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[2015参赛作品] 翼城赋 / 张美恭 撰文 (40篇)

发表日期:2015年10月28日  出处:中华魂全国辞赋大赛组委会 秘书处 收稿 作者:中赋会员 撰文  本页面已被访问 939 次

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赋帝辞皇 审  赋后 辑  赋姑 录

张美恭等赋遴选

张美恭
张美恭旧照

中国著名辞赋家创作集团◇中华辞赋出版社

中国辞赋征集中心◇中华赋学院◇中华辞赋报社

◆◆中华辞赋网报◆【翼城赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    星占参觜之次,地属大夏之墟。东扼坞岭,堪称晋南咽喉;西接河汾,素为平阳膏腴。因唐尧故地声名显赫,唯晋国源头卓越而一。依浍水昼夜流淌织就莽莽锦绣,缘翔翱形如大鹏而冠县名为翼。经济与人文齐光,现代合历史同辉。噫嘘兮,翼城,大唐之源,龙兴之地,绚丽而又神奇,深邃而又大气。
 
    天玄地黄,斗转星移;光射远古,璀璨天际。南石遗存,解读洪荒之密码;枣园文化,孕育华山之玫瑰。千古圣君,五帝之尧,圻封吾土都唐城,崇山脚下留胜迹。浍水河畔制彩陶,“尧都”威威千年永;田猎逢兽称天马,符阁悠悠藏玄秘。稷生弃里遭三弃,冰池尚存;丹朱失位称虞宾,丹山犹祀。舜耕历山三落脚,驱象垦坪遗犁沟;刘累御龙事孔甲,丹渊龙潭波碧。天下刘姓肇此始,崇龙图腾赖以立。叔虞封唐,启以夏政,疆以戎索,彰显“嘉禾”之盛;燮父改晋,尚贤尚法,崇功崇德,奠定晋国之基。王赐苏钟露锋芒,文侯勤王解周危;献公拓疆挺中原,文公称霸扬雄威。泱泱甸侯七百年,五个世纪在斯;赫赫晋君卅六世,二十六代都翼。《晋语》篇篇莹琼瑛,《唐风》曲曲吐珠玑。晋铸刑鼎在冶南,煌煌四大官铁地。逮秦汉,历魏晋,及隋始定此县名;易浍州,升翼州,至元复翼开新宇。王气氤氲三千载,震古烁今镌丰碑。

    壮哉翼城,雄哉翼城!英武之域,俊杰之乡。戎马将军功垂简,文人志士雅流芳。史佚随武王伐纣,记天相,刻利簋,夏商周得以断代;子推风高隐绵上,淡名利,重气节,宋真宗锡命褒彰。士蒍扶晋称重臣,里克尽忠保社稷。尹铎营造晋阳城,程婴存孤全忠义。董狐秉笔直书,不畏不隐,实开信史之先河;祁奚举贤荐能,不私不党,君子之道坦荡荡。侯嬴善谋,窃符救赵;荀吴伐狄,义取鼓国。周勃辅高祖堪称忠贤,卫青破匈奴威震边疆。河上翁注《道德经》,哲理隽永;尹知章答《幽思赋》,文采飞扬。宋曹斌用兵神武,一代儒将;李太后教扶神宗,母仪堂堂。史学迁抗直不挠,持斧畿甸,不负钦差巡按;石家绍一身正气,爱民如子,名列清史传芳。李春溥冒死进谏斥英夷,护我国格;刘克笃立言树德为师表,三晋景仰。阎紫琴播星火而燎原,堪称革命先驱,七勇士面强寇而不屈,无愧一代豪杰。植棉劳模吴春安,八次见到毛主席,蜚声华夏;时代楷模李鸿海,无私奉献倒计时,英名传唱。

    胜哉翼城,绣哉翼城!钟以灵秀,昌以人文。川岳发祥写妖娆,风物辐辏逞鼎盛。历山巍巍兮层峦叠嶂,流水潺潺兮满目清凉。古木参天兮果药遍地,云蒸霞蔚兮无限风光。舜王坪草甸绵绵,黑龙潭飞瀑挟风;珍珠帘雾绕雨丝,玄元洞莫测其深。翔岳奇峰,宝塔入云,碎影横开鹦鹉翼,余光乱布凤凰文。绵山介祠祭子推,娘娘圣庙香火盛。佛山仙境,丹碧耀金,翠节千秋,绿涛万顷,晨钟暮鼓,天地全神。滦水喷珠溅玉,介湖波光粼粼。涧峡银杏逾千年,舜坪云杉冠如云。尧舜禹汤四圣宫千年古刹,则天协帝称国宝祭祀盛隆。元代舞楼,斗八藻井,龙吻飞檐,华夏一珍。木石牌坊,街衢高耸;金代铁钟,魄倾万钧。《裕公和尚道行碑》,赵孟罘闪?璺铮弧蹲砦掏ぜ恰肥?伲?斩?铝魉?性啤B兰椭?斗缰窬?住罚?持斡??瞎巽W;《郑太子寿碑铭》,文出初唐四杰卢照邻。犹有尧都砂锅,千年不改其制;正月二十摊春卷,滥觞华夏民风。跑旱船,谐讽丹朱不肖;饹烙饦,名吃风糜三晋。翼城琴剧,缠绵婉转,倾倒观众百万;翼城花鼓,热烈奔放,打出“国遗”之威,轰动京城。

    噫嘘兮,雄乎胜哉!翼城之美,今日辉煌。龙骧鹏举,荡吾心胸;活力四射,唤吾诗肠。“铁都”煌煌,十里钢城不夜天;煤田泱泱,乌金滚滚涌四方。纺纱勃兴,织出满天霞瑞;铸造精密,远销海外重洋。果菜吐翠养殖昌,芳畦霍靡穗飘香。隆化小米誉三晋,“大众”公司联八方。沼池万座,村村寨寨荡笑声;枣林千坡,沟沟坎坎着新装。经济建设,粲其异彩;社会事业,溢其华光。教育先行,幢幢高楼拔地起;兴学育人,莘莘学子气轩昂。荧屏精彩,悦情怡性鼓舞人;服务优质,少生优育成风尚。《经纬剧场》唱红万民学法用法大戏,“文化小院”,扣动百姓赋诗作画心房。晋侯高速贯全境,坦坦通衢;“三纵五横”任驰骋,荡若康庄。解放街御道琼楼,霓虹点点;南环路十里长虹,聚瑞凝祥。桐封公园灯光璨璨,舞衫歌扇;浍水乐园舟楫游弋,绿波荡漾。奥体中心气势恢宏,少晨练,老亦晨练;府前广场美仑美奂,女欢畅,男亦欢畅。城在林中花木翠,人入画里醉菲芳。酒楼食肆遍街巷,通宵达旦;碧水蓝天百卉秀,神清气爽。财政收入连年攀升,耄耋村干社保共享。筑巢引凤大手笔,首钢落户梳妆忙。“山西文明和谐城”,同创共建铸辉煌。惠风习习,民气熙熙,社会和谐,百姓安康。噫!挺矫矫之美姿,集万千之气象,建全省之强县,写时代之华章!

    唐风晋韵,地久天长。风情款款,锐意昂昂。不啻三晋之明珠,尽显魅力无量。颂曰:丰姿绰约兮人间天上,人气鼎盛兮春光骀荡;欣逢盛世兮构天人合一之图,强势崛起兮映雷霆万钧之光。噫嘘兮,翼城!斯乃蛟龙,当激水三千,劈波斩浪;斯乃大鹏,当凌空九万,展翅翱翔!

注释:

▲参觜之次次:处所,中间。古时以为,山川之精,上应星辰,故以星宿分主九州地域或诸侯封域。古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组,叫二十八宿,东西南北各七宿。据明嘉靖《翼城县志·星野》载,翼城的地域方位与西方白虎七宿中的参觜(觜三度,参大度)两星相应,在毕、觜、参、井星宿之间。

▲大夏之墟墟:荒废的聚居地。晋南素有“夏墟”之称,是夏文化的主要组成部分。从陶寺遗址的年代地望、生产力水平、社会发展阶段和龙盘所提供的族属信息分析,唐地即夏族早期活动的主要地区。

▲东扼坞岭扼:把守,控制。坞岭,距县城30余公里佛山西南的东西坞岭,《地理志》标明“黑岭”,是翼沁两界分界。古时山高径窄,地势险要,历为翼城关隘和东大门。

▲西接河汾河:黄河;汾:汾河。翼城母亲河——浍河发源于佛山与坞岭山下,由东北向西南,过数十村而入汾河,汾河入黄河。

▲平阳膏腴平阳:今临汾市古称谓,翼城自明洪武二年(1369)改隶平阳府。膏腴:肥沃。俗云:“金襄陵,银太平,数了曲沃数翼城。”

▲唐尧故地翼古称唐,在禹贡冀州(古九州之一)之域。《翼城县志》载:“帝尧……十有五封唐为唐候,合翼于浮山南为唐国……”

▲晋国源头句周成王三年(前1040),周公举兵翦灭了参与叛乱的唐国。成王将其同母弟姬虞封到唐地。初都龙唐,旋迁于今故城,其子變即位,因南有晋水,改称晋候。叔虞为晋国的始祖,翼城为晋国的源头。

▲缘翔翱句翔翱:即翔山,距县城13公里,又名翔峰。叔虞封唐迁翔翱山之下今故城之后,见山形如鸟翼,故名都城为翼(翼之名始此),后其子孙晋孝候将都城改翼城(翼城县名始此)。

▲噫嘘兮古语感叹词,相当于现代语的“啊”。

▲大唐之源翼城是唐尧受封和晋国始封的古唐地,隋末唐公李渊建立的大唐帝国,即袭用了位处今翼城一带先秦时期古国唐的名号。

▲龙兴之地翼城是唐尧受封之地,尧“感赤龙之祥”而孕,其氏族以龙为图腾(陶寺龙山文化遗址中出土了“龙蟠”礼器),帝尧被历代明君和中华儿女奉为“其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云”的“天下共主”和真龙天子。

▲天玄地黄玄:黑中有赤之丝绳。黄:黄者中也,土之色。“天以不见为玄,地以不形为玄”。天玄地黄即上有见而不见之天,中有连连黑赤之带,下辅有形无形之地,喻天下玄奥。

▲斗转星移北斗转向,众星移位。表示时序变迁,岁月流逝。

▲南石遗存句南石遗址位于县城西北14公里的里砦镇南石村。出土了一批与陶寺龙山文化和东下冯类型文化相似的以泥制灰陶为主的陶器和鬲、斝、甗、甑、鼎、瓮、罐、盆、缸、豆等器物,据考古工作者推断,这些器物为人类洪荒时代原始部落猎狩经济的反映。对研究夏文化和中国历史的开端,揭示中国古代文明和国家起源之谜很有学术价值。

▲枣园文化句枣园遗址位于距县城约10公里处的隆化镇枣园村。发掘出7000年前的居民住所遗迹和大量陶器、石器等生产工具,具有典型的前仰韶时期特征。其中,出土的彩陶器皿以玫瑰花卉为特色,有各种修饰的圆点、宽带、叶脉等图案,被考古界命名为“玫瑰部落”,成为史前中国文化中异彩纷呈的一页。“枣园遗址”已被命名为“枣园文化”,说明翼城是孕育华夏民族童年的一方热土。

▲圻封吾土句圻:边界,引申为疆域。唐城,位于翼城西北的崇山脚下,尧为唐候时曾在此筑城,其子丹朱及后裔也继嗣于此,有出土“古都唐城”城门额石。崇山:位于翼城县境西北与襄汾曲沃三县交界处,俗称塔儿山,又称卧龙山。考古工作者在此发现了尧之都城(大城、小城、瓮城)、仓储区、祭祀区和中国较早的观象台。证实尧都平阳的准确地望即在陶寺(临汾的尧都,尧庙是后人祭祀之处)。

▲尧都威威句尧都:位处浍水河畔的隆化镇南,尧为唐候时曾在此制陶,即天子位后又建行宫于此。“尧都沙锅”即尧为翼城留下的文明印记。

▲田猎逢兽句天马:位于里砦镇西南隅,东接古都唐城,西连曲沃曲村,为天马——曲村遗址的一部分。相传帝尧曾在这一带围猎逢异兽,称天马。

▲符阁悠悠句南唐乡符册村昔日建有“尧王符阁”,推测尧曾在此留下记事的符号或实物。

▲稷生弃里句稷名“弃”,帝尧异母弟,生于今王庄乡弃里村,生后为肉球,曾遭三弃,被扔在结冰的水池里。长大后喜种麻菽,播百谷,帝尧以为农师,封邰地(今闻喜、稷山一带),成为中华民族农业始祖。

▲丹朱失位句尧禅天下于虞(舜),丹朱避之房陵,虞以丹朱为宾客,待之以礼。丹山:即县城北10公里处的丹子山,过去建有丹朱庙。

▲舜耕历山句历山位于县城东南70公里处翼城、垣曲、沁水三县交界处,为山西十大风景旅游区之一,主峰舜王坪高2358米,在坪西侧的半山腰过去建有“圣坪舜帝庙”,俗称“三落脚庙”。相传舜曾在此搭草棚、支锅灶,安下身来,带领氏族成员耕治历山,在坪顶架象躬耕,并留有犁沟。

▲刘累御龙句刘累:尧子丹朱之后,生今桥上镇刘王沟(刘王沟有“刘累故里”村门额),居今王庄乡龙艺村。曾学扰龙之技于豢龙氏,在丹渊养龙(鳄鱼)。后事夏帝孔甲,赐“御龙氏”,封唐候,都翼西今南唐乡龙唐村。

▲天下刘姓句刘累的始祖原名祁式,被舜封到河北唐县的刘地居住,改名刘式。据考,此即刘姓始祖。龙作为中华民族的图腾,即以鳄鱼形象为主。

▲启以夏政句叔虞封唐后,成王让他用夏人的传统之政启迪诱导夏民,用戎人的规矩约束驾驭戎人。这种求同存异、宽厚包容的政策促进了晋国的经济繁荣,以至“异亩同颖”,田亩里长出丰满肥硕的双穗禾,成王与周公分别作《馈禾》、《嘉禾》之诗而颂之。

▲燮父改晋句叔虞之子燮父因感于城外有晋(涧)水流过,改唐为晋,并传承叔虞尚贤、尚法、尚公的体制,奠定了晋国的业绩。

▲王赐苏钟句周王三十三年,晋献侯(名苏)受王命率晋军征战夙夷,大获全胜,周王隆重犒赏。献侯为报答和颂扬天子的恩德,铸编钟16枚,记天子的恩宠于其上。编钟已在晋侯墓地发掘出土。

▲文侯勤王句周幽王十一年(前771),晋文侯(名仇)率晋军入陕,与郑武公、秦襄公联合勤王;二十一年(前760)又执杀了非正统的携王,结束了周王室长达十年的二王并立的局面,成为再造周室的功臣。

▲献公拓疆句献公名诡诸,武公称之子,决心继文(侯)绍武(公),与诸侯争霸天下,施展联远袭近,各个击破的谋略,攻灭了周边小国,迅速拓展晋国疆域,使晋国很快成为一个以晋南为中心,北达介休,南抵秦岭,西到华山的北方一流强国。

▲文公称霸句晋文公名重耳,是晋国史上最有作为的君主,春秋五霸之一。曾在外流亡19年之久,继位后采取一系列措施大力发展生产,大胆启用贤能,并展开一系列外交和战争活动。二年(前635)亲率左右两师前赴周难,平定了周王室之乱,四年(前633),作三军,五年(632)率起三军,在城濮大败楚军,被周襄王册封“侯伯”,在郑地践土主盟诸侯,史称“践土之盟”,成为春秋中原诸侯的霸王。其霸业使晋国中原盟主的地位延续了一个半世纪之久。

▲泱泱甸侯句翼城是三晋的启运地。春秋晋国近700年的历史,翼城作为其政治、经济和文化中心则长达五个世纪;晋国前后36代国君,就有25代生活在翼城大地。

▲《晋语》篇篇句《国语》是我国古代最早的一部国别史,《晋语》占《国语》的三分之二,记述晋国的主要人物和重大事件。《唐风》,是《诗经》国风中的内容,即流传于晋国一代的民歌。朱熹说:“其诗不谓之晋而谓之唐,盖仍其始封之旧号耳。”唐风共有12首诗:即蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、林杜、羔裘、鸨羽、元衣、有林之杜、蒿生、采苓。

▲晋铸刑鼎句冶南:县城以东唐兴镇境内。西汉时,曾是河东郡四大官铁冶炼基地之一。公元前513年,晋国的赵鞅、荀寅领兵在汝水(河南境)边筑城,就在此征收了480斤(一鼓)生铁,铸造了一个刑鼎,上面铸刻着范室子而制定的刑书。晋国作为中国法制的摇篮,应该在历史上大书特书一笔。

▲逮秦汉句逮:及,到。隋开皇十八年(595)改北绛县为翼城县,唐武德元年(618)废郡县浍州,金兴定四年(1220)升为翼州,之后复名翼城县。

▲王气氤氲句翼为帝尧始封之墟,叔虞剪桐之国,有王者之气。氤氲:形容烟或云气浓郁。震古烁金:事业功绩伟大,可以震动古人,显耀当世。

▲史佚句史佚:原名尹佚,西周初年太史,今唐兴镇东关史家圪塔人。周武王在河南牧野与商纣王决战,挥剑斩下了纣王的脑袋。史佚记录了这一时刻天空的星座和月相,凯旋后命铸铜匠在利簋上铸刻下“岁鼎刻闻夙有商”的铭文。利簋在20世纪70年代出土,铭文被解释为“岁末星正当其位,在周的星土鹑火”。这一记录意义重大,使得三千年后国家“九王”规划重大科研项目“夏商周断代工程”借此攻克了武王克周的准确日期为公元前1046年1月20日。

▲子推句介子推:又名介之推,原名王光,今王庄乡王庄村人。随晋文公出亡19年,在异常艰难时,割下自己腿上的肉煮汤为重耳充饥(割股奉君),文公即位后,赏不及推,推不言禄,携母隐于绵山。传说文公曾下令火烧绵山,推不出而死,以是引为“寒食节”,后与清明合二而一。介子推轻生死、重名节;轻功利、重义节;轻物欲、重气节的价值观念,成为晋文化品格中最高洁的内核。宋真宗曾制诰追封介子推“洁惠候”,号召国人向他学习。

▲士蒍句士蒍:出生于今南唐乡北史村,晋献公的心腹之臣。曾帮献公诛杀了桓庄之族,任大司空,主持扩建了绛都,使晋国政权大为巩固。

▲里克句里克:生于今里砦镇里砦村,晋献公的股肱之臣。为献公整饬内政,攻伐敌国立下盖世功勋。所献“假虞灭虢”之计,被孙武收入《三十六计》。

▲尹铎句尹铎:生于今南梁镇东尹村。曾受命于晋卿赵鞅,修建晋阳(今太原市)城,将城墙增高一倍,以至死后仍救赵氏于倒悬。太原建有“尹大夫庙”。

▲程婴句程婴:赵朔的心腹门客。生于今南梁镇程公村。在奸臣屠岸贾欲除忠烈名门赵氏时,程婴以己子换出了赵氏孤儿,并抚养赵武长大,以至后来赵国雄霸天下,三家分晋。

▲董狐句董狐:晋国史官,生于今桥上镇良狐村。灵公不君,正卿赵盾劝而不听,反遭追杀,赵穿弑灵公。董狐书曰:“赵盾弑其君”。盾曰:“不然”,狐曰:“子为正卿,亡不越境,反不讨贼,非子而谁?”孔子曰:“董狐,古之良史也,书法不隐。”董狐秉笔直书,“不虚美,不隐恶”的实录精神,成为中国史籍中的精华。

▲祁奚句祁奚:字黄羊,悼公时中军尉,今中卫乡屋山人。能够推荐有德行的人接替自己的职务。“外举不避仇,内举不避亲”,受到孔子的高度称赞。

▲侯嬴句侯嬴:大梁(魏国)城门吏,今西阎镇曹公村人。曾为信陵君出“窃符救赵”之计,保下了赵国。

▲荀吴句荀吴:字郑甥,祖居里砦镇郇壁村,生于今隆化镇吴村。晋昭公时受命在本县吴寨治兵,两次进攻鲜虞,并顺道义取鼓国,被史家称为“伐狄军事专家”。

▲周勃句周勃:江苏沛县人,西汉王朝的开国元勋。曾受封于翼城县的南绛村。立有战功,位尊为候,有人诬之谋反,勃忠心耿耿。

▲卫青句卫青:汉武帝时大将军,其父郑季,今王庄乡郑庄人。少时在北关南门外牧过马(有“卫青饮马沟”石碣)在甘泉卖过羊,其姊卫子夫被册封为皇后,泽及全家。卫青先后任车骑将军、大将军、大司马,赐爵长平候。共七次出击匈奴,为武帝平定边疆立下赫赫战功。

▲河上翁句河上翁:《神仙传》中所列的仙释人物。曾结茅庵于浍水之上卖药,故称。对《道德经》很有研究。相传,汉文帝刘恒曾两次来翼访问他。第一次到浍水之畔时,见其乘茅庵腾空而去;第二次与其母薄太后专程拜访,在八宝山见到了他,河上翁在偏桥(隆化镇广适村东)将自己多年研究《道德经》的感悟传授给了文帝。

▲尹知章句尹知章:字文敬,唐朝前期大臣,学问家,国子监博士,今南梁镇西尹村人。中宗闻其才,曾召之延英殿问曹植《幽思赋》,知章独舒见地,对答如流,文采飞扬,精湛绝伦。

▲宋曹彬句曹彬:字国华,生于今西阎镇曹公村。宋世宗时为中都监,出使吴越,人送大量金银财宝,坚辞不受。宋太祖时被封左神武将军,在分道伐蜀,进攻东南,攻克南京中立有战功,太祖赐钱20万,彬全部退还。善于谋略,很少伤及生灵,大有儒将之风。太宗时加封同平章事,封鲁国公。

▲李太后句孝定李太后:名李凤仙,明穆宗(朱载垕)妃,神宗(朱翊钧)生母,今唐兴镇西关村人。神宗十岁继位,李太后由慈宁宫徙居乾清宫专事照管,专任首辅张居正为上御讲筵,传授帝王之道,集慈母严父于一身,起居极严,教子有方,以母仪著天下。

▲史学迁句史学迁:字惟良,明万历壬辰进士,今唐兴镇东关史家圪垯人。任监察御史后,曾被朝廷派遣到湖广一带巡视屯田,到北直、山东、河南、四川、陕西等地监督民政军政,在江南各地督办学务,惩邪除恶,举贤任能,一身正气,留有美名。

▲石家绍句石家绍:字衣言,明嘉庆壬午科进士,今唐兴镇封比村人。曾任江西大瘐、龙南、兴安、上绕、南昌等县县令,赣州府知府,锣鼓营同知。任职期间,赈饥救灾,审理冤狱,竭尽全力为民办事,被民众称为“石青天”。48岁劳累而卒,南昌民众捐款在百花洲为之建祠,长年祭祀。《清史稿》载有石家绍传。

▲李春溥句李春溥:字荫南,今唐兴镇城内村人。清己丑年中举、升吏部主事、员外郎,后被授监察御史,掌山东、四川、甘肃道。光绪丁末任广西庆远府知府,后任山西自治筹备处处长。任职期间,冒死两次上书德宗皇帝,要求收回卖给英国福公司的山西盂县、平定、潞安及泽州的煤、铁矿权,其在山西争矿运动中的一腔爱国热情,至今为人称道。

▲刘克笃句刘克笃:字烈侯,今南梁镇斜口庙村人。光绪三十二年毕业于省师范科,留校任图书管理员,后委任岳阳县知事,辞职,专任教学,曾在省立各中学、师范主讲国文、经学、文字学。后任国民师范高师部、山西省立教育学院、山西大学教育学院、私立并州学院教授,主讲骈体文、诗、词等课。不仅以学问见长,而且淡于名利,爱憎分明,品行堪为学界楷模,卒后曾拟请从祀三立阁。

▲阎紫琴句阎紫琴:名兴业,今隆化镇沟北村(因之改名紫琴村)人。1925年加入中国共产党,是山西早期共产党员之一,翼城党组织的创始人,翼城第一任县委书记,为翼城党的发展和农民运动的开展建立了不朽功勋。1942年任晋冀鲁豫边区民运科长,2月奉命调北方局党校高级干部班学习,4月党校遭日本“铁壁合围”,在突围作战中牺牲于辽县十字岭上。

▲植棉劳模句吴春安:唐兴镇西梁村人,全国农业劳动模范。1952年,办起全县第一个生产合作社,任社长,带领社员苦心经营,110亩棉花,亩产籽棉473斤,其中5亩高产田亩产达1032斤,创造了爱国棉花生产最高纪录,1953年获国务院农业部颁发的“爱国丰产金星奖章”。后多次被毛泽东、刘少奇、周恩来等中央领导接见。

▲风物辐辏句风物:一个地方特有的景物。辐辏:形容人或物聚集象车辐集中于车毂一样。

▲历山巍巍句历山:位于县城东南75公里处翼城、垣曲、沁水三县交界处。相传帝舜曾在此躬耕,并编制了黄河流域的物侯历——《七十二侯》,故名。主峰历山层峦叠嶂,古木参天,全年平均气温15℃,是华北唯一一块原始森林,山西十大生态风景区之一。

▲舜王坪句舜王坪是历山的主峰,海拔2358米,坪顶面积260公顷,平坦开阔,有近万亩亚高山草甸。

▲黑龙潭句黑龙潭:历山主要景点之一。相传为舜豢养黑白二龙栖居处。白龙管风,黑龙管雨。三级瀑布梯次而下,甚为壮观。

▲珍珠帘句珍珠帘:历山精品奇观,位于历山南深幽,在高60余多,宽80余米的悬崖上溪水倾斜而下,形成条条雨丝,象一道挂着的竹帘子。冬天则形成一根根晶莹剔透的冰柱,俨然一座浮雕。“珠帘倒挂”为翼城古八景之一。

▲玄元洞句玄元洞,又称古猿洞,位于历山景区堡子村东。洞深20余公里,俗名“钻窟窿”,洞中有莲花台和溪水,据山西科学院考证,为古猿人住所。

▲翔岳奇峰句翔山:又名翱翔山,位于县城东南13公里处,因山形如鸟舒翼而得名。清人王猷成诗云:“名山胜地气氤氲,羡尔翔翱日欲曛。碎景横开鹦鹉翼,余光乱布凤凰文。”

▲绵山介祠句绵山:又名覆釜山,位于县城西北5公里处,相传为晋国义士介子推隐身处,山上建有介子推祠和娘娘殿。

▲佛山仙境句佛山:位于县城30余公里处,为浍水之源头,山巅建有佛山寺和武当庙,后寺供奉以玉皇古佛为统御的天地全神,前门设钟鼓楼。佛山生态良好,花木繁盛,为翼城风景旅游区。

▲滦水句滦水:位于南梁镇南梁村,西周以前名晋水。晋哀侯九年,晋大夫栾成(栾宾子)随哀侯侵陉庭(曲沃)战死,晋小子侯继位,封栾成为将军,改其故里之晋水为滦水,并建池名滦池。“滦池秋月”是翼城古八景之一。

▲介湖句介湖:小河口水库,位于晋国义士介子推的故乡王庄村。总库容4430万立方米,是翼城集水浇灌的主要水源,临汾市7座中型水库中的姣姣者,也是风景优美的旅游地。

▲涧峡银杏句在南梁镇上涧峡村,一雄一雌,雄树高31米,雌树高28米。银杏树又名佛指甲、鸭掌树,唯我国独有,被誉为“林中珍珠”、“活化石”。

▲舜坪云杉句在历山舜王坪顶,高13米,粗3米,翠枝横展,冠如宝塔。分叉处可坐六七个人,相传是舜治历山时从南方引植而来,该树是其后代,已逾千年。

▲四圣宫句四圣宫位于西阎镇曹公村,创建于元至正年间,是一座将尧舜禹汤放在一起供奉的千年古刹,在全国尚属罕见。占地2338平方米,有建筑105间。过去每年农历七月二十九至八月底,都要举办酬神祭奠活动,庙会规模浩大。中大门左右旁门上有砖雕匾额。左为“则天”,意谓以天为法;右为“协帝”,意为辅导天帝。四圣宫为全国重点文物保护单位。

▲元代舞楼句元代舞楼位于南梁镇武池村乔泽庙内,创建于元泰定元年(1324)。庞大而又精巧的穹隆式斗八藻井气势雄伟,飞檐挑出,翼角翚飞,左右设琉璃狮象龙吻。是全国现存最大的元代舞楼。

▲木石牌坊在唐兴镇城内十字街心,两坊遥遥相对,十分壮观,为省文保单位。

▲金代铁钟在翼中校院内(县衙旧址西部),铸于金大定六年,此钟宏大雄壮,响应千里,有“神钟”之称。

▲裕公和尚道行碑在唐兴镇城内村东南六角碑亭内。由元代大书法家赵孟钭?牟⑹樽?睢J槲目?写?校?媒《嘧耍?抛菘?牛?辖魅魍选8帽?粝∈劳ūΓ?赜凇渡轿魍ㄖ尽そ鹗?恰贰ⅰ渡接沂?檀云?罚?兄匾?氖妨虾头鹧Ъ壑怠?

▲《醉翁亭记》石碣县博物馆珍品文物,文为唐宋八大家之首欧阳修作,书为北宋文学家、书画家苏轼(东坡)之墨宝,书法气势雄伟,豪迈奔放。

▲《风竹惊鹤图》明代大画家吕纪的杰作,由宫廷收藏,被世人称为“精品”。清代,被顺治皇帝赐给廷臣翼人上官鉝(山西名臣)。此画将风竹和惊鹤刻划得栩栩如生,活灵活现。康熙二十年,上官鉝为使此画长久保存,遂敬为勒石。

▲郑太子寿碑铭句郑太寿:郑康公之子,曾为人质质于晋国,居于今唐兴镇寿城村。寿城村名缘此。唐总章元年(668),太子寿的后裔玉京观道士郑大量和族长郑君则缅怀太子寿及郑国的丰绩,请初唐四杰之一的卢照邻为之写了碑文。墓碑原在云唐村,现存县博物馆,是翼城唯一一块唐碑。

▲尧都砂锅产于隆化镇尧都村,著名手工产品,皮薄质细,可蒸、煮、炒、溜、熬,制作工具十分原始,是陶唐氏留给翼城的一块文明印记。

▲春卷正月二十为中国农师之祖——后稷的生日,翼城人民专门为其做了一种吃食——卷卷来祭祀他。这一风俗已遍及全国各地。

▲跑旱船正月十五元宵节社火活动的一种节目形式,即旱地划船。相传尧子丹朱不肖,在旱地行走也要乘舟,百姓只好为其拖舟。据说跑旱船起源于孝义村。

▲饸烙饦俗称石子饼。表面凹凸不平、色泽金黄、香酥可口,久存不易变质,是翼城的传统名吃。

▲翼城琴剧句是在翼城琴书基础上发展起来一种特有的地方剧种,唱腔高昂而富于变化,婉转缠绵。剧目《家风》演出超千场,受到省文化厅嘉奖。

▲翼城花鼓句翼城民间舞蹈,始于唐贞观年间,遍及全县各地。表演起来节奏欢快,情绪热烈,动作奔放,激情飞扬。2005年,被列入首批国家级非物质文化遗产保护项目名录。

▲龙骧鹏举句骧:仰起;举:兴起。

◆◆中华辞赋网报◆【木牌楼赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    庚寅菏月,薰风送馨,闻木牌楼修葺告竣,雅兴勃发,心驰神往,欣然前往观瞻。穿闹市,过奥体,进石坊,至老城。昂首举目,但见一楼高耸,瑞霭缤纷,巍巍峻峻,气势吞云。观斯楼也,流光溢彩,跨长街若驾龙辇;美仑美奂,驭画檐如舞羽裙。兴之所至,感而赋之曰;八柱擎天兮,承万钧而接厚土;重檐参差兮,振翮翼而携长风;雕梁画栋兮,凝五色而吐琼香;光怪陆离兮,散氤氲而起烟腾。方椽筒瓦,杂方圆而成章;斗拱奇叠,呈斗角而勾心。苍螭碧虬,狮象龙吻,摇摇风铎,铮铮清音,不禁叹造化之灵秀,古人之巧工。

    牌坊者,源于华表也,初为衡门。汉之为阙,六朝为标,唐宋为乌头、棂星,皆柱上横梁耳。而此坊之独特,在于梁上有斗拱,拱上有藻井,井上有华盖,且八柱五楼,四面皆门。囊四面而成方,合四坊而一楼,确属型制不凡,别有风韵。涛涛浍水之滨,幽幽学宫毗邻,点缀满城风采,旌表贤达之人。观之风姿绰约,似鸾凤鸣于云霄;瞻之壮丽轩昂,若蛟龙腾于长空,难怪人称三晋坊楼之精品。

    观之楼额,字遒意永,砺人心志,激人发奋:“龙章宠赫”凸显皇威之尊崇;“宫墙脱颖”彰表孔门之精英;“桂殿分香”励学子月中折桂;“澹墨传芳”激文士万代留名。金字高匾,闪耀大明盛世风范;宏辞妙笔,尽展标新立异豪情。吟之诵之,似闻学宫书声琅琅;赏之品之,如见历代鸿鹄英俊。想千百年来,多少文人筚路蓝缕,穷经浩首,斯地苦读,金榜题名,才使我唐尧才彦颖出,俊杰鹊起;喜今日我翼中莘莘学子,学海击楫,不舍昼夜,书山寻路,勇攀高峰,终成后浪前涛,风翔龙腾。天地悠悠,岁月茫茫,斯楼为励,斯楼为警,更觉气势磅礴,雄姿恢宏!

    唐尧故地,毓秀钟灵,古建煌煌,人文总总。伟哉木牌楼,标贤达于通衢;圣哉木牌楼,宣教化于要冲。思楼前蹉跎岁月,看楼前万象更新,献一瓣之心香,凝万般之深情:但願今日文士,志存高远,孜孜发愤,弘扬唐晋文化,传承唐尧文明,鸿萹再写风流,壮我人文翼城!

注释:

    1、木牌楼 位于城内村十字街心。据现存石牌记载,重建于明万历四十一年,省级文物保护单位。2、修葺 修缮。3、苍螭碧虬 螭:古代传说中没有角的龙;虬:古代传说中有角的小龙。古建中多用其形状做装饰。4、风铎 铎:大铃。楼檐下悬挂的可随摇动发音的铃。5、筚路蓝缕 筚路:柴车;蓝缕:破衣服。原指驾着柴车,穿着破旧的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。6、穷经浩首 深研学文,熬白了头发。7、人文总总 总总:多的样子。人文景观众多。

◆◆中华辞赋网报◆【两坂红枣赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    金秋十月,风情正浓,英模故里,枣香袭人。沟沟荒坡,似朝霞之灿烂;片片园林,若翡翠之晶莹。密匝匝,亮晶晶,丛丛碧玉缀枝头;光灿灿,水灵灵,串串玛瑙接地红。梨枣冬枣金丝枣,颗颗珍珠;赞皇鸡心小壶瓶,盏盏灯笼。一坛坛浓酒,清香馥郁;一团团烈火,妍妍动人。撸一把,满身珠光宝气,让人陶醉;尝几颗,鲜脆甘甜,令人销魂。丽日采风到两坂,天上人间似仙境。

    枣儿甜,枣儿红,手捧红枣思亲人。忆往昔,沟沟岔岔满荆棘,沉睡千年无人理;看今朝,漫山遍野皆斑斓,村头村尾荡笑声。支书 鸿海,殷殷深情,生命倒计,强村富民。明产权,贴资金,七沟八梁下到户;建协会,推能人,科技植枣显神通。精品枣园竞风流,开出大千世界;百万枣林映唐尧,饮誉“红枣第一村”。那是一首首歌,唱红了家家户户;那是一幅幅画,涂在了僻壤山村。小小鸡毛飞上天,沟壑变成聚宝盆。想起鸿海泪欲滴,难忘鸿海殷殷情。

    枣飘香,枣诱人,坚韧挺拔是精神。不怕干旱,最耐瘠贫,不折不挠,风清骨峻。春日发芳华,夏来迷蝶蜂,皮皱守坚实,见霜老暗红。呕心沥血凝绛玉,一身铁骨傲苍穹。若将鸿海比枣树,无私奉献动乾坤。枣之为食,黄帝之功,五果之娇,百药之引。平胃通窍,润肺美容,养血滋肝,补气益中。有道是:“若要皮肤好,粥里加红枣”,“一天十个枣,青春永不老”,红枣养生,红枣济贫,红枣足食,红枣富民。千株枣树千户侯,喜看两坂奔愿景!
 
注释:

英模故里   隆化镇两坂村为全国劳模李鸿海的故里。李鸿海在身患癌症后,仍一心为群众办实事,大力发展红枣业,深受村民好评。
精品枣园句   两坂建有精品枣园27个,有枣树100万珠,曾被县委、县政府命名为“全县红枣第一村”。
碧玉 玛瑙 珍珠 灯笼   青枣红枣之喻。
坚韧挺拔是精神   枣树适应性强,喜光耐寒,耐干瘠耐热,山坡、丘陵、沙滩、轻碱地皆宜栽植,寿命达300多年。
呕心沥血凝绛玉 一身铁骨傲苍穹   绛玉:深红色的玉液。苍穹:天空。枣树生于贫瘠,花落即实,具有无私奉献精神,是一种姿意的孤傲,也是一种崇高与伟大。
黄帝之功    古代咏枣诗有:“功封黄帝账,香食舞阳宫”句。红枣远在5000年前的石器时代已成为人们食物的组成部分。传说是黄帝发现的。
五果之娇    桃、李、杏、栗、枣被称为我国古代的“五果”。虽娇小玲珑,但营养价值居“百果之首”,是重要的滋补佳品,素有“活维生素丸”之称。
百药之引   红枣可和百药,中医常见红枣与生姜同用,以调和药性,减低某些药物的毒性和刺激性。
红枣足食   《战国策》:“北有枣、栗之利,民虽不由田作,枣栗之实,足食于民”。
千珠枣树千户侯   《史记·货殖列传》云:“安邑千树枣,其人与千户侯等”。千户侯:旧时食邑在一千户的侯。红枣因营养价值高,被世人所青睐,价格步步攀高,精品红枣一斤可卖到5—8元。本县枣园收入高达10—20万元者大有人在。
愿景   所希望实现的美好前景。

◆◆中华辞赋网报◆【浆水赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    一瓢清泉盈盈,两掬山菜青青,瓦釜中酿至三日,鲜香四溢,浓郁甘醇。韭嫩嫩,椒红红,烧得金蛇狂舞,芳华翻腾。饮半勺汤汁,荡气回肠,五脏通泰;浇上碗面条,涩甜酸辣,六腑生津。美滋滋,七窍为之爽朗;香喷喷,八仙为之消魂。小小浆水九州名,家常便饭意融融。楼堂馆所,有之十全十美;山乡陋舍,唯其百物独珍。爽口开胃,千秋为之一醉;清欲化腻,万代黎民钟情。

    万言千语道不尽,百吃不厌总关情。君不见,年年岁岁花相似,岁岁年年人不同?往昔穷苦度日,十年寒窗咽酸菜;今朝精食无味,九流宾客品野珍。美食之道,贵乎清纯。八馐玉馔不觉香,七日来复浆水情。六合之内,健康长寿人人盼;五洲四海,返璞归真清淡中。吃碗浆水面,三日不知肉味;去雍又降脂,乐煞二八佳人。琼浆玉液,圣贤为之向往;独树一帜,浆水领骚餐林!
 
注释:

掬   两手捧,借指一把。
瓦釜   用黏土烧制的锅、罐。
荡气回肠   原形容文章、乐曲等十分动人。这里指可以荡去肠肚中的油腻污浊之气。
小小浆水九州名句   “廉不过酸菜,易不过浆水,美不过家常”,浆水因之名满天下。
八馐玉馔   即珍馐佳肴。
七日来复   七天为一周,循环往复。
六合之内   六合:指上下和东西南北四方,泛指天下或宇宙。
返璞归真清淡中   返璞归真:恢复到原始的质朴状态;古人认为,清淡饮食可使人长寿,如今清淡饮食已成为时尚。
三日不知肉味   好几天都不觉得肉香。

◆◆中华辞赋网报◆【尧都砂锅歌】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    大哉唐尧,譬若北辰,其仁如天,其知如神。封吾故土,建都唐城,浍水河畔,乐享农耕。种黍植粟,研发器皿,弄砂制陶,一时极盛。尧都砂锅兮灿灿其英,揖别荒蛮兮肇启文明。
 
    陶显甲骨,宛如艺人,躬腰持节,粘土造型。制陶技艺,指间乾坤,匠心独运,巧夺天工。和土为泥,羼入砂星,搓条盘条,置于范钧。坯循两指,翩翩起舞,轮飞泥翻,异彩纷呈。仰观俯察,拍打制纹,似魔似幻,一气呵成。阴干上架,火高力匀,龙窑五日,呱呱降临。制陶工具,简而又神,一如其制,千年传承。拍锅端板,尧王金牌,捣泥端锤,玉玺大印;整形压板,朝臣之笏,修刀划子,轱辘碾棍。因陋就简兮天工绝技,代代相袭兮陶唐遗风。

    陶砂制品,五花八门,先功后艺,贵在实用。鬲盆盘罐,瓮瓶甑釜,灰陶砂锅,遐迩闻名。粗犷质朴,色泽晶莹,不爆不裂,可耐高温。胎薄质细,内光外纹,观之素雅,叩之若磬。唐宋明清,几为贡品,飘洋过海,名声大震。沧桑变幻,时代日新,质愈细腻,品愈纯正。盖藏绝窍,气死馋猫,味压百肴,折服餐林。砂锅煎药,隔夜不馊;砂锅米汤,醇香醉人。砂锅纯肉,酥而不腻;砂锅豆腐,鲜美清纯。燉煮煎熬,溜煲炒蒸,可电可薪,一锅多用。土色土香兮另样滋味,魅力独具兮别有风韵!

    土为生母,火为阳正,阴阳激荡,遂成器皿。劳动创造,智慧结晶,功沛天地,惠泽万民。今日翼城,旅游方兴,张扬特色,以文为魂。尧都砂锅,禀赋天成,点子产业,可比黄金。众望所归兮再铸辉煌,壮我尧乡兮展翅飞腾!

注释:

▲ 尧都砂锅  古帝唐尧,帝喾之子,初封于陶,后徙于唐,其部落名称叫陶唐氏。翼城隆化镇的“浍南之尧都”即帝尧制陶业的遗存。

▲ 大哉唐尧句  孔子曰:“惟天为大,惟尧则之,帝王之德盖盛于尧”;“其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云”;“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”。

▲ 楫别荒蛮句  陶器的发明,是人类文明发展的重要标志,也是人类告别蛮荒时代,利用和改造自然的划时代创举。

▲ 指间乾坤  全凭人的十指将陶坯制成各种花样。

▲ 陶显甲骨  陶字的字形在甲骨文中……。

▲ 羼  搀杂。

▲ 范钧  范:模子;钧:制陶器所用的转轮。

▲ 制纹  在陶坯上制作绳纹、印纹、刻纹、划纹等。

▲ 一如其制句  由于制作砂锅的技术始于陶唐氏,即尧王时代,故技术及工具代代相传,至今仍很原始。

▲ 先功后艺  制作陶器,先考虑它的使用功能,然后再使之美观,成为艺术品。

▲ 内光外纹  陶器内壁光滑,外表上有各种纹饰。

▲ 叩之若磬  磬:古代用玉或石制成的片形打击乐器,声音清脆优雅。

▲ 气死馋猫  锅盖上设有机关的砂锅,存入食物不易被动物吃到。

▲ 可电可薪  20世纪80年代,翼城尧都砂器厂制成新型砂火锅,可用电源,也可用木炭。

▲ 土为生母  土是一切有生命的东西的母亲,即土能生万物。

▲ 阴阳激荡  陶是人类对水、火和泥土的征服。郭沫若词云:“陶人与土配成双,天地阴阳酝酿。”

▲ 功沛天地句  陶器的使用,使人类有了熟食,促进了人类进化,标志着新石器时代的开端。

▲ 以文为魂  旅游产品的竞争最终表现为文化特色的竞争,文化是旅游产品的“灵魂”。

◆◆中华辞赋网报◆【桐封赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    唐尧故地,奥衍形胜,表里山河,毓秀钟灵。世有美传兮,剪桐封国;声名显赫兮,晋之发韧。
 
    大周一朝,奕世比隆,文王肇基,武王鼎承。成王年幼,周公辅政,唐地有乱,诛灭翦平。姬诵姬虞,相嬉御苑,剪桐为珪,弟以叶封。君无戏言,一言九鼎,史书礼成,乐以歌薰。肃肃国事兮,焉用儿戏?天子威严兮,立以诚信。

    叔虞得名,天书掌文,少而好学,聪颖机敏。杀嘼旷野,射兕徒林,风华正茂,威武神勇。广具令德,屡建功勋,朝班列左,赫赫有名。古唐居要,王畿藩屏,二次敕封,唐有其君。封唐大典,设于镐京,场面浩大,威仪隆盛。旦宣《唐诰》,王授玺印,赏赐丰厚,奇宝异珍。玉辂之车,阙巩之甲,密须之鼓,沽洗之钟。鼍昭文德,鳞壮武功,朱矢励志,香酒寄情。随从官宦,怀姓九宗,出类拔萃,职官五正。一朝两制,方略弥新,疆以戎索,启以夏政。兄弟情深兮,手足之谊;大气宽宏兮,君臣之信。

    叔虞治唐,百里河汾,始居龙唐,次都故城。沃野广袤,奇树郁荫,晋水蜿蜒,群山秀森。巍巍翔皋,振翮大鹏,冠之为翼,县名传承。情系斯土,勤政爱民,励志图强,勃兴文明。传统之政,启诱夏民,异域规矩,驾驭戎人。扩疆拓土,四戎归顺,安居乐业,和谐共荣。广耕农田,沟通水运,商贸繁华,五谷丰登。芳畦霍靡,紫穗飘香,百里一色,异亩同颖。幸得嘉禾,进献镐京,《馈禾》《嘉禾》,颂祷志庆。天降祥瑞,民得福祉,政通人和,百姓称颂。一代唐侯,粲粲其名;继文绍武兮,威望日隆。叔虞封唐,开国之君,其子燮父,易唐为晋。晋之为国,博大宽容,尚能尚贤,崇法崇公。代代唐侯,孜孜发奋,光业灿灿,豪杰风涌。文侯勤王,威震九州,献公拓疆,势若龙腾。文公烈烈兮,大战城濮,春秋霸主兮,华夏称雄。

    古唐翼城,素称桐封,晋水迴旋,都城宫深。村有五唐,堡有桐城,坊楼额石,几多剪桐。叔虞冢旁,草木苍翠,唐侯祠庙,香火鼎盛。秦置太原,虚传悬瓮,千里荒服,何有芳名?史之凿凿,风之吟吟,佳话一曲,唐尧一景。桐乡芳菲兮,灿吾翼城,晋水流长兮,光耀日星!

注释:

▲ 奥衍形胜  腹地深回广衍,地形险固壮美。

▲ 表里山河  外有大河,内有高山,指有山河作为屏障。

▲ 发韧  起始。

▲ 奕世比隆  一代比一代兴盛。

▲ 史书礼成  乐以歌薰  《史记·晋世家》:“天子无戏言。言出史书之,礼成之,乐歌之。”

▲ 肃肃国事句  诸侯分封是十分严肃的国家大事,怎能把小孩子游耍时说的话当真呢?

▲ 叔虞  成王之弟,字子于。“叔”意为“弟”,且有美善之意。

▲ 天书掌文  叔虞出生时,手掌上天生有“虞”形的文路,故名虞。

▲ 嘼  猛虎;兕:雌犀牛。泛指猛兽。

▲ 令德  美好的德行。《左传》:“有令德,故昭之以分物。”

▲ 朝班列左  《逸周书·王会篇》:成周之会:“唐叔、荀叔、周公在左,太公望在右”。可见叔虞当时在朝中地位已举足轻重。

▲ 王畿藩屏  王畿:国都附近的地区;藩屏:门户、屏障。

▲ 二次敕封句  周朝在周公东征胜利后举行的第二次大分封,此次立国七十一,姬姓占五十三,叔虞被封为唐侯。

▲ 旦宣《唐诰》  辅弼大臣周公姬旦宣读了封叔虞为唐侯的敕文。

▲ 王授玺印  成王亲自把唐侯的玉玺大印授给叔虞。

▲ 玉辂之车  也作“大路”、“大辂”,是装饰华美的天子之车。

▲ 阙巩之甲  指阙巩固出产的、武王征商时用过的皮甲。

▲ 密须之鼓  文王伐密须国得的鼍鼓。

▲ 沽洗之钟  沽洗钟为十二律之一,为珍贵的金器。

▲ 鼍昭文德句  清代曲沃县令张坊《咏唐都》诗云:“密须鼍鼓昭文德,阙巩鱼鳞壮武功。”

▲ 朱矢  红色的弓矢。

▲ 怀姓九宗  即成王派往唐国的异姓新贵族,是叔虞政权的有力支持者。据传怀姓九宗居于翼城九个官庄。

▲ 职官五正  成王派往唐国的干部队伍,五正即五个方面的行政长官,即主管土建工程的司空,主管刑法狱讼的司冠,掌管军政军赋的司马,主管民事、户口、籍田、徒役和财赋的司徒等。

▲ 启以夏政  疆以戎索  用夏朝的“传统之政”启迪诱导夏民,用戎人的规矩约束驾驶戎人。这一特殊的治国方略体现了西周王室政治上的远见性和策略上的灵活性,也显示了周王室的襟怀和器量。

▲ 百里河汾  河汾:黄河、汾水。《日知录》云:“唐在河汾之东方百里。”唐是以翼城为中心,包括今曲沃、绛县、闻喜一部分,侯马市及襄汾县在内的一个广大地区。

▲ 异亩同颖  不同的地亩都长出了一样好的庄稼。

▲ 嘉禾  双穗的麦子。

▲《馈禾》《嘉禾》  《史记·鲁周公世家》云:“天降福祉,唐叔得禾,异亩同颖,献之成王,命唐叔以馈周公于东土,作《馈禾》。周公既受禾,嘉天子命,作《嘉禾》。”

▲ 继文绍武  继承先祖文王和武王的遗志,光扬文德和武功。

▲ 其子燮父  易唐为晋  叔虞在位20余年去逝,其子燮父继位,因域内有晋水(涧水)而易唐为晋,翼城为晋国真正的源头。

▲ 尚能尚贤  崇尚有贤德、有才能的人。

▲ 崇法崇公  崇尚法制,支持变革,崇尚天下为公。

▲ 村有五唐  翼城有东唐、北唐、南唐、龙唐、中唐(后失),合称“五唐”。

▲ 堡有桐城  故城村南有一座小城名“桐城堡”。

▲ 坊楼额石句  翼城旧城“四坊”有“剪桐坊”,钟楼上有“剪桐封国”石额。

▲ 叔虞冢  冢:坟墓。王庄乡孝义村有叔虞坟。诗云“悬翁(指太原)虚传瘗晋君,桐封(指翼城)确有叔虞坟。”

▲ 唐侯祠庙  故城、旧县治都有叔虞祠。据考,翼城“汤王庙”多是“唐王庙”。

▲ 千里荒服  翼城距太原700余里,镐京距太原一千余里。周初封侯,制方百里,且太原尚为荒蛮之地。

▲ 风之吟吟  翼城世代流传着“桐叶封弟”的美谈,人们向以“桐乡”自栩,吟诵成风。

◆◆中华辞赋网报◆【唐风赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    一方水土,一方风情,入乡随俗,入境问禁。唐尧故地,深邃厚重,悠悠唐风,博大精深。唐风华章,载于《诗经》,乡土乐调,民歌集成。古朴委婉,哲理隽永,广为传唱,化而成风。世守唐风,翼之精魂,爝火不息,千年传承。
 
    悠悠唐风,源自尧舜,勤俭质朴,劳而立命。勤于稼穑,异亩同颖,好于力田,仓廪充盈。勤能生银,俭能聚金,立吃地陷,坐吃山空。富而不奢,俭而不吝,守业乐土,劳动神圣。勤出智慧,懒出蛆虫,淫逸怠惰,吞噬人生。天道酬勤,一勤百顺,千古良箴,万世宝训。

    悠悠唐风,担国哀民,忧深思远,好谋而成。穷且益坚,志在青云,关心国是,爱憎分明。临事而惧,三思后行,不疾而速,为则必成。吾日三省,慎身修永,职思其居,忍辱负重。流言不畏,谗言莫信,人情练达,世事洞明。天下兴亡,匹夫有责,民族脊梁,国之灵魂。

    悠悠唐风,开阔胸襟,有容乃大,礼让谦恭。吃亏是福,忍让不争,成人之美,嘉人善行。豁达大度,守柔处静,己所不欲,勿施于人。额上马跑,肚里舟行,从谏如流,四海包容。唯才是举,不妒贤能,锱铢不较,恩仇笑泯。仁义为友,无骄无矜,睿智境界,洒脱人生。

    悠悠唐风,诚而有信,和而不怒,好儒重文。诚为业基,信为人本,言信行果,一言九鼎。以和为贵,将心比心,愿闻己过,存异求同。良士瞿瞿,慎独自重,效梅傲霜,学竹虚心。凿壁映雪,挂角囊萤,藏书教子,立德育人。知书达礼,澹泊宁静,文以载道,璞玉浑金。

    悠悠唐风,仰龙崇龙,开放进取,一腔豪情。顶天立地,敢于抗争,艰难困苦,玉汝于成。贫贱不移,富贵不淫,威武不屈,名利不动。不惧神鬼,不信命运,降龙伏虎,叱咤风云。世无难事,贵在有恒,力可移山,气贯长虹。天生我才,必当大任,不屈不挠,铁骨玉魂。

    唐风悠悠,易俗化民,历久弥新,翼之精神:不甘落后,与时俱进,团结和谐,艰苦创新,勇于改革,敢于竞争,无私奉献,忠于人民。字字吐珠,句句烁金,文化瑰宝,古唐奇珍。吾翼娇儿,情有独钟,千载传唱,万代吟诵!

注释:

▲ 唐风  《诗经》中十五国风之一,共有诗12首。风即土风,唐风即是流传于古唐地的乡土乐调,古代民歌。

▲ 悠悠唐风  博大精深  《诗经》、《史记》都对唐风有所记载。宗元在《晋问》中将唐尧遗风概括为俭啬、善让、勤俭质朴、好谋而成、和而不怒和忧深思远。

▲ 化而成风  古云:“因物而迁之谓风,从风而安之谓俗”。通过民歌的教化作用,可形成一定群体文化标志的风尚、礼仪和习惯。

▲ 世守唐风句  翼城各地古民宅上多有“唐风”、“守唐风”、“世守唐风”、“陶唐遗风”门额。唐风已成为翼城民俗风情的精华。

▲ 稼穑  种植和收割,泛指农业劳动。

▲ 良箴  劝戒勉励人的经典言论。

▲ 临事而惧  《论语》云:“临事而惧,好谋而成”。意指遇事应谨慎对待,做事要分析考虑,谋划充分才能成功。

▲ 不疾而速  古语云:“欲速则不达”,意为做事不能一味求快,也不能优柔寡断,谋划好才能雷厉风行。

▲ 慎身修永  《书·皋陶谟》:“慎厥身修思永”,意指为长治久安而真诚修身。

▲ 职思其居  《唐风·蟋蟀》诗句,指经常考虑自己担当的责任。

▲ 守柔处静  老子《道德经》云:“守柔曰强”、“柔弱者生之徒”、“清静为天下正”。即不被贪欲所激扰,不与人争名夺利,是一种崇高的人生观和处世哲学。

▲ 言信行果  孔子曰:君子言必信,行必果。

▲ 良士瞿瞿  《唐风·蟋蟀》诗句,意指好男儿处世做事十分警惕,经常警示自己。

▲ 凿壁映雪句  古人刻苦读书的几个典型。分别指匡衡凿壁、孙康映雪、李密挂角和车胤囊萤。

▲ 文以载道  出于《通书·文辞》,指文章是为了说明道理的。

▲ 铁骨玉魂  指有铮铮骨气和高洁的灵魂。

◆◆中华辞赋网报◆【绵山赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    翼之绵山,宛若覆釜,松柏苍翠,山石嶙峋。祠庙巍巍兮,尊千秋之典范;碑碣昭昭兮,录大明之记文。介公子推,避世真隐,亮节粲粲,风义凛凛,翼人为之而瞻礼,唐尧为之而长吟。
 
    阳春三月,惠风和煦,岚霭悠悠,草木欣欣。望绵上屏峦洗玉,阡陌染绿,聆壑间唧唧啾啾,莺啭鹂鸣。山北梨花白,山南桃花红,十里渠堤柳千条,百亩荷塘云烟中。亭翼翼,楼林林,雾袅袅,水淙淙。贯珠玉之晶莹,灿窈窕之曳裙。飞翠摇红,尽集阊阖精华;淡雅飘逸,若临蓬莱仙境。皆云翼城后花园,风姿绰约一玲珑。

    道若天台,拾级攀登,身临极巅,万千气韵。东瞰介公故乡,王庄历历在目;西眺晋国绛都,犹闻骅骝嘶鸣;远瞻避暑旧城,文公霸业光灿灿;近睹孝义古村,叔虞官冢草青青。思当年绵山幽径罅屈,佳禾繁茂,离凡脱俗,遗士喜遁。忧国忧君肝肠在,隐身何忍去狄戎?洁侯祠庙,巍峨入云,殿宇轩昂,湧碧飞金。介公貌然,刚正狷介,彩图华艳,动魄惊心:割股奉君侠士胆,知禄不及丈夫襟;火焚绵山惨烈烈,白鸦护道情真真。面烈焰刚肠不回,视名利淡若浮云。中华民族之脊梁,仁人志士之高风!屈子赋骚涕泣,太史册籍吟诵,历代帝王褒扬,万世百姓情恸。叹今日凡夫俗子,追名逐利,何不汗颜羞惭,坦荡做人!祭神如神在,通灵于杳冥,介公精神堪师表,敬香三炷示虔诚!

    扶君图霸,一腔赤诚,焚身火海,志在清明。瞻仰山下清明园,天地正气荡心胸。沙石殷殷,几同剜股之血;松韵簌簌,犹带龙蛇之愤。真宗追封,碑石可鉴;壁画帧帧,栩栩如生。仪门高耸,俨然介公风骨;浓柳低垂,恰似洁芳善行。风筝挂蓝天,秋千荡彩绳,来者插青柳,祭者扫新坟。四海同寒食,千秋为一人。晋源广场,气势恢宏,文公横刀傲目,豪杰跃马驰骋,演历代旷世伟业,集百年叱咤风云。叹锦上之田,虽血食其土,难掩文公之愧;赞晋之煌煌,誉华夏霸主,聊慰介公之痛。撷清风一缕,廉吏家绍勤政爱民,百花五洲,颂声不绝;觉绵山书院,书声朗朗,颂经读史,唐尧后继有人!

    千古先贤,青史留名,义薄云天,鼎彝可铭。呜乎介公,气贯长虹,可抑贪奢,可凝民心,堪为绵山之祖,堪为翼邑之灵!大哉,绵山,但因一人名天下,万民奉祀铸国魂! 

注释:

▲ 晋古绵山  位于翼城县西北7公里处,海拔869.6米,面积85公顷,传为介公与其母真正隐身处。

▲ 覆釜  倒扣的大锅。

▲ 祠庙巍巍兮句  古时介子推祠建于绵山脚下,庙大十亩有余,金碧辉煌,灿烂夺目。2008年,农民企业家鹿英杰重新开发绵山,在山顶建起“洁侯祠”。

▲ 碑碣昭昭兮句  大明成化十八年(公元1482年)《重修介先生祠碑记》载:“祠距郭之西北十五里,有山名曰覆釜,世传以为子推隐处,亦曰小绵山”。

▲ 岚霭  山里的云烟雾气。

▲ 阊阖  神话传说中的天门、宫门。

▲ 道若天台  双关语,既言绵山步道险峻,又寓介公道德情操之高尚。

▲ 东瞰介公故乡句  据传翼城王庄为介子推出生地,其名曰王光。

▲ 晋国绛都句  学者认为绛都在天马—曲村遗址附近。

▲ 骅骝  赤色的骏马。在晋侯墓地发掘有大型车马坑。

▲ 避暑旧城  翼城王庄乡古暑村,旧志载:“古暑村本名避暑城,相传为晋文公所筑避暑之处”。

▲ 孝义古村句  孝义村位于绵山之后,原名“靠山堡”,相传因村人感介子推“孝通神明,义塞天地”而更名。村外有晋祖唐叔虞墓,俗呼为“官冢”。

▲ 狄戎  我国古代称北方的民族。

▲ 火烧绵山句  火烧绵山为后人演绎。据传文公焚林时,有白乌鸦鼓口风而息火。

▲ 屈子句  词赋之祖屈原曾为介子推的事迹而抒怀感叹。

▲ 太史句  太史公司马迁在《史记》中有关于介子推的记载。

▲ 历代帝王褒扬  宋真宗感介子推大义,颁《追封介之推诰》,称其为“忠廉自信之士”,敕封“洁惠侯”。后历代帝王皆推崇介子推,号召国人学习他的精神。

▲ 万世百姓情恸  为纪念介子推,文公将子推罗难日定为寒食节,百姓于是日禁烟忌火,只吃食寒。诗云“烟悲三月冷”。

▲ 祭神如神在句  孔子曰“祭如在,祭神如神在”。即祭祀神就如同神真在那里,是否心诚,杳冥间可以知道。

▲ 志在清明  相传介子推焚身时遗有血诗云:“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明……倘若主公心有我,勤政清明复清明”。后寒食节与清明节合二为一,清明既为中国传统祭扫节日,又象征高尚的风尚和气节,同时反映了广大百姓对社会风气的期盼。绵山下建有清明园。

▲ 沙石殷殷  绵山脚下土壤呈殷红色。

▲ 仪门高耸  清明园有高大的牌坊,上书“风义辉映昭清明,香火隆显动春秋”。

▲ 风筝挂蓝天句  放风筝、荡秋千、插柳赠柳、祭扫皆清明时的民俗活动。

▲ 四海同寒食  千秋为一人  唐代诗人卢象诗中的名句。

▲ 晋源广场句  绵山下有晋源广场,建有晋国博物馆,广场前塑有晋文公像。

▲ 血食其土  晋文公为“以志吾过,且旌善人”,环绵上之田而封之。《宋真宗追封介之推诰》中称“宜为明灵,血食于其土”。

▲撷清风一缕句  撷:采摘,取来。介公精神哺育了一代代子民,山前封壁村的石家绍为清代著名廉吏,历任江南五县知县,为官清正,卒后当地百姓在百花洲建起专祠,长年祭祀不绝。

▲ 绵山书院  位于绵山西午寄村,与绵山遥遥相对,古时很有名气。

▲ 义薄云天  指正义之气直上高空,后形容人极讲义气,精神极其崇高。

▲ 鼎彝可铭  可以铭刻在青铜鼎上,以示永远纪念。

▲ 可抑贪奢  介子推的人格力量可以征服和教化那些贪图名利,奢侈腐化的人。
 
◆◆中华辞赋网报◆【春秋楼赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    大气磅礴,巍乎高哉!春秋一楼,翼然昂然。地接学苑文脉,气贯虹霓昊天,尊千秋之武圣,祀中华之魂魄。
 
    六月廿四,关帝神诞,欣临斯楼,吊古追贤。远望龙蟠雕脊,凤卧高檐;近睹翠廊飞韵,丹阁流彩。玉帘晴窗,含翔翱之云霞;朱梁画栋,衔唐尧之氤烟。联云:“曰侯曰王曰帝曰圣人名光日月,安刘安汉安蜀安天下志在春秋”,真乃河山千古英灵在,宇宙三分壮节悬。

    “威震华夏”,煌煌金匾,殿堂肃穆,神座威严。仰关帝铠甲绣龙刺凤,一派帝王装扮。面如重枣,双眉卧蚕,铮铮怒目,飘飘长髯。威而不憎,刚而不呆,气宇轩昂,奕奕神采。左有周仓,肩扛青龙偃月大刀;右有关平,手捧帝封玉玺黄盖。想当年以忠义之身,结义桃园,纵横疆场,东征西战。斩颜良,诛文丑,千里竞走单骑;过五关,斩六将,赤兔追风无拦。刮骨疗毒,泰然处之;单刀赴会,铁血义胆。释黄放曹,长天云水情愫;水淹七军,盖世英雄气慨。匡扶汉宝,绝伦逸群,精忠贯日,大义吞天!

    上琼阁,凭玉栏,满眼迭翠,爽气西来。“春秋楼”熠熠辉映,关帝君儒雅气魄。目观《春秋》,手捋飘髯,孜孜而读,似有所言。时在曹营,心志不改,力保甘縻,秉烛达旦,丹心依蜀汉,素志托麟编。叹曹公礼之甚厚,富贵不淫其心;感英雄矢志不渝,忠贞可对苍天。与孔子并驾齐驱,享万民顶礼膜拜。无愧万世人极,庙堂遍环宇,无处不青烟!

    环楼极目,兴趣盎然,抚今怀古,豪情满怀。北望高楼林立,繁华竞逐,园林座座,万千风韵;南瞰学宫历历,颂经读史,鹅池尽墨,铁砚几穿;楼西沃野阡陌,苍翠欲滴;楼东簇树攒云,青山如黛。庭院唐碑宋碣,雕龙刻凤,尽吾文化瑰宝;亭阁三五结队,谈古论今,几多鸿儒高贤。胜地集风流,感兴赋诗篇:关公精神,至大无边,忠义仁勇,正气弥天。以信而穿透时空,以义而跨越世界。阅我中华,煌煌千年,英雄豪杰,国之魂魄。呜乎关公,大气浩然,民族精神之凝聚,传统文化之承载,青史万代留美名,俎豆千秋神威显!

注释:

▲ 春秋楼  又名大节楼,因楼内塑有关羽坐观《春秋》像而得名。位于城内村南大街西侧的关帝庙,始建于清乾隆七年,是目前翼城县保存最完好的古建筑之一。

▲ 翼然昂然  四角翘起,像鸟张开翅膀一样;鲜亮特出。

▲ 地接学苑文脉  春秋楼南古时为学宫,学宫附近有文庙,关公既神威奋武,更儒雅知文,为莘莘学子所崇拜。

▲ 武圣  我国历朝历代共有16位皇帝为关公御旨加封,关公由侯而王,由王而帝,由帝而圣,由圣而神。清乾隆下诏彰扬为“武圣人”,与文圣孔子并驾齐驱,配享武庙,列为国祀要典。

▲ 关帝神诞  关帝神诞之日,传为五月十三,还有六月二十四、正月十三的说法。飞升诞为九月初九。

▲ 吊古追贤  祭奠古人,缅怀先贤。

▲ 赤兔追风  相传关羽骑赤兔马,行如疾风。

▲ 释黄放曹  义释黄忠和曹操。

▲ 绝伦逸群  诸葛亮对关羽的评价。伦:类;逸:超过。超出众人,无人可比。

▲ 精忠贯日  大义吞天  解州关帝庙仪门上的石刻额文。

▲ 力保甘縻  建安五年,曹擒关羽及刘备甘縻二夫人,关羽力保二位皇嫂,晨夕问安,夜读春秋,秉烛达旦,传为美德。

▲麟编  《春秋》又名“麟编”,相传孔子编完春秋时,有祥兽麒麟现世,故名。

▲ 鹅池  在绍兴兰亭,相传王羲之练字浇笔,将鹅池的水都染成了墨色。喻学习的刻苦精神。

▲ 庙堂遍环宇  关帝庙遍布全国,日本、新加坡、美国等不少国家也盛祀关公。

▲ 关公精神  关公的忠为爱国主义,义为诚信、信誉,勇为不怕困难,仁为爱心、和谐和友爱。民间普遍奉祀关公是一种特殊的文化现象。关公精神已成为人类共同拥有的精神财富。

▲ 俎豆千秋  俎豆:古代祭祀时盛祭品的器具。关公儒称圣,释称佛,道称天尊,成为具有司命禄、佑科举、治病祛灾、驱邪避恶、诛伐叛逆、巡察冥司、招财进宝、庇护商贾等多种法力的万能大神,为万民顶礼膜拜。

◆◆中华辞赋网报◆【佛山赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    天地锦绣,千古佛山,光射斗牛,气冲霄汉。横亘翼沁之界,秀出坞岭之巅。雄压群峦兮,堪为众山之宗;翠盖流泉兮,饮誉浍水之源。

    北国初夏,春犹盎然,放逐心灵,情寄云天。望翡翠佛山,跌伽而坐,俨然大肚弥勒;沐和风绿浪,林海涛涛,顿生豪情万千。拨芳径,攀石阶,柳依依,草芊芊,红白黄紫竞妖冶,蜂蝶翻飞舞翩跹。松杉同丛灌齐馨,紫荆与山杏并艳。雉鸟赛唱,喳喳于枝头;蝉虫比喉,啾啾于林间。佳木葱葱,幽香酽酽,沁人肺腑,荡人心弦。碑云:“一入仙境,襟怀不犹,岁月朗朗,乾坤悠悠”,真乃亭亭一奇秀,古今同胜慨。登极山顶,望七仙峰苍翠欲滴,五龙山泛玉染黛,云海腾金,层峦披彩,更觉洋洋大观,万方仪态!

    佛山灵贶,庥祚久远,释道同流,共享神缘。寺庙沧桑,碑石有载,始于宋,兴于明,盛于清,屡遭劫难。忆往昔残垣荒苔,洞坍塌,庙也坍塌;叹岁月流逝无情,人无奈,神亦无奈。欣逢盛世,天遂人愿,祈福大众,佛山重建。亭台参差,恍如玉楼琼阁;寺观辉煌,宛若天庭宫院。晨钟暮鼓,醒名利之客于尘世;宝塔风铎,唤迷梦之人于苦海。神庙奉真武,华宇雕梁画栋,北帝神采奕奕;仙洞供玉皇,寺呈四时八序,天尊威风八面。如来煌煌,头萦一片慈云;观音端端,口诵六字真言;老君玄玄,坐青牛而入太清;关帝凛凛,极忠义而感苍天。洋洋乎天地全神,焕焕乎丹光耀眼,融融乎万善同归,冀冀乎国泰民安。天地灵气弥山头,人间正道壮胸怀。临圣地禅参无上般若,觅极乐领悟生命涅盘。人求佛,佛求心,心即是佛;地法天,天法道,道法自然。不争不积不取上善若水,无执无欲无贪方得自在。巍巍宫观,袅袅氤烟,善男信女,顶礼膜拜。佛心道心平常心,百感交集;人情世情生死情,喟然一叹!

    伫立巅顶,俯视大千,把酒临风,思绪翩翩。思佛祖海纳百川,以兼容而成其大;思道法生生不息,五千言而尊玄元。坐虎道人上山骑虎,顿添仙风道骨;翼沁百姓朝山取水,倍增胜景壮观。赏桃花园之美景,别番悠乐;体辽寨包之风趣,愉悦情怀。闻山下金鼓齐鸣,三军振臂,坞岭大捷,犹然在目;感开发者重塑重建,不畏艰难,情亦真真,意亦拳拳。

    唐尧一胜,魅力佛山,来者唏嘘,去者嗟叹。登高佳境,清凉世界,佛道圣地,人文家园。行千里始于足下,爱中华始于河山。噫吁兮,佛山,尔乃博大精深之书,千秋耐读;尔乃五色斑斓之画,绚丽多彩;尔乃醇香美味之酒,万众迷醉;尔乃荡气回肠之歌,韵律高旋!

注释:

1.横亘  亘(gen):空间和时间上延续不断。

2.众山之宗  佛山海拔1800米,为翼城东部最高的山,被古人誉为“众山之宗”。

3.浍水之源  旧志载:“佛山,在邑东七十五里,浍水源出焉”。

4.妖冶  艳丽。

5.酽  浓厚。

6.一入仙境句  佛山清代浮山文人所题的碑词。

7.佛山灵贶句  贶(kuang)  神灵赐福,庥:庇荫,保护;祚:年岁。世人认为,佛山神只十分灵验,可庇护万民,赐福人间。

8.释道同流句   佛山有佛寺道庙,佛道都与神灵结缘。

9.真武  佛山武当庙供奉真武大帝,又称玄武神、玄天上帝、北帝。北帝为司水之神,“镇北方,主风雨”,为道教最重要的神仙。

10.洞呈四时八序  佛山寺建筑别具一格,整个庙宇为一梅花型,建筑向外凸出,象征一年四季春夏秋冬,东西南北共12洞,代表12个月,东西各5洞,意阴阳五行,四角凹进形成八个方位,呈“乾坎艮震巽离坤兑”。

11.天尊  即玉皇大天尊,又称玄穹高上玉皇大帝,南无大慈大悲伏魔大帝。发大慈心,扬大教化,渡一切苦厄,救一切苍生。

12.六字真言  观世音为佛教四大菩萨之一,其六字大明咒即“嗡嘛呢呗咪吽”,奥妙无穷。

13.老君玄玄句  《道德经》深奥玄秘,被世人称为玄学。太上老君居大赤天太清境,塑像为骑着青牛。

14.天地全神  佛山释道儒诸神俱全,同享万民奉祀。

15.万善同归  佛道儒等所有宗教和睦相处,共存共荣,引导世人去恶向善。佛山有“万善同归”古石碣。

16.般若  佛语,亦作“波若”,意为“智慧”,不是平常所说的聪明智慧,而是洞视彻听,一切明了的无上智慧。

17.涅盘  佛教信奉的中心思想和追求的最高境界,意为不生不灭。即来无来相,去无去相,不增不减,完成了绝对的智慧。

18.心即是佛  佛在梵语中是觉悟之意。佛法认为,众生的心就是佛,佛即是众生。佛不是让人求功名财运的,而是要普度众生。只要做事用心,待人诚心,与人为善,修心养性,就能脱离凡俗,达到理想境界。

19.不积不争  老子《道德经》曰:“圣人不积,为而不争。”“即以为人,己愈有;既以与人,己愈多。”不积不争是道教修养自我,处世生活的教义之一。

20.上善若水  《道德经》语,是说水具有滋养万物生命的德性,它能使万物得到利益,而不与万物争利,是上善的代表。

21.喟然一叹  千百年来,世人参佛求道,冀在迷信中祈求护佑,终非正果,却多无在大智慧中获得感悟,实为遗憾。

22.五千言而尊玄元  老子所着五千多字的《道德经》充满了和谐文化理念,其中对哲学、政治,人生、应世都有深邃精辟的见解。老子被誉为道教的创始人,神化为道德天尊,被后世称为“玄元皇帝”。

23.坐虎道人句  旧志载:清时佛山有坐虎道人,上山下山往来骑虎。

24.朝山取水  古代天旱时,翼沁两县数千人上佛山朝拜求雨,声势浩大。翼、沁两县皆有碑记载。

25.坞岭大捷  抗日战争中,国共两军在佛山山腰西南西坞岭隘口与日军激战三昼夜,歼敌1000余人,烧毁敌汽车200余辆,战役轰动了华北。

◆◆中华辞赋网报◆【翼城花鼓赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    翼之俗美,陶唐遗风。劳而愉悦,谐合古今。社火百戏,鳞鳞相切;歌乐鼓舞,千年传承。花鼓独秀,绚丽多彩,“国遗”瑰宝,四海蜚声。
 
    考花鼓之渊源,肇自晋末,盛于大唐贞观之年。《县志》以鼗鼓载之,其上绘有花纹。年年有个元宵节,国泰民安喜迎春。赓歌击壤爝火传,唐尧不是平常郡。系花鼓,缠花弓,戴花冠,着花裙,扬花槌,击花心。绕城西北东南走,处处皆闻花鼓声。万方同乐延余庆,花鼓打的热烘烘。

    仓得儿龙冬,仓得儿龙冬;仓得儿仓得儿,仓得儿龙冬。花鼓之奥,莫可穷胜,欢快奔放,奇绝灵动。低鼓系腰,高鼓置胸,肩背腿脚皆着鼓,玲珑小鼓悬额顶。两鼓三鼓声声脆,八鼓九鼓满天星。上身灵,下身沉,弓箭步,多半蹲。拧腰甩胯带耸肩,左旋右转团团风。“金凤展翅”情遨遨,“二龙戏珠”意融融。“猿臂探月”神昂昂,“仙人过桥”险津津。神态逗人象顽猴,腾跃自如比雄鹰。时聚时散快节奏,蹦跳俯仰显神功。

    群鼓列阵,非同一般,气势雄浑,场面壮观。飒爽英姿,勇武矫健,粗犷豪放,神气昂然。“嗨嗨嗨嗨”奔上场,群鼓飞舞展风采。击鼓心,打鼓沿,舞鼓槌,摇鼓钱。低缓时雨滴芭蕉,潺潺流水;高亢时飞瀑击石,倒海排山。灵秀处鸣泉汩汩,美似天籁胡笳;磅礴处巨浪涛涛,势若飞龙滚翻。磅砣跌宕,开放舒展,颤颠起伏,地转天旋。花苗子,撩花扇,裙袅袅,佩珊珊。风骚纤腰翻红袖,民歌小曲唱几段。一小丑,来回窜,三花脸,鹅毛扇。小点点,呆呆呆,大苏锣,悠悠然。雨点花攒鼓衬锣,舒袖弓腰舞翩跹。鼓点越打越紧凑,节奏越打越欢快。虎虎生风气轩昂,万顷波涛浪花溅。凤凰来仪呈纷纭,激情飞扬冲九天!

    君子阳阳,鼓之动动。花鼓之乡,代有传承。康业才,技艺强,黄河两岸花鼓王;张增发,十三红,全国会演压群雄。孟广河杠上艺精,声震绵山古庙会;杨作良“三鼓朝阳”,饮誉“国遗”传承人。北关少儿,小荷临风,屡参大赛,夺银摘金,歌舞盛典称一绝,央视晚会露峥嵘。花鼓基地造诣深,一场飞花韵无穷。粲粲兮似金英绽放,飘飘兮若长河流云。打出“国遗”之威,打出唐尧精神。华夏民艺大联展,出类拔萃捧“群星”!

    吾境花鼓,旨哉其神。彬彬乎宏词难书,琅琅乎箫韶难音。舞之者若痴若狂,酣畅淋漓;观之者眼花缭乱,动魄惊魂。颂曰:歌以永言,舞以抒情。魅力无限,大雅恃成。巍巍乎阳刚之美,荡荡乎催人奋进。文化强县,民艺繁荣。奇葩一枝斗芳艳,万里长天揽风云!

注释:

▲ 劳而愉悦句  翼城为俗美之域,受唐尧遗风之薰陶,人们既勤劳朴实,又善于娱乐。谐合:意和谐。

▲ 鳞鳞相切  像鱼鳞一样排列,形容众多。

▲ 国遗句  2005年,翼城花鼓被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。

▲ 鼗鼓  原名拨浪鼓。县志中有鼗鼓图,与花鼓完全相同。冠名“鼗鼓”,即取其欢快灵动之义。

▲ 赓歌击壤句  赓:继续、连续。壤:土块。《乐府传声》载:古代部落陶唐氏,在其首领尧的带领下,“天下大和,百姓无事,有八十老人击壤于道。”这种边歌边击壤,表现劳动生活的舞蹈,可谓乐舞之始。星火传承,至今不衰。

▲ 天籁胡笳句  天籁:泛指自然界的风声,鸟鸣、泉涌等种种凝聚天地和日月精华的声音,即天上传来的声音。古人认为,与地籁、人籁相比较,天籁是音乐的最高境界。胡笳:我国古代北方民族的一种乐器。

▲ 凤凰来仪  凤凰来舞,仪表非凡。形容花鼓表演如凤凰拊翼,有时雍之美。

▲ 君子阳阳句  君子阳阳,《诗经》语。阳阳:与洋洋,扬扬并通。描写男子歌舞时神气、得意的样子。鼓之动动:即鼓舞欢乐灵动的场面。

▲ 粲粲兮句  粲粲,明亮显耀;金英:菊花。花鼓队员身着黄装,鼓舞时如一园盛开的菊花一样绚丽。

▲ 群星句  2007年,翼城花鼓参加全国第十四届民间艺术歌舞大赛,力战群雄,荣获政府文化最高奖——群星大奖。

▲ 旨哉其神  旨:滋味美。意喻观赏花鼓表现,是一种神奇美好的艺术享受。

▲ 彬彬乎句  彬彬:美盛貌;宏辞:华丽的辞藻。

▲ 琅琅乎句  琅琅:象声词,金石相击的声音。箫韶:舜时的乐舞。《尚书》曰:“箫韶九成,凤皇来仪”。

▲ 大雅恃成  大雅:高尚雅正。恃:依赖。此句意谓诗赋歌舞是展示一个地方雍容风雅和文化品位不可或缺的重要形式。

◆◆中华辞赋网报◆【屹篮桃赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    中华美食,千媚百娇,面馍羹汤,各领风骚。翼城有鏊饼,俗名屹篮桃,中秋节前打制,河卵石间焙烤。凹凸不平,远古粒燔之象;油酥咸香,烹饪艺苑瑰宝。

    原始人类,饮血茹毛。中古无釜甑,擘肉石上烤。神农始谷,黄帝作灶。尧王制石饼,面食芳香飘。晋有铜豆,汉有铁鏊,石烹之艺,绵延唐尧。八月风情最是妙,百姓拜月庆丰饶,石声哗哗翻细浪,家家户户把饼烙。洗河卵,盘炉灶,起发面,调馅肴,桃仁花生卷椒叶,茴香芝麻和着捣。火正旺,子烧好,软胚入石间,炉上气袅袅。瞬时鏊起香满院,屹屹瘩瘩呈妖娆。金面银帮光闪闪,你品我尝乐陶陶。屏息一嗅,润香袭鼻,隐然泉石之气;轻咬一口,皮脆馅美,顿觉齿芳魂销。白里透黄,黄中微焦,酥松咸鲜,柔韧耐嚼。一饼在手,如捧瑶台之仙果;满堂稚童,不禁手舞足蹈。中秋夜,月色姣,天上银盘圆,人间月饼俏。葡萄美酒叠香案,石子饼山层层高。欢欢乐乐祭月神,团团圆圆度良宵。

    悠悠华夏风,繁繁民族肴,煌煌尧王饼,灿灿屹篮桃。游子萦萦系怀,童叟津津乐道,馈赠亲朋好友,寓意吉祥美好。艺压神州南北,色盖翡翠玛瑙,香醉嫦娥起舞,味令八仙神飘。吾因拍案而高歌,千古一珍屹篮桃!

注释:

▲ 屹篮桃  即石子饼,又名鏊饼、疤饼、莺莺饼、尧王饼。翼城有“屹烙饦”、“河卵烤”、“旮旯饦”等多种叫法。
▲ 远古粒燔之象  远古时,人类在薄石板上烤食野生植物籽实的情景。
▲ 饮血茹毛  原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽。
▲ 中古无釜甑  擘肉石上烤  中古时,没有灶具,人类将兽肉撕成小块,放在燧石上在烈日下炙烤。
▲ 神农始谷  黄帝作灶  神农尝百草,发现黍谷可食;黄帝时有了简单的灶具。《淮南子》曰:“黄帝作灶,死为灶神。”
▲ 尧王制石饼句  尧教人们以石盘、石棒将黍麦碾碎,以“燔黍”之法烙制面饼。古云:“尧制石饼,面食流芳”。
▲ 汉有铁熬  春秋晋国前,有陶器、铜器类的灶具;三家分晋后,魏国出现了最早仿陶鏊制作的三脚铁鏊。
▲ 石烹之艺句  尧在唐地生活过,制过陶器,西汉时翼城冶南冶铁发达,因此,石烹之艺在翼城绵延流传。
▲ 隐然泉石之气  河卵石来自水中,用其焙烤的鏊饼有着泉石之异香。
▲ 石子饼山  西汉时“天子春朝日,秋夕月”,夕月即祭月,唐时“中秋拜月”,清时宫廷供月御案的“月饼山”高达十数层,最上层用筷子插一只兔子型石子饼,呈朝月亮飞奔之状,意为把供品带给月神。
▲ 离子萦萦系怀  屹篮桃肥厚结实,干湿适中,久储不变质。中秋品尝时,如有人不在,家人便将其以麻绳挂在通风处凉干,待他们回来后分享。在外的人对家乡的这一美食更是情有独钟,念念不忘。

◆◆中华辞赋网报◆【品茗赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    茶之为饮,三千余载,堪为国粹,风靡世界。禀山川之灵秀,醇香高洁;沐雨露之滋润,馥烈珍鲜。百姓借以祛襟,好之乐之,悦身心而益寿;士林标以风雅,品之嗜之,怡神志而陶然。

    县有茶坊,广结茶缘,灼灼其华,竹木映掩。书画粉墙上,异卉古滕间,金鱼嬉绿池,细歌和琴弦。邀三五挚友,登八九栏阶,观几轴水墨,赏几副妙联。未进茶室闻茶香,已是茶趣满庭轩。入茶帷,落瑶台,松仁杏脯别风味,玲珑茶具惹人羡。烹茶女郎,风姿翩翩;秀发如云,玉指纤纤。洁器点茶,淋杯熁盏,技艺娴熟,春风满面。纳一壶龙井,滚汤缘壶边高冲;沏一壶碧绿,热茶依杯次洒点。关公巡城酌酌斟,韩信点兵沥沥悬。一缕清香袅袅起,未呷先醉意绵绵。端盏接唇,鼻迎杯面,先嗅其香,不忍遽咽。望龙凤之姿,琼浆玉液,从来佳茗似佳人,秀色可餐。禁不住一啜而尽,顿觉齿颊溢芳,喉润舌甘。徐徐三杯,如醒精魂之爽朗;含英咀华,若嚼梅花之清艳。两腋清风习习生,名利浮云淡天外。

    天下之士,励志清白;精行俭德,以茶养廉。清苦到底,释躁而平矜;熏陶心志,折盈而扬谦。不慕朝入省,不羡暮入台;不妒金樽煮酒,不屑万贯钱财。华夏崇茶道,自当和为先。客来一壶茶,交谊杯水间。茶激诗兴,蕴多少锦绣辞章;茶冶性情,酿多少温馨理解。颂曰:一杯佳茗在手,能休烦恼万千,乾坤为之清辉,世人为之美善。饮茶成时尚,品茶乐无边,茶缘结天下,茶香飘四海!

注释:

▲ 茶之为饮句  茶的起源,众说纷纭。文字记载表明,早在3000多年前我们的祖先已开始栽培和利用茶树。经植物学家考证,中国是茶树的原产地遂成定论。
▲ 国粹  指我国固有文化中的精华。
▲ 风靡世界  风靡:很风行。茶始于中地,流于塞外,始传日本,后及欧美。为世界三大饮料之一。
▲ 馥烈珍鲜  香气浓烈,味道鲜美。
▲ 祛襟  除去胸襟中的滞火和烦燥之气。
▲ 悦身心而益寿  茶可去痰热,除瘴气,清头目,冶中风,对癌细胞有抑止作用。
▲ 士林标以风雅  有一定文化品位的人把饮茶当作风度高雅的标志。
▲ 品之嗜之  饮茶贵在“品”,善品者以茶为嗜好。
▲ 茶帷  帷幕,帷帐,借指环境安静优雅的茶室。
▲ 瑶台  神话传说中神仙所居地。指落座于摆放着珍果的茶台旁。
▲ 风姿翩翩  高雅的风度,优美的姿态。
▲ 纤纤  xian xian  形容细长。
▲ 点茶  根据茶客的需求取茶叶。
▲ 淋杯  用热水浇杯,使杯热。
▲ 熁盏  以热汤洗茶叶。
▲ 关公巡城  韩信点兵  斟茶之艺。前者为将热茶依杯次斟上,称“祥龙行雨”;后者为将壶中剩余的热茶再依杯次斟点,称“凤凰点头”。
▲ 呷  小口喝。
▲ 遽  匆忙,急。
▲ 啜  喝、饮。
▲ 龙凤之姿  龙凤:贡茶中的龙团、凤团,即名贵的圆茶。此茶揉一叶如丸,浑圆紧结,色泽绿润,身骨重实,落盘有声,品香味浓,烹之飘然若云,被誉为“绿色珍珠”。
▲ 含英咀华  咀:嚼。原比喻琢磨和领会诗文的要点和精神,这里借喻品味茶趣茶韵。
▲ 精行俭德  茶圣陆羽云“茶之为饮,可以疗疾,最宜精行俭德之人”。
▲ 不慕朝入省句  省:旧指省会;台:高位,指不羡慕别人升官当权。
▲ 不妒金樽煮酒  茶不象酒那样煽性、刺激、乱性。好茶者再好的酒也不眼红,不多饮。
▲ 自当和为先  “和、敬、清、寂”为茶道之精神,其中“和”是精髓和内核。弘扬中华茶道,会使人心平气和,互敬互爱,酷爱和平,和谐共处。

◆◆中华辞赋网报◆【隆化小米歌】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    天地之大,万物竞生,一方水土,必有奇珍。唐尧故地,芳畦霍靡,翼城小米,誉满三晋。

    隆化高塬,沟壑纵横,仙境佛山,古有圣名。凤鸟翔集,衔来谷种,朝山拜水,福泽万民。悠悠岁月,淳淳乡风,斯地植谷,代代传承。雨疏雾淡,砥其风骨,饥渴枯瘦,砺其精魂。明为贡品,岳震声寒,前门天桥,遍布粥棚。盛世芳华,黍粟昌行,炎稷之业,精益求精。纯施农肥,优选良种,荷锄三番,遍地流金。春华秋实,紫穗飘香,千里沃野,异亩同颖。米粒饱满,鲜黄晶莹,香气馥郁,喷芳吐馨。国际博览,宾客争购,小家碧玉,名声大振。

    米之为粥,黄帝始行,地碓舂禾,砂锅熬成。舒软爽口,黏香清淡,健身强体,堪比人参。除湿养胃,浸润百骨,滋阴补血,孕妇上品。可攻心火,亮丽颜容,益肾乌发,增强肝功。小病小恙,一粥即解,降糖去脂,减肥驱臃。一米百样,或涝或焖,气勃扬市,芳味隽永。馇成糒粥,黏黏融融,老少咸宜,口溢甘醇。摊成煎饼,佐以大葱,人间天上,换骨轻身。蛋炒小米,如玉似金,越嚼越爽,粒粒惊魂!

    人欲永年,返璞归真,疏远鱼肉,时尚新风。健康饮食,首推谷粟,千秋一粥,味淡恒永。隆化小米,佳肴馐珍,愿君常伴,乐度人生!

注释:

▲ 芳畦霍靡  畦:qi  芳畦:一块块排列整齐的绿色田地;霍靡:散发着幽香,景色非常美好。
▲ 翼城小米  2004年,隆化小米申报“舜田”绿色品牌,得到国家认证,后又相继有“舜都”、“隆化垣”等品牌注册。
▲ 佛山  翼城东北方隆化镇境内,以山体形似卧佛而得名,为浍水发源地。
▲ 古有圣名  佛山有寺,供奉天地全神,玉皇居尊。玉皇行天道,济群生,宰宇宙,领万圣,故佛山寺在翼城、沁水一带名气很大。
▲凤鸟翔集句  当地传说,古时曾有凤凰带领百鸟到佛山朝圣,衔来谷种作为祀品,以期在此山栖居。
▲ 雨疏雾淡句  隆化地区干旱少雨,土脊地贫,气候较凉,谷子生长期长,有着特殊的品质。
▲ 明为贡品句  明穆宗皇贵妃李娘娘是本县西关人,好佛事,喜食翼城小米,以粥养年。隆化小米成为贡品,风靡京城,前门天桥上有翼城粥棚二百余家,李娘娘为翼商会馆题匾:“岳震声寒”。
▲ 黍粟  小米,泛指五谷杂粮。
▲ 炎稷之业  即种植业。炎帝:传说上古时期部落首领(一说即神农氏),少而聪颖,三年知稼穑之事,制耒耜,种五谷,使百姓得以丰食;稷:后稷,又名弃,古代周族的始祖,尧舜时农官,生于本县弃里。善种五谷,被奉为中华“千古农师”。
▲ 国际博览句  隆化小米在“99国际农业博览会”上展销,被抢购一空,在山西农展会上获得银牌,在“黄土风情”农产品订货会上受到国外客商青睐并长期订货。
▲ 黄帝始行  《通览外记》曰:“黄帝做釜灶,而民始粥”。
▲ 地碓舂禾句  碓:dui,古时舂米用具,即石臼。捣好米,用砂锅熬粥。苏东坡诗云:“地碓舂禾光似玉,砂瓶煮豆软如酥”。
▲ 堪比人参  小米含有多种营养成份,含钙非常丰富。特别是飘在锅上细腻的粘稠物——米油,可代参汤。
▲ 人欲永年  永年:长寿。诗云:“世人个个学长年,只将食粥致神仙”。
▲ 返璞归真  恢复原来的质朴状态。指回归自然,多食纯绿色食品。
▲ 千秋一粥句  小米粥养育了华夏民族几千年,正是因为它清淡而营养丰富,故一直是人们喜爱的食品。

◆◆中华辞赋网报◆【牢寨香椿赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    阳春三月,草木勃发,桃杏吐蕊,杨柳抽芽。吾境牢寨,椿樗遍布,鹅黄绿紫,如烟似霞。娉娉婷婷兮赏心悦目,嫩嫩柔柔兮香满天下。

    香椿为蔬,始于农家。牢寨“绣球”为贡品,声名显赫动京华。谷雨节,春无涯,窈窕女,虎头娃,荷篮执镰相攀援,片片春色采回家。叶绿边红,犹如枝枝翡翠;鲜嫩欲滴,恰似露荷染霞。沸水一焯,去青涩而味甘;依案切碎,溢幽香而芳华。俗云“三春椿芽头道韭”,或拌或炒皆得法。香椿拌豆腐,清清爽爽;香椿煎薄饼,酥酥沙沙。香椿爆肉丝,馥郁脆鲜;香椿掺面精,柔韧香辣。香椿包水饺,醇香四溢,沁人心脾;香椿炒鸡蛋,肴中经典,香醉万家!

    椿樗饮誉“木中王”,引领万树冠华夏。杆通苍穹,无节少疤,不翘不裂,堪登大雅。起屋盖厦尊为上,脊檩梁板独称霸。皮牢祠庙梁与檩,一色椿木来当家。椿苦性寒,神效可嘉,清热解毒,疏肝散斜。涩肠止血称一绝,健胃理气尤可夸,美容驻颜润肌肤,保健抗衰赛丹砂。树上之蔬,名列群蔬之首;绿色珍品,味压珍馐御茶!

    香椿头,香椿芽,采了一茬又一茬。人怨香椿不花果,早把美味送君家。吾爱香椿香袭人,更赏香椿精神佳。不屈不挠,无欲无瑕,粉身碎骨,毫不矜夸。凝香聚气斗严寒,但借艳阳献韶华!
 
注释:

▲ 椿樗  落叶乔木,椿有香臭两种,香为椿,臭为樗(chu)。香椿:别名山椿、虎目、大眼桐,嫩芽可茹,被称为“树上蔬菜”,以清香美味而名扬天下。
▲ 鹅黄绿紫  香椿嫩芽为鹅黄色,幼叶紫红色,稍大则叶为绿色,叶背为红棕色。
▲ 牢寨“绣球”为贡品  早在汉代,香椿即与荔枝同为贡品。牢寨“绣球”:明清时,牢寨村民在香椿初发芽时,将鸡蛋壳扣在嫩芽上,长成后毛毛绒绒,黄绿相间,似一团绣球,异香袭人,作为贡品,深受皇宫达贵厚爱。
▲ 春无涯  涯:边际。春光无限美好。
▲ 沸水一焯句  焯(chao) 把蔬菜放在开水里略微一煮即捞出。香椿焯后可去苦涩。
▲ 三春椿芽头道韭  香椿芽被誉为青黄不接时的“道道韭菜”,可伴各种凉菜,味道鲜美。
▲ 椿樗饮誉木中王  椿樗有“木中之王”的美誉,其杆通常在10米以上,材质坚实耐湿,不翘不裂,是建筑及上等家具的极好用材。民间建房时脊檩、连檐、梁板必用此木。
▲ 皮牢祠庙句  皮牢:即皮牢城,今隆化镇牢寨村,春秋战国时即为都邑。该村古时有祠庙多处,所用的大梁和檩条全部为椿樗。
▲ 涩肠止血称一绝  香椿具有补阳滋阴,固精燥湿之功效。《本草纲目》曰:香椿可“止女子血崩”,同时素有“助孕素”的美誉。
▲ 人怨香椿不花果  椿树亦花亦果,花为白色,果为椭圆形蒴果,但由于其嫩芽可茹,人们过度采撷,不能正常生育,故开花结果反成稀罕事。
▲ 凝香聚气斗严寒句  指香椿经过了漫长的冬天,凝聚了天地的香气,只等艳阳三四月,为人类献出自己的青春年华。

◆◆中华辞赋网报◆【九龙公园赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    神目利爪,玉甲金鳞,夭矫天际,掣电携云。长啸豪吟,发苍穹之浩壮;呼风唤雨,动九天之雷霆。噫嘘兮,中华之龙,纵横驰骋。远古之崇拜,宇宙之精灵,神州之主宰,民族之图腾。

    翼古称唐,素为龙兴,川岳发祥,毓秀钟灵。帝尧称龙,堪誉文明之元;刘累豢龙,一代唐侯传名。古唐人,龙子孙。崇龙仰龙,情有独钟。欣逢盛世,百业俱兴,斯处公园,名冠九龙。南萦浍水,北枕广运;东联奥体,西接桐封。依地势化朽为奇,缘龙脉编织玲珑。徜龙园,赏胜景,氤王者之气,氲古唐之风。龙盘九柱,气势磅礴欲飞天;灯悬九霄,流光溢彩射斗星。奇石磷峋兮竞呈妖娆,松柳蓊葱兮婆娑倩影;绿云袅娜兮异卉吐香,碧波荡漾兮溪流飞韵。人凭玉阑,鱼跃池中;朱紫叠出,琼瑛纷纷。湖光山色映流瀑,诗情画意烟雨中。龙潭喷珠溅玉,丹渊涟漪盈盈,龙润榭雕梁画柱,龙图轩笑语声声。曲曲回廊,翼翼新亭,或对弈楚汉,或赋诗品茗,或丝竹长歌,或泼墨丹青,优优哉如饮甘露,洋洋乎气爽神清。兴之所至,顿觉龙飞凤舞,襟怀不犹,万方相谐,其乐融融。

    龙乡龙园龙子孙,龙之精神中华魂。天有真龙,济民安生,正义力量,智慧化身。动山河,泣鬼神,摧枯拉朽,推陈出新。斩妖魔邪恶,扬正大光明。世有真龙,俊杰精英。德立经纬,叱咤风云。大丈夫心系寰宇,龙传人壮志践行。挽国家之危难,担天下之兴隆,干一番惊天动地事业,立一份强国富民功勋。心有真龙,贵在精神。能伸能屈,宠辱不惊,养一身浩气,携两袖清风,不坠青云之志,永葆赤子之心。先天下之忧而忧,造福芸芸众生!

    巍巍中华,龙运长行;浩浩唐尧,龙气永生。壮哉,吾之九龙;伟哉,龙之精神。浩浩天宇任尔飞,朗朗乾坤任尔行。胸中荡日月,脚下走鲸鹏。乘长风破万里浪涛,上九天揽一片云锦。华彩重绘九龙图,妙手共建新翼城!
 
注释:

▲ 夭矫  形容姿态伸展屈曲,矫健而有气势。
▲ 掣电  闪电、打闪。
▲ 苍穹  苍天,广阔的天空。
▲ 龙  古代传说中一种有麟、角、须、爪,能兴云作雨的神异动物。在拜物教中,龙是中原民族具有象征性和凝聚力的图腾。龙是一种抽象的实体,也是一种文化现象,更是一种信念、意识、精神的寄托。
▲ 图腾  原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物,一般用做本氏族的标志。
▲ 素为龙兴  翼城是帝尧始封之地,享有“龙兴之地”的称誉。
▲ 披赤龙之祥  《通志》曰:帝尧母庆都感赤龙之祥,孕十四月而生尧于丹陵。作为中华民族灵魂的真正意义上的龙文化应自尧始。
▲ 首创中华  《资治通鉴纲目》载:“尧自唐侯践天子位于平阳”,设立九洲,协和万邦,形成了最早的“中国”。
▲ 刘累  为尧之后裔,祖籍今桥上镇刘王沟。善拢龙之技,曾为夏帝孔甲豢龙,被赐“御龙氏”。
▲ 龙角山  在县城东北20公里处翼浮两县间,山两峰似角,故名羊角山,又名二峰山。唐时,相传老子在此显身。唐天子李渊认老子(李耳)为祖先,将二峰山更名为龙角山,在山下建兴唐观祀之。
▲ 龙艺龙唐  龙艺:龙女村,相传刘累曾在此村的丹渊养龙。龙唐:夏帝封刘累为唐侯,定都于今南唐乡龙唐村。
▲ 炎黄  指我国古代传说中的炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。借指中华民族的祖先。
▲ 北枕广运  今九龙公园处于旧县衙北城壕下九龙沟。昔日沟西北有九龙泉,沟内有九龙潭,沟北是广运桥(冰桥),桥东头建有九龙壁。
▲ 依地势化朽为奇  九龙沟过去为堆积垃圾的地方。九龙公园的建成,可谓“化腐朽为神奇”。
▲ 玲珑  精巧细致,小巧玲珑。
▲ 徜  徜徉,安闲自在地步行。
▲ 朱紫叠出  各种各样的鲜花竞相开放。
▲ 琼瑛纷纷  琼瑛:神话中琼树的花蕊。形容花卉五彩缤纷。
▲ 龙图轩  龙图,即河图,为古代留传下来的神秘图案。典出“河图洛书”。相传,上古伏羲氏时,洛阳境内黄河浮出龙马,背驮“河图”,伏羲依此演成八卦;大禹时,洛阳洛河中浮出神龟,背驮“洛书”,大禹依此治水成功,划天下为九洲。“龙图轩(阁)”过去为收藏御书、典籍、图画与宝瑞的地方。
▲ 翼翼  严整有秩序,引伸为新颖醒目。
▲ 对弈楚汉  下棋。象棋有楚河、汉界。
▲ 品茗  品茶。原指某种茶叶,今泛指茶。
▲ 丝竹长歌  和着乐器伴奏放声歌唱。丝指弦乐器,竹指管乐器,丝竹即琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。
▲ 泼墨丹青  丹青:红色和青色的颜料,借指绘画。
▲ 兴之所至  雅趣兴致达到极点。
▲ 真龙  上古时,人们辨认方向把天上四方叫四象,即“东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武”,天之四灵,以正四方。其中把东方出现的若干星星想象为一条龙,谓之青龙,又叫苍龙。
▲ 德立经纬  道德经天纬地,指品德高尚。
▲ 青云之志  高尚远大的志向。
▲ 赤子之心  象初生婴儿一样纯洁的心。
▲ 芸芸众生  佛教指一切有生命的东西。一般用来指众多的平常人。
▲ 耀河汉  河汉:银河。光芒照耀天空。
▲ 龙之精神  即龙文化精神、民族精神。自强不息、刚健奋进、威武不屈、好学不倦、上下求索、天下为公、发奋忘食、乐以忘忧、天下兴亡匹夫有责、先天下之忧而忧、后天下之乐而乐等,即是龙之精神的精髓。
▲ 尔  你,指龙,借指具有龙之精神的中华儿女。
▲ 九龙图  雕刻、烧制于墙壁上或绘制、刺绣在丝绸上的群龙的画图。一般多为矫健遒劲、追逐纠结、出没隐现的九条龙(九者阳之数,天道以九制)。具有很强的动态感、实体感和神秘感。这里借指美好的愿景、宏伟的蓝图。

◆◆中华辞赋网报◆【董狐赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    天下文章,浩瀚无穷,刚正文人,寥若晨星。吾翼董狐,晋之史臣,直笔不讳,无所阿容。得孔子之褒扬,一代良史;开信史之先河,千秋传名。

    古之史官,治史资政。掌褒贬臧否大权,担记功司过大任。灵公夷皋,浊浊昏君,骄奢逸淫,残害臣民。首辅赵盾劝而谏之,惜遭追杀;其弟赵穿愤而弑之,盾返执政。董狐记曰:“盾弑其君”,以示笔伐,宣示朝臣。盾怨而辨:“天乎无辜,吾不弑君”;董狐正色:“亡不越境,子为正卿!”凌凌乎秉笔直书,荡荡乎不徇私情。“董狐,古之良史也,书法不隐,”孔子闻之而礼赞;“在齐太史简,在晋董狐笔”,文天祥为之而长呤。

    世上之事,众说纷纭,史之为书,贵在一信。尊者托辞欲不朽,史者记实凭良心。难得董狐,刚直公正,不为尊者讳,不为亲者隐。肆情奋笔,不避强御,善善恶恶,正大光明。不虚美,不隐恶,临权贵而笔不可夺;不谄上,不媚俗,面躬杀而志不可淫。

    千秋良史,德衍家声,村名因之改良狐,翼人为之而光荣。直笔写春秋,耿介书人生,宁为兰摧玉折,不作瓦砾长存。伟哉,狐之直笔;壮哉,实录精神。浩浩君子之德,昭昭开启之功,中华史著之精华,后世史界之骨风。噫嘘兮,实事求是,震古砾今。当共三光而齐辉,堪与天壤而同春!

注释:

▲ 董狐  春秋晋国太史,亦称史狐。周太史辛有的后裔,以敢于秉笔直书,尊重史实,不阿权贵而著称。列三晋人物传。本县桥上镇良狐村为其故里。

▲ 寥若晨星  寥:稀疏。稀少得好象早晨的星星。指为数极少。

▲ 阿容  阿:逢迎;偏袒。即谄媚逢迎之态。

▲ 信史  记载确实的历史。

▲ 褒贬臧否  评论好坏。

▲ 灵公夷皋  前620年继位,正卿赵盾为其辅弼大臣。

▲ 弑  臣杀死君主或子女杀死父母。

▲ 天乎无辜  我的天啊,我是无辜的!

▲ 亡不越境  逃亡没有越出国境。

▲ 文天祥句  抗元名将文天祥作《正气歌》称“在齐太史简,在晋董狐笔”。

▲ 尊者托词欲不朽  当权的人托文辞文过饰非,以邀千古之名。

▲ 良心  指道德良知。

▲ 善善恶恶  赞扬好人,批评坏人。

▲ 村名因之改良狐  因董狐被孔子称为古之良史,村人以为荣耀,而改村名为良狐。

▲ 浩浩君子之德  古云:“直书为君子之德,曲笔为小人之道”。

▲ 昭昭开启之功  从董狐开始,才编出了许多堪称信史的著作,成为史著中的精华。

▲ 史界骨风  史界如实记录,公正褒贬的思想境界和可贵精神。

▲ 三光  日、月、星辰。

◆◆中华辞赋报网◆【中卫大葱赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    魅力中卫,异彩纷呈,名优特产,中华大葱。清气馥郁兮,十里可闻其香;甜辣鲜脆兮,八仙为之消魂。

  中卫之域,地处丘陵,黄土高原物候,昼夜反差气温。斯地植葱,久负盛名,赵家“鹿胎”,曾为贡品。春种夏栽,饮雨露而青翠;秋则挺拔,似玉树之临风。披霜顶寒傲然立,甲骨不倒竞葱茏。历得三秋风霜日,练就一身精气神:葱叶碧绿,菁菁而又萋萋;葱白修长,细嫩而又晶莹。鲜嫩嫩,脆生生,娇滴滴,水灵灵。犹如层层白娟,纯洁无暇;宛若梨花带雪,娇媚横生。质地细腻,无渣无筋,美食必备,烹饪上品。小葱拌豆腐,一清二白;蘸酱就煎饼,咯咯过瘾。异香扑鼻,首推葱炒鸡蛋;沁人肺腑,恰是葱卷春饼。剁段切丝,令百肴而生色;佐以羊汤,泛青花而不沉。皆言翼城菜,不与他乡同,爆炒烧熘炸,道道不离葱。淡辣甘芳,辛香味浓,直教人眼波润湿,面泛桃红,香汗微微,神怡气清!
  葱之为佐,见于《诗经》,称芤称各,调味解腥。散凝通窍,壮阳滋阴,驱寒解表,消肿去痈。尤能健脾开胃,防癌抗癌称雄。有道是三片生姜一根葱,不得感冒不伤风。常食大葱,远离病痛,越吃越爽,浑身轻松。吾爱大葱,情有独钟,美其滋味,嘉其精神:平凡无华,毫不做作炫耀;伸臂向天,处处皆可生根。内敛情怀,不求辣之极致;勇斗霜寒,敢于张扬个性。噫,中华大葱,隽隽其英,朴实之典范,君子之象征。不要人夸好颜色,只留清白满乾坤!

  今日中卫,产业勃兴,调整结构,景象日新。万亩葱畦绿油油,十村连片翠青青。绿色食品,远销晋冀陕豫;健身佳肴,神醉万千百姓。中华大葱,赫赫芳名,但愿辛香遍华夏,绘就小康壮丽景!
 
注释:
  
  中华大葱 中卫乡的名优特产,葱白长,杆粗壮,辣味足,香气浓。全乡十村连片,种植达1万余亩,年产4000万公斤。
  黄土高原句 中卫乡为典型的黄土高原气候,昼夜温差大,温度低,露水少,非常适合大葱生长。
  赵家“鹿胎”句 大葱古称鹿胎,赵家有种葱传统,品质优良,传曾进贡。
  菁菁而又萋萋 菁(jing)。形容茂盛的样子。
  烹调上品 大葱富含Vc和钙,辛香甘温,有多种医疗作用,是最大众化的烹调品。
  蘸酱就煎饼句 大葱蘸酱卷煎饼,是山东人的至爱。
  泛青花而不沉 中卫大葱品质极优,葱花在羊汤里一直漂浮,不会下沉。
  见于《诗经》句 大葱最早的记载见于《诗经.尔雅》,称芤kou,各ge,各为野葱。
  内敛情怀 大葱辣中微甜 ,不像辣椒那样麻辣至极,对自己有所约束。
  君子之象征 朴实无华,不多索取,利万物而不争,大葱具有古代君子的品格。

◆◆中华辞赋网报◆【北撖苹果赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    秋光绚丽,金风送爽,碧水长天,蟹肥菊黄。北撖垣头,灼灼兮一派灿烂;十里芳野,袅袅兮硕果飘香。踏歌入苑圃,举目扫秋殇:缀红摇绿,呈五彩之斑斓;挂珠坠玉,书璀璨之诗行。柔媚鲜艳,恰子都之昳丽;温婉晶莹,似文君之淡妆。翠青青媛女云鬓,红彤彤晚霞流光。谁言人间无仙果?唐尧大地有佳酿。

  如醉如痴近芳泽,美型美色诱人尝。连啖两颗,颊齿溢香,遍体通泰,神气飞扬。滑腻爽脆,顿开三魂七窍;甘中透酸,直沁六腑五脏。香喷喷如酣美酒,甜滋滋若品琼浆。人称频婆智慧果,名不虚传水果王。生津止渴,清肺润肠,美肤健脾,颐养心房。夏禹食之“紫奈”,历五千年而愈艳;世人赞为“玉丹”,赐千万众以安康。噫嘘兮,日日果腹,调出窈窕瘦美人;天天亲近,神怡气清老益壮。

  吾翼北撖,沃土吉壤,精灵苹果,享誉八方。沐山风野露,绿色而无公害;撷日月精华,“两袋”沛其辉光。清香甘醇兮,天下美味;圆润嫣魅兮,食之吉祥;一日一果兮,养生时尚;愿君永伴兮,长寿无恙!
 
注释:

  灼灼兮句 灼zhuo 形容明亮。
  十里芳野句 北撖村有果园 亩,方圆十余里。金秋时节, 果香随风飘荡,袅袅不绝。
  缀红摇绿 红红绿绿的苹果点缀着果园。
  挂珠坠玉句 果实如珠似玉压弯了枝头,犹如具有韵律的诗行一样排列着。
  恰子都之昳丽 昳die 昳丽:光艳美丽。子都:古代美男子。《孟子.告子上》:“至于子都,天下莫不知其娇也”。
  若文君之淡妆 文君:卓文君,汉代才女,貌美艳,善诗文。
  媛女云鬓 美女多而美的鬓发,借喻深绿茂密的树叶。
  啖 吃
  如酣美酒 好象喝着美酒那样尽情畅快。
  人称频婆句 古代称苹果为奈、频婆、滔婆。苹果营养丰富,富含锌,对儿童大脑发育非常有利,被人们称为“记忆果”,“智慧果”。
  夏禹食之“紫奈” 古籍记载夏禹吃的“紫奈”,即红苹果。
  玉丹 丹:道教方士用丹砂等炼制的药物,苹果通体如玉,是自然生长的仙丹灵药。
  调出窈窕瘦美人 苹果有明显的减肥作用,尤为女性瘦身必备。
  神怡气清老益壮 苹果有健脾益胃、养心养气之特效,所含Vc是心血管的保护神,且有防癌作用,被誉为“老人第一药”。
  “两袋”沛其辉光 北撖苹果在成长期间,先套塑料袋,果大后再套纸袋,避免阳光直接照射,故晶莹剔透,成色娇好。
  圆润嫣魅兮句 苹果圆润端庄,玉体嫣红,具有阳光的色彩和味道,寓意和平、和谐和吉祥。
  一日一果兮句 现代营养学家认为,一天吃一个苹果,是健身食疗的极佳选择。俗云:“一天一个果,医生不找我”。长期坚持,可延年益寿。

◆◆中华辞赋网报◆【弃里核桃赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    王庄弃里,村名传奇,先周始祖发祥,千古农师故里。民风古朴兮,历代农耕勃兴,美德世传兮,五谷蔬果芳菲。春则桃红梨白,夏则绿荫盖地,秋则万紫千红,满目硕果累累。人说斯处好风光,唐尧大地一奇丽。

  弃里得名,源于后稷,初生不祥,遂遭三弃。弃之隘巷,马牛皆辟不践;弃之丛林,适逢人众号急;弃之冰渠,飞鸟咸集,偎之以羽,遮之以翼。天佑神护,姜嫄悟而收养;志悔旌过,帝喾命名为弃。弃值儿时,憨朴聪慧,喜植树木,酷爱菽稷。及壮艺精,民皆仿效,八方丰硕,天下得利。帝尧举为农师,教民稼穑;帝舜封之于邰,泽披千里。源开粒食,德大配天;统肇王基,功崇平地。华夏文明堪始祖,人神叠合称社稷。村人建起稷王阁,感恩载德永奉祭。正月二十摊春卷,添仓献神相沿袭.世人皆知有稷山,谁解唐尧是故里!

  初秋时节,金风习习,弃里原野,灿烂瑰丽。黄红绿紫,五谷丰登,馥郁芬芳,馨香四溢。层层叠叠兮,枝叶婆娑;簇簇团团兮,硕果生辉。千亩核桃,成林成带,漫山遍野,浓浓密密。颗颗青果,串串翡翠,晶莹鲜亮,青翠欲滴。高接换优,显科技之神威;中林鲁光,圆百姓之希冀。年年种植,栽下三万摇钱树;人均千元,村盈民富壮豪气。核桃圣果,王者风范,身披黄甲若钢坚,包得通体金龙衣。人称玲珑脑,益智又益寿;饮誉大力士,养血亦养气。最能乌发,善补肾虚,开胸润肺,功效神奇。弃里核桃,坚果第一,壳薄肉厚,醇香无比。行销大江南北,香醉神州大地,山西科技示范园,名不虚传芳千里!

  锦绣弃里,风景靓丽,佳木葱笼,翠若碧玉。五谷为养,浩浩后稷之风;林果富民,赫赫农本勋绩。噫嘘兮,绿色画廊,仙境宝地,十里笙歌乐太平,九天日月开新纪!
 
注释:

  弃里 《翼城县志》载:“弃里村,在邑北二十里,盖后稷生处,其母初见后稷而弃之,故名。”
  先周始祖发祥句 弃自幼聪慧,喜种麻点豆,长大后对农事更感兴趣。帝尧推举他为农师,帝舜封他到邰地(今闻喜、稷山一代)。其后子孙繁衍,逐渐强大,成为周朝的始祖。
初生不祥句 弃母姜源,为帝喾元妃,。相传姜嫄郊祀,在翼城丹子山踏巨人足迹,感而有孕,居期生子,为一肉球,家人以为不吉利,便将其抛弃。
  偎之以羽 遮之以翼 飞鸟用羽毛紧挨着它,用双翼遮盖 温暖着它。
  志悔旌过 志:记,旌:表示,显示。姜嫄为三次抛弃亲生骨肉而后悔 ,便给孩子取名“弃”。
  稼穑 收割谷物,泛指农业劳动。
  源开粒食句 后稷最大的贡献是使人类结束了游牧游耕,植下了人类生命之根,播下了华夏文明的种子。
  人神叠合称社稷 社:土地,稷:谷物,五谷(稻稷麦黍菽)之长。后稷被世人推为谷神,社稷作为粮食的指代,成为国家和天下的代名词。
  村人建起稷王阁句 弃里村后土庙内建有稷王阁,今石碑尚存。为纪念这位千古农师,翼人专门给他做了一种吃食——卷卷来祀祭,正月二十(传为后稷生日)摊春卷、添仓、献仓谷爷的风俗,一代一代流传下来。
  谁解唐尧是故里 《翼城县志 古迹》载:“《稷山志》以稷墓在彼,遂以为稷山。人不知彼为葬处,非生处也”。后稷虽教民稼穑于稷山,但他的出生地在翼城。
  高接换优 对传统的老核桃树进行重新嫁接,嫁接后的核桃个大、皮薄、肉厚、味美,营养更加丰富。
  中林、鲁光 弃里核桃的新品种主要有:薄壳香、中林1、中林2、鲁光。三年即有收益,五年进入盛果期。
  栽下三万摇钱树 弃里村有核桃1800亩,三万余树,仅此人均增收1000元。
  核桃圣果 王者风范 核桃与扁桃、腰果、榛子一起,并列为“四大干果”,被誉为“智慧果”、“长寿果”、“坚果之王”。
  山西科技示范园 弃里村千亩万株核桃被山西省林业厅、省林业学会授予“山西科技示范园”称号。

◆◆中华辞赋网报◆【翔山浍水赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    山贵以魂,水名以灵,人之崇仰,天地精神。翼之山水,如诗如画,大气磅礴,壮丽雄浑。巍巍翔翱,振翮欲飞;滔滔浍水,泽润全境。尧乡亘古不变之标志,万民顶礼膜拜之图腾。

    翔峰森秀,雄踞县东,烟雾缭绕,巍峨入云。余脉劲兮,若鸟振翼;其势冲兮,状欲凌空。左有祖师庙,集大道之壮观;右有玉皇岭,毓天阙之形胜。前抱碧水滦池,喷珠溅玉,贯银链与明珠;后藏千佛之窟,洞幽石奇,携牛吼与鲸音。山上老柏虬古,松涛呼呜,翠节曼舞;顶矗传奇神碑,寒光闪烁,白昼可窥日星。文峰宝塔,凤翔千仞,佛光普照,辉映翠屏。翔山晚照,沐日欲曛,碎影横开鹦鹉翼,余光乱布凤凰文。远树蔚然接晋墟,逸出群岳冠县名。春日郊游,清明踏青,登高远眺,秋而赏景。仰之厚德载物,如见泰岳;瞻之孜孜上达,俊伟光明。文人骚客,叹为观止,赋诗咏怀,奉若神明。浩浩然王者之气,敦敦乎仁者之风!

    浍水蜿蜒,源自坞岭,广纳千溪,汤汤连云。潆洄摇曳,游龙戏珠,喷波荡漾,咆哮奔腾。胸怀博大,乳浆充盈,母亲之河,惠泽万民。繁衍枣园文化,成就北方农耕;崛起唐尧部落,孕育华夏文明。春秋时举巨船而运粮,史称“泛舟之役”;郦道元择千流而为记,载入千古《水经》。也曾肆虐,浊浪排空,撼城淹舍,釀成洪涝之灾;多哉奉献,万亩农田,尽享其利,靓丽两岸风景。惜乎环境恶化,源流萎缩,浩浩乎不再;乐之人民呵护,营林播绿,渐成新景。十里南环,归污浊于石渠;水上乐园,汇涓流而晶滢。水光潋滟,碧波粼粼,舟楫摇曳,别有风韵。呜乎浍河,情不由衷,何日笑颜欢歌,一泻千里,波涛再湧!

    翔山浍水,魅力无穷,启人哲思,壮人豪情。巍巍乎无欲则刚,荡荡乎博大宽容,凌凌乎长风有约,遨遨乎展翅飞腾。翱翔优美旋律,激荡历史风云,璀璨千古风流,张扬时代精神。仰之慕之,令人心驰神往;歌之诵之,激人昂然奋进。翼之祥瑞,翼之象征,翼之脊梁,翼之精魂。噫嘘兮,吾翼山水,锦绣天成,斯山斯水,情之所钟,旦有丽日风华天,便引诗情上碧空!

注释:

   ▲ 山贵以魂  魂:灵魂,精神。山只有人们赋予其某种崇高精神,有了魂魄,才显得珍贵。

   ▲ 图腾  原始社会的人用以作为本氏族标志的动物或自然物。

   ▲ 左有祖师庙  翔山之左古时建有道教庙宇。

   ▲ 右有玉皇岭  翔山右后方一高峰,与翔山呈凤凰展翅形。

   ▲ 贯银链与明珠  昔日滦水喷湧,直流而下,一路渠溪纵横,库塘成群,远远望去,若条条银链、颗颗明珠。

   ▲ 千佛之窟句  千佛窟在距翔山2公里处,以窟外有寺,寺中多佛而名。千佛窟塔为翼城唯一一座宋代方形砖塔。千佛窟为古八景之一,曰“佛窟钟声”。县志载:“窟大数十丈,深邃莫测其底,每大风出入,声如洪钟”。明人张宪诗云“云深牛吼通山谷,风细鲸音到野村”。

   ▲ 传奇神碑  翔山文峰宝塔根部一黑碑,据传白天可看见天上的星星和月亮。

   ▲ 翔山晚照句  翼城八景之一。清人王猷成诗中有“碎影横开鹦鹉翼,余光乱布凤凰文”句。

   ▲ 远树蔚然接晋墟句  翔山之下,绿树成荫,一直延伸到晋都(即今故城)。晋祖唐叔虞也正是慕翔山如鸟舒翼,而冠县名为翼。

   ▲ 如见泰岳  好象看到了五岳之首的泰山。

   ▲ 浩浩然王者之气  县志载:“明嘉靖间,有客过此,言山有王者气,后果产慈圣李太后”。

   ▲ 敦敦乎仁者之风  古云:“仁者乐山,智者乐水”。翔山磅礴绵延,给人以仁和敦厚之感。

   ▲ 汤汤连云  汤:shang  浩浩荡荡,似与云天连成一体。

   ▲ 繁衍枣园文化句  7000年前,先民们从历山一代迁徙山下,寻找新的生存空间,选择了前有浍水,后有青山的枣园地区,过上了田园式的理想生活,开始从蒙昧野蛮走向文明。

   ▲ 崛起唐尧部落句  尧为唐侯时,曾在浍水之畔制造陶器,翼城是孕育华夏文明的一方热土。

   ▲ 春秋时举巨船而运粮  《左传》载:僖公十三年(前647)晋国大旱,秦国救济,运粮的船队从秦都出发,东下黄河,北入汾河,再入浍河,直达晋都绛。史称“泛舟之役”。

   ▲ 郦道元择千流而为记  1500多年前,著名地理学家郦道元曾爬山涉水到浍水寻根探源,浍河被记入载有全国1200多条河流的《水经注》中。

   ▲ 旦有丽日风华天句  一有机会去赏游,就要吟诗作文,歌颂赞美它,以表达自己的仰慕之情。

◆◆中华辞赋网报◆【武池元代舞楼赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    唐诗宋词,飞彩流金,元代戏曲,独具风韵。河东大地,艺术摇篮,戏台座座,杂剧兴盛。武池舞楼兮,声名煊赫,堪称国粹兮,华夏一珍。

    考武池元代舞楼,建于元泰定元年,“乔泽庙”为朝廷赐号,乔泽神乃晋之栾成。谓“乔泽”者,盖翔皋秀于左,滦水环于前,祈英气神武,护佑一方,福荫千室,泽润万民也。庙阔亩半,地基奕垲,座北向南,精巧绝伦。香篆氤其月台,紫气霭其仪门,忆往日霞披雄殿,烟氲献亭,十里八方,至哉峥嵘。惜乎兵燹天祸,沧桑变幻,至今唯存舞楼,洵一方之大观,记历史之年轮。

    舞楼奕奕,赫然高耸,气势非凡,毓秀藏韵。九脊举平檐远,翼角翚飞;五刹宝瓶连珠,狮象龙吻。斗拱繁华而粗犷,雀替柔美而轻灵。玄玄乎雷公之柱,灿灿乎斗八藻井。通梁硕大,横越两丈有八;台口敞朗,可供三面观景。伫立广庭,慨古叹今,神魂飘逸,思绪纷纷:三月初八,乔泽诞辰,民祈丰年,歌舞娱神。设火树,升烟花,架鳌山,张彩灯。社火百戏竞伎艺,男女杂遝箫鼓动,割牲酾酒答灵贶,车马骈集闹纷纷。高跷列队,花鼓排阵,旱船摇荡,秧歌扭动。狮虎竹马,鱼贯而来,高歌劲舞,打鬼跳神。旗采为之飞扬,神马为之纵横。台下人流旋窝,台上五花爨弄。大鼓拍板叠脆笛,琵琶笙筝和悬磬。翠簾销幕,烛绛纱笼,锦衣绣袍,执戈扬盾。大花脸,俊小生,先艳段,后正本。目连救母人通鬼,莺莺寄书情断魂,伤泪悲血桃花扇,生死之恋牡丹亭。传千秋佳话,述善恶报应,唱忠孝节义,骂贼子奸臣。小小戏台,芸芸众生,曲曲拍案叫奇,句句戛玉敲金,百姓骀荡淫夷,万民其乐无穷。噫嘘兮,一处古庙一府乐,一座舞楼一园春!

    古之武池,滦水泽润,民之敬神,冀乎庇荫。春烝秋尝,毫不懈怠,膏腴沃野,代有美称。元代舞楼,华夏为最,建筑形制之典范,杂剧兴盛之见证。呜乎,美轮美奂,至大至精,吾有国宝,圭璧永珍!

注释: 

   ▲ 武池元代舞楼  全国重点文物保护单位。位于南梁镇武池村乔泽庙内,为全国现存最大的元代舞楼。

   ▲ 河东大地句  河东平阳地处河汾交汇之盆地,土地肥沃,灌溉便利,是农业生产的理想地区,也是祠庙极盛、乐舞发达之地,为哺育我国古代文化的摇篮。

   ▲ 朝廷赐号  北宋大观四年(1110年),本县请于朝廷,徽宗皇帝赐额曰“乔泽庙”。

   ▲ 乔泽神  乔者高之称也,泽者泉之能也。乔泽神即滦神,也就是春秋晋国的义士栾成。滦水因之而来,三月初八行幡赛会也因之而起。

   ▲ 奕垲  地势高而光彩闪动。

   ▲ 香篆  指焚香时所起烟缕,因其曲折似篆文故称。

   ▲ 九脊举平檐远  舞楼为九脊式楼顶,举折平缓,飞檐挑出。

   ▲ 五刹宝瓶连珠句  舞楼刹脊上饰有琉璃宝瓶连珠和狮象,两端龙吻尾部向上曲卷,气势雄伟。

   ▲ 玄玄乎、灿灿乎句  舞楼顶架由8根由戗共同支撑中心雷公柱,形成庞大而又精巧的穹隆式斗八藻井。

   ▲ 架鳌山  旧时元宵灯景的一种。把彩灯堆叠成一座山,像传说中的巨鳌形状。

   ▲ 杂遝  混杂。

   ▲割牲酾酒答灵贶  杂猪宰羊,焚香献酒,以祈神灵赐福。

   ▲ 台上五花爨弄  爨:宋元杂剧且歌且舞的称谓。五花爨弄:即指五种角色行当(生旦净未丑)歌舞合一的表演。

   ▲ 大鼓拍板句  元杂剧只有喧响的锣鼓笛笙等,而无清雅的弦乐。

   ▲ 先艳段  后正本  先演出寻常熟事、幽默滑稽的小段子,后演正本杂剧。

   ▲ 目连救母人通鬼句  分别指源于佛说中的《目连救母》,王实甫的《西厢记》,孔尚仁的《桃花扇》和汤显祖的《牡丹亭》。

   ▲ 骀荡淫夷  骀荡:声调景色强烈感人貌;淫夷:观众过度兴奋貌。指戏曲的感杂力极大,百姓十分激动。

   ▲ 春烝秋尝  一年耕作之始,歌舞娱神,以求五谷丰登;秋天丰收后再祭,以酬答神恩。

   ▲ 膏腴沃野句  武池一片是滦水重要灌溉区,素有“翼城小江南”之称。

   ▲ 建筑形制之典范句  武池元代舞楼全部结构均系元代舞台形制,具有金元早期风格,可供观众三面围观,为研究我国北方戏曲发展与演变历史提供了十分珍贵的实物资料。

   ▲ 圭璧永珍  精美的建筑值得我们永远珍爱。

◆◆中华辞赋网报◆【雄关坞岭赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    巍乎壮哉,坞岭雄关!一龙盘东陲,两剑刺蓝天。狭钳晋豫咽喉,锁控翼沁屏藩。古唐威武之旋律,尧乡昂扬之魂魄!

    千仞壁悬,万丈壑险,古木苍劲,磐石弥坚。俯瞰阡陌连天际,举目灵霄下云端。溯数千年历史,曰黑岭,曰黄父,曰黑壤,记沧桑变迁之流云;演八万里风月,或设防,或扎营,或警巡,集兵戎征战之壮观。临立名隘,思绪万千,发古追幽,豪气满怀。遥想当年,烟墩烽台,龙踞虎卧,旌旗漫卷。戎装健儿,披坚执锐,金戈铁马,保我平安。勇夫当关一敌万,楼台天阊美名传。曾记否,灵公搜剿,成公设盟,一代名臣赵盾力挽狂澜,大破秦楚与晋争霸之美梦;曾记否,武帝遣军,士彦封坛,大将军宇文宪率师御齐,凭坞岭之险攻克敌顽。会昌三年,泽潞反叛,武宗下令,石雄王逢挥师连破五寨,斩获千计;广顺元年,契丹侵晋,周祖颁诏,思让延诏西出坞岭,大捷凯旋……

    历朝军戎必争,亘古战事不断。问清风,有多少伟人留踪影;问明月,曾几度兵燹扰关台?坞岭有幸伴忠魂,擒狼缚虎铸铁卷。一九三八,风云突变,倭寇侵华,一片阴霾。吾翼儿女多英烈,我以我血荐轩辕。阳城日军,经翼逃窜,神将天兵,设伏而待。口袋巧布,骁勇善战,硝烟弥漫,烈火遍燃。千余名日军折戟沉沙,二百辆汽车尽焚火海。一役全胜震华北,国共合作著新篇。壮士悲歌,御外侮而喋血;英雄正气,殒社稷而浩然!

    千秋成过往,百世付云烟,碧碧草木深,巍巍雄关在。改革春潮开锁钥,铁流呼啸任往来,两藩民殷又物阜,晋豫千里弹指间。仰观佛山,圣境仙雾缭绕;极目太岳,云海紫气缠绵。田野千红万紫,笑语欢声;沿路松影柳丝,风光无限。嗟夫,历史当思,前车可鉴,国强关固,金瓯永在。盛世中华,和谐共建,亿万人心是雄关,民族脊梁能擎天!

注释:  

    1、坞岭   位于县东30余公里处佛山西南,又名东西坞岭。东坞岭属沁水,西坞岭属翼城。2、一龙盘东陲句   东西坞岭似两把利剑直刺青天,两岭浑然一体,其间道路如一龙盘旋。3、狭钳晋豫咽喉句   坞岭自古为翼沁分界,也是晋豫大通道上的险要关隘。4、阡陌   田间纵横交错的小路。5、曰黑岭句   坞岭北朝时称乌岭,《地理志》标为黑岭,春秋时名黄父、黑壤,民国时称坞岭。6、或设防句   坞岭为险关名隘,兵家必争之地,历代皆在此屯田设防、驻军扎营、守卫巡警,最多时70余人,为全县设防官兵最多的一个关隘。7、楼台天阊   坞岭雄关古时建有关楼,雄伟壮观,好似神话中威武的天门。8、灵公搜剿,成公设盟句  《左传》载:晋灵公“搜于黄父”,晋成公“盟于黑壤”。指晋国中衰时,秦、楚两国虎视中原,趁火打劫,灵公曾9、在坞岭训练部队,收剿侵敌;前601—602年,执政大臣赵盾曾在此举行大规模的军事演习和有鲁、宋、卫、郑、曹五国诸侯参加的会盟,以强大的军事力量粉碎了秦、楚欲称霸中原的美梦。10、武帝遣军句   北齐隆化元年,北周武帝宇文邕调集18万大军攻伐北齐,并任梁士彦为晋州刺史,命大将军宇文宪在坞岭设防把守,以御齐师。11、会昌三年,泽潞反叛句   公元843年,镇守泽潞的节度使刘从谏死去,其嗣子刘稹拥兵自重,就地反叛。唐武宗下诏令石雄讨伐,太原行营将王逢屯驻翼城以备迎击(城内故名王逢寨),部队连破王寨,终将刘稹斩首献到京师。12、契丹侵晋句   五代时(951年)契丹与北汉联合侵晋(今临汾市)。周太祖派遣陈思让、康延诏率师从汴京(今开封)东来,从坞岭出发赴晋州救援。13、兵燹  燹:xian 野火。 因战争而造成的焚烧破坏等灾害。14、擒狼缚虎铸铁卷   书写了克敌制胜的辉煌战斗历史。15、阴霾   霾mai   原指空气中悬浮着大量烟、尘的混浊现象。形容日军侵华时的阴森恐怖气氛。16、我以我血荐轩辕   鲁迅诗句。荐:祭祀。轩辕:古代传说中中华民族的始祖黄帝的名字。指中华健儿誓用自己的生命和鲜血来报答国家和民族。17、千余名日军折戟沉沙句   坞岭大捷经过三昼夜激战,共歼敌1000余人,日军200余辆辎重汽车全部被烧毁,日寇全军覆没,谱写了国共两党共同抗日的辉煌篇章。18、御外悔而喋血   抵御外来侵略,敢于踏血而行。19、殒社稷而浩然   殒:死亡;社稷:国家。指抗日先烈有一股浩然正气,敢于为祖国而捐躯。20、金欧   原指金制的盆盂之类,借喻国土完整。

◆◆中华辞赋网报◆【周义周礼赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    俗云:“三年清知府,十万雪花银”,茫茫宦海吏,廉者能几人?吾翼有英隽,克守古唐风,周义并周礼,花萼交辉映。

    名儒周义,中南王人,大明县令知州,声施灿然闻名。居官勤政,哀民之多舛;处世廉谨,效梅之风韵。上任一挑书担,离职两袖清风。一贫如洗,死而不能安葬;无棺无椁,十年寄尸庙中。其弟周礼,与物无竞,位居州牧,简义临民。不行苞苴无余财,囊橐萧然人皆敬。翼令桂枝,感其精神,公殡司祭,慨而为文:花萼交辉,循良驰誉,翔山之傲,浍水之荣。唐尧即有如公在,何须数典求古人?

   “居官守己贫,不能谋其身”,灿灿乎亮节,浩浩然高风。思明之初立,政通风清,反贪大开杀戒,惩腐触目惊心。平民皇帝朱元璋,以廉立国万民颂。惜乎后世,官不恤民,世风奢糜,贪贿横行。奢为祸兆,淫为败根,贪则民弃,家国何存?周义周礼,为官自尊,淡泊明志,清廉正风。达则兼济天下,穷则独善其身。不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,出淤泥而不染,贵敝帚而自珍。有道是诗堪入画方为妙,官到能贫方是清。松竹梅岁寒三友,公正廉官德三金,慎权慎欲慎独,自重自省自警:守贫即是守德,守贫即是守身,名节重若泰山,荣华终为浮云。躺下只有七尺,豈用千间广厦;一日三餐足矣,何须万两黄金!

    呜乎,贪而近贫,婪而近焚,明镜高悬,警钟常鸣。劝君莫当官仓鼠,劝君莫蹈饕餮行,国计已推肝胆许,何以贪脏羞儿孙!  

注释:

   ▲ 茫茫宦海吏  指封建社会的官吏。
   ▲ 周义周礼  今东王村人。周义,字时宜,明弘治顺天东安(今河北安次县)令,后升葭州(今陕西葭县)知州;周礼,先任河南府判,后升深州(今河北深县)牧。
   ▲ 花萼交辉  花萼:环列在花外的绿色叶状薄片,具有保护花瓣的作用。古人常以花萼比兄弟。花萼交辉,指花与萼竞自开放,交相辉映。此处特指明朝时周义周礼兄弟二人的高风亮节。
   ▲ 声施  为世人所传扬的名声。
   ▲ 上任一担书挑  自己挑着一担书去上任做官。
   ▲ 棺椁  椁:古时套在棺材外面的大棺材。棺椁:泛指棺木。
   ▲ 简义临民  用切合实际又符合礼义的办法治民。
   ▲ 不行苞苴  苞苴:包裹鱼肉食品的蒲包,引申为贿赂。不行苞苴:不搞收授贿赂那一套。
   ▲ 囊橐萧然  nang tuo 大袋曰囊,小袋曰橐。萧然:稀疏虚空。
   ▲ 翼令桂枝  指明嘉靖二十三年翼城县令鄢桂枝,字如一,四川大足人。在翼待士以礼,治民以惠,创编邑志。
   ▲ 公殡司祭句  县上出资为周义置办了棺椁礼义,县令亲自写了祭文予以安葬。
   ▲ 循良驰誉  奉公守法都有很好的名声。
   ▲ 唐尧即有如公在句  我们翼城就有像周义周礼这样为官清廉的人,何必到古人中去寻找呢?
   ▲ 居官守己贫  不能谋其身  当官甘守清贫,以至连自己的生计都维持不了。
   ▲ 反贪大开杀戒  平民皇帝朱元璋被史学家称为封建社会反腐力度最大的皇帝。官员贪污银子超过60两,就要剥皮装糠挂在公堂上以示警戒。
   ▲ 达则兼济天下句  出自《孟子·尽心上》,意思是,当你发达了(当官或富有)要以救济天下人为己任,当你不发达时,做好自己的本分,完善好个人品德。
   ▲ 不戚戚于贫贱句  陶渊明诗句,即不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求。
   ▲ 贪而近贫  婪而近焚  贪与贫、婪与焚既字形相近,又旨义相连,寓意贪婪一旦暴露,便会被惩治,无异引火烧身。
   ▲ 明镜高悬  指旧时官衙大堂上高挂的警示官吏奉公执法、勤政爱民的牌匾。
   ▲ 饕餮  tao tie 传说中一种贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头像作为装饰,以警戒官员要以“贪”为戒。杜预注:“贪财为饕,贪食为餮”。喻人“贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌,聚敛积实,不知纪极”。民间传说其为羊头,眼睛长在腋下,虎齿人爪,因只顾贪吃,以至撑破了肚皮,有首无身。
   ▲ 国计已推肝胆许句  既然当了官,立下了为国为民的誓言,就要奉公守法,廉洁自律,怎能因贪脏枉法而让子孙世世代代蒙受羞耻呢?

◆◆中华辞赋网报◆【李离赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    法乃国范,法乃民绳,法尚无私,法不容情。吾翼李离,视法神圣,以身殉法,天下闻名。一腔浩然正气,万世法苑精英。

    李离者,今冯史人,文公之理,晋之名臣。掌管刑狱,一丝不苟,忠于职守,执法严谨。过听杀人,自拘当死,言之切切,情之耿耿。文公曰:“官有贵贱,罚有轻重,下吏有过,非子之罪”;李离曰:“臣居官为长,不与吏让位,受禄为多,不与下分利。今过杀人,傅其罪下吏,实非所闻”,失刑则刑,失死则死,遂辞令不受,伏剑自刎。

    人非圣贤,孰能无过?想当时李离位高权重,文公一言九鼎;敷衍塞责,大可全命。况人情莫不怕死,蝼蚁尚且贪生?然李离以法为天,以法为崇,敢于担当,勇于舍身:法高于一切,法高于君命。孔子云:政者,正也,子帅以正,孰敢不正!

    古法即“灋”,造字义深:神兽触不直而去,执之如水之平。惩恶扬善,法之要旨,公平正义,法之精神。壮哉李离,至品无声,形如玉白,心如水清。法不阿贵,何论官大官小;绳不绕曲,哪管显达庶民?信盖天下,弘扬法之尊严;大义凛然,维护法之神圣!晋有李离,法典比出,世有李离,大道驰行。法彰天下,子产铸造刑鼎;平反冤狱,况钟数番离任;除暴惩贪,铁面无私,包拯不畏皇亲国戚;为民请命,冒死进谏,海瑞宁肯罢官弃政;阅吾中华,法路漫漫,堪为举步维艰;历代法官,若临深渊,若履薄冰。众望所归兮呼法制,立法不难兮难于行!

    华夏李姓,出自于赢,尧理皋陶之后,道祖老子之宗。倡“明刑弼教”理念,开“刑无等级”先声。“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”;“王子犯法,与庶民同罪”,言之琅琅,掷地有声。吾翼李离,秉承祖风,公平正义之卫士,舍身求法第一人,唐尧为之骄傲,世人为之称颂。鄙法界蠹虫,贪欲膨胀,利令智昏,收受贿赂,草菅人命,亵渎头顶国徽,践踏肩上天平,卑鄙龌龊,何等人品!

    今日中华,政治倡明,法律面前,人人平等。呜乎,李离不死,亮节高风,千秋楷模,万世堪敬。但愿法苑弥正气,秉公执法荡乾坤!

注释: 

   ▲ 法乃国范  范:模子,引深为规范、规则。法律是立法机关制订的、国家机关保证执行的行为规则。

   ▲ 法乃民绳  绳:准则、法度。法律是公民规范自身行为的准绳。

   ▲ 李离  春秋晋国时晋文公的理狱官,即掌管刑罚和监狱的高级官吏。今南梁镇冯史村(旧为李村)人。

   ▲ 过听杀人句  因听察案情有误而枉杀人命,发现后就把自己拘禁起来判以死刑。

   ▲ 失刑则刑  铁死则死  错判刑就要亲自受刑,错杀人就要以死偿命。

   ▲ 古法即“灋”句  法古写作“灋”,从“水”,表示法律应公平如水;从“?”,?为神话传说中的能辨别曲直的神兽,据说办案时它用犄角顶谁,谁即是罪犯。表示惩恶扬善,主张正义。

   ▲ 法不阿贵  法律既使是对高贵的人、有权势的人也不徇情。

   ▲ 绳不绕曲  法律的准绳决不屈从于邪恶,就象木匠用的墨线决不会就弯曲的木料。

   ▲ 晋有李离  法典比出  晋国是春秋时最注重法典的国家。200年间就颂布了《唐诰》、《被庐之法》、《赵宣子之法》、《范武子之法》、《范宣子刑书》等五部法典。这与晋国有李离这样以身殉法的人不无关系。

   ▲ 世有李离  大道驰行  世上因为有了李离这样以生命维护法律尊严的人,法不阿贵、秉公执法才成为人们崇尚的大道理。

   ▲ 法彰天下  子产铸造刑鼎  为了让天下的人都知法守法,郑国的子产把刑书铸在了刑鼎上。成文法的公布是法制史上的一大变革。

   ▲ 华夏李姓句  李姓为上古五帝之——颛顼帝高阳氏之后裔。尧时,皋陶曾任大理(掌管刑狱的官),其子孙历三代袭大理职务。理、李古音相通,后以李为氏。

   ▲ 明刑弼教  弼:辅助。用刑法晓喻人民,使人们都知法、畏法而守法,以达到教化所不能收到的效果。

   ▲ 龌龊  wo chuo  不干净,比喻人品质恶劣。

◆◆中华辞赋网报◆【李娘娘赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    唐尧有佳人,淑质而艳光,少为侍奉女,日后成娘娘。无二乔之闭月羞花,无西施之国色天香,聪慧睿智,矫矫人中之凤;仁慈端庄,大明母仪堂堂。

    娘娘故居,西关南庄,家父李伟,泥瓦工匠。女名凤仙,冀冀乎出人头地;家贫逢灾,惶惶乎流寓他乡。徙至郭县,穷困潦倒,卖儿鬻女,剜心断肠。幸而送女裕王府,及笄奴婢有何望?翔浍自有王者气,钟灵毓秀不寻常,谁料雉鸟换新羽,凤凰落在午门上!

    凤仙伶俐,美姿美仪;陈妃温柔,雅度雅量。主仆共侍裕王侧,琴瑟友之韵和畅。嘤嘤其鸣成良偶,连生二男换气象。裕王登基册贵妃,雍容华贵坐昭阳。春风巾帼胜须眉,贵妃协帝美名扬。罢除斋醮,方士臭名昭著,世人皆弃;平反冤狱,海瑞官复原职,重振国纲。蠲免赋税,万民称颂;救难济贫,国人欢畅。惜乎隆庆,纵酒色而早逝;叹乎贵妃,值英年而彷徨。母以子贵尊慈圣,主少国疑将何方?

    亲情殷殷,母爱荡荡,舍我其谁,国是敢当。万历称帝尚十岁,太后辅政志昂昂。移宫乾清,呕心沥血,传授帝王之道;慧眼识人,敢作敢为,易首辅并换内相。慈母严父,别样舐犊,帝过令颁“罪己诏”;家国天下,秉公执法,父谋私利亦不让。改革大臣张居正肃吏治,信赏严罚,一统号令;民族英雄戚继光抗倭寇,屡获大捷,平定边疆。“一条鞭”让利于民,仓廪充盈;“三大征”戡乱平叛,民安国昌。君圣臣贤,耿耿精诚昭日月;官清政简,棱棱节操凛冰霜。万历初政,几于富强,后力居多,不负众望。谁言女子不如男,明史一页留芳香。岂料万历居功,怠惰荒唐:不郊不庙,不批不讲,拒大臣于不见,诸务废堕;二十年不上朝,贻笑大方。“明之亡,实亡于神宗”,“社稷之忧,在庙堂之上”。嗟夫太后,壮志未酬,一腔抱负付流水,万千遗憾堪悲呛。

    太后慈悲,忧国忧民,菩萨心肠,一生虔诚。愿众生离苦得乐,寄希望佛教修行。刊印《大藏经》以弘扬佛法,广置梵刹以教化万民。敕建鱼篮观音塑像,人称九莲菩萨化身。京畿永安寺、慈寿寺动费巨万,至今金碧辉煌,不啻文物瑰宝;五台大塔寺、泰山灵应寺多赖其功,依然巍峨壮观,实乃人文奇珍。太后盛德,位高权重,眷恋故土,悠悠情深。家乡姑娘出嫁,赐头戴凤冠,身着霞披,腰束玉带,足登龙凤,大长女子志气;垂青晋翼会馆,题匾“岳震声寒”,前门天桥,遍布粥棚,翼城小米,誉满京城。太后省亲,故里大闹红火,翼城花鼓喜得封赏,越打越火;西关建庙,文官下轿,武官下马,尊祀太后,奉若神明。

    太后高寿,七十仙逝,上谥孝定,葬于昭陵。乡民感念,改南庄而为宣庄;县人萦怀,志国戚而以为荣。嗟乎太后,一世风云,大明风流人物,帝后奕奕精美。旦能观瞻十三陵,奉祀太后酬乡情!

◆◆中华辞赋网报◆【开化赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    北望龙都崇山,南瞰尧墟唐城,东绕澄金河泽,西接沃野万顷。聚山川之秀气,以丰腴享誉一方;凝天地之辉光,冠开化而为村名。沧桑数千年,不啻吉壤宝地;盛世写华章,奕奕小康新村。

    夫开化者,开疆辟田,倡明风化之谓也。追先秦之久远,考斯地之钟灵,焕然于世代,昭然于翼城。人口辐辏,洋洋大村,隋唐时民愈五千;礼仪之邦,人文蔚蔚,仅秀才三百余名。宏隆寺巍峨堂皇,钟鼓声响震苍穹;玉皇庙香火袅袅,古堆鼐八方驰名。三大牌楼,励学子澹墨传芳,孜孜奋发;四大隽门,规村民崇礼守信,尚德怀仁。东庙辉煌,聚英武之豪气;祠堂肃穆,展氏族之光灵。奄岁衜,阁老城,宰相墓,将军茔,古迹巍巍,碑坊林林,松柏参天,花木秀深。映人物之风流,溢人文之神韵。田承嗣,大唐赫赫名相;田文镜,雍正宠信重臣。文脉悠悠,代有传承,名流辈出,光业辉映。刘承鼎创立翼城五高,丹心育人,惠泽乡梓;崔炎山棍挑剧团,走乡串村,娱乐万民。百人秧歌,妖娆铿锵展雄姿;架子花鼓,轰动浮山天圣宫。虎虎健儿跃马从戎,王征、刘承孝、王义金,功昭乡里;莘莘学子刻苦攻读,刁立德、刁纪田、刁兴胜,三晋著名。江学文、许红霞,兴办企业富一方,无私奉献美名扬;田思敬、张跃华,翰墨花鸟脱世俗,气势磅礴艺坛惊!

    开化为村,风情淳厚,开化之民,勤劳聪颖。人熙熙,物煦煦,比户歌里仁之美;情遨遨,志昂昂,联手绘百业繁荣。年售公粮五十万,曩为贡献大户;井灌渠畦一条龙,全县兴水靓景。千亩棉田吐银絮,一度光灿古唐;万垄复播泛青绿,至今焕彩缤纷。金河甜瓜香十里,翠缨白菜不见茎,六瓣大蒜隔夜鲜,醉花烟叶能通神。九任书记,甘于奉献,历届村干,一心为公。广开言路,致力富民,竭诚服务,百姓称颂。垂柳麦浪,织田园之锦绣;枣园杏门,唱古朴之清音。棚瓜硕果,衬农家之欢乐;重教办校,助诗人之豪吟。春则桃李争艳,夏则树郁绿葱,秋则禾涌碧波,冬则书画怡情。村殷民富,应改革而崛起;物华天宝,与时代而俱进。

    春风化雨,盛世恢宏,共奔小康,泽惠三农。免除税费,千古绝唱,实行直补,历史罕音。今日开化,煌煌新村,共襄盛举,如日东升。调结构,树特色,挖掘土地潜力;兴劳务,辟新径,实施强村富民。修路通车,架致富之金桥;科技入户,育新型之农民。生态建设,亮点纷呈,昂扬一派生机;文化广场,流光溢彩,炫耀万种风情。朝入里巷,鸟声与歌声和奏;夕游千户,书音携琴音齐鸣。道路宽敞,小楼簇拥,社会和谐,庭院温馨。噫嘘兮,外秉山水秀色,内承人文遗风,鼓奋进之号角,憧美好之愿景,来日开化,定当长风破浪,再展雄姿,凌空翱翔,直上青云!

◆◆中华辞赋网报◆【历山歌】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    莽莽历山,绵延百里;巍巍舜坪,突兀而起。雄踞冀州,磅礴数邑,千峦叠翠,万峰泻绿。云蒸霞蔚,聚日月之精华;藏幽出秀,凝天地之灵气。吁噫乎,历山,唐尧之明珠,国人之心仪。
 
    人文蔚蔚,帝舜魂魄,五步一趣,十步一典。舜名重华,母嚣父顽,曲尽其道,至孝感天。携尧九子,落脚斯地,截流疏渠,劈山造田。观天测象,制订历候,首倡粟作,文明渊源。驾象躬耕,不施鞭笞,德有余香,诚动兽蛮鸟 。使牛坡畔,神鞭犹响;斩龙台上,血迹斑斑。梳妆台池,水镜映面;舜王石床,月光散寒。娥皇女英,解民倒悬,撒土为药,挤乳化泉。噫,犁沟深深兮,印圣贤之芳踪;琴台悠悠兮,荡今人之襟怀!

    风光旖旎,立轴画卷,锦绣荟萃,气象万千。壁立万仞,峰指苍穹,怪石嶙峋,千姿百态。峡谷罅屈,山径盘旋,云弥险壑,絮掩危岩。红日细雨,扑朔迷离,雾雪风云,瞬息万变。舜王坪顶,云海浩瀚,晨观日出,彩霞片片。亚高山地,草甸绵绵,浓绿欲滴,群芳争艳。黑白龙潭,秀水媚涧,飞流千尺,疑落九天。珍珠瀑帘,若仙若幻,雾绕雨丝,漂洒天外。冬凝冰柱,晶莹剔透,玉树琼枝,壁挂琴弦。玄元秘窟,古猿栖息;桃花神洞,仿佛蓬莱。噫,心旷神怡兮,宠辱皆忘;超凡脱俗兮,飘飘欲仙。

    古木幽幽,清凉世界,天然氧吧,森林公园。苍松翠柏,蚺虬葳蕤,桦写挺拔,杉舞翩跹。神峪连香,芳馨扑鼻;千年云杉,冠如华盖。有声之诗,啾啾鸣鸟;无墨之画,茫茫云烟。溪淌银带,潺潺湲湲,喷珠溅玉,妖冶青苔。河卵之石,五颜六色,斑斓柔美,上苍垂爱。兔走雀飞,悠然自得;金雕黑鹳,时隐时显。斑豹羚羊,神出鬼没;猕猴戏嬉,跃然攀援。猴头燕窝,不难寻觅;山菇银耳,随处可见。爽风习习,野趣连连,返朴归真,世外桃源。噫,如饮太和兮,沁人心脾;若沐甘露兮,遐思翩翩。

    神奇历山,魅力无限。天地自然造化,山水丹青长卷。欲同黄山媲美,争与五岳比肩。宜观光揽胜,探险猎奇;适森林沐浴,度假休闲。住在半山崖,吃在岩沟边,倚在怪石侧,行在彩云间。半星尘埃飞不到,一番醉游乐陶然!

◆◆中华辞赋网报◆【翼中双塔赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    中双塔,五魁文峰,雄柱直矗,巍峨入云。光射斗牛兮,壮一邑之风水;神庥辉映兮,昌一方之人文。

    双塔屹屹,居城之巽,会水秀木,元武化龙。居高临下兮,光吞浍流迭浪;撑地拔天兮,气接翔峰千仞。东望雉堞雄楼,顿显浩然之气;西联学宫孔庙,丕焕腾起之盛。红霞四射飞天半,碧树环基莺鹂鸣。风铎朗朗凤娇姿,宝珠熠熠龙精神。

    双塔煜煜,神威氤氲,文光万丈,风藻无穷。奎壁开九天紫极,萃图书翰墨之华;文昌掌功名禄位,起人间飞虎云龙。阅塔起数百年间,吾翼崇儒重道,右文育才,桂子飘香,鹿鸣竞响;看唐尧万户书香,科甲连镳,名儒硕辅,名垂乾坤。泱泱乎大哉,斯文在兹;彬彬乎盛哉,人文蔚腾。

    翼中双塔,笔点青云,钟毓一方,惠及当今。并学宫而馨香千世,匹文宣以教化万民。有道是,文章千古秀,做官一时荣,书中容天地,笔下走鲸鹏,敢期莘莘学子,映雪萤窗,明伦砥行,共探骊珠,各抒鸳锦。风云砺志发浩歌,自有魁星曜来人!

注释:

五魁文峰 文峰、五魁两塔位于翼城中学东南方,紧临浍河。县志载:文峰塔建于明崇祯二年(1629),通高21米;五魁塔建于清乾隆元年(1736),通高15米,均为五级密檐式。
居城之巽 巽xun东南方。双塔在旧县治东南。
会水秀木 元武化龙 会:汇聚;秀木:使树木长得茂盛;元武:即玄武,古代传说中的北方之神,其形为龟蛇状。据载,文峰塔之建,缘于钟楼。古钟楼建起后,堪舆家云:“县治若龟状,首在东南,东南为巽,主木,木上镇钟,金刑木若,灾特甚焉”,故在龟首起塔,于塔顶设神龛,以化龟为龙,壮邑风水。
宝珠 文峰塔刹为陶制宝珠。
煜煜 煜:照耀。
奎壁开九天紫极句 奎:奎星为二十八宿之一,被古人附会为主宰文运之神。因“魁”与“奎”同音,且有为首、第一之意,故后人以“魁”代“奎”,并称科考五经(诗、书、易、礼、春秋)的经魁为“五经魁首”。
文昌掌功名禄位句 文昌:星宿名,即斗魁六星的总称,被古人奉为文昌神,认为是主大贵的吉星,道教称其为主宰功名禄位之神。文峰有“山登绝顶我为峰”之意。
鹿鸣 出自《诗经》。“呦呦鹿鸣,食野之苹”。此处指鹿鸣宴,借指科名考试。
文宣 指文圣孔子。
骊珠 宝珠,传说出于骊龙颌下,故名。喻指难以得到的珍贵之物,常指应试得第或吟诗道出精髓。

◆◆中华辞赋网报◆【翼城琴书赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    翼城琴书,曲秀词清,华彩流畅,独具风韵。委婉缠绵兮,百姓为之倾倒;优雅洒脱兮,神仙为之消魂。

    琴书悠悠,艺憾古今,撂地说书,千村巷空。乡民但闻有书场,充楼塞院闹哄哄。一小钹,一木鱼,一四胡,一扬琴,忽尔咔喳一声响,狎昵侧耳群目瞠。先艳段,后正本,婉转缠绵总关情。诙谐谐《王刚借女》,喜盈盈《三姐观灯》,情切切《鹦哥孝母》,凄楚楚《小寡妇上坟》。唱 悲欢离合,说才子佳人,论天理人道,骂忤逆奸人。情浓处,泪滴湘江流满海;悲愤时,嗟叹嚎啕咽喉哽。醒木一落嘎然止,怎能叫人不揪心?

    琴书熠熠,古调新声,唱腔激越,器乐和鸣。花笛悠悠,三弦嘣嘣,扬琴瑟瑟,四胡嗡嗡。筷敲小钹噌切切,脚踩木鱼响嘭嘭。琵琶哑铃潺潺水,八角鼓儿龙卷风。大珠小珠落满盘,金声玉律动乾坤。风搅雪,雪缠风,说者口似悬河;十字巧,七字崩,串串皆是佳韵。边舞边唱飞花转,你合我应意融融。抒情时,金柳若摇莺欲语;欢乐处,银花如绽蝶相寻。《贤良传》,《墙头记》,借虚事指点实事;《钗环记》,《张古董》,托古人提醒今人。移宫换羽,曲曲教愚化贤;弄假成真,篇篇激浊扬清。大公无私话《看瓜》,省台转播;《看机器》,《方向盘》,两度赴京。千古绝唱,一曲《家风》,唱红大江南北,喜获千场殊荣!

    琴书煌煌,魅冠当今,节庆盛典,大雅持成。韵味独特,音贯高山流水;旋律昂扬,调追白雪阳春。传喜讯管弦歌盛世;庆升平清风送佳音。象服华装和新趣,霓裳妙舞动仙容。一招一式总入微;一频一笑皆风韵。一唱三叹兮,观者如痴如醉;余音饶梁兮,唐尧为之动情。一台台,一场场,飞觞共醉天边月;情悠悠,乐融融,飘飘欲仙四时春。

    琴者心之吟,书者文之神,琴弦参妙理,书话寄精神。翼城琴书,清丽隽永,声鸣鹤鸾,意锵石金。“国遗”瑰宝兮,飞驭天表;俯视八弦兮,傲荡碧空!

注释:

翼城琴书 翼城土生土长的一种说唱艺术,俗称本地书。起源于元代杂剧兴盛时期,盛于明清。
撂地说书 翼城琴书发展,先是文人抚琴弹唱小调以自娱,所谓“琴筝清曲”,再发展为职业演唱,后由风雅变大众,随时支起器乐进行说唱。
忽而咔喳一声响句 旧时说书人为肃静书场气氛,突然一拍醒堂木的情景。
醒木一落嘎然止句 说书人往往说到精彩或关节处,突然将桌上的醒木一拍:“欲知端底,下回分解”,让人感叹、追思、猜测的情景。
八角鼓儿龙卷风 八角鼓是翼城琴书的主要道具之一,在表现热烈、欢乐和紧张场面时以手敲击,使说唱进入高潮。
风搅雪 翼城琴书分南路北路两大流派,唱腔板式基本相同,但拖腔各异,后艺人们取长补短,逐渐形成以北路为主的“风搅雪”统一唱腔。
十字巧 七字崩 翼城琴书唱腔常用十字、七字一句,组合灵活,韵味十足。
移宫换羽 翼城琴书有曲牌20余个,可根据曲情自由变换。
音贯高山流水 调追白雪阳春 进入21世纪后,琴书艺人在传承传统的基础上,不断改进唱法,使之更加高雅洒脱,优美动听。
觞 古代称酒杯。
琴者心之吟句 古语云:“琴者,心也;琴者,吟也”。
国遗瑰宝 2010年,翼城琴书申报为国家级非物质文化遗产保护项目。

◆◆中华辞赋网报◆【汤王庙赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    邑之东亢,蕞尔山庄,仙屏环绕,翠节流芳。西有汤王行宫,彰圣人之芳躅;东有汤王神庙,隆俎豆之馨香。庙宇巍巍兮,祀万世之师表;正气荡荡兮,堪亿民之景仰。
    威哉汤王,开国之君,吊民伐罪,四海扬名。夏桀昏庸残暴,欲及酒池肉林;百姓恨之入骨,诸侯义愤填膺。创制革命兮,替上天而行道;去邪除虐兮,著大德于乾坤。
    仁哉汤王,爱育众生,网开三面,德化万民。治国任奴为相,用人以贤为亲; 百事反求诸己;盘铭日日益新。民苦予苦兮,处政若临深渊;化披草木兮,善行灿如文锦。
    义哉汤王,浩然胸襟,勃兴商业,昭昭雨神。鼓励商贾交易,崇尚诚实公平;赤地七载荒旱,祈雨祭身桑林。登坛六责兮,当警天下人主;爱民无己兮,垂裕万代后昆。
    大哉汤王,圣德汪洋,龙章凤彩,地久天长。庙以山石垒基,不掩烁烁其华;殿以拱窑为堂,倍增肃穆皇皇。神尊赫赫兮,翼民感恩千秋;神庥悠悠兮,永葆日明月朗!
 
注释:

蕞尔 小的样子。
芳躅 古人前贤的行踪遗迹。
俎豆 祭祀,崇奉。
吊民伐罪 抚慰百姓,讨伐有罪的统治者。
创制革命兮 成汤伐夏立商,打破了之前的揖让和世袭制,开创了以武力推翻政权的先河,在历史上被誉为“商汤革命”。
网开三面 商汤出巡,见野民网张四面,捕捉禽兽,汤命去三面,祝曰:“欲左者左,欲右者右,欲上者上,欲下者下,不用命者,乃入吾网”。表现了其宽宏仁慈,爱护众生的博大胸怀。
任奴为相 伊尹为商汤之妻陪嫁奴隶,足智多谋,汤求才若渴,礼下贤士,任其为右相,终大败夏桀于鸣条之野。
盘铭日日益新 商汤在盤上刻有铭言:“苟日新,日日新,又日新”,以勉励省察自己,力使天天有所作为和进步。
民苦予苦兮 商汤曰:“民苦予苦。万方有罪,在予一人”。老百姓受了苦,就等于自己受苦一样;老百姓有了错,都是我没有把他们教育好。
文锦 有花纹的织锦。
勃兴商业 商部落为游牧部落,善于商贾买卖和物品交流。部落的王亥被历史上称为“商业鼻祖”,但在民间,由于成汤立国后进一步鼓励互通有元,经商买卖,也被人们誉为“商业鼻祖”,在许多庙会集市发达的地方,一般建有汤王庙,奉汤王为商业始祖和保护神,如翼城西关的汤王庙和汤王庙会。
祭身桑林 商汤继位后,天下七年荒旱,巫师占卜,用人铸之,可回天怨。汤曰:“以人铸,是诬天也。若以杀人,朕请自当”。遂斋戒沐浴,以为牺牲,至桑林之野,登坛列祭,终使天降甘霖。商汤以身祷雨的义举,征服了天下百姓。之后,各地纷纷建庙,奉汤王为“雨神”。
登坛“六责” 商汤登坛祈雨时,以六事自责曰:“政不节欤,民失职欤,宫室崇欤,女揭盛欤,苞草行欤,馋夫昌欤?(即为政不节约了吗,子民失职了吗,宫宫太奢华吗,嫔妃太多吗,贿赂横行了吗,侫臣得势了吗?)如有不道,灾责一人。”“六责”对当政者至今仍有警示意义。
昆 后人。
龙章凤彩 不凡的仪表风采,常指君王。
皇皇 同煌煌,美盛昭著之貌。
神庥 神灵庇护保佑。

◆◆中华辞赋网报◆【老来赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    走走看看,游游转转,说说笑笑嬉嬉。花甲归闲时节,如何将息?幸有老年中心,欢欢乐乐最称意。可阅报,可玩牌,吹拉弹唱由己。更喜乒坛交锋,战犹酣,每每大汗淋漓。月上西窗,与友品茶对弈,纵横汉界楚河,直杀得乌烟瘴气。这次第,怎一个乐字了得!

    老来忙

    写写画画,忙忙碌碌,潇潇洒洒累累。说是退休赋闲,却还捉笔。早欲文坛弄墨,今日方尽情惬意。颂盛世,唱和谐,诗词歌赋皆习。
    更有人文翼城,写不尽,唐风晋韵瑰丽。人生苦短,何以不舍不弃?天下文章锦绣,实在是壮心不已。细品味,情有独钟亦堪醉。

    老来悟

    思思索索,忧忧虑虑,苦苦寻寻觅觅。人生白云苍狗,活着为谁?多少风雨坎坷,到暮年倍应珍惜。忙家庭,为他人,也莫亏了自己。儿孙各有天地,怎期望,人人都成豪杰。难得糊涂,万事皆由他去。快让心灵放飞,活就活出个滋味。夕阳红,更添一片绚丽。 

注释:

本赋仿女词人李清照“声声慢”、“寻寻觅觅”而成。
将息 将养。
对弈 下棋。
这次第 这情况,这光景。
捉笔  抓笔,仍从事文字工作。
白云苍狗  杜甫《可叹》诗:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗”。也做白衣苍狗,比喻世事变幻无常。

◆◆中华辞赋网报◆【堡子蛤蚌舞赋】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    神奇蛤蚌,光鲜动人,珍珠之摇篮,碧水之精灵。山乡堡子,喜逗蛤蚌,村歌社舞,悦己娱神。闲时村头舞一曲,欢语笑声乐融融。
 
    芳草绿,塘荷红,笛声脆,箫鼓动。一队花旦女,个个蛤蚌精。纱罗艳艳,珠翠莹莹,风姿绰约,娇俏绝伦。迤俪而出兮,如仙女之下凡;缓缓而启兮,似美人之懒慵。娴婉柔靡兮,恰贵妃之出浴;意定神闲兮,徜徉花海仙境。忽闻岸旁一声唤,走来一帮逗蚌人:渔翁荡花船,渔婆抖花巾,渔童舞长竿,老鹳呆目瞪。蛤蚌女,乖精灵,眸流波,腰肢拧。时而莲步轻移,时而跌打滚翻,时而骆驿飞散,时而飒葛合并。躲躲闪闪,惶惶而又凄凄;张张合合,嗔嗔而又忿忿:人间都欲得珍珠,可知珍珠咋养成?逗蚌人,兴正浓,你推我揉乱纷呈。娇娇蛤蚌女,柔美又轻盈;两者相与嬉,斗智又斗勇。舒缓时若行若翔,若倾若俯;激越时龙飞九天,风起云涌。层层叠叠蛇蜕皮,呼呼搧搧龙卷风,孔雀开屏光灿灿,鹞子翻身让人惊。不知谁胜又谁输,若即若离轶态横。观之愉悦情怀,哀《蟋蟀》之局促;赏之幽默风趣,嘉《关睢》之不淫。自古民间出奇葩,土色土香最醉人,谁言山乡无逸丽,浑然天成一奇珍。

    舞之曼曼,歌之声声。激情满怀,歌舞太平。逗到尽兴时,逗到满天星;逗出人人乐,逗出好心情。但望堡子歌伴舞,凤翥龙骧奔愿景!

注释: 

△ 珍珠之摇篮 珍珠是一种古老的有机宝石,由大量微小的文石晶体集合而成,产在贝类软体动物体内。蛤蚌被誉为“珍珠之摇篮”。
△ 缓缓而启兮 即贝壳慢慢张开。
△ 渔婆抖花巾 渔婆手里拿着一块兰格花巾,象征着用鱼网捕捞蛤蚌。
△ 老 鹳 即白鹳,长脚尖喙,头有缨冠,常栖息于沼泽草地,以鱼、蛙及甲壳、贝类为食。舞中的老鹳为逗蚌者,呆而敏。
△ 腰 肢 拧  蛤蚌舞表演时,“蚌壳不平张,时时要拧腰”,腰身拧转是其突出特点。
△ 若行若翔   跑圆场的舞姿。
△ 若倾若俯   “卧鱼”和“斜探梅”的舞姿。
△ 轶 态 横  飘逸的情态。诗云:“轶态横出,瑰姿谲起”。
△ 哀《蟋蟀》之局促  局促:拘束、不开放。《唐风·蟋蟀》中有“今我不乐,日月其迈”句,主要写古代劳动人民勤勤恳恳劳作,只为将来享乐。与如今劳动人民丰富的生活方式比较起来,即
有苦行主义的味道。
△ 嘉《关睢》之不淫 《诗经·关睢》中有“窈窕淑女,君子好逑”句,描写男子对美丽姑娘的大胆追求。但在封建社会里,却被一些人当作“淫”。与逗河蚌中的男女调情比起来,《关睢》更不能说是淫了。
△ 凤翥龙骧  昂举腾跃貌,形容奋发有为。
△ 愿  景  更高层次的追求,所向往的美好前景。

◆◆中华辞赋报网◆【翼城花馍颂】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

翼城兴花馍,千姿又百态,农妇争比巧,历久而不衰。
软软一团面,一梳加一剪,捏出心中想,描出花世界。
不单为了吃,重在表心怀,精神之寄托,感情之纽带。

正月喜洋洋,民间过大年,捏朵小桃花,象征到春天。
猪头和羊头,敬神祭祖先,元宝佛手果,期盼福寿全。
高高摞枣山,八方进财源,二龙戏玉珠,感恩大自然。  

十五闹元宵,面盏送童顽,猪羊鸡狗兔,热闹红火添。
清明杨柳青,捏只小飞燕,坟上蛇盘盘,祭祖消灾难。
把酒饮雄黄,艾虎贴门前,端午正艳阳,鱼龙莲曲连。

七七制巧花,饽饽一圈圈,牛郞会织女,鹊桥连河汉。
中秋祭明月,果蔬斗奇艳,叠叠玉兔馍,家家大团圆。
九九逢重阳,枣糕垒高坛,捏盘敬老馍,百善孝为先。 

民间喜嫁女,石榴叠荷莲,鱼虫吹喇叭,老鼠抬轿杆,
喜鹊登梅鸣,龙凤舞翩跹。小儿闹满月,姥姥蒸箍拦,
松鼠吃葡萄,凤凰戏牡丹,麒麟送贵子,登科中状元。

耄耋过寿诞,翠屏红烛燃,八仙携松鹤,蛾蟾脚下垫,
猕猴献寿桃,活上一百年。老者离人世,枣果大而圆,
十二小生肖,悟空猪八戒,青狮羊马鹿,西游平安眠。

花馍样数多,绚烂呈异彩,淳朴又敦厚,亲切又自然。
样样有说道,件件蕰古典,吉祥又如意,和谐又美善。
闻着喷喷香,吃着滋滋甜,观之悦心目,赏之舒情怀。

唐尧多女红,工艺代代传,搙捏揪搓缀,巧手织新天。
悠悠食文化,浓浓根祖缘,艺术之珍品,民俗风景线。
推精品非遗,面塑惊宇寰,花馍出奇葩,香飘世博园! 

注释:

▲ 农妇争比巧 捏花馍为面塑又叫作面花,民间称“比巧巧”,表现了淳朴善良的农家妇女的心灵手巧和丰富的想象力。
▲ 一梳加一剪 制做花馍的工具极为普遍,即小剪刀、小梳子、菜刀及针,关健是一双巧手。
▲ 不单为了吃句 花馍香甜可口,但做花馍更多的是为了表达对祖先的祭祀,对老辈的祝福,对新婚夫妇的恭贺和对美好生活的热爱和向往。
▲ 佛手果 花馍的一种,寓意和福寿。
▲ 面盏 正月十月专给小孩捏的面羊、面狗、面猪等。
▲ 坟上蛇盘盘 清明时上坟时捏的蛇馍,俗传可消灾。
▲ 曲连 端午节时舅舅送外甥的一个大型圆圈馍,上有鱼、龙、莲花等造型,俗称“曲连”。钱象征连年有余,五谷丰登;龙象征时运亨通,青云直上;莲象征幸福花开,喜气盈门。
▲ 七七制巧花句 七七巧花俗称“巧饽饽”,馍的一圈有石榴、桃、虎、狮等造型,还要捏制鹊桥,让牛郞织女会面。
▲ 蛾蟾脚下垫 耄耋老人过寿,脚下各踩蛾和蟾,寓意将来去世后好过奈何桥。
▲ 搙捏揪搓缀 捏花馍的主要技法。其他还有压、拔、按、挑、擀、卷等。
▲ 悠悠食文化句 花馍寄寓着人们深厚美好的感性,表现着特定的民族心理与性格,是一种虔诚信仰和喜庆心情的结晶,已成为具有民俗价值、审美价值、教育价值和经济价值的文化现象。

◆◆中华辞赋报网◆【翼城浑身板颂】◎张美恭 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

欣闻“翼城浑身板”在广州第九届中国艺术节中第十五届全国群星奖大赛上获得“群星奖”,喜出望外,情不自禁,特赋诗一首,以志庆贺。 

唐尧蕴灵气,民艺花盛开,绝活村村有,奇葩遍山寨。
翼城浑身板,击打把身健,源于打谷场,嬉于男女间。
古朴又真挚,淳淳原生态,娱神兼自乐,悠悠逾千载。

哐咚咙咚呛,健儿上场来,柔婉似游龙,轻盈若飞燕。
身着武生衣,手持长檀板,边舞边拍击,飞花绕身缠。
从头打到脚,从腰打到肩,噼啪噼噼啪,浑身打个遍。
拍打舒筋骨,拍打疏经脉,拍头开七窍,拍肩得大眼。
拍腹去赘肉,拍背骨络坚,拍胸气管宁,拍臀瘦一圈。
拍腿可修长,拍脚芭比显。拍通脏和腑,拍出好身材!

清乐入云霄,锣鼓喧九天,彩袖翻霞霓,花板舞翩跹。
浮腾若凌云,跪转似入海,捷则群鸟集,缓则柳枝摆。
俯仰出飘忽,铿锵奏和弦,有象亦无象,瑰姿赛神仙。

盛世昌文化,民艺放光彩,非遗细雕琢,赴粤参大赛。
矫燕双剪翅,凤凰翔瑶台,碎雷起青萍,音声比天籁。
打到情浓处,满场流苏溅,再度捧群星,载誉喜凯旋。

翼城浑身板,魅力正无限,雄宏又激越,厚重又明快。
舞者神韵美,观者阔襟怀,按摩带针灸,悠哉复游哉,
阴阳相谐和,神情超物外,时尚健美操,人人得永年! 

注释:

▲源于打谷场句   旧时,男女青年在打谷场上用“连架”(一种打谷农具)把谷穗打碎,连架上下翻舞,节律优美。受此启发,他们从劳动动作到利用劳动工具进行健身活动,发明了即有趣味又能健身的民间舞蹈——浑身板。
▲娱神兼自乐   浑身板的发源地是王庄乡的王虎村和南梁镇的郭家坡村。旧时,浑身板成为社火的主要项目,并常在丹山庙会和滦池庙会上祭祀神灵时表演。
▲身着武生衣句   浑身板表演击板者多是戏曲武生打扮,头戴黑色英雄帽,身穿黑衣。三块檀板用楸木制成,长40cm,宽5cm,厚0.5cm。
▲芭比显   芭比:由芭比娃娃而来,大眼、长发、大腿修长、时尚健美的少女。指常以浑身板拍打大腿,可以使腿部精瘦健美。
▲碎雷起青萍   浑身板阵阵清脆的响声,象断断续续的雷声飘荡在绿色的浮萍上。
▲天籁   自然界的声音,如风声、鸟声、流水声等。形容声音美好。
▲满场流苏溅   流苏:用五彩羽毛或彩线制成的穗状饰物。形容浑身板上下翻舞时的壮美场景。
▲再度捧群星   2010年5月,翼城浑身板在广州第九届中国艺术节中第十五届全国群星奖大赛上夺得群星奖。此为 2006年翼城花鼓获全国群星大奖后再次获得群星奖。
▲悠哉复游哉   悠哉:悠然闲适的样子;游哉:飘忽移动的样子,形容击板人技艺娴熟,悠然自得的神情。
▲神情超物外   形容击板人并不刻意击板,好象陶醉在一种高雅的快乐之中。
▲时尚健美操   浑身板被人们称为可瘦身健体的健美操,风靡全县。

◆◆中华辞赋报网◆【怀念张美恭】◎翟铭泰 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    念兹硕德 我心忧伤
 
    ——深切怀念忘年交张美恭先生
 
  □翟铭泰

  美恭先生,谁知您竟然走的如此匆忙,以致于所有与您相识的人包括您的家人都始料不及。

  先生与我以文史为友,结下忘年之交。您妙笔生花,字字珠玑,可谓美矣;您谦逊为人,人品至上,谁不恭哉!您一向为人低调,不事张扬。要不是6月15日那天的追悼会,要不是悬满墙壁的挽联、挽幛,就连您小区的邻居也不曾知道您在文坛的声名如此显赫;要不是您的乡友王永泉赶写的那篇令人心碎的怀念,要不是报社的同仁用微信及时地传播,也许仍有人会登门找您代笔写个序抑或是编个祝寿词什么的。其实,对逝者来说,默默地离去还是攘攘着走开已无所谓。

  下午一时半,三献礼毕。天亦恸情,忍不住飘起了雨丝。灵车缓缓启动,送行的车辆宛若长龙随同先生的灵柩向张家腰驶去,雨水飘打在车窗上,顺着玻璃如泪珠般滚落,每一滴都是那样的清冷,那样的揪心。

  村南的张氏佳城,算得上堪舆家所言的牛眠吉穴,马鬣高岗。这里松柏掩映,这里幽静恬淡,远离了县城的喧嚣,远离了无聊的世俗;远离了书房和书柜,远离了书桌和台灯,也远离了纸墨和笔砚,有的只是一团虚无弥漫在您的身边,那是先生伏案笔耕毕其一生的归宿,先生尽可以在虚无中静静地躺着,静静地睡眠。您的确是太累了,太累了,那就歇它一千年,歇它一万年吧。

  先生生前不曾饮酒,却有抽烟的嗜好。我在环保局的时候就常来史志办做客,在您喷吐的烟雾中聆听您的教诲;我到史志办后咱俩又对桌而坐,又在您喷吐的烟雾中共话史志。您自退休后便受聘史志办,就如一杆旗帜在书山史海中簌簌飘扬。不知后来咋就这样了,总说自己头晕腿软。下班后,我们双双走出政府大楼,您总说眼前冒着金花,天空似乎在旋转,总是在天天找着颈椎的茬儿。后来在京城做了小刀针手术,应该痊愈了,咋就能是肝上出的毛病呢?您与我合作编著了数本地方文化丛书,自己耗费心血写完《翼城赋》后,总说再不写了,该歇歇了,咋就还接手要与我合著那部至今仍未付梓印刷的《人文翼城》呢?是该歇歇了,您生前宣传翼城文化不舍昼夜,不辞劳苦,不遗余力,立德留风范,立功济当世,立言垂不朽,留的著作等身,功德无量。

  活着追求快乐是人的天性,您爱打乒乓球,爱下象棋;濒临绝境时渴求活着也是人的天性,那些天,您到处找扁鹊,寻华佗,但天上三星福禄寿,除却神仙,即便是皇帝老儿也不曾能占全?

  您是1946年11月13日来到这个世上的,是2015年6月8日早晨8:05分离开这个世上的。祭文中说您享年70岁,屈指算来,您连69个春夏秋冬都没能阅完。唉!虽说来是缘,去也是缘,但天摧一载难古稀,魂归九泉志难酬啊!

  先生离世已多日了,我的心情久久无法平静。4月18日,我在翼城小报上登载的那篇“父子清风”还是您用大斧砍削为“清风徐徐拂门庭”的;4月23日您还给我谈及《翼城教育志》的评审,提起我考察进士对翼城古代教育研究的意义,说我提供给教育志的古暑夏氏私塾、北续张氏私塾的资料很有价值。

  自您我交往以来,我隔三差五是要到陶然小区或者冬天您住的唐霸小区里去拜访的,可偏偏就在您行将就木的这段日子里,我痴迷于石家绍的研究,白天忙着编写年鉴,晚上熬夜查阅史料,赶写着这位廉吏的故事。尽管您我常有电话,但不知不觉竟有20多天没有到您的住处和您拉呱,您竟然骑着电动车到家里来找我,我哪里知道那些天您是到医院看医生,还以为是到老干部局打乒乓球下棋去了。那天,我俩谈起了《人文翼城》的修改,谈起了石家绍,您鞭策我好好写,说石家绍值得宣传,有必要到江西实地做一番考察。我和妻子留您吃饭却怎么也留不住,匆匆忙忙拿着我执笔的《人文翼城》前半部转身就走,留下您执笔的后半部分嘱咐我一定要再改改,再改改。以致于今天妻子问起我,是不是张部长知道他的时候不多了才这么着急。我无语,我流泪,我怆然……

  我永远忘记不了5月7号那天早晨,您来电话告诉我已到了京城一家医院做检查,我说好好做个全面体检把病识透,不要老是颈椎颈椎的。您一句“铭泰,我住下了”,随即就挂断了电话,语调显得很低沉。当我再把电话返过去时,是您的儿子夏娃接的电话,告诉我您在县医院检查时已是病入膏肓。随后我多次问候您的病情,都是夏娃回的电话。我到医院功能科咨询我的连襟,他打开彩超告诉我您患肝硬化已很久了,肝脏很脆弱,绝对不能剧烈运动。您从北京回来后我曾多次看望您,肝腹水的折磨已让您不再顾及颈椎。每次去看望你,您总是说别拿东西,下班后陪我多白话白话比啥都强。5月21号那天,我又去看望您,您指着桌子上放的药物说“铭泰,我到绛县二里半刚回来,我有救了”,兴致高涨了很多。我也只能违心地附和着说“本来就不是大问题,会好的”。没过几天,您又住进了县医院,我和妻子到医院看望您,恰好看到您被家人搀扶着从病房里走到楼梯口透透气,全身连同眼珠已经泛黄,稀疏的头发都经不起楼道的风而乱舞。最后那次是6月6号看您,您已经不能下床了,吃止疼药,打止疼针,声音嘶哑而微弱,竟央求能否注射一针安乐地离去。我原本想咋着也应该能吃上中秋的月饼,谁知刚过芒种,竟然都没能等到粽子飘香的端午您就云迷岵岭了。

  先生与我相识于2000年,那是我刚刚割爱舍弃了侯马的考古工作回到翼城搞环保,是我的一篇类似快板的《环境连着你我他》登载在小报上,竟然得以让先生“垂青”;先生与我相知于2004年,那是我的一个本家爷爷去世,您被邀聘做“点主”,我俩不知怎么就聊起了咱县一些古村名的来历,我也就天花乱坠地说了很多。第二天,先生竟与时任史志办主任的赵宝金先生屈尊来到我家。我受宠若惊,此后参与编写了《翼城人文大观》,参与编写了多部志书,再随后也就水到渠成来到了史志办,虽是领导的厚爱,也多半与一如先生般诸多长者和同仁举荐有缘。先生编著《翼城赋》的那些日子里,早晨到史志办刚一落座,总是先掏出U盘,让我欣赏昨天晚上填写的词赋,催促我必须推敲一两个字才肯罢休,若改动得出彩时,您就像小孩子一样满脸的灿烂。

  先生年长我20岁,论起来算是长辈。但由于我与先生没有严格意义上的师生关系,更没有所谓的上下级关系,只是在地方史研究上结下的忘年。与先生共事十余年里,也就没有任何的顾忌,少了一些造作,多了几分率真,放荡不羁的我甚至对先生多有不恭。我常说怎么写文章也赶不上先生的文笔,您却说怎么读历史却不如我知道得多。都说文人相轻,您我却能在相互的“吹捧”中愉快地合作,默契地结缘,凝结起兄弟般的情谊。

  “合作十余载剪烛常听先生语喜沐春风,分手一瞬间断琴谁吟翼城赋痛失知音”。如今先生一了百了,我将与谁剪烛论史?又将与谁填词唱和。

  先生的教诲已在我心中扎根,先生的身影常在我脑海浮现,先生的精神将鼓励着我踏平坎坷奋然前行。

  缘聚缘散,天命靡常。念兹硕德,我心忧伤。

作者简介:

    张美恭,男,1946年11月13日出生,2015年6月8日去世,享年70岁。原任翼城县政协委员、翼城县委宣传部副部长,翼城县史志办主任。其《翼城赋》,创作于2007年,曾先后在《翼城报》、《山西科技导报》、《临汾日报》发表,被全国各地30余家县市“文化长廊”转载。2009年,被中华辞赋网和中华辞赋报联合创办的《千城赋》收录。


作者简介:

    张美恭,中共党员,生于1946年,南梁镇张家腰村人。编辑职称。历任县广播电视局编播组长、县政府办公室副主任、临汾地区广播电视局宣传科科长、中共翼城县委宣传部副部长、《翼城报》总编等职。中华辞赋家联合会荣誉会员,山西省民间艺术家协会会员。

    1997年,在任《翼城报》总编期间,为繁荣翼城文化事业,在四版先后办起“桐叶”、“唐风”文艺专栏,为全县文化爱好者搭起了平台。2002年退职后,致力翼城文史研究及文学创作,同他人合编《翼城英模志》、《翼城人文大观》、《翼城县志》等。曾担任翼城历山、绵山、佛山文化设计,主编《唐尧文明风》、《不尽春潮》、《锦绣西阎》等小册子,为风景名胜地撰写了多副楹联。为桐封公园、西阎毓凤楼、老官庄文化广场等撰写了铸文和碑记。为各单位撰写电视宣传片30余个。创作了《翼城赋》、《历山歌》、《翼城花鼓赋》、《九龙公园赋》、《佛山赋》、《绵山赋》、《唐风赋》、《桐封赋》、《隆化小米歌》、《董狐赋》、《屹蓝桃赋》等,在《山西日报》、《山西科学导报》、《临汾日报》、《翼城报》刊发,扩大了翼城的知名度。从2002年开始,积极参加本县大型文化活动,为各种晚会撰写主持词,并创作了20余篇诗歌朗诵词,在节庆文艺演出中演出。曾被评为县“十佳公仆”、临汾市劳动模范标兵、临汾市优秀党务工作者,山西县级报刊优秀总编。

作者简介:

    张美恭,男,1946年11月13日生,2015年6月8日去世,享年70岁,山西翼城人。中赋会员、辞赋作家、诗人。编辑、地方文史专家。历任县广播电视局编播组长、县政府办公室副主任、临汾地区广播电视局宣传科科长、中共翼城县委宣传部副部长、翼城县史志办主任、《翼城报》总编等职。曾为中华辞赋家联合会会员,山西省民间艺术家协会会员。1997年,在任《翼城报》总编期间,为繁荣翼城文化事业,在四版先后办起“桐叶”、“唐风”文艺专栏,为全县文化爱好者搭起了平台。2002年退职后,致力翼城文史研究及文学创作,同他人合编《翼城英模志》、《翼城人文大观》、《翼城县志》等。曾担任翼城历山、绵山、佛山文化设计,主编《唐尧文明风》、《不尽春潮》、《锦绣西阎》等小册子,为风景名胜地撰写了多副楹联。为桐封公园、西阎毓凤楼、老官庄文化广场等撰写了铸文和碑记。为各单位撰写电视宣传片30余个。在《山西日报》、《山西科学导报》、《临汾日报》、《翼城报》刊发了大量的诗词歌赋等,被全国各地30余家县市“文化长廊”转载,扩大了翼城的知名度。从2002年开始,积极参加本县大型文化活动,为各种晚会撰写主持词,并创作了20余篇诗歌朗诵词,在节庆文艺演出中演出。曾被评为县“十佳公仆”、临汾市劳动模范标兵、临汾市优秀党务工作者,山西县级报刊优秀总编。作有《翼城赋》、《翼城花鼓赋》、《九龙公园赋》、《佛山赋》、《绵山赋》、《唐风赋》、《桐封赋》、《屹蓝桃赋》、《隆化小米歌》、《历山歌》等40余篇。

◆◆中华辞赋报网◆【晋源赋】◎王忠武 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传
                                            
    五千年华夏文明,三百里锦绣家邦。东傍汾河,西倚吕梁;北靠省城,南临梗阳。今为城区,位居省会坤土;史前国都,册书尧王故唐。“域外华人根祖地,天南海北重皈唐”。古人概云:晋之源,唐之根;源于三晋,根在三唐。今人赞曰:数不清人文掌故,道不完地理风光。生花妙笔,写不全深厚底蕴;绕梁歌喉,唱不尽未来辉煌。

    晋源人文,源远流长;闳才大德,万代留芳。义井仰韶,见证文明之旅;晋汾二水,信汇历史沧浪。尧王巡国,德泽庶民百姓;大禹伟功,水利神州八荒。台骀宣汾,灵石厦门试手;成王剪桐,肇始晋土滥觞。燮父改制,光大叔虞基业;挥公狩猎,承继先人弛张。重耳流亡,丰富人生历练;晋国称霸,雄风世代传扬。赵卿筑城,两千五百原点;赵宋兵燹,内忧外患祸殃。胡服骑射,促进民族融合;子乔遭贬,成就天下一王。三家分晋,开启封建帷幕;豫让刺赵,树立忠义偶像。秦皇设郡,始有太原故国;刘恒治代,史称龙潜晋阳。闻鸡起舞,堪为事业楷模;狐突御戎,历朝理政榜样。太原公子,古城誓师起义;大佛庄严,华严风洞典藏。太白放歌,百尺清潭娥眉戏;常惠和戎,使命不辱股肱良。狄公仁杰,身在朝堂心系家国;存孝打虎,太保风范世代弘扬。杨家将忠君爱国,罗洪先悬笔题榜。范仲淹陶醉荷花园,于巡抚祷雨灵祠旁。王尚书故事千古传诵,高汝行遇险台神赞襄。应元还愿酬神恩,青主成仙顾老乡。悔翁致仕咏故里,大鹏中举忧家邦。潜丘订正《尚书》误,伯川义举民国昌。翰香法书称神笔,中路梆子韵昂昂。草纸黑声动燕赵大地,天贵旦誉满十里八乡。三代阁牺盟救国吹号角,八分区浴血奋战谱华章。嗟乎!晋阳自古多才俊,文韬武略百世芳。

    晋源形势,中国北疆;得天独厚,山高水长。春秋战国,胡汉和融;三国两晋,北部边防。盛唐时期,三京之一;宋元以降,战争诸场。山不够高,有蒙山、太山、龙山、天龙山环耸巍峨;水不够长,有晋水、风峪、南峪、汾水河浩浩汤汤。春履山峦赏缤纷气象,夏游田畴观菜花稻浪。秋气爽朗闻果蔬飘香,冬雪皑皑戏银蛇舞狂。山蕴珍奇,地载宝藏。交通发达,辐射八方。晋祠大米,王郭韭黄;古寨豆腐,县城牺汤。桂花元宵乃百姓美食,猪油杂割为神祗宴飨。大寺莲藕筵席珍馐,南阜芦席铺炕屯粮;王家坟毛歪嘴杏国之奇珍,城里的驴油灌肠十里飘香。头脑烧卖须早起,陈醋面食滋味长。长巷村椴树叶世所罕见,寺底村砂火锅名播晋阳。西山煤老板善举潇洒,环绕晋阳湖富甲一方。冶峪粗瓷、木业码头、南北瓦窑、赤桥造纸、关楼堡城、军营兵寨、制药发电、煤焦化产……成就了古晋阳的繁荣昌盛,演绎着新晋源的今日辉煌。滨河路贯通南北如岸柳抚风,祥云桥勾连东西似鸥映游廊。临窗高铁风驰电掣,仰头银燕凌空飞翔。能源重化工贡献巨大,粮菜蔬果瓜供应城乡。鼠标一点买卖搞定,键盘频敲遍聊家常。邑人慨叹:地虽不肥,养民足矣;物虽不丰,早已小康。

    晋源景色,五彩缤纷;灵山秀水,斑斓风光。古县域“八景”,诗词歌赋传颂千古;上下五千年,笙箫笛管乐奏万方。晋祠“三绝”“三宝”,堪称世界文化遗产;蒙山、龙山石刻,均为佛道祖庭坛场。圣寿寺国之瑰宝,皇姑阁民之岐黄。北极宫高唱道法自然,七苦山低吟圣主灵光。石千峰磅礴云天,柳跖沟义旗高扬。娄睿壁画摹北朝风采,阿育王塔飘释氏经幢。杜里坪抗日政府旧址,店头村山陕古驿关防。九龙归宗,一水荡漾。大河文明,雁丘绝唱。春夏秋冬,四季伦常。夏稀酷暑,冬少冰凉。产业俱备,俨五行之相生;河山表里,处太极之中央。长风商务、奥林匹克,彰显时代风貌;晋阳湖区、明代古城,再现当年容光。老工业遗址成游览名胜,农家乐饭庄可美味遍尝。古村落寻找儿时旧梦,新社区享受时尚天堂。国宾馆体验宫廷生活,窑洞中品味山野麻桑。狮子龙灯耍来五谷丰登,高跷铁棍舞出百业兴旺。风火流星让满天星辰赧颜,太原锣鼓催发展步伐铿锵。媒体誉之:旅游胜地、养生福地、事业基地、宜居宝地;有识之士、成功人士、饱学之士、各界人士趋之若鸾凤高翔。

    晋源今日,翻天覆地;转型跨越,虎踞龙骧。戊寅区划,已得发展机遇;综改试验,再获腾飞锦囊。“五区联建”驶上快车道,“三个晋源”唱出新花腔。新农村建设日新月异,新社区改造扬帆远航。新项目陆续落地生根,新生活日益兰蕙芬芳。人说太原是龙城,我言晋源似凤凰。凤华凤鸣,尽显祥瑞之兆;凤展凤翔,皆为崛起之光。盼古老凤城经济繁荣、社会稳定!愿廿万凤城人民安居乐业、福寿永康!

注释:

    ⑴坤土:先天八卦之西南方位;五行属土。
    ⑵三唐:即:尧唐、周唐、李唐。
    ⑶两千五百原点:太原建城2500余年,起点应当从春秋时期(公元前497年)晋卿赵鞅命家臣董安于筑晋阳城算起,故以原点形容。
    ⑷太原:秦以前“太原”是一个地理概念,即高大平缓之地的统称。如《诗经》:“薄伐严狁,至于太原”,《国语》:“料民于太原”。秦统一后全国设36郡,太原郡作为行政区域,所辖范围历代有变,但一直沿用至今。
    ⑸华严风洞典藏:唐代武则天圣历二年(公元699年)钦命高僧仁叉难陀翻译、诗人宋之问等主持镌刻《大方广佛华严经》160幢,藏于风峪沟风洞内,经幢屡遭磨难,现存126幢藏于晋祠博物馆。
    ⑹常惠:太原人。西汉初年,随苏武出使西域19年,不辱使命,功绩与苏武齐名。
    ⑺于巡抚祷雨:明朝时期山西巡抚于谦主政太原期间,体恤百姓,关注民生,亲自到晋祠举行祈雨仪式,“愿将一掬灵祠水,散作甘霖遍九州。”
    ⑻王尚书:王琼,太原县人。明朝成化20年进士,历任户部、兵部和吏部尚书,其伯父做过工部尚书,民间称他们为“双尚书”。
    ⑼草纸黑:赤桥人,著名晋剧花脸演员;天贵旦:武家庄人,著名晋剧青衣演员。
    ⑽三代阁:位于古太原县城北街,供奉关帝历代祖先木主神位的阁楼,国内罕见。山西抗日牺盟会太原县特派员慕湘曾在此办公。详见长篇小说《晋阳秋》。
    ⑾长巷椴树:属于锦葵目椴树科,是夏绿阔叶植物。晋祠镇长巷村观音庙里有一株椴树,当地人称菩提树,最明显的特征是在花序柄基部与膜质、舌状的大苞片合生,好像花是开在叶子中间的,十分奇异,引人观赏。
    ⑿晋祠“三绝”“三宝”:三绝为难老泉、宋塑侍女像、周柏;三宝为献殿、鱼沼飞梁、圣母殿。
    ⒀佛道祖庭:蒙山为佛教净土宗早期道场;龙山为道教祖师丘处机、宋德芳修道、说法之处,龙山石窟为国内唯一仅存的道教石窟。
    ⒁杜里坪:位于姚村镇与清徐县、古交市交界处,清太徐抗日民主政府所在地,现为区级文物保护单位,爱国主义教育基地。
    ⒂“五区联建”:晋源区按照太原市建设一流省会城市的战略部署,精心打造现代都市新城区;整合旅游资源,挖掘晋阳文化,精心打造特色文化旅游区;大力发展高新技术产业和战略性新兴产业,精心打造高新产业集聚区;围绕城市、服务城市,调整农业结构布局,精心打造都市农业示范区;加快推进生态建设和节能减排治污工程,精心打造青山绿水宜居区。
    ⒃“三个晋源”:通过实施“五区联建”战略,依托丰富的历史文化资源,打造以“晋阳文化”为核心的“人文晋源”;依托优美的自然环境和依山傍水的独特优势,打造人与自然和谐共融的“生态晋源”;依托体制机制的大创新、经济社会的大发展,激发全区上下推进转型跨越发展的生机和活力,打造人民富裕幸福的“活力晋源”。

◆◆中华辞赋报网◆【晋阳湖赞】◎郝妙海 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

昔日晋湖地,野阔草茫茫。地碱少嘉禾,草深多肥羊。
蜻蜓草上舞,苇涛风中荡。有村牛家营,居今湖中央。
砖窑宅边矗,民居蒲中藏。村西湖深深,怪名叫校场。
男女不耕织,捞鱼又撇虾。高原有渔民,晋阳独一家。
一九五六年,国电落晋阳。迁走湖中村,筑起平地坝。
引来汾河水,碧波浮雪浪。环湖九公里,蓄水千万方。
轻涛拍石岸,白云映斜阳。罗非水中戏,稻花岸外香。
游子纷纷来,佳景慢慢赏。不逊西子美,冠为北国王。
市府作规划,湖区成重点。连片大改造,村民笑开颜。
晋阳湖外厂,关停兼并转。提升创新力,革除污染源。
晋阳湖周景,一步一层天。文物放异彩,生态变乐园。
晋阳一明珠,旧貌换新颜。美梦成真日,再为晋湖赞。

◆◆中华辞赋网报◆【峪道河赋】◎王成武 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

    神泉三月雨蒙蒙,云横彪岭雾锁峰。粉面桃花笑迎客,含烟绿柳舞东风。布谷声声唱春忙,溪水潺潺伴和声。蓬头稚子弄哨笛,田园秀色好入梦。

    骏蹄踢出马跑泉,原公长流万千年。一溪欢歌无琴弦,百盘水磨雷声连;三山天彩千秋画,杨柳枝头翠鸟唱。绿幛遮前望,翠冠障霄汉。行趋避枝叶,举步赏花绚。三春花香白也红,九秋果甜晶复莹。枣沟红灯晃,桑沟紫椹繁。五塬摇钱树,百万核桃园。八音奏和声,七彩染川塬。山右最好消夏地,洋人曾经避暑间。人猿辑别崖头顶,河东上古石器场。后沟宝塔真玲珑,百姓操演黄河阵。刘村荒塚后人叹,赵庄碑阁将军诗;峪口送子娘娘庙,水泉虚空莲花寺。一河两畔十八村,三川五塬两万户。天生地长水滋润,神泉养育峪道河。照明免油炊免薪,彪岭再无樵夫歌。时移事也变,千古峪道河。(2015.4.8)

◆◆中华辞赋网报◆【郭厚村“聂氏宗祠”重修碑记】◎聂国璋 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 审辑 赋姑 上传

     建祖庙,欣逢盛世;修宗祠,恰遇明时。尊崇古训传鸿运,勖勉子孙展懋勋。

     郭厚,千秋古村,鼎盛旺族。始祖云仪公,唐开成年间(836—841)携子孙由抚州战坪迁居于此,起名郭厚。郭者,土坡也;厚者,厚德也。千百年来,繁衍生息,香火缭绕,先后又有子孙从郭厚迁徙清丰城上,上村,松湖,利城城前,荣湖新居、老居,溪源、麦源等附近邻村定居发展。郭厚属丰城市辖治,与樟树市毗连,现有500余住户,1700多人。膏壤沃野,气候宜人;交通便利,商贾云集;民风淳朴,村人和睦:实乃静穆殷实之乡,修身养性之地也。

    克勤克俭创基业,历尽沧桑;呕心沥血育人才,几经磨砺。昔日,先祖承宗公于清乾隆年间远赴湖南常德创建“聂振茂药号”,造福四方,惠及万民。老字号牌匾至今高悬常德。“聂振茂药号”享誉楚湘,名播北南,深得三湘父老厚爱,郭厚子孙推崇。“药号”在家乡创建“渊源小学”,义务培养乡人子弟。修道路,建宗祠,竭心尽力;整塘岸,栽竹木,协作同行。今天,以三十七世孙聂景华先生为代表的“华伍集团”,经十多年的努力拼搏,已雄居江西机械行业十强企业之列,成为丰城市的明星企业和纳税大户,是丰城市民营企业首家上市公司。“华伍”为家乡的振兴作出了巨大贡献,社会为之喝彩,村民与此为荣。郭溪父老称颂景华兄弟的故乡情结,桑梓同侪赞誉“华伍”集团的仁心义举:谋村略,整村容,他们出谋划策;修村路,兴村业,他们慷慨解囊。

    想当年,民居幢幢,里巷深深,石板铺大道,车衢通药城;看今朝,小楼林立,百业俱兴,村道连国道,汽笛鸣新村。

    承前启后设祖庙,“讲信修睦”建祠堂。清光绪七年(1881),由村民筹建,“聂振茂”悉力资助的“聂氏宗祠”落成竣工。祠宇历经百有三十春秋之风雨侵蚀,殿宇损毁,文物遗失;虽几经修缮,仍难以为继。鉴于此,经聂景华先生倡议,并在其主要资助下,族中贤达极力主张重修祠宇,再振雄风。新祠屹立村前中央原祠福地,坐西北,面东南,占地370平方米。殿内,两天井,一神台,双层回廊绕中堂。殿宇仿砖木结构,既留古风古貌,又呈现代风格:巨柱支撑,宏梁牵系;铭文刻字,图画雕饰。祖宗牌位端坐中央,聂氏族谱静卧宇耳。神龛牌匾居上殿,木雕石刻布两边。殿前,“聂氏宗祠”高悬门楣,颂祖楹联镌刻两侧,上书“云行雨泽千秋润,宗贤磊磊;仪正范尊四海倾,祖谕殷殷”。新祠左为祖庙,右为附房,总面积510平方米,于2010(农历庚寅)年清明节后动工奠基,冬至日竣工落成。殿宇雄伟,气势恢弘。

    承祖制,“聂氏宗祠”匾额仍保留;尊时风,郭溪诸姓村民无等次。“聂氏宗祠”是全体村民尊宗敬祖之堂,集会议事之厅,文化娱乐之地。古人云,“四海之内皆兄弟也”;愚以为,“村民绘彩村增色,怎管夷吾姓字名”。凡为郭厚发展作出贡献的全村子弟,贤达英才,必将永载村史,让后世缅怀。此次重修祠宇捐款捐物者,宗祠内或镌懿名、或悬肖像、或书业绩、或简踪迹,供子孙景仰。

    新祠落成兮,瑞雪兆祺;我村老幼兮,雀跃欢欣。颂我祖先兮,业精于勤;观我子弟兮,门楣光大;祈我后嗣兮,青胜于蓝。承祖宗宏德,光民族传统,扬时代新风。郭厚基业,定日益壮大;故乡才俊,必再创辉煌。

    倡仁彰善兮,巍巍祠宇;脱颖见锥兮,泱泱旺族。光宗耀祖兮,山河同在;启嗣导胤兮,日月齐辉。承恩咏诵兮,敢竭鄙怀;鸿儒云集兮,羞疏短记。幸甚幸甚!

    公元2010.12.农历庚寅冬至聂国璋撰文

附录:

    贺“聂氏宗祠”重修竣工

    瑞雪霏霏绿草闲,祥云奂奂紫薇迁。
    宗祠揭幕隆冬月,庙宇掀帘盛世天。
    总叹白梅无赏点,谁知素作有奇椽。
    融融乐乐言何美,佑我千秋吉福延。

注释:

    1、素作:普通的作品,此处一语双关。

    2010.12庚寅冬至

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◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)
    ①中赋0-21号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审
    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家 
    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官
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    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者
    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编
    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者
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