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[2015参赛作品] 江大赋 / 曹亚北 撰文 (4篇)

发表日期:2015年10月27日  出处:中华魂全国辞赋大赛组委会 秘书处 收稿 作者:中赋会员 撰文  本页面已被访问 863 次

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◆◆【江大赋】◎曹亚北 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 辑审 赋姑 上传

    江弓汉矢,龟镞蛇的;三镇沧桑,一城风雨。落梅游鹤,对蜀客之登仙;汉调楚歌,引京剧而入粹。别峙江表,风流竞逐;独树华中,箭金遥对。青史至此,灭圣道而兴民权;大江以东,别山峡而入平地。楚湘交衽,袖屈宋之遗风;江汉分辙,轶春秋之远迹。至于清廷分崩,不克完国;新军慷慨,奋然举义。然尽地烽烟,不见军政学府;遍张旗鼓,而乏党人庠序。于是宋公树帜,以藉楚材之炳灵;江汉为名,而慕南国之经纪。乃自操持旬月,既已得成;讵知草创年余,遽然而废。

    盖前辈不辞胼胝,异迁此地;历年组嵌诸黉,山林得启。瞻彼沧桑造化,不负天人;迤逦折构,得乎山水。缘湖楼馆,依左而兴;践岸畹塘,面东以对。霭云揭而翠幕挽,熹光漾而白璧垂。障楼阁之拱附,箢箕以望流光;舒清源以枕藉,鳞节而列群宇。飞虹贯,清流汇。虽连丘其无名,实性灵兮有赖。七桥分水,星列魏武之宝刀;一山负池,光惭楚卞之珍佩。山曰未名,道蕴伯阳之遗说;池唤问天,景鉴灵均之游魅。乱石层现,途径纡回;丛树勃生,藤苔连累。极目卓尔,圣像照舞雩之风;决眦隐然,墀榭泛岳麓之美。幽篁郁郁,笙箫所归;微波粼粼,曦霞相被。至若道左之桃李,山踵之锦葵,绝岸之杨柳,漫园之椒桂,以草木其欣欣,比风流之济济;虽不一时而共荣,反得竟日之长萃。

    山水钟灵,风流璀玮。坛台筑而文理兴,教化生而豪杰备。夫刻造商学,典范秦越;别置马院,应势环宇。执圭树木,肃气约政法之冠;倚马图竹,神采登人文之履。或将以远策輶轩,语通华夷;或既已试秉尺杖,躬植桃李。具医药生科化环之门,致物信机建数计之理。体魄之修,各指专能;声色之术,互通技艺。象万化于一处,见举世于藩篱。曜清渠间游华,彀篓兮鱼贯;闻乔木中远响,嘤鸣而翔集。

    然星辰常变,一去再难;锦绣不维,后补何易?度华夏之更迁,怀先贤之懿冀;感桃源之遭逢,哀江大之际遇。念余庚寅之初往,胸怀微辞;历春秋之再徂,躬承深诲。而今舒眉以对,似出奇险;坦腹而欢,如入大隧。今我弱冠,适斯挽角;比至中天,可见朝日。寄江大而完一已,与共前驱;系内心而得出离,俾酬远志。

    训曰:立德、致用、兼容、创新。古既有江,立造化之德,而致黔黎之用;至此结汉,兼诸派之容,而创江城之新。我辈诚宜循肇源而觅长流,绝峦嶂而陵远巅;以此身之飘渺,寄江汉之涓绵。即浮游于江汉,始濡染其精神;怅然兮恨江汉之汤汤,不得收纳于一文。

◆◆【江大赋】◎曹亚北 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 辑审 赋姑 上传 (注释稿)

    江弓漢矢,龜鏃蛇的[1];三鎮滄桑,一城風雨。青梅黃鶴,對蜀客之登仙[2];漢調楚歌,引京劇而入粹[3]。別峙江表,風流競逐[4];獨樹華中,箭金遙對[5]。青史至此,滅聖道而興民權[6];大江以東,別山峽而入平地[7]。楚湘交衽,袖屈宋之遺風[8];江漢分轍,軼春秋之遠跡[9]。至於清廷分崩,不克完國[10];新軍慷慨,另為赴趨[11]。然盡地烽煙,不見軍政學府;遍張旗鼓,而乏黨人庠序[12]。於是宋公樹幟,以藉楚材之炳靈[13];江漢為名,而慕南國之經紀[14]。乃自操持旬月,既已得成;詎知草創年餘,遽然而廢[15]。

    蓋先輩不辭胼胝,異遷此地[16];歷年組嵌諸黌,山林得啟[17]。瞻彼滄桑造化,不負天人;迤邐折構,得乎山水[18]。緣湖樓館,依左而興;踐岸畹塘,面東以對。靄雲揭而翠幕挽,熹光漾而白璧垂。障樓閣之拱附,箢箕以望流光[19];舒清源以枕藉,鱗節而列群宇[20]。飛虹貫,清流匯[21]。雖完丘其無名,實性靈兮有賴[22]。七橋分水,星列魏武之寶刀[23];一山負池,光慚楚卞之珍佩[24]。山曰未名,道蘊伯陽之遺說[25];池喚問天,景鑒靈均之遊魅[26]。亂石層現,途徑紆回;叢樹勃生,藤苔連累。極目卓爾,聖像照舞雩之風[27];決眥隱然,墀榭泛嶽麓之美[28]。幽篁鬱鬱,笙簫所歸;微波粼粼,曦霞相被[29]。至若道左之桃李,山踵之錦葵,絕岸之楊柳,漫園之椒桂[30],以草木其欣欣,比風流之濟濟;雖不一時而共榮,反得竟日之長萃[31]。

    山水鐘靈[32],風流璀瑋[33]。壇臺築而文理興[34],教化生而豪傑備。夫刻造商學,典範秦越[35];別置馬院,應勢環宇[36]。執圭樹木[37],肅氣約政法之冠;倚馬圖竹[38],神采登人文之履。或策輶軒,吟哦外文[39];或秉尺杖,耘植桃李[40]。具醫藥生科化環之門,致物信機建數計之理。至於體魄之修,各指專能;聲色之術,互通技藝[41]。象萬化於一處,見舉世於藩籬[42]。曜清渠間遊華,彀簍兮魚貫[43];聞喬木中絕響,嚶鳴而翔集[44]。

    然星辰常變,一去再難;錦繡不維,後補何易[45]?度華夏之更遷,懷先賢之懿冀[46];感桃源之遭逢,哀江大之際遇[47]。念余庚寅之初往,胸懷微辭;曆春秋之再徂,躬承深誨[48]。而今舒眉以對,似出奇險;坦腹而歡,如入大隧[49]。或可謀之前路,在此復在此心;知不速之我身,於斯又於斯世[50]。今我弱冠,適斯挽角;比至中天,可見朝日[51]。寄江大而完一已,與共前驅;系內心而得出離,俾酬遠志[52]。

    訓曰:立德、致用、兼容、創新。古既有江,立造化之德,而致黔黎之用;至此生漢,兼諸派之容,而創江城之新[53]。我輩誠宜循肇源而覓長流,絕巒嶂而陵遠巔[54];以此身之飄渺,寄江漢之涓綿。即浮遊於江漢,始濡染其精神;悵然兮恨江漢之湯湯,不得收納於一文。

    跋:有友同在江城,驕縱久矣。曾不齒江大,以為江城高校非武昌等不足一談。其戲聯曰:楚上煩兵馬,誰道政昌文昌,非武昌難喻武漢。則對曰:漢地多庠序,莫說地大財大,因江大始稱江城。後彼此引為笑談。

    近來見某詩人為某校作賦,不孚耳目,因氣短之時得此文。才薄不堪,達旦擱筆。時八月一日至二日間,於漢津列車之上。

注释:

[1] 江弓汉矢,长江略带弧度斜穿武汉像一把弯弓,汉江则如箭一样控在弓上。龟山坐落于汉江的末端,遥对长江对岸的蛇山,即如箭头和目标。镞,箭头;的,目标。

[2] 梅和鹤是道家修仙避世的传统意象,却与武汉有着悠久的历史渊源。李白曾在黄鹤楼饮酒听梅,而费祎在此处驾鹤登仙。李白出于蜀地,费祎事于蜀汉;李白号谪仙,费祎封羽仙,所以此处说“蜀客之登仙”。

[3] “汉调”,指流行在湖北省武汉地区的汉族戏曲剧种;“楚歌”,指秦汉时楚地流行的方言土风歌谣。楚歌的风格遗传至地方戏剧的形成,便产生了格调独特的汉剧。清末汉剧流传到北京,即与徽剧融合,形成了中华国粹——京剧。

[4] 江表,原指长江以南地区,亦指三国时为刘表所据的荆楚一带,此处取后者意。《资治通鉴·赤壁之战》:“江表英豪,咸归附之。” 可见江表地区自古就是“风流竞逐”之地。

[5] 箭金,源自《诗经·尔雅·释地》:“东南之美,有会稽之竹箭;西南之美,有华山之金石。”“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。 晋·王隐《晋书·虞潭顾众传·赞》:“顾实南金,虞惟东箭。”而文中此句言武汉作为华中独大的城市,各地才俊相聚于此,而武汉在地理上恰是会稽山和华山之间的中点。

[6] 指武昌首义、辛亥革命之后,封建君主制帝国被民主的资产阶级共和国代替。

[7] 武汉地区西扼长江水流最湍急处,自西向东由山峡地区向中下游平原地区过渡。

[8] 楚湘交衽,指此处为荆楚湖湘连襟之地。屈宋,战国时期屈原、宋玉等一系列诗人,其作品《楚辞》等代表着当时当地最高的文学水平。此句言武汉传统文化染湘濡楚,博大兼容。衽,衣襟。

[9] 江汉之称,自春秋时代成书的《诗经》中即有“江汉”名篇。字面意即长江汉水像分开的两条车轮痕印,这是春秋时的车马留下的远古遗迹。轶,本意是车轮碾地的痕迹,此处取动词义。《史记·孝文本纪》中有“结轶于道”。

[10] 言清朝末年,帝国主义列强瓜分中国,清政府危如累卵,再三失地。

[11] 湖北新军原为张之洞所练的“江南自强军”,中下层军官不少曾官费派日留学,遍布革命党人。清末保路运动酿成民变后,湖北新军入四川镇压。此时,武汉新军大部被调入川,防务空虚,革命党人发动了武昌起义。此句言慷慨的新军革命党弃效清廷而投身革命。

[12] 两句言辛亥革命前夕,革命党人在国内屡举义旗,国外又遥相呼应,革命一触即发。然而当时宋教仁、王麟等人则意识到革命党人中识军政、明时务的人并不多,革命党人缺乏自己真正意义上的革命高校。

[13] 宋公即宋教仁。《血色辛亥》一书中描述:“宋教仁全身心扑在了创办江汉大学一事上,居正也从旁襄助,短短时间,已经办得很有声色”。楚材之炳灵,指“楚地多才”的光辉与灵性。《左传·襄公二十六年》有“楚有材,晋实用之”的句子。

[14] 语源出《诗经·小雅·四月》中“滔滔江汉,南国之纪;尽瘁以士,宁莫我有。”

[15] 指江汉大学在宋教仁等人的操持下,旬月间就兴建起来了。而第二年(民国二年,即1913年),袁世凯政府为扼杀中国民国而强行解散了前江汉大学。讵,怎。

[16] 言武汉市委、市政府举全市之力,异地兴建新江汉大学于三角湖畔。胼胝,手脚上的厚茧。

[17] 言江汉大学经教育部批准,合并了原来的华中理工大学汉口分校、武汉工业学院汉口分院、武汉教育学院等高校。山林得启,源出《左传·宣公十二年》中:“筚路蓝缕,以启山林”。黉,学校。

[18] 此句中“沧桑造化”即山水之间胜景,“迤逦折构”就是天然与人工之合,言江大折构在山水之间,风景得天独厚,设计别具匠心。

[19] 言文科楼群和理科楼群像屏障一样相拱以对,与图书馆、英才广场齐观,则好像一个簸箕面对着三角湖。箢箕,都是中间凹陷的竹器。

[20] 教学楼与清源河北西南三面相附,东与三角湖相对,楼与楼像鳞片骨节一样排列,楼群呈如鱼得水之状。

[21] 意飞虹大道和清源河是贯穿江大的风景线。

[22] 即言未名山是江汉大学山水风景的心脏,它即是江大性灵的依托,又是地理上的中枢景观。

[23] “魏武之宝刀”,见于《三国演义》第四回:废汉帝陈留践位,谋董贼孟德献刀。此刀在《三国演义》中称作“七宝刀”,传说刀上有七宝镶嵌。刀原为司徒王允所有,曹操刺杀董卓时向王允借刀,后行刺未成,曹操将此刀献给了董卓。后来七宝刀又辗转回到曹操的手上,因此说“魏武之宝刀”。此句即言清源河上有七桥;清源河宛如弯刀,几座桥则星列其上。

[24] “楚卞之珍佩”,缘于《韩非子》。春秋时期,楚国有一个叫卞和的琢玉能手,在荆山里得到一璞玉。卞和捧璞玉屡献楚王,皆不纳。卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,泪干而泣血。文王得知,命人剖开这块璞玉,得稀世之玉,命名为和氏璧。未名山间的问天池为环丘背负,恰似环璞抱玉,光色旖旎。

[25] 伯阳,是道家鼻祖老子的字;伯阳之遗说即《道德经》。《道德经》中说“名可名,非常名。无,名天地之始。”未名以无名为名,大有胜景不可以名的意蕴,亦契合于“常无,欲以观其妙”的道家风骨。

[26] 灵均,是战国诗人屈原的字,他在《离骚》中称“名余曰正则兮,字余曰灵均”。问天池之名则出自屈原的名篇《天问》。后屈原抱石投江而死,因此文中说“灵均之游魅”。

[27] 舞雩台,位于曲阜城沂河之北原为周鲁国祭天的祭坛,因孔子带领学生在此乘凉歌咏,故称舞雩台。《论语·先进》中的侍坐篇中有“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的句子。未名山间有孔子圣像,卓然而出,形态威仪。圣像为香港孔教学院院长汤恩佳博士所赠。

[28] 岳麓书院是北宋年间在长沙开设的书院,至今已存千余年。院门悬联“惟楚有材(《左传·襄公二十六年》),于斯为盛(《论语·泰伯》)”。未名山中有楚材亭,以瞻慕楚材之盛。亭前有小广场,故文中言“墀榭”。墀,堂前经过涂饰的平地。

[29] 未名山上,竹影池光相对。每日朝暮之间,飞天民乐社等在此笙箫相奏,声响悠远久绝;池上更有曦光霞影覆盖,风景美不胜收。

[30] 四句既言校内丰富的植物,又以“桃李”喻学子莘莘,以“锦葵”喻明星点点;“杨柳”表情侣缠绵,《小雅·采薇》篇即言:“杨柳依依”。“椒桂”自古指美人贤才。汉刘向《九叹·逢纷》:“椒桂罗以颠覆兮,有竭信而归诚。” 锦葵生紫红色小花,非向日葵,此处代锦葵一科。

[31] 句意即学校风流辈出,可与草木之繁盛相比:虽然风流人物不能同时在一个时期鱼贯而出,但是代有才人的景象使得江大人才源源不断地涌现出来。

[32] 钟灵,凝聚了天地间的灵气。晋左思《齐都赋》:“幽幽故都,萋萋荒台,掩没多少钟灵毓秀!”

[33] 璀玮,犹华丽,亦指人才风流的景象。明安磐 《颐山诗话》:“ 谢康乐之诗,虽是涉於对偶,然而森蔚璀玮,繁密错缛,一句一字极其深思。”

[34] 坛台,即杏坛,传说中孔子聚徒讲学的地方,也泛指聚众讲学的场所。

[35] 秦越,指秦相吕不韦和越相范蠡,两人都是著名的商人。吕不韦以“奇货可居”闻名于世,积累起千金的家产。任秦国相邦十三年,其门客有三千人。范蠡博学多才,帮助勾践兴越灭三次经商成巨富,三散家财,自号陶朱公,乃中国儒商之鼻祖。此句言商学院。

[36] 环宇,即全球。此句言马克思主义学院应时势而设。

[37] 执圭树木,分别是韩臣申不害和秦臣卫鞅的典故。申不害曾建议韩昭侯亲自执圭去朝见魏惠王,表示敬畏之意。后魏惠王撤兵,并与韩国约为友邦。申不害亦由此令韩昭侯刮目相看,逐步成为韩昭侯的重要谋臣,典见《战国策·韩策》。商鞅在秦国起草了改革法令,怕百姓不信任他,就命人在城南竖了一根三丈高的木头,下命令说:“谁能把这根木头扛到北门去,就赏五十金。”有人真的把木头扛起来就走,一直搬到北门。商鞅立刻赏给扛木头的人黄金。这件事令商鞅取信于民,改革初期受到了百姓的拥戴。典见《史记·商鞅列传》。此句以著名政客言政法学院人才辈出。

[38] 倚马图竹,分别是晋朝将领袁虎和宋代文人文与可的故事。晋代桓温北征,命袁虎速拟公文,袁虎靠着战马,一会就写成了七张纸,而且写得很好。后用“倚马可待”来形容文思敏捷,写文章快。典见南朝宋刘义庆《世说新语·文学》。宋代文与可爱画竹,他画竹之前胸中早有成竹之状,晁补之诗云:“与可画竹,胸中有成竹”。典见苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》。此句言人文学院文采风流。

[39] 輶轩是古代使臣乘坐的一种轻车。左思《吴都赋》:“輶轩蓼扰,彀骑炜煌。”此句言外语学院。

[40] 尺杖,是古时教师的严戒之物。此句言教育学院与继续教育学院。

[41] 总述理科、体育、艺术,以上几句言江汉大学十八个学院,其中卫生技术学院亦可算作医学,高尔夫学院亦并到体育一门。

[42] 藩篱,不同“樊篱”,意即围墙之内。《国语·吴语》:“孤用亲听命於藩篱之外。”韦昭注:“藩篱,壁落。”此句言江汉大学是地方综合性大学,文史哲工医艺科目完全。

[43] 彀篓,典出《唐言·述进士上》:“天下英雄入吾彀中矣”。这是唐太宗见设进士以来科举兴盛所感而说的。鱼贯,源出《三国志·魏志·邓艾传》:“将士皆攀木缘崖,鱼贯而进。” 形容向鱼儿一样一个接一个地游。两者喻江大人才之兴盛。彀,罗网。

[44] 乔木、嘤鸣,出自《诗经·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤;出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。”以乔木喻江汉大学,群贤毕至、嘤鸣求友,景象蔚然。

[45] 夜空中群星变幻不休,很难重复同样的光景;美丽的丝织品没有扎匹系牢,再续补谈何容易?后人分别用星辰和锦绣代表岁月与美好的事物,此处感叹江大中道隐没,盛景难再。

[46] 从江大的变迁,可以看到武汉的浮沉,华夏的兴衰;留下的是先辈们美好的愿望(尚未实现)。懿,美好。

[47] 感叹宋教仁先生的一生遭逢,为江汉大学的风风雨雨而哀伤。桃源,代宋教仁。宋教仁是当时湖南桃源人。

[48] 两句写笔者在江大两年的心理变化。庚寅初到,对学校颇有微词;经历了两年的成长,受到了江大深深的教诲。徂,流去。

[49] 现在可以放松地面对现实,就像从奇特险要的山岭中走出来一样;为自己的母校而高兴,内心与外界得以相处融洽。大隧。典出《左传·隐公元年》:“公入而赋:‘大隧之中,其乐也融融’”。

[50] 大意是,或许每个人所要谋取的前途,在于外在的环境又在于个人的内心;应该明白对于所在的环境和整个世界来说,谁都不会主动邀请你去做什么。速,招致。

[51] 在年届二十的时候,我遇上了江大的童年;大概到了我的中年,那时的江大正如同旭日一样冉冉升起。挽角,古代男女未成年前束发为两结,形状如角,故代指童年。

[52] 寄心于江大而又努力完善自我,就要和江大一同前进;忠于自己的内心又适时得以出离,才能使远大的志向成为现实。俾,使。

[53] 古来就有江水,树立天地造化的德行,使万民得以饮用;到武汉旁生汉水,就更多地兼容了旁边的水域,创造出江城的新景象。黔黎,百姓。苏轼《款塞来享》:“输忠修贡职,弃过为黔黎。”

[54] 我们应该沿着长河的开端开拓长远的水流,横跨过群山的屏障去征服最高的山巅。即以长河喻新江大的发展。

◆◆【华中师大赋】◎赵目珍 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 辑审 赋姑 上传 (修订稿)

    悠悠华夏九州,巍巍武汉三镇。波通两川流水,于此昌武兴文。今之桂子山,昔日昙华林,有百年之学府,乃华中师大云。地处交通,名称师范。荷民嘉奖,环翠河山。南连烟涛,起湖光之浩淼;西望名楼,思黄鹤之千年。东湖北摄,藉玉镜而聚水;伏虎东卧,因宝刀而卓泉;居中国之腹地,蕴荆楚之华涓[①]。

    尔乃汤汤百年,沧桑几度。传承华中一脉,荟萃十余派流。昔文华书院,肇始清叶;中华私立,溯源民国。暨武昌博文、汉口博学二四来归,岳阳滨湖、长沙雅礼二九盈合,华中大学遂乃蔚然一页。后值干戈,避乱粤川。桑梓复土,时越八年。伊且因时度势,中原南迁;比长量力,华中归官。波澜学府,半百之龄,名与今同,始有奠焉。及至壬辰,功业几大,昙华有限而畎亩不足。于是风云谋略,惊涛案起,选地定址,桂枝、猪头。夙兴夜寐,以启山林;筚路蓝缕,辟地开天。五十年兮,有似反掌。曩昔洪荒,日下林园。伟哉邓公,挥笔乙丑;九十华诞,江公题辞[②]。

    早传景教[③],缔结文明。楚骚汉韵,卓然有声。发端西方,兼修儒道,及为中国,不拒洋风。兼蓄并包,中西为用,精神多元,巨细有容。惟楚有才,于斯为盛,从间往来,洋洋诸公。沈公祖荣,乃中国图书馆学教育之父;恽君代英,实中华青年才俊革命先行。漆园老人,秉承孤往,取哲学以阐佛;召伯先生,以坚致坚,采音韵以研经。吴雨僧开创“学衡”,人称中国“现代孔子”;李竹年寄身“未名”,奠基现代文学研究。无锡潜庐,一代文宗,桃李不言,下自成蹊;中山卓民,“三自”爱国,博古通今,学贯中西。临川游泽承,声名注骚体;南城包渔庄,身魂负经义。石声淮三弄“十三经”,又擅子史;方晓亭信步元明清,还治文字。刘连寿、胡亚敏,全国教学名手;张舜徽、黄季刚,一代国学宗师。冯友兰、詹剑峰,声闻以哲;陈潭秋、肖楚女,名成于义。施伯高京汉出壮举,潘梓年党报作首屈。傅懋绩建树少数民族语,李会滨献身马克思主义。研生态,李琮池声名扬“昆场”;铸地学,梁希杰只身渡东夷。明数理,张景中算学启中土;开学派,王亚南经济绍欧西。矢志兴学,教育界有“南陈北张”;渊识笃行,学术圈有“北钱南蔡”。邢福义语言乃当今泰斗,章开沅史学开章门一派。新相声开路,夏雨田曲曲关注民生;大黄河起浪,光未然一歌牵动风云。陈启天有偶周张“国教”,余景陶不独倡行“乡村”。杨东莼译界属北斗,首翻摩尔根《古代社会》;桂质廷开拓“地与电”,导引华师大物理先声。应崇福于超声界称雄,张景龄乃药化学菁英。王纲举铁肩育志,松贞不老;刘介愚丹心师魂,柏岁长青。科学社会主义,高原星星燎火;走向乡土政治,徐勇纵横西东[④]。仁者智者,乐山乐水。丰功伟业,辉哉煌哉!

    夫腾蛟起凤,必有非凡风物;俊采毓秀,自当天地钟灵。南湖扬波,冲开水天一脉;桂魄山光,育孕逴然薰风。琼楼栉比,繁花锦绣;飞檐斗拱,佳木葱茏。春入桃李源[⑤],有似武陵溪。夭花深红,丹霞漫湿人衣;瑶草浅碧,穿花觅路黄鹂。牡丹园中,富贵开遍:菱花湛露,白鹤卧雪;乌花耀辉,赤龙焕彩;姚黄赵粉,帝冠楼台[⑥]。而或春光乍谢,端夏初奇,空灵山雨,绰约云浮。莺赖啼啭,蝉起喧咄。七月生烟,八月流火。枇杷初黄,点兰园之调;修樟蔽翠,长曲径之荫。笛箫亭边笛箫声弄;元宝山上“元宝”龟藏。时渐渐而祝融税,情款款而白帝张。清风起而性浪漫,桂葩吐而芳徜徉;香阶跃动入玉宇,丁丁伐干思吴刚。群菊展兮盆列列,寒泉洒兮柱扬扬,标孤高兮展亮节,冲天曜兮夺轩昂。山高高而月小小,水落落而石堂堂,气旋旋而林峦啸,风飒飒而落叶凉。至于冬令寒来,梅园落雪:挂月之夜,香浸四野;媚阳之日,花开壮烈。于时林角际会,长见禽足;桂山聚居,多所人群。枝间石畔,逡逡啄食之鸟;梅亭脚下,姗姗游赏之宾。真个是:万物偕畅,气象纷纭;四季辗转,叠彩交关。涵日月之光华,融山水之画卷。

    今日华师,翰墨翩跹。承时代之际遇,循改革而向前。于国内称声,有与先进;向世界阔步,科研争煊。得失成败,东隅桑榆。引进推出,交互并驱。伟哉华师!春秋鼎盛。壮哉华师!继往开来。除旧布新,大瞻远景,与时俱进,再上台垓。

注释:

    [①] 华中师范大学地处武昌桂子山,南部接南湖之水,西可望黄鹤名楼,北临东湖景区,东有伏虎山及三国名胜卓刀泉寺。其中东湖有观世音碎玉镜而成湖的传说,伏虎山有关羽化刀为龙伏虎并卓刀成泉的传说。

    [②] 华中师范大学学校发展史详见《百年校史》(马敏、汪文汉主编,华中师范大学出版社,2003年9月)。1985年(乙丑年)邓小平同志亲笔为华中师范大学题写校名。1993年江泽民总书记为学校九十周年校庆题词:“发展师范教育事业,提高民族文化素质”。

    [③] 景教,基督教早期来华时的称呼。

    [④] 华中师范大学学校发展史上,曾出现过很多的大师级学者及优秀学术人物。文中人物略注:漆园老人,现代哲学大师熊十力晚年的号。召伯,国学大师林之棠的字。吴雨僧,即吴宓,字雨僧,现代文学史“学衡派”的重要人物,鲁迅先生称他为“现代中国孔夫子”。李竹年,又名李何林,中国现代文学研究的开拓者和奠基人。泽承,著名文学史家、楚辞学专家游国恩的字,江西临川人。渔庄,经学大师包鹭宾的字,江西南城人。潜庐,国学大师钱基博的号,江苏无锡人。韦卓民,著名教育家、哲学家,曾组织发起“三自”爱国运动,广东中山人。张舜徽,中国古典文献学家,著名国学大师。黄季刚,即黄侃,字季刚。施伯高,即施洋,字伯高。“南陈北张”,20世纪矢志教育的两位著名人物,陈时和张伯苓。“北钱南蔡”,20世纪对中国传统文化博学的两位著名人物,钱钟书和蔡尚思。邢福义,当代著名语言学家,20世纪现代汉语语法八大家之一。章开沅,当代著名历史学家,辛亥革命研究专家。夏雨田,中国相声界歌颂型新相声的开路人。光未然,著名歌词作家张光年的笔名,代表作有《黄河大合唱》等。……其他人物从略,相关事迹详见《桂苑师林》(华中师范大学出版社,2005年7月)。

    [⑤] 桃李源以及下文中的牡丹园、玉兰园、笛箫亭、梅园等皆为华中师范大学著名景点。

[⑥] 姚黄、赵粉以及下文中的菱花湛露、白鹤卧雪、乌花耀辉、赤龙焕彩,是牡丹花的六个品种。帝冠(又称皇冠)、楼台是牡丹花型的种类,其中姚黄属于皇冠型,赵粉属于楼子台阁型。

    文章原载《中华辞赋》2008年第4期

作者简介:

    赵目珍,男,汉族。1981年生,山东郓城人。“80后”诗人。2006年毕业于华中农业大学,获工学学士学位;2009年和2012年毕业于华中师范大学,分别获得文学硕士、文学博士学位。曾任华中师范大学汉口分校(今汉口学院)文学院教师。

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◆◆【武汉赋】◎张力 撰文 / 赋后 遴选 赋帝 辑审 赋姑 上传

    时值八月江城,山川相缪,郁乎苍苍,南国烟景,一览无余;华夏中部,江城大地,时逢崛起之际,地大物博,繁荣似锦,人才辈出,昌盛太平。汉之底蕴,上经千年,下历百世,世代汉民,发奋图强,开拓进取,精益求精,于是乎,大山险川皆为斧凿之工,山明水亦秀;大湖长河尽成鱼米之乡,物阜民且丰。人道是“江汉光翻千里雪,桂花香动万山秋”。此乃上苍锡予武汉之人泽秀灵而惠泽万千世于一也。

    瞻仰吾辈之列祖先宗,至炎帝神农初尝百草,教授耕种之术,民自给自足而有所得,故渔猎文明一去不返。然则汉民奉祝融为始祖,辨乎与南方,嗣火种而守固一方之土;而后犹有尹吉甫之“天生烝民,有物有则”,至善有度而好德哉;楚人谚曰“得黄金百斤,不如得季布一诺”;屈子尽叹“哀民生之多艰”,路漫漫其修远,将上下而求索,托物言志,志行高远;老庄皆曰“南方之强与”,原天地之美,达万物之理,借物抒情,情动人心。此皆吾辈荆楚先民凝九州之气,聚中华之力,厚德载物,明德惟馨也。故荆楚文化如江河之水源远流长矣。顾首回眸,先民精神传至武汉近世,历历可指也。中华历史文明之大演进复随武昌始,起义之声响震中原,仁人志士随齐聚武汉,星星之火亦可燎原,革命圣火愈燃愈旺矣。辛亥革命造千世之福,铸百世之兴,专制王朝终不复存焉。后人感之,革命节气,进取精神,亦尤今之倍视昔。而今江城之日新月异,方兴未艾也,承先民志行神气所砥砺奔赴向前者,盖以万万千数。

    今视江城武汉之地,犹闻“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”之楚辞,其语其声其地其物皆浩浩然也。南方之学亦起于此国杰豪英人杰地灵之处。有道是“楚国之壤北有江汉,南有潇湘,地为泽国”,故老子之学兴于其间无须怪哉。先辈屈平、宋玉其辞若跌宕怪神,其思则缱绻恻。而后世崇其风尚其体者甚多,故渐成风尚矣。

    追古溯今,归元寺,古琴台,名胜古迹犹在;九峰山崖,听涛之景,遗风余烈犹存;木兰天池,纯净天然质朴之地,犹若世外桃源。长江大桥飞架南北,横跨龟蛇二山,绵亘连接,相得益彰。且有江汉之水能源济四方;又有名山古刹,庙宇楼阁。“三楚胜景”晴川阁意境垂远,其楚波亭、朝宗亭凌空卷曲,神采飞动。“天下绝景”黄鹤楼历史载重,其诗碑廊、四方匾极目楚天,气吞山河。地方戏曲繁盛,民间艺术杂陈。汉剧角色齐全,以声传情,声情并茂,楚剧语言质朴,生动活泼,乡味浓厚。歌舞话剧雅俗共赏,曲艺评书有口皆碑。民间版画精致,风俗人情物美。江城之博大兼容若此,武汉文化之深厚传承亦如是。楚韵流风所被,汉派文化日兹,遂为世人称道焉。

    武汉文化予我等学子以时代之感、济世之责,吾辈当有奋发图强之志、敏思勤为之行。诚以微夫人之力,或于微渺,然千里之行,却始以足下,吾等乃何足惧哉?静以修身,俭以养德,于此治德;天下为公,心怀光明,以此处世。吾辈当秉承先民之志,经身涉世,辟于其义,明于其利,达于其患,其此之为乎。

 
 
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◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)
    ①中赋0-21号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审
    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家 
    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官
    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长
    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者
    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编
    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者
    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者
    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人
    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
◆联系方式

    1)投稿邮箱1:okpcx@163.com  投稿邮箱2:lcfw8888@163.com 
    2)互动QQ1:1613619349  QQ2:2833076251  QQ3:364235722  
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