一个最基本的写作原则就是必须押韵。

赋的押韵方式可句句押韵,也可隔一句或隔两句押韵;隔三句以上押韵的赋就比较少见,因为这样读起来也不好听。我们在给古人写的赋标句逗时,也可根据这一原则来判断。

历史上最短的赋,据说是西晋时期大文学家傅玄写的〈鹰兔赋〉:

兔谓鹰曰:汝害於物,有益於世(韵,去声八霁)。华髦被札,彤管以制(韵,去声八霁)。

根据中国古代赋的写作形式,赋还可分为散文体的赋和骈文体的赋两种。

散文体的赋比较著名的有:〈洛神赋〉、〈阿房宫赋〉、〈秋声赋〉、〈赤壁赋〉等。当然这些文章中都或多或少含有一些骈文形式的对仗句子。

以曹植写的〈洛神赋〉为例。〈洛神赋〉讲述的是曹植从洛阳回东藩的路上沿洛水而行时看到神女的显现,由於曹植开了天眼,所以他看得到神女,并能跟神女沟通;而他的随从却看不到,就问曹植神女是什麼样子的。那麼曹植就用尽人类最美的语言来描述他看到的神女的样子。自古以来,对神女的描写很少有人能超过曹植。笔者选其中几句来讲解赋的押韵:

余告之曰:其形也,翩若惊鸿 [一东韵,一东二冬通用],婉若游龙 [韵,二冬]。荣曜秋菊,华茂春松 [韵,二冬]。彷佛兮若轻云之蔽月 [换六月韵,六月九屑通用],飘颻兮若流风之回雪 [韵,九屑]。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。穠纤得中,修短合度 [换七遇韵,上声六语七麌去声六御七遇通用]。肩若削成,腰如束素 [韵]。延颈秀项,皓质呈露 [韵]。芳泽无加,铅华弗御 [韵]。云髻峨峨,修眉连娟 [换韵]。丹唇外朗,皓齿内鲜 [韵]。明眸善睐,靥辅承权 [韵]。瑰姿艳逸,仪静体闲[韵]。柔情绰态,媚於语言[韵]。奇服旷世,骨像应图 [换七虞韵,六鱼七虞通用]。披罗衣文璀灿兮,珥瑶碧之华琚 [韵,六鱼]。

文中的「远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。」是骈文中常见的对仗句子,她有个特点就是跟宋词的对仗方式类似,允许有重复的字,而且只要词性对上就行,平仄可以不必相对。我们可以看出,这个句子没有押韵。当然,也有人认为它是押在「之」这个字上了(这种起句押韵的方式比较少见)。赋是允许同个字重复押韵的,比如杜牧的〈阿房宫赋〉:

明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也。渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。

从上面这几句中我们可以发现,用同字押韵时,它一般是出现在对仗的句子比较多。这是骈文中常见的隔句对。我们可以大声的再读一次上面的句子,感受一下中华传统文化的韵味,实在是太美了。

有关赋的押韵,再举一些例子,如〈阿房宫赋〉:

六王毕 [韵],四海一 [韵]。蜀山兀,阿房出 [换韵,四质]。覆压三百余里,隔离天日 [韵,四质]。骊山北构而西折,直走咸阳 [换韵]。二川溶溶,流入宫墙 [韵]。五步一楼,十步一阁 [换十药韵部,三觉十药通用]。廊腰缦回,檐牙高啄 [韵,三觉]。各抱地势,钩心斗角 [韵,三觉]。
从上例可以看出,赋的押韵是比较灵活的,可句句押韵,如:「六王毕[韵],四海一[韵]」;也可隔句押韵;可经常换韵,既能押平声韵,也能押仄声韵。根据作者写文章遣词造句的需要灵活掌握。

不必迷信古人,身边也有大师,比如,启良老师,守清老师就有相当的造诣。我们自己的定位:文学爱好者。

期得暇日携友,幅巾藜杖,谒娲皇庙,践虞舜墟,登南宫山,游太极城,躬临瀛湖千尺之深渊,寻访鬼谷吕祖之仙踪,放眼秦头楚尾,驰神古往今来,是谓悠游旷达,水秀山明,社会和谐,康泰安宁。

天宝蕴物华,地灵生人杰。物长之葱茏,人居之仙乡。漆麻耳棓遍山野,棕桐桑果种成行。核桃板栗全都有,蚕丝盛誉震安康。富硒棚菜达千亩,新建社区居俊良。小桥流水,青檐白墙。不是江南,胜似江南。老人操湘音,孩童说方言。时闻悦耳山歌晚唱,旅人扶归醉意阑珊。季节宜人,四时温善。夏日炎炎宿不燥,冬日皑皑夜不凉。

衣则讲时尚之趣,食则究甘美之尝。住则复楼别墅之适,行则大小轿车同往。社区新创焕新姿,缘溪家园展新装。
  
三、赋的写法

《诗》有"六义","一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂"(《周礼·大师》)。一般认为,"风"、"雅"、"颂"是三种诗体,"赋"、"比"、"兴"是三种写作表现手法。在战国时期,"赋"还只是古诗的一种表现手法。"赋"与"比、兴"的比喻象征、托物起兴不同,"赋"是"铺陈其事而直言之",一种直白的表现手法。但有学者以为赋原来也是一种诗体,如章太炎先生在其《国学演讲录·经学略说》中提出:"六诗者,一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂,而无赋、比、兴。"不论赋前身是不是一种诗体,在后来赋成为一种文体,并在汉代领一时风骚,是无可置疑的。至唐时韩、柳发动"古文运动",骈文逐步失去正统地位。这对赋有一定冲击,但宋后,赋依然是文人学士最喜欢采用的文体之一,主要是俳赋与文赋。

赋讲究:

(一)、语句上以四、六字句为主,句式错落有致并追求骈偶;
(二)、语音上要求声律谐协;
(三)、文辞上讲究藻饰和用典。
(四)、内容上侧重于写景,借景抒情。

排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程,发展到中唐,在古文运动的影响下,又出现了散文化的趋势,不讲骈偶、音律,句式参差,押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势,也叫做“文赋”。 骈偶所谓对称句,就是两两对举出现,而字数不要求完全相等或对称,不要求完全工整的句子。对称句,我国古代称为骈偶句。

骈赋,又称“俳赋,排赋”。“骈”即对偶的意思,其特点是通篇基本对仗,两句成联,但句式灵活,多用虚词,行文流畅,词气通顺,音韵自然和谐,骈赋的体制特点是,通篇对联,技巧出新;炼词熔典,讲究一定声律;犹如对联串缀成文。但较之唐代律赋,则四六未严,平仄随意。当代某些业余作者认为,今人作骈赋可以不必过于拘泥,根据内容增加叙事性文字,音律平仄似可再随意一些,但这种观点未曾获得专业领域的认可。诗词在一段时期里曾遇到过寒冬,近年来已经升温,形成了一股“诗词热”,接踵而来的是“辞赋热”(本讲没有涉及“辞”)。诸多爱好者,兴致浓郁,欣然命笔作赋。但由于缺乏对这种文体应有的了解,往往写成了散文,缺少赋的要素与韵味。为了适应学习的需要和本次交流探讨组织者的嘱托,将如何写赋作一简略介绍,希望它起到抛砖引玉的作用。

(一)写赋要有样本

写古赋骈赋也好,写律赋文赋也好,悉听尊便。但比较起来,骈赋与律赋,要求太严太高。从句子的字数讲,要求用四个字、六个字一句,句与句要成双成对,有骈有偶,对仗工整,平仄协调;从用词来讲,讲求辞藻华丽。尤其是律赋,唐代用以科举取土,更是束缚繁多,常常导致出现“削足适履”或以辞害意的毛病。一部《古文观止》,只收了四篇赋。唐代杜牧的《阿房宫赋》、宋代欧阳修的《秋声赋》和苏东坡的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。这几篇赋统统是文赋,是韵文和散文的综合体。行文洒脱自如,气脉贯通,绝无矫揉造作装腔作势之痕。它们都是文赋的典范,是我们学习的楷模。它的句式长短不限,骈散兼收。有的用来叙事,有的用来写景,有的用来言情,有的用来议论,形式灵活自由,不像“汉赋”那样呆板,不像“律赋”那样苛求。个人拙见,以写文赋为宜。文赋起源于唐:杜牧的《阿房宫赋》开创了写文赋的先河。随后又盛行于宋,一直沿袭到现在。

安康十县区均有赋,各有特点,可以学习借鉴。我收集的不全。

如:安康赋

巴山腹地,汉水之滨。东面连楚,川鄂为邻。土地肥沃,气候湿润。雨量丰沛,沟渠纵横。一区九县,千年古郡。

自然禀赋,景色翻新:香溪胜踪,擂鼓高耸;南宫雾海,灵岩晨钟;燕翔奇观,瀛湖波涌。名胜古迹,雄踞秦巴。人文景观,美不胜收。改革风旋,安康振兴;开放号响,金洲崛起。

吉祥安康,人民如意。明为今承,今为昨继。人和物兴,天时地利。

祝福安康,十区县乘新世纪东风,一路翱翔奔锦绣。祈祷安康,300万儿女奏划时代新曲,满面春风建和谐。

2008年7月27陕西日报,8月3日光明日报(孙传志)

镇坪赋

九州大邦,县市苍苍。绿色“国心”,当咏当赏。

春日,嫩芽点绿、梨桃吐艳;夏时,森林萧葱、流泉飞瀑;秋至,万山红遍、层林尽染;冬来,银装素裹、玉树琼花。叠嶂、逶迤、绵延、如茵,九分青山;错落、蜿蜒、绵延、如织,半分绿水;星罗、密布、镶嵌、如棋,半分良田。一座座山兮蕴宝藏,一条条河兮涵能源。生物胜地,巴山药乡。(刘树藩)

石泉赋

陕南石泉,历史久远;两山巍巍,秦巴雄峙南北;一江悠悠,汉水横贯西东。  

数风流,看今天,改革三十载,石泉换新颜。县城湖上座,广厦千万间;中心修广场,南北建公园;楼房起,街道宽;人如潮,车如川;西安汉中通高速,而今蜀道不再难!汉水穿城过,红石涌清泉;云雾留鬼谷,汉江开石莲;后柳水乡屋包树,县城老街青石板;燕翔洞,历经沧桑;一步一风景,一景一重天;西北第一洞,美名天下传。(黄平安)

(二)写赋要有遵循

首先必须要押韵,因为赋属于韵文的范畴。古文将“诗词(辞)歌赋”四种文学式样并列在一起,就是因为它们都是要用韵的缘故。“韵”是赋的组成要素之一,而且是极其重要的要素,无韵就不能称之为赋,更不能在文题上有“赋“字样。

赋的押韵非常灵活:一篇赋押多少韵,不像诗词那样有一定的位置和一定的数量的规定,或多或少,不拘不限;押平声韵也可,押仄声韵也可,平仄混押均可;可以像《秋声赋》那样,一韵到底,也可以像《阿房宫赋》那样,一共换了十三次韵,就是说中途允许换韵。不像写诗填词那样是否可以通押,无须顾虑飞不飞韵。总之押韵即可,但不能不押韵,否则读起来不能朗朗上口,缺少音乐美感。

其次,赋讲求骈偶。什么是骈偶?“两马并驾为骈,两人并处为偶”,这是前人的说法。通俗的说法就是对偶修辞格,构成偶句的上下两联,字数相等,词性、词义要互相配对,语法结构要相对称。如《前赤壁赋》中的“白露横江,水光接天”、“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”。又如《秋》赋中的“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。”在其他赋中,这样的例句,俯拾皆是。在这里有一点须加说明,文赋中的骈偶句,不像骈体文那样讲求声律,一定要平仄协调,平对仄,仄对平。如“冯唐易老,李广难封”(见腾王阁序),前四字的声律为平平仄仄,后四字为仄仄平平,一个字错声也不行。文赋在这方面就放宽多了,没有那样严格。骈偶也是写赋的要素之一,有了这种修辞手段,才显得辞藻华丽,语言优美。

其三,敷陈其事,也是赋的特征之一。“敷”是铺的意思,敷陈就是详细叙述。这也是要求作者充分发挥其想像力、联想力,从不同的视角去表现客观事物,使之得到充分的展开,以达到感人的目的。《阿》赋中有一处描写兼议论来表现阿房宫富丽堂皇和秦始皇穷奢极欲的文字,就“敷”得开、“陈”明。赋中写道“使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在瘐之粟粒;瓦缝参差,多于周身帛缕;直栏横槛,多于九土这城郭;管弦呕哑,多于世人之言语。”这就不难看出,作者的视角并不是固定于一处,耑是从柱、椽、钉、瓦、栏槛、管弦诸方面来刻画的,又以农夫、工女、粟粒、帛缕、城郭、言语来表现数量。可谓淋漓尽致、透辟有加。

又如《秋》赋开头这样写道:“……闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:‘异哉!’初淅沥以潇飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至,其触物也,鏦鏦铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之声。”一“初”一“忽”,“淅沥以潇飒”、“奔腾而砰湃”,已从时空和程度上渲染了“声”字,又以“波涛”、“风雨”作比进一步强化,但还嫌不够,更以“触物之声”、“赴敌之兵”再次强化,这就收到了敷陈的效果。
前人的这些写法,都是非成文法,很值得学习借鉴。

(三)写赋要有体式 

汉赋继承了《楚辞》形式上一些特点,讲究文采,韵律和节奏,又吸收了战国纵横家铺张的手法,内容上着力“体物”,也注意到“写志”,即通过摹写事物来抒发情志。此外,趋于散文化,经常使用排比,对偶的整齐句法,既自由又严谨,兼具诗歌和散文的性质。即骚体赋、汉大赋和抒情小赋。从赋的结构、语言方面看,散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文,有的完全可归于散文的范畴。赋的似诗似文的特征,与现代文学中的散文诗有些相像。

骚体赋是赋体文学兴盛的开端,是从先秦时期到汉高祖时,继承了楚辞的特点,依旧使用“兮”字,枚乘的《七发》奠定了赋体文学的基础。

散体大赋产生于赋体文学的发展时期,是从汉高祖到汉武帝登基之前,这段时间的赋体文学风格以雄大壮阔为主,因而又被称为“散体大赋”,代表作品有司马相如的《上林赋》。他们的共同点仍然是:语音上要求声律谐协;

文辞上讲究藻饰和用典:内容上侧重于写景,借景抒情。

排偶和藻饰,经历长期的演变过程,发展到中唐,在古文运动的影响下,又出现了散文化的趋势,不讲骈偶、音律,句式参差,押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势,也叫做“文赋”。 骈偶所谓对称句,就是两两对举出现,而字数不要求完全相等或对称,不要求完全工整的句子。对称句,我国古代称为骈偶句。
   
(四)、句式在固定中求灵活

骈赋,骈文,律赋的基本句式是四言与六言(简称4、6),及后衍生出来的如“三五七言句”等等,皆是4、6为基础。 所以,这里仅就唐中期后得以归纳的,使用在骈文与赋上的句式加以说明并举例。为了更好地说明问题,以下所引用的例句,皆取于唐宋赋而不引用当代作品。

其具体归纳为:壮、紧、长、隔、漫、发送,共六大类。

壮:三字成句相对偶者。例句:

1.“由是变黛色,涵碧虚”——王起《墨池赋》
2,“尔其顺元辰,体乾德。”——陆贽《冬至日陪位听太和乐赋》
3,“所以殄凶器,降嘉生”——裴度《铸剑戟为农器赋》
4,“士有阅简策,尚专精”——蒋防《萤光照字赋》
5,“乃举多士,命有司”——白居易《赋赋》
注:壮句的使用,通常需辅以引发、承接及过渡词语。如“由是、尔其、所以、士有、乃”即是此类。按旧塾的说法,“壮句”气紧促,若赋,则落韵密,宜在关窍处,忌多。也就是说,常在需要简短有力的说明或肯定时,常用“壮”句。
紧:四字成句相对偶者。例句:
1,“德动天鉴,祥开日华”——李程 《曰五色赋》
2,“书编百氏,病载千名”——陆龟蒙《中酒赋》
3,“空极宵梦,宁逢晓妆”——黄滔《明皇回驾经马嵬赋》
注:所谓“紧”,亦是与“壮”相对而言。“紧句”是4、6常式之一,使用非常普遍,这里不再多举例。“紧句”在一篇骈律赋或骈文中,既可用与开篇发端,亦可以使用于任何段落,无定式。唯连用过多而易见“呆滞”气。
长:五至九字成句相对偶者。例句:
1,“偶圣则呈祥,逢昏则显咎”——郑锡 《日中有王字赋》
2,“倬元圣而纬天,烁灵符之在日”——郑锡 《日中有王字赋》
3,“丽碧霄以增媚,捧金乌而徐飞”——滕迈 《庆云抱日赋》
4,“阁道蛇横于曲渚,骊珠蚌剖乎浅濑”——路肇《天河赋》
5,“奔注肯随於川渎,高明自贯於日星”——同上
6,“当翠辇黄屋之方行,见金枝玉叶之可数”——元稹《郊天日五色祥云赋》
7,“羽盖凝而轩皇暂驻,风马驾而王母欲前”——同上

注:长句通常在5-9字之间,这是唐宋人经过长期总结而来的经验之谈。一句之中,若长过于九字,则难通读。这是符合汉语发音特点及大多数汉人的“蕴气”多寡的。若需要表达更深的意思而必须增加长度时,通常就变为使用“隔句”了。当然,事无绝对,唐宋赋亦有“长句”超过9字而到10字或11字的,如元稹“苟顺夫人理之父子君臣,安知夫云物之赤黄苍黑”这样的长骈句,但这样的句子通常需要更多的虚词来调和“蕴气”,如这句的“夫”与“之”。终究,这样长的骈句不是主流。到九字即止,是大多数赋家在使用“长句”时遵守的一个底线。所以此处不以“特殊”为准。
“长句”能够以细腻的笔调去描写一些景物与感想,所以是赋文家非常重视的一种句式,常用于关键部分的前奏与铺垫。但是一般不在开篇使用。

隔:含分句相对偶者

中唐后将“隔”句细分为“轻隔、重隔、疏隔、密隔、平隔、杂隔”六种。

例句:

轻隔:上4字,下6字(按现在的说法是前一分句4字,后一分句6字。因古时为“竖排”版式,故称为上下,以下皆同)。

1,“度木随形,俾不欺于曲直;运斤取法,必先正于圆方”——欧阳修《大匠诲人以规矩赋》
2,“有模有范,俾从教之克精;中矩中规,贵任材而必当”(当,此处为妥当之意,为仄声。归‘漾’韵)——欧阳修《大匠诲人以规矩赋》
3,“不贵其丰,乃或荐之以水。不可以黩,斯用致之于天”——韩愈《明水赋》
重隔:与轻隔颠倒,上6字,下4字。
1,“霏微墀庑之间,瑶台月晓;仿佛草茅之上,玉树花攒”——林滋《小雪赋》
2,或策蹇以长愁,临川自叹;或扬鞭而半醉,绕岸闲行。——王棨《曲江池赋》
疏隔:上三字,下不限多少字。
1,“耸其身,形蜿蜿而莫犯;举其首,势矫矫而靡亢”——白居易《汉高祖斩白蛇赋》
密隔:上句5字以上,下句6字以上。
1,“徵老聃之说,柔弱胜于刚强。验夫子之文,积善由乎驯致”——赵蕃《溜穿石赋》
2,“若用之交战,则摧敌而先鸣;若用之草圣,则擅场而独步”——白居易《鸡距笔赋》
平隔:上下字数不限,但要字数相同
1,“沉其质兮,五材或阙;耀其光兮,六府以修”——柳宗元《披沙拣金赋》
2,“进紫光而旁射,期游刃以剸犀;烘赤气而上冲,愿成形於斩马”——白行简《金跃求为镆铘赋》
杂隔:上四字,下五、七、八字不限;或下四字,上亦五、七、八字不限(既不符合“轻”隔、“重”隔、“疏”隔的归在此类谓“杂隔”)。
1,“空庭欲曙,通宵之瑞露盈盘;幽径无风,一片之春冰在地”——浩虚舟《盆池赋》
2,“腾辉於鸳鹭之行,若离若合;委照於熊罴之旅,或友或群”——王起《庭燎赋》
注:以上皆可简称为“隔句对”(亦有人称为“分句对”或“复句对”)。“隔句对”常是一篇骈文或骈律赋的重点。由于他有阅读至“分句”停顿的特点,故极易调动文章气氛。加上字数较多,容纳性大,无论是写景抒情皆可出文采。除以上六大类之外,另外还有两分句以上的隔句,如白居易的“其工者,究精微,穷旨趣,何惭《两京》于班固?其妙者,抽秘思,骋妍词,岂谢《三都》于左思”这一类的隔句使用较少,属于“非常式”的范畴,这里不做探讨。但可以看的出来的是,明清发展比较成熟的中长对联的句式,与这样的隔句对有明显继承关系。

漫:既散句,不需要对偶的句子。例句:

1,“悠矣久矣,配吾君之永宁”——路肇《天河赋》
2,“直端门而未出,天锡予以灵瑞。是何祥而何吉”——元稹《郊天日五色祥云赋》

注:漫句的使用,即可发感慨,亦可执笔点睛。而唐宋人用“漫”,尚用“古偶”之法,更见苍劲。如元稹的“帝用愀然曰:予何力?泽未周於四海,云胡为而五色。来尔群後,举尔众职。因五行以修五事,由五常以厚五德,正五刑以去五虐,繁五稼以除五贼。苟顺夫人理之父子君臣,安知夫云物之赤黄苍黑。进我辇路,就我陶匏。虽有光华之万状,不若丰穰於四郊。”这样的前秦“古偶”手法,杂之一些工整的骈句,读来确实气象不同。此段可谓骈句与散句结合之典范。所谓“高古”之气,此既是也。

发、送(含原始、提引、起寓):即用于开篇与转承时的一些文言语气词或介、助、连、代词加“观”“稽”之类的实词等。从一字到三四字不等。一字多用在发篇或句与句之间承连,二三四字的“提引”既用于段落与段落之间,亦可用于句与句之间,无定式。例句:

1,“是则谢氏林亭,尽在回眸之内;梁王池馆,无非跬步之中。”——“是则”即为句与句之间的提引类。“发送”不需要对偶,故判断句式应加以剔出后再论。
2,“安得不燎薰炉,命芳酒”——“安得不”亦为以上之类。
3,“或有惜佳节,纵良游”——“或有”为段落与段落之间的“提引”
4,“悲夫!艳逸无穷,欢娱有极。”——“悲夫”属于发、送大类中的“起寓”,即开始发感之意。
5,“吾尝文战将北,羁游极西”——“吾尝”为发、送大类中的“原始”,即开始之意。

“发送”这类的词汇非常丰富,如:“若夫”、“观夫”、“稽夫”、“伊昔”、“且夫”、“然后”、“然则”、“岂徒”、“借如”、“则曰”、“矧夫”(况且,且)、“于是”、“已而”、“故是”、“是故”、“故得”、“是以”、“尔乃”、“乃知”、“是从”、“观夫”之类,“观其”、“稽其”“嗟乎”、“至矣哉”、“大矣哉”之类等等。

注:“发送”明显借鉴于先秦散章。虚词在对偶句中的使用至使阅读节奏与诗不同,加上“发送”的大量使用,亦是赋文与诗的重大区别。而后世的对联(长联类)惯用的所谓“衬领”,则承袭于赋与骈文的“发送”类。至于词曲类的“领句”类,亦与之有关系。“发送”用好,可使通篇赋灵气逼人,无论是段与段之间,或是句与句之间皆毫无滞碍。而诗,特别是近体诗,因缺乏这类的提示词,“转承启合”上全靠“意象”,故即便是老手,亦难保不起争议。而骈律赋与骈文,虽也立足于“对偶”上,但毕竟是讲究“物、理、情”的文章类,不以自我意象的营构为主要手段。故而条理清晰,构建分明是骈律赋与骈文必须具备的。而这,是不能离开“发送”类的。

见过一些作惯了近体诗而改作赋的人,常以作诗的视角去构建赋文。一些长年养成的习惯使其不擅于使用“发送”类,至多使用一些如“若夫”“至若”之类的段与段之间的“原始”,而忽视了句与句之间“提引”。这样出来的赋文便难有“灵活之气”,如同“为偶而偶”。要很好地在赋文中使用“发送”类,直溯先秦古章是最好的办法。

小结:句式是构成一篇骈律赋与骈文的基础。打好这个基础,至后则受益无穷。而赋的句式既有借鉴了“诗”与“骚”的地方,亦有借鉴了古散文的地方,白居易所谓的赋是“杂用其体”,亦确然如此。故谓赋是“集大成者”,在一定角度看,亦是正确的。

(五)要有足够的耐心

学海无涯,学无止境,贵在坚持。赋学的研究,在今天比其它门类的古典文学更为不发达,好象日本人的研究还比中国多一些。可能是因为赋是文的一种,在今天与散文等古文一样,因为其倾向于实用而被现代文所代替,所以逐渐消失;而诗词则有相对多一点的不可替代性,所以反而能勃兴。汉赋是赋体的正宗,代表作如上林、子虚,不过其形式过于繁琐吃力,用字也古拗生冷了些,看三都赋把人累的,篇幅长,字的笔划多,毛笔字大,洛阳的纸不贵才怪。在今天就是要学习写作,可能也只能参考不好取法。东坡前后赤壁赋,有“创妍美流便新体”的作用,我认为今天写作可以参考学习。典型汉赋的基本特征,应该有二,一是骈句,二是对答。这在苏赋中还基本保留,大概在形式上更自由一些,结构上更散漫一些,就成了那个样子。赋中的骈句,应以四六为主,通常的结构是前四后六,除去语助词,用五七言就有点象好多诗加起来的感觉,反而为文不得,应该不可取。我认为在写作上注意这些要点,同时照顾一下韵脚,就应该差不多不出格了。

如:九县十美赋

九县十美,羡煞众人。生活本相,远喧嚣;返璞归真,绝红尘。人生滋味,简约单纯;梦中天堂,现实如茵。春风吹暖,紫阳御厨展武地;冬雪生寒,九县十美多侯生。豆腐臭,嚼之香;氨基酸,霉酵菌。望一眼,馋三尺;吃一口,想一生。坐而食之自在;携而走之欢心。得天独厚,黄发垂髫怡然自乐;民风淳朴,满桌琳琅心花缤纷。

清风扑鼻香,车行南环道。山重水复疑似世外仙境,柳暗花明已至九县十美。弃车安步,游目四赏:林木有序,新道掩映通幽处;土石峥嵘,千姿竞秀诉沧桑。远眺香溪,峰峦叠嶂耸翠;近观警苑,红砖黛瓦衬白墙。一弯曲水,波泛金光绕村去;四面和风,柳舞袅娜拂身爽。一桥连通村内外,悠然清韵满小巷。金桔满枝,夹道相迎都市客;绿茵铺地,一步踏进尘外乡。呼朋而小座,携酒盈樽;唤亲而大餐,有肴满席。噫吁兮,人生无常,美食有乐;个中三味,难尽万言。人处城郊,半隐半仙半得道;酒逢知己,千语千言留善念。春随细雨播新绿,秋伴西风调瑟弦。无须摧眉折腰迎送往,不用焦虑苦思少安眠。今得九县十美清静地,放浪形骸尽兴返。

赋与诗的写作应该有很大的不同。文重理致,要求在章法上有迹可循,描写以外还应多所发明,结构的句法的适当组合,应该做到气势顺畅,理义清晰。至于擒纵、起伏等,则是通则,运用之妙,在乎一心。

如:香溪书院赋

坐拥汉水之滨,位列秦巴之麓。院无山长,当有笃行之英;庭有生徒,应无门户之争。堂祀三沈,寄意而非祠神;室多论难,求真而不骄矜;楼富图书,精研而非自绳;门聚嘉客,宏道而不矫情。续天地不绝之精神,延华夏久远之文明,恪守学人之法度,岂论奔竞之风尘!漭漭金州,传千年之薪火;悠悠书院,铸万代之丰碑。

就作用上说,赋与诗词一样,在今天都没什么用,主要也是一种娱情乐志,既为之,则求善之而已。难得大家有此兴趣,我愿意把自己的100多习作给各位修正、探讨。希望大家多交流。

谢谢!
 
(本文为中华辞赋家联合会副主席孙传志先生在全市文化大讲堂上的讲稿提要,有删节)

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    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)
    ①中赋0-21号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审
    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家
    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官
    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长
    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者
    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编
    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者
    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者
    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人
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