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[2015参赛作品] 沙家浜精神赋 / 齐应凯 撰文 (50篇)

发表日期:2015年11月19日  出处:中华魂全国辞赋大赛组委会 秘书处 收稿 作者:中赋会员 撰文  本页面已被访问 3377 次

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◆◆中华辞赋网报◆中华辞赋家联合会常务理事齐应凯介绍 / 中赋秘书处

齐应凯,别号“梦在飞翔”,陕西延安市吴起县人,1978年至1982年就读于延安大学政教系,本科学历,哲学学士,经济师,辞赋家。先后任延安市人民政府经济研究室副主任(2001、9)、市政府经济研究中心副主任(2002、8)、市政府研究室(发展研究中心)副主任(2010、5)、市政府研究室党组书记、主任(2013年4月)。

2008年—2011年师从著名楹联家、中国楹联学会资深评委一剑(刘晓冬)在汉武楹联学校业余学习对联三年。系陕西省楹联学会会员(2010、3)、理事(2013、5)、中国楹联学会会员(2014、3);陕西省作家协会会员(2012);中华辞赋家联合会会员(2009)、常务理事(2012)、中国辞赋家协会会员(2015、5)、延安市政协特邀文史委员(2010)。

2007年2月27日建此博客,以记流年感悟,以述平生爱好。工作之余,晨昏之际,浸淫于高端文学,赏阅于古今名作;追师于巨擘大家,逸兴乎高山流水。立超拔之视野,涵广泛之题材。远三俗于岁月,抒九野乎流年。迷诗词之古雅,钟联语之精妍;润家山之浑厚,耽辞赋之丰赡。羡于阳春白雪,崇乎古圣先贤。不亦悦乎?字斟句酌,段段皆为茶孕;殚精竭虑,篇篇尽是烟熏。又岂不累乎?

对联作品有:

除结集出版者外,已创作对联作品百余副。

诗词作品有:

除结集出版者外,已创作诗词作品数十首。其中《七言排律·叹古今咸阳》获得“中国梦·咸阳情”大赛诗词类二等奖(奖金1000元)

辞赋作品有:

目前已创作49篇——

主要有《延安赋》(精缩版。用于延安市规划局展览馆之前言)、《楹联赋》、《姻缘赋》、《汉武学堂赋》、《农垦赋》(已被南泥湾农场镌刻立碑。润格五千元。发表于《中国农垦》杂志2011年第七期、《农民日报》2011年6月21日、《中华辞赋》二十四期)、《铁边城赋》(已被该镇镌刻立碑于镇政府门前之边城广场)、山丹丹赋》(获得2011年延安市市花征文一等奖)、《圣地苍柏赋》、《环保赋》(获延安日报环保征文一等奖)、《鄜州赋》(润笔三万元+二万元)、《石村赋》(润笔二万元,已刻碑于延安市宝塔区临镇镇石村之照壁),另有《诗词国度赋》系列5篇、《抗洪抢险赋》(律赋)、《讨倭寇赋》(律赋)、《奸佞赋》、《仙鹤岭赋》(润笔一万元)、《齐姓赋》(稿费二千元)、《抗战忠魂赋》、《沙家浜精神赋》、《高凉赋》等。

文章发表处:

《赋苑琼葩》《千城赋》《延安日报》《延安文学》《延安工作》《华圣文化》《三秦楹联》《中华辞赋》《中国农垦》《陕西经济研究》《西部散文家》《农民日报》《中华辞赋网》《中赋传媒网》《中国辞赋征集中心》《中赋竞赛网》《中国辞赋网》《延安作家网》《汉武社区网》等众多报刊、网站。

已出版书籍:

1、《雅言集》(对联、诗词、散文集,中国文化出版社,2008年4月)

2、《祭文大观》(中国文化出版社,2008年6月)已被延安市图书馆、延安大学图书馆收藏。

齐应凯

赋熙、知名辞赋家、中华辞赋家联合会常务理事——齐应凯

齐应凯

赋熙、知名辞赋家、中华辞赋家联合会常务理事——齐应凯

◆◆中华辞赋网报◆【沙家浜精神赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

夫常熟之腴沃,荫代序于祯祥。古镇横泾,便处东南之位;辉光火种,曾燃军阵之浜。历千秋以富载,因一剧而名扬。精彩于芦苇荡中,传奇演绎;瑰绝乎阳澄湖畔,景象铺张。故而板荡神州,水乡见闻于九域;纷嚣态势,茶馆杂沓乎四方。是以轨迹殊艰,沧桑乃最;虽则烽烟已远,韵味犹长也。

遥想当年,东洋咆哮。猖獗之盗寇来侵,苦难之家园炙烤。于是女请缨,男奉召。士吁呼,兵征讨。腾烈火于峰峦,陷敌顽于泥淖。斯时斯地也,坚乎守卫,个个虎贲郎;巧于周旋,人人阿庆嫂。明大义而纾危,辨狡狐于布哨。迷宫苇荡,出没神兵;鱼水情深,隐藏伤号。既杀敌于万亩之芦,犹飨客于七星之灶。竭诚而治,新四军之战将安康;至意于亲,老百姓之情怀炳耀。逮乎国基定鼎而名垂,戏曲登台而声浩。是以沙家浜之风范,童叟皆知;革命者之精神,江山普照。而毛公之高见,又何其神妙也!

尔其何以如此,知仁知义,遵道遵天。家国所系,传统使然。总后方之帷幄,持久战之研观。达于湖泊港汊,悟乎村野闾阎。鉴忠贞于酷烈,识奸佞乎纷繁。怙恶者必惩,无出其外;流芳者惟仰,历久弥坚。成于决然信念,胜乎别样源泉。及至和平有年,双拥而一时未忘;模范以续,并茂以三冠之连。辟专馆以彰先烈,寓民心关乎政权。遂尔军强盛,地富瞻。珍盛运,谱新篇。光其前而裕其后,昭于美而领于先。所谓知之不苦,行之惟艰也。

于是春风过处,旖旎无边;澍雨及时,熙雍何计?桃红柳绿,艳艳而依依;苇帐荷香,葱葱而郁郁。稻馨壤沃,灿灿而茵茵;水澈蟹肥,滢滢而奕奕。盈盈然红色轶闻,谧谧也老街湿地。鸟禽婉转其鸣,鸥鹭悠闲其戏。修广场而利众生,立群雕以明肃义。牌楼古朴以深沉,墙屋凝重而迢递。阔道通达于乡间,茂林掩映乎镇域。依桥枕水,则人长于变通;纵横交错,则地纷于胜迹。如诗如画,野趣则四季有别;亦旧亦新,精华则诸区相济。高端基地,荣誉其中;水陆景观,绵延其邑。完备功能于表,研极品质于里。呈风韵于迥殊,蕴内涵于独异。诚所谓蓄宝罗绮,叠金萃玉。是以述而何及,比而难喻。况乎迷吴歌,醉民俗;龙舟赛,风筝比。泛舟于渔歌茶味,不忍回归;漫步于黛瓦粉墙,当铭记忆。若止于听闻许久,仅晓点滴;倘思于饱览周详,必知奥秘矣。而以和谐生态之心,顺应自然之理。殚谋环保之园,竭力民生之冀。振奋而赶时潮,弘扬则弥丽气。继往兴今,弘思远益,谅告先贤于慰喜。

或曰一邑之名,在于殊物奇人。但观斯地,似乎无存。岂不知天地之所赐,外物也;主其之何用,内心也。而人则有云泥之质异,天壤之德分。趋小利而失大义,必违乎天道;弃小我而行大德,方谓之高人。纵有个别之名望,无俦群体之忠勋。危祸遭于赤县,行为烁乎乾坤。自显崇高之正气,迥异之神魂。

故曰沙家浜之特质,惟资深厚之赋禀,更契圣贤之规箴。综其风物,考其人文,于历程则久远也,于传统则钦崇也。于河山则锦绣也,于气象则敷闻也。于风颜则灿烂也,于本柢则方贞也。于精神则坚韧也,于情义则深淳也。后师乎前事,警鼓于腥氛。振其声而承其脉,能不光大此基因乎?

注释:赋依《中华新韵》。

◆◆中华辞赋网报◆【抗战忠魂赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

倏忽荡寇驱倭,业经七秩。至如先烈褒扬,忠魂酹祀。关乎社稷之安,亦涉伦常之体。复乾坤于轨宪,当礼赞殊功;扬中正之仪则,必昭彰公理。慰国殇,行大义。警豺狼,察觊觎。不止利于当今,尤其合乎永日。乃为天地之宁,神州之序也。

而当溯之于前,确乎不胜其艰。赤县悠长于史,文明肇启而先。澍霖播乎九域,恩义惠及八埏。僻岛东瀛,尤霑其渥;久师中土,略祛其膻。然则盗寇之心未泯,鲸鲵之口难填。露獠牙于屡屡,挥斧钺乎番番。纵胆千年,掠海疆于无尽;垂涎百丈,赢甲午而不甘。更乘我上国羸弱,欲吞其广袤幅员。遂尔蹂躏起自满洲,动兵戈于辛未;猖獗殃及膏壤,燃烽火于尘寰。十四载惨绝岁月,从兹始矣;亿万家涂炭生灵,岂有安乎?

陆海沉浮,孰能拯救?患难家国,将何戍守?蟊贼麇至,阗阗然砥刃于妇孺;故土频危,沸沸然揭竿于童叟。于是广布檄文,愤披甲胄。荷枪于四面八方,振旅乎城乡夜昼。共党宣言,俄而全民之阵线即成;中枢统领,毕竟合力之格局方就。当是时也,彼魔军屠戮于三光,焦土累累;我忠勇酣鏖乎百战,许国久久。刀叉剑戟,俱指元凶;林壑川溪,齐发诅咒。驰骋而纵横,餐风而饮露。地雷地道,防禽兽之既侵;以勇以谋,斩毒蛇于所诱。平型关大战告捷,黄土岭妙亡敌首。鏖兵于淞沪长沙,极役于台庄忻口。有滇缅之远征,有常德之恶斗。守争之酷烈,罕见异常;战事之纷汹,难出其右。但观日寇,丧万军于必然,吞两弹于自受。而我军民,终破速战速决之谋,尽斟亦哭亦歌之酒!

哭而为谁?罹难之亲人。歌而为谁?殒命之将军。祭而为谁?捐躯之战士。奠而为谁?喋血之忠魂。曾记否?气森森之砥柱,容烈烈而丹忱。杨靖宇情怀玉宇,英灵不朽;戴安澜志在国澜,浩气弥珍。赵登禹以身殉国,永垂禹甸;张自忠绝代勇将,竭尽忠殷。赤胆坚贞,尚志从容赴死;英年壮烈,左权论著等身。罗忠毅连战连捷,辟开根据;马本斋百战百胜,建立功勋。蔡廷锴守土有责,兀自宣其正义;吉鸿昌骁勇善战,奈何死于国人?犹有巾帼一曼,酷刑不供;英雄八女,投江而沉。狼牙山之壮士,四行库之战神。多乎哉!所见青纱,尽是骁骑之伍;无穷野草,皆生虎贲之心。掩葬牺牲,拂擦血迹;更鸣霹雳,重现煌焜。自然有名与无名,厥功至伟;年来而年往,大爱犹馨。悲怆矣无极,千万兵民之永逝;怀思兮不尽,恢弘业绩已长存。逆天道而丧者,雷殛其罪,鄙若疫瘟。遵天道而殁者,花馥其灵,贵自纯真。

殷鉴在前,铭心刻骨。诚然赤帜常升,纪碑屡竖。来者享于宁康,故者眠于地土。所谓痛苦成昨,硝烟远处。和逸既长,艰危不目。果然鹰犬叫嚣,恶邻跋扈。涌逆流,纠巨蠹。聚黠狐,施诈术。颠倒黑白,混淆马鹿。拜鬼而魑魅附身,招魂而枭鲸黩武。饕餮之心涨膨,荼毒之态萌复。虽欲仁交,实难善处也。是以后师前事,当铭训而枕戈;天荆地棘,必患忧于庄肃。宣义理而力举麾旌,夯国基而时敲警鼓。如此则烈士可安,金瓯自固!

注释:赋依《中华新韵》。

◆◆中华辞赋网报◆【隐士赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

略知隐逸者久矣。近读陶潜《归去来兮辞》,言及蒋诩、夷齐之典,顿起搜罗历代隐士之念,进而思之恻之、悲之叹之,遂作《隐士赋》。辞曰:

尝闻天地闭,贤人隐。世事茫,林泉稳。清粼之水可炊,峻峭之山堪枕。辄因蹭蹬而蹉跎,且以氤氲而浸润。岂无对晤之怡,或有独居之困。奉孔老为圭臬,伫卧幽林;释块垒于超尘,生发别论。沧桑阅尽,情怀不似常人;契阔等闲,故事颇多异品。而稽其原由,究其赋禀,乃散淡于心,疏狂于本也。

至于隐逸之因,似而非同。山客不孤,代有其形。所谓闭其言而不出,翩然鹤也;伏其身而弗见,傲尔龙也。藏其智而未发,非其仰也;敛其锋而不露,无其崇也。旷性移情而自遁,孤高特立而不群。果蔬周布,抱朴守真于草野;沟流环匝,安贫乐道乎清澄。或出乎耿狷,欲遗世而独立;或源于襟抱,昭天道之非公。谅寄傲乎岑溪,遭逢如意;欲释怀于山岳,丘壑曾平?身处江湖,料心忧乎魏阙;自尝况味,知路曲于平生。隐显多为个体,穷达关乎世风。

云溪客,杨柳家。安神酒,觅句茶。于是布袜青鞋,俨然轶士;乌巾桑户,不无骝骅。煮饭但烧枯叶,披书径坐落花。陋室霞襟,已如钓徒之愿;山栖谷饮,足解荣叟之乏。报国无门,飞翰墨而称意;洁身自好,制桃弓以射鸭。清暇每把典坟稔,得空还将天下察。或隐形于世务,或隐心乎公衙。或隐市于混沌,或隐野乎倾轧。若行义而怀仁,何拘法式;奉良知于大道,岂靠浮华。此历来高士之情怀轨迹也。

溯及典故,何其难数。许由洗耳,开隐士之先河;巢父牵犊,成山人之鼻祖。严光垂钓,不事王侯;夷齐饿毙,耻食周粟。子康挂冠城门,文举拂衣相府。陶家种秫,植五柳以自清;仲子灌园,辞三公而不赴。漆园小吏,学派独创于战国;孔子高徒,颜回自娱乎田圃。范蠡荡五湖,埋名勇退而全身;商山居四皓,隐逸安贫于深谷。介子功高,宁焚不禄。傅山志崇,精通其术。

又及晋宋流风,一门隐士;蒋翁逸趣,三径家园。梅妻鹤子,林逋享西湖之乐;漱石枕流,子荆钟山水之欢。竹林七贤,肆意畅酣,慕老庄而弃经典,蔑礼法而尚达观。竹溪六逸,啸傲石泉,举樽杯而邀明月,和诗韵而赛神仙。三友膺荐固辞,筑南山之室;五隐罢归谢政,结苕溪之缘。海内三遗民,离市以昭彰操守;莲社十八贤,弃官而合组社团。叔夜不从,柳荫锻铁;郑朴何屈,崖谷耕岩。阎尔梅割袍绝仕,王弘之称病弗迁。拒刘表之招延,庞公采鹿门之药美;叹秦国之破灭,故侯种东陵而瓜甜。

至于甘处蓬蒿,仲蔚不治荣名;无心科举,沈周画传累世。齐国鲁连,无意任职而屡献宏谋;东晋戴逵,累征不就而擅长巧艺。先隐后官,子牙孔明是也。先官后隐,陶潜李泌是也。以隐求官,终南捷径,卢藏用是也。名隐实官,山中宰相,陶弘景是也。时官时隐,王蒙可久是也。半官半隐,诗佛王维是也。大隐于朝,东方曼倩是也。隐者自有其耽,高士自得其逸。或探奥论玄,或幕天席地。或讲道赋诗,或垂钩对弈。或调瑟品茗,或桑麻游历。脱巾漉酒乎逍遥,钓月耕云于惬适。然则,岂泯乎莼鲈之思,必抒其胸怀之寄。

是以隐而有为,作而星罗。易祚皈佛,弘仁以丹青而誉;远俗痴道,公望以书画而卓。皮陆唱和,垂青渔事而诗茂;应棠隐匿,耕描农业而论博。铜陵逸民,陈翥撰领先之《桐谱》;茶山御史,陆羽创发轫之学说。花翁晚成《花镜》,专攻园艺;陈敷暮作《农书》,广泛流播。称病不官,姜岐授徒何众;设馆治学,履祥隆誉殊多。失意庙堂,谢灵运果真幸甚;爽约延誉,孟浩然谁又奈何?既而每达其志,各专其科。乃知立宗开派,青史名灼。

尚遗风,呈众相。入不遂心,出则策杖。箕山之志节,鹿门之行状。既无车马之喧阗,亦远红尘之扰攘。闻夫鸿鹄巢于高林之上,暮而得其所栖;鼋鼍穴于深海之中,夕而得其所享。何况独立自由,乃为共性之追求;放达洒落,本是众生之理想。然而出乎始料,本欲隐而偏闻;顺乎自然,何求别于已往。况且月有阴晴圆缺,人有欢欣怅惘。何尝尽如人意,难免纷繁跌宕。河清海晏,或可逸而安身;雨晦风磐,便有歌于绝响。杨朱泣路,抑郁乎诱惑四维;墨子悲丝,迷茫于人生百样。何曾生而已期,毕竟决于宿尚。或有鄙其之痴迂,岂晓逸民之境况。士凭志趣而隐,今有何人欲仿乎?

(赋依《中华新韵》。初作于2010年12月,补充修改于2015年5月)

◆◆中华辞赋网报◆【调研赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

耳目之专,在聆在观。判析人物,参解自然。无结绳以纪事,有谛睹之为先。明世相而藉思维,化鸿蒙而敏慧;致清明于政务,行周备于纷繁。是以古来有咨访与调研矣。

溯及前朝,殊多式样。下密奏以陈情,上微服而私访。聘幕宾以佐谋,置牙鼓而升帐。历代巡视,情俗闻报于宰庭;西周采风,规模调研之开创。至于察民瘼而厘人丁,赋役征而军情掌,不惟关社稷之安危,亦兼及考功于宦况。

稽之现代,着力推行。自党团之肇始,几多训示;至毛公之阐发,广众清澄。提倡于首要,响应于服膺。注重结合,彻悟经典之玄奥;融通创辟,终归显著于朦胧。由弱到强,源于知己知彼;从野至朝,毕竟欲成则成。理实相契,研判厥功。

而其职司,自成体系。中枢倚重,辅赞之大任堪当;尺楮涵深,经邦于新潮迭起。匡世于远见卓识,奉公以箴言大义。观六路,听八方,纵横于各派之说;献宏谋,襄智策,肩负以兆民之冀。研寰宇之纷纭,虑九州之振翼。此柄国之股肱、高层之地位也。

至于品第低微者,亦冥想苦思于文案,躬亲创意于芸窗。何惊诧于绚烂,岂闻达乎家邦。心血凝成于本分,时光荏苒乎凡常。甘劳旦暮,每裹风霜。下基层,进山乡。跨领域,问周详。定性与定量兼顾,典型与抽样同倡。归纳分析,注以真情实感;思来鉴往,欲达策切方良。把脉顽疾,纵一蹴而可就;琢磨大计,非万虑而难当。

然则文章者,乃词藻组合、思想融汇之技能也。非短暂之可擅,为积累之所生。佐理之需紧迫,奏疏之务纷汹。不求奇绝之辣笔,但尚凝练之流风。青衿士子,几十载而苍鬓;白纸锦文,无数张以挚情。乏丝竹之悦耳,多案牍之劳形。冀操翰以成章,必补拙于笃勤。其中况味,浅入难明也。

◆◆中华辞赋网报◆【仙鹤岭赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

阴晴圆缺,盛衰枯荣,因循于道轨,演变之流程。以人而论,终宿于茔。散而荒芜难祭,偏而久远失踪。于是公墓适时而建,陵园应运而生。藉地势山形而造,因吉祥风水而名。此仙鹤岭之由来也。

而其格局宏大,景象绵延。高低错落,左右围环。藏风聚气,叠嶂重峦。负阴抱阳,面水临川。苍松夹道,翠柏盈湾。迤逦如龙,几盘旋而才窥概貌;蜿蜒若脉,三思量而略识奥玄。确为魂魄之安息地,往生之后花园也。

稽其伊始,高卓手笔。循易理而铺排,导风俗以设计。将墓地作公园,化荒疏为美丽。拥肃穆而整洁,聚葱茏于安逸。居山而山势参差,近市而市声静寂。排列层台,无关地位。遍植佳木,平添灵气。无森严之座次,共处和谐;有劳累之灵魂,堪眠静谧。定四时接待于八方,集六大主题于一体。是以规制周齐,功能完备。远见以顺潮流,精心而达宗旨。足游目而骋怀,谅垂青而遂意。常称誉乎庙堂,更闻名于墟里。

尤可称道者,深涵文化,高略经营。历史与现实交汇,自然和艺术相融。传统与时新并举,习俗和教育兼容。基地内涵,别具特色;亲情服务,每获嘉评。公益于红军苑,劳心劳力,奉地奉工。葬专陵而圆满,迁灵骨以至诚。褒扬先烈,礼赞殊功。昭彰正气,抚慰忠魂。知青墓地,斥资独创;特殊群体,颇感忱殷。时代变迁,圣地之深情依旧;弘扬博爱,胸怀之夙愿竟成。敬名家而思贡献,立雕塑以述峥嵘。而建民俗之园,乃铭根本于农。开辟网博,宣扬时尚;传媒显著,报道丰盈。

至于异时瘗葬,等同念想。形态既多,风格别样。英烈墙与陈列馆,寓教寓尊;纪念碑与仿古楼,宜观宜赏。碣石文墨,镌书行状。五体缤纷,满园溢漾。有简有繁,惟歌惟仰。或锦绣而起烟霞,或白描以抒概况,但表心声而已矣。

天无长圆之月,地有必谢之花。若斯时也,香烛点,凄绪发。安紫府,披缞麻。而当岁律更新,天仪复始,不论富贫,辄行迢递。以物以心,大年大祭。将雏挈妇,车滚滚于盛情;接踵摩肩,人纷纷于寒日。思恩德之福荫,隔幽明以寄语。香葩献于祖先,雅乐合乎心迹。

及至春风骀荡,莺月清明,酹醇酒,鞠深躬;先祀祖,后踏青。贡鲜果于中秋,缅怀逝者;送寒衣于露月,温暖亡灵。循例而来,虔恭祭奠;释怀而往,追远慎终。孝道尽而遗芳记,前贤拜则后裔从。百代风俗,系炎黄之根脉;千里乡愁,流华夏之古风。

命途舛错,崎岖寻常。死生契阔,来去交相。然则,享春秋之俎豆,酌累世之蒸尝。驭仙鹤,枕青山;拂爽籁,望蓝天。聆延河之逸韵,览故土之锦篇。任逍遥以散步,凭荏苒而高眠。不亦悦乎,本当然也。

◆◆中华辞赋网报◆【旦八曹氏赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

白于山里,北洛河边,山环水绕于旦八,农舍陶然于三川。曹氏一族,几百余年。村及十六,人至两千。曰窵坪,曰石洼;有前湾,有后湾。狄青寨之刘家城,双墩旁之四好湾。名多笔稚,恕不尽言。内有京疆浙鄂,诸省安居;外达俄加美日,数国远迁。开枝散叶,四支而根一脉;树大根深,房族望而裔胄繁。户散居而心一处,人同祖而血相连也。

若晓艰危,料珍优渥。凭劳苦之祖先,辟沧桑之村落。殷期乎垄亩,屡历于风烟;跌宕乎流年,耕耘于岁月。田虽沃而勤劳,产最杂而逸乐。开店铺,贩山货;烧白酒,打平伙。行盐于西北东南,扛驮于严寒酷热。脚户达于耀韩,棉瓷补于稼穑。弥主业之不足,克生活之窘迫。互通有无,各得其所。父子同堂,围火炕而话桑麻;婆媳一心,比茶饭而兴制作。然则,丁口众,赋徭沉;匪患频,贼寇祸。天灾尚且有期,兵燹几乎无躲。窨幽深而老幼藏,崖陡峭而神魂慑。罹屠劫于回乱,鲜有余生;抚悲痛之孑遗,再谐旧舍。亦耕亦读,牢记传家之本;或仕或商,兼修立世之课。因受益于宗塾,故钦服于贤者。辄记事于碑铭,久闻名于史册。播遐迩以嘉称,获谦诚之众诺。

稽其公益,古今皆重也;察其尊仰,人神皆祭也。处边关之地,每筑寨堡以求安;便广众之行,更修路桥以善举。或捐款而鸠工,或劳身而尽智。尤当可述者,载以德碑,永留芳迹。而其敬仰神祗、创修庙宇,非一时之偶然,藉众灵之庥庇也。至于敕造牌坊、珍藏顶戴,经风雨而饱沧桑,历纷纭而如碧玉。追懿范而仰高风,祀前贤而能后继。但观家乘谱牒、县州方志,再阅领袖文章、契约票据,俨然望族,确无疑义也。屡经磨难,仍旧振兴;几度浩劫,依然崛起。狂风恶浪,难撼其根;战乱灾荒,未折其脊。荒瘠边地之个别,大户显族之奇迹。何也?坚强意志铸其魂,奋斗精神壮其志;重教家风高其品,团结互助凝其力。是以由衰而盛彰于道,自古及今合乎理。

习俗古朴,讲究中规。序长幼而兼爱,性耿烈而心齐。肯疏财而尚节俭,多仗义而崇礼仪。重人伦而尤端品性,讲宽和而不论房支。济困扶贫,何分缘之远近;能言善道,先明理以是非。尚积德以行善,冀苦尽而甘随也。考其艺类,多种能为。艰难之后,劳作之余,有品萧与制鼓,有拉唱和弹吹。制道具,闹社火,增逢年过节之乐趣;组戏班,演皮影,浓添丁祝寿之氛围。逢太平而眼笑,遇丰稔而眉飞。长久民间娱乐,饱含乡土气息。巡乡义演,娱人自娱也。

从前如此,而后若何?未曾怠惰,何尝蹉跎。先贤垂范,已然炳于青史;后裔争光,犹自崇于俊哲。逮至民国之际,北大学堂,跻身子弟;保安县府,俊章主则。闹红潮起,英模辈出;革命功成,崇本高擢。滋濡重教之家风,益发浓厚;承继供读之传统,格外自觉。出山沟,进城市,优选黉宫以就;书山陡,世道崎,久经砥砺而茁。孜孜也,学霸每夺魁首;佼佼兮,青矜皆慰木铎。一本不稀奇,屡考于十佳学府;两科均馥郁,深造于多类硕博。欲占鳌头,文曲星频繁垂爱;争执牛耳,蟾宫桂毕竟先折。院所名,职称高,竞登绝顶;科技稔,成果硕,填补空缺。自农门跃龙门,纷呈其秀;由小我到大我,成就其卓。浑似极光之绚丽,宛如旭日之喷薄也。

 最难能可贵者,移孝作忠,奋翼振翮。从商而殷裕,事农而俭约。为公而能干,传道于善说。行医而审慎,敬老于淑德。兰桂齐芳,峥嵘于各界;士农一体,报效于家国。丰衣足食,超先人之想象;建功立业,树宏愿而蓬勃。贡献于五行八作,风光于棋布星罗。互效相师,贤良继踵;光前裕后,翘楚连波。实属少见,确乎不多;非难叙述,不尽言说也。

燕筑巢中,叶落根旁。亲有缘而聚首,村虽僻而萦腔。地角天涯,故里深留根脉;名城大埠,人生羁旅他乡。于是外方游子,故地儿郎,念手足之情愫,合父老之衷肠,赶潮流之发展,应官府之提倡,画蓝图,聘工匠,或旧址重构,或辟地新张,或依山近路,或面水朝阳。确保风格之美,力求陈设之洋。但见新居起处,簇拥和睦;骏业成时,洋溢吉祥。择木石以雕琢,模范式而堂皇。镌花鸟也,逼真妙肖;刻诗联也,增色添香。

放眼观瞻,所及皆靓也。无修竹而众木茁,有益鸟而和声多。路通达而客众,院阔朗而车罗。窑崭崭而参差,瓦莹莹而辉灼。屋轩昂而敞亮,室洁净而熙和。书香浓于积淀,风味厚而流播。性情真于交际,人脉广于扬传。语真诚而洒落,习醇厚于绵延。归根结蒂,物天然而康健;地阔天高,胸宽广于包含。信平心于浮躁,将达愿于嚣喧。事纷纷而淡定,路漫漫而登攀。既卓然于既往,必赫尔乎明天。

山村景致,四季分明。无分季候,布百蔬之绿色;不纳钱粮,播五谷于激情。孕万类之生机,固百业于本根。小户连国运,大族系政声。岁岁何相似,年年大不同。幸其识时达变,神聚心凝,珍惜泰运,益重家声,必壮盛其已然盛,更欣荣其全面荣。

余曾有幸,莅临其所。边聆听,边询问;且观摩,且思索。主雅客勤来,礼周心骤热。落座不生疏,恍然身非客。修禊何须曲水,雅集恰合酣墨。既深感而逸思,竟严庄于赋作。

◆◆中华辞赋网报◆【讨倭寇赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

(律赋,以“荒年惠邦固崇”为韵)

日出扶桑,岛现东洋。孤悬于海,僻陋于荒。汹涌于四面,龟缩乎一方。飓风稠而物寡,仪礼冗而心茫。裹和服而擅斗,登木屐而乔装。号誉文明,偏推崇于斧钺;尊钦武士,尤仰拜乎天皇。是以究其根底,却是盗寇之源,蟊蠹之乡也。

而其久仰中华,溯以千年。踞屿求生,困厄于先天之弊;西学以救,激扬乎华夏之赡。时我神州,至意和番,以胸襟之博大,待宾客以周全。悉数而教,岂止兵农礼乐;尽心以授,不独医药衣冠。传道法,讲诗词,未曾藏匿;赠茶醪,明翰墨,从不隐瞒。化昧启蒙,无分其类;施仁怀义,不厌其烦。彼等乍闻听于儒教,方模仿乎文函。始脱胎于榛莽,渐觉醒乎野蛮。惜乎效颦学步,尚限于九牛一毛;吞枣识文,仅得之片语只言。

然则,世面既开,斯族已惠。更不守于天地之伦,但垂涎乎方国之魅。幕府之生,黩武之始;维新之变,阴风之起。本不甘于蕞渺,遂觊觎乎肥美。凤凰展翅,自美而怡人;魔鬼附身,贪天而嗜地。治略更张,无思吉利于邻;国势增强,屡作疯狂之举。于终于始,感报俱无;或暗或明,欺凌未止。

已然忘宿恩,露狰狞,施狡狯,逞雄强,烹黎民以硕釜,征士卒于滚汤。每荼毒于外壤,辄侵略乎周邦。寇边犯境,明朝之害;掠地屠民,清代之殇。咫尺无宁,备受鲸鲵之祸;杀伐成性,纷遭兵燹之殃。焦土八年,几倾其蛮力;戕残亿万,难愈之内伤。于是渔叟樵童,八方奋起;衔哀茹痛,九域刀枪。两弹吞而自孽,一国惧而惟降。此大盗之终场也!

未料其枭狐本性,冥顽不悛;魑魅习风,贪婪再复。祀不神之神,安魂慰魄;持无理之理,唇摇舌鼓。苟合饕餮而嚣,麇集狴犴而赌。窥伺钓岛,窃谋中土。掳侮渔民,勾结悍虏。殊不知禹甸今非昔比,国强民富,既有北地之膏腴,南疆之富庶;广袤之山川,无垠之沃土。又有亿兆之人民,丰博之产物;掷槊可以停流,投鞭能将海堵。更有威武之师,尖端之术;仁政之纲, 贤交之务。何惧宝鼎不新、金瓯不固?有敢来犯,皆成阿部。

想我泱泱上国,历来以宽和为重,惟义理是崇。视甲兵为下策,扬和睦之高风。然而除邪薙恶,当为之则必为;化枭为鸠,先恭而后不恭。如若惼浅于瞽瞍之观,泯然于法理之行,必自食其恶果也!

◆◆中华辞赋网报◆【奸佞赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

不知何年何日,但见阴晴不定,纷扰无宁。异朝魂魄,邀聚江滨,名声虽龊,姓字何隆:曰秦桧、曰于轼、曰兆铭。峨冠而博带,绣衮而缙绅。自昵狎于初遇,似久别之重逢。寒暄既毕,乃密谈于江上,疵政乎酒中。艄公博于见闻,竟未识其何人,径自搏逆浪,驭罡风,过漩流,且舒心。

桧把盏慨然曰:“余乱世之臣也。辄欺下乎阴蒙 ,犹玩上于股掌。外暗友于勍敌,内明挟其猛将。唤雨呼风,罪功罗网,诚可谓风光无两也。然何曾独断于乾纲,自立于门户;依傍于强倭,撑持乎部伍。比铭而不足也。生而如履薄冰,死而频遭非议。嗤弄于历代庶民,垢詈于漫长青史。比轼而不及也。”

铭恭谦摆手,慰桧以酒,曰:“人之一生,亦忧亦喜,重在成其之私,贵乎达其所欲。至于一国之事,恰如一家之事。觅高枝而疾就,谋坦途而争抵。君隐匿于庙堂之上,昭扬乎御世之际。纵偏安于末世,亦叱咤乎丹墀。官而已极,富而无比;生而大显,死而何愧。勿思谤议汹汹 ,遑论清徽熠熠。儒教之说,难成大事;愚氓之理,无须在意。君可谓阴狡至极,余自叹弗如也。”

轼豁然首肯,朗声道:“诚哉斯言!正合吾之主张。人当为己,此乃是纲。天下一家,原不分其彼此;夏夷一体 ,曷靡费于刀枪。况且弱肉强食,合乎天理;成王败寇,顺乎公方。财赆不足,谁虑乎敌友;资源不济,可市于外邦。钓岛之争,确乎无谓;海疆之易,岂守故常。膏壤有余,限之何用;荒边无利,弃之何殇。汉奸之论,爱国之腔,实属魅惑之言,确是悖谬之昌。”

桧抚掌而称,手额以庆,赞曰:“聆君高论,醍醐灌顶。如若同朝,必当极品。心悦诚服,九泉笑枕。”铭亦释怀,屈膝敛衽:“有缘膜拜,三生有幸。冥界禋祠,甘当茅粉。言余等不敢言,论他人不曾论。真乃惊世骇俗,目呆耳震也。”

轼欣然而笑曰:“睬高人之臂膀,必胜先生;藏大伪之经纶,堪称巨蠹。然则桧君失之于猾,囿之于度;铭君失之于逊,囿之于怵。余本不才,未承枢务。然取长补短,奇谈宏著;外引旁搜,超今盖古。享米国之重赏,培门徒而盈路。臧否前人之事,传授掘根之术。代富人立其言,为同类诉其苦。迥然于网络之文,嚣尔乎论坛之吐。呼应于内外同流,推行乎异端智库。私潮滚滚,彰显余之才能;宪政纷纷,倾销余之阐述。当为前辈,竭诚呼鼓,料翻案于将来,或加荣于瞽主。”桧铭益加感佩,遂足蹈而手舞。

继而,桧铭异口同声道:“认贼作父,以为人辱;割地赔金,以为国耻。分疆裂土,臣之极罪;洗脑乱神,方之最秘。而君施温水煮蛙之法,釜底抽薪之计,是以所谋也远,所为也诡。”

自此艄公恍然大悟,乃睇眄三贼,停休双撸,愤懑填膺,拧眉裂目:“尔等果真是田中稂莠,鬼里魍魉。蚊蝇逐臭,毒草无香。尽是诛心之论,殊多乱国之方。以售奸为至耀,视有奶为亲娘。置大义于罔顾,贪阴私之肮脏。未曾渥惠于黎庶,不肯功报于炎黄。不啻于钻仓硕鼠,无异于嗜血豺狼。获些微富豪之喜悦,致亿兆黎民以悲伤。披人皮于外表,攀追奇耻;发兽性乎衷心,诋毁家邦。旦丧节于豢养,终生恐悒;久嗟食于盗寇,岂有琼浆!悖五常之根本,远三鉴而迷茫。草民亦耻而不为也。”

三贼惊愕,瞬间噤声,不意艄公,有此心神。但闻其啸叫:“蔓草丛生,天道溟濛,此等浊物,只配飨鱼腹,点天灯!”于是两桨斜舟,三贼坠身。皆呼巨款以酬,无奈艄公不收。桧贼面北地而求,铭贼望东洋而去,轼贼朝美州而流,苍茫歧路,终不晓其所投。

◆◆中华辞赋网报◆【抗洪抢险赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

(律赋,以“灾祸倏临、抗击重建”为韵)

2013年7月,延安遭受百年一遇特大暴雨洪灾,持续近一月,降雨量超过往年数倍,造成大量房屋倒塌,直接经济损失154.5亿元,死亡42人。

龙王不善,顿酿奇灾。电母眠而雷公寐,风声静而云翳来。酷夏时分,过往祈于嘉澍 ;盈畴季候,而今陷于深哀。时何其长也,量如此大哉。故翁媪亦叹之罕矣。

是以圣地急,罹洪祸。阴霾厚而暴雨狂,泛滥狞而滂沱恶。百年方遇,桥断裂而屋坍塌;各县齐遭,稼禾伏而山路破。陡生淫雨,童叟苦于连绵;迭报噩耗,干群驰乎肆虐。

然而去却缓迟,来则惊倏。确乎碧落不开,何以金轮不露?连昼夜以瓢泼,覆城乡于霡霂。或嫉黎庶富而惩罚?或补旱魃多之疚负?是故滂沛于九霄,潸流乎一土?

但见遇情切切,闻讯纷纷。纵上苍之不眷,幸公士之先临。蹈浪赴危,置身家于罔顾;救灾抢险,唯命令之所听。未胆寒而却步,无体累而分心。俱安民乎食住,辄忘我于晨昏。大难之中行大义,常人之内有真神。
 
遽尔动员,全民共抗。祛一贯之双休,值通宵而两岗。精心布局,查村镇之损失;至意捐资,予同胞以能量。地域无分,献诚挚之爱心;隶属不论,赈痛深之悲创。当凭整体之功,亦赖各级之长。
 
况且家山本固,何惧霆击。虽憾牺牲之大,多亏抢撤于疾。忧非无尽,好待来时。补田园之毁坏,还青帐以周齐。修房窑以敞亮,浚河道之宽余。昂奋以行,践先前之夙愿;肃诚以祭,慰逝者之安息。

人活一世,难有几重。坦路亦生趔趄,晴天偶有氤氲。汲取绸缪之训,做足长久之工。纵山叠而水复,犹柳暗而花芬。既废且兴,但靠非常之气力;自无而有,乃为艰苦之征程。

孰忍洪魔,何妨复建。阳春有脚,其道也无穷;沃壤生财,其源也未断。应振奋其精神,弃彷徨之意念。施崭新之规划,美丽堪期;朝宏伟之目标,兴隆不远。

◆◆中华辞赋网报◆【石村赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

癸巳夏,幸访石村,流连辗转,不胜唏嘘,乃油然而叹曰:人不在贵,尚文即荣;村不在大,重教即名。而集青山绿水、沃壤幽林于一者,石村是也!尤集宽阔川塬、便利交通于一者,石村是也!更集耕读第、秀才村于一者,石村是也!故生于斯、长于斯,人之幸也!

不索史迹,难究其源;如晓故实,自明其理。仰韶文化遗址,北魏临真县治,现代固临县府,近如咫尺,或因地利,或因人和,或因富庶。于是官道平直,人烟繁盛,影响所及,黔黎开化。至于村民先祖,立村建舍于汉朝,治业兴家于厚土,经风雨而不移,转乾坤而未改,迄今两千余年矣。牛氏祖先,入赘曹门,尽心竭力,养老送终。从此落脚,趣唤拾村,久而久之,演绎更名。梁王雷阎,相继迁临,诸姓人家,合和相处也。

村坐北而朝南,居因山而就势。背山厚重,面水潺湲。避风聚气,毓秀钟灵。古宅参差坐落,新舍纵横布局。清冽甘甜,山泉径入农家;蕴藏丰富,油气平添福祉。延宜路沿村而过,汾川河近户而流。多林而空气清新,未雨而气候潮润。环境历来优越,食粮无不精纯。良田犹灌溉,戮力更丰余。堪比桃源,确为胜境。果真天人合一、福寿双全之地也!

最堪称道者,文脉厚长,根基源远。古来重读书、崇教化,尚儒风、尊涵养,敬祖宗、睦邻里。以农为本,本固兴学,学优则仕,仕久建功。葛同兴书院,天宿办府学,自开风气之先,如撒传习之种。年深日久,蔚成文化。多授于私塾,每达于政界,辄闻于学府,皆利于桑梓。事业腾乎四海,声名载于谱牒。耕读传家之祖训铭记,以文兴村之理念秉承。朝代更迭,总有文曲星眷顾;家族演变,多从总首者修为。

村以文而名,必以人而闻。滥觞于唐代,兴盛于明清。精英辈出,士子如林,文有进士,武有探花,举人秀才,众若繁星,知县以上品级者数十人。或沙场执锐披坚,精忠报国;或衙署夙兴夜寐,廉政恤民。迨至新中国后,底蕴深而赓续,先生广以楷模,既有县团级,犹有地师级,更有省军级;既有大学生,犹有研究生,更有博士后,中专以上学历者超过百人。古匾悬而意厚,高碑立而荣隆。奈何文革起,古籍摧,彻毁碑林于一旦,惨遭劫难而稀存。似闻残缺碑体,竞相控诉;虽有零星遗墨,亦可昭彰。

红色浪潮顿起,子弟踊跃投身。劲旅扎于村落,优粮送于军营。女支前,男陷阵,求正义,保家园。阴霾散而日光出,烈士多而荣誉久。革命家之足迹,遍及农舍;采风者之语言,充满报刊。积德行善,孕育和美农家;明礼崇文,绍继优良传统。忙劳作而怡然生乐,闲挥毫而陶然忘辛。炊烟与器乐同升,星月为书声作伴。镰锄与笔墨相陪,蔬果和精神并重。文章与戏剧流传,丹青共剪纸铺陈。既创编而巡演,犹弹奏而办刊。每争光而获奖,曾竞赛而组团。楷隶行草,卷卷飘香;歌画绣雕,时时出彩。久安适于乐趣,自益寿而延年矣。

祖辈光辉,福泽后人;先贤事迹,明达千秋。功比高山,当敬而颂之;恩如大海,须诚而念之。千百余年之积淀,绝非易事;数姓家族之进取,犹有大成。回思过往,心情已然豪迈;展望未来,前程确信无垠。

二零一三年仲夏应邀为照壁而撰

◆◆中华辞赋网报◆【延安赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传 (精缩版)

大河之西,陕北之南,三秦锁钥,乃我延安。黄土高原腹其地,白于山脉亘其间。洛河延水,滋黎庶以双流;梁塬沟壑,呈地貌之多元。闹市交于二水,古城峙乎三山。宝塔巍峨,昭彰形象;窑洞参差,演绎苦甜。确乎驰名中外,果真享誉宇寰。四会八达之所,遐闻迩恋之园也。

边陲旧地,何其纷纭!秦代筑城,隋朝得名。错居杂处,互市通婚。王旗变幻,兵燹频仍。游牧与农耕融合,藩属同正朔竞争。古寨残城,犹诉无穷往事;前朝历代,曾经不尽艰辛。铁马金戈日,群雄际会;文韬武略间,壮志恢弘。历史沧桑,诚乃中华之缩影;生民质朴,久经时运之风尘。

高天厚地,文明勃发。轩辕灵脉,恩惠国家。一方热土,百样奇葩。精神于兹培育,国运在此矫匡。寻根问祖,自沐先贤德范;饮水思源,当追英杰辉煌。荟艺萃文,流长源远;风淳俗古,溢彩飘香。或悠扬豪放,或精巧奇绝;可畅怀逸性,可荡气回肠。皆蜚声九域,每获誉八方。风物人文,多奇之地;民族革命,两圣之乡。宜漫步于沉思,自服膺而激扬。瞻仰旅游,最是值当也。

延河流万古,边塞越千年。资源蓄势,谋略张帆。踵事而增华,富强为志;殚精而竭虑,新丽以牵。法天人之正道,呈绿色之瑰颜。掘宝藏而延其贵,拓新城而领其先。三农哺而千村靓,城乡统而百业繁。懋绩呈于熙洽,鸿猷践于高瞻。干群昂奋,前景广宽。万里惠风,何此邑频铺锦绣?诸多胜境,信斯城愈显斑斓!

(此赋系为延安市规划建设展览馆所撰之总序) 

一、注释

黎庶:黎民,百姓。

遐迩:远近。

正朔:即正统。正就是正月,朔是月初,正朔即指一年的第一天,所以也用正朔来代表历法或皇帝的年号。奉正朔即遵从奉行王朝的年号和历法,表示对王朝的效忠和拥戴。

际会:遇合。比喻有能力的人遇上好机会。

藩属:旧指属国或属地。值当:值得;合算。当得起。

踵事增华:踵:追随,继续。继续前人的事业,并使更加完善美好。

熙洽:清明和乐;安乐和睦。

懋绩:大功绩;功绩。懋,音mào。

服膺:(道理、格言等)牢牢记在心里;衷心信服。铭记在心。

鸿猷:鸿业;大业。

二、说明

1、文体与内涵。本文属骈体赋,骈散结合,以骈为主。赋之文体,从来就是以铺陈赞诵为其主要特点的。因为文学作品不是说明文,不是官方行政材料,琐碎的罗列不能给人留下深刻的印象,而情感饱满的议论性文字反而会增强读者的心里共鸣,正如《滕王阁序》、《岳阳楼记》一类的文章一样。故本文注意突出文学性和抒情性,每段注意将铺陈与议论相结合、说事与阐理相结合,体现一些思考和观点,抒发感慨。

2、市情与事典。考虑到篇幅所限,加上展览馆各个板块将要具体运用文字、图片、影像等手段展示历史沿革、历史人物、重大事件、资源特产、人文特色、发展现状等等,故无法也不宜太具象化地展开阐释,而只能高度概括提炼,将一些十分典型的足以代表延安特点的具象入赋,以体现文章的地域性和内容的排他性,例如:宝塔、窑洞、民歌,腰鼓、宝藏、杂粮、退耕还林、统筹城乡等。

3、声律与句式。本文注重词语的对仗和声调的平仄变化,突出抑扬顿挫的声韵效果。句式以“四六句”为主,兼及其它句式。

4、字数与结构。正文共505个汉字(含标点符号),分为四段。大体上是地理、历史、人文、现状。

第一段:概述延安的地形地貌、所处位置、壶口枣园宝塔窑洞等几个延安的标志性象征及其寓意、四会八达的交通状况和遐迩闻名的精神家园。

第二段:概述延安几千年的沧桑历史。

第三段:概述延安的黄土风情文化、古朴的民风、中华文明的发祥地之一、轩辕黄帝陵寝所在地、民族与革命两个圣地等。

第四段:概述延安的发展现状、重点突出资源、退耕还林以及由此带来的新气象。

5、押韵与韵字。本赋叶中华新韵(即普通话),隔句押韵。以平声韵为主,仄声韵为辅。

◆◆中华辞赋网报◆【窵坪赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

白于山里,北洛河边,保安属地,水绕山环,三岔路口,有村陶然。窵坪曹氏,明清之间,始祖迁来,近四百年。聚族而住,裔脉繁衍,分居十六村,人口近两千,俨然望族,计十八代矣。殷期田亩,屡历风烟,耕耘岁月,跌宕流年。考窵坪之得名,源盈树之鸟窝;赖劳苦之先人,缔沧桑之村落。种桑麻而果腹,祈雨露以滋禾。得谦诚之雅誉,播遐迩以嘉说。罹回乱之浩劫,余生赓续;受儒学之深润,旧迹鲜活。亦耕亦读,牢记传家之本;或士或商,兼修立世之德。习俗古朴,讲究繁多。尊崇仪礼,赞赏俭约。非为诳语,试观府县志书,敕造牌坊,珍藏顶戴,家乘族谱,谅可证而信也。

过往如前,而今若何?兰桂齐芳,峥嵘于各界;士农一体,报效于家国。前贤垂范,已然炳于青史;后裔争光,的确耀于俊哲。丰衣足食,超先人之想象;意气风发,树嘉愿而蓬勃。亲有缘而相聚,村虽僻而难离。燕雀尚恋窠巢,落叶常归根底。远走高飞,故里镌留念想;名城大埠,优饶毕竟他乡。于是天南游子,海北儿郎,念手足之情愫,偿父老之恩望,赶发展之潮流,应政府之提倡,集资金,聘工匠,画蓝图,倾力量,或旧址重构,或辟地新张,或依山近路,或面水朝阳。确保风格之美,增添设施之洋;家家装饰新潮,户户流行时尚。只见新居起处,凸显辉煌;骏业告成,洋溢吉祥。

放眼观瞻,环村皆靓也。无修竹而百树勃,有氛围而鸟雀多。窑崭崭而参差,瓦青青而闪烁。墙巍峨以彩绘,院阔朗而车罗。楼轩昂而敞亮,室洁净而宽绰。联意厚而蕴含,书香浓而积淀,匾额悬以昭示,人脉广于扬传。语真诚而洒落,风醇厚于绵延。归根结蒂,水源远则流长;海阔天高,胸宽广以扬帆。长秉志于风华,必平心于浮艳。日灼灼而影直,路漫漫其修远。既卓然于往昔,将灿然乎明天。

(撰于2012年正月初一至初四)

◆◆中华辞赋网报◆【案牍赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

余从公将近卅载,案牍之务亦逾廿年矣。其中甘苦,复向谁言?光阴荏苒,又逢元旦。感慨思之,聊赋其艰。

案牍之事,关乎经邦济世,系于存史安民。代拟书牍,非肇始而生也。古之为官者,皆亲历亲为,抱简牍而朝会,秉刀笔以修文。继而,疆宇广阔,事务繁杂,机构日叠,文士渐多。奏疏之务益沉,佐理之需急迫。于是,魏阙诸侯,州县衙门,官外之书吏设也,幕中之西宾聘也。丹墀之上,何时缺少撰修?青史当中,无处不留事迹。上传下达,出谋划策,品职低而参政务,薪水少而建功勋。点翠裁红,寸管联通朝野;舞文弄墨,几字扭转乾坤。寥寥数笔,天地为之磅礴;区区几行,山岳为之动摇。安身立命之间,身价倍增;国事民心之虑,命途跌宕。或滔滔雄辩,或苦苦劬劳;或隐情曲笔,或据事直书。腾达者,任纵横于邦国;落魄者,长嗟叹于春秋。愤怒者,奋檄文而讨帝;踔绝者,操椽笔以扬名。疏狂者,藉醉而戏宠臣;恬淡者,赋闲以远霸王。累代王公贵胄,少书办而成事乎?千秋骏业宏图,非文章之颂功乎?

然则,庙堂之大,鱼龙混杂。能武能文者鲜也,不学无术者多也。天下熙熙,江湖攘攘;官有巨贪,士无奇节。凭律令之娴熟,翻云覆雨;假毫锥之掌控,左右逢源。上下其手,互通声气,自负其功,随心所欲。胥吏之猾,师爷之弊,历代皆生矣。陋规成习,非一人之所欲,实相沿之积弊也。腐败横行,非一地之可消,实上行而下效也。

延至当今,案牍益甚。繁文缛节,千头万绪 ; 盈篇累牍,车载斗衡。行繁琐之弊政,弃简约之传统。视孔兄之多寡,量职位之富贫。于是,钻缘者,遽尔高高在上;投机者,悠然屡屡称心。玲珑者,自然威风八面;奋励者,依旧负重一生。操翰者,昼夜苦思冥想;署名者,前台坐享其功。胸无点墨,但知纸醉金迷;兜有硕博,全赖枪手神通。累块积苏,文笔力求完满;高谈阔论,主官怎晓辛勤?

然则,纵有经天纬地之才,巧同造化之功,即便聚云霞于满纸,任心腕之交应,不过一时灿烂,倏忽昨日黄花。更遑论率意而书,着手成春,随心而著,意味遥深,融灵动飘逸于一炉,潇洒奔放于几文,抒山水人文之堂奥,登豪迈自如之化境。其惬也情自心发,其酣也梦由景生!如是者,则阅古今之宝典,修品性于奇文,岂不快哉?

(撰于2012年元旦,子时)

◆◆中华辞赋网报◆【题黄山图赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

寰宇何其广也,非拙笔以穷言;景观何其众也,孰大美而隆传?神功造化,独钟皖南;灵气聚集,首数黄山。呈泰岱之雄奇,汇华山之峻险。萃峨眉之清秀,藏雁荡之壮观。媲匡庐之飞瀑,超衡岳之渺烟。毕奇绝于此处,收壮丽乎斯山。

海不生于徽州,偏多云海;雾则疏于市井,最恋仙山。寒署推移之际,阴晴变幻之间,地气升而聚会,天云降而合欢。于是,浮沉演化,出没回环,迷离扑朔,跌宕流穿。曙色初临,万千气象;晚霞但射,气象万千。虚似无声无影,实却有律有源。动则惊涛骇浪,静即温柔绵软。氤氲于幽岫怪石,铺张于峭壁绝巅。逍遥于高天厚地,散淡于苍松白练。山因云而隐现,云以山而翩跹。山云一体,难辨仙凡。人间胜境,第一奇观。云海苍茫,神韵谁争?约定磅礴于此,笃定磅礴于此;山峰古峻,性情不改,曾经亿万斯年,还经亿万斯年。

谁劈峰嶂柱天庭?谁陈涧壑涌流泉?危崖叠峙兮,险象重环;雨打霆摧兮,风刀霜剑。深邃嵯峨兮,长青不老;朦胧神秘兮,古意深涵。鬼斧高超兮,镌留化境;尘嚣荡祛兮,感叹天然。沃土稀缺,苍松偏迷石缝;虬枝盘曲,猿猴最喜稍尖。以石为母,以雾为乳。石因松傲,松以石坚。汲云雨而葳蕤,矗风霜而舒坦。竖陡壁而雄浑,横裸岩而稳健。立峰头而质朴,卧崎径而直端。形象诚恭,迎陪八方之客;品格坚定,守望千古之山。凤凰松、蒲团松、棋盘松,麒麟松、黑虎松、接引松,探海松、团结松、连理松,观其名也,无不为之叫绝;悟其性也,无不为之惊叹。五百里黄山,多姿多彩;亿万年成就,如梦如幻。

如此中华美景,理当世界遗产。若是登高骋望,必定浮想联翩。收四海之瑰丽,集九野之丰赡。黄山归来,无须看岳;五岳归来,仍看此山。我欲骑云长此住,踏寻仙迹远愁烦。 

题景联

无边云海苍茫,神韵谁争?约定磅礴于此,笃定磅礴于此;
百仞山峰古峻,性情不改,曾经亿万斯年,还经亿万斯年。

◆◆中华辞赋网报◆【生死赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

世间万物,有终有始;人类一生,先生后死。恰如昼夜之常,乃合自然之理。或曰人生一世,正如草木一秋,然大道虽同,终归殊异也。草木发自山丘,雨露阳光之助;人类诞于母体,伦理爱情之续。草木同于人者,生而不息;人类异于草者,相煎何急!

君不见,塬梁涧壑,野岭荒渠,岁岁年年,葱葱郁郁。野火烧而不断,春风生而未已。何曾尔虞我诈,谁见卑躬屈膝?怡然于四季轮回,不变乎千秋轨迹。兀自榛榛蔚蔚,哪管槭槭凄凄。纷披洒落,自足于本真之态;隐逸超脱,有益于山川之美。践其者,几曾自践?摧其者,不外人摧。

君不见,扰攘红尘,倾轧世界,朝朝代代,纷争屡屡。几多巧取豪夺,无尽谎言诡计。藉他人之臂膀,搭自我之云梯。稂莠疯狂于稼,鲸鲵窥伺于渔。鹡鸰相害于笼,蟊蠹寄生于器。抛三正于苟生,弃五常于极欲。善恶无分,致灵魂之变异;道德尽丧,虽未死而归西。前贤有“吃人”之论,今信有“吃人”之实。人之如此,比之草木而大不及也。

成仁取义,似乎杳如黄鹤;前世今生,还是因果命题?财帛满庭,多少享于膏肓;纸钱盈路,何尝花于墓地。人之生也,异质而同行;人之死也,殊途而同归。不过衍传之长短,无非经历之徐疾。直脚之时,呜呼之际,纵有祭食,难品其香;纵有鲜花,难闻其味。盈虚有数,生命无常。珍生自是本能,载义何妨记取。形神终入天堂,行止真于表里。

注释:

鹡鸰:益鸟。后用以比喻兄弟。蟊蠹:贼一样的蠹虫。三正:指天地人之正道。鲸鲵:比喻凶恶的敌人。

◆◆中华辞赋网报◆【化雪山庄赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

化雪山庄,乃汉武楹联学校学员兼老师、版主浮云之文集雅号是也。一尺荧屏,积年有遇,数载同习,不曾晤面,略识其文,油然赋叹,赞其半分。

庄主其人,执业黉门。不栉进士,学问宏深。然门不晓其南北,里未知其西东。登台想必娓娓,诫勉定是谆谆。貌可秀如落雁?态当翩若惊鸿。回眸可曾百媚?笑靥料未倾城。泪或拭于鲛绡,愁疑望乎帘栊?行必不同弱柳,语应恰似爽风。倩影何须粉黛,幽韵信自妙龄。分明还是朦胧?模糊又似逼真。

相识何必相逢,悟思不用闻声。雅朝夕于汉武,高趣味于师门。迥异流俗,笔墨尽为佳构;秀外慧中,昵称偏号浮云。累月积年,未曾释卷;重山叠水,雅舍遂成。但见:矗华堂于吉地,腾瑞气乎长春。垒楹联之砥柱,饰华章之门庭;种婉词之篱笆,植律诗之竹林。萃珍珠于岁月,琢璧玉乎人生。引高峰之泉流,浇沃壤之苗圃。盈兰惠于周围,聚烟霞于尺素,奉清茶于雅客,酬美酒乎鸿儒。似此主人,何以称誉?当世之柳絮媛,如今之班婕妤。

至若大雪纷纷,狂风阵阵,只需心中瑞蔼,掌上和风,尽皆化而收之。于是氤氲生景象,苦涩化甘醇。一朝援彩笔,万物沐春光。燕语莺啼,绿肥红瘦,梨云杏雨,斗色争香。时有餐霞之愿,秒成撼魄之章。心性矣高,当看自勉:“敛三分锐气,莫争长短;求片刻安宁,好读圣贤。” 情怀矣纯,自谓根由:“腹有诗书,风雨四时皆妙境;心怀明月,湖山无处不高楼。” “石本知天常旷淡;水因随性自舒张。”于是乎,摛藻乎闲庭之内,品箫于浩卷之旁。恬淡于红尘之俗,洒脱乎紫陌之攘。试吟《鹧鸪天》:“韶华能作几杯量?”试读《西江月》:“人前人后得疏狂”。趣味如斯,清莹非常。郁郁兮难描一二,惶惶兮恐言不当。纵有神思之绵邈,憾无妙喻之琳琅。

(引号中的联语诗词系主人公自撰作品)

注释:

不栉进士:栉,梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。

帘栊:1)窗帘和窗牖。也泛指门窗的帘子。2)指闺阁。

鲛绡:1)传说中鲛人所织的绡。亦借指薄绢、轻纱。2)指手帕、丝巾。 宋·陆游 《钗头凤》词:“春如旧,人空瘦,泪痕红浥鮫綃透。”

柳絮媛:指东晋大才女谢道韫。世称“咏絮才”。韫系名门之后,生父谢奕,安西将军;叔父谢安,东晋名士,于淝水一役运筹帷幄,大获全胜;胞弟谢玄,一代名将,其余兄弟,亦各有才名。及长,适王凝之。王羲之次子王凝之。一次谢安召集儿女子侄讲论文义,俄而大雪骤下,安问道:“白雪纷纷何所似?”道韫说:“未若柳絮因风起。”安大悦。这一咏雪名句,盛为人所传诵。

班婕妤:出身名门,西汉女辞赋家,是中国文学史上以辞赋见长的女作家之一。汉成帝之妃,初为少使,立为婕妤。婕妤并非班的名字,而是汉代后宫嫔妃的称号。少有才学,善诗赋,有美德。她的作品很多,但大部分已佚失。现存作品仅三篇,即《自伤赋》、《捣素赋》和一首五言诗《怨歌行》,亦称《团扇歌》。其父越骑校尉班况在汉武帝出击匈奴的后期,驰骋疆场,建立过不少汗马功劳。班况生三男一女,4个儿女都有上乘表现。幼子班稚生班彪,班彪又生班固(著《汉书》)、班超和班昭。可谓一门皆俊才。

紫陌:大路的意思,紫陌单个的意思是大道。陌,本是指田间的小路,这里借指道路。紫,是指道路两旁草木的颜色。紫陌红尘,比喻繁华享乐的人世。

◆◆中华辞赋网报◆【花样滑冰赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

晶莹冰场,原本寻常。精灵但至,顿生花样。或男或女,或单或双。抒发运动之诗,奉献休闲之飨。游刃于自如之境,弄姿于广众之堂。呈曼妙绝伦之美,集健身竞技之长。英伦起而靡天下,列奥运而更风光。清代创而国俗定,冰嬉赛而乾隆昌。

冰刀与技巧结合,艺术共激情荡漾。身心和音乐相融,高难同优雅齐扬。且看女子,悄脸流丹,华裙旋伞。衣如蝉翼,眼似秋澜。秀红唇而玉臂,彰美腿而娇肩。既眉飞而色舞,更态雅而姿妍。动步间袂带飘飘,回眸里舞技翩翩。再看男儿,抖擞娴熟,洒脱爽利,劲力十足,胜似松躯。游刃处身姿落落,腾空时风采奕奕。力度与速度相兼,难度和巧度相济。

藉精巧之编排,赏心悦目;赖协调之配合,炫异争奇。冰上芭蕾,综合艺术之称;刃中国标,高超技巧之极。有提刀转、抱腿转、弓身转,有联合转、燕式转、蝴蝶转,有直线步、圆形步、蛇形步,有燕式步、捻转步、华兹步,有两周跳、三周跳、四周跳,有单个跳、组合跳、连续跳,有短托举、长托举、捻转举,有扶腰举、扶髋举、扶臀举。真是举不胜举,奇不胜奇。

翩然而至,交响乐起。只见:忽而燕子斜飞,忽而金鸡独立。倏而鹞子翻身,倏而大鹏展翅。俄而孔雀开屏,俄而蜻蜓点水。时而连理交柯,时而鸳鸯比翼。舒缓似弱柳扶风,迅疾如耾雷滚地。狂放似骏马奔腾,温柔像小鸟依人。灵活如鱼戏涟漪,柔韧似缎受清风。托举时莲花出水,进退间游龙戏凤。俯蹲时陀螺转地,抛跳里天女翔空。类惊鸿之顿翥,犹野兔之狂奔。才揽腰而竞跨,复挽手以徐行。正螺旋而直上,又翻转而纵身。几贴冰而欲倒,恰展艺而从容。每踏节而蹈拍,时表意而达情。踩徐疾之节奏,呈变幻之造型。带刃之摩登舞,融冰之拉丁魂。

或齐足并进,或交腿盘旋。或悱恻厮磨,或流连顾盼。或柔藤绕树,或仙鹤飞天。刚前异而终同,乍初离而即挽。忽铿锵而激扬,迅缠绵而浪漫。相牵相伴,亦步亦趋。或迟或速,乍舞乍旋。若即若离,时合时分。忽远忽近,又幻又真。不乱不慌,敢跃敢腾。如痴如醉,似喜似嗔。有编有创,能轻能重。张弛有度,动静无分。形态和而神意协,平衡妙而默契深。回环之际,高潮迭起;往复之中,异彩纷呈。俯仰之间,洛神再现;撑托之瞬,飞燕重生。曹植如睹,必援生花之笔;徐凝若观,犹书舞掌之文。

霓裳羽衣,花样人生。曲尽其妙,艺尽其工。玉洁冰晶,偏生万里春风;清音妙技,共带一方化境。举手投足,尽在诠释乐曲;一分一秒,皆为演绎感情。斑驳曲线,印证教习之苦;绚丽华姿,渊源创作之诚。练三伏而三九,经十载而十成。优雅形象,尽展青春之靓;热烈掌声,皆嘉表演之诚。引沉思而幻想,爆喝彩而雷鸣。曲既终则完满,汗仍流而兴奋。始绰约而致谢,留神韵之无穷。怨良辰之短暂,欣此乐之长临。

洁白冰场,成就几多伉俪;美丽奖牌,赢来无数光荣。诚游移之雕塑,信盛美之视听。观者忧飞而虑荡,闻者洽悦而垂青。舞以达欢而饰喜,滑能健体而强身,曲可清心而悦耳,冰堪励志而怡人。非是贵族之娱乐,确合大众之习风。

(作于2011年2月5—7日,即正月初三—初五)

注释:

连理:不同根的草木枝干连生在一起,古人认为是吉祥的征兆。

交柯:是树枝相交的意思,两树枝干交错缠绕,象征夫妻连理,百年好合。

落落:举止潇洒自然的样子。

清代创而国俗定:在明末的1625年(即天启五年、后金天命十年)正月初二,在东北崛起的努尔哈赤曾经在冻结的太子河上举行了一场冰上运动会。比赛项目有冰球和花样滑冰,冠军可以得到二十两赏银,第二名也能拿到十两银子,这在当时算是一笔不小的奖金了。清朝建立以后,是乾隆皇帝把滑冰运动发扬光大,并定为一项国俗,和巡幸、围猎一样,每年必定举行。从每年十月开始,皇室就命人从在京的八旗子弟及各营军士、将领中挑选二百个滑冰技术好的人训练,由内务府——即皇室的“后勤部”发给他们冰鞋及各种行头。咸丰以后,皇室曾经有好长一阵子没有举行冰嬉,但到光绪十九年又重新拾起了这项国俗。

徐凝:唐代诗人,作有《汉宫曲》诗:“水色箫前流玉霜,赵家飞燕侍昭阳。 掌中舞罢箫声绝,三十六宫秋夜长。”

化境:奇妙的境界;自然精妙的境界;最高的境界。多指艺术修养。

绰约: 形容女子姿态柔美的样子。

◆◆中华辞赋网报◆【劝赌徒赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

余有亲戚,沉湎赌博,屡教不改,百劝无从。由此及彼,感慨系之,遂作此赋,以表心声,刺其骨髓,触及灵魂,倘有一丝之效果,不枉几日之劳顿焉。

红尘万物,由来类聚;亿兆生民,向以群分。千奇百怪,各有不同。劳作之余,多养性而娱情;晨昏之隙,常健体而强身。此乃人之常情,何曾遭罹诟病?雅士高人,纵情于山水之游;达官显宦,贪梦于庙堂之争。古圣先贤,垂英名于万世;平民百姓,营寒室于一生。至于吾侪群辈,难求兼济天下,但宜独善自身。纵无惊世骇俗之举,当重光明磊落之行。不成道德之典范,亦追伦理之标兵。积年累月,求家室之和谐;奋斗拼搏,予子女以温馨。

家累千金,坐不垂堂。风云变幻,但求无恙。明者远见於未萌,智者避危於无形。前人之经验,弥足珍贵;圣哲之古训,可谓真诚。时逢盛世,赌风流行。偏有竖子,不屑听闻。逾休闲之限度,显魑魅之灵魂。痴方城之魔镜,湎麻雀之幽灵。欲不劳而巨获,思瞬间之全盈。狼奔豕突,集狐群于电话;轩堂暗室,聚狗友于短信。昏天黑地,颓废于东西南北;达旦通宵,斫丧于白板红中。防人之防,心疲力尽;盯上堵下,手抖头晕。千桌万场,犹嫌不够;大喜大悲,依旧沉沦。整捆大钞,一时易手;数间楼宇,刹那归人。二奶与二饼同物,白板与光景为邻。万万难达富贵,条条浑似光棍。惶惶然,茶饭不思;秘秘兮,晨昏勿论。郁郁然,囊中羞涩;忙忙兮,贷后还人。黑白就此颠倒,人妖难以区分。远万紫千红之乐趣,忘春华秋实之成因。惊涛骇浪,倏忽散尽资财;弱肉强食,遽尔输光金银。烟雾汹汹,缭绕于枯槁之形容;肚肠咕咕,挣扎于紊乱之时空。

偶赢者,狂欢于天来之馅饼;屡输者,苦闷于运去之霉氛。债台高筑,利重无情。不服而井竭,越捞而泉深。既尔无它,撇箴言于不顾;依然故我,任劝诫于枉闻。置贤妻于涕泪,令老母之捶胸。亲朋为之顿足,挚友因之惊魂。先严呕心沥血之积,丧于一旦;兄妹苦口婆心之谏,应乎三心。倾家荡产,只在一瞬之间;子散妻离,终于预料之中。本是尔虞我诈之途,实为拐骗坑蒙之径。邀时称兄道弟,败时冷若冰峰。成王败寇,源不溶之白粉;勾心斗角,冷至厚之友朋。忍无可忍,扶持几次?一错再错,疏远六亲。

多少正经事,都毁赌局中。道德沦丧,迷乱世风。思想堕落,精神虚空。重物质而疏教化,喜张扬而实愚蒙。耽摆阔而少才思,溺粗陋而多狂蠢。嗜酒和嗜毒竞惬,卖官与卖色同荣。繁荣同溃烂相生,风光共腐朽兼容。地域恶习,并非个案;人文积淀,岂靠堆金?赌鬼之称,应为群体;赌徒之誉,何尝一人。无边欲念,必乱平常之心;不尽渊泽,终淹丧志之身。沆瀣毒风,何以报答父母?滋濡经典,方能直面子孙。远离陷阱,从容于工薪一族;恬淡利名,坦荡于质朴平生。幡然悔悟,或可立地成佛;激流勇退,犹能重新做人。金盆洗手,先祛心猿意马;勒马悬崖,定临景美花芬。

◆◆中华辞赋网报◆【嵇康赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

近观央视百家讲坛之“竹林七贤”,有感于嵇康之傲骨独行、居隐守节,遂作此赋,以祭斯人。

夫嵇康者,魏末之人。文学之家,音乐之神。出身谯国,魏武同乡。早年丧父,母兄抚养。时逢乱世,纷争动荡。疮痍满目,晦暗无光。军阀割据,黎庶遭殃。英雄辈出,名士流芳。或苟且于昏庸之主,或腾达乎杀戮之王。或钻营于豪门权贵,或尸位乎凶险庙堂。或飞扬于檐雀之志,或跋扈于虎狼之赏。或郁郁而难遂上意,或惶惶而恐弃罗网。

何如叔夜,秉性非常。天质自然,凤姿龙章。身材魁硕,仪表堂堂。伟岸超群,器宇轩昂。若鹤立于鸡群,如松生乎岩岗。特立独行,卓荦顒昂。孤傲放达,淡薄时尚。耿直而优雅,勇毅而大量。豪迈而不羁,峻切而贞刚。体亮心达,情不系乎所欲;气静神虚,心不存于矜尚。越名教而任自然,非汤武而薄周孔。达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。

于是煮酒千杯,操琴一曲,不喜为官,自得其趣。纵结亲于曹魏,未尝攀附;即拜官于郎中,旋避河东。自食其力,柳荫锻铁;共灌其园,旷性怡情。采药深山,逍遥于林泽之间;隐居山阳,散淡乎诗酒之中。以诗伴酒,诗酒交融。契若金兰,聚友竹林。经炉火之淬炼,益钢其志;历泉林之濯摩,尤逸其心。率尔相携,凌长阜而厉清渠;悠然自乐,垂长川而啸清风。俯仰自得,坚执所守。循性以明志,守志而笃行。修性以保神,安心以全身。艺术于生活之感悟,生活于艺术之氛氤。

博学多艺,无师自通。晓明音律,“嵇氏四弄”。擅长书法,工善丹青。四言之诗,尤见精魂。吕安敬仰,千里命驾;钟会骄狂,轻衣肥乘。迟迟之问:何闻见而来去;悻悻其答:因来去以见闻。山涛荐而绝交,吕巽恶而作证。高情远趣,岂鼠辈所能望背;仗义执言,谅袍兄难以步尘。豪杰纷求,宁陪入狱;学生请愿,恳赦死刑。临刑而抚广陵,遂成绝响;就戮而彰心志,唯美绝伦。旋律激昂,寰宇为之震颤;情怀坦荡,史书因之沉重。空谷传声,名与曲自此相连;平生饮誉,古而今永久达闻。

从容之死,诚文化史最凄美之情节;淡定之生,乃人世间最洒脱之典型。非凡气度,为一世之标格;崇高境界,越八极而尊奉。超迈之姿,凝天地之精神;瑰绝之节,得圣贤之风韵。无愧七贤领袖,确为众士灵魂。豪杰因之折腰,青史为之传名。生命纵然早逝,辉光得以长存。暴政必能乱国,小人岂有嘉声?

注释:

1、嵇康:224年—263年,字叔夜,谯国铚县(现安徽宿州境内)人。为魏武帝曹操之曾孙女婿。嵇康在正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”(《释私论》),成为

竹林七贤的精神领袖之一。在整个魏晋文艺界和思想界,嵇康都是一位极有魅力的人物,他的人格和文化影响是巨大而深远的。嵇康是著名的琴艺家和哲学家。他精通音律,“广陵绝响”体现的是嵇康作为一个伟大音乐家的悲剧。

2、顒昂:yóng ,肃敬轩昂。形容气度不凡。峻切:(1)严厉。(2)指文词﹑语言严正切直。

3、体亮心达:谓禀性忠诚,心胸宽广。嵇康《释私论》:“夫气静神虚者,心不存乎矜尚;体亮心达者,情不系於所欲。” 矜尚:夸耀;骄矜自大。

4、越名教而任自然:晋朝以竹林七贤为首的名士们,为了反抗司马家族提出的所谓“名教”,而提出的精神宗旨。名教就是名分教化,指封建社会的礼乐制度和道德规范。自然是自然而然、自然无为,它是道的特性和法则。越名教,摆脱名教束缚。

5、非汤武而薄周孔:出自嵇康《与山巨源绝交书》。非:指责。汤武:商汤和周武王。薄:轻视。周孔:周公和孔子。

6、达能兼善而不渝,穷则自得而无闷:出自嵇康《与山巨源绝交书》,意谓仕途显达能够兼济天下而不动摇;处境困厄则悠然自得,无忧无虑。

7、柳荫锻铁:嵇康隐居山阳山,一边与吕安躬耕灌园,一边与竹林七贤之一的向秀在洛阳郊外自家门前的柳荫下打铁,“以自赡给”(《晋书·嵇康传》)。以打铁自养的名士实在是前无古人,后无来者。

8、契若金兰:比喻朋友交情深厚。出自《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。” 南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》:“山公(山涛)与嵇(嵇康)、阮(阮籍)一面,契若金兰。”

9、竹林:魏正始年间(240年—249年),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的

山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,肆意酣畅,世谓“竹林七贤”。

10、濯摩:洗涤磨炼。比喻加强修养,以期有为。

11、率尔:随便,无拘束貌。形容不加思索。

12、凌长阜而厉清渠:嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》十九首之十一:“南凌长阜,北厉清渠。”

13、垂长川而啸清风:嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》十九首之十五:“垂纶长川”。《酒会诗》七首之四:“微啸清风”。

14、氛氤:形容气味浓郁。也形容气氛热烈。

15、嵇氏四弄:嵇康所作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四曲,被称为“嵇氏四弄”,与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”,是我国古代一组著名琴曲。

16、吕安:字仲悌,山东东平人。生年不详,卒于魏景元三年。有济世念,志量开旷,超凡脱俗。仰慕嵇康之为人;也与向秀为友。与嵇康友善,每一相思,千里命驾。某次访康,值不在,康兄嵇喜迎之,不入,书一凤字于门而去。后人以“吕安题凤”比喻造访不遇。

17、千里命驾:命驾,命令车夫驾车。指路远的好友造访。多形容友情深厚。

13、钟会:魏国司隶校尉,刚愎骄狂,想结交嵇康,轻衣肥乘,率众而往。嵇康与向秀在树荫下锻铁,8秀正给嵇康拉风箱,对于钟会不予理睬。等候很久也没有回音后,钟会准备离开。嵇康开口问“何所闻而来,何所见而去?”钟会回答:“闻所闻而来,见所见而去。”从此结下仇隙。钟会在最后司马昭犹豫是否要杀掉嵇康的时候,进言到:“嵇康,卧龙也,不可起。公无忧天下,顾以康为虑耳。”

19、轻衣肥乘:轻:轻暖的裘衣。衣:穿。驾驭肥壮的马,穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。

20、山涛荐而绝交:景元二年,同为竹林七贤的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎,举荐嵇康代替自己的位置。嵇康因此写下了著名的《与山巨源绝交书》,以明自己的心志。

21、吕巽恶而作证:嵇康原本与东平吕巽兄弟吕安为友。吕安的妻子被其兄吕巽奸污,吕安原本准备休妻并起诉吕巽。吕巽请嵇康从中劝解,并发誓不会恶人先告状,于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来。但是之后吕巽害怕吕安反悔,于是抢先告吕安不孝。嵇康义不负心,写信与吕巽绝交,并出面为吕安作证,因此也被收押。

22、广陵:即《广陵散》,又名《广陵止息》。是古代一首大型琴曲,它是我国著名十大古曲之一,至少在汉代已经出现。今存《广陵散》曲谱,最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》,谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题,所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异名同曲。

23、空谷传声:在山谷里叫喊一声,立刻听到回声。比喻反应极快。

24、饮誉:享有声誉。

25、标格:品格;风格。

26、八极:八方极远之地。《淮南子·原道训》:“夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极,高不可际,深不可测。”高诱注:“八极,八方之极也,言其远。”

◆◆中华辞赋网报◆【光阴赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

2011元旦骤至,感时光之飞逝,叹岁月之蹉跎,惜青春之不再,伤愿景之无着,思往昔之崎岖,愧平生之舛错。遂作斯赋,以寄心声。

茫茫宇宙,浩浩星河,天地何其亘古,风云何其磅礴。运行于无边无际,流转乎不阻不遮。永其原本之恒,循其自有之辙。亿兆年轮,何曾违其规律;无穷欲念,岂可改其定则。芸芸黎庶,不过红尘之物;代代生民,无非瀚海之波。偌大地球,亦如沧海一粟;渺小人类,浑似万木一柯。或懵懂于过去未来之一瞬,或沉沦乎悲欢富贵之几搏。或挣扎于已知未知之路径,或反复乎无始无终之漩涡。古往今来,只求得流星一闪;寒临暑去,未必剩枯骨一盒。风光几许,犹能怎样?寂寥殊多,即便如何?

纵然如此,犹须励志。花有重开日,人无再少时。兔走乌飞,疾于刹那;白驹过隙,速乎须臾。时光荏苒,如流水之不复;岁月蹉跎,若飞镝之难拘。牛角挂书,勤奋刻苦;挟策亡羊,专心致志。囊萤映雪,寒士之楷模;刺股悬梁,书生之范例。凿壁借光,惟寸阴是竞;焚膏继晷,自日新月异。高凤流麦,勤学于雨里;温舒编蒲,苦著于牧隙。闭户而授,带经而锄。负薪而诵,映月而读。孔子三绝,董遇三余。如无程门立雪之诚,昼耕夜诵之辛,岂有一字千金之价,洛阳纸贵之名?寒窗十载既苦,学富五车或成。精神可贵,灵性尤珍。

古之贤哲,早有一刻千金之喻,尺壁寸阴之论,故积年累月而习,皓首穷经以忍。弃一曝十寒之弊,断三心二意之思。汲九仞一篑之训,建三坟五典之勋。箴言妙论,醍醐灌顶;彩笔生花,振聩发聋。或掷地有声,流芳百世;或著述等身,响遏行云。片言只语,明了世态人情;卷浩帙繁,洞彻历史衰荣。展精深于域外,流绝响于寰中。寓人格以境界,饱学养于修身。或宏博而瑰丽,或邈远而深沉。或学贯于中外,或融汇于汉夷。或惊世而骇俗,或博古而通今。启蒙昧于幼稚,集智慧而文明。趣话流被九霄,隆名响彻汗青。藏诸名山而不朽,传之后世而犹馨。

至于巨作名篇,卷帙浩繁。《诗经》《楚辞》,四书五经,十六年之《史记》,十九载之《通鉴》,《红楼》《三国》,《西游》《水浒》,《梦溪笔谈》,《齐民要术》,二十载之《天工开物》,廿七年之《本草纲目》,三十年之《国榷》,两代人之《汉书》。诸子百家之学说,汉赋唐诗之成就,宋词元曲之丰碑,明清小说之风流。莫不是时光之结晶,莫不是心血之珍馐。一行文字一行血,万卷情怀万卷图。扬华夏之悠长,书九州之厚重,明自然之真谛,辩事理之澄明。思想放射光辉,文化引领航程。物质固然重要,精神岂可沉沦?难追随其一二,但仰慕于平生。

人生一世,草木一秋。人分类别,各有千秋。或寂寂然,或惶惶然,或烈烈然,或巍巍然。逢雨露则熠熠生光,临霜雪则槭槭萎靡。生能植被桑梓,亦算微功;萎若育肥土壤,便是流芳。千姿百态,十色五光。君子渥惠八极,小人祸害一方。诗人神游万仞,耕者梦系三仓。帝王萦牵一统,僧侣清净六根。政客流连正位,商家醉数方兄。愚蠢者,陶然于蒙昧无知。平凡者,恬静于粗茶淡羹。饕餮者,满足于脑满肠肥。贤明者,清醒于睿智达通。人生八苦,浮根四尘。问曰:世间何多苦恼?佛曰:刹那便是永恒。

余本蒲柳之姿,生于稼穑之室。长自沟壑之间,嬉于山坳之里。读于简陋之堂,苦于稀缺之籍。困于劳作之忙,迷于油灯之际。羡于丰赡之册,贫于饱暖之虞。害于文革之乱,欣于开放之机。黉门既就,即刻苦于晨昏;课业虽沉,惟坚持乎始终。啃哲学之玄奥,升华思想;读历史的悠长,穿越时空。识逻辑之艰深,缜密思维;乐文学之典雅,修心养性。习法律之谨严,以求精确;研经济之繁杂,堪透本真。熏染于渊博之海,滋濡少许;感召乎神圣之思,明亮几分。抽象与形象稍兼,稚拙同缺憾仍存。经典与世风有悖,现实与理想无融。学位终持,任园丁于故里;农门纵弃,承秉质乎原籍。辗转公堂,熟案牍于日月;颠簸途径,耐困厄乎崎岖。

安身立命,倏尔达于天命;凌云壮气,依然藏于底气?对镜反思,华发生于两鬓;流年浩叹,平生得乎三昧?乏兰心与蕙性,远势附而炎趋。平心贵而显过,惰性多而有余。未曾圆木警枕,何有春风得意?少目不窥园之志,无倚马可待之技。自忖凡夫俗子,犹思鸿爪雪泥。亦慕芝兰之室,辄疏鲍鱼之肆。珍惜管鲍之交,牢记绨袍之义。每念福缘善庆,常思祸因恶积。凡心茅塞须开,俗虑蓁芜当剔。若道三生有幸,何愁一事无及。尚从简去华之岁,崇白雪阳春之句。纵无剖腹藏珠之欲,岂有守株待兔之理?不欲平于直脚,当期暖于孔席。石火光阴,往日谁究己错?时不我与,余年不用鸡啼。

注释:

1、兔走乌飞:指日月运行。形容光阴迅速流逝。古代传说日中有三足乌,故称太阳为金乌。兔,古代传说中月中有玉兔,故称月亮为玉兔。

2、白驹过隙:像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

3、牛角挂书:形容勤奋读书的典故。《新唐书·李密传》:“(李密)闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:‘何书生勤如此?’密识素,下拜。问所读,曰:‘《项羽传》。’因与语,奇之。归谓子玄感曰:‘吾观密识度,非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂牛角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

4、挟策亡羊:比喻勤奋读书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》:“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事,则挟策读书,问谷奚事,则博塞以游。”策,写书的竹简。博寒,古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。

5、囊萤映雪:比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》:“车胤字武子,学而不倦。家贫不常得油,夏日用练囊盛数十萤火,以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》:“孙康家贫,常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等,两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。

6、刺股悬梁:形容发愤读书的典故。刺股,语出《战国策·秦策一》“(苏秦)乃夜发书。陈箧数十,得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股(大腿),血流至足。”悬梁,语见《太平御览》卷61引晋·张方《楚国先贤传》:“孙敬好学,时欲寤寐(打瞌睡),悬头至屋梁以自课”。

7、凿壁借光:形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉·刘歆《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”此典又可写作 “凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”,或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

8、焚膏继晷:形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》:“先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习),恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。”

9、高凤流麦:形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书·逸民传·高凤》:“高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。

10、温舒编蒲:形容勤学的典故。事出《汉书·贾枚邹路传》:“路温舒字长君,巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊,温舒取泽中蒲,截以为牒,编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书,最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。

11、带经而锄:形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》:“(倪宽)受业孔安国,尝为弟子都养(为弟子们做饭),时行凭作(有时还要下地干活),带经而锄,休息辄诵读,其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。

12、闭户而授:形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记·儒林列传·董促舒》:“董仲舒,广川人也,以治《春秋》,孝景时为博士,下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。”此典的其它形式有:“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

13、负薪而诵:形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》:“买臣字翁子,吴人也。家贫,好读书,不置产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:'年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久,待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时,此典也用来形容未遇时的贫居生活。

14、映月而读:比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》:“(江)泌少贫,昼日斫屧(做鞋子),夜读书,随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典流传甚广,主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

15、孔子三绝:形容刻苦认真读书的典故。语出《史记·孔子世家》:“(孔子)读《易》,韦编三绝。曰:'假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韦编,是用来串连竹简的熟牛皮;三绝,是断了三次。此典的其它形式有:“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。

16、董遇三余:形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》:“(董)遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,人有从学者,遇不肯教,而云'必当先读百遍’,言'读书百遍而义自见’。从学者云'苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意,遇言‘冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余也。’”

17、程门立雪:旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》:“至是,杨时见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时与游酢(音zuò)侍立不去。颐既觉,则门外雪深一尺矣。”

18、昼耕夜诵:白天耕种,夜晚读书。比喻读书勤奋。出自《魏书·崔光传》:“家贫好学,昼耕夜诵,佣书以养父母。”

19、一字千金:形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦列传》:“吕不韦使其客人人著所闻,集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》,二十余万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》,布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有:“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等

20、洛阳纸贵:形容著作风行一时,人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》:“及赋成,时人未之重。……安定皇甫谧有高誉,思造(拜访)而示之。谧称善,为其赋序。张载为注《魏都》,刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰:'班、张之流也,使读之者尽而余,久而更新。’于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有:“庾仲初作《扬都赋》成,以呈庾亮,亮以亲族之怀,大为其名价,云可三《二京》,四《三都》(与《二京赋》鼎足而三,与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写,都下纸为之贵。”

21、寒窗十载:形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》:“南渡后疆土狭隘,止河南、陕西,故仕进调官,皆不得遽。人仕或守十余载,号重复累,往往归耕或教小学养生。故当时有云:'古人谓十年窗下无人问,一举成名天下知;今日一举成名天下知,十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、 “寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守,闭门苦读。

22、学富五车:形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》:“惠施多方(方术),其书五车,其道舛驳(他的学说多差错而杂乱),其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

23、尺壁寸阴:古书《淮南子》有云:“圣人不贵尺之璧,而重寸之阴。”唐末王贞白《白鹿洞》诗中有“一寸光阴一寸金”的妙喻。

24、皓首穷经:皓,白。首,头发。穷经,专心研究经书和古籍。直到年老头白还在钻研经书和古籍。形容勤勉好学,至老不倦。

25、九仞一篑:“为山九仞,功亏一篑”的略语。比喻功败垂成。

26、三坟五典:指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》:“左史倚相(左史,官职名,倚相,人名)趋过(快步走过),王曰'是良史也,子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

27、彩笔生花:比喻文人文思大进,文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。”因此,后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。

28、响遏行云:古代传说:薛谭拜歌唱家秦青为师,学艺未成自以为得奥妙,而向老师告辞。秦青并不挽留,将他送到郊外,途中为他抚节悲歌,表达师生依依之情。其歌“声振林木,响遏行云”。薛谭乃知己之不足,于是恳求秦青允许他返回继续学习,终身不敢言去。“响遏行云”,形容歌声高亮,似乎能阻止行云的前进。

29、藏诸名山:形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》:“仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

30、渥惠:深厚的恩惠。

31、万仞:仞是古代的长度单位,万仞喻极高之处。

32、三仓:指储粮之太仓﹑石头仓﹑常平仓。泛指粮仓。

33、六根:又作六情。指六种感觉器官,或认识能力。指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。

34、正位:.中正之位。谓主其位。谓正式登位﹑就职。

35、方兄:“孔方兄”之省称。指钱。

36、八苦:佛教语。佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

37、四尘:佛教语。色、香、味、触的总称。北齐·颜之推《颜氏家训·归心》:“原夫四尘五廕,剖析形有。”《楞严经》卷一:“我今观此,浮根四尘,祗在我面;如是识心,实居身内。” 真鉴注:“四尘者,色、香、味、触也。”

38、蒲柳之姿:蒲柳: 即水杨,枝叶易凋,故有“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜弥茂”之说,古人常用“蒲柳之姿”自喻体质衰弱,是客套之言;亦用来暗喻韶华易逝、容颜易老。

39、流年:指光阴。迷信的人称一年的运道。中国古代取时间有“川流不息”的意境,所以将流冠在年的前方,来简易的表达每一年不同的运程。

40、三昧:佛教用语,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛。

41、圆木警枕:用圆木做枕头,睡着时容易醒,不会懒惰。形容鞭策自己,勤奋不懈。

42、目不窥园:形容专心致志,埋头苦读。典自《汉书·董仲书传》:“少治《春秋》,孝景时为博士。下帏讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面。盖三年不窥园,其精如此。”

43、倚马可待:倚在即将出发的战马前起草文件,可以等着完稿。比喻文章写得快。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“桓宣武北征,袁虎时从,被责免官,会须露布文,唤袁倚马前令作,手不掇笔,俄得七纸,殊可观。”

44、鸿爪雪泥:雪泥:融化着雪水的泥土。大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。

45、白雪阳春:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

46、芝兰之室:比喻良好的环境。出自汉·戴德《大戴礼》:“与君子游,苾乎如入兰芷之室,久而不闻,则与之化矣。”

47、鲍鱼之肆:鲍,咸鱼。肆,店铺。卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。出自汉·刘向《说苑·杂言》:“与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”

48、管鲍之交:春秋时,齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

49、绨袍之义:比喻不忘旧日的交情。范雎随魏国中大夫须贾出使齐国,须贾怀疑他通齐,回国后报告魏相。范雎含冤被打伤,改名张禄逃到秦国当上宰相。后来须贾出使秦国,范雎扮作穷人去见他。须贾见状就送他一件绨袍,待发现他是秦相时吓得一再谢罪。范雎却没有杀他。

50、福缘善庆、祸因恶积:幸福的来到是缘于乐善好施行善的结果,灾祸的降临是因为行为不端罪恶的积累。

51、剖腹藏珠:刨开肚子来藏珍珠,比喻只知道爱财而不爱惜自己的性命。

52、直脚:犹伸腿。指死去。

53、暖于孔席:源于成语“孔席不暖”。指孔子急于推行其道,到处奔走,每至一处,坐席未暖,又急急他往,不暇安居。形容忙于世事。

54、时不我与:我与,与我的倒装。与,等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过,追悔不及。

55、石火光阴:表示光阴之迅速,一眨眼就要过去。石火,以石敲击,迸发出的火花。其闪现极为短暂。

◆◆中华辞赋网报◆【诗词国度赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传
 
纵观世界,察遍宇寰,凡国家不无艺术,是民族皆有语言。谁能比拟中华?哪有讲究诗篇?交际沟通,书信往还,表情达意,文脉衍传,乃所有语言之共征,为诸多文字之特点。然惟汉语,方块文字,独具诗韵,仅享词缘。固有和谐之美,诚擅韵律之专。共生于音乐之娓娓,相融于舞蹈之翩翩。
试问洋洋万国,再询累累外族,有律绝之分乎?有押韵之说乎?有酬唱之谈乎?有据典之风乎?有合掌之忌乎?有元曲之盛乎?可知骈俪乎?可晓平仄乎?可有词牌乎?可闻对仗乎?可讲粘连乎?可知首阙乎?中华历史,诗词国度。非外国文学堪能望背,弗拼音文字稍可步尘。信炎黄后裔之独有,诚美欧文化之所无。
 
泱泱诗国,源远流长。熠熠生辉,璀璨煊煌。数以千年,文学史之主流;劳动歌谣,二言诗之滥觞。在心为志,发言为诗,感叹遂成韵律;抒情以乐,记事以歌,咏唱渐臻风尚。结散成集,诗经乃其首创;诗歌并列,肇始而谓篇章。乐府双璧,集叙事诗之大成;屈原九章,创楚辞体而绝响。
藉汉语之奇功,表声情而意韵;咏心扉之况味,膺词客而骚人。或状景抒情,或咏物言志,或即事感怀,或寻幽叹史。或渔火桑麻,或风花雪月,或离愁别绪,或家仇国恨。万事万物,无不入墨;一草一木,尽可成诗。自然之妙谛,尘世之熙攘。岁月之蹉跎,情怀之贲张。命途之多舛,宦海之无常。征战之疾苦,社会之动荡。家国之荣辱,黎庶之暖凉。爱情之缱绻,友谊之深长。春风之骀荡,秋月之凄凉。暑往之迅急,寒来之漫长。激扬于表里山河,澎湃于烽烟疆场。寓境界于几行几阙,传性情于百篇百章。亦仄亦平,或绝或律;亦长亦短,或剧或曲。词尚曲而涵深,言似尽而意长。
其流既古,其派尤繁。汉魏三曹,文坛领袖;建安七子,优秀五言。竹林七贤,崇尚老庄;竟陵八友,注重声律。谢颜诗派,领山水之先河;韩孟诗派,创新格而雄奇。岑高诗派,描边塞之风云;王孟诗派,绘田园之旖旎。元白诗派,尚写实而通俗;江西诗派,承故典而为新。虞山诗派,学古而不泥;桐城诗派,微言而大义。温韦齐名,苏黄一体。初唐四俊杰,年少而才高;父子三词客,根深而叶郁。词家三李,各领风骚;永嘉四灵,皆工唐律。南宋四大家,尤杨范陆;袁氏三兄弟,公安诗派。大历年间十才子,律句精工;唐朝四大女诗人,不让须眉。
 
 至若花间体、徐庾体、齐梁体,以及太康体、柏梁体、同光体,皆为古之诗派。总而言之,或大气磅礴,或高深绝险,或缠绵悱恻,或清丽温婉,或浑厚苍凉,或闲适散淡,或辞藻秾丽,或含蓄凝练,或慷慨雄浑,或朦胧奥玄。异派纷呈,历千秋而愈美;嘉章林立,经百嚼而弥鲜。若分诗类,有乐府,有古风,有四言诗、五言诗、六言诗、七言诗,有古体诗、近体诗、应制诗、试帖诗,难以细数,概而提及。至于词牌,创于唐宋。二至七字,千六犹多。浩如珠海,繁似星罗。观其牌名,绮丽典雅;悟其内涵,不尽言说。寻梅、催雪,双双燕、愁风月;九日、八归,萧萧雨、忆秦娥。各有渊源,某词家之首创;殊多讲究,废时日以揣摩。代代流金叠翠,朝朝焕彩增光。至若元曲,乃诗词、民歌、俗语、音乐之结合体,曲牌多而体式杂,形式活而格律藏。鼎足于唐宋之灿烂,并称于诗词之琳琅。俨然滚滚长流,汇九州而极八方;浑似熠熠火炬,领文明而指航向。
 随时风之变异,迄现代而沉沦。五四狂飙,摧残国粹;文革悍将,瓦釜雷鸣。纵有缤纷之现象,实缺美妙之灵魂。有尝试派、创造派、湖畔派、新月派、七月派、九叶派,有人生派、象征派、朦胧派、莽汉派、撒娇派、荒诞派,真可谓雨后春笋,五花八门。而若徐志摩、戴望舒、郭小川、贺敬之者流,确属寥若晨星,余则多过眼之烟云,少星月之永恒。或朦胧而难明其意,或晦涩而未注其情;或散乱而几失本体,或平白而独缺诗韵。何也?背离传统,疏远祖宗。随意而为,下笔即成。过俗便滥,太晦何吟?口语称诗,废话谁恭?或曰格律殊多,难达心意;所谓因辞害意,难达境界。此皆未入堂奥之言也。未闻不守规则而获冠军,不遵路数而成棋圣者。术业不同,其理一也。语平常而出彩,句意外而传神,即便浅白之语,每发清新之思,立异标新,自出机杼,正是诗词之独特者也。
 
名句冠绝,彩笔风光青史;雅号流传,几乎忘却真名。红杏尚书,宋祁美称;紫薇刺史,杜牧嘉名。张三影,以影得意;李三瘦,以瘦闻名。数字成诗,人誉宾王卜算子;梅黄时雨,别称贺铸贺梅子。独吟三百,谢蝴蝶以得名;别具一格,崔鸳鸯之获誉。一诗闻世,郑鹧鸪之由来;一喻驰名,王桐花之渊源。梅河豚鱼诗绝唱,柳絮才道韫美称。张孤雁一点相思,温八叉八韵捷成。崔黄叶黄叶声多,高梅花梅诗出众。程君山山诗浩渺,袁白燕燕句清新。赵倚楼凄冷清凉,徐洞庭渲染铺陈。五言长城,刘长卿之所擅;三红秀才,应子和之独工。七绝圣手,昌龄之美誉;秦妇秀才,韦庄之雅称。李白之诗仙,杜甫之诗圣,李贺之诗鬼,王维之诗佛,唐求之诗瓢,孟郊之诗囚,贾岛之诗奴,王勃之诗杰,苏轼之诗神,白居易之诗魔,贺知章之诗狂,刘禹锡之诗豪,陈子昂之诗祖,孟浩然之诗星。美誉何其多也,嘉名何其隆哉!

诗坛故事,词苑轶闻,众口相传,典籍相因。七步成诗,曹植捷敏;红叶题诗,宫女才情。永巷哀歌,戚妃罪加一等;梁鸿避祸,孟光举案齐眉。因诗贾祸,灵运遭屠;因诗获罪,道衡伏诛。乌台诗案,苏轼入狱;权臣陷害,李白流寓。以词颂国,张元斡之除名;以诗送行,王庭珪之加刑。以诗取仕,居易少年得志;五步成诗,史青即授将军。谋诗杀甥,宋之问之恶行;点金成铁,黄庭坚之高论。江郎才尽,因还彩笔;武帝口臭,未读谢诗。菜谱成诗,名归杜甫;诗佳免罪,独有摩诘。瘦马诗囊,久成习癖。奇思断稿,别出心声。曲水流觞,兰亭会惊天惊世;佳人诗荐,李夫人倾国倾城。至于龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴,天子门前走马,华阴县里骑驴,诗仙礼遇之隆,亘古未有,后世难闻。
 
诗风昌盛,岂止骚人之雅事;词牌斑斓,更为广众而博识。崛起布衣,开国帝王嗜好;起自陇亩,拔剑将军垂青。抒壮志豪情于笔墨,释叱咤风云之心声。著清苦幽深之道观,填婉约绮丽于佛门。羡骚客高才于草莽,吟悲欢幽怨于风尘。南唐后主,千古词帝;汉祖刘邦,咏唱大风。霸王项羽,垓下悲歌;行伍黄巢,自喻秋菊。诗人皇帝,南朝萧衍;文武兼备,汉魏曹操。久经战阵,唐宗亦擅辞章;军士出身,宋祖偏崇风雅。昔日淄流,朱元璋喜好诗联;曾经节度,李存勖作词鼓气。乾隆皇帝,一千余首;清代高宗,四万三千。以禅入诗,诗禅相通。以禅论诗,凡俗相融。通晓文艺,齐己成诗论之家;诗作多情,玄机享女道之荣。历代诗僧,过百逾千;平生撰作,青史传名。风尚所及,濡染绿林。爱慕诗文,盗亦留名。苏涣抢劫,求诗一首;郑广吟诗,入木三分。
 
貌美固然天生,才学正是后成。许穆夫人,一首《载驰》,开女性作诗之先河;齐国公主,五首佳作,得巧笑美目之美吟。蔡文姬之《十八拍》,李清照之《易安词》,王昭君之《思惟歌》,刘细君之《悲愁歌》,或为先导,或有发轫。沈园题壁,唐婉感伤《钗头凤》;哀怨自绝,文君苦作《白头吟》。西施之诗,结集三卷;貂婵之诗,传世五十。武媚之诗,庄严清丽;杨妃之诗,豪放清新。北魏胡嫔,写诗劝帝;西汉苏惠,织帕感夫。玉貌花容,能歌善舞,古来美人之誉;吟诗填词,舞文弄墨,青楼女子之奇。红妆季布,李师师情诗三百;妓女将军,梁红玉吴门二家。严蕊才高,脱口赠诗;倩桃名大,现场呈诗。秦淮八艳,色艺双绝,风雅一时翘楚;卖唱半生,诗联俱秀,凤仙可取头筹。至于薛洪度之《锦江集》,陈圆圆之《舞余词》,柳如是之《戌寅草》,赛金花之《梦兰集》,皆非凡人可比拟,尽是如椽之手笔。
 
浩浩诗风,悠悠墨韵。多彩多姿,似绚烂之长虹;如醴如饴,经悠久而甘醇。喷珠溅玉,自名垂而不朽;透纸裂帛,堪震古而烁今。沙拣金淘,展雕龙与绣虎;点石成金,化腐朽为神通。或纵横而捭阖,金鳷擘海;或引经而据典,借古喻今。或联珠而萃玉,引人入胜;或厚积而薄发,掷地有声。或锦心而绣口,操翰成章;或琢磨而推敲,点翠裁红。想前人所未想,明同侪之未明。状难状之景色,达难达之心情。片时感悟,一言留住;万端情绪,两阙道尽。爱国忧民,发聋振聩之言;豪气干云,慷慨激昂之声。朗咏山河,迭出惊人妙语;畅题万物,每发沁腑长吟。冷暖祸福,寥寥几字勾描;离情别绪,区区数字言清。有策马悬崖、弯弓射月之壮怀,有饥餐胡虏、渴饮匈奴之雄心。有指点江山、激扬文字之澎湃,有疾风知草、板荡识臣之坚定。有接天莲叶、映日荷花之壮丽,有落霞孤鹜、秋水长天之交融。有野旷天低、江清月近之凄迷,有乱石穿空、惊涛拍岸之恢弘。有轻风扶柳、淡月失梅之恬静,有黑云翻墨、白雨跳珠之雄浑。有柔情似水、佳期如梦之幽思,有悲欢离合、阴晴圆缺之高论。有才下眉头、却上心头之淡绪,有人面不知、桃花依旧之浓情。成百万词汇,精挑而恰切;九万余汉字,优化而出神。

若论诗家词人之家国情怀、澡雪精神、诗歌成就、艺术风格,岂是亿兆言词所能描述之?自先秦以降,恰如品不完之美馔、掘不尽之宝藏、取不竭之大海、登不陷之高岗、赏不光之明月、晒不冷之太阳。屈原之沉雄绚丽,宋玉之廓落缠绵,曹操之苍凉慷慨,孔融之激昂劲健,嵇康之峻切清远,陶潜之质朴淡远,谢朓之清新秀逸,庾信之沉郁苍劲,王勃之劲健婉畅,高适之苍凉悲壮,岑参之雄奇瑰丽,王维之幽静谐和,李白之飘逸豪放,杜甫之沉郁顿挫,韩愈之古朴奇险,元稹之精警浅切,李贺之奇诡璀璨,杜牧之俊爽明丽,柳永之伤感缠绵,苏轼之豪放旷达,晏殊之闲雅婉丽,秦观之清丽典雅,李煜之凄婉柔丽,陆游之雄放流畅,谢灵运之富丽幽艳,陈子昂之古朴雄浑,王昌龄之自然雄浑,王之涣之清朗雄健,孟浩然之闲静淡远,柳宗元之明净幽峭,白居易之流丽坦畅,刘禹锡之清新豪丽,李商隐之幽婉典丽,温庭筠之精巧艳丽,梅尧臣之朴素平淡,欧阳修之清新疏畅,王安石之遒劲峭拔,黄庭坚之瘦硬新奇,范成大之清新妩媚,杨万里之浏亮晓畅,周邦彦之富丽精工,李清照之凄婉清丽,辛弃疾之深沉豪放,文天祥之沉郁悲壮,马致远之清隽流畅,关汉卿之泼辣清新,张养浩之警辟深远,龚自珍之清奇瑰丽,黄遵宪之浅俗新颖。凡此种种,挂一漏万。或运密入疏,或寓浓于淡;或寓情于景,或借景抒情;或奋笔直陈,或曲笔委婉。豪放之填,响遏行云;婉约之作,柔肠百转。论其邈远,神骛八极;读其空灵,时消百烦。厚重时,便显千钧笔力;丰博处,堪藏万卷书刊。跌宕似一波三折,纵横若行云流水。讲究起伏,故有雄奇峭拔;尊崇声律,方呈澎湃波澜。真个是百舸争流,九州竞秀;千花吐蕊,万木成森。煌煌也,举不胜举;灿灿兮,奇不胜奇。只可悠然心会,妙谛难与君言。
 
言为心声,诗为心志。自古承传,民族记忆。诗乐结合,流传巷邑。雅致闲情,迷乎清客;感时伤世,嗜于布衣。童稚呀呀而歌,启蒙伊始;老翁琅琅而读,皓首期颐。诗中有画,画里题诗。点睛尺牍,更贵其值。引于文章,平添韵味;加之话语,深涵意义。题留胜迹,山川因之增色;悬挂厅堂,心志为之修齐。裁云缝雾,状山色湖光而锦绣;摛藻雕章,增人文画卷之庄严。魅力峥嵘八万里,标格荣耀几千年。的确每生新颖笔,当真无负古国名。名楼名之于大作,美誉美之于奇才。正所谓江山还得文人捧也!因仰慕而争相译介,广流播而海外闻知。然其传统悠长、底蕴深厚、内涵博富、意蕴绵浓、辞藻雅丽、典故艰深、技巧娴熟、格律谨严,国人尚且费思揣摩,外语何其戛戛乎难哉,纵千之一二,胡可得之?至于气势之大、版本之多、流传之广、影响之深,则无出润芝。现实共浪漫争雄,豪放与婉约媲美。隽永和疏狂共秀,精深同雅逸齐斐。诗眼与词眼并重,练意和练字相随。不吟哦怎晓其华?非品味难知其美;无沉思岂悟其精?弗彻悟何识其粹。读其句也,罕有不为之感者;品其味也,几无不为之叹者。有情看客,抚掌而称;得意文章,击节而赞。阅之良多,应如初发芙蓉,一池清爽;浸之长久,则将满纸琳琅,玉润珠圆。诗坛百代,众士争鳌,援断无穷风骚笔;词苑千秋,群芳竞秀,盛开多少女儿花。五千年文明之根,未尝断也,由此可见一斑;九百万华夏之魂,何曾失也,从中便晓其源。
 
心思所至,感邈远之清风;笔力所达,抒瑰弘之古韵。人事有代谢,往来成古今。无边落木萧萧,不尽长江滚滚。后浪自由前浪引,辉煌尚赖国学承。续盛唐基调于薪火,延大宋遗风于征程。绵延炳焕,早现空前;璀璨纷披,岂能绝后?遗产丰赡,固学人之粮秣;家珍浩瀚,诚文化之田畴。敬而习之,或可传扬其久久;推而广之,方能厚重于悠悠。
 
(作于2010年12月,后经多次修改,已发表于中华辞赋网、汉武社区网。本赋共5010个汉字,相当于通常之三篇大赋,因注释文字过长,故略)

◆◆中华辞赋网报◆【鄜州赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    客有游今赏古者流,南北纷来,东西沓至。穿巡渭北之原,辗转延州之地,迷于别样风光,诧乎前朝旧迹,叹于秦汉轶闻,究乎鄜州故邑。乃问于主人云:此地山处于边缘,塬近乎残留;桑梓阻于沟壑,黎庶困乎川流。纵闻之于久,又富之于何;既偏于一隅,曷胜乎千秋?

    主人对曰:此言陋也,待余简而道之。欲知一邑沧桑,必晓悠长历史。茹毛饮血之时,蒸民繁息;三皇五帝之期,轩辕属地。秦惠文王,雕阴首置,壹统之前,设县伊始。汉之直路,晋之长城,魏之三川,隋之洛交,唐之鄜州。置县极长,为州最久。民国元年,改州为县。由鄜易富,五十年前。一字之别,便见时迁。名垂于典册,景遍乎诗集。焉能不古?岂可存疑?

   至若山河形胜,自古兵家必争。北望苍茫塞漠,南襟坦荡秦川。东临屏障黄河,西毗雄浑陇甘。屡处边关重地,辄为战略前沿。至于雕阴之战、直罗之役,无非裂土之伐、奠基之举。秦直道之纵贯,昭彰伟略;魏长城之逶迤,寓示惊澜。苻坚筑城,五路达乎大埠;敬德扩域,四州领于一府。七山环拱,如北斗之祥临;五水汇流,兆胡汉之化融。塬如五指,壑列千条,呈平阔崎岖之貌;水系纵横,山脉蜿蜒,现交叠错落之姿。要驿频联于囊昔,通衢广达乎当世。以此观之,何谓偏乎?

    若乃人文,厚重和淳。洪荒初启,遗迹犹存。风承秦汉,艺传唐宋。诸胡融而各省移,习俗老而讲究奇。焕曜文风,州学始自蒙元;滋濡学子,书院肇于弘治。四处摩崖题刻,古色古香;众多佛塔梵门,漫布沧桑。宝寺铜钟,绝美精良;石泓寺窟,鬼斧神工。太和圣景,绍道脉之神通;熏画名乡,传艺术之精湛。飞罗罕见,竹马独专。雕刻玲珑,秧歌璀璨。剪纸奇绝,超乎想象;陶艺精纯,牵魂养眼。玉女泉甘,自是庶黎之福;羌村月冷,平添杜甫之忧。晋师山,重耳屯兵;牡丹沟,陆游援笔。墨客文人,题咏何其多也;贤达士子,声闻何其远也。邑民勤奋,康阜于家山之业;俊采星驰,荣光于华夏之林。钟灵而毓秀,耀古而光今。文脉如斯,岂不富乎?

    丰饶之邑,尤可言及。森林葳蕤,福荫浓郁。鸟鸣溪陌,鱼跃涟漪。沃壤滋民,气候适宜。春有姹嫣之芳,夏叠葱茏之色,秋来烂漫缤纷,冬至氤氲莽泱。湖库星罗于野,管渠网列乎畴。果园枰布于塬,矿物丰藏乎岫。集卢河洛水之华,萃黄龙子午之精。大米馨香,作盛唐之贡品;苹果绝特,提大众之精神。物产丰赡,挂一漏万。非不能言,言不尽也。总有滋民之利,全无废物之积。当称绿色基因之库,确是天人合一之地。享延州腹地之荣,获渭北江南之誉。诚哉斯言,信其宜也。

    追先贤之德政,启后世之勋功。肃奉熙和之道,诚萦洽悦于民。谋长远之标规,统城乡于全局。鸿猷大展,百业方兴未艾;治略周施,群贤继往开来。廛市熙熙,霓虹烁烁;车流攘攘,衣容熠熠。村居靓丽,仓廪丰裕。楼庐栉比,阎闾相属。坐贾兴而行商盛,八方瞩而四海闻。三产旺而保障全,教育昌而底蕴深。步少陵之足迹,传承文运;扬鄜州之古韵,延续醇风。煌煌大道已开,猎猎旗帆正展。嘉声将久远,故邑自弥新。吾当为子而歌:谷口春桃兮久艳,柏山秋声兮愈浓。玉女垂杨兮依旧,莲池涨水兮复清。宝寺晨钟兮悦耳,仙台夜月兮倾心。开元白松兮翠绿,圣佛晚照兮澄宁。

    众客肃然,颔首动情。乐而行游,斑斓纷呈。陶然醉于名胜,悦慕忘其归程。

    (应富县政府之邀而作于2010年11月)

◆◆中华辞赋网报◆【环保赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

盘古开天,炎黄拓地。华夏得以滥觞,家园得以肇始。一部文明史,千秋壮丽图。天地之灵者,无出人类;万物之秀者,难以匹敌。然人之所以生,孕于自然;人之所以死,顺乎天理。生而赖之何?阳光水土衣食;死而葬于何?土壤山川树木。源本同源,理自一理。既相生而相克,当相辅而相成。

秉地脉而瓜瓞,续人伦而繁衍。仰于蓝天,则心胸浩朗;食乎五谷,则身体康健。通于空气,则吐纳言谈;益乎光芒,则清晰明暗。于是,鸟兽虫鱼,形于文字;风霜雨雪,兆之季节。春花秋月,陶冶性情;沛雨清泉,滋润干涸。藉于巨木,享舟车之便利;趟乎平川,得路径之快捷。取自薪火,致文明之迅速;掘于宝藏,少生计之艰难。故而,社稷兴衰,家山冷暖,无不与自然相关,无不与天道相联。顺应法则,不亦幸哉;和谐共处,与有荣焉。

然则,取之无禁,用之将竭。索取无穷,终有不堪其负之时;资源可尽,必招无法载承之日。君不见:高楼大厦之间,废气腾空;旱月霾天之际,热流洗面。酸雨多而甘霖少,飓风狂而和气稀。土地荒而尘暴虐,河流臭而鱼虾罕。湖水几失潋滟,鸟类每断啁啾。冰川逐年倾颓,垃圾每处堆积。声光电热,利害兼生;硫碳氮渣,污染齐凶。海面升高,全球变暖。“三高”致百病,“三废”害八方。千疮百孔,山河为之损毁;天怒人惊,日月因之沉沦。陶潜再世,必叹桃花源之玷辱;宗元莅今,犹憾千山鸟之飞绝。食物多多,奈何食不甘味?奇闻处处,注定寝不安席。伴文明之演进,尝变异而悲欢。

思及延州,史事纷纭。水草丰美,饶于远古。夷汉纷争,频遭兵燹。处于边塞要冲,居于军事重地。山河因之破碎,黎庶因之艰辛。狼烟起处,草木焦枯;战火汹时,人烟稀疏。革命风云,摧枯拉朽;人民厚道,勇往直前。红旗展处苍龙缚,茂木伐中旷野秃。全民学大寨,以粮为纲;大众炼钢铁,以砍争功。平衡失却,灾害频生。痛定思痛,创退耕之先机;高瞻远瞩,移古老之农风。山川再造,绿化先行。钱粮递补,产业复兴。生机重现,倩影复临。福祉谋于善策,环境系于干群。利害关乎远久,安全重于声名。

环境污浊,由来已久。人类聪颖,懵懂何长?卡逊一书,开警示之先河;全球一会,提瑞典之宣言。然共识虽成,却积重难返。利益纠葛,岂止一时一事?纷争博弈,更非几地几国。发达则每诿其责,落后则难履其职。生存困境,已然凸显;发展歧途,依旧施行。煮鹤焚琴,暴殄天物;荼毒生灵,覆巢累卵。只顾得短期饱暖,全不念长久丰赡。绿色生活,料人人之所羡;平安岁月,诚代代之尤期。清洁环境,非常规能蹴就;堵塞源头,无铁腕不堪成。协调冲突,应分轻重缓急;利用资源,必虑地久天长。

天人合一,道法自然,乃先贤之思想,亦熙恰之本源。地球之母,已然憔悴;人类之为,岂可疯狂?咎由自取,理当思之再三;事在人为,何妨补其点滴?青山绿水,谁人不乐?碧草蓝天,哪个不欣?姹紫嫣红,何尝不美?锦天绣地,怎地不嘉?四季葱茏,无人不冀;三餐绿色,哪个不仪?如诗如画,谁能不恋家园?鸟语花香,谁能不赞桑梓?一草一木,攸关生活质量;斯山斯水,联系子孙风华。享前人之硕果,遗后世以丰汁。索取与包容并重,开发与保护同步。征服贻害无穷,尊重载福不尽。遵循道轨,不惟安居乐业之由;顺应潮流,自是长治久安之策。“两型”家园,赖大众之齐营;千年国策,利全民而共行!

◆◆中华辞赋网报◆【圣地苍柏赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

何为市树?一地之尊。余今品选,众木之魂。且以圣地苍柏为韵,诠释精神品质为宗,骋怀游目,由衷赋颂。

神州之内,大地之中,茂林何其之多,杂树何其之盛。荣膺城之名片,贵为市之象征;自当注重内涵,务必体现精神。至于延安,尤须审慎。民族圣地,革命圣地;历史名城,文化名城。何乔匹配?何木相称?柏树无言,翠八荒而青四季;轩辕作证,经远古而迄当今。

荦荦其形,枝桠纷披;针叶扶疏,浓荫匝地。生石缝而茁荒野,峙悬崖而撑绝壁。立园林而遮风雨,抗旱魃而耐贫瘠。寿命长而分布广,质地艰而结构密。固土沙而行绿化,美家山而名古迹。佑宗庙而荫故土,造桥梁而营舟楫。入鹤图而祝期颐,寓永生而植墓地。气体芳香,松弛情绪。叶仁入药,安神治悸。全身是宝,功用绝奇。生前既爱,见背犹期。葱葱也,能观能赏;勃勃也,可种可移。栩栩兮,宜雕宜刻;贞贞兮,当歌当纪。

崇高品性,谁堪比拟?参云霞而笼日月,凌霜雪而斗阴霾。涉青阳而不增华,傲玄英而不减翠。惊雷阵阵,定盘根以落落;苦雨绵绵,哂衰草之凄凄。悠风徐徐,布清香之馥馥;寒雪纷纷,伸茂叶而离离。万木凋时,尽显葱茏;群山颓日,偏呈葳蕤。昂昂然,云冠参天;凛凛然,劲干拔地。肃肃然,迎风挺立;熠熠然,承露明晰。巍巍矣,遮天蔽地;煦煦矣,泽惠庶黎。翩翩矣,雍容大度;郁郁矣,长久隆熙。历沧桑而苍颜不改,适气候而气节独具。矗铮铮铁骨于霄汉,似万万黎民之背脊。超迈之姿,峻拔之势。卓尔不群,韧而弗易。确是孤绝,殊为特异。魏徵感而赋尽,左芬赞而辞极。

中华历史,源远流长。溯及远古,宇内洪荒。逐鹿中原,轩辕缔造华夏;初开混沌,文明自此起航。九州共主,人文始祖。植柏桥山,引领风尚。历数十纪,文明古国之证;衍五千年,世界柏树之王。试问宇寰,谁与争锋?再询九野,谁与颉颃?沮水泱泱,桥山莽莽。苍苍古柏,森森气象。缅怀致祭,自春秋而迄现代;认祖归宗,集四海而聚八方。秦皇敬而下马,汉祖尊而上香。元皇敕令,精心以护;宋帝诏书,植树而苍。嘉靖免除税赋,康熙御制文章。中山手迹珍贵,泽东椽笔馨香。千年之祀,虔敬何分汉夷;八万余株,护植未见更张。柏墓殿于一山,人神龙于一体。其陵也神圣,其树也瑰煌。位尊九五,情系万方。

高原厚重,黄土苍凉。宝塔山高,延水流长。踞关塞边城之要,烽火连绵;罹天灾人祸之危,生民顽强。立命边隅,抗争厄运;扎根瘠壤,拯救国殇。英雄群体,铸就精神宝藏;不朽史诗,演绎革命荣光。何以名垂青史?必尊于两圣。怎能誉满神州?当贵乎两黄。若无柏松般意志、钢铁般脊梁,岂有和平之希冀、富庶之境况?

或云:柏虽古老,意蕴深藏,然既不普遍,况缓慢生长。余曰:蓬蒿遍野,沙棘盈梁;适宜生态,速生迅长。堪遴选乎?槐木虽佳,名扬洪洞;杨柳虽青,年久消亡。可寄托乎?地域特色鲜明,文化意义绵长;黎民百姓喜欢,内在风骨高扬。此乃品评之标准,当为把握之规章。

草木有情,达乎辞采。精神家园,寄寓情怀。恰似瀚海得舟,顺航无恙;浑如磁铁吸石,经久不衰。九万里生生不息,五千载煌煌一脉。文化传承,岂止一时一事;心灵滋养,何分人前人外。景仰先贤,应修身以膜拜;熏陶品质,宜继往而开来。美君子以坚贞,耻小人之黠狯。秉庄重而刚强,效清浏而俊迈。贞木尚且瑰玮,世人更需自爱。

◆◆中华辞赋网报◆【山丹丹赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

市花之选,宜重其涵。观之圣地,无出山丹。何以为由,且赋二三。

 神州大地,百卉千花。无穷之艳,不胜其嘉。溯之历史,观乎词章,或闻名于美女,或受宠乎诗家;或尊崇其品性,或沉溺其风姿。林逋妻梅,屈原喻蕙;红杏尚书,紫薇刺史。范公二妙,赞芙蓉之美德;醉翁一书,开牡丹之典籍。日休美桃,百花之首;敦颐爱莲,嘉誉之始。遍阅诗书之累累,独少山丹之踪迹。感慨系之,余颂其奇。

至若斯花,极耐品咂。生于草野,长自山崖;孕育乎春,绽放于夏。其名也美,其誉也佳。华而不贵,艳而不妖。矜持含蓄,端庄典雅。根饱满而底气足,枝简约而少芜杂。聚精神于几朵,凝风韵于六片。花开顶而垂首,瓣外翻而露脸。叶修长而娟秀,蕾壮厚而丰满。惯蓬蒿之簇拥,共蒺藜而繁衍。列百合之科属,钟圣地而渊源。乍睹已感其妍,深思尤觉其丽。别具品格,确乎特异。

春风漫地,惠雨催发。混于杂丛,与众无差。时日疏忽,丽质突显。颈项颀而罗带软,身段曼而仪态娴。含苞待放,朱唇微翕;美蓓初开,俏脸流丹。五光十色之时,清逸其姿;浮花浪蕊之间,凝重其颜。迥异于流俗,李让桃羞;特殊于群芳,疏园远囿。如欲寻赏,必越山沟,翻坡岫,跨崎岖,当邂逅。万绿之中,红晕浮丛;数株之上,朱颜招手。于是声声赞叹,句句歌讴;久久难离,步步回眸。

汲黄土之养分,纳山川之精华。性喜温凉,偏开如火之花;姿呈烂漫,每放动人之葩。色彤彤而艳艳,神奕奕而卓卓。香淡淡而清纯,态谦谦而洒落。有竹篁之清韵,无柳絮之薄情。少雍容之国色,多质朴之嘉声。处于平凡,不掩其丽;红于寂寞,不卑其微。难娇养于厅堂,适陋生乎大地。耻盆栽之骄宠,哂花店之奢靡。笑和风之煦煦,斗烈日之蒸蒸。罕豪门之惠顾,蜂蝶自绕;稀椽笔之垂青,燕雀常临。自开自谢,旁若无人。兴高采烈,恰如其分。浑似村姑,不屑粉妆玉砌;美在天然,何须绸缎罗绫。

独俊秀于杂英,何曾傲慢;久芳菲乎旷野,兀自翩跹。任体态之卷舒,无须顾忌;随山风而摇曳,未显犹疑。由心性而吐香,岂为人而斗芬。宿命草莽而不庸,历经艰难而未怠。几分羞涩,几分嚣张,几分妩媚,几分泼辣。不输菡萏梅兰,亭亭玉立;堪媲姚黄魏紫,灼灼其华。扮河山而锦绣,饱风雨而从容。避喧嚣而自处,辄恬淡而怡心。无妖娆而绰约,况素朴而清新。激情之标志,热烈之象征,顽强之代表,奔放之化身。确是黎民之卉,实为乡野之魂。

一方水土,一地芬芳。目五谷之丰歉,知光阴之短长。闻牧童之笛音,晓农户之暖凉。听信天游之韵味,熟庄稼汉之脊梁。黄土高坡,革命摇篮。峥嵘岁月,火热流年。旋律高昂,精神饱满。如此山花,正遇机缘。一曲高歌,响彻天南地北;民间芳草,终究口耳相传。见证红军落脚,端详八路欢颜。夜睹枣园灯火,日萦宝塔霞烟。引八方之贵客,朝瞻圣地;竞四海之歌坛,回味从前。共黎庶而沧桑,经世事之变迁。革命之花,延安之专。

曾几何时,滥恳濒绝,山川再造,重现芳容。簇簇丛丛,燃烧跳跃。时俯时仰,点缀山中。神韵依然,悄绽无声。纤弱身姿,耐贫瘠而怒放;坚强个性,淡扰攘而无争。崔护如闻,当释思人之怅;曹植若见,必书惊世之文。睹双生而对称,阳修更染相思;察荒野之高洁,孝先又叹贞心。霞客光临,定补游记之缺;金农顾盼,将羞柳絮之红。寄寓情怀,岂荣华所左右;萦回往事,非久远可消融。托物言志,借卉传神。妍媸决于意趣,底蕴积乎雅风。

注释:

1、或闻名于美女:唐代诗人崔护考进士末中,清明节独游长安城郊南庄,走到一处桃花盛开的农家门前,一位秀美的姑娘出来热情接待了他,彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时,院门紧闭,姑娘不知在何处,只有桃花依旧迎着春风盛开,情态增人惆怅。于是他写下了一首情真意挚的抒情诗 “题都城南庄” :“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”杏花花神,一说为杨玉环,安史之乱平息后,玄宗欲移葬贵妃,但见马鬼坡下一林杏花,故后人以杨玉环为杏花花神。荷花花神,据说为西施,因为她曾在苏州锦帆径留下采莲的故迹。桂花花神,一说为西晋荆州史石崇的爱妻绿珠,她善吹笛而貌美。后石崇为赵王所杀,绿珠堕楼殉情。人们以桂花之散落喻绿珠,并封她为桂花花神。玉簪花神,据说是汉武帝宠幸的李夫人,因为她平时常插一朵玉簪花于鬓旁。水仙花花神,据说指洛神。由于水仙花生于水边,其姿态飘逸清雅,有若凌波仙子,所以人们以洛神为水仙花花神。

2、林逋:北宋诗人,隐居于西湖孤山,终生不仕不娶,无子,惟喜植梅养鹤,自谓 “以梅为妻,以鹤为子”,人称“梅妻鹤子”。

3、屈原:战国时楚国大诗人,据说为兰花花神,他在离骚中曾以兰蕙自喻。他深爱国家,但见朝政腐败而自己的政治理想又无法实现而投泪罗江自尽。

4、宋祁:宋代史学家、文学家。官至兵部尚书,因其誉满词坛的名作《玉楼春》词有“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”的名句,人称“红杏尚书”。

5、杜牧:唐代诗人,曾任黄州、池州、睦州刺史等职,杜牧曾写过《紫薇花》,咏物抒情,借花自誉,人称其为“杜紫薇”。

6、范成大:南宋诗人。他退居苏州时以种芙蓉为乐事,写有赞美芙蓉的诗多篇。后人赞誉芙蓉的高贵,有“二妙”之说;美在照水,德在拒霜,便是从范诗中体味出来的。

7、欧阳修:号醉翁,北宋诗人。他喜爱牡丹,1031年撰《洛阳牡丹记》,是我国第一部总结牡丹栽培的书籍,对后人影响很大。凡研究牡丹者,总会第一个想到欧阳修。

8、皮日休:唐代文学家。他赞桃花为“艳中之艳,花中之花”,并以许多美人作比拟,把桃花推为百花之首。他曾写道;“匪乎兹花,他则碌碌;我欲品花,此为第一。”

9、周敦颐:北宋著名哲学家,酷爱莲花,作《爱莲说》一文,赞美荷花品格“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。从此荷花便成为廉洁清正,不同流合污的道德规范的化身。

10、咂:舌头与腭接触发声,表示赞叹或羡慕。

11、园囿:周以围墙,布置亭榭石木,间或畜有鸟兽的皇家花园。

12、姚黄魏紫:姚黄:千叶黄花牡丹,出于姚氏民家;魏紫:千叶肉红牡丹,出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。

13、睹双生而对称,阳修更染相思:山丹丹花六片花瓣,辐射对称,叶子互生。欧阳修《渔家傲》词中有 “为爱莲房都一柄,双苞双蕊双红影。妾有容华君不省,花无恩爱犹相并。花却有情人薄倖。心耿耿,因花又染相思病”等句。

14、察荒野之高洁,孝先必叹贞心:南朝梁·刘孝先《咏竹》诗云:“竹生荒野外,梢云耸百寻。无人赏高洁,徒自抱贞心。”

15、金农:清朝画坛扬州八怪之一。在一次盐商举办的诗文会上,他为解一盐商之急,吟有《咏柳絮》诗:“廿四桥边廿四风,凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花岸,柳絮飞来片片红。”为此收了盐商一千两银子的答谢之礼。

(已发表于中华辞赋网、汉武社区网、2010年8月26日《延安日报》、2010年《陕西经济研究》第六期)

◆◆中华辞赋网报◆【清音赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

羡清音而自诩,迷弦乐而常愉。何许人哉?号“清音五弦”者也!但见昵称,略知些许,且赋其一二,兼思之三四,或可扬其表里,亦为我之衷怀。

普天之下,万籁之中,声色何其之多,陆离何其之众。骋怀游目,或高山之嵯峨,巨岭之峥嵘;宁心悦耳,必牵魂之妙乐,惬意之清音。

音声之美,源于天然。呱呱坠地,哭而至喜;呀呀学语,稚而无烦。忽而茁壮,倏尔风烟。立身于尘世,奔命乎流年。岂富贵所能足,任纷繁而不闲。分身境遇,或许平添意趣;聆听自然,必能渐祛劳烦。

徜徉于野,漫步于畦。从容而伫,自在而谛。但见:或流水潺潺,细雨沥沥;或远处萧萧,近处习习。前也咕咕,后也叽叽;左也啾啾,右也呖呖。天上嘎嘎,草里唧唧;林间簌簌,墙角咪咪。缓者哞哞,疾者翙翙。蜂营营而羊咩咩,鸡喔喔而鸟嘁嘁。轻舟欸乃,老叶淅沥,清泉汩汩,野鼠吱吱,辛樵丁丁,顽童嘻嘻。时而清鸣,时而逸响,时而独吟,时而合唱。莅此燕语莺啼之境,荡虑畅怀之美,谁不咯咯而笑,窃窃而思,喃喃自叹,款款欲飞。极视听之娱,尽感悟之怡。

至于秋风凛凛,花雨雰雰,白雪飘飘,春雷滚滚,浊浪滔滔,迷雾汹汹,皆纷纭之万象,俱扰攘而迷离。但融于天籁,取法自然,尊于物理,情自心传,事合道轨,当活水无极,渊源不断。传之笔墨,便恣肆丰瞻;润之词章,则汪洋潋滟。抚于丝弦,则切切嘈嘈;达于口舌,则滔滔侃侃。养于身心,可澄澈坦然;怀于理念,可临高致远。岂胭脂所能比,非钱币所能全。

芸芸众生,草莽何其多也;赳赳丈夫,清嘉何其少也。至若女儿,兰心惠质者稀也,傍富贪金者纷也。便有沉鱼落雁之容,闭月羞花之相,倘若不屑诗书,沉沦物欲,纵使珠围翠绕,粉妆玉砌,终归依附权豪,费靡粉黛。班昭续史,谢庭咏雪,易安卓艺,左芬瑰赋,苏蕙回文,淑真书画,皆因才而留名,次为貌而著史。古往今来,或功勋而著,或孝悌而著,或才学而名,或品德而名,罕见以财富流芳青史,极稀以美貌见诸史籍。何也?儒家文化之影响,传统诗文之国度也。

貌婉心娴,神清骨秀,浓淡适中,修短合度,文嘉语雅,李让桃羞。如羽之轻盈,如雪之晶莹,如水之透彻,如鸟之轻灵。何能如此?唯效清音。

注释:

1、万籁:自然界万物发出的响声;一切声音。

2、陆离:色彩繁杂绚丽,如光怪陆离。

3、丁丁:zhēng zhēng,伐木声。

4、班昭:字惠班,又名姬,是东汉扶风安陵也就是现在的咸阳市人,生于公元前49年,死于公元120年。早寡。班昭身世显赫,他的父亲班彪是当时有名的史学和儒学大师;大哥班固,是《汉书》的主要作者,我国继司马迁之后又一杰出的史学家和文学家;二哥班超,就是现在的两个成语“投笔从戎”和“不入虎穴焉得虎子”的创造者。 班昭是中国历史上有名的才女,是东汉女史学家、文学家,还是位政治家。而她对后世影响深远的是她所写的《女诫》一书。常被召入皇宫,教授皇后及诸贵人诵读经史,宫中尊之为师。班昭在东观藏书阁、汉代皇家图书馆穷年累月,孜孜不倦地著述,除将父兄所著部分分类整理、修订外,又补写“八表”和“天文志”。这样,中国又一部伟大的史书——《汉书》,在班家三四十年的努力下,终于由班昭整理完成了。

5、谢道韫:349—409,咏絮之才的起源,著名才女。她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家,陈郡阳夏(今河南太康)人,东晋后期打败苻坚百万大军的一代名将谢安之侄女,安西将军谢奕之女,成人后又是大书法家王羲之的二儿媳,可谓出身于诗书富贵之家、礼乐簪缨之族。公元399年丈夫王凝之为孙恩起义军所杀,后一直寡居会稽。谢道韫识知精明,聪慧能辩,叔父谢安曾问她:“《毛诗》何句最佳?”答:“吉甫作颂,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安召集儿女子侄讲论文义,俄而大雪骤下,安问道:“白雪纷纷何所似?”安侄谢朗答:“撒盐空中差可拟。”道韫说:“未若柳絮因风起。”安大悦。这一咏雪名句,盛为人所传诵。谢道韫长于诗文,刘孝标注《世说新语·言语》引《妇人集》说:谢道韫有文才,所著诗、赋、诔、讼,传于世。

6、李清照:1084-1155)济南章丘人,号易安居士。宋代女词人,婉约派代表。生于书香门第,在家庭熏陶下小小年纪便文采出众。对诗词散文书画音乐无不通晓,以词的成就最高。词清新委婉,感情真挚,且以北宋南宋生活变化呈现不同特点。前期反映闺中生活感情自然风光别思离愁,清丽明快。后来因为丈夫去世再加亡国伤痛,诗词变为凄凉悲痛,抒发怀乡悼亡情感也寄托强烈亡国之思。有《易安居士文集》等传世。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》等。其文学创作具鲜明独特的艺术风格,居婉约派之首,对后世影响较大,称为“易安体”。

7、左芬:?—300,西晋女文学家,齐国临淄(今山东淄博)人。据出土墓志,字兰芝,我国最早的女诗人。少好学,善作文。因才入宫,为晋武帝司马炎妃嫔。今存诗、赋、颂、赞、诔等20余篇,大都为应诏而作,文辞甚为研丽,《离思赋》最著名。原有集,已失传。其哥哥为“洛阳纸贵”的西晋著名文学家左思。

8、苏蕙:约生于前秦苻坚永兴元年(公元357年),十六国时前秦女诗人。据《晋书·列女传》记载,苏蕙是始平(今陕西武功县)人,自幼容貌秀丽,聪颖过人,远近乡邻将她的过人机智传为神话,善属文。三岁学字,五岁学诗,七岁学画,九岁学绣,十二岁学织锦。及笄之年,已是姿容美艳的书香闺秀,提亲的人络绎不绝,但所言皆属庸碌之辈,无一被苏蕙看上。偶然机会相遇如意郎君窦涛,结为夫妻。后窦涛因罪被戍,继而移情别恋,苏蕙先是日夜思念丈夫,后欲感悟其夫,破镜重圆,便将思念之情写成回文诗,用五彩丝线织锦成《回文旋玑图诗》以赠。窦滔读后,感其妙绝,悔恨交加,于是隆重接回苏蕙,恩爱如初,白头偕老。《回文璇玑图》,是中国文化史上一篇绝世奇文,总共840字排成一个方图,分为红、黄、蓝、黑等色,纵横回璇反复逆顺读之皆成章句,可组成三、四、五、六、七言诗,从中可以读出数千首诗来。《回文璇玑图》一诞生,即被争相传抄,试以句读,解析诗体,然而能懂的人寥若晨星。流传到后世,又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天,就“璇玑图”着意推求,得诗二百余首。宋代高僧起宗,将其分解为十图,得诗3752首。明代学者康万民,苦研一生,撰下《“璇玑图”读法》一书,说明原图的字迹分为五色,用以区别三、五、七言诗体,后来传抄者都用墨书,无法分辨其体,给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法,分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法,可得五言、六言、七言诗4206首。每一首诗均悱恻幽怨,节奏明快,对仗工整,韵律和谐,如诉如怨,情真意切,一往情深,真情流露,令人为之动颜。文学界誉为文学史上杰出的佳作,艺术界视它为难得的艺术珍品,史学界认它是历史宝物,人才学家把它的主人当作奇才。

9、朱淑真:约1135—约1180,号幽栖居士,宋代女诗人,亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。书画造诣相当高,尤善描绘红梅翠竹。南宋初年时在世,其余生平不可考,素无定论。相传为浙江人,生于仕宦之家。夫为文法小吏,因志趣不合,夫妻不睦,终致其抑郁早逝。又传淑真过世后,父母将其生前文稿付之一炬,现存《断肠诗集》、《断肠词》传世,为劫后余篇。

◆◆中华辞赋网报◆【美玉赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

     文明古国,礼仪之邦。历史悠久,文化绵长。何以为尊,何以为尚?察之乎玉,豁然昭彰。聚天地之灵气,凝日月而华光。亿万年之酝酿,八千载之辉煌。寓人格之美善,媲君子以荣光。

    溯之远古,玉字为王。三玉之连,礼神以飨。精美其形,温洁其表。冠万物之尊崇,具灵性而祺祥。作六器而祭六合,通天地而至八方。文明礼制,自此荣殇。献璞玉而卞和痛,争国玺而故事长。连城之价,智相如以完璧;篡政之时,奸王莽之金镶。久矣辗转沧桑,至乎魏晋隋唐。果真受命于天?何曾既寿永昌?

    昆仑莽莽,和田泱泱。祁连山厚,柴达木长;岫岩石美,独山玉良。经地火之淬炼,历岁月之跌宕。深藏于怪石奇山,细琢乎神功巧匠。因珍稀而方贵,凭慧眼而能识。乍问世而惊绝,俱萦心而叹赏。虔敬乎或通神祗,嗜婪而先乐帝王。蓝田种玉,伯雍结缘;京都琢玉,邱祖启行。脱胎于石器之时,广泛于青铜之创;精湛于周代之礼,喻人于春秋之论;世俗于明代之间,全盛于清朝之皇。

    至于名色,百色纷陈。数不尽数,分不胜分。或如雪之白,或如蜡之黄,或如丹之赤,或如墨之黑,或如天之蓝,或如翠之青。其绿者,分鹦哥绿、菠菜绿、葱芯绿、黄杨绿;其白者,有羊脂白、鱼肚白、梨花白、月光白。其黄者,分戈壁黄、蜜蜡黄、秋葵黄、虎皮黄;其墨者,有乌云片、淡墨光、金貂须、美人须。其翠者,分哈蜜翠、金星翠;其红者,有蔷薇红、玫瑰红。有湖蓝果绿之别,有奶白霞红之称,有紫青黄绿之名,有葱白橙黄之分。或鸳鸯玉、桃花玉、葡萄玉,或菜花玉、珊瑚玉、梅花玉。或白地绿头、黄地绿头,或黄地红头、绿地金头。呈五色斑驳之妙,绚数彩交错之莹。色甲天下之色,名尽天下之名。

    若乃形声,光彩璘玢。愉目琳琅,悦耳玎玲。清脆玱玱,明快琤琤。润泽而璀璨,剔透而玲珑。或微或巨,或方或圆;如珠如珞,如柱如环。至于功用,等次明鲜。玉瑁玉玺,王者独专;春秋六瑞,诸侯列鉴。赤璋玄璜,朝礼南北,青圭白琥,朝礼东西。礼器、兵器、殓葬,皆荣将相;佩饰、器皿、陈设,渐至民间。象箸玉杯,侯服玉食,乃官家之侈;被褐怀玉,食玉炊桂,为士子之艰。扮琼枝而妆玉叶,富豪之嫁;插细钿而戴荆钗,贫女之欢。相貌妍媸,每尊崇而佩饰;阶层贵贱,皆向往而藏传。

    至若质性,无言无语,有性有灵。舒扬而致远,缜密而清明。晶莹而细腻,绚丽而坚刚。温润而雅逸,清嘉而爽朗。有安魂养目之效,具润肺明心之长。安守节操,任凭毁誉。矜肃不争,瑕瑜不掩。方正于天下,珽然而铮铮。确是品德之代表,真为善美之化身。红尘之贵,无不以玉而夸;品性之嘉,无不以玉而称。冰肌玉骨,美人之肤。玉洁冰清,君子之风。玉润珠圆,天籁之音。喷金吐玉,言语清灵。金声玉振,才学卓越。投瓜报玉,物薄恩深。怀珠抱玉,德才超群。璞玉浑金,自然品质。玉马朝周,贤良之举。冰壶玉尺,清白之身。怀瑾握瑜,长久之修。炫玉贾石,短暂之逞。

    先哲论玉,美以五德。孔子言君,比德乎玉。玉德终无变,人心未可忖。人之养玉,玉亦养人。然辨玉易于辨人,况逐利多乎追名。玉带而貂裘,可晓琢磨之苦?琼浆而玉液,当思意趣之分。玉昆金友,终财富与人格并厚;利欲熏心,或砾石与琬琰俱焚。故首德而次附,必养性而修身。把玩于方寸之时,品味乎圣贤之论。从容而淡定,静志而宁神。攻错于他山之石,临风乎玉笋之班。玉人合一,臻于至善。

◆◆中华辞赋网报◆【无涯居士赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    徜徉于网,散淡于屏。觅桃园于世外,修雅逸于吾心。莠密泥深,殊多草莽;峰回路转,偶现泉林。但见层峦叠嶂,巨木繁森;清风骀荡,俊鸟啼吟。川流响而云鹤老,溪水澈而小鱼亲。浓荫处,高阁半掩;静聆时,妙乐徐闻。

    急步而前,敬而访之,乃一雅士也。士问:“何处而来,何事而临?”对曰:“天涯过客,教而涕零。”于是盘膝而坐,俯首而询。士曰:“我乃无涯居士,并非世外高人。远俗尘之扰攘,近山水之清灵;若浮云之洒落,如野老之甘宁。悟先贤之要义,知世事而澄明。倘无愚公之志,岂有皓月之莹?有我之境,以我观物;无我之境,以物度我。物我合一,洞彻本真。果真效我,数载或成。”雅士谦而不古,俗身笨而唯痴。于是诺诺连声,孜孜随行。

    忽而春风荡漾,花气袭人。跨崇山而逾险碍,穿小径而入幽林。晴空方美,细雨正浓。嘉禾久盼梨花雨,黎庶忙耕布谷声。吐红缨而伸绿袖,玉米拔节;撑翠伞而哺香菱,荷叶清心。汗水涩而田园美,农夫苦而阡陌青。倏然酷夏蒸蒸,青山隐隐;茂叶纷披,群花溢馨。寻深岫而访幽兰,涉斜川而临虚静。消凡夫之欲念,悟无尘之冰心。士曰:“劳而有益,窃而无宁。浊者自浊,清者自清。”余虽然之,尚不尽明。

    继而天高气爽,北雁南征;秋湖潋滟,蝶影纷纭。烟云了了,梅笛悠悠。牧歌远远,铃铛熠熠。绿萝勃于墙外,红树灿乎峦中。一叶轻舟荡荡,剪水飞花;千山落木萧萧,思故萦情。翡莲凄于露重,紫槿疏乎霜汹。俄而严寒酷烈,晦日朦胧;松风浩荡,野陌凄清。士不更容,犹生喜色。酣梦于几壶朗月,骋怀乎一剑雄风。素手拨弦,嘈嘈切切;红颜泼墨,栩栩林林。研习国粹,磨砺精神;胸襟畅豁,格调清雄。苦觅大师之神韵,辄求黄吕之恢弘。金声玉振之言,似大浪之汤汤,如清泉之泠泠;乐己怡人之念,如平原之坦坦,似长瀑之淙淙。俯仰于天地之间,蕴涵于古今之中。

   余肃然间醍醐灌顶,拊掌而称。士超然曰:“乐水为智,乐山为仁。智者宜动,仁者宜静。然而青山不尽,绿水何长;贵乎动静相宜,雅俗兼融。参透古今之事,自有高下之分。”余喟然而叹曰:“醉翁之意不在酒,雅士之高在乎明。”

    暮而忘返,感绪于心。凭栏小眺,可是当年明月,依然残照当楼?绕指清风,果真愉悦心神,可否久祛浮尘?士对曰:“春花冬雪,淡雨疏荷,乃人生百味,况季候千轮。笑纳八方之见,萦怀九野之风。耐孤舟泊月之寂,养竹趣兰心之性。听雨灯前,飞翔逸梦;读月溪旁,体味玲珑。岂有不快之理,岂有不雅之兴?”

   余佩而然之。无以为报,但送心香一瓣;油然而思,聊赋素味一文。此生愿做逍遥子,余梦皆崇山水人。

  (已发表于中华辞赋网、汉武社区网。此赋共嵌了47个汉武社区网及其汉武楹联学堂人士的名字,有些确因行文需要,不便全用,故而稍作变化。)

◆◆中华辞赋网报◆【骏马赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    大千世界,物类相生;纵横驰骋,骏马宜人。自相识于远古,未离弃乎当今。挽车负重,驱驰于春夏;骑乘耕作,劳顿乎秋冬。庶民之密友,良将之嘉朋;帝王亦酷爱,草莽亦纷争。峥嵘历史,跨长河而腾峻岭;叱咤风云,随更替而伴文明。

    观其毛色,七彩纷呈。其名也美,其意也深。赤兔骅骝,红如火焰;骊驈骐駽,黑若乌金。纯紫之马,号称紫燕;纯白之马,名誉白龙。黑白相间,曰驙曰骃;青白相混,曰骓曰骢。黄白交错,曰駓曰騜;红白相混,曰騢曰騵。主色为黄,曰骠曰騧;青黑之骥,曰騥曰駨。股尾驠騴,背脊騽驔;白脚白膝,曰騚曰驓。黑嘴白马,駩以为称;黑鬃白马,骆以为名。煊赫之容灿灿,斑斓之色纷纷。

    言其性态,骨隆神骏。騋駥气势,威风凛凛;騄駬精神,健壮駉駉。骙骙而驜驜,馷馷而骁骁。骋目山峦,媲雄鹰而思九野;嘶声远久,觑大纛而纵一身。起狂飙而惊骇浪,飞大漠而撼敌营。翻险隘而越崇山,騛如脱兔;履平原而逐堑壑,騕似疾风。駨然而駊騀,駾然而駓騯。并辔而騳騳,依槽而馾馾。善駚駚而怡沃野,迷嗖嗖而旋风云。有桀骛之本性,偏温训而通人。悦春风之骀荡,喷鼻而语;喜人类之关怀,摆尾而亲。

    赤骥骅骝,周穆坐巡天下;追风奔电,秦皇踏灭群雄。荡涤诸吕,九逸齐欣,刘恒开文景之治;征讨匈奴,万马争先,卫霍建盖世之功。楚汉争而诸侯并,乌骓憾而赤兔名。由盛而衰,文恬武嬉,玉花骢当可见证;文强武弱,帝厚臣忠,玉逍遥定有耳闻。阮郁坠马,终成凄美之缘;秦琼卖马,必报知遇之恩。白龙马,协三藏迢遥万里;五花马,助七郎忠烈一门。天马奇绝,沾赤血而沫流赭;的卢英勇,跃檀溪而离险境。一代天骄,开疆拓土,骑马背而定王朝;红军将士,立马横刀,扫黑暗而普光明。

    噫嘻!关山险恶,烽火汹腾,周天寒彻,旷野朦胧。刀光剑影之间,响彻萧萧;血雨腥风之季,闪越骎骎。金镫银鞍,妆骐骥以雄姿;华鞯绚辔,扮骊驹而威风。踏强虏而灰烟灭,救英雄而末路生。喜铁甲之熠熠,耻暝蛩之哽哽。笑懦夫之踟躇,醉勇士之冲锋。昂首嘶鸣,奋玄蹄而无桎梏;飞身逾越,惊天地而泣鬼神。笑傲祁连,蓬蒿因之生色;裹尸边塞,酷烈因之闻名。

    嗟夫!悬兵束马,岂能遂愿;叩马而谏,未必成仁。老骥识途,怎耐蛰伏于槽枥;玉螭砺志,焉能束缚乎樊笼?盐车困厄,务冗繁而多寂寥;放任南山,疏鼓角而渐逡巡。眷西极而抖络,思北漠而蹀足。自有千金之价,犹期伯乐之闻。服老得卒,享六骏之浮雕;因功而贵,珍白马之标本。踏燕而飞,青铜俊美;衷心而作,画卷精工。

    岁月轮回,魅力永恒。无陷阵而雄骨在,有激昂而啸朔风。长河落日,每似从前;暴雨疾风,总诱奔腾。闲巡于市,驽驹尚且蒙羞;盛舞于栏,騊駼能不屈鸣。骏逸思于大野,骠骑畅乎殊荣。

注释:

1、赤兔:“人中吕布,马中赤兔”,赤兔马一直是好马的代表。全身火炭红,没有半根杂毛,但除了脑门的一块白色“月芽”状。赤兔马先属董卓,后赠吕布,再归关羽,可谓见证了汉末的乱世风云。

2、骅骝:赤色的骏马,周穆王八骏之一。唐·耿湋《上将行》:“枥下骅骝思鼓角,门前老将识风云。”

3、骊驈骐駽:骊,深黑色的马。驈,yù, 股间白色的黑马。骐,有青黑色纹理的马。駽,xuān, 青黑色的马,亦称“铁青马”。

4、紫燕:即紫燕骝,汉文帝的九匹良马之一。

5、驙:zhān,脊背黑色的白马。骃:yīn,浅黑杂白的马。

6、骓:青白杂色的马。骢:cōng,青白杂毛的马。

7、駓:pī,毛色黄白相杂的马。騜:huáng,毛色黄白相杂的马。

8、騢:xiá,赤白色相间的杂毛马。騵:yuán,赤毛白腹的马。

9、骠:一种黄毛夹杂着白点子的马。騧:guā,黑嘴的黄马。

10、騥:róu,多鬃的青黑色马。駨:xuān,青骊马。

11、驠:yàn,屁股毛色白的马。騴:yàn,尾根白色的马。

12、騽:xí,背脊黄色的黑马。驔:diàn,黄色脊毛的黑马。

13、騚:qián,四蹄全白的马。驓:céng,膝下白色的马。

14、駩:quán,黑嘴白毛的马。骆:luò,黑鬃的白马。

15、騋:lái,七尺高的良马。駥:róng,八尺高的良马。

16、騄駬:lù ěr ,周穆王(穆满)周游八极时,拉车飞奔的八匹骏马之一。駉駉:jiōng,良马肥壮的样子。

17、骙:kuí,骙骙,马强壮的样子。《诗·小雅·采薇》:四牡骙骙。驜:yè,马高大。

18、馷:pèi,马强壮。骁:xiāo,强壮的好马。

19、騛:fēi,疾驰如兔的骏马。騕:yǎo, 古代良马名。

20、駨:xún,駨駨,马奔跑的样子。駊騀:pǒ é,马起伏奔腾、纵恣奔突。

21、駾:tuì,马受惊奔跑。駓:駓駓,疾走的样子。騯:péng,騯騯,马行进的样子。

22、騳:dú,騳騳,两匹马并着跑发出的声音。馾:dàn,马睡的样子。

23、駚:yǎng,跳跃前扑。骀荡:舒缓荡漾的样子。

24、赤骥:与骅骝等均为周穆王的八骏之一。

25、追风、奔电:均为秦始皇的骏马名,属当时有名的七匹名马之一。

26、九逸:代指汉文帝的九匹良马,即浮云、赤电、绝君、逸骠、紫燕骝、绿螭骢、龙子、麟驹、绝尘,号为九逸。汉文帝刘恒公元前197年封为代王,建都晋阳。惠帝崩,吕后分立刘恭、刘弘为帝。吕后死,齐王兄弟兴兵伐吕,周勃、陈平见势亦响应,夷灭吕氏一族,史称“荡涤诸吕”。公元前180年刘恒登基为帝,执行与民休息和轻徭薄赋的政策,后世将这一时期与其子景帝执政的时期统称为“文景之治”。

27、卫霍:即卫青和霍去病。在汉匈作战史上,西汉汉武帝时期的大将卫青和霍去病被誉称为“帝国双璧”,他们跨战马、靠骑兵、出奇兵,共同完成了武帝讨伐匈奴的主要战役,基本消灭了匈奴军队的主力,实现了“漠南无王庭”的旷世伟业,同时,也成就了各自的千古英名。

28、乌骓:即乌骓马,霸王项羽的座驾。乌骓是一匹黑马,通体黑缎子一样,油光放亮,唯有四个马蹄子部位白得赛雪,有了这匹马,项羽巨鹿之战,九战九捷,以少胜多;力战六十多员汉将,霸王枪未点地,马未倒退半步,霸王身经百战无有败绩,乌骓马帮助项羽成就了旷世英名,也见证了他的乌江之死。

29、玉花骢:唐玄宗的爱马。玄宗开元年间,社会安定,政治清明,经济空前繁荣,唐朝进入鼎盛时期,史称这一时期为开元盛世。唐玄宗后期,他贪图享乐,宠爱杨贵妃,宠信并重用李林甫、杨国忠等奸臣,终于导致安史之乱发生,唐朝开始衰落。

30、玉逍遥:宋仁宗的爱马。宋仁宗赵祯在位期间西夏对宋发动战事,双方损失都很大。最终达成和议,西夏对宋称臣,宋“岁赐”西夏以银、绢、茶。宋中期土地兼并及冗宫、冗兵、冗费现象日益严重,仁宗起用范仲淹等进行改革,但最终失败。宋仁宗的重要个性特征是:同情弱者,处事宽仁,宽宏大量,知人善任,这既成就了他的个人魅力,也成就了他为帝的业绩。唐宋八大家,两人出在唐,欧阳修曾巩苏洵苏轼苏辙王安石等六人出在宋,而此六人,均出于他当政时期。在他一朝,不只出名垂千秋的大文豪,而且出大政治家出能臣出大忠臣,如范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、包拯、杜衍等。

31、阮郁:南朝民歌:“妾乘油壁车,郎跨青骢马.何处结同心,西陵松柏下。”苏小小是南朝齐时人,阮郁是当朝宰相阮道之子。相传阮郁与苏小小相遇时,其坐骑青骢马受惊,跌落马下,造就了一段凄美的爱情传说。

32、秦琼:隋朝末年,山东豪杰秦琼在潞州落了难,穷得连饭店钱也付不出,先是典押了随身的兵器金双锏,后来逼得连自己的坐骑黄骠马也卖了。单雄信高价购得此马,并以潞绸、重金相赠,从此二人结下莫逆之交。唐朝兴起后,秦琼终身保唐,单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳,但患难中结下的兄弟情谊始终如故。单后被杀,秦将雄信夫妻合葬在洛阳南门外,起造一所祠堂,名为“报恩祠”,以报潞州知遇之恩。

33、白龙马,为唐玄奘的坐骑。五花马,为杨七郎的爱马。天马,即汉血马、大宛马,汉武帝元景四年得到一匹此马,欣喜若狂,作歌咏之:“太一贡兮天马下,沾赤血兮沫流赭。骋容与兮万里,今安匹兮龙为友。”的卢马,为三国刘备的坐骑。

34、骎骎:形容马跑得很快的样子。暝蛩:暝,天色昏暗。蛩,蝗虫、蟋蟀。哽哽:形容悲痛而声气堵塞貌,或断断续续的哽咽声。

35、骐骥:(1)骏马。《楚辞·离骚》:“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。”(2)喻贤才。《晋书·冯素弗载记》:“吾远求骐骥,不知近在东邻,何识子之晚也!”骊驹:纯黑色的马,亦泛指马。

36、悬兵束马:悬兵,谓孤军深入。束马,拴住马,包裹马足,以防滑跌。形容山路险隘难行。叩马而谏:勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。《史记·伯夷列传》:“西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:‘父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?’左右欲之。太公曰:‘此义人者。’扶而去之。”

37、玉螭:指马。宋·苏轼:“红妆照日光流渊,楼下玉螭吐清寒。”踟躇:形容慢慢地走,徘徊不前。逡巡:迟疑不敢向前的样子,有所顾忌而徘徊。

38、西极:西边的尽头,谓西方极远之处。也指长安以西的疆域。

39、蹀足:顿脚。宋·司马光《和始平公见寄八韵》:“垂耳倦新羁,蹀足思华轩。谅无伯乐顾,疲劳安敢论。”

40、六骏:指昭陵六骏,唐太宗墓前的六个骏马雕像,它们都是伴随唐太宗征战过的名马。白马:指跟随毛主席转战陕北直到进入北京城时的战马,死后被制成标本。

41、踏燕:典出“马踏飞燕”,为东汉青铜器,1969年甘肃武威雷台墓出土,形象矫健俊美,别具风姿。

42、盐车:运载盐的车子。《战国策.楚策四》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上太行。蹄申膝折,尾湛胕溃,漉汁洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕不能上。伯乐遭之,下车攀而哭之,解纻衣以幂之。”后以“盐车”为典,多用于喻贤才屈沉于下。

43、驽驹:劣马和马驹。盛舞:即盛装舞步,体育比赛项目。

44、騊駼,táo tú,古代良马名。骏逸:本指马行急速。引申为超凡出众、才华纵逸。骠骑:飞骑。古代将军的名号,也指指汉朝骠骑将军霍去病。

◆◆中华辞赋网报◆【陕北人家赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

 三晋之西,宁夏之东,秦川之北,河套之南,群山迤逦于其中,万水纵横于其间。蜿蜒曲折,恢恢然桑梓陕北;迢递连绵,厚厚哉黄土高原。百万年西风东渐,沧桑风貌;数千载金戈铁马,悠久边关。多天灾,惜沃土;逢霈雨,赛江南。羡此风情,必先知其概略;感其黎庶,兹聊赋其大端。

 生民淳厚,刚烈豪爽,性似重叠山峦;习俗古老,雄浑厚重,源自融合夷汉。衣冠简朴,久裹皮裘而度日;用物稀缺,多自造而少丰赡。种杂粮而果腹,烹百味而香甜。付艰辛于旱土,祈美好于流年。精壮男儿,有堂堂之相貌;贤惠女子,生俏俏之容颜。闻名遐迩,尽似兰花花;身段窈窕,犹赛山丹丹。无须粉黛,质惠心兰。

 其居之所,特色明鲜。列五大传统民居,令专家教授观研。或就地而箍,或依山而建。错落于山崖,参差于河沿。逢酷暑则清凉,遇严寒而温暖。观其形状,下方上园,曲直交错,长短相间。悟其韵味,因地制宜,天人合一,顺乎自然。安身立命之居,自古迄今之源。虽处于僻壤,岂容小觑;每逢乎关键,自有不凡。

 山不在高,有仙则名;窑不在美,有梦则酣。洪流每起,摧枯拉朽;英杰辈出,动地翻天。闯王揭竿日,明廷大限年。迨至民国,迎来共党。神州处处,红旗指向缚苍龙;油灯暗暗,主席应时著百篇。运筹帷幄于洞中,决胜千里于窑间。窑洞精神,哺育共和国精英;先贤故事,昭迪新一代承传。

 农家岁月,四季怡然。春来也,暖日曛曛,细水湉湉。和风漾漾,嫩草尖尖。布谷催人早,桃李展颜欢。运肥籽于田野,植果木乎庄园。辣蒜葱葱,透生机于甘雨;犁牛默默,耕希望乎田园。乡村四月闲人少,林野成群小鸟欢。阡陌油油,一派流青荡绿;村庄碌碌,多时马叫声喧。人勤春早,岂能耽误农时;戴月披星,劳作历来勤勉。

 夏至也,四野葱茏,牛马追欢。瓜蔓争攀玉米,菜花引诱蜂燕。稼穑笑于阵雨,犬羊戏乎山巅。村姑莞尔,媲笑脸于葵花;新妇嫣然,背羞赧乎夫男。麦浪流金,黎民收获于晨昏;杏香爽口,童子抢食乎早晚。妇女避热于树荫,少年裸泳乎河湾。炎日灼烧,滂沱撒汗;祈雨至诚,濯溪潋滟。厅堂敞亮,大汉备耕于饭后;夜月晶莹,老翁谈古于孙前。

 秋临也,风霜骤降,五谷灿然。谷穗饱而垂首,荞麦繁而身颤。收割滚打,汗水与颗粒无数;峁洼沟梁,金黄与笑语无边。场内仓间,一时不堪负荷;心头梦里,整日色舞眉颠。小鸡也腆肚,跃墙头而习唱和;老鼠也饱餐,实洞府而贺人间。劳心劳力,起新窑而有望;谢地谢天,娶新妇而宽展。维生经济,赖自然之赐予;繁衍子孙,求福祉而感天。

 冬到也,闲而有盼,乐备新年。红椒串串于墙,白雪堆堆乎院;归牧欢欢于路;炊烟渺渺乎天。斗巧于窗花,嫂姑对唱民歌;戒奢于岁月,公婆盘算来年。麒麟枕绣,女儿心花怒放;鸳鸯鞋缝,妆奁喜气盈轩。孩童掐算时分,新衣何日打扮。巧饰窗轩,但见红红绿绿;忙推磨碾,岂能简简单单。倏尔腊酒飘香,秧歌动地,人声鼎沸,锣鼓喧阗。闹一年之红火,无分老幼;消四季之辛劳,不论富寒。

 黄土高原啊,神奇之土地;陕北人家啊,丰博之书卷。饥荒与干旱相生,喜悦同忧愁共伴。苦闷忧伤,苍劲悠扬山野里;欢欣爱恋,深情婉转酒桌前。静则随心于剪纸,蜚声国外;动则震魄于腰鼓,荡气云天。激情澎湃,醉舞翩跹;心灵手巧,古蕴今涵。实乃生命之奔突,尽为心灵之呐喊。多少代酸甜苦辣,凝成陕北风;几百年雨雪风霜,造就非遗产。誉满神州,名震宇寰。苦难已然过往,风俗流被千年。久远于发扬光大,恢弘于世代相沿。人文积淀,岂是一时成就?高瞻远瞩,终将永久斑斓。

注释:

1、迢递:遥远、高峻、曲折貌。三国·魏·嵇康《琴赋》:“指苍梧之迢递,临回江之威夷。”唐·欧阳詹 《蜀中将回留辞韦相公》诗:“明晨首乡路,迢逓孤飞翼。”晋·陶潜 《读山海经》诗之三:“迢递槐江岭,是为玄圃丘。”《陈书·江总传》:“喜园迢遰,乐树扶疎。”

2、霈雨:雨密而盛大的样子,一般引申为恩泽浩大的意思。 宋 ·刁约《过溪口广院》:“云吐前峰疑霈雨”。

3、百万年西风东渐:关于黄土的来源,长期以来有多种说法,其中以“风成说”令多数人信服。认为黄土来自北部和西北部的甘肃、宁夏和蒙古高原以至中亚等广大干旱沙漠区。240万年以来,青藏高原的高度不断增长着。青藏高原的宽度约占西风带的三分之一,把西风带的近地面层分为南北两支。南支沿喜马拉雅山南侧向东流动,北支从青藏高原的东北边缘开始向东流动,这支高空气流常年存在于3500—7000米的高空,成为搬运沙尘的主要动力。与此同时,由于青藏高原隆起,东亚季风也被加强了,从西北吹向东南的冬季风与西风急流一起,在中国北方制造了一个浩瀚的黄土高原。“西风东渐”和“东渐入海”的“渐”一样,都是“流入”的意思。

4、自古迄今之源:据专家研究,陕北窑洞作为人类最原始、最古老的民居之一,被国际建筑学家们认定为中国五大传统民居建筑的形式之一。最早建造于周代。秦汉以后,人们经过不断的摸索和改进,半地穴式窑洞逐渐发展成为全地穴式窑洞,也就是今天的土窑洞。到了明朝中期,人们开始用石块砌成窑面墙。清末民初,当地的人们仿照土窑的模式建起了石砌窑洞。北京四合院、陕西窑洞、云南“一颗印”、广西干栏式建筑、客家围龙屋,合称为中国民间五大传统民居建筑形式。

5、乡村四月闲人少:出自南宋诗人翁卷诗《乡村四月》。

6、喧阗:形容声音大而杂,如车马喧阗。

6、腊酒:指腊月里自酿的米酒。陆游《游山西村》:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”

7、非遗产:指非物质文化遗产,陕北民歌、剪纸、农民画、安塞腰鼓等被列入国家和陕西省非物质文化遗产。

8、主席应时著百篇:《毛泽东选集》中的158篇文章里,有112篇是毛主席在延安和陕北的窑洞里撰写的。

◆◆中华辞赋网报◆【铁边城赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

庚寅八月,边城改建,感其功伟,欣然赋之。辞曰:

浩浩神州,城堡何多;泱泱华夏,英雄何众。以铁边命名、曾娇女称王者,惟此一城。闻其名,则知其固也;察其史,可知其久也。

胜哉此邑!东望延州,南襟陇庆,西邻宁夏,北毗榆蒙。处十川水系之头,总领河山;居边塞关城之要,千年形胜。拱九山而作屏,固若金汤;环一水以为带,吉似祥龙。形深势远,毓秀钟灵。堪比雅典,恰合易经。天然造化,地脉积成。受中枢之倚重,为兵家所必争。

古矣斯城!远溯时空,隶属不定。先归游牧,后属上郡。汉置归德,唐改洛源。夏筑边城,军事要冲。治县设州立军,举凡七次;先区再社后镇,几并几分。饱经沧桑,汉夷杂处而交融;风云际会,鼙鼓时闻而纷争。集万商而互市,榷场繁荣;历百代而闻名,人文厚重。斗转星移,革命狂飙涤古镇;改天换地,红军领袖宿山村。

厚哉此地!点将台、校场滩、女王坟,遗存古老;砚瓦台、铜质印、钟鼓楼,文脉幽深。尚武风浓,流长源远;以农为本,地僻民淳。种杂粮而耕四季,烹百味而养众生。粗犷而达观,质朴而坚韧。疾苦与勤劳相伴,率真同刚烈共呈。剪纸玲珑剔透,韵味悠长;秧歌刚健柔美,昭示真情。久远说书,臧否忠奸善恶;精工刺绣,描摹春夏秋冬。豆粘画,蕴古涵今,誉为艺术奇葩;铁鞭舞,刚柔并济,彰显边地雄风。

新矣此镇!改革明大道,开放遇良辰。惠风生,潮浪涌;山川变,面貌新。基础先行,通达四海;和谐递进,泽被苍生。沃壤滋民,士农工商多俊彦;善政怡心,五行八作俱驰骋。山野葱茏,姿容熠熠;乡民俏丽,谈笑盈盈。人文蔚郁,终至城乡一体;产业兴隆,犹期百福齐臻。

美哉此镇!干群戮力,党政同心;萦怀使命,装扮古城。大手笔、大视野,绘制恢弘气象;倡新风、展新姿,挖掘深厚底蕴。两手创文明,高瞻远瞩;千山留画卷,凤翥龙腾。祥龟峙守,永寓熙和之兆;灵水蜿蜒,长流洽悦之声。名邑新村,已然风生水起;锦天绣地,不负众志成城。

说明:

本篇辞赋共777个字,站在历史和现实的角度,阐释了铁边城的名称、地理位置、山川形胜、战略地位、复杂历史、人文遗迹、人民的性格特点、民间艺术、改革开放以来的巨大变化、目前的发展态势以及对未来的展望。语言上主要运用了辞赋的特有句式,即以四字句、四六句、六四句为主,兼顾其它句式。除了第一段末尾外,基本上押韵(个别句式押邻韵),即以“城”韵为主,同时注重词语的对仗和词句音调的平仄协调,读起来抑扬顿挫,铿锵有力,韵律感强(须用普通话诵读)。

全文共六个自然段。第一段,首先站在神州华夏的视角,慨叹:有那么多的城堡,有那么多的英雄人物,然而“以铁边命名、曾娇女称王者,惟此一城。”进一步概述“闻其名,则知其固也;察其史,可知其久也。”

第二段,主要描写该城的地理位置和山川形胜,“钟灵毓秀” ,指山川秀美、人才辈出,说明它的不寻常之处,正因为它凝聚了天地间的灵气,孕育着优秀的人物,因而才让历代兵家争夺占领,“堪比雅典,恰合易经”的意思,来源于西北大学专家的研究成果。

第三段,简要描写该城的悠久历史和复杂的演变过程,用“治县设州立军,举凡七次;先区再社后镇,几并几分。”基本上概括了古代和现代建制上的重要演变。同时点出了在此设立“榷场”、多民族杂居以及红军和毛主席曾经住过等重大历史史实。

第四段,概括描写深厚的人文底蕴、民间艺术和百姓的勤劳、性格以及赖以生存的农耕生活。

第五段,概括描写近几十年来的巨大变化和人们的精神面貌。“俊彦”指各行各业才智出众的人。“五行八作”,泛指各行各业。蔚:茂盛,荟聚,盛大。郁:隆盛,繁多。“百福齐臻”:意思是很多福气同时来临。

第六段,概括描写目前的战略规划、发展态势、发展前景。翥:鸟向上飞。熙和:清明和乐;兴盛和乐。洽悦:和睦欢乐。

◆◆中华辞赋网报◆【荞麦赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

夫皇天后土,必产滋民之物;况日久年深,惟期果腹之粮。神农播百谷,黎庶喜一方。话桑麻而怀故,赋荞麦而引吭。

溯之以远,荞麦起源华夏;晓之其悠,种植普及盛唐。出土于咸阳汉墓,见证于武威古葬。记载于《四时纂要》,提及于《千金要方》。野田如雪,居易曾吟;穑事新霜,陆游亦伤。栽培之术,《杂说》首述;五色之形,朱弁曾状。稠密实多,元代已识;成熟籽落,《农书》早讲。便于轮作,《天工开物》述及;宜于换茬,《马首农言》说讲。逾几千年历史,度无数载饥荒。流传于欧美,遍布于扶桑。

若分其类,甜苦两种。视其形状,基本三棱。观其花蕊,白粉分明。黑灰棕褐,籽色不同。适应南北,喜温良而耐瘠薄;生长西东,抗干旱而宜复种。速生于霜期短暂,结果于光照充分。可致富脱贫,省时省力;可调节农时,救灾补种。黄土高原,金黄麦浪乍收;峁梁坡洼,粉红荞麦便生。赤绿相间,茎叶葱茏而茂盛;黄白相杂,花苞芬芳而香馨。烂漫田垄,诱蜂蝶之远至;多彩图画,撩燕雀之穿巡。

跻杂粮之首,有百用之功。粒大、皮薄、面白,粉多、筋大、质醇。浑身是宝,每样皆精。秸秆养畜禽,珍贵饲料;皮壳做神枕,清热明睛。花朵为蜜源,品质一流;米面制食品,营养十分。不仅实肠胃、益气力,尤能续精神、防疾病。富含矿物,岂禾谷所能比;富含蛋白,无稻黍可相争。紧俏于国际市场,风光于酒店餐厅。笑傲于城乡男女,开发于医药化工。实自然之赏赐,真天地之馈赠。

至于陕北,荞麦为纲。农家之宝物,世代之主粮。生于瘠壤,浑似黎民命运;长于秋凉,历经季候风霜。甜则喜悦,苦亦刚强。粗能细做,精益求香。阴阳寒暑,品天然之美味;农舍山庄,传地道之佳酿。家常竞巧,女人尽展其长;四季争食,男子皆生其壮。可荤可素,可热可凉。久食不觉其腻,常种生怕其亡。睹其做法,有剁有蒸,有炸有煮,有擀有搓,有包有酿,无一不显妙手,无一不用良方。观其形状,或条或片,或饼或圈,或坨或卷,或液或干,显千姿百态之奇,见一户一家之常。听其名称,如饸饹碗坨,如荞面凉粉,如油馍煎饼,如搅团灌肠,数不胜数,详不尽详。真乃奇特膳食,果然美仑花样。

至若吴起,此物尤香。问香于何处?伴羊肉腥汤。赖地椒之甘醇,产羊肉之清香。秉悠长之传统,遵古老之规章。“婆姨利不利,看看剁面细不细;婆姨强不强,看看剁面长不长。”嘉宾盛赞,悟食药同源之理;美味相随,集天然食物之良。大快朵颐,必开胃提神;偶而饕餮,当心清体壮。取荞麦之精华,酿成香醋;凭过硬之技艺,生产醋饮。醋则酸甜适度、浓稠得当,饮则金黄爽口、晶莹透亮。可消积解滞、活血化瘀,可养脾润肺、防癌降糖。乃文明病之天敌,为绿色食之琼浆。久饮,则不用华佗之术;常食,便无需仲景之方。

美哉荞麦!长瘠薄之土地,少藉肥墒;作全部之奉献,品质昭彰。绚烂于山丘,平凡于厅堂。繁衍于中外古今,滋养于北国南疆。

(2010年4月4日草)

注释:

1、《四时纂要》,唐代分四时按月列举应做事项的月令式农书。五卷,内春令二卷,夏、秋、冬令各一卷。《新唐书·艺文志》题唐韩鄂撰。这是自6世纪初《齐民要术》以后至12世纪初《陈旉农书》以前,六个世纪中仅见的一部记载详备的农书,也是研究唐至五代农业技术发展史和社会经济史的珍贵资料。

2、“独出门前望野田,月明荞麦花如雪。”(唐·白居易·村夜)

3、“三农虽隙亦匆忙,稼事何曾一夕忘。欲晒胡麻愁屡雨,未收荞麦却新霜。”(唐·陆游·农舍)

4、《备急千金要方》,唐代医学家孙思邈著,综合性临床医著,30卷。本书集唐代以前诊治经验之大成,对后世医家影响极大。

5、《杂说》,即《齐民要术·杂说》,《齐民要术》是北魏时期的中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农书,也是世界农学史上最早的专著之一。是中国现存的最完整的农书。

6、朱弁(1085~1144)  南宋文学家,字少章,今江西婺源人,朱熹族叔祖。朱弁在《曲洧旧闻》中对于荞麦形态和生态有详细描述,其曰:“荞麦,叶黄、花白、茎赤、子黑、根黄,亦具五方之色。”

7、《农书》,南宋陈旉著,全书约有一万二千多字,分上中下三卷,是我国有史以来第一部总结南方农业生产经验的农书。

8、《天工开物》,初刊于1637年(明崇祯十年),明朝科学家宋应星作。是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。

9、《马首农言》,是清代地方性农书中很有代表性和很有价值的一种。作者是山西省寿阳县名宦祁寯藻。该书包括地势气候、种植、农器、农谚、占验、方言、五谷病、粮价物价、水利、畜牧、备荒、祠祀、织事、杂说等14节,反映了十九世纪上半叶寿阳的农业生产和农村经济社会状况。

10、公元前5世纪的《神农书》中将荞麦列入为八谷之一。荞麦在四、五千年以前原产于中国的四川,三千年前传到东亚各国,现在欧洲及世界各地均有栽培。

◆◆中华辞赋网报◆【延安大年赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

时光荏苒,岁序更新。童谣骤起,腊鼓徐闻。隆冬才数九,佳节又逢春。古老风俗,历千秋而未改;醇香年味,传百代而尤馨。思过往,艰苦与辉煌同在;喜如今,富裕与秀美并生。绚烂千图铺圣地,丰饶一色现城村。欢乐新年,次第拉开序幕;团圆大戏,倏忽牵动人心。

于是延河两岸,白雪应时而舞;宝塔周围,红灯顺意而明。市声喧闹,店铺兴隆。广告争奇斗艳,招贴花样翻新。货品琳琅而炫目,商家陶醉而诚心。车水马龙,往返于大街小巷;熙来攘往,奔忙乎除旧布新。质朴生民,勤俭于天长日久;欢欣黎庶,阔绰乎岁尾年终。购新年之所需,何分贵贱;买前人之未见,尽显从容。老者流连于时尚,自叹年高;孩童乐呵乎新奇,常赞娘亲 。

于是农庄鼎沸,城镇欢腾。十里八乡,瑞气相笼;千家万户,美味相闻。呼亲唤友,赶年集也;室内房前,扫灰尘也;诚心肃目,送灶君也;精挑细选,祭祖先也;磨刀霍霍,宰猪羊也;碾磨隆隆,添米面也;香烟缭绕,炸油糕也;精益求精,酿米酒也;学奇竞巧,剪窗花也;起早贪黑,备秧歌也;心花怒放,试新衣也;推敲字眼,写楹联也;祈福祛难,贴年画也;荤素求全,筹菜谱也;色味求工,超往年也。好酒佳肴,总感不精;粗粮细做,恰是称心。习俗讲究,言之不明;传统悠长,道之不清。

至若远方游子,何尝不念家山?日夜兼程,归心似箭。辗转舟车浑不累,归临故土只觉甜。最是故园泥土亲,谁说童趣乡音远?无论风光于远近,记忆仍然亲切;不嫌贫富于前后,亲情依旧包涵。风云变幻,平安胜过荣华;血脉流通,团圆诠释根源。孝慈敬老,乃人伦之至要;报本感恩,为品质之高端。

若乃除夕隆重,城乡热闹非凡。串串爆竹炸响,碎红遍地;张张笑脸飞扬,洋溢窗轩。楹联与年画烘托,剪纸共灯笼渲染。九州辞旧岁,万众度新年。灯火通明日,城乡不夜天。祝福短信温馨,沟通万水千山;恭喜吉言甜蜜,收藏梦里心间。茶饭丰盈,五光十色;话语吉祥,接二连三。更年饺子,蕴含富贵;压岁红包,赏赐平安。公婆豪爽,媳妇淑贤;爷孙论古,姑嫂戏言。举金樽而畅然,开笑口而舒坦。围炉细话桑麻,把酒高谈宏愿。香味弥漫天空,温情荡漾人间。浓烈何如此刻,和谐怎比当前。一夜连双岁,五更分二年。春来也,鸿猶再展,圣地将呈新景象;福至也,重任重担,高原定起大风帆!

盛哉!黄土风情。元宵更美,气氛尤浓。千人汇演,百艺杂陈。街衢为之涌塞,声势因之恢弘。展民俗之久远,激扬演绎;传艺术之玲珑,精彩纷呈。唢呐声、锣鼓声,好似春雷滚地;秧歌舞、扇子舞,浑如天女翔空。转九曲、走迷城,消灾避难;划旱船、走高跷,喜悦欢欣。红衫紫裤,原是后生扮就;粉面桃腮,竟然老叟妆成。清纯少女,美丽于花团锦簇;妖娆大嫂,俊俏于姹紫嫣红。且行且歌且舞,忽旋忽转忽蹲。或悠扬柔曼,或刚劲雄浑;或洒脱彪悍,或飘逸空灵。处处显自豪与自信,时时昭奔放与热情。挥洒不老之青春,张扬鲜明之个性。展现着原生态,传承着古朴风。清新与厚重相兼,沧桑与热烈相融。

美哉!延安大年。山塬沟壑,城市乡间;春花秋野,百态千颜。顺潮流而发展,凭灿烂而绵延。紧随时代之节拍,高奏大吕之和弦。闻名于媒体传播,心驰神往;震撼于亲身体验,魂迷目眩。

年何以久远?年何以斑斓?询延州历史,问古圣先贤。考神奇之土地,拨迷乱之风烟。或源于三叠纪之石油、侏罗纪之煤炭?或源于奥陶纪之燃气、黄土下之岩盐?或根自轩辕之足迹、秦汉之边关;或根自隋唐之烽火、明宋之狼烟;或根自汉夷之杂处、王旗之变幻。或因狂飙而漫卷、苦难而揭竿;或因悲欢而炽烈、壮美而陶然。年乃人文之积淀,年乃根脉之袭传。年乃幽深之烙印,年乃宁静之酣甜。年乃振翮之起点,年乃起舸之港湾。年乃岁月之回眸,年乃人生之驿站。

◆◆中华辞赋网报◆【超级无赖赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

西晋仲长敖有《覈性赋》,刻画某些人性之丑恶,入木三分。叹其犀论,感怀时世,遂作斯赋。

禽分益害,兽有美丑。人之善恶,一如禽兽。或同声相应而齐修,或同类相吸而互垢。土壤沃而花香兮,淖泥深而水臭。天朗朗而气清兮,雾沉沉而露稠。嘉木疏而莠茂兮,骏马闲而谁忧?

无赖之流,古来便有。随时世而变迁兮,至今朝而悠游。集市侩流氓之伎俩兮,萃小人地痞之阴谋。更乔装而巧饰兮,常并蓄而兼收。出身于市井兮,混迹于庙堂;招摇于党政兮,穿梭于职场。凭裙带之提携兮,靠同乡之臂膀;恃亲缘之护佑兮,结利益之瀣沆。

其性也,浮夸而虚伪,跋扈而飞扬。有谄媚之本能兮,无清崇之修养。每遇难而仓皇兮,辄受宠而张狂。因思维之错乱兮,焦虑而迷茫。本乖张而暴戾兮,反复而无常。玩欺瞒之手段兮,得意而洋洋。睚眦报而多疑兮,顺昌而逆亡。随趋势而逐流兮,改弦而更张。倒黑白而益己兮,夤夜而思量。嗜虚荣而重利兮,丧德而无妨。

其识也,霍公孥之便利兮,混空虚之名号。拾纸墨之一二兮,窃唇纹之三四。少寒窗之刺骨兮,得学海之浮藻。模鹦鹉之学舌兮,续东施之笑料。屡云山而雾罩兮,喋喋而聒噪。望奇文而生义兮,惯狗尾之续貂。遭嗤戏而不觉兮,犹自满而自鸣;受讥嘲而捧腹兮,益自恋而自矜。诽黄莺之婉转兮,妒骐骥之驰骋。

其术也,放刁而撒赖,覆雨而翻云。欲只手以遮天兮,无诚信与规程。窜跳于媚主兮,勾结于狐朋。獠牙于弱势兮,俯首于豪绅。投机于暗场兮,弄巧于外功。擅溜须而极致兮,长仗势而狰狞。极作秀之能事兮,谙周旋而玲珑。口惠而实空兮,嗜欲而贪功。吹捧如饴蜜兮,假意而无心。尝贿赂之甘甜兮,得志而飞腾。

其态也,猴沐冠而堂皇,犬围巾而兽心。酷爱于嗟食兮,阿谀而奉承。匆忙于日夜兮,狗苟而蝇营。猥琐于泼眷兮,逍遥于狂蜂。绯闻于大庭兮,谎话于广众。喜喧哗而褊陋兮,声响而腹空。好臧否而轻浮兮,尸位而俗庸。嗅他人之把柄兮,眉飞而色舞。耽自我之粗鄙兮,脸厚而心平。

呜呼!时风之尚利,无赖也成精。正路因之壅塞,斜辙因之畅通。狡黠宠而怪诞生,善恶混而贤明沦。

◆◆中华辞赋网报◆【灯下听雨赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

平心静气,端坐于西窗;态雅神娴,幽思于夜雨。悟唐诗之意境,怡自我之心情。何人如是?自号“灯下听雨”者也。感佩既多,试为之赋。(有人叹曰:出手不凡,引人入胜,先诠释名号,端的好手笔! )

籍贯瀛津,大埠名城。领开放之潮流,延平和之民风。学历财经,四载黉门。深得高师懿范,遍学优异技能。供职学校,务枯燥数字而兢兢;事业中坚,利广大师生而欣欣。芳声于四处,炽爱于一庭。(再评曰:寥寥数笔,已勾画其人生之大概。然其究竟有何异于他人之处,还需再看。)

性格活泼,谨守自尊自爱;才思敏锐,博通中外古今。涉猎文学,温雅致文章而日久;喜欢国粹,远浮躁风气而心清。诗词戏曲楹联,无所不识;舞蹈声乐丝弦,无所不能。几似易安再世,浑如道韫重临。其步也婀娜,其姿也娉婷;其性也温柔,其声也动听。黄莺为之偃啭,天籁为之稀音。雅趣如斯,芳容不必质疑;多才若此,文化定能传承。女子已然贤雅,须眉岂可沉沦?(继叹曰:对偶铺排夸饰,声律辞藻押韵,尽显抒情小赋之功能也。未见其人,已闻其声、睹其容、识其才,自此方领略其人之不同凡响处,真乃精致女人、崇高教师是也!)

机缘巧合,莅临汉武。如鱼儿入水,其乐也融融;似雨幕映灯,其美也朦朦。展奇妙之文思,交热诚之友朋。不离不弃,从师于网络高人;累月经年,执意于楹联精神。主持版务,认真而勤恳;开创虹霓,愉悦而艰辛。乐己怡人,情深而谊厚;尊师重友,亲热而真诚。意切何须谋面,风高自可留名。(再评曰:结尾处每用联语,颇含深义。如此说来,我亦欲慕名而往,成为汉武一员,以便结识此人,引为挚友。)

浅陋学识,拙笔难描些许,雨夜浮思正妙;纷杂世事,俗人但晓点滴,心灵静养方馨。(终评曰:此言是也。如此女子,正该羡而慕之,效而仿之。)

(2010年1月3日)

◆◆中华辞赋网报◆【彭帅赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

彭帅何人?网坛明星。诞生于湖湘,学技于球童。启蒙于舅父,成长于津门。深造于美国,名就于瀛津。眉清目秀,源自青山绿水;举手投足,尽显故土淳风。高挑身段,不失优雅;响亮名声,未减率真。

夫网球者,贵族运动,起源于法,兴起于英,高潮于美,发展于中。硬地、土地、草地,场所不同;红色、绿色、蓝色,异样功能。无拳击之酷烈,有典雅而雍容;无篮排之狂躁,有脱俗而清新;无足球之缓慢,有优美而轻盈。实乃力量美与艺术美之联珠,古典美与现代美之合璧,外在美与内在美之兼容。

若夫彭帅,禀赋过人。花样年华,钟情于网球;崇高志趣,深谙其精神。苦练晨昏,汗水涔涔;勤拼赛场,步履匆匆。单飞于天南海北,遍赛于春夏秋冬。韵味熏陶,烂熟于心;挥拍上阵,应对从容。凭顽强意志,胜名将于大赛;藉精湛球风,捧桂冠于家门。引领风尚,感动国民。

济南全运,领衔团队;魔鬼赛程,荣获四金。只见她:挺拔而柔韧,似燕般轻灵;坚毅而沉着,如神般精准。只见她:艺高而胆大,处变不惊;持重而平和,风范迷人。日夜兼程,单双作战;左右逢源,上下玲珑。空中弧线,绘就千重瑰丽;地面印痕,铺排无尽斑斓。姹紫嫣红之赛场,独怒放而峥嵘;争奇斗艳之舞台,皆精彩而称雄。所向披靡,高歌猛进。空前绝后,无量功勋。说奇迹,谦虚而坦荡;道感恩,真挚而由衷。掩笑口而妩媚,流泪珠以纯情。笑靥如花,温语动人。

回首生涯,曾困惑而迷茫;感怀地震,再振奋而前行。献奖金则意笃,思奉献则情深。一朝蜕变,娇骄不再;满贯获得,质朴仍存。垂青紫衣,气显高贵而深沉;喜爱绿拍,情系希望与和平。合作友谊,联系海峡两岸;坚持信念,贯穿征旅始终。盛誉加身,仍似邻家女;大功著史,确非等闲人!

注释:

1、瀛津:瀛,《史记·孟子荀卿列传》:“乃有大瀛海环其外”。瀛津,多见于文学作品,如清人有诗:《瀛津晚烟》。即指渤海湾头的天津。

2、彭帅2009年“单飞”(职业网球运动员)后,获得中国网球公开赛WTA皇冠明珠赛事女双冠军(与谢淑薇)。彭帅近几年多次挑落世界名将,其辉煌战绩:

  2000年全国网球锦标赛女子团体冠军;

  2001年九运会女子网球团体亚军;

  2002年新德里国际女子网球巡回赛女单亚军;

  2002年孟买国际女子网球巡回赛女单冠军;

  2002年美网青少年组女单16强;

  2004年美网女双晋级8强(搭档中国台北李慧芝);

  2007年WTA三级赛广州国际女子公开赛女双冠军(与晏紫);

  2007年WTA一级赛查尔斯顿赛女双亚军(与孙甜甜);

  2008年3月WTA二级赛班加罗尔网球公开赛女双冠军(与孙甜甜);

  2008年法网女双16强(与孙甜甜);

  2008年WTA三级赛巴厘岛女双冠军(与谢淑薇);

  2009年WTA二级赛悉尼赛女双冠军(与谢淑薇);

  2009年澳网女双8强(与谢淑薇);

  2009年WTA顶级巡回赛意大利电信杯女双冠军(与谢淑薇);

  2009年法网女双4强;

  2009年十一运会女子网球团体冠军(代表天津队);

  2009年中国网球公开赛WTA皇冠明珠赛事 女单8强;

  2009年中国网球公开赛WTA皇冠明珠赛事 女双冠军(与谢淑薇);

  2009年第11届全运会网球混双冠军(与李喆代表天津队);

  第11届全运会网球女双冠军(与徐一幡代表天津队),完胜四川队郑洁/晏紫;

  第11届全运会网球女单冠军(代表天津队);

职业生涯总奖金:$1871162

3、十一届全运会上,彭帅参加团体、女双、混双和女单四项赛事,一天双赛,被称为“魔鬼赛程”。但天道酬勤,彭帅居然奇迹般地拿下了全部四块金牌,成为“大满贯”得主。

4、在夺取了全运会的第三枚金牌后,彭帅含泪表示汶川地震对她的改变很大,她愿意捐一枚金牌的奖金给灾区。

5、本届全运会,彭帅一直把“坚持”、“信念”这样的词汇挂在嘴边,曾经的“娇骄”二气已经远离彭帅。

◆◆中华辞赋网报◆【农垦赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

应延安南泥湾农场之约,特以辞赋体为“中国农垦纪念林”撰此碑文。赋曰:

夫大地者,人类生存之母,家邦兴盛之源。朝代更替,与其相关;冷暖祸福,与之相联。然非善垦不能果腹,非宏谋无以开元。西汉晁错,首倡军垦;名将充国,初创屯田。守土宁疆,宜师承良式;安民养勇,可效法前贤。

七七事变,金瓯缺残;国共联合,抗战声喧。相持于外寇之时,内阋于兄弟之间。敌顽封锁,边区举步维艰;中共号召,军民联手生产。朱德首议,屯田自济衣食住;王震当先,率旅扬名三五九。是时此地,山荒人罕。睡茅棚而雨漏,穿粗布而冬寒。荷枪扶犁,将士齐流血汗;披荆斩棘,梢林变作良田。

以农为主,全面发展。耕二余一,自给外援。劳动竞赛,动地感天。劳武结合,军民结合,物质与精神双丰收;边区巩固,前方巩固,抗日与抗顽齐作战。自己动手,丰衣足食;艰苦奋斗,勇于开拓。大生产运动,奠定生存基础;南泥湾精神,铸成力量源泉。熏风扑面,美媲江南;奇迹惊人,名动宇寰。

 扫阴霾,华夏初开胜境;脱战袍,农垦再谱新篇。一声号令,数十万官兵齐转战;两手报国,几十年枪镐守家园。雄风旷世,宏愿冲天。气壮山河,志在改天换地;胸怀理想,惟图长治久安。白手起家,变贫穷以富庶;激情创业,经苦累而甘甜。忘自我而无私,戍边疆以大爱;献国家以财富,减人民之负担。有志青年,豪情万里支边;无声岁月,倏忽乌发苍斑。  

天山戈壁,黑水荒原,南北惊开新世界,东西顿展大风帆。几代前人开大道,九州垦业起狂澜。轰轰烈烈,峥嵘于往昔;郁郁葱葱,斑斓于当前。银色棉海,似昆仑积雪;金色粮田,似三秋画卷。辽阔牧场,如镜般坦荡;葱茏胶林,如山般连绵。城镇繁荣,星光璀璨;农工兴旺,引领高端。九万里江山,踏遍垦者足迹;七十年岁月,颂扬垦者娇姸。

欣逢新时代,农垦大发展。团场遍神州,丰碑铸人间。示范作用、支撑作用、保障作用、骨干作用,已然充分凸显。大视野、大基地、大企业、大市场、大品牌、大贡献,铿锵步履昂然。规模化、集约化、标准化、专业化、产业化、国际化,必将全面实现。烽火虽消,奋斗精神依旧;鸿猷正展,光明前景昭然。

根深则叶茂,流长必源远。陆海沧桑,怎忘延安岁月;时光荏苒,尤怀农垦发端。故土思游子,深情忆先贤。系感情以纽带,示纪念以林园。划垦区为板块,以文化作内涵。同行齐捐赠,各界共观瞻。展全国农垦之风采,传九域友谊之心愿。往日开荒种地,今朝退耕还林。山川面貌,胜似从前。饮水思源,根在南泥湾;继往开来,志存浩瀚天。农垦精神,永久承传。

二零零九年九月撰于南泥湾

说明:

1、整篇辞赋押an韵,读起来朗朗上口,宜于朗诵。全文高度概括,气势恢宏,结构明朗,布局合理,用词典雅,大部分句式讲究词性对仗,讲究声律节奏的抑扬顿挫,属于长短结合、骈散结合、以骈为主的文赋体。内容上极尽笔墨夸饰、渲染七十年(从光华农场算起)来农垦人的精神面貌、伟大成就、巨大贡献,以及农垦事业的蓬勃现状和光明前景,也简要阐述了建立中国农垦纪念林的意义、目的。

2、全篇分七个自然段,各个段落意思清晰,相互关联,由远及近,由表及里,既有现象的描述,更有深层内涵的挖掘。

3、第一段,写土地与人类生存、家国兴衰的关系,从古到今,无数朝代更替、战乱纷争、贫富饥饱,无不与土地关联。然而有了土地,并不能自然而然地就能获得温饱平安和江山社稷,还要看人们如何对待土地,于是引出“善垦”、“宏谋”的话题,引出古代屯田戍边的典故,用一句道理作结:守土宁疆,宜师承良式;安民养勇,可效法前贤。

4、第二段,时空拉回到抗日战争中,写为什么在中日战争的相持阶段,中共中央和边区政府要号召大规模地开展大生产运动。重点提了朱德的“首议”和王震的“当先”,简要描述了当时南泥湾的概况和三五九旅将士的劳动生活状况。

5、第三段,重点描述南泥湾垦荒的盛况、取得的巨大成果、形成的伟大精神、造成的深远影响。

6、第四段,描述新中国建立之初,几十万大军(1950年10万、1958年10万)转战农垦战线,豪情壮志,白手起家,开创农垦新篇章。除此而外,还写了一大批有志青年支边垦荒、奉献青春、奉献终身。

7、第五段,重点描述垦荒大军在天山戈壁、北大荒原、南疆边陲等地战天斗地的情形和取得的辉煌成就。

8、第六段,写新世纪以来,农垦战线的现状、发展战略、思路、目标、任务、措施和前景,以及在全国人民心中所矗立的丰碑。

9、第七段,描写虽然经过几十年的沧桑巨变,但是农垦事业和农垦精神的渊源和根脉依然在于南泥湾,永远不能忘记南泥湾。同时,点出了作为农垦人和农垦事业的故土、发源地的南泥湾,为什么要建立“中国农垦纪念林”,目的和意义是什么,设想是什么,以及同行和各界捐赠、关注的情况。顺带提到南泥湾目前以“实施退耕还林、建设生态文明”为主要内容的现状和发展面貌,最后总结:(不管历史使命和形势任务如何变化)农垦精神,永久承传。

注释:

1、开元:创建新政权,开辟新纪元。

2、西汉文帝时大政治家、智囊、御史大夫(副宰相)晁错第一个提出“徙民戍边”、“屯田自给”。西汉名将赵充国则是历史上大规模屯田戍边的创始人。

3、良式:好的榜样。语出三国时曹操屯田许昌,曾说学习“先代之良式,定国之术。”

4、金瓯:指江山。

5、熏风:和暖的南风或东南风。南泥湾在延安之东南,朱德曾有诗赞曰:“熏风扑面来,有似江南好。”

6、九万里江山:九,代表最高、最大,是数字中的最大数,此句代表祖国960万平方公里的土地面积。

7、四大作用:语出原农业部副部长刘成果的文章,即农垦对现代农业和新农村建设的示范带动作用、维护粮食安全的支撑作用、参与国际竞争的骨干作用、保卫边疆巩固民族团结的保障作用。

8、六大目标:具体内容出自农业部农垦局局长杨绍品的文章。

9、鸿猷:宏伟的计划。

10、九域:指全国。

11、娇姸:美丽、美好。

12:陆海沧桑:陆地变为大海,大海变为陆地,沧海变为桑田,桑田变为沧海。比喻世事变化很大。

13、荏苒:形容时间渐渐逝去。

14、昭然: 显著、明显的样子。

◆◆中华辞赋网报◆【姻缘赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

大千世界,阴阳相伴;尘世生民,男女成姻。依存于肇始,交感而传承。天地和而生万物,阴阳接而定平衡。此自然运转之规律,人类繁衍之本能。

于是情自心发,何分春夏秋冬;缘由天定,毋论中外古今。男女二字,演绎出多少传闻故事;姻缘一生,抒发了多少燕语莺声。苍天作证,证不完煌煌大爱;瀚海能容,容不尽脉脉深情。

君不见:待字闺中,女红竟巧;修德庭内,态雅言温。字比粟粒,绣师卢眉娘;名扬四海,针效韩希孟。十指无闲日,经年织爱心。倏尔冰台攘攘,美意伐柯;车马纷纷,三思茶定。羞涩犹窥玉镜台,欢乐独为中目人。于是日夜张罗,唯恐妆奁不厚;合家置备,只求酒宴丰隆。舟车晃晃,溢出丝丝窃喜;马轿悠悠,颠醉种种心神。柳色映眉天,桃花照面春。意似鸳鸯飞比翼,情如鸾凤宿同林。人生之悦,唯此唯尊。

溯之历史,缘起几多趣话,史载无数奇闻。坦腹偏成快婿,怪字竟得佳人。巧对奇联,敏政做宰相东床;智回国丈,马凉挪点变冯京。曲江宴士,公卿拣挑才子;隔幔牵丝,元振自选千金。抛球征婚,宝钏注定守寒窑;断句成诗,汝珍智慧娶佳人。一身麻葛举案齐,千古沈园三错恨。红叶题诗成眷属,梁祝化蝶裂坟茔。冲冠一怒为红颜,洒泪寻夫倒长城。刑场枪声婚礼炮,幽深墓地洞房情。噫吁唏!旷世姻缘,啼笑姻缘,露水姻缘,革命姻缘。悲喜人间多少事,沧桑男女几轮生。

情为何物,许之以生命?人乃至灵,活之于性情。夫姻缘者,岂止寻常事,喜忧系于国家也。倘无一国之安定,岂有一家之温馨。海晏河清,可莺歌燕舞,可鸾凤和鸣;战乱频仍,或天地两隔,或人去楼空。喜之于前,则 “自把红窗开一扇,放他明月枕边看。”“夜月一帘幽梦,春风十里柔情。”忧之于后,有“丈夫越境供徭役,儿女沿沟觅草根。”“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”故而,浮生能有朱陈约,寒室当惜秦晋盟。

嗟夫!天下何其大,姻缘能几人?偶然乎?必然也!茫茫人海,芸芸众生,无缘无分者多,有缘有分者稀。有缘无分伤而痛,如意良缘贵且珍。一见钟情忒可贵,青梅竹马最为真。鹊桥一度依然喜,鸿雁三秋未必临。只亲娇媚于华堂,怎晓糟糠欲断魂。若求金玉重重贵,岂晓德才久久荣。天长地久,缘至齐心和岁月;意笃情深,老来执手话风云。情有久暂,爱有浅深,至深至美,至琐至俗,既在一念间,更在一生中。

若乃时代更替,崇尚自由之风。花前月下,草上屏中。万里只需一点拨,三言便可吻香唇。或缠绵悱恻,或热烈深沉;或平淡简约,或梦绕魂萦;或惊世骇俗,或海誓山盟;或如痴如醉,或似影随形。无需媒妁之言,尤烦父母之命。恋爱何须中外异,风流毕竟古今同。

(追记:此赋后来发表于中华辞赋网、汉武社区网)

◆◆中华辞赋网报◆【汉武学堂赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    中华文化,源远流长;楹联艺术,博大精深。远绍人文之薪火,宏开对课之黉门。破时空之困囿,藉网络之神功。汉武社区,横空出世;楹联学校,应运而生。

    于是金玉之声,铿锵其鸣;八方辐辏,四面知闻。扬大旗而布阵,筑新巢而引凤。延鸿学硕儒于麾下,聚晚生末学于堂中。板块布局,荦荦大端;课程管理,卓尔不群。学思并重,师承孔圣;久次相传,法效马融。洒甘霖而叶茂,培沃土而花馨。清风漾漾,巨圃蓊蓊。满堂春色,百样芳芬。灿灿乎,霞蔚云蒸气象;泱泱也,高天大海精神。

    至若学堂理念,恰如化雨春风。涓滴漫入心田,璞玉细琢玲珑。去晦涩枯燥之累,开轻松随意之门。化繁为简,丝丝入扣;去伪存真,字字传神。以心驭联,以联养心。塑人格之美,藉联对之菁。弘质朴之德,倡简约之风;传博爱之情,尚包容之性;定和谐之音,膺高雅之名。有海纳百川之气度,树壁立千仞之罡风。

    于是大师铸剑,桴鼓相应;绛帐授徒,指点迷津。文采滔滔,情意殷殷。有教无类,杏坛广播雨露;日久年深,网海常废心神。运筹帷幄,芝兰香及大地;耕作荧屏,胸襟利遍学人。指大道而通幽,诵真经以探胜。谈妙旨,如醍醐灌顶;改偏差,似发聩振聋。循循善诱,遇深思而嘉许;孜孜诚教,逢妙句而欢欣。春蚕耕绿叶,心织团团锦绣;蜡烛燃自我,泪滴片片光明。

    若乃学徒就教,掬诚洗耳恭听。五湖四海,陶然而至;春夏秋冬,笃定而从。入斯地,倏忘廛市之喧声;承斯教,豁开对联之鸿蒙。雏鹰试翼,融天空之浩淼,心胸已寥朗;乳燕习声,咏九野之清新,歌喉还稚嫩。参韵律之奥妙,久成雅兴;悟国粹之精深,渐臻佳境。仰高师之懿范修为,当意会神通;效他人之素养学识,便旷性怡情。金兰谊厚,手足情深。疑义相析浑不累,佳联共赏只觉兴。承蒙既厚,沾溉尤深。桃李沐春风,惟报满山红。

    美哉!汉武学堂。骈俪联花争怒放,珠玑笔墨显峥嵘!

   (此赋已发表于汉武社区网、中华辞赋网,入选《中华新辞赋选粹》第三卷,被汉武社区及汉武楹联学校档案馆永久收藏)

◆◆中华辞赋网报◆【楹联赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    天地万物,相辅相生;古今词汇,对偶集成。渊薮于自然,滥觞乎诗经。诸子百家,骈俪之初祖;屈原楚辞,韵律之先声。盖因汉字造于象形,乃中华文化之独创,非拼音文字可望尘。

    至若对而成联,溯其渊源久矣。驱鬼辟邪,画神荼郁垒于桃符,肇于先秦;纳福祈祥,题吉言雅句于楹门,始自大唐。有明一代,风靡全国;对联天子,太祖元璋。极盛于清朝,名家辈出;更传于海外,蔚成风尚。西风东渐,未绝于五四狂风;薄古厚今,不灭于文革恶浪。时逢盛世,楹协高扬大纛;际遇和谐,联界频著华章。学会报刊,如雨后春笋;研联探律,似日上中天。历久不衰,生生不已。根深叶茂,流水无殇。

    浩浩神州,妙联累累;洋洋联史,佳话纷纷。风行于帝王将相,成就了才子佳人。鸿蒙童稚,因熟对而闻名;惨淡商家,以佳联而兴隆。文人学子,呕心勤撰应时风;阔府寒门,高悬简挂表心声。聪敏翰林,解缙题联芳百世;势利道人,东坡留对愧一心。介甫捡联得妻,儒生巧对退敌。春联失窃,王羲之三写度除夕;洞房考试,苏小妹七字苦郎君。捷才敏政,因联成宰相东床;顽固德辉,题对倒农协刀锋。书题大殿,孟頫释于元世祖;晋谒名流,润之工对夏先生。大观楼,以孙翁长联而名远;保和殿,有康熙御墨而香生。梁章钜标举宗风,马萧萧倡行高论。

    广布于天南地北,大行于中外古今。山河胜迹,书籍文章,庙堂殿宇,寺观楼亭,五行八作,三教九流,无处不见其踪,无时不烙其印。或雄浑大气,或隽永空灵;或婉约绮丽,或豪放恢弘;或富含哲理,或饱蘸深情。出身于阳春白雪,取悦于下里巴人。妇孺皆知,老少皆欣。微言大义,自立一门。并驾于诗词曲赋,流芳于春夏秋冬。

    对联之美,美之于形,美之于声,美之于雅,美之于精。对应整齐,结构美也;抑扬顿挫,音韵美也;凝练精深,简约美也;酣畅淋漓,抒情美也;情景浑然,意境美也;蕴籍深邃,含蓄美也;精辟警策,哲理美也;幽默诙谐,风趣美也;装饰生辉,视觉美也。妙乎其妙,至美至醇。品之有味,道之不清。

    对联之功,言之无穷。题山水以助游兴,摹世态以醒人心;饰环境而添韵味,扮年节而浓气氛;挽亲朋而表哀意,赠挚友而厚谊情;颂功德以明教化,贬丑恶以警众生。抒怀表意,少其何以增色;状景叙事,缺其何以点睛。怀古颂今,无其不显浑厚;修身逸性,有其更养精神。真乃艺术之奇葩,文学之瑰宝。膺泱泱大国之粹,聚古老文明之菁。尽展人文之深厚,俱传汉字之神韵。智慧之光,语言之魂。

     对非小道,讲情真律切;联本大观,见万象包容。惟其精粹,喜爱者多,通晓者寡,撰作者稀。惟出于心,发于情,贯于气,明于理,可入其门,通其律,感其韵,悟其神。于是方家竭虑,大作刊行,弘国粹之高风;网络巨擘,毕尽其功,励新秀之初耘。于是报章引导,电视诚征,社团呼号,政府鼓动。春光多灿烂,椽笔更纵横。联旗猎猎,对韵声声。平仄两行逢盛世,国学一脉展新容。

   (此赋已发表于中华辞赋网、汉武社区网,入选中华辞赋家联合会《中华新辞赋选粹》第三卷)

◆◆中华辞赋网报◆【延安赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    胜哉延州!处黄土高原之腹地,控陕蒙晋宁之要害;属西北军事之重镇,自古为兵家所必争。东则黄河咆哮,无湾不景;峡谷瀑布,壶口奇观。西则关城列布,寨堡星罗,子午岭苍茫而绵延。南则襟连渭水,关锁秦川,秦直道蜿蜒而纵贯。北则毗绥榆而接草原,枕长城而望口外,白于山逶迤而连绵。域则带洛河延水之双流,齐抒奔放之情怀;呈丘壑山塬之百态,尽显雄浑之气势。城则三山鼎峙,二水环围;楼宇相望于市,窑洞错落于山,宝塔巍然于中心,桥梁飞架于两岸。边陲之郡,五路襟喉;重山众壑之隅,四会八达之所!

    追溯商周,戎狄牧场。秦置高奴,筑城之始。延安之名,始出于隋。历代郡府之治所,千年战火之边关。次次政权更迭,番番王旗变幻。既有兵燹纷纭,惊心动魄,王化与藩属拉锯;亦曾错居杂处,互市通婚,农耕与游牧融兼。盘桓于山梁,似有古堡荒城,诉说无穷往事;浏览于典籍,方知前朝旧代,经历无数艰难。论沧桑,一如华夏之缩影;论复杂,恰似曲折之迷宫。长征落脚,几万里山河重整;肤施新生,十三载故事长传。

    至若人文,何等灿烂!华夏文明,于此发端。光被遐荒,泽及禹甸。初祖黄陵,天下朝祭;精神家园,九州观瞻。粗犷恢弘之腰鼓,进京出海;悠扬豪放之民歌,蜚声艺苑;蕴涵深厚之剪纸,称奇八方;古老苍凉之遗迹,遍布山川。大禹治水,伏羲演图,立赫赫功德于此;李白留迹,杜甫安家,吟悲悯诗文于斯。大将吴起戍边,英名铸就;名臣仲淹御敌,文武垂范。沈括知延,定石油之名;懋才请命,平苗汉之争。木兰从军佳话留,浑瑊平乱美名传。盖天王揭竿而起,高闯王应运而生。志丹子长,共创红色政权于陕北;人民政府,实行民主政治于边区。孕伟大精神于僻壤,树崇高典范于全国;谱黄钟大吕于寒窑,嘲千年瓦釜于群山。风流人物,分外俊彦;文韬武略,动地翻天。延安之圣,在于民族革命之两圣;延安之奇,在于风物人文之多奇!

    言及物产,名响天边!黄土之厚,宜林宜果宜粮;物产之华,可食可赠可观。蕴自然之灵气,汲山水之韵味;养生灵而康健,呈品貌以斑斓。地下宝藏,因稀而贵;地上珍奇,历久犹名。油煤气土,壮大经济之资源;牛马羊猪,滋养黎民之馐馔。苹果质压群芳,驰名中外;羊肉嫩而不膻,享誉南北。延无闲草,中药宝库。荞麦不凡,浑身是宝。小米曾养精英,红枣更利延年。爽口酥梨,清六腑之灼热;反季蔬菜,显三冬之葱茏。美哉!山水与人民同厚,特产共圣地齐妍。闻者心醉神驰,来者流连忘返。

    延安之新,新之于变。秉持科学理念,壮丽鸿猷正展。哺“三农”而千村靓,扩城镇而百业兴。大厦摩天,媲美于江南;人文古迹,历久而庄严。立体交通,喜迎八方之客;投资乐土,诚招四海之商。法天人之正道,开破立之先河;树和谐之高标,昭绿色之宣言。展多彩之魅力,吟富裕之诗篇;偿先贤之夙愿,现当代之奇观。宝塔显新姿,枣园抒胜景;凤凰呈瑞相,延水映青天。朗咏也,信天游声声不断;祝福也,转九曲步步平安。朝圣也熙熙,向往而来,洞明华夏之渊源;旅游也攘攘,沉思而去,彻悟星火之燎原。

    嗟夫!感岁月之峥嵘,叹生民之顽强;歌历史之厚重,咏文化之绚烂。看满目之蓬勃,生无边之寥朗;览山河之壮美,喜家园之盎然。怀一腔之炽烈,抒油然之赋赞!

    (此赋已发表于中华辞赋家联合会之“千城赋网”陕西板块)

◆◆中华辞赋网报◆【童年赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传  

    天命将临,每忆从前。天真烂漫,尽在童年。懵懂而迟开,恣逸乎贪玩。无书包之重负,有雀跃之悠然。呼朋于野外,逗犬乎丛间。疯狂于伙伴,腼腆乎客前。捕蝉于老树,裸泳乎河湾。捣鼓于蜂窝,陶然乎鸟蛋。攀跳于山崖,泪潸乎伤癍。兴奋而忘返,酣然于荫间。数星于秋夜,摔跤乎春田。起灶于夏河,雪仗乎冬寒。

    竹笔土盘,上学堂也;高声大嗓,出校门也;勾肩搭背,拔猪草也;你争我抢,挖苦菜也;汗流浃背,跳油方也;牵手抱腰,骑竹马也;耍赖学精,掀花花也;痴眉傻眼,听故事也;奔走相告,乐说书也;缝衣补裤,未嫌酸也;炊烟传味,惹垂涎也;掐来算去,盼过年也;捂眼猫身,点鞭炮也;兴高采烈,挂红灯也;饱而犹吃,待喜钱也;挨门逐户,大拜年也;眉开眼笑,得赏钱也。年复一年,童年过矣。书未苦读,乐呵连连。殊多野趣,亲近自然。如今童子,苦不堪言。但论儿时,慕而羡也。

◆◆中华辞赋网报◆【吴起赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    白于山之西,毛乌素之南,子午岭之东,北洛河之边;陕甘四县间,吴起山川也。温差大且多风,降雨稀而干旱。千余里洛河,由来于此;百多处遗迹,分布其间。无数丘壑逶迤,恰显其雄浑厚重;十川水系纵横,足见其流长源远。此地之形胜也!

    古老吴起,久历风烟。从夏至周,先民之牧场;春秋战国,众王之江山。魏将吴起戍,地名由此传。秦朝以降,置县于斯者,西汉曰归德、隋唐曰洛源。治于它邑者,每以洛河界;自秦至清,屡经变幻。边区新政府,始设吴旗县。此后频撤复,终改吴起县。呜呼!两千年古战场,三千里旧边关。俄而县之界,旋即郡之边;俄而州之界,旋即国之边。次次政权更迭,番番王旗变换。星罗寨堡,话不尽纷纷往事;四季山风,吹不散滚滚狼烟。此史之沧桑也!

    英勇吴起,名著经传。民国以远,极其苦难。一元兄弟,揭竿而起。风云际会,地动天翻。历代英雄,最数志丹。半生戎马,国难当头行大义;一片丹心,英年仗剑挽倒悬。播革命种子于故土,建红色政权于陕甘。长征何以落脚?赖天时地利人和;大地何以更颜?循主义潮流民愿。树以伟人而贵,山因完胜而名。古镇沐东风,边地更燎原。竭能尽智,共克时艰。工业中心,斯诺曾来漫记;西征后方,物资尽输前线。古来子弟皆尚武,无数健儿成中坚。此人之杰俊也!

    物华吴起,名响天边。黄土之厚,宜林宜果宜粮;物产之精,可食可赠可观。蕴自然之精华,汲山水之韵味;养生灵而康健,呈品貌以斑斓。沙棘遍野,五谷盈川。地长香椒而羊肉美,肥而不膻;祖传特技而味道绝,谁不垂涎?荞麦如斯人,最耐瘠薄;金秋遍山梁,平添烂漫。凭巧手而食,花样繁多;藉精工而醋,美名遥远。山水与人民同厚,特产共古镇齐妍。信步山河,谁不知天然之物可贵;遍尝玉馔,人皆叹地道之食极鲜。此物之丰美也!

    绿色吴起,天下齐宣。曾几何时,此邑山清水绿,林茂草繁。皆因兵燹频仍,垦伐无度,终至山不堪重负而荒秃,水难以蓄存而泛滥。幸有识之士,担破立之险;法天人之道,开封禁之先。思过往,决策齐心还秀美;喜如今,葱笼绿色遍家园。鸟语透生机,人游夸舒坦。全国第一,名至实归;遥感照片,成效凸显。嗟夫!抚追往昔,叹太多风雨心头过;顺应天人,欣更美山川眼下还。遵循规律,方能积聚发展之后劲;尊重自然,正是和谐生存之前瞻。此邑之锦绣也!

    巨变吴起,不胜流连。昔重农桑,常忧衣食不富;今凭科技,盛产石油而强。退有钱粮,耕无税赋,农舍崭新,乡村笑语喧。统筹城镇,注重品味,流光溢彩,风貌似江南。法天象而建亭阁,长昭天地人和之景象;兴教育而昌文明,远绍人文传统之蔚然。创业兴家于故土,不拘一业;购房置产于省城,何止百千。满目蓬勃漾,无边新颖环。四海客来多异语,一年人去不识前。连膺本省“十强”,更获国家示范。此政之新善也!

    未来吴起,前程更远。秉承科学理念,矢志和谐发展。以既定之战略,催人奋进;朝宏伟之目标,跃马扬鞭。以经济之繁荣,弘文化之灿烂;以历史之厚重,跻人文之高端。高速路通,更振飞天之翼;铁道线达,犹扬破浪之帆。多彩多姿之地兮,必展更新之画卷;有声有色之邑兮,定吟更美之诗篇!

注释:

(1)白于山在陕西省西北部和内蒙古自治区南部边境,延河、洛河、无定河发源地。

(2)毛乌素沙漠,位于陕西榆林市和内蒙古鄂尔多斯之间,面积达4.22万平方公里,万里长城从东到西穿过沙漠南缘。由于陕北长城沿线的风沙带与内蒙古南部的沙地连续分布在一起,因而将鄂尔多斯高原东南部和陕北长城沿线的沙地统称为“毛乌素沙地”。

(3)子午岭地跨陕西、甘肃两省,处于黄土高原的腹地。因与本初子午线方向一致,故称子午岭。东北部与白于山、崂山相望, 南部与渭北高原相连。

(4)洛河,又称北洛河,黄河下游北岸支流。位于陕西省北部,是渭河的下游支流,从吴起县城起称为洛河,上源称头道川、乱石头川(均在吴起),向东南流经甘泉、黄陵、大荔等县注入渭河,长达660 公里。

(5)指吴起周边有保安(现志丹)、靖边、定边、甘肃安化四县。

(6)吴起属半干旱温带大陆性季风气候,春季干旱多风,夏季旱涝相间,秋季温凉湿润,冬季寒冷干燥,年平均气温7.8℃,极端最高气温37.1℃,极端最低气温-25.1℃。年平均无霜期146天。年平均降雨量483.4毫米。

(7)吴起境内有洛河川、头道川、二道川、三道川、宁塞川、杨青川、乱石头川、白豹川、颗颗川、卜萝川等,称为“十川”,分属无定河与北洛河两大流域。

(8)即鬼方、犬戎等古代北方民族之游牧区。

(9)周襄王十七年(前635年),吴起处于西戎和晋国交界处,洛河以西是西戎支派义渠领土,以东属晋。周威烈王二十三年(前453年),韩、赵、魏三家分晋后,洛河以东属魏,以西属西戎之义渠。前272年,洛河以东属魏,以西属秦。周显王四十一年(前328年),吴起全境属秦。

(10)战国时魏国大将吴起曾在此地镇守,故得名。

(11)汉高祖二年(前205年)设归德县,属北地郡,县治在今吴起县铁边城镇,辖区位今吴起县白于山以南地区,以北的周湾、长城地区则属上郡的奢延县,县治在今内蒙古。

(12)南北朝时期,西魏复置归德县。隋大业元年,以洛水所出为由,改归德县为洛源县,属弘化郡。唐贞观二年复置洛源县,属北永州,州治一度在此地。不久废北永州,此地归属庆州。五代沿唐旧治。

(13)1934年,陕甘边区革命委员会将吴起的白豹川、脚扎川等地开辟为苏区,属赤安县。1937年10月,撤销上年于吴起成立的苏维埃政府,吴起地区划归定边、靖边、志丹、甘肃安化县分辖。1942年8月,陕甘宁边区政府划上述四县部分区域,设立吴旗县,隶属三边分区。

(14)1949年9月撤销吴旗县,1950年4月恢复吴旗县,1958年12月并入志丹县,1961年9月再次恢复吴旗县。

(15)2005年10月,国务院批准吴旗县更名为吴起县,以恢复其古老的地名。

(16)指吴起有3791.5平方公里面积。

(17)春秋时处于西戎与晋国之界,前453年后处于西戎之义渠和魏国之界,前272年处于魏国(洛河东)和秦国(洛河西)之界。秦时处于马岭县与阳周县之界,汉时处于北地郡(设于吴起)与上郡之界,三国两晋时匈奴羌族占领近百年,北宋时处于西夏和宋之界,元时处于合水县和保安县之界,明代前期处于保安县和甘肃安化县之界,清时处于保安县、定边县、靖边县和甘肃安化县之界。

(18)“三管”:即摊派粮草、征收苛捐杂税定边、靖边、安化三县都管,重复交税,重复摊派。“三不管”:即遇到灾荒、匪患、民事纠纷等三县都不管。

(19)神一元(?~1631)、神一魁(?~1631)兄弟俩,吴起宁塞堡(今长城乡黄涧村)人,出身贫苦农民。壮年时,曾在陕西延绥镇(军事单位)服兵役,时称“边兵”。后于明代崇祯三年(1630年)领导3000多边兵起义,给明王朝以沉重打击。后因中敌人奸计等原因起义失败,神一元战死,神一魁被叛徒杀害。

(20)1904年至1910年,吴起等地群众性的抗粮拒税、烧毁保安县衙等壮举,使统治者十分惊恐。辛亥革命后,哥老会会员开展了推翻地方封建统治的斗争。作为神一元盟友的张献忠,后来成为明末农民起义军首领,会同李自成起义军推翻了明王朝。风云际会,比喻有能力的人遇上好机会。

(21)志丹,即刘志丹,名景桂,字子丹、志丹。1903年生,陕西保安(今志丹)人。杰出的无产阶级革命家、军事家,西北红军和西北革命根据地的主要创建人之一。因此时吴起归属保安县,故有此语。

(22)红军长征到达吴起,由彭德怀直接指挥的“切尾巴”战斗胜利结束后,毛泽东曾诗题彭德怀:“山高路远坑深,大军纵横驰奔。谁敢横刀立马?惟我彭大将军!”这是毛泽东一生中惟一以诗歌形式称赞其爱将的一首诗。

(23)中央红军在吴起胜利地进行了进入苏区的第一次“切尾巴”战斗。战斗打响前,毛泽东上到吴起镇对面平台山的杜梨树下休息,嘱咐警卫员什么时候枪声停歇了再叫醒他。此后为纪念这次胜利,改平台山为“胜利山”。如今,杜梨树依然茂盛地生长于胜利山上。

(24)吴旗县成立后,响应边区政府号召,开展了轰轰烈烈的大生产运动,粮食生产达到了“耕二余一”,发起了运盐比赛,将大批物资运送给边区政府和抗战前线。据不完全统计,从1942年到1949年,吴起县共交公粮1002.5万公斤、公料30.6万公斤、公草128.15万公斤,做军鞋40300双,给部队炒干粮、磨面粉9万余公斤。出支前牲畜2万余头,畜工435660个,转运军粮460.55万公斤。

(25)1936年前后,红军西征期间,西北军委在吴起县设立了兵工厂、被服厂、鞋袜厂、制药厂、医院和兵站等,生产出了印有“吴旗制造”字样的许多战略物资。斯诺进行了详细的采访后在《西行漫记》中写道:“吴起镇是陕甘苏区的一个工业中心”。

(26)1998年,吴起县抢抓国家实施西部大开发的历史机遇,超前决策,在全国率先实施了封山禁牧、舍饲养畜、退耕还林、植树种草,启动了退耕还林工程,赢得了发展先机。截止2008年,全县累计完成退耕还林面积230.79万亩,全县累计完成水土流失综合治理面积1271平方公里,治理度由1997年的39.7%提高到52.4%。

(27)通过卫星拍摄的图片,可以明显看出吴起像一片绿叶镶嵌在黄土高原。全县的林草覆盖率已由1997年的19.2%提高到目前的62.9%。

(28)全县资源丰富,石油、天然气探明储量1.5亿吨。2008年吴起县财政总收入达到26.8亿元,其中地方财政收入14.8亿元。

(29)按照国家退耕还林补助标准,吴起县得到粮食、生活、种苗费补助折合人民币近13亿元,人均1万多元,年均1300元,是全国150多个退耕还林县(市、区)退得最早、还得最快、面积最大、群众得实惠最多的县份。

(30)2005至2008年,吴起连续四年入围陕西省县域经济社会发展十强县行列,跻身于“中国全面小康成长型百佳县”和“2008年度全国最具区域带动力中小城市百强”行列。吴起是全国退耕还林第一县、全国沙棘基地建设示范县、全国文明县城、国家卫生县城。

(31)正在建设延安至吴起的高速公路。

(32)正在规划建设银川—中卫—吴起—庆阳—咸阳的铁路线。

(此赋已发表于中华辞赋网,获得中华辞赋家联合会新辞赋大赛“银奖”,入选中华辞赋家联合会《千城赋》第一卷)

◆◆中华辞赋网报◆【尚掌赋】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传  

     吴起洛河之西,头二道川之间,有村名曰尚掌。重叠峁梁沟壑为其貌,错落山崖窑洞是其居。两山之块块薄田,生存之赖;一水之涓涓长流,饮用之源。古有姓尚人家,从而得名;后迁齐姓祖宗,因之声远。虽处于僻壤,交通不便,然夏周以降,却是古代民族游牧地;明朝以远,曾属多少政权旧边关。烽火狼烟每见,旌旗战马频现。野兽成群,人畜每受其害;牛羊塞道,农户以此耕餐。荆棘丛生,常需劈而成路;树林密布,多为数人合抱。柴火多而不砍,每以干枝作薪;山杏多而烦捡,常从羊圈拾核。

    君不见:春虽干旱多风,草木兀自苏醒。有山花烂熳、桃李争荣;有花香鸟语、姹紫嫣红。布谷催人早,耕牛往来勤。幅幅春景画,卷卷民情图。夏日炎阳高照,绿染林荫,金翻麦浪,景致怡人。山尽葱茏之美,林皆馥郁之幽。羊子似珍珠,出没草丛;骡马如旋风,奔驰田野。少男少女,提灶具食粮于家里;半裸半衣,捡山柴野炊在河中。月光下,童子尽情嬉戏;院落中,老人细讲从前。秋来天高气爽,一村瓜果飘香;到处悦目赏心,满山层林尽染。田野皆呈厚重,物产尽显斑斓:玉米沉而饱满,洋芋大而浑圆,荞麦黑而成串,糜谷黄而身弯。冬至落叶缤纷,万木萧然,偶有雪风漫卷,晶莹世界呈现。鸟兽留踪雪地,家禽觅食村前。人扫小径以成行,童迷雪仗以贪玩。一年劳碌,此季悠闲。奔走相告,享受说书于火炕;谈今论古,沉浸世事于酒烟。

    祖先迁居此地,算来已过百年。三兄弟开荒创业,百十口后裔当前。日未出而作,日已落方息。务农恨不精细,光景惟期美满。既有丰收之悦,亦有困难之艰。土地虽薄,但有风调雨顺,自能饱暖;人虽不懒,曾逢乱世天灾,快断炊烟。就地取材,细心打造农家用品;靠天吃饭,诚意上交政府粮款。且喜温良厚道,勤劳节俭,尚能度过饥寒,获得平安。苦中有乐,小曲民歌不断;富亦帮贫,亲情礼数当先。粗粮细作,茶饭讲究,十里八乡美谈;性情质朴,豪爽大方,为人处事诚宽。世代农桑,子弟少进学堂;祖先事迹,大多口耳相传。文化之缺失,有其历史根源;教育之重视,如今胜过从前。一村虽小,历经世事沧桑;人口不多,见证社会变迁。

    欣逢清明政治,小村变化万千。水电路通,精神焕然。种地免收税赋,退耕补助粮钱。田间手机响,炕头电视看,国家新政策,当日到心间。受益改革开放,我辈终圆科举梦;加强教育投资,子孙频进大学门。文史理工,各展其长;士农工商,各尽其能。经营有道,工作勤奋;生活无虞,劳动舒心。享今日之福,应牢记先人之不易;创未来之业,寄希望后辈之有成。忠孝兼修,弘扬传统道德;公私两顾,矢志美好前程。

   (2009年4月17日于雅梦书斋)

◆◆中华辞赋网报◆【祭父文】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

(齐应凯代妻弟妹撰)

维农历二OO七年腊月十七日下午一时零五分,父亲大人溘然长逝于家中。孝子学君、学龙,孝女学勤、学文等满怀哀伤悲痛之情,谨以清酌素果之仪致祭于父亲大人之灵前,文曰:

呜呼!

时值隆冬,天寒地冻。飞雪洒泪,冷风穿心。
苍山披素,衰草呜咽。悲哉家父,度尽艰辛。
七旬有一,撒手人尘。生命虽逝,精神永存。
慈颜不在,思念难尽。音容笑貌,永记心中。

家父一生,坎坷相伴。一九三七,诞于平泉。
儿童时期,适逢抗战。世事无常,兵荒马乱;
少年时期,父亡母散。随叔辗转,落脚延安。
求学延中,凡整四年。勤工俭学,苦度难关。
一九五八,高中念毕。品学兼优,矢志进取。
唯成份论,高考未取。阴差阳错,又到吴起。
先吴仓堡,后教育局。从事教育,二十二载;
辛勤耕耘,无数桃李。一九八零,任人大办。
一九八六,继任党校。从此九年,为党训干。
一九九五,卸任赋闲。一九九七,复居延安。
回忆家父,毕生奉献。多种岗位,总为骨干。
全因成份,入党艰难。道路曲折,命运多舛。

家父一生,忠心为公。献身吴起,五十秋春。
身世虽苦,事业为重。努力工作,以理服人。
求真求实,善始善终。无愧党政,无愧干群。
豁达大度,乐观开明。擅讲能书,喜交友朋。
秉公处事,以善待人。虽不富贵,却好名声。

家父一生,很重亲情。叔父早回,只剩一人;
三十年间,音信难闻。自有联系,时常候问。
远离故土,自成家庭。两子两女,抚养成人。
言传身教,望有所成。虽不显达,尚可安身。
从公勤勉,在家孝顺。能有今日,乃父母功。

家父晚年,疾病缠身。心肝肺腺,三叉神经;
脑梗偏瘫,无一不重。三上忻州,久住医院。
几十种药,常备床前。抗争命运,苦斗病顽。
四季拔罐,满手针眼。长卧难起,连续两年。
身体日瘦,饮食日减。血压日低,心率日缓。
名医乏术,好药难还。母无一日,不伴床边。
我姊妹等,以孝为先。长年侍奉,期望延年。
亲朋好友,竞来慰看。无奈天命,不如我愿。
不幸辞世,离恨永远。

今日告别,感谢亲朋。儿女立志,父恩常铭。
积极工作,正直为人。九泉之下,愿父放心。
薄酒奠祭,伏惟尚飨!

孝子女:学君、学龙、学勤、学文等叩上
二OO七年腊月二十四日

◆◆中华辞赋网报◆【凤凰山游记】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

节近中秋,周末闲暇。忽起登游凤凰山的兴头,于是入西沟,寻步道,拾级而上,辗转蜿蜒,此刻正值斜阳西下时分。秋高气爽,蓝天如洗,闲云散淡,空气清新,道旁杂草葱茏,周围柳槐葳蕤,鸟雀啁啾于林,微风习习于面,不觉间已行至半山腰。

小坐凉亭,拭汗之时,抬眼望去,但见沟道坡间,民居错落,楼宇参差,三五游人谈笑而上,偶有犬吠鸡鸣传于耳中。渐至山头,油路宽阔,通达数处,几辆车停放于山间平台,显是捷足先登者,已然领略凤凰山顶的雄姿了。

到得山凹,沿平路东行不远,向上仰望,文昌阁已映入眼帘。此山乃延安“四大名山”之一,因“叶生吹箫引凤”之传说而得名,古往今来堪称延安一大名胜之地。山上曾有很多古遗址,如镇西楼、凤凰阁、文昌阁、六郎寨、狄青寨及转兵洞等,惜多因战火频仍或年久失修而败坏。近年重修文昌阁,实乃昌延文运之举。虽远望巍峨已久,终无缘亲近其姿。今乘兴而来,必仔细打量,重点观瞻,方不负此行。

文昌帝君,何许人也?乃民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名,亦称文曲星,或文星,古时认为是主持文运功名的星宿。于是乎,自古及今,许多大埠名城皆建有文昌阁,以示劝善勉学,尊崇文化,清明政治,开化民风,佑启文风郁盛。 

及至阁前,只见墙碟峻立于荒草,高楼砌自于青砖,两层四角,气势雄伟,殿宇辉煌。此阁与宝塔山、清凉山、邀月台遥遥相对,通高11.59米,建筑面积212.81平方米,四周围栏考究,青石光洁,壁板镌有琴棋书画、梅兰竹菊、鲤鱼跳门、一品当朝等寓意吉祥和顺的故事图案;回廊敞阔,楹柱巍然,有龙凤、祥云雕于其上,栩栩如生。正门朝南,然尚无联语匾额。作为文昌阁而无联匾,岂不大憾?又想,本地虽号历史文化名城,然十之七八者不懂贴对联,十万人中未必有一人真正懂得联律,懂得如何创作和鉴赏对联。那么,何不公开征联呢?试观全国,征联、征赋之类的活动如雨后春笋,我们何不效仿之?

遂念及莘莘学子、济济才俊,并古来士子修齐治平之理想,思索两联云:“励志修身,崇文焕彩,必占鳌头于榜;衔珠吐玉,继往开来,当怀四海于胸。”“积年累月,三立勉平生,无边境界修齐治;重教兴文,九流归一脉,本色情怀天地人。”或可稍悟文昌神之冀望,又思匾额,似以“蔚炳华章”、“时亨运泰”之类为宜,也未可知。话不在多,须得要领。意境深远,格调高古,寄寓绵长,对仗工整,正是文昌阁题咏之主旨所需也。既是文昌阁,必奉文昌神像于正堂。于是借神主之口吻,题撰一联云:“岁月荒弛,休来拜我;人文厚重,首倡读书。”

兴之所至,上得二楼,又是一番景致。古人有诗曰:“居高声自远,非是借秋风。” 说蝉所居的位置是很高的,所以其声音自然可以传播的很远,并不见得非要借助秋风才行。蝉如此,人何尝不是如此?只有洁身自好,志向高远,才能声明远扬。细细品味,感悟颇多。扶栏四望,群山叠翠,延安城尽收眼底,新楼旧屋迤逦起伏,街道车流滚滚,人影幢幢,煞是一派繁忙景象。山头游人如织,男子慷慨,女流俊雅,童子穿梭,余辉映照处,浓荫遮蔽间,酒饭自有人备,休闲自有茶添,或成对成双,或三群两伙,或歇息谈笑,或举目四观,把那忙碌与富裕尽情消释于海阔天空之中,浅酌慢饮之时。此处正是凤翥龙翔之境,文亨运泰之兆,想必亦是隐喻“箫梧引凤”之所在?门廊楹柱,仍旧空缺,由人生个体而思及此邑沧桑,集古感新,乃成两联云:“居高声自远,历久质犹华。”“兴文运,永续钟灵毓秀;射斗牛,常由刺股悬梁。”

踯躅于阁,流连于山,返路于夕,骋怀于笔。于是思绪纷纭,再作《文昌阁赋》,以襄雅事,以表衷怀:

延州悠久,史事纷纭。北宋仲淹,镇西楼成。既防西夏,亦化民风。风剥雨蚀,年久楼沦。顺治十年,培基主政。重修楼阁,以继范公。祈人文之蔚起,始文昌之得名。迨至上纪之初,终历沧桑而崩。其源也久,其历也辛。

时逢盛世,正益昌文。昭彰治略,焕曜学人。依从古址,再呈新景。历时两载,己丑初成。青砖砌筑,灰瓦铺排。翘角飞檐,居高矗顶。窗轩敞朗,楼宇恢弘。赤柱环围,彩绘缤纷。铜铃叮当,瑞兽玲珑。章联意厚,雕刻涵深。共城峦兮并秀,与日月兮同明。观四野而望八方,纪往事而悦新风。证延州之古老,观宝塔之峥嵘。兆圣地以辉光,寓科教之荣欣。恢恢然,文昌阁重放奎光;熠熠然,魁斗星又昭文运。

缅前贤之伟绩,开后世之雅风。庠序星罗,杏坛李茂;书香盈袖,地脉钟灵。德化为先,厚淳风尚;高瞻于远,滋润人文。俊采星驰,毓连连之鼎甲;招鸾引凤,传久久之祥音。然迷运数,岂帝君能锦绣;但效囊萤,应时世而亨通。程门立雪,鳌头便有重霄景;凿壁借光,魁首当乘五色云。灼灼矣薪火绵延,郁郁兮桑梓昌盛!

◆◆中华辞赋网报◆【整修杜公祠碑记】◎齐应凯 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

自古迄今,配享庙祠者,无非俊彦贤哲。延州城南,有杜公祠久矣。何年始建,不得详考。然千百年来,屡加修葺,祀公之意,可谓至真至诚也。

大唐至德初年,杜公携子挈妇,北上避难,两度流寓鄜延二州,并著诗文以记之。其夜栖处,后有邑民凿窟建祠以念之。历代官府恭而缮葺,名流俊士敬而题刻,盖因感悲悯之情怀、崇诗篇之风致。时至今朝,因风剥雨蚀,祠宇渐颓,周遭凌乱,亟需修饬。

一邑之隆,长久于文。为兴教化之功能,增人文之厚重,本市遂行盛举,斥资整修斯祠。依丘阜之岿然,面溪流之慨尔,沿袭旧址,丰富蕴涵。保护为先,新修并重;扩大规模,美化环境。仿唐形制,气象古穆。殿堂廓荦,架构庄严。圣像高卓,神色跃然。诗斋并列于旁,文物更妆于内。建公园于其后,拓广场于其前。雕故事以缅怀,镌杜诗而琳琅。历时一载告成,于是内外仪容,焕然雍肃。骚人雅流过而凭吊,敬仰之心诚可慰藉矣。

礼祀少陵之祠,宇内不知凡几。何也?诗比肩于太白,彪炳史册;情属意乎家国,馨耀简编。世异时移,惟文脉不可偃息;光前裕后,而底蕴尤须积累。崇史敬贤,以物载文,内化神思,外修行止,此乃名邦之共识与希冀也。彰扬雅事,兹叙大端,以期庶士倾风,万流仰镜;遐迩谒瞻,百世称传。后学齐应凯谨识。

公元二零一四年十月

◆◆中华辞赋网报◆【《鄜州赋》创作漫谈】◎齐应凯 撰文

昨天得到了一个好消息:本人花费了二十天时间精心创作的《鄜州赋》将获得三万元的稿酬,并且富县将《鄜州赋》收入县志永存。高雅文学作品能够得到有识之士的认可,也算没有白费一番心血,也与中华辞赋家联合会理事的头衔基本匹配。该文后又经多此修改,反复斟酌,耗费心力,自不待言。

近年来,书画市场价格飙升,有多少书法家、画家的作品受到热捧,一幅字几万元、几十万甚至几千万元都是司空见惯的事情。为什么会这样呢?我想这既与经济社会发展催生的文化艺术品收藏热有关,也与新中国以来对于传统教育的缺失有关。你想,当绝大多数学生都埋头于“数理化”,从小学那天起就几乎没有接受良好的书法绘画教育,到后来打字用电脑,很少动笔的情况下,许许多多的人对汉字书法已经十分生疏,于是能够用古老的毛笔写几个字,就成为稀罕事,书法“作品”的昂贵也就在情理之中了。如果用现在的“书法家”标准来衡量,且不说古代的文人才子,即便是在民国时期,一个账房先生就是一个很好的书法家,一个药店的老中医,就是一个很好的书法家,因为他们的日常书写工具就是毛笔。

说到辞赋,想起晋代的著名辞赋家左思,他花了十年时间写成了三篇大作《三都赋》,一时间文人学子、豪门望族争相传抄,以至于“洛阳纸贵”,名满天下。“掷地有声”这一成语,比喻文章文辞优美,语言铿锵有力,音韵铿锵有致。它的来源也与辞赋有关。东晋文学家孙绰以文才著称,曾作《游天台山赋》,辞致精工,写成后示友人范荣期,自诩:“卿试掷地,当作金石声也。”范荣期初犹不信,开卷披览,每念至佳处,就赞叹说:“应是我辈语!”后因以形容辞章优美。辞赋不同于散文、诗词,自有它独特的写作要求。虽然现在辞赋作品无法与书画作品相提并论,但也在逐渐为一些人所认识,特别是在文脉昌盛的地区很有市场,花费重金征集辞赋的活动在许多地方开展,古老的文体随着经济的繁荣、文化的发展越来越受到重视。有感于此,这里将本人创作《鄜州赋》的一些情况记载于下。

一、创作源起

2010年10月份,我陪同陕西省政府研究室副主任杨三省去富县调研城镇化问题,吃饭间该县县长蔺治斌请我给富县撰写一篇辞赋。我说:好像已经有人写过《富县赋》。他说写的不好,不满意。当场我并没有立即答应,只是说回去时给我一本县志,让我先好好看看。

下乡回到家里以后,即开始抽空阅读县志,厚厚的一本志书翻阅了好多天,大略地了解了该县的历史发展脉络、山川地里概貌、地域文化特点、主要物产状况、目前发展态势等。脑子里开始思索着如何下笔,怎么样才能用一千左右的文字、用辞赋特有的语言来描述铺陈这个具有深厚的历史文化底蕴的地方。除了县志,又找到一些有关富县的历史、文化类书籍,以及民国时期和当代的富县人撰写的两篇叫做“赋”的文章。富县在很长的历史时期都叫做鄜州,50余年前才改作富县,惟有“鄜州”方能代表这块悠久绵长、积淀深厚的土地,要真正反映这块地域,只局限于“富县”显然不够,必须纵横古今,穿越时空,着眼于几千年的发展轨迹,才能凸显其厚重感,于是将要写的赋定名为《鄜州赋》。

须知,城邑赋是很难驾驭的,它不同于一般的抒情小赋,可以根据自己对于事物、人物的理解认识、感悟体会,充分表达自己的见解;也不同于描写个人的情感经历,可以任意地挥洒笔墨。它要求具有历史的眼光,恢弘的气势,简明的结构,文雅的辞藻,必要的修辞,适当的典故,铺陈、夸饰、渲染古往今来的历史、地理、形胜、人文、物产、现状等等诸多方面,同时又贯穿作者的理解、认识和观点,否则难以完成宏大题材的驾驭。在思考的过程中,渐渐地形成了大概的文章架构。但是以什么样的视角来观察、叙述,依然是一个问题。常规的写法,自然也能够达到一定的效果。那么还有没有其它更好的方法呢?

二、构思创作

一天,偶然想到汉代辞赋家惯用的主客问答的行文方式,于是心头豁然一亮,这种行文方式,便于以主人翁的角度向客人介绍鄜州,同时也能够增强文章的可读性和亲切感。文章贵在三点:虎头猪腹豹尾。首先,好的开头,能抓住读者的眼球,调动阅读的兴趣。巧妙地设置悬念,能吸引读者迫不及待地往下读,急于想知道谜底,这是从学生时代起语文老师反复讲过的道理。按照这一思路,《鄜州赋》就自然而然地有了如下的开头:

客有游今古赏者流,南北纷来,东西沓至。穿巡渭北之原,辗转延州之地。迷于别样风光,诧乎前朝旧迹。叹于秦汉轶闻,究乎鄜州故邑。乃问于主人云:此地山处于边缘,塬近乎残留,桑梓阻于沟壑,黎庶困乎川流。纵闻之于久,又富之于何?既偏于一隅,曷胜乎千秋?

本段为引言,概述四面八方的旅客(崇尚古迹而又痴迷现在风光者)经过渭北高原、涉足延州各地之后,来到鄜州,欲探究古鄜州的奥秘。于是向主人提出了一些疑问,从而引发了主人的一番高谈阔论,顺势过度到了正文。接下来就需要铺陈、渲染,逐个回答客人的问题,打消客人的疑问,凸显主人对家乡的自豪感和神圣感。

主人对曰:此言陋也,待余简而道之。欲知一邑沧桑,必晓悠长历史。茹毛饮血之时,蒸民繁息;三皇五帝之期,轩辕属地。秦惠文王,雕阴首置,一统之前,设县伊始。汉之直路,晋之长城,魏之三川,隋之洛交,唐之鄜州。置县极长,为州最久。民国元年,改州为县。由鄜易富,五十年前。一字之别,便见时迁。名垂于典册,景遍乎诗集。焉能不古?岂可存疑?

本段概述鄜州的历史沿革,重点突出远古即有人烟、轩辕黄帝地域、一统之前即设县和唐代设州、名称变化等情况,最后用“焉能不古?岂可存疑?”的反问句(通过反问句表达肯定的意思,情感色彩更为强烈)回答了客人“纵然、即便”的不确定性设问。

第三段:

至若山河形胜,自古兵家必争。北望苍茫塞漠,南襟坦荡秦川。东临屏障黄河,西毗雄浑陇甘。屡处边关重地,辄为战略前沿。秦直道之纵贯,昭彰伟略;魏长城之逶迤,寓示惊澜。苻坚筑城,五路达乎大埠;敬德扩域,四州领于一府。七山环拱,叙项羽封王之举;五水汇流,兆胡汉争融之秘。塬如五指,壑列千条,呈平阔崎岖之躯;水系纵横,山脉蜿蜒,现交叠错落之姿。要驿频联于囊昔,通衢广达乎当世。以此观之,何谓偏乎?

本段概述鄜州的地理方位、山川形胜,突出了秦直道、魏长城、苻坚筑城、敬德扩城、州城的形势、原壑山水路的基本概貌、古代的重要驿站和当今的交通状况,最后以“以此观之,何谓偏乎?”的反问句来回答客人“偏于一隅”的孤陋寡闻的见识。

第四段:

若乃人文,厚重和淳。洪荒初启,遗迹犹存。风承秦汉,艺传唐宋。诸胡融而各省移,习俗老而讲究奇。焕曜文风,州学始自蒙元;滋濡学子,书院肇于弘治。四处摩崖题刻,古色古香;众多佛塔梵门,漫布沧桑。宝寺铜钟,绝美精良;石泓寺窟,鬼斧神工。太和圣景,绍道脉之神通;熏画名乡,传艺术之精湛。飞罗罕见,竹马独专。雕刻玲珑,秧歌璀璨。剪纸奇绝,超乎想象;陶艺精纯,牵魂养眼。玉女泉甘,自是庶黎之符;羌村月冷,平添杜甫之忧。晋师山,重耳屯兵;牡丹沟,陆游援笔。墨客文人,题咏何其多也;贤达士子,声闻何其远也。邑民勤奋,康阜于家山之业;俊采星驰,荣光于华夏之林。钟灵而毓秀,耀古而光今。文脉如斯,岂不富乎?

本段概述鄜州的人文胜景,突出了古遗迹、州学、书院、太和山、石泓寺、宝室寺、晋师山、摩崖题刻、熏画、剪纸、秧歌、陶艺、玉女泉、羌村、牡丹沟、飞罗、竹马等文化遗存和文化现象,最后用“文脉如斯,岂不富乎?”来回答客人“富之于何?”的疑问。顺带也表达了这样的观点,即物质的富裕并不是最重要的,文化的厚重才是既崇高而又最富有的。

第五段:

丰饶之邑,尤可言及。森林葳蕤,福荫浓郁。鸟鸣溪陌,鱼跃涟漪。沃壤滋民,气候适宜。春有姹嫣之芳,夏叠葱茏之色,秋来烂漫缤纷,冬至氤氲莽泱。湖库星罗于野,管渠网列乎畴。果园枰布于塬,矿物丰藏乎岫。集卢河洛水之华,萃黄龙子午之精。大米馨香,作盛唐之贡品;苹果绝特,提万众之精神。物产丰赡,挂一漏万。非不能言,言不尽也。总有滋民之利,全无废物之积。当称绿色基因之库,确是天人合一之地。享延州腹地之荣,获渭北江南之誉。诚哉斯言,信其宜也!

本段概述鄜州的资源、物产、环境、气候、土壤,用四季的景致变化总说这方水土的概貌,具体突出了森林、大米、苹果、油糕等主要物产,用“当称绿色基因之库,确是天人合一之地。享延州腹地之荣,获渭北江南之誉。”(有关书中提到“塞外江南”之语,我以为不妥,离塞外距离很远。如用“陕北江南”也不妥,容易与南泥湾混淆)来概述鄜州的基本特点,最后以“诚哉斯言,信其宜也”的肯定句作结。

第六段:

追先贤之德政,启后世之勋功。肃奉熙和之道,诚萦洽悦于民。鸿猷大展,百业方兴未艾;治略周施,各级继往开来。谋长远之标规,统城乡于全局。廛市熙熙,霓虹烁烁;车流攘攘,衣容熠熠。村居靓丽,仓廪丰裕。楼庐栉比,阎闾相属。坐贾兴而行商盛,八方瞩而四海闻。三产旺而保障全,教育昌而底蕴深。步少陵之足迹,传承文运;扬鄜州之古韵,延续醇风。煌煌大道已开,猎猎旗帆正展。嘉声将不老,故邑自弥新。吾当为子而歌:谷口春桃兮久艳,柏山秋声兮愈浓。玉女垂杨兮依旧,莲池涨水兮复清。宝寺晨钟兮悦耳,仙台夜月兮倾心。开元白松兮翠绿,圣佛晚照兮澄宁。

本段概述鄜州现在的发展战略、发展态势、城乡面貌和美好前景,突出了城镇农村之繁荣、贸易之兴盛、四海之名声、三产之同步、保障之齐全、教育之发展、文化之传承。最后通过歌咏的形式、意象般描述(因不宜太具体,也无法太具体),通过古鄜州“八景”(可以将这八句理解为实指,也可以理解为山河形胜的整体代表)向客人展现、诠释现在和未来之美好。

第七段:

众客肃然,颔首动情。乐而行游,斑斓纷呈。陶然醉于名胜,悦慕忘其归程。

本为段结束语,来客在听了主人介绍后所受到的感染和反应。

三、修辞用韵

本赋全文1276个汉字,属于骈体大赋。一般来讲,800字以下为小赋,800——1000字为中赋,1000字以上为大赋。文中遣词用语古朴典雅,运用了众多典故故事,在客观描述的同时,蕴涵了较深刻的思想观点,从而体现这一方水土的厚重感。分别运用了铺陈、排比、对仗、比喻等修辞手法,排比事类,铺采文辞,以夸饰斯地之美。足可成为宣传介绍富县的一张文化名片。

主要以四六句(即四—四句、六—六句、四—六句、六—四句)这种骈体赋常用的句式为主,兼用四—七、七—七等其它句式,从而达到了抑扬顿挫、缓急适度的朗读效果。全文注重句式和词语的对仗(许多句子几乎就是对联),注重声律的抑扬顿挫、高低起伏,故适宜朗诵(因为辞赋对于朗诵的要求较高),因而韵律协和,气脉通畅,大气磅礴,张扬力大,感染力强。

运用隔句押韵的方式,大多数句式押韵,中间换韵,以平声韵为主,仄声韵为辅。以《中华新韵》为准。例如:第一段,先押i韵:至—地—迹—邑;再转iu韵:留—流—久—秋。第二段,先押i韵:之—史—息—期—地—置—始;中间几句属于专用名词,无法押韵。再转an韵:年—县—前—迁;继转i韵:集—疑。

◆◆中华辞赋网报◆关于辞赋的几点学习体会 / 齐应凯 撰文

    看了中国辞赋网有关辞赋的一篇文章,以及由此引发的不同意见和争论,结合近期阅读《唐宋赋学研究》一书的体会,想谈点个人的粗浅认识,以就教于众位方家。

一、关于辞赋辩体

    古代辞赋界或者往大了说,古代学人是很重视文章辩体的,看一篇文章首先看它是什么体裁,进而考察它是否合乎这种体裁的写作套路。按现在一般的说法,我国的辞赋分为骚体、汉赋、骈体、律体、文体几大类,骚体赋的体式特征几无争议,汉赋(詹杭伦先生将其归入文体赋)是在骚赋之后、六朝骈赋之前、声韵学尚未发轫的过度时代诞生的辞赋体式,而骈律赋则自其形成体式之后历经千年以上,直到清代。唐代古文运动兴起之后所产生的另一种辞赋体式——文赋,则是在骈律赋大家韩愈、柳宗元乃至以后的苏东坡、欧阳修(包括苏门四学士)、范仲淹、秦少游等等的倡导推动之下呈现出的别样面貌。而就辩体来说,古来最难辩体的正是文赋,尤数宋代文赋。何以难辨?盖因几无标准可言,且宋人的辞赋分类相当混乱。文体赋在历史上屡屡受到赋评家的非议,元人祝尧《古赋辩体》有论,明人徐师曾《文体明辩》有论,清人李调元《赋话》有论,他们共同认为:赋这种文体需要采用直述其事的写作方法,而且要尚辞、尚情,而不能以议论为主,专尚于理。

  清代刘祁亦说:“文章各有体,本不可相犯欺,故古文不宜蹈袭前人成语,当以奇异自强,四六宜用前人成语,复不宜生涩求异,如散文不宜用诗家语,诗句不宜用散文语,律赋不宜犯散文语,散文不宜犯律赋语,皆判然各异,如杂用之,非惟失体,且梗木难通。然学者暗于识,多混乱杂出,且相互诋诮,不自觉知此弊,虽一二名公不免也。”现代台湾学者陈韵竹也指出:“由于文赋不讲究形式,不限于官韵,句法长短参差,完全挣脱了一切束缚生命的羁勒,故较之形式板滞的律赋更为生动活泼。然而,相反的,也因为毫无格式可以依循,故文章所着意的完全在于内容,在于意境。作者若没有卓越的才能,深厚的学涵,则无法驾控驱遣,故往往旁迁远摭,片辞而衍半篇,此段不殊彼段,言之无物,或者笔力不坚整,气势不条贯,而流于粗野鄙俗,索然无味。”因此,尽管《秋声》、《赤壁》新奇出色,炫人眼目,但后继者殊感乏人。

  不仅宋代文赋难以辨认体式,而且宋代其它的赋体也常常难以辨认体裁,有的似骚似骈,有的似骈似散。不仅让我等初学者发蒙,也让一些专业辞赋研究者为难。但有一点可以肯定,辞赋历来属于雅文学,是以文言为基础的,文赋当然也是如此。

  当今大部分辞赋习作者之作品,亦有难以辨体的问题。或似骚似骈,或似骈似文,有的属于文字功底不够,有的属于辞赋章法不足,有的属于对偶、声律、修辞等知识不够。至于义理方面,问题太大,暂且不论。与古代不同的是,这种难以辨体之作,不是在熟稔传统赋体、具有丰厚学养的基础之上的文学自觉,更不是有意识的文学创新,而是在传统国学几乎中断夭折近百年之后刚刚开始复兴时的一种懵懂状态,是从小学、中学到大学都几乎没有接受良好国学教育(这里主要指完整的从《声律启蒙》到对联、诗词、辞赋的系列教育)、而又在新媒体推动下受到传统诗词、辞赋魅力强烈感染后的一种创作冲动,是缺乏专业而权威、全面而有效的指导点评的一种艰难摸索。我的学习创作经历便是如此。因此,也就出现了诸体杂糅、似是而非的作品。加之辞赋复兴伊始,便大张旗鼓地直奔城邑赋题材,颇有效仿汉大赋润色鸿业之态势,某大报之《百城赋》乃其滥觞。无奈的是,无论是基础、学识,还是体式、内涵,均难以匹敌汉大赋之一二,主要体现在基础知识普及严重滞后。缺乏理论的实践是盲目的实践,摸着石头过河,走弯路自然也是难免的。

  鉴于目前辞赋创作之现状,对于已经出现的各类作品,如类似于汉大赋、骚体赋、合规之骈体赋、少数之律赋、部分类宋之文体赋及似骈非骈之赋,我们均应一视同仁,抱持一种宽容的态度。毕竟,大部分都属于爱好者、初学者,大部分都是半路出家,大部分都缺乏童子功。应该说,多数人还是在追求句式整齐的骈赋的,能看得出在骈对、声律、押韵等技术方面功力不济。相信假以时日,积年累月,人们对辞赋这种古老的体裁会有更为全面而深刻的认识,会准确地把握诗、词、曲、联之分,骚、骈、律、文之别的,在自觉辩体的基础上达到创作的自觉与自信。

二、关于继承与创新

    我以为继承是基础,是前提。继承即是“继绝学”。要继承,首先要学习古人。站在巨人的肩膀上才能看得更高更远,而我们还远远地落后于古人的水平,不能说我们使用了一些新时代的词汇,我们就已经超越了古人。宋代如白居易等一批大辞赋家尚且以唐人的《赋谱》为主要范式进行创作,何况底蕴浅薄之今人。正所谓无源之水,无本之木,基础尚未扎实,童子功尚未练就,就意欲飞翔,达到很高的境界,恐怕是不大可能的。学习前人,不外乎大量研读他们的优秀作品,涉猎相关的经典文章。同时还应阅读一些古今辞赋理论书籍,揣摩名家的创作心法。如此才能少走些弯路,少些摸索过程。

  说到创新,从我国几千年辞赋发展史来看,的确存在着求新求变的历程,要不然也不会出现多种辞赋体式的。虽然如此,但每一个后来出现的辞赋体式总是或多或少地存在前一种或几种体式的影子,无不打上前人作品的烙印,无论是形式还是内容,皆是如此。当然选题范围,则随着时代的变迁更为广阔而丰富了。

  大力倡导古文运动的唐代诸多名家,不仅创作了大量骈律赋,也创作了许多骚体赋,可是他们似乎并未中断动摇朝廷的诗赋取仕制度。及至宋代,名家们的确更是尝试了创新,在创作骈律赋、骚体赋的同时,更创作了不少文体赋。其实,文体赋并不是到宋代才出现的一种新文体,先秦就有,汉代就有。至于欧阳修、苏东坡式新文体,则是以散文的方法写赋,依詹杭伦先生看来,大约有四个方面的特点:一是在句式上,不像骈律赋那样专讲属对的精密工切,虽间有偶句,但主要是由散体句式来表现,参差错落,富于变化。二是在押韵上,没有试赋那样限韵的束缚,在韵脚上没有严格的讲究,只是随着行文的需要而灵活变化。三是在用词上,并不像传统的汉代散体赋那样着意于辞藻的修饰和铺排,语言往往清新流畅,平易浅近。四是在表达方式上,往往注重说理议论。

  按照詹先生以上的研究结论,宋代文赋的杰出代表欧苏二人创新之处固然也有,但也不多,其中在句式、押韵、用词、表达方式几方面,均可看出前代或者同代其它辞赋体式的影子,远则可追溯至先秦古偶散文。这说明他们即便试图创新,也是在继承基础上的创新。我也阅读过一些宋代文赋作品,或许是学养不够,很多作品给我以不忍卒读之感,完全没有“雅音之浏亮”的快感,确如徐师曾所说:“文体尚理而失于辞,故读之者无咏歌之遗音,不可言丽矣。”不仅我有这样的感觉,连大学中文系教授、博士生导师的詹杭伦也认为“除了《秋声》《赤壁》之外,有黄庭坚《苦笋赋》、张耒《秋风赋》、《燔薪赋》、《鸡鸣赋》之类,差可比拟,其它则罕见其匹。”许多宋代文赋不仅缺乏先秦诸子散文的简洁明快,也缺乏汉大赋的雄浑大气,几乎没有多少“不歌而颂”的赋味。这也就是宋代许多文赋作品历来颇受诟病的主要原因。

  由此可见,些微的创新也要付出代价的。几千年来,无数文人墨客在辞赋领域探索形成了几种体式,我们这代人要想创新出别具一格的体式,恐怕很难。之所以“五四”以后乃至于新中国以来,不少人对欧苏的文赋予以推崇,主要原因在于:一是二人的主要作品的确高人一等,清新明快,语言流畅,含义隽永。二是由于新文化运动之后,崇尚自由体式白话文,文言文、古(近)体诗、骈律赋总体上受到贬低压制,正如凝樱子所言,从小学到中学的教材几乎不选一篇骈律赋。倘若将南北朝庾信的骈赋《哀江南赋》,唐代王棨的山水写景律赋《回雁峰赋》、《芙蓉峰赋》、《曲江池赋》、《多稼如云赋》、《江南春赋》、《白雪楼赋》,唐代宋言的咏人律赋《渔父辞剑赋》,柳宗元的写物律赋《金在熔赋》,宋代秦少游的律赋《郭子仪单骑见虏赋》等等,也能编入中学教材,其结果则必又不同。所以官方导向、教材选用直接影响了一代又一代人的文学审美取向乃至价值取向。当前,极为重要的是除了普及辞赋知识外,应重视建立当代辞赋批评学,分析研究当代辞赋创作的利弊得失。空谈创新是无益的,重要的是实证研究。即便是崇尚文赋,也得认真研究古代散体赋、宋代文体赋的基本架构、创作特点、修辞手法以及其它艺术细节,把艺术性和技术性的规律找出来,再结合当代类似辞赋作品进行细致分析研究,总结出某些理论来,用以指导当下人们的创作实践才是正道。

三、关于内容和形式

    凡作文章,立意先行,这恐怕是一般规律,是不容置疑的。但有些情况下,则是先考虑写什么体裁的文章,然后才确定主题和立意,当然这也不影响立意、宗旨、意境、思想在文中之重要地位。就具体文学艺术门类而言,究竟是内容第一,还是形式第一,谁主谁次,有时恐怕难下断论。当脱离了某些形式,内容便无所寄托之时,谁又能说形式是次要而无所谓的呢?例如,我们展阅一首“律诗”,假如它形式上完全不合格律,即便内容再好,我们能说它是上乘作品吗?自然特例也不难找到,少数不合乎格律的作品也受到人们的传诵。但就一般规律来说,却非如此。再如京剧,唱念做打、一招一式包括音乐等等,这些看似程式化的规定,早已经成为其内容的重要组成部分,倘若离开了这些东西,即便所唱的内容再好,再怎么“高大上”,那它还是京剧吗?所以,我以为不能将内容和形式割裂开来,它们是相辅相成、相得益彰的。

  就辞赋而言,自古以来的事实证明,遵循一定的规则不是创作上乘作品的主要障碍,而关键之关键在于个人的学养。即便我们达不到古人的水平,但也不能否定古人。不能因为我们掌握不了或者尚未完全掌握某些规则,我们就以创新之名抛弃规则。想当年,极力呼吁主张废除科举的梁启超等人后来写文章以示后悔,进行检讨。这也说明,既然能够流传几百乃至上千年的东西,还是有它可取之处的。重要的是我们如何利用它,正所谓取其精华,弃其糟粕,正确的扬弃才为上策。从其他行当领域看,在体育比赛中,得冠军者绝不是放弃规则而不顾的人,恰恰是遵循、利用规则而达到巅峰者。不按规则比赛者必然早就被淘汰出局。

  当然,学习掌握规则技巧是需要一段时间和过程的,不可能强求一律。当规则的裁判者,则首先要掌握规则,需要有一双慧眼和公正之心。可喜的是,具有这种慧眼的人在逐渐增多,奖掖后学、扶持新人的组织也在不遗余力,百花齐放、百家争鸣的形势正在形成,整个社会或辞赋界的大氛围是好的,新时代的辞赋之花应该会越开越艳丽。


 齐应凯,别号“梦在飞翔”,陕西延安市吴起县人,1978年至1982年就读于延安大学政教系,本科学历,哲学学士,经济师,辞赋家。先后任延安市人民政府经济研究室副主任(2001、9)、市政府经济研究中心副主任(2002、8)、市政府研究室(发展研究中心)副主任(2010、5)、市政府研究室党组书记、主任(2013年4月)。

    2008年——2011年师从著名楹联家、中国楹联学会资深评委一剑(刘晓冬)在汉武楹联学校业余学习对联三年。系陕西省楹联学会会员(2010、3)、理事(2013、5)、中国楹联学会会员(2014、3);陕西省作家协会会员(2012);中华辞赋家联合会会员(2009)、常务理事(2012)、中国辞赋家协会会员(2015、5)、延安市政协特邀文史委员(2010)。

   2007年2月27日建此博客,以记流年感悟,以述平生爱好。工作之余,晨昏之际,浸淫于高端文学,赏阅于古今名作;追师于巨擘大家,逸兴乎高山流水。立超拔之视野,涵广泛之题材。远三俗于岁月,抒九野乎流年。迷诗词之古雅,钟联语之精妍;润家山之浑厚,耽辞赋之丰赡。羡于阳春白雪,崇乎古圣先贤。不亦悦乎?字斟句酌,段段皆为茶孕;殚精竭虑,篇篇尽是烟熏。又岂不累乎?

◆◆中华辞赋网报◆中华辞赋家联合会常务理事齐应凯介绍 / 中赋秘书处

齐应凯,别号“梦在飞翔”,陕西延安市吴起县人,1978年至1982年就读于延安大学政教系,本科学历,哲学学士,经济师,辞赋家。先后任延安市人民政府经济研究室副主任(2001、9)、市政府经济研究中心副主任(2002、8)、市政府研究室(发展研究中心)副主任(2010、5)、市政府研究室党组书记、主任(2013年4月)。

2008年—2011年师从著名楹联家、中国楹联学会资深评委一剑(刘晓冬)在汉武楹联学校业余学习对联三年。系陕西省楹联学会会员(2010、3)、理事(2013、5)、中国楹联学会会员(2014、3);陕西省作家协会会员(2012);中华辞赋家联合会会员(2009)、常务理事(2012)、中国辞赋家协会会员(2015、5)、延安市政协特邀文史委员(2010)。

2007年2月27日建此博客,以记流年感悟,以述平生爱好。工作之余,晨昏之际,浸淫于高端文学,赏阅于古今名作;追师于巨擘大家,逸兴乎高山流水。立超拔之视野,涵广泛之题材。远三俗于岁月,抒九野乎流年。迷诗词之古雅,钟联语之精妍;润家山之浑厚,耽辞赋之丰赡。羡于阳春白雪,崇乎古圣先贤。不亦悦乎?字斟句酌,段段皆为茶孕;殚精竭虑,篇篇尽是烟熏。又岂不累乎?

对联作品有:

除结集出版者外,已创作对联作品百余副。

诗词作品有:

除结集出版者外,已创作诗词作品数十首。其中《七言排律·叹古今咸阳》获得“中国梦·咸阳情”大赛诗词类二等奖(奖金1000元)

辞赋作品有:

目前已创作49篇——

主要有《延安赋》(精缩版。用于延安市规划局展览馆之前言)、《楹联赋》、《姻缘赋》、《汉武学堂赋》、《农垦赋》(已被南泥湾农场镌刻立碑。润格五千元。发表于《中国农垦》杂志2011年第七期、《农民日报》2011年6月21日、《中华辞赋》二十四期)、《铁边城赋》(已被该镇镌刻立碑于镇政府门前之边城广场)、山丹丹赋》(获得2011年延安市市花征文一等奖)、《圣地苍柏赋》、《环保赋》(获延安日报环保征文一等奖)、《鄜州赋》(润笔三万元+二万元)、《石村赋》(润笔二万元,已刻碑于延安市宝塔区临镇镇石村之照壁),另有《诗词国度赋》系列5篇、《抗洪抢险赋》(律赋)、《讨倭寇赋》(律赋)、《奸佞赋》、《仙鹤岭赋》(润笔一万元)、《齐姓赋》(稿费二千元)、《抗战忠魂赋》、《沙家浜精神赋》、《高凉赋》等。

文章发表处:

《赋苑琼葩》《千城赋》《延安日报》《延安文学》《延安工作》《华圣文化》《三秦楹联》《中华辞赋》《中国农垦》《陕西经济研究》《西部散文家》《农民日报》《中华辞赋网》《中赋传媒网》《中国辞赋征集中心》《中赋竞赛网》《中国辞赋网》《延安作家网》《汉武社区网》等众多报刊、网站。

已出版书籍:

1、《雅言集》(对联、诗词、散文集,中国文化出版社,2008年4月)

2、《祭文大观》(中国文化出版社,2008年6月)已被延安市图书馆、延安大学图书馆收藏。

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◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)
    ①中赋0-21号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审
    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家 
    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官
    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长
    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者
    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编
    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者
    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者
    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人
    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
◆联系方式

    1)投稿邮箱1:okpcx@163.com  投稿邮箱2:lcfw8888@163.com 
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