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[2015参赛作品] 闻一多赋 / 赋霸易闻晓 撰文 (23篇)

发表日期:2015年1月10日  出处:中华魂全国辞赋大赛组委会 秘书处 收稿  作者:赋谲易闻晓 撰文  本页面已被访问 2505 次

中华辞赋家联合会主席 赋帝 整理并审辑

易闻晓

赋霸、著名辞赋家、中华辞赋家联合会学术副总监——易闻晓

作者简介:

    易闻晓,男,1963年5月生于江西宜丰,文学博士,学者,当代诗人,著名辞赋家,现为贵州师范大学文学院教授,院长,硕士生导师,贵州省国学研究与传播中心主任。兼任中华辞赋家联合会学术副总监、中国赋学会常务理事、中国赋学会贵州分会会长。作品深受当代学人好评,名篇《海口赋》被誉为冠绝当代之作,称誉海内,其他文赋作品有《阳明祠雅集赋》、《学院春秋赋》、《闻一多赋》、《贵阳甲秀小学书法壁记》等。

    教育背景:2002—2004复旦大学中国语言文学博士后流动站,导师杨明教授。1998—2001浙江大学古籍研究所中国古典文献学专业中国文化史方向博士研究生,获文学博士学位,导师束景南教授。1995—1998杭州大学中文系中国文学批评史专业硕士研究生, 获文学硕士学位,导师韩泉欣教授。

    著作:1、《公安派的文化阐释》,齐鲁书社,2003。2、《中国古代诗法纲要》,齐鲁书社,2005。3、《中国诗句法论》,齐鲁书社,2005。

易闻晓

赋霸、著名辞赋家、中华辞赋家联合会学术副总监——易闻晓

博导简介:

    易闻晓,男,三级教授、著名辞赋家。浙江大学文学博士、复旦大学博士后、国务院特殊津贴专家。现任贵州师范大学文学院院长、贵州省国学研究与传播中心主任、贵州师范大学黔学研究中心主任,为贵州省高校哲学社会科学学术带头人。兼任中华辞赋家联合会学术副总监、中国赋学会常务理事、贵州省古典文学学会副会长、中国赋学会贵州分会会长。主要研究方向为中国诗赋。

易闻晓

赋霸、著名辞赋家、中华辞赋家联合会学术副总监——易闻晓

◆【闻一多赋】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

    粤以丙戌之年,乙未之月,名公饮弹,志士溅血。金马呜鸣,碧鸡啼咽[1]。云岭凝霾[2],滇池涌雪。纸烬纷飞,素幡飘结。弔奠何伤,愤激何切?悯营魄[3]兮遽逝,哀灵府[4]兮骤歇。遏星月兮猝止,息雷电兮永噎[5]。

    魂兮归来!九歌作兮彩霓开。九嶷缤兮香车待[6],九河游兮冲风回[7]。湘娥感怨兮,楚客同悲;冯夷起舞兮,云和奏诗[8]。元神一绪兮,黄鹤与飞;精魂一缕兮,白驹与归。览兹豫[9]郢[10]兮,登皋于蕲[11];遵彼江汉兮[12],泊渚于浠[13]。梦留三春兮,碧垅观棋[14];庐名二月兮[15],银釭照簃[16]。

    羌流连于清华兮,水木翳其荷漪[17];顾徘徊之虚影兮,亭榭空其芳蕤[18]。怅渡洋而负笈兮,诧铁兽之吮脂[19];徒对景而敷彩兮[20],望乔松以增思[21]。惊恶魇之沥血兮,胡鞭罡而返为[22]?恨死水之幻绮兮[23],怒捶地而痛斯[24]。去荆楚而诣齐兮[25],叹心兴而妒眉[26];征黔路而适滇兮[27],嗟中散而美髭[28]。

    曷玉台兮新咏[29],复金声兮流韵[30]?方世誉兮鹊起,乃故纸兮车捃[31]?胡习鴂[32]乎远夷,卒尊俎乎先舜[33]?安尾闾之泄流,焉薮泽之决浚[34]?诞酒法之既深,更麴料之何吝[35]?考伏羲之悠缅[36],谅康成之审慎[37]?意宫体之自赎[38],度唐贤之尽信[39]?若庄子之逍遥,抑祢生之痗疢[40]?岂无契乎世情,故恒遭乎踣顿[41]?谌无预于尘缨,奚聊付于烦闷[42]?

    乱曰:身殒名立,孰须论兮。竹著帛书,纷其陈兮。古树森森,穆其坟兮。稚声朗朗,诵其文兮。薄言啬智[43],公其申兮?厥颂同辞,公其欣兮?耿直抗髒[44],士之伦兮。怨怼激发[45],楚之人兮。凤兮凤兮[46],夫复吟兮?噫歆噫歆[47],且受飧兮!无为聚粮以九旬兮[48],逝将游止乎咸池[49]之滨兮!

注释:

[1] 《汉书·郊祀志下》:“或言益州有金马、碧鸡之神,可蘸祭而致。”

[2] 云南以居云岭之南得名。

[3] 《老子》第十章:“载营魄抱一,能无离乎?”

[4] 《庄子·德充符》:“故不足以滑和,不可入于灵府。” 成玄英疏:“灵府者,精神之宅,所谓心也。”

[5] 闻一多《奇迹》:“一刹那的永恒——一阵异香,最神秘的肃静,日,月,一切星球的旋动早被喝住,时间也住步了。”

[6] 屈原《九歌·湘夫人》:“九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。”

[7] 屈原《九歌·河伯》:“与女游兮九河,冲风起兮水扬波。”

[8] 钱起《省试湘灵鼓瑟》:“善鼓云和瑟,常闻帝子灵。冯夷空自舞,楚客不堪听。”

[9] 南北朝刘宋元嘉二十五年置希水县,属豫州西阳郡,南梁普通元年易名浠水。

[10] 楚都于郢,在今湖北江陵县西北。

[11] 北周置州于蕲,南齐永明四年置县,易名齐昌,隋开皇十八年复易名蕲春,其地西接浠水县。

[12] 屈原《九章·哀郢》:“去故乡而就远兮,遵江夏以流亡。”

[13] 浠水为闻一多故里。

[14] 闻一多《二月庐》咏故里云:“在一块棋盘似的稻田边上,蹲着一座看棋的瓦屋。”

[15] 闻一多清华求学,每年假期归里,读书二月,名其居曰“二月庐”。

[16] 簃,音移,阁旁小屋。

[17] 素号“水木清华”。

[18] 清华有“闻亭”,为纪念闻一多所建。

[19] 一九二二年八月,闻一多赴美留学,在芝加哥作《孤雁》云:“那里只有钢筋铁骨的机械,喝醉了弱者的鲜血,吐出些罪恶的黑烟。”

[20] 一九二二年九月始,闻一多入芝加哥美术学院习画。

[21] “乔松”谓故里,此指中国。

[22] 一九二五年夏,闻一多自美归国。冬,作《发现》云:“我来了。我喊一声。迸着血泪。这不是我的中华,不对。不对!我来了……鞭着时间的罡风,擎一把火……我会见的是噩梦……是恶梦挂着悬崖。”

[23] 闻一多《死水》:“这是一沟绝望的死水, 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁, 索性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠, 铁罐上锈出几瓣桃花; 再让油腻织一层罗绮, 霉菌给他蒸出些云霞。”

[24] 《发现》:“我追问青天,逼迫八面的风。我问,拳头擂着大地的赤胸。”

[25] 一九二八年夏,闻一多受聘武汉大学中文系主任。一九三零年去,数月后受聘青岛大学国文系,一九三二年复去。盖俱以人事云。

[26] 《离骚》:“羌内恕己以量人兮,各兴心而妒嫉”;“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”。

[27] 一九三八年二月,闻一多随西南联大师生自湘徒步旅滇,经黔中一境。

[28] 嵇康美风仪,拜中散大夫。

[29] 此指闻一多为新诗。

[30] 闻一多留美时转作旧诗。有绝句纪事,序称“废旧诗六年矣,复理铅椠”云云。诗曰:“六载观摩傍九夷,吟成鴂舌总猜疑。唐贤读破三千纸,勒马回缰作旧诗。”

[31] 此谓闻一多新诗颇致时誉,而留美归后不作,乃转而为国学矣。捃,音俊,拾取。

[32]《孟子·滕文公上》谓许行“南蛮鴂舌之人”。

[33] 此谓闻一多留洋,不忘华夏之祖及文化之本,作《长城下的哀歌》,为呼神农、黄帝、老聃、宣尼、屈原等。又其虽为新诗,而指新诗之语,率皆“泰戈尔”、“亚披罗”、“心弦”、“洗礼”之类,及大江、黄河、洞庭、西子之属,则蔑有焉。

[34] 《庄子·秋水》:“天下之水,莫大于海。 万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚。”此谓闻一多才情,泄诸新诗;既已不作新诗,则为考证;若非考证,则华夏文化不明,故拟“薮泽决浚”云云。

[35] 陈师道《后山诗话》引苏轼评盂浩然云:“韵高而才短,如造内法酒手,而无材料。”所云精于酒之内法,则韵高,犹言才情高也;所云无材料,是谓才不高也。案其所谓才,实指学耳。闻一多既能作诗,亦称学者,故云。

[36] 闻一多曾作伏羲、龙凤、姜嫄考。

[37] 郑玄字康成,东汉经学家。

[38] 闻一多曾作《宫体诗的自赎》,以断初唐变化宫体云。

[39] 闻一多论唐人李白、杜甫、贾岛等,不无推测之词。

[40] 痗,音妹,忧思成病。《诗经·卫风·伯兮》:“愿言思伯,使我心痗。”疢,音趁(chèn),指心忧烦热头痛。祢衡,东汉名士。

[41] 柳宗元《捕蛇者说》:“饥渴而顿踣。”陈造《后囚山赋》:“匪接摺而踣顿。”

[42] 闻一多《初夏一夜底印象》:“夕阳将诗人付给烦闷的夜了。”

[43] 刘禹锡《问大均赋》:“啬智不受,畀之以愚。”闻展民《哭四弟一多》:“呜呼!天胡大汝以名,而悭汝以寿;多汝以才,而吝汝以智,使汝愤世疾邪,丝毫不挫……又焉得不死于竖子之手乎?”

[44] 赵壹《刺世疾邪赋》:“伊优北堂上,抗髒倚门边。”

[45] 班固《离骚序》:“今若屈原,露才扬己……怨怼不容,沉江而死,亦贬絜狂狷景行之士。”王逸《楚辞章句序》:“班固谓之露才扬己……是亏其高明,损其清洁者也。”朱子《楚辞集注序》:“原之为书……怨怼激发,而不可以為训,然皆生於缱绻恻怛。”

[46] 《庄子·人间世》:“孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:‘凤兮凤兮,何如德之衰也。来世 不可待,往世不可追也。’”

[47] 《礼记·曾子问》“祝声三”,郑玄注:“噫歆警神也。”孔颖达疏:“古人发声多云噫……凡祭祀,神之所享谓之歆。”

[48] 《庄子·逍遥游》:“适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。”

[49] 屈原《九歌·少司命》:“与女沐兮咸池,晞汝发兮阳之阿。”

◆【祭先兄易平江先生文】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

    呜呼吾兄!兄不来梦久矣。岂以阴阳隔阔[1],生死疏离?奈何天地不老,骨肉有私。纵令师堂命操,巫阳招祀[2],声极龙门,恶乎其止?此天下之至悲,蝼窟蚁穴以闻[3],松风篁雨同噫,兄无感为?况乃萱堂愁发[4],绣阁凝脂,秋桂零露,春草侵墀!

    呜呼吾兄!兄其驾鹤蚤矣。夫谓莫寿于殇子,而夭同乎彭耆[5],则明大小之知[6],奚以兄之悲为?故以梦中聚首,犹然伟岸形态,倜傥风仪。不然,则斑文鲐背[7],交白猿眉[8],鹤发鶻爪[9],龙钟[10]鸡皮[11],但恐尘面不识,霜鬓何衰[12]?枉先君之美兹[13],抑自羞以避为[14]!

    呜呼吾兄!兄之豁如是矣。夫达者所爱,惟以酒耳;醉者所发,惟以书耳。此张旭以书狂,刘伶以醉死,兄乃兼以比矣。顾以西江不尽,东邻为酾,虑不早觅瓠种,竟浮曲池[15],其兄之遗恨也已?但得挥毫万字,一饮千卮[16]。可惜异时墨迹,惟遗败壁残楣,无奈春阴雨暗,秋月霜欺,晨风露湿,夕照影迟!

    呜呼吾兄!兄诚聪明极矣。虽临书有课于家严,而图貌无与于夕饥[17]。故乃默观而有会,辄以影写于不啻[18]。幸存焚余之残卷[19],何如牧犊之余资[20]?尔其萤灯雪屋[21],荜户蓬篱,兄弟聚诵,此情谁知?微兄濡我以翰墨,诱我以文辞,其迄于今也,奚以告兄之文为!

    呜呼吾兄!兄其惠我多矣。谅以兄之护翼,吾其孰之敢欺!纵乡中之顽劣,顾兄避之唯迟。记兄为之巧作,遂吾侪之乐滋。或木屨以革带[22],或水车而芥为[23],咸使邻叟窃叹,村娃偷窥。此吾所得于童稚之乐也,今生无所与亏。及兄操木业,则我损器僭为,而兄齌怒者谁[24]?今兄仙去,永不复笞!

    呜呼吾兄!兄不逢时是矣。叹出身于瓮牖[25],焉脱颖于囊锥[26]?自辍锻[27]而治木,因擅书以奉司[28],亦已难矣。抑身籍于弘农[29],生赋于天工,吾不识其理为?文为?若兄生世也晚,吾窃恐其不可知。胡以一段心精[30],发诸工技楮墨于不足[31],而穷乎幽冥之所为?抑镇邪之构怨,卒彼毒之遭罹?盖亦庇生铲恶,救死扶危[32]!

    呜呼吾兄!兄之执事能矣。自兄及长,严慈所维,兄以自任,毕力焉辞?昔偃蹇之涉事,忆颉颃之并持?及我游学,兄乐何之!挥离弦以极目,望归鸿于有期[33]。曷兄之丧也,闻讣至以奔返,悲路远之来迟!一旦兄弟永诀,肱股不随,可堪势单以薄,力孤难支?使我茕茕独立,孑孑[34]焉为!

    呜呼吾兄!兄其息神已矣。纵天命之不永,孰人世之能持?既泉台之渴饮,复村坊之酴醿[35]?已尽瘁于笔冢[36],尚竭源乎墨池[37]?即鲁班之极巧,让墨翟之何为[38]?况乃先君已逝,老母我随,二女成立,两孙可嬉。惟吾侄之未娶,愿宿梦之少咨。已而已而!谨荐薄羞,兹奉祭辞。名既传世,饮乃尽卮。呜呼哀哉!尚飨!

    癸巳年二月初一

注释:

[1]《后汉书·臧洪传》:“隔阔相思,发於寤寐。相去步武,而趋舍异规。”

[2] 《招魂》:“帝告巫阳曰:‘有人在下,我欲辅之。魂魂离散,汝筮予之。’巫阳对曰:‘掌梦上帝其难从。若必筮予之,恐后之谢,不能复用巫阳焉。’乃下招曰:‘魂兮归来……。”

[3] 枚乘《七发》:“客曰:‘龙门之桐,高百尺而无枝,中郁结之轮菌……于是背秋涉冬,使琴挚斫斩以为琴,野茧之丝以为弦,孤子之钩以为隐,九寡之珥以为约。使师堂操畅,伯子牙为之歌……蚑、蟜、蝼、蚁闻之,拄喙而不能前。此亦天下之至悲也。”

[4] 《诗·卫风·伯兮》:“焉得谖草,言树之背。” 毛传:“背,北堂也。”孔颖达疏云:“北堂幽暗,可以种萱。”《仪礼·士昏礼》:“妇洗在北堂。”郑玄注:“北堂,房中半以北。”贾公彦疏:“房与室相连为之,房无北壁,故得北堂之名。”唐韩愈《示儿》“主妇治北堂,膳服适戚疏。”李白《捣衣篇》:“楼上春风日将歇,谁能揽镜看愁发。‘”

[5] 《庄子·齐物论》:“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。”

[6] 《庄子·逍遥游》:“小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎……此小大之辩也。”

[7] 鲐背,出《诗·大雅·行苇》“黄耇台背”,“台”通“鲐”。《尔雅·释诂》:“鲐背,寿也。”

[8] 《庄子·渔父》:“有渔父者下船而来,须眉交白,被发揄袂。”案“交”,江右读如“高”,遍也。“须眉交白”,谓须眉全白也。

[9] 庾信《竹杖赋》:“鹤发鸡皮,蓬头历齿。”宋赵与时《宾退录》卷六:“鸡皮尘屡积,齯齿食频填。”

[10] 李端《赠薛戴》:“交结惭时辈,龙钟似老翁。”

[11] 见注9。

[12] 苏轼《江城子》:“十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面,鬓如霜。”

[13] 先君数美兄之魁伟。

[14] 查为仁《莲坡诗话》第六十四条:“辛丑仲春,余遭炊臼之痛,同人和悼亡诗甚多,中有佟蔗村姬人艳雪七绝一首,句云:‘美人自古如名将,不许人间有白头。’《随园诗知》卷四第五十一条亦见,谓与宋笠田明府‘白发从无到美人’之句相似。此段命意相若也。

[15] 《庄子·逍遥游》:“惠子谓庄子曰:‘魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。’庄子曰:‘夫子固拙于用大矣……今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!’”

[16] 欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》:“平山阑槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,樽前看取衰翁。”

[17] 先君课兄习字,不竟不饭。母怜之,不听。及成,每言受益先严。

[18] 文革时,干部遣放,有擅画者,为忠字牌坊像,兄每往观默识,及归,忆写于壁,绝肖。

[19] 文革时,红卫兵搜书焚之,兄伺其去,焚未尽,乃获残卷若干。

[20] 王冕少贫,为邻牧牛,积佣金购书,读之柳荫下。

[21]《晋书·车胤传》:“胤恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”《初学记》卷二引《宋齐语》:“孙康家贫,常映雪读书。”叶适《石洞书院记》:“游之兴废,家之盛衰占焉;学之兴废,人之盛衰占焉。学不待地也,萤灯雪屋,苟取尺寸,而圣贤之业可成矣。”

[22] 兄为吾侪制木屦,画足裁木板,约以革带,夏夜溪路,鱼贯踏石,发声笃笃然,恒以为乐。

[23] 《庄子·逍遥游》:“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。”

[24]《离骚》:“荃不察余之中情兮,反信谗以齌怒。”

[25] 《礼记·儒行》:“筚门圭窬,蓬户瓮牖。” 郑玄注:“以瓮为牖。” 孔颖达疏:“又云:‘以败瓮口为牖。’”《庄子·让王》:“桑以为枢而瓮牖。”成玄英疏:“破瓮为牖。”

[26] 《史记·平原君虞卿列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也﹐譬若锥之处囊中﹐其末立见……。’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中﹐乃颖脱而出,非特其末见而已。’”

[27] 兄束发,大队命锻铁,渐不乐,阴为斧凿诸具以去,乃治木。《世说新语·简傲》:“钟士季精有才理,先不识嵇康,钟要于时贤俊之士,俱往寻康。康方大树下锻。向子期为佐鼓排。康杨槌不辍,傍若无人,移时不交一言。钟起去。康曰:‘何所闻而来?何所见而去?’钟曰:‘闻所闻而来,见所见而去。’”案清方南堂有《辍锻录》。

[28] 兄尝事副村长、乡政府秘书等职。

[29] 弘农盖指砚也,以弘农郡产陶泓砚故云。韩愈《毛颖传》:“颖与绛人陈玄、弘农陶泓,及会稽褚先生友善,相推致,其出处必偕。上召颖,三人者不待诏,辄俱往,上未尝怪焉。”

[30] 心精,谓心思、神思也。袁枚《随园诗话》卷七:“陆釴曰:‘凡人作诗,一题到手,必有一种供给应付之语……若作家,必如谢绝泛交,尽行麾去,然后心精独运,自出新裁。’”

[31] 楮谓纸也。楮皮用造桑皮纸、宣纸。

[32] 兄学驱鬼镇邪之术,往往有验。吾亲见越人刊木于乡,山上刀伤,血注不止。工友驰告,兄颂咒焚符,掷斧于地,立止。

[33] 嵇康《四言赠兄秀才入军诗》:“目送归鸿,手挥五弦。”

[34] 韩愈《食曲河驿》:“而我抱重罪,孑孑万里程。”洪迈《夷坚丙志·小溪县令妾》:“妾穷独难久处,四顾孑孑。”

[35]《新唐书·李绛传》:“帝入谓左右曰:‘绛言骨鲠,真宰相也。’遣使者赐酴醾酒。”唐无名氏《辇下岁时记·钻火》:“新进士则于月灯阁置打球之宴,或赐宰臣以下酴醿酒,即重酿酒也。”《群芳谱》云:“色黄如酒,固加‘酉’字作‘酴醿’,亦作‘酴醾酒’,亦作‘酴縻酒’。”

[36] 李肇《国史补》卷中载怀素练书,废笔山积,号曰“笔冢”。

[37] 墨池在江右临川,传王羲之洗笔砚处。曾巩慕羲之名,以庆历八年九月往谒,州学教授王盛请作《墨池记》,略云:“临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?”

[38]《墨子·公输》云,公输盘为楚造云梯之械成,将以攻宋。墨子闻之,至于郢,见公输盘。墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城机变,墨子九距之。公输盘之攻械尽,墨子之守圉有余,公输盘诎。

◆【会山堂稗说】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

    博  士

    孟元老《东京梦华录》“饮食果子”条云:“凡店内卖下酒厨子,谓之茶饭量酒博士。”识者谓江浙多见,吾乡江右亦然。予自钱塘攻博士归,邻媪问所从来,谓不见久矣。母告读博士云。媪曰:“何远至习此?”盖吾乡方音,“博士”特谓木匠也。则曰:“我家饭甑敝,能为修治乎?”曰:“诺,明日携斧凿来。”盖予尝习之矣。

    予之习此也,僭习二兄耳。二兄亦无师承,竟以窃观通。业精闻名乡里,常年争延无断,则视耕作稍多获金,且受酒食无忧矣。予少时,值兄不在辄喜,乃窃斧凿为之。兄归操业,视斧刃已缺、刨铁又挫,乃大怒,曰:“必汝僭用致此!”急寻筴笞。予遂匿母后,母即喝住。予即假哭,兄益怒,复举筴,母复喝住。予固益号哭,兄亦固无可如何矣。

    后予攻博士毕,诣岭南,兄送至以归。未几窜南海,居二年,而兄讣至,即弛归治丧。已而清理旧物,手触斧凿,涕下沾襟矣。(2009.6.4)

    生博士

    生博士姓曾,未详名字。性嗜酒,得酒必饮,饮必醉。以业精而延者众,不计金多寡,然必有酒,阙则拂去。某夜醉归,跌倒于田。垅头水下灌之。则曰:“足矣,我不胜矣!”(2009.6.15)

    天  知

    予乡童某,性顽劣,不读书。诣校,师问某题,答不知。曰:“是亦不知,孰能知之?”对曰:“人虽不知,天必知之!” (2009.6.15)

    水  碓

    水碓之设,引村溪水,沿岸掘圳数十米注之。圳尽水下,则于落差二米下架寮,以稻秆或杉皮盖顶,三壁织竹片为墙,面溪设扉,距岸数步,架木为桥,搁诸石板路。外诸无壁一向,砌石为方井,置水车其中。车径两米强,以木为轴,辐辏承之。车围宽二尺,斜嵌木椠,栉比为槽,水注其中,推车顺水发转。轴两端各嵌四衡,车转,而两端四衡连击杵柄,使杵舂臼。凿石为臼谓碓,以藉水力为舂,故名“水碓”。其杵约两米,以硬木为之,重数十斤,底镶铁环,环中嵌铁片,锋刃破谷以舂。杵柄长三米,柄首置车衡下,适受衡击。石臼径二尺,容谷五十斤,舂二时毕功。凡水碓,并设二杵,下安二臼于土中,一则舂米,一则捣竹笏,后者以木为之。捣竹笏烂,以为纸浆也。其杵似巨方锤。而舂米之杵,则似圆榔头也。

    夜  舂

    吾村供电以前,向以舂米为食。合村三十余户,仅共水碓二坊。故碓之为舂,鲜有闲日,而家中常蓄米,以备猝不就舂也。吾母持家,视瓮中才半,便催舂米,盖知诸儿懒慢,不即为舂也。吾等固知米犹剩半,母之催舂,盖预留有日焉。以故母愈催,而吾侪愈惰。使非催急,瓮不见底,则不就舂矣。

    碓既不闲,故须抢舂,曰“占碓”。占碓当早,常在丑时,鸡鸣一过起,沿溪行石板路三里以诣。或夏夜清凉,星空杳谧,山中鸱叫,垅畔蛙鸣。余与三兄负担燃节,披草拂露,造碓为舂。置烛碓寮,灯透扉外,影落溪中。或三九风寒,四更霜重,夜鹘啼怨,邻女愁穷,荷担过桥,践霜印踵。灯光一点,树暗山重,碓敲残梦,蛩吟衰蓬。偶于竹外疏篱,数声犬吠,一破村夜幽寂。虽去二十余年,当日景况,恍若目前,时入天涯之梦矣。(2009.6.8)

◆【读周健自主编《大学语文》书】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

周先生惠鉴:

    大著拜读,深为感佩。窃以古代部分,显见编纂特点,条陈如次:

    其一不拘“语言文学”定义,而有“文化”在焉。若《老子》书,文学史率以略述,而惟视譬喻、韵散之“文学性”为然。噫!岂老子而为辞章耶!窃观“导读”所论,固以“哲学”求之,为得道之大本。又《大学》不预“文学”之选,兹所收取,良以正心诚意、格物致知,是为义理纲目,以示修养切要,于今不无裨益也。而冯友兰《儒家哲学之精神》,尤是哲学专论,开启当代学统,岂特“语言文学”之义欤?抑凡篇章注释、导读、习题,都不囿于“文学”一端,而论“文化”可矣。

    其二独识“美文”之旨,若苏子瞻《水龙吟·次韵章质夫咏杨花》趣归“婉约”,非以“豪放”所囿,实为“美文”标格,读者识诸!他如王荆公《明妃曲》,造语宛丽,固为宋人佳制;姜白石《暗香》,意境清空,向称咏物名篇。又汪中《哀盐船文》,不惟骈俪范式,尤在天道怜悯,人世伤悼,震骇心魄,感动心灵,固有大义在焉。又若《三国》所选者夥,而独抉诸“温酒斩华雄”一段者,以其笔墨虚衬,声画炫惑,措杀气于咫尺,托英雄于樽酒,而识选者之匠心,以见美文之标格云。

    其三特举写作之法,以为“能力”提升,盖得“语文”切要之旨。若黄山谷《登快阁》,为引方东树《昭昧詹言》句法之论,其视山谷诗法之学,固亦相符若契。凡书中注解抉诸写作方法者比比,如子瞻《江城子•密州出猎》“射天狼”语,注引星宿为解,又引王逸《东君》注以明祖述脱化之本,堪为诗词写作示范。盖脱化一途,最称撰作之要。且书中别置“汉语知识与诗词格律”一章,以“古代汉语常识”入编《语文》之书,抑亦创制欤?不以“语言”、“文学”观念为觭见也。附录《平水》简韵一部,可为学诗津逮,以望声律启蒙,为接千秋文脉,而见编者立意,固称深远可尔。

    其制不囿于成例,不拘于定义,无趋于世流,无惑于虚论。其立意也远,其取旨也深,其著眼也实,其标格也异。

    至于选编取舍、注释斟酌,或可益资考证,片言中的;而篇章介绍、导读阐论,或可摘发精要,去其冗复。是又修订之功,而期读者预焉。

    不才易闻晓再拜!(2010.8.2)

◆【《黔学论集》序】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

    名者拟实,实者藉名,惠施、公孙龙名辩以此。论学则有汉宋之别、程朱之同,若南、北禅宗,中、西学术,并以地域而异,又洛学、蜀学、徽学之谓,则因一地学术彰名。盖学术必以名显,人文宜有标识,犹木铎以宣号令,霓旌以象威仪。子曰:“必也正名乎!”则名正而言顺,言顺而事成矣。

    吾国学术,固以经籍为根基,而拓宇于文史,入微于玄妙,此章太炎论国学之要义也。揆以黔学之实,则国学衍于黔中者也,是为其本,而指黔地经学、小学及其条贯于文、史、哲并艺术之精神,合以民俗风物,相与以彰一地学术之特质是也。

    或以黔中荒远,禹力不到,奚以学为?昔黄宗羲辑《明儒学案》,不录王门黔中弟子;孔尚任分天下之诗,而黔阳不及。夫以黔中巘崿障蔽、道里迢遥、夷族所居、荒服不至是矣,然汉武开三边之策,唐蒙通五尺之道,牂牁名楚威之伐,犍为属华阳之乡。而盛擥学赋于相如,许慎授经于尹珍,已发黔中学脉。及明移民实边,改土归流,于是屯洪武之师旅,置永乐之布正,来阳明于龙场,启良知于蛮方。迄清莫与俦教授遵义,程恩泽典试黔中,郑珍、莫友芝获闻朴学纲绪,竟成西南巨儒。夫以蛮夷之邦,卒存邹鲁之学,所谓“礼失而求诸野”,又曰“学在四夷”,诚有是矣。

    若夫尹公之传篆隶,郑子之考轮舆,莫氏之校椠版,并郑、莫子弟郑知同、莫彝孙等家学传承,是黔中经学、小学之实。至于郑诗横绝一代、莫诗足当诗史,则道咸宋诗派翘楚,而同光学人诗之先声也。又黎庶昌援桐城之义法,叙西洋之风情,得与郑、莫鼎足。益以三家姻娅,子弟相从,蔚为晚近之盛,是则黔中文学之实。而王士性《黔志》,及郭子章、黄运昌、谭瑞各撰《黔记》,郑珍、莫友芝《遵义府志》推为天下第一,是乃黔中史学之实。莫氏又与水城桂天相、大定詹怀清、麻江夏同龢、印江严寅亮等,率以书家称名海内,是又黔中艺事之实。

    黔学以地理民俗而异,则山林之深杳,物色之独绝,众族之安处,文化之交融故也。地僻则学术可守,物异则诗心有遇,群处则影响互及,人和则习俗相成。侗苗以擅歌吹鼓舞,布依多识本草名物,水族以传虫鱼蝌蚪,土家沿尚节物风情。并仡佬、满羌、壮白、瑶彝之族,以与汉家杂处,通言语,接礼仪,交婚媾,尚和谐。是以汉学明儒,有教巴里濮人;唐律宋韵,以属竹枝草竿;宣楮蒙笔,用图黔山赤水;吴珠蜀锦,因饰左衽文身。

故谓黔学之特性,一曰朴实,良以山民敦朴,所谓近于仁者,多事朴实之学,其经学、小学是也,为诗且尚考据,稍减妙悟风神。二曰保守,以黔中进化不速,故文化持存也久,一经传入,转成风俗。若屯堡明人,衣冠不易;诵《诗》布依,风雅犹存。方岭南疑经,而黔中崇朴,是知迟速复变之异,而保留持守有以也。三曰晚成,黔中学脉,自汉以来郁积不发,及晚近大成,影响当代,精神犹存,其视学显而不传、朴散而每下者,倍可珍贵。四曰包容,以讨源于华夏,浸波于蛮夷,披丽于众族,融化于一方,犹箕子之封朝、文翁之化蜀,盖因俗而变之也。合此以论黔学,庶几得之。

    本书所辑,于兹各有取备。若夜郎及黔中民俗之考,明地理而知古今也。郑、莫、黎及屯堡之论,乃黔学之关目、域外之广闻也。民族文化艺术之述,则学综多元,理从新义是也。本土语言之辨,则犹扬雄之谙于蜀音,胡如孟子之疾乎鴃舌,盖以南人自验于唇吻,感受亲切乃尔。外此则抗战后方文学之论,以黔地毗邻滇渝、屏障南荒,适大学西迁、鸿材东来,固有关乎黔中并广以现代学术,而迄于贵阳师院之立是矣。

    故夫地方设教,若白鹿之于江右、紫阳之于闽北,又大学因地称名,其于一地学术,泰半渊源所自。贵师以辛巳国立,爰开国文之教,一时学者,如尹炎武、汤炳正、姚奠中、王焕镳诸公,并皆著名。鼎革以来,则黔人李独清等克绍前贤,稍及黔学,风气开衍,浸有可观。夫南方没人、北夫习马,是谓因利乘便;且庠序以化邑、州府以重教,并学术之于地利是也。以兹集作者,咸归本校,复多黔人,则有利用若此。然南海广大,向患不虞,河伯渺小,见笑益智,故以致使知汉,俟教开明云尔。

    壬辰五月廿六日江右易闻晓序于黔中

◆【跋陈胜武君《古砚记》】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

    右陈君胜武所撰《古砚记》,颇述两砚流传原委,始终有序。陈君擅书,早入弘农籍,所以慨其展转承属,爱其清玩雅故,悉得其宜。夫以时世板荡,文物丘墟,其历天菑陆沉兵燹人祸而不至于毁弃者,盖几稀矣。而况凡夫俗眼,等玉为石,指雉为凤,此卞氏致刖于厉武,而楚人见欺于樵猎也。是以鼎彝铭识,固赖德甫之录;而龟甲卜辞,岂非正孺之功者欤?余谓二砚者,既已源流有自而物归有主,复当陈君其文其书,是固物得其所,而神乃有契其灵云。

    戊子年八月廿二日江右易闻晓谨识

◆【《郑莫国学及其实学精神》序】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

    章太炎之论国学也,以与国粹、国故等,其义以经学为根基,而拓宇于文、史、哲,其法以辨经籍、通小学、明地理、知古今为津要,其旨不满清人考据之琐屑、不拘经师章句之谨守,而苞揽诸子之恣肆、明辨文体之切要、高标魏晋之玄邈。然则章氏之国学,断不可以“传统文化”或“中国学术”笼统求之矣。但章氏素鄙西学,其重订国学之纲绪,固以西学浸染,欲挽国学之将颓也。逮胡氏诸人,则其董理国故,特以疑古为能,而视数千年国故为考据之材料耳,故于向有之文化,不富同情之理解。迄今国学之谈,则拾孔孟之余唾,以取利禄于当途,或漫言文化之虚廓,以资耳食之权便,是以名实之淆乱、国学之衰颓,谌亘古之未有也。

    夫一国之学术,固有先出之原典以为其根基,以供后世之采耨,若亚氏之论著,则西学之渊薮也。故六经者儒学之所凭藉,道德者仙徒之所附会,莫不引经以阐教、资书以衍义矣。是以窃谓国学之要义,乃本之于经籍,包容于百家,溯源于秦汉,求一贯之精神,衍六艺之造作,振学统于既绝,开文化于将来,是其义也。而兹所取论,盖本如是大旨,以求郑莫及黔学之本。二氏并称西南巨儒,是其学问也深,服膺许郑,绍接乾嘉,言合孔氏,行法朱子,笃敬友爱,勤勉孜矻,是为实学之本,以任道真之学。郑诗之治许学,不取段氏之淹博,特取《说文》之逸字、大徐之新附,一以许氏为归依;其治礼学也,固亦不慕前儒之浩漫,而专精制度之考求、舆轮之度数也。莫氏之学,亦深《说文》,为考唐本《说文》木部,号称专门,《音韵源流》纲举目张,并为学林所重;而平生学问,是在校雠一途,以晚岁往来江淮,主持书局,于旧版经目手校甚夥,名重天下,惠泽后人;《宋元旧本书经眼录》与《郘亭书画经眼录》二书,尤当目录之用。郑莫实学,可谓专门,可谓精深,其于黔学之功,诚学之在夷,礼之在野,承道真之余祚,引乾嘉之源流矣。

    若郑莫之为诗,则取法宋人、韩杜,此道咸之风尚,晚近之潜浸也。宋诗实自韩出,韩从杜出,而韩之为诗,是以文为诗。以文为诗,则以文句叙述议论,而苏黄学之,有宋诗家,又学苏黄。然韩诗之杰特,固非叙述议论而已,是在《衡岳》、《陆浑山火》诸篇,不惟文句诘屈聱牙,险韵傲兀峭拗,犹在取资经史,难字僻字,充塞篇章,惊心骇目,是则以学问为诗,盖亦以文为诗之本义。严沧浪有说焉,以谓宋人以文字为诗、以才学为诗而资于书卷,唐人则以兴趣为诗、以兴象为诗,叙述议论书卷,固不与焉。夫诗言志、诗缘情,而景物者情志所托,善乎谢茂秦之为论,曰情乃诗之媒,景乃诗之胚,而王船山乃谓景中情、情中景,妙合无垠是矣。是故诗之造语,出之以意象,韫之以意境,得有言外之旨、韵外之致,是又释皎然、司空图之说,莫不主乎意象,而叙述议论,固非诗之本职明矣。乃道咸末世,浪谓宋诗,其纷纷呶呶,习焉不察、荡而不反者,特假宋诗之名号,以恣叙述议论之文句,徒费语字之敷衍,实则以非诗为诗,以不美为美,以长篇为账簿,以韵语为序跋,以雅事为考据,诗道之衰,未有如晚近之弊如是者矣!

    请尝试论之:道咸诸人,程春海侍郎倡导宋诗,祁寿阳相国相与议论,而程诗实学退之,以根于学问,造诣弘深,祁氏则浅,徒以叙述议论图貌宋人之表。程门弟子郑子尹、何子贞广其学而为其诗,然何氏旁涉诸子释氏,业精书艺,诗学子瞻,才气奔涌,不资六经取用,其失也荡。子尹之诗,其得也厚,虽亦不免道咸习气,但能取资经籍,难僻字之用、学问之厚,即苏黄、退之无以过之,诗则如观三代彝鼎,古色斑斓,而能运以才情神思,于唐宋外更进一步,几于登峰造极。是其诗之失也在学,其得亦在学,均之得失不论,而谓奇崛奥衍、迥出众流可尔。莫子偲之学,固近子尹,诗亦近之,亦著时弊,但其命意造语,谨严不苟,论者以谓学陈后山者。然模范山水,实多得于二谢及六朝诸人,盖于道咸宋调有以异之而自立者。抑论曾湘乡提倡涪翁,为诗亦然,要归大志猛气,信笔直书,不假雕造,偶然中的,一二之作,合乎古者将才之作,不在学殖之厚而已。然则道咸宋诗,非以宋诗为得,盖在学韩,要以学问为诗,斑驳古色,以炫眼目,奇怪文字,若睹钟鼐,得失俱在,而郑莫故其杰特者也。究其学术所由,则谓实学,溯其为诗之本,亦在实学,因拈实学一语,固郑莫学术创制之大本云。

◆【《莫友芝文学及文献学研究》弁言】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审
 
    陈石遗之论近代诗也,以谓程春海私淑昌黎、双井,子尹、道州从而光大,寿阳、湘乡先后其间,遂成道咸变局。揆以本书之辑,而论道咸有以。夫诗分时代,系于世运,诗史之作,恒以此也。故称《诗》《骚》为源、唐宋异宗。但《诗经》既尊,四言板重,后世罕作,而近体灵便,取于经语者盖寡;《骚》以名物铺陈,衍为汉赋,且怨怼激怒,不主蕴藉。虽然,既以尊经为尚,则如太白狂放,乃以大雅不作为恨;杜陵精深,而以亲于风雅为高,盖取“风雅”标识、表其雅道乃尔。

    窃以论诗当识体制,则谓汉魏六朝之作,特乐府、古诗之流,遂以五、七为式,愈趋精工锻炼,此唐诗之所从来也。又《诗》之比兴,衍为兴象,钟记室《诗品序》谓“文有尽而意有余,兴也”,司空表圣主乎“韵外之致”,可知源流有序。且殷璠《河岳》之选、严羽《沧浪》之说,俱以盛唐为的,而“兴象”、“兴趣”,固称盛唐标格。然子美五、七古颇著叙议,昌黎张大其绪,卒以叙议为诗,而骋乎想象、资于学问,是又宋诗所由,竟“以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”矣。是非然否,未可遽断,要在异乎唐音,以备宋诗之格可矣。然宋调明人无所尚,而七子宗唐,拟诸声气,奈何世运不逮,徒取后人嗤点,转而取法宋人。

    原夫清人尊宋,始于钱牧斋等,继有取备。及王文简专主神韵、沈文慤标举格调、袁子才鼓宕性灵,而翁苏斋则论求肌理、主张考据矣。良以实学之盛,影响所及,辞章余事,奚以独完?然宿学非必能文,而辞章犹得分庭也。降及道咸之世,上承乾嘉流绪,阮仪征、程春海并称儒林祭酒。程氏早居上流,而以朴学家倡导韩、黄,天下向风,继以祁、曾吹嘘,于是实学与诗道合。谓之“宋诗派”是矣,但宋人学韩,韩从杜出,道咸宗宋,又尊韩、杜,总在以文为诗,系于叙议、学问而已。然则谓为通合“三元”、上下唐宋,并其有自,此陈石遗之说,是诚变局所关者矣。

    兹谓本书所辑,其于诗人交往、诗家生平、诗论取向、诗作解析,及其流传纲绪、祖法路径,并有论列。所云窥一斑而知全豹,牵一发而动全身,谅于道咸诗人,可见大略,以视诸君学术,得其要领。其犹郑令之赖四子之功、淮南之采百家之言。又若良工治玉,琢磨六器;大师制乐,协调八音。夫庄惠辩智,乃意归于鱼水;崇恺逞奢,岂识穷于珊瑚?盖所论非一,所操不同,而各极其至,共尽斯言,非以一概求之,识于条贯可也。

    江右易闻晓辛卯八月七日谨识

◆【第十屆國際辭賦學學術研討會邀請函】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

    粤以赋学昌隆,词林彪蔚,九道纲纪,十臻圆融。维二零一二年十月十日,定于贵州师范大学文学院举办第十届国际辞赋学学术研讨会。素仰名宿风流,嘉誉清赏,研精学术,披敷才藻,是用敬邀坛坫,爰宣麈言,托相如之云梦,延盛览于牂牁。

    故夫庄蹻误指,史迁不察,混蒟酱于巴蜀,等滇黔于夜郎。俱以重山辽邈,旷世冥漠,其谁诘之?至若尹公之传篆隶,郑子之考轮舆,莫氏之校椠版,陈生之纪诗歌,此世所知之矣。曰承单绪之薄祚,惟应僻壤之天宜。酒当以贵,心必以诚。敬期莅临,共襄盛会。

    若乃黄果飞瀑,玉崩弘祖之笔;赤水汩醁,香荐高皇之觥;芦笙奏阙,雾锁蚩尤之野;牛角吹寒,歌起峒苗之乡。杖履则龙标待考,有道则梦得当至。甲秀楼高,待以虚席;黔灵寺近,接以上流。襃韦编于一集,粤若相宝;留鸿影于片时,故因照壁。

    夫惟天道有信,人情不老,嘉会既约,契好所欣。来八方之彦哲,众乃益善;发四始之讨论,少不自竭。辩智则无分于王葛,逞才而不难于兄弟。酒颂因茅台倍价,文章共筑城增美。故以倒履往迎,倾壶远候,而无见笑于方家,谅有获教于高明云。

    恭此,

敬候!

    中 国 赋 学 会

    贵州师范大学文学院

    二零一二年二月三日

◆【跋孙余良《水调歌头》六首后】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

    会山堂曰:世有和璧,而厉王以为石;野有山雉,而楚人以为凤。非献者之不欲彰,实凡眼之无明也;非担者之擅欺,以俗众之可憎耳。温州孙余良先生,数以玉篇见示,私授椟藏可也,其畏凡俗乎哉!然以三覆之献而不昭世,则罪同厉武;当片语之论而乃因私,抑恕其莽荡。盖谓旷代知音,遭逢有幸;绝学继响,轶越无惭。班傅已矣,胡如伯仲?山水长在,孰与弹听!

◆附录:《水调歌头》六首 / 温州孙余良

    水调歌头,粤日来闲暇,渐生怀古之心,寻潮踪于海陬,抚往事于城根;沿江流之一脉,发浩叹于千古。思无所宗,言无所指。有感而发,不计劣下。陆续为之,共得词数韵。闻夫词者,或诗之余也。然依声而作,不亚诗律之严整。华章废于只言,神篇挠于片语,古人掐腕,屡见不鲜。规矩方圆,大匠所师;刀尺圭臬,哲人留意。而后学之不屑者,弃如敝履。流俗侵润衰世,浮言销蚀大雅。逮至近代,泾渭混流。俗人难辩,趋之若骛。愚非儒品,未闻风人妙旨,拾人之牙慧,却莫知消受;平仄杂沓,章句俚芜,敝帚自珍,以飨同好。一寸微忱,三才并鉴。虽期抛砖引玉,更待点石成金。

一、脉瓯江

    草昧论开辟,漫漫远难知。随山刊木人迹,树艺问初时。重叠青峦深处,一匹晴光白练,万马水东驰。振古茫无恙,抚石起浮思。出空谷,趋碧海,越城池。风波不定,孤帆吊影往来迟,漫道声吞夕照,中有男儿清泪,断续古人悲。故国兴衰事,不尽浪高低。

二、邹瑶时代

    棘矢射犀日,断发与猿知。无人西顾遥指,云外异天时。万丈高空寒雁,数尾沧江赤鲤,消息暗相驰。太古蛮烟地,汉殿起遐思。授名策,差使节,凤凰池。惊魂万里,关河尤怨玺书迟。华夏屏藩东壁,儿女齐民编户,笑里几声悲。冠盖重回首,但恐压腰低。

三、移民时代

    鹅鹳阵云合,鏖战几人知?鸟传羽檄千里,民尽国殇时。鼙鼓声吭日夜,纷堕楼头白瓦,铁马绕城驰。侧席无长策,群后费覃思。血漂杵,乌满堞,草生池。繁华落尽,丹书一纸凤衔迟。人散江淮两岸,地满封狐狡兔,不尽黍离悲。一统汉天下,肠断雁飞低。

四、孤屿吟

    白浪拥烟渚,孤绝负鳌知。常疑一片飞落,石补九天时。晓笛平波鹭起,曲岸江帆影动,远逐彩云驰。寂寞尘嚣外,清露湿沉思。海欲上,江不让,燕差池。春潮到此,银山突兀渐凌迟。一捧山河表里,万古中流砥柱,泪抹杜鹃悲。信国登临客,望断翠华低。

五、株柏鱼市

    夜色渐鱼白,蝶梦断空知。渔讴侵晓谁唱,残月早潮时。浩浩长江如带,远拽东溟帆影,满载绚霞驰。海市鲛人起,卓发卖绡思。带城廓,通蜃穴,接天池。逶迤千里,日寒波上雾收迟。漫汲晶光万点,每扫清霜古巷,辙鲋语深悲:照地残鳞满,惜踏众星低。

六、乐清湾

    山色毓神秀,胜概九州知。遥怀昔日流水,雁荡暮春时。花坠寒风泉壑,香过炊烟村落,红影几湾驰。捕月渔郎醉,夜发武陵思。柳翻雪,风解箨,藕摇池。如今何在,层楼碍日梦醒迟。懒卷珠帘一片,满眼车流人海,风物旧怀悲。淅沥黄梅雨,望断燕衔低。

◆【祭钱明锵先生文】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

    呜呼哀哉!世间已无钱明锵!顿觉星辰兮为闲,日月兮藏光[1],春阳发兮花无主,冬釭凝兮夜何长[2]?盖谓鸿笔斯辍,云雨不降[3],空有素车朴船[4],白露肃霜。

    维我之识公兮,幸非异代[5],不然,则鸟鸣虚涧,桂落幽林[6],奚以夫巍巍洋洋[7]?虽一世而再晤,犹亘古以孰长?谌忘年而把臂[8],感一遇之不常。况乃梁园树老[9],蒲车轭断[10],徒令当垆有酒,遗恨封禅无疆[11]。

    胡为乎群言之吠吠兮,惟以公兮独力扛[12]。枯松兮倒挂,洪涛兮舂撞[13]。抗颜兮任道[14],妙手兮成章。文藻郁兮追刘汉,威仪棣兮嗣钱王[15]。不堪五噫忧北阙[16],争如一啸饮西江[17]。奈何东海潮息,西溪草长[18],吟苑楼空[19],啼鸦声吭!

    已矣哉!浊醪引兮广陵绝[20],旧笛闻兮旷野荒[21]。折桂琴兮焚锦瑟,偃霓旌兮裂云裳。贾仙松下,莫对童子问高藏[22];刘伶室中,不嗔妇孥指醉狂[23]。弥望白苇黄茅[24],自顾孤身孑影,伫立对苍茫。昔弔马丈,玉鳞传素兮费商量[25];今者祭公,青眼啼血兮独凄伤。

    公之嘱兮不克[26],公之名兮永芳!公其恕我,杯水难当[27]。但使余年,萧条一室,黔山雨夜注遗章[28]。呜呼哀哉!尚飨!

    癸巳年正月十九日

注释:

[1] 韩愈赠贾岛诗云:“孟郊死葬北邙山,日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝,再生贾岛在人间。”

[2] 用江淹《别赋》语。

[3] 王充《论衡·须颂》:“龙无云雨,不能参天。鸿笔之人,国之云雨也。”

[4] 王充《论衡·须颂》谓“素车朴船,孰与加漆采画也”,又谓“鸿笔之人,国之船车采画也”。

[5] 史记·司马相如列传》:“上读《子虚赋》而善之,曰:‘朕独不得与此人同时哉!’”

[6] 王维《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”

[7] 用“高山流水”语意。

[8] 《越绝书·记吴王占梦》:“伏地而书,既成篇,即相与把臂而决。”钱起《过沈氏山居》:“贫交喜相见,把臂欢不足。”

[9] 枚乘、司马相如曾客梁王。

[10] 武帝为太子时,闻枚乘之名,及即位,征以安车蒲轮,未至,卒于道中。

[11] 盖指司马相如。相如病,武帝遣使访求遗书,至则已卒,仅得《封禅文》一篇。

[12] 黄山谷次韵子瞻诗略云:“我诗如曹郐,浅陋不成邦。公如大国楚,吞五湖三江……句法提一律,坚城受我降。枯松倒涧壑,波涛所舂撞。万牛挽不前,公乃独力扛。”

[13] 同见上注。

[14] 韩愈抗颜而为人师,立道统以自任。

[15]《诗·邶风·柏舟》:“威仪棣棣,不可选也。”毛传:“棣棣,富而闲习也。”公为钱王后嗣。

[16] 汉梁鸿过都,作《五噫歌》。杨炯《从军行》:“烽火照西京,心中自不平。”
[17] 释道原《景德传灯录·居士庞蕴》:“待汝一口吸尽西江水,即向汝道。”

[18] 公营别业在杭州西溪。

[19] 公自创《西溪吟苑》杂志发行。

[20] 江淹《恨赋》:“及夫中散下狱,神气激扬。浊醪夕引,素琴晨张。”案传嵇康就死,奏《广陵散》毕,叹曰:“广陵散于今绝矣!”

[21] 向秀《思旧赋》云:“邻人有吹笛者,发音寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云。”又云:“瞻旷野之萧条兮,息予驾乎城隅。”

[22] 贾岛《寻隐者不遇》:“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”

[23]《世说新语·任诞》言刘伶病酒,渴甚,从妇求酒,妇捐酒毁器以谏。

[24] 苏轼《答张文潜县丞书》:“惟荒瘠斥卤之地,弥望皆黄茅白苇。”

[25] 公作《祭马鹤凌仁丈文》,寄我参商,及杭州会饮,而公告诸人,盖益知其人品云。

[26] 公尝与谋当今辞赋大计,某逊辞焉。

[27]《庄子·逍遥游》:“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。”

[28] 某于黔省供职奉禄故云。

◆【“海文”解】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

    夫海之为说,言其久则禹决陂潢[1];说其广则庄浮瓠觞[2];夸其大则见笑海若[3],指其远则声被海方[4]。故海之涵虚混一[5],得一以盈[6],一归于道,而传道立教,盖有超乎道统者焉[7]。然海之不择众流,广纳百川,方诸立学,则曰有教无类[8]、束修有诲[9],又曰观于海者,难继为水[10],是又往圣之论,亘古不移也。其视扶风之忌高密[11]、谯铚以绝河怀[12],犹泱漭之于涓浍[13]、渤澥之于沟渎是也[14]。

    若夫海之有文,犹天之有星辰、地之有物色是也。其为状也,或晴云映波,浟湙潋滟[15],或飓风鼓浪,澎濞[16]滂湃,气象无穷,形态极变,此所以河伯望洋而兴叹[17]、木华赋海而神伤也[18]。于是老庄策杖,望溟渊而悟道;曹瞒横槊,观沧海以赋诗[19]。曷如沿波讨源,修文明道,合孔老而推至理乎哉?盖道之文,诗书礼乐皆是也;海之文,澹泊汹涌皆是也。是为解。时在二零一三年三月三日,江右易闻晓于黔中。

注释:

[1] 木华《海赋》:“于是乎禹也,乃铲临崖之阜陆,决陂潢而相沃。”

[2] 《庄子·逍遥游》:“惠子谓庄子曰:‘魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。’庄子曰:‘夫子固拙于用大矣……今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!’”

[3] 《庄子·秋水》:“秋水时至,百川灌河……于是焉河伯欣然自喜,以天下之美尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘野语有之曰:闻道百,以为莫己若者,我之谓也。’北海若曰:‘井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也……今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,而将可与语大理矣。’”

[4] 海方,犹四海,极言广远之地。《隋书·音乐志中》:“业弘营 土,声被海方。”

[5] 孟浩然《临洞庭上张丞相》:“八月湖水平,涵虚混太清。”

[6] 《老子》谓“谷得一以盈”。

[7] 韩愈《原道》:“曰:‘斯道也,何道也?’曰:‘斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武,周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲,轲之死,不得其传焉。’”

[8] 《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”马融注:“言人所在见教,无有种类。”

[9] 《论语·述而》:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”案《礼记·少仪》:“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人;若献人,则陈酒执脩以将命。”孔颖达曰:“束脩,十脡脯也。”

[10] 《孟子·尽心上》:“故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”

[11] 马融扶风人,郑玄高密人。《世说新语·文学》谓郑玄在马融门下擅名,融心忌焉,据考不实,于兹聊且云尔。
[12] 嵇康魏国谯郡铚县人,山涛河内怀县人,并在竹林七贤。山涛为选曹郎,举康自代,康作《绝交书》以谢。

[13] 泱漭,水深广貌。《文选·郭璞〈江赋〉》“纲络群流,商搉涓浍” 李善注云:“涓浍,小流也。”

[14] 司马相如《子虚赋》:“浮渤澥,游孟诸。”《初学记》卷六:“东海之别有渤澥,故东海共称渤海,又通谓之沧海。”《史记·司马相如列传》作“勃澥”。司马贞《索隐》:“案《齐都赋》云:‘海旁曰勃,断水曰澥也。’”

[15] 浟湙(yóu yì),水流貌。木华《海赋》:“尔其为状也,则乃浟湙潋滟,浮天无岸。”
[16] 澎濞(péng bì),波浪相击声。《史记·司马相如列传》:“横流逆折,转腾潎洌,澎濞沆瀣。”

[17] 见注3。

[18] 木华作《海赋》。

[19] 元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》:“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗。”苏轼《前赤壁赋》:“酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也。”曹操《观沧海》:“东临碣石,以观沧海。”

◆【钱宋金婚赋】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

    南瓯八月雁归飞[1],满城芳菊袭人衣。合郡朱陈醉秋阳[2],一堂桂玉映金辉[3]。开彩鸾而成韵[4],诵回文以献辞[5]。搦彤管而摛藻[6],捧桃实以歌诗[7]。琴瑟斯应,钟鼓相宜[8]。缘以蓝桥故[9],聘当白璧需[10]。相如宵作赋, 文君日当垆。何堪五噫忧北阙[11],早约双栖卜西溪[12]。已是中天修月手[13],尚对东风笑画眉[14]。中锦屏之灵雀[15],同沧海之神龟。邈鸡林而为颂[16],老骥足而犹驰!                                           

    二零一零年八月作于黔中

注释:

[1] 钱公与宋氏温州人,以八月婚配。

[2] 白居易《朱陈村》诗:“徐州古丰县,有村曰朱陈……一村唯两姓,世世为婚姻。”

[3] “桂玉”谓柴米贵也,此指婚宴阔绰。元麻革《为王德新寿》诗:“数口虀盐忧桂玉,一川风雨独柴荆。”

[4] 元林坤《诚斋杂记》言唐吴彩鸾嫁文箫,家贫不能自给,彩鸾日写韵书一部,售以度日,居十年,各跨一虎升天。此指韵书。

[5] 《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》纪前秦窦滔久戍不归,妻苏蕙织锦为《回文旋图诗》以赠。

[6] 《诗·邶风·静女》:“静女其娈,贻我彤管。”兹指为笔。

[7] 《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。”

[8] 《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女,琴瑟友之……窈窕淑女,钟鼓乐之。”

[9] 唐裴铏传奇言长庆间秀才裴航游鄂渚,梦得诗云:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。”后过蓝桥驿,遇一妪,航渴甚求饮,妪呼女子云英捧一瓯水浆饮之,甘如玉液。航见云英姿容绝世,因谓欲娶。妪告曰:“昨有神仙与药一刀圭,须玉杵臼捣之。欲娶云英,须以玉杵臼为聘,为捣药百日乃可。”卒得玉杵臼,娶云英,携妻入玉峰,成仙而去。

[10] 按《水经注》、《艺文类聚》等书,后汉阳公字雍伯,雒阳县人,少以侩卖为业,至性笃孝。作义浆以给行路。有一人就饮之,怀中出石子一升与公,使至高平好地有石处种之,曰:“种此可生好玉。”果如其言,因以贽徐氏,遂以女妻公。

[11] 汉梁鸿过都,作《五噫歌》。

[12] 钱公营别业于杭州西溪。

[13] 段成式《酉阳杂俎·天咫》言月由七宝合成,人间常有八万二千户修月。苏轼《正月一日雪中过淮谒客回作》:“从来修月手,合在广寒宫。”此谓词匠著名也。

[14] 《汉书·张敞传》:“(敞)为妇画眉,长安中传张京兆眉抚。有司以奏敞,上问之。对曰:‘臣闻闺房之内,夫妇之私,有过于画眉者。’”

[15] 《旧唐书·高祖太穆皇后窦氏传》:“乃于门屏画二孔雀,诸公子有求婚者,辄与两箭射之,潜约中目者许之。前后数十辈莫能中。高祖后至,两发各中一目。毅大悦,遂归于我帝。”

[16] 东汉永平八年,新罗王夜闻金城西始林间有鸡声,遂更名鸡林。唐杨夔 《送日东僧游天台》:“回首鸡林道,唯应梦想通。”余在夜郎为此赋,故拟为称。

◆【海口赋】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

    有楚狂者方自海外[1]归,过吴生之舍。主问蓬瀛之事。客曰:“诺。请命巵酒以陈。”于是酌醴江汉,吹嘘[2]云霓,逞谈天之巧舌,唾雕龙之飞辞[3],衍马、扬之缛藻,援江、鲍之婉思,而广说琼山、漫夸海口云:

    夫地载六合,水归四溟,九州分野,五物[4]殊形[5]。斯乃炎祝享祀[6],牛女垂星[7],盖闻太荒之始,厥有南山之名[8]。庄引齐谐之说,鹏徙南海之冥,水击三千余里,翼拍天池之瀛[9]。其域南接婆罗之渚,北仗五岳之巅,西控交阯之境[10],东引蓬莱之仙。尔其地坼海断,于时涛涌匏悬[11],孤岛遥隔海外,愁猿望唳中原,一自五龙腾穴,爰聚八土成岩[12]。玳瑁以镇朱崖之郡[13],帆桅乃聚白沙之浦[14],筑城因屯洪武之师[15],御倭曾堕道光之弩[16]。于是通口岸于咸丰,扼五洋于险屿,置海关于光绪,集万国之商旅,称市镇于上纪[17],号都会于近比[18]。

    若乃石斧磨缺,人猿揖别[19],上溯有巢,下绍骆越[20],繇系黎祖,厥垂五叶[21],郡分儋崖,土归汉阙[22],功著谯冼,地标隋碣[23]。于是中鄙夷汉,踵武接舠,秦渡壮族,落爨临高[24],宋归番越,泊舸沉锚[25],明来苗嗣,抱戈蹈涛[26]。至于汉民之徙,或以帝王开土,赘婿充戍[27];或因兵燹方起,黔黎罹毒;或有巨贾求珠,豪商货玉;或乃迁客飘零,谪臣放逐。率登琼峡之舟,先履海口之陆。或徜徉乎翘首,羌流连而驻足;或倦苶以栖身,乃从容以比屋。初亦望穿于旧闾,卒乃安处于新俗。是以德裕叹一去之谪,犹夸鱼米之饶[28];子瞻遭九死之贬,尚矜荔果之饕[29]。至于胡铨之窜辙,李纲之浮舷,悉列五公之祭位[30],偶成百世之奇缘[31]。天涯断兮遥隔海,烟波澹兮远连村。禾黍登兮聊沽酒,芳草生兮不招魂[32]。诗声播兮遗兹土,名教泽兮被斯文。

    遂开儋崖甲第,时维坚石[33];眉山法眼,载识君弼[34]。科名九六,琼山五一[35]。筠溪大儒[36],瀚山巨笔[37]。丘浚博雅[38],海瑞刚直[39]。四唐并父子登榜[40],三莫共闾阎传声[41],唐胄负岭南冠冕[42],王佐称海外才名[43]。一门取录,偕步王、张。两代进士,比肩钟、黄[44]。吏部廖、薛[45],科场姜、王[46]。噫吁彼苍连海,郁乎斯地有灵,半钟琼台毓秀,咸过海口鸿声。至于何公节度,兵定南诏,功佐天宝[47];黄氏道媪,习杼黎茅,技播江表[48];近及华甫创业,商旅奋竞[49],文英讨袁,囹圄就命[50];逮乎国共精诚,誓师云龙,拒日潭口,注血渊泓[51],威灵厥怒,魂魄为雄[52]。若斯之徒,或以流民接好于夷汉,或以乡党著勋于军国,或以节烈抗敌于方强,或以食货图救于积弱,盖于耕织兵革,承平化泽,财货积贮,拯困济厄,干戚剑戟,却寇扞国,率皆声布人口,彪炳汗册。固亦留履迹于坊巷,传故事于闾里,昭功业于后世,捐身命于兹屿。漫与海市之事,萦系古城之旅。

    其地则一城带水,三面环渤,北挹神州,南镇广陌。方其碧波千里,蓝天一色,舞鹤振羽,翔鸥奋翮,乃有虾蚌娵隅[53]、龟甲蟹贝,或群戏于浅海,或相忘于晴沙,或暂憩于礁屿,或漫游于渚涯。又有鲳鲍鲛鱿,蛤蚧蠘[54]蟮,海扇张绮,海葵放瓣,沉伏海参,潜游海鳗,藻带缥缠,珊瑚枝蔓,万状陆离,八采璀璨,共斯宇之空明,乐兹域之灏瀚。若夫炎云郁聚,飓风突起,波撼暹罗[55],浪摇交趾,尔乃巨鳌骋悍,大鲨奋捷,狂鲸荡尾,怒龙漾鬣,震岭岳于将崩,鼓江海于欲决,广庄列之恣纵,发衍奭之惊厥[56]。

    至其郊隰广衍,延引林樊[57]。揜溪覆岫,披谷连山,湿云滃浡[58],燠雨蕴涵,苍苍莽莽,郁郁芊芊。坡垒榕楝,陆均梓楠;黄檀青梅,木莲油丹;母生更萌,子京既蕃;鸡占木密,鸡毛松繁[59]。叠盖参天,重荫蔽月,白昼幽昏,碎光烁晔。大枝虬屈,巨干囷列,蟠躜欹倚,攒拥攘掖[60],交枒贴叶,盘根错节。藤蟒萝虵,攀缠纠结;蕨被苔衣,层重迭叠。下则引溪通涧,飞瀑震渊,洽浃石壤,溥润林原。幽兰滋长,披历缤纷,牛角鸢尾,白点红唇[61],掩苒[62]飘拂,欹侧横陈。巴戟山苍,砂仁檀香,辛甘温润,馥郁芬芳。芭蕉叶大,棕榈叶长,拔越榛莽,间隔藤篁。乃有鳞甲飞走,群杂其间,昼夜明晦,出没频繁。凶豹走,灵猿攀,捷羚跃,巨蟒蟠,狡兔窜,寿龟藏,莽熊步,孔雉张,蝴蝶飞,蜂蛱忙。咆嚎啸唳,啼啭嘶吟,怫悦怼怒,忿怠怡恂。各率其性之自,共随兹土之安,载成天地之德,极衍族类之蕃。

    又其近郊饶沃,品物赡博,七水渥野,一江护郭[63],疏瀹沟洫,渟滀湖泊,环带村邑,襟接阡陌,鸡犬相闻,人犊俱劐。瓜瓞疏果,禾麻菽黍,四时三冬,百物五谷,载播载熟,载蕃载绿,幪幪唪唪[64],丛丛簇簇。柠檬橄榄,桄榔蒲桃;菠萝榴莲,芒果香蕉;火龙毛丹,枇杷葡萄;咖啡可豆,番莲胡椒;人心腰果,龙眼杨桃。青黄赤紫,圆椭矩楔,攒结悬堕,层垒摞叠,形色杂遢,不可殚列。讶许朔之不识,惭恺崇之未闻[65],遍中土之弗有,竭上苑之无存。于是驿马奔尘,喜杨妃之灿笑[66];茅檐结实,怿苏子之长吟[67];商舸拍涛,悦估客于涌利;旅车分衢,乐贾贩于孳银。乃托海客之逞辩,以广蓬岛之夸矜。

    若夫城郭盛丽,人物繁侈,屋舍鳞次,馆楼栉比,游人摩肩,行旅错趾,舟艣连帆,车马接軧。方其谪宦定居,爰起甲第,画栋雕甍,耀熠金碧,峻桷层榱,勾连迢递,于时衣冠如云,轩盖若翳,夷夏杂语,士庶共市。迨及倦旅归侨,广造骑楼,拱窗券柱,缛镌繁雕,下则长廊夹道,延属市朝,肆铺毗列,帘幌招摇。珍珠玳瑁,丝绢绫绡;翠羽吉贝,瓷漆釉陶;金银锡玉,玦珶琼瑶;沉香檀扇,鹿角阿胶。奄有三都之美,载聚四海之饶,遂转波斯之运,爰通句丽之漕[68]。于是雉翎燕尾,鹰鼻虬髯[69],草屦革履,麻褐绮纨,或豪客一掷乎千金,或大贾日进于万钱,或贩竖夸饰以喋聒,或担夫载卸以纷繁,率交踵于街巷,咸相杂于市廛。尔乃挥汗如雨,拂袂成风,华夷异服,中外殊声,喧嚷嘈啐,碌碌营营,熙攘纷沓,昏昏暝暝。

    诞移星斗,时世代易,岁在戊辰,建省是纪,厥有其治,兹邑是恃,鼎运肇启,特区为制。于是率土风动,一境云乐,万众趋骛,群氓[70]踊跃,或挟巨金,或负宿学,或资品秩,或抱然诺,或担橐囊,或掇斤凿,或裹糗粮[71],或荷瓢镬,憧憧扰扰,汲汲皇皇,匆匆猝猝,亟亟忙忙[72],南望而渡,背离其乡,扬彼风樯,适彼他方,寄只身于浩瀚,托一梦于苍茫,断柳枝于灞岸,决衣袂于咸阳,怅碧渌于南浦[73],愁萱椿于北堂[74]。乃登彼陆,蜂涌[75]而蹴,排捱推挤,挨拶拥簇,载行载止,载彳载亍,其诣未安,其来愈速,旬日之中,十千未足,一月之内,百万递复。

    诞弘其制,遂廓其城,栋宇衢陌,日竣月增。掊搰挖掘[76],轰轰隆隆;构括摐撞[77],鏦鏦铮铮;夯筑浇铸,嘭嘭登登;吊卸装载,轧轧砰砰。不舍昼夜,羌无晦明,千禧以望,十岁厥成。广厦林立,高架龙腾,长桥跃越,大道纵横。海秀繁华,远来八方之客;龙昆锦绣,笑迎万国之宾[78];琼山荟萃,齐聚海内才隽[79];海甸空阔,广纳天下子衿[80]。滨海弛轮兮风骀宕,府城伫轴兮思遐旷,东湖举棹兮艗轻飏,西秀放缆兮波浩茫[81]。万绿园[82]中有嘉木,百家闲里将携出,芳草青青日影斜,华荫寂寂人行独。漫夸广场号明珠[83],淹留佳侣看不足,年来年复总迟回,人去人归恒踯躅。乃陟其岗[84],乃浮彼渎[85],载乘其车,载任其速,世纪大桥,跨越海曲[86],螮蝀卧波,虹蜺映渌,雄镇沧海,傲瞩大陆。

    至若颢天摛景[87],绚阳耀丽,椰风吹爽,沙岸溅碧,尔乃俊男靓女,遨乐相与,咸嬉戏于浅渚,放浪于近涘,追逐于晴滩,游憩于幽溆。乃有窈窕媛淑,一出深闺绣屋,固亦漫却乎娇矜,遂便暂去乎局促,羞捐亵绊于香浦,怯受清凉于芳腹。于是青春激荡,血气冲扬,畅纵无碍,恣肆其狂,濯足沧浪[88],适意汪洋,裼身广宇,晞发燠旸,偃卬坐卧,摇曳伸张。漾修肢兮舒玉臂,洗凝脂兮涤芳尘[89]。浴咸池兮临冲风[90],凌阳侯兮偕锦鳞。艳春光兮远秋波[91],邈苍穹兮淡青云。羌容与兮和混沌[92],聊逍遥兮任浮沉[93]。美复美兮天之体,乐莫乐兮性之存。

    尔其金乌坠波,丹霞印鳞,夕曛既逝,夜色初临,于是士民倾市,庭户空人,衢路接席,巷陌罗珍,绿荫承露,红烛摇樽,载啜载饮,载酌载斟,羌无磬筑,但佐肴飧。于时华灯焕爚,霓虹炫彩,辉丽城郭,照映滨海。楼馆通明,歌酒方兴,杯觥交错,竹肉相成,银筝逸响[94],金盘异烹,玉箸厌饫,云裳生风。浆摇葡萄之酿,液倾鹿龟之醴[95],脍切梅花之参[96],羹调海胆之美[97],秋菊和乐之蟹[98],清波万泉之鲤[99]。翡翠琵琶,碧绿龙虾[100],钉铃匙勺,纷纶刀叉,夸赞伊尹,叹服易牙[101]。于是舞乐酣放[102],人声喧嚷,炽光眩惑,迷情惝怳。鸣环佩兮抖璎珞,堕流云兮散芳藿[103],凌波步兮绮袂扬,柳枝摇兮蝉翼薄。灯灼灼,光烁烁,影憧憧,人婥婥,杳家乡,寥为客,拼将醉,且行乐,罗裙污,胭脂色[104],玉蟾飞,琼露落,海月明,春云热[105],笑倩椰影送清泠,歌起螭魂舞踔跃,昏昏一夜漫无眠,日出东方浑不觉。

    于是沧溟涌彤,浩波浸赤,洪钟宕响,巨轮鸣笛,铁龙过海,银鹰展翼。九市[106]既扫,厥候宿车行客,百货夕备,载发新港舟樯;秀英泛潋,爰待四海风席,美兰铺锦,诞迎五洲旅航[107]。遂启一日之乐,载复一邑之常,蔚乎游旅之盛,纷其逸佚之张。濒沜水阔,滩浦日晴,槟榔叶茂,椰榈风清,街市繁丽,物类丰盈,花草鲜艳,士女娉婷[108]。观兮望兮,慌旷旷[109]兮;逛兮荡兮,爽畅畅[110]兮;泳兮游兮,惚悠悠兮;嬉兮遨兮,乐陶陶兮;携兮挽兮,缓款款兮;挑兮选兮,盈衍[111]衍兮[112];舞兮蹈兮,窈窕窕[113]兮;歌兮吼兮,纷扰扰兮。熙熙兮其行,喧喧兮其声,欣欣兮其悦,芸芸兮其生。盛矣兹邑之乐也,其节频频,其意殷殷,亘古亘今,弥久弥新。若乃军坡之节,诞祭冼圣之捷,厥在杏如之月[114],于以新坡之郊[115],大张装军[116]之列,公祖婆祖[117],狮舞龙舞,咿呀琼腔[118],騞砉[119]豆俎,劈啪鞭爆,铿锵锣鼓,蹴踏阡陌,飞扬尘土,游者若云,观者如堵。嗟哉元夜嘉会,岁岁红莲[120]换花[121],车香箫声[122]海市,龙灯火树天涯,妍荆妃兮妖夏女,笑秦嬴兮陋吴娃[123],去年人兮恋缱绻,春衫湿兮怨芳华[124]。及乎两节之际,率土竟趣,游客百万,挥金兆亿。于是栈宿满,垆酤竭,网罟空,甲贝绝,桨移滞,车鸣咽,伫为墙,阻为埒,涊[125]蒸阳乌,气熏汉鹊[126],纷涌浩波,荡溢太液[127],红衣映霞,雪肌闭月,沧海涨腻[128],皓穹烁晔[129]。弥至[130]欢乐之节[131],益遂快畅之餮,乃激旷放之巅,极其炽盛之烈。八方云趋,一城风靡,肤杂玄黄赭白,彩飞青蓝赤紫,歌发宎咬嗃叫[132],鼓作霹雳雹雨。芳霖兮绮霰,云袖兮霓裳,美人兮佳丽,花车兮艳装,纷纷兮缕缕,嬛嬛兮琅琅[133],填填兮颠颠[134],慌慌[135]兮洋洋。中华威风,吰吰噌噌;德国爵士,扑扑嘣嘣;英伦风笛,拂拂扬扬;非洲钢鼓,登登将将。琼黎风土,湘瑶鼓舞,梆梆咣咣,昂昂堂堂。桑巴恰恰,森巴戛戛,嚓嚓呛呛,切切哐哐。短裙曳,长衸掠,玉晖暎,春明曗,纤衵绕,锦羽翔,银丝乱,金缕飏,悠悠抟抟,辉辉煌煌,浑浑惑惑,迷迷茫茫,如痴如醉,如沸如扬,如梦如魇,如癫如狂,酣酣[136]沉沉兮乐未央!

    羌乐兹乎纷繁绮靡兮,谌遂遂[137]以欢娱。抑落落而独处兮,日冉冉其幽栖。或逾邈[138]乎红尘兮,聊踟蹰于城隅;眇凉波以漪漪兮,临晚风兮徐徐;方霖雨之濛濛[139]兮,揽飘衱兮迟迟;咏蒹葭之苍苍兮[140],歌骊驹[141]以凄凄;感交甫之怅怅兮[142],恨柳生之依依[143]。是则静躁异趣,爱欲[144]殊趋,宁长怀于戚戚兮,或亦忘情乎滋滋。至于农歌击壤[145],渔唱濯缨[146],猗欤欸乃[147],和悦清宁[148],斯其远离乎纭纭,夫复何意乎营营?若乃遁迹索居,孤坐隐几[149],固扬子之寂寞,更卢生之吁唏,据书床以援笔[150],考椠版而操觚,绎故实之悠缅,观消息之盈虚。或乃遥践郁莽[151],近乘金犊,以周琼涯,以望函谷,以参运化,以悟观复[152]。于是思接于今古,意合乎幽明,游梦幻于宿世,遨渺漠乎沧瀛,返浑沌于太朴,歌鼎盛乎隆平,为衍一域之乐事,载传万岁之美名。

    沧桑几何?沧海荡波。吴生嗟愕[153],楚客沉哦[154]。抽琴命弦,为沧浪之歌。歌曰:

    南海兮汤汤,天涯兮茫茫。

    浮槎兮漭瀁,浪迹兮汪洋。

    一梦兮恍惚,十载兮彷徨。

    谬悠[155]兮辽邈,倏忽兮遽忙。

    水阔兮地迥,人久兮天长。

    其为繁荣兮永昌!

注释:

[1] 古称海南为海外,犹“江表”之谓。

[2] 《庄子·刻意》:“吹嘘呼吸,吐故纳新。”

[3] 《史记·孟子荀卿列传》引齐人颂曰:“谈天衍,雕龙奭。”

[4]  按《周礼·地官·大司徒》,五物者山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之属。

[5] 《山海经·海外南经》:“地之所载,六合之间,四海之内……其物异形。”

[6] 炎帝为南方火德之帝、祝融为南海之君,二神所司者万二千里,土人祭之。

[7] 自会稽以南,今浙江、福建、广东大部皆属牵牛、婺女之分野。

[8] 《山海经·海外南经》:“南山在其东南。”海南古有南山,今存,在今三亚境内。

[9] 见《庄子·逍遥游》。天池,出此篇“南冥者,天池也”语。

[10] 《北史》婆罗传言“自交洲为海南,丹而至其国”。婆罗在今印度尼西亚;交州即交趾,又作交阯,在今越南;丹指今马来西亚。

[11] 海南岛初与大陆相连,若系匏瓜然,以地质时期地壳断陷而分,卒成琼州海峡。

[12] 传海口初为浅滩,今市中心广场及东、西湖为潭,五小龙居焉。历千载长成,潭小不复容身,乃跃去。而南渡江并诸水挟土填潭,终为陆地。

[13] 汉置珠崖郡玳瑁县,即今海口之地,隋以后为琼山县。

[14] 唐开白沙津,在今海口白沙门。南宋设海口浦,在今海口海甸岛及北市区。

[15] 明洪武二十七年筑城,按兵制改海口浦为海口所,在今海口得胜沙路一带,古称外沙。

[16] 道光二十九年倭寇犯海口,海府军民御诸外沙,遂名得胜沙。

[17] 民国初,海口所改称海口镇,一九二六年建市。

[18] 一九八八年海南建省,定海口为省会。

[19] 琼地新石器时代遗址凡二百余处,可溯六千年至一万前,知有人类居焉。

[20]《汉书·贾捐之传》记骆越人居焉,今考知为古百越一支,其先居粤东。

[21] 琼地黎族分侾黎、杞黎、本地黎、美孚黎、加茂黎五支。

[22] 西汉元封元年于此设珠崖、儋耳二郡。

[23] 南方俚僚首领冼夫人以所辖之地归隋,海南亦在其内。隋封冼夫人為譙國夫人,乃置儋耳、珠崖、临振三郡。

[24] 临高人现居岛北,其先壮族,以秦汉之际自两广渡海迁入。

[25] 明万历《琼州府志》卷三记宋元时伊斯兰教番民自占城(今越南平定省)迁入。

[26] 明嘉靖、万历间,广西苗兵后裔相继迁入。

[27] 秦汉时赘婿同于奴婢,多被遣戍,事见《史记·秦始皇本纪》等。

[28] 唐相李德裕于宣宗大中年间贬崔州。其贬海南诗云:“一去一万里,千之千不还。”又咏海南诗:“鱼盐家给无墟市,禾黍年登有酒尊。”

[29] 苏轼诗:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”

[30] 海口有五公祠。五公者,李德裕、李纲、赵鼎、李光、胡铨是也,率皆良臣而被贬海南。

[31] 五公祠楹联:“唐宋君王非寡恩,琼崖人民有奇缘”

[32] 见注27李德裕诗。胡铨海南诗:“区区万里天涯路,野草若烟正断魂。”

[33] 符确,字坚石,北宋昌化(今海南东方市)人,北宋徽宗大观大观三年及进士第,为海南首名进士。府城符氏祖祠为悬“开琼甲第”之匾。

[34] 姜唐佐,字君弼,海南琼山人,宋哲宗元间从学东坡,后中举,为琼地首名举人。崇宁二年适汝阳,见苏辙,时东坡已下世。辙为续兄诗略云:“锦衣今日千人看,始信东坡眼力长。”

[35] 海南历代登进士第者九十六人,出琼山县(今海口属地)者五十一人。

[36] 钟芳,字仲实,号筠溪,原籍明崖州高山所,人称岭南巨儒。

[37] 张岳崧,字子骏、瀚山,海南定安人,清嘉庆十四年进士,历任翰林院编修等。

[38] 丘浚,字仲深,号深庵,琼山府城人,明代理学名臣。

[39] 海瑞,字汝贤,自号刚峰,琼山人,官至南京都察院右佥都御史等,民间呼为“南包公”、“海青天”。

[40] 琼山攀丹村唐舟、唐亮父子、唐胄、唐穆父子俱登进士第。

[41] 海南定安南村莫魁文、莫陶、莫绍德诸人,皆有文名。

[42] 唐胄,字平侯,号西洲,琼山府城人,及进士第,官部至察院右副都御史等,《明史》称为“岭南人士之冠”。

[43] 王佐,字汝学,号桐乡,海南临高人,与丘浚、海瑞、张岳崧合称海南四大才子。

[44] 海南进士父子并第者若王映斗、王器成、张岳崧、张钟秀、钟芳、钟允谦、黄显、黄宏宇是也。

[45] 廖纪,海南陵水人,明孝宗弘治三年中进士,历任工部右侍郎、吏部等。薛远,字继远,明英宗正统四年进士,历官至兵部尚书。

[46] 海南及进士第者,姜唐佐为首,王器成为末。王器成,字公辅,号心农,海南定安县人,清光绪六年进士。

[47] 何履光,唐珠崖郡(今琼山)人,唐玄宗、肃宗朝历任都督、左武卫大将军、岭南节度使等。玄宗天宝间帅兵平南诏、取安宁城(今云南省安宁县)等。《全唐文》卷四零二崔国辅《上何都督履光书》称其“有谋赞之能,明恤之量”。

[48] 黄道婆,松江乌泥泾人(今上海华泾镇)人,流落崖州(今海南崖城),居三十年,习黎人纺棉之术。元成宗元贞年间归乡。

[49] 何达启,字华甫,清同治癸亥年生于琼州乐会(今海南琼海市),少至海口谋生,寻见重于德国籍船长,为经营帮办。一八九零年创海口远洋森堡船务公司,因致巨富。

[50] 林文英,海南文昌人,一九零三年赴日留学,入同盟会,一九零九年奉孙文命归琼,创同盟会海南支会,以讨袁被捕罹难,年四十二。

[51]  一九三九年二月十日,日寇登海口天尾港,将南渡。初,国共合编“广东民众抗日自卫团第十四区独立队”,于云龙誓师。旋拒日于南渡江潭口。  

[52] 《楚辞·九歌·国殇》:“天时坠兮威灵怒……子魂魄兮为鬼雄。”

[53] 《世说新语·排调》记郝隆言“蛮名鱼为娵隅”。

[54] 蠘,音截,蟹之一种,俗名梭子蟹。

[55] 泰国古称暹罗。

[56] 庄、列、衍、奭,即庄子、列子、邹衍、驺奭。

[57] 林樊,林边。自海口城郊向南,有热带雨林若五指山林区、尖峰岭国家森林公园之属。

[58] 郭璞《江赋》:“气滃浡以雾杳,时郁律其如烟。”

[59] 凡此所述坡垒、榕树、楝树、陆均松、母生、子京、鸡占、鸡毛松等,皆生热带雨林。母生伐后自萌,故称。

[60] 躜,此谓向上冲。攒,聚集。攘,壤音,排斥。掖,扶持、搀扶。

[61] 海南热带雨林兰花品类繁多,此指牛角兰、鸢尾兰、白点兰及五唇兰、巾唇兰等。

[62] 亦作“掩冉”,摇曳貌。清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》:“池荷掩冉于左右。”

[63] 南渡江由城南转城东向北入琼州海峡。海口境内尚有演州河、演丰河、白石溪、罗雅河、美舍河、五源河、芙蓉河等小河流。

[64] 《诗·大雅·生民》:“麻麦幪幪,瓜瓞唪唪(音粉)。” 瓞,小瓜。

[65] 东汉许慎博学,西汉东方朔博闻。《世说新语·汰侈门》记石崇与王恺争豪斗富事。

[66] 杜牧诗:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”事见乐史《杨太真外传》,中云“会南海进荔枝”。

[67] 指苏轼居琼。

[68] 南宋赵汝适《诸蕃志》称琼州有神应港。时南海航线,自广州、泉州向海外诸番菲律宾、占城、波斯湾等,往来率经琼岛转运。由南向北则转运日本、高丽等国。凡兹所述材物因此而致,悉据史家考知。

[69] 雉翎,大约胡夷冠饰之类。燕尾,燕尾服。此借指胡夷欧陆人众。虬髯,俗谓波斯胡。

[70] 氓,民也,百姓之谓。

[71] 《庄子·逍遥游》:“适千里者,三月聚粮。”

[72] 此数语者,按本义悉状匆忙、纷纭之象。

[73] 屈原《九歌·河伯》:“与子交手兮东行,送美人兮南浦。”江淹《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”

[74] 萱椿,父母之喻。北堂,母之所居。《诗·卫风·伯兮》:“焉得谖草,言树之背。”毛传:“背,北堂也。”

[75] 《三宝太监西洋记通俗演义》:“只见那七百五十员将官……蜂涌而来。”

[76] 掊,掘土;搰,音胡,发掘。

[77] 构,架屋,营造。括,结扎,捆束,此指当世造屋构扎脚手架等。摐,音窗,撞击。

[78] 龙昆南路、龙昆北路南北向相接,现辟为迎宾大道,多种花木。

[79] 海南师范大学地处原琼山市界。二零零二年撤琼山市,以区并入海口市。

[80] 海南大学在海甸岛。

[81] 滨海路临海。府城在南,多古旧民居。市区内有东湖、西湖。西秀海岸,北临秀英海。

[82] 万绿园在城北,临海。

[83] 明珠广场在海秀东路。

[84] 海口市中心有金牛岭公园。

[85] 指海甸河等市区河流。

[86] 世纪大桥跨越海口港,北起海甸岛,南至滨海路。

[87] 《抱朴子》外篇《辞义》有“三辰摛景”语。

[88] 上古沧浪之歌云:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”或谓渔父之歌。

[89] 白居易《长恨歌》:“春泉水滑洗凝脂。”

[90] 晞发、咸池、冲风,均用《楚辞·九歌·少司命》语。咸池,神话之天池。

[91] 江淹《别赋》:“珠与玉兮艳暮秋,罗与绮兮娇上春。”此用其意而造其语也。

[92] 混沌,用《庄子·应帝王》语意。

[93] 用庄子逍遥游意。

[94] 《古诗十九首》第四首:“弹筝奋逸响,新声妙入神。”

[95] 椰岛鹿龟酒为海南名酒。

[96] 海参为“海产八珍”之首,梅花参乃“海参之王”,产南海诸岛海域。

[97] 海南多海胆,尤以文昌龙楼所产闻名。

[98] 和乐蟹产于海南万宁县和乐镇,以肉肥膏满著称。

[99] 海南琼海万泉河凤尾鲤极其鲜美。

[100] 琵琶虾为海南特产,形似琵琶,产于陵水、万宁沿海。

[101] 伊尹,商汤大臣,因擅烹饪受重于汤。易牙,春秋时人,以善调味见宠于齐桓公。

[102] 《世说新语·简傲》:“阮籍在坐,箕踞啸歌,酣放自若。”

[103] 鲍照《拟行路难》之三有“被服纤罗采芳藿”语。

[104] 白居易《琵琶行》:“血色罗裙翻酒污。”

[105] 李贺《蝴蝶飞》:“杨花扑帐春云热。”

[106] 唐长安九市分东市三市和西市六市,此借用之。

[107] 此指海口新港、秀英港、美兰机场。

[108] 娉婷所指,不拘男女。辛延年《羽林郎》“不意金吾子,娉婷过我庐”,盖以谓冯子都也。

[109] 浩淼汪洋貌。语出枚乘《七发》。

[110] 和乐貌。《晋书·乐志下》:“畅畅飞舞气流芳。”

[111] 谓充斥、充满。《后汉书·方术传下·费长房》:“玉堂严丽,旨酒甘肴盈衍其中。”

[112] 左思《魏都赋》:“丰肴衍衍,行庖皤皤。”

[113] 元柯丹丘《荆钗记·遐契》:“看我侄女儿,长不料料窕窕,短不局局促促。”

[114] 杏开二月,故称杏月。《尔雅·释天》:“二月为如。”郝懿行疏:“如者,随从之义,万物相随而出,如如然也。”

[115] 新坡在海口市龙华区南部。

[116] 仿冼夫人出军仪式。

[117] 军坡节祭神之有公、婆者,以冼夫人军中将士有男、女故也。

[118] 节期有琼剧班演出。

[119] 物破裂声,此谓豆俎以刀宰牲之声。

[120] 姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》:“谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知。”

[121] 海口唐以来有元夕换香之习,海南建省后易为换花,定为换花节。

[122] 辛弃疾《青玉案》:“宝马雕车香满路,凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞 。”

[123] 皆以喻名花。钟会《菊花赋》:“乃有毛嫱、西施、荆妃、秦嬴,妍资妖艳,一顾倾城。”鲍照《芙蓉赋》:“陋荆妃之朱颜,笑夏女之光发。”

[124] 欧阳修《生查子·元夕 》:“不见去年人,泪湿春衫袖。”

[125] 涊,音捻,汗出貌。枚乘《七发》:“涊然汗出。”

[126] 汉鹊,谓银汉之鹊,以琼地属牛、女分野,故拟银河飞鹊为谓。宋宋庠《庚午春观新进士锡宴琼林苑因书所见》:“池讶阳乌浴,桥疑汉鹊填。”

[127] 汉武帝曾建太液池,唐太液池在大明宫内。

[128] 杜牧《阿房宫赋》:“渭流涨腻,弃脂水也。”

[129] 晔,盛美、华美貌。宋玉《神女赋序》:“须臾之间,美貌横生,晔兮如华,温乎如莹。”

[130] 更甚。《世说新语·赏誉》有“钦羡弥至”语。

[131] 海南歡樂節於每年十一月十六日舉行。

[132] 宎、咬、嗃、叫,皆《庄子·齐物论》所拟天籁之响。

[133] 嬛嬛,轻柔美丽貌。《史记·司马相如列传》:“柔桡嬛嬛,妩媚姌袅。” 琅琅,状声语。司马相如《子虚赋》:“礧石相击,琅琅礚礚。”

[134] 《庄子·马蹄》:“故至德之世,其行填填,其视颠颠。”

[135] 慌,读上声,恍恍惚惚。宋范成大《甲辰人日病中吟六言》之二:“目慌慌蚁旋磨,头岑岑龙负山。”

[136] 白居易诗:“不如来饮酒,仰面醉酣酣。”

[137] 《礼记·祭义》:“及祭之后,陶陶遂遂。”郑玄注:“陶陶、遂遂,相随行之貌。”

[138] 逾邈,相差或相隔远。《三国志·吴志·顾谭传》:“异尊卑之礼,使高下有差,阶级逾邈。”

[139] 《诗·豳风·东山》:“我来自东,零雨其濛。”

[140] 《诗·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”

[141] 骊驹,古离别之歌。

[142] 曹植《洛神赋》:“感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”李善注引刘向《神仙传》》云:“江滨二女者,不知何许人,步汉、江滨,逢郑交甫,挑之,不知神人也。女遂解佩与之。交甫悦,受佩而去。数十步,空怀无佩,女亦不见。”

[143] 出唐李朝威《柳毅传》。

[144] 此用释氏义。

[145] 东汉皇甫谧《帝王世纪》:“帝尧之世,天下大和,百姓无事,有八九十老人击壤而歌。”

[146] 见注86。

[147] 《诗·商颂·那》:“猗与那与,置我鞉鼓。”柳宗元《渔翁》有“唉乃一声山水绿”语。“猗与”一作“猗欤”。

[148] 《老子》第三十九章:“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁。”《后汉书·广武帝纪下》:“今天下清宁,灵物仍降。”

[149] 《庄子·齐物论》:“南郭子綦隐几而坐。”

[150] 卢照邻《长安古意》:“寂寂寥廖扬子居,年年岁岁一床书。”

[151] 清李斗《扬州画舫录·虹桥录上》:“楼后灌阴郁莽,浓翠扑衣。”

[152] 海口金牛岭公园有金牛塑型。此用《老子》意。

[153] 嗟愕,惊讶叹息。《宋书·王景文传》:“凡名位贵达,人以在怀,泰则触人改容,不则行路嗟愕。”

[154] 沉哦,犹沉吟。明孙仁孺《东郭记·出而哇之》:“一霎时鼎中调,席上罗,好教咱几度沉哦。”

[155] 此用其本义,虚远貌。

背景资料

海口

又称椰城,是海南省政治、文化、经济、交通中心,亦是海、陆、空交通的枢纽。海口市陆地规划总面积1304.8平方公里,现有陆地面积236.44平方公里。海域面积530平方公里,海岸线131公里,设秀英、龙华、美兰、琼山四个县级市辖区。海口人口160万人,其中户籍人口129.62万人;共有30多个民族,其中汉族户籍人口占98.25%。海口市地处低纬度热带北缘,属于季风性热带气候,日照时间长,辐射能量大,年平均日照时数2225小时;年平均气温23.8℃,最高平均气温28.0℃,最低平均气温18.8℃,年无霜期346天;年平均降水量1691毫米,雨日150天;年平均蒸发量1847毫米,干燥度1.08度,平均相对湿度85%。常年以东北风和东风为主,冬季时有强寒流侵袭,带来短时阵寒;5-11月,时有热带气旋影响。

起源

海口起源于汉代,开埠于宋末元初。由于它位于海南岛最大的河流——南渡江口西侧,地处南渡江的出海之口,故取名为海口。“海口”一名最早出现于宋代,迄今已有九百多年的历史。历史上曾设有宋代的海口浦,元代的海口港,明代的海口都、海口所、海口所城,清代的海口商埠、琼州口,民国初期的海口镇。从汉代起,海口地属广西;明代公元1370年,海口划归广东。唐代公元627年,海口始隶属于琼山县。1926年12月,海口从琼山县划出,独立建市。1950年4月23日,海口市解放。1956年,国务院将海口市划为广东省的地级直辖市。1988年4月13日,第七届全国人民代表大会通过关于设立海南省、建立海南经济特区的决议,海南建省,海口市成为海南省省会。

★作为省会城市,海口城市服务功能齐备,交通便利。海口美兰机场距市区18公里。港口主要有海口港(秀英港)和海口新港。与全省各市县有公路相通,公交车四通八达非常方便,市内各类出租车日夜运行。另外,海南岛无污染的生态环境,使海鲜成为海南的一大特色菜,海口的美食也是花样繁多,地方风味独具一格。海口的土特产品有咖啡、椰子糖、椰茸、天然椰子汁、椰子酱、香蕉、菠萝及菠萝蜜等热带水果。

★海口风光秀丽,名胜古迹多,加之近年新开发了不少旅游区和景点,游览内容十分丰富。比较著名的有五公祠、海瑞墓、李硕勋烈士纪念亭、秀英炮台、海口人民公园、万绿园、假日海滩、热带海洋世界、金牛岭烈士陵园、滨海公园、石山火山口等等景区各具一定特色,且位于市内,交通方便,海南热带野生动植物园、火山口国家地质公园等一批新景区的相继建成标志着海口正在发展成为集观光游览、度假休闲、疗养健身、商务会展、文化娱乐为一体的多功能、综合型全国热带滨海旅游休闲胜地!

写作特点:

特点一

海口赋,气势磅礴,有王者之气。其文曰:其地则一城带水,三面环渤,北挹神州,南镇广陌。方其碧波千里,蓝天一色,舞鹤振羽,翔鸥奋翮,乃有虾蚌娵隅 、龟甲蟹贝,或群戏于浅海,或相忘于晴沙,或暂憩于礁屿,或漫游于渚涯。又有鲳鲍鲛鱿,蛤蚧蠘 蟮,海扇张绮,海葵放瓣,沉伏海参,潜游海鳗,藻带缥缠,珊瑚枝蔓,万状陆离,八采璀璨,共斯宇之空明,乐兹域之灏瀚。若夫炎云郁聚,飓风突起,波撼暹罗 ,浪摇交趾,尔乃巨鳌骋悍,大鲨奋捷,狂鲸荡尾,怒龙漾鬣,震岭岳于将崩,鼓江海于欲决,广庄列之恣纵,发衍奭之惊厥 。此段不亚于木华和张融的《海赋》

特点二

绘声藻色,瑰丽美感。其文曰:至其郊隰广衍,延引林樊。揜溪覆岫,披谷连山,湿云滃浡 ,燠雨蕴涵,苍苍莽莽,郁郁芊芊。坡垒榕楝,陆均梓楠;黄檀青梅,木莲油丹;母生更萌,子京既蕃;鸡占木密,鸡毛松繁 。叠盖参天,重荫蔽月,白昼幽昏,碎光烁晔。大枝虬屈,巨干囷列,蟠躜欹倚,攒拥攘掖 ,交枒贴叶,盘根错节。藤蟒萝虵,攀缠纠结;蕨被苔衣,层重叠叠。下则引溪通涧,飞瀑震渊,洽浃石壤,溥润林原。幽兰滋长,披历缤纷,牛角鸢尾,白点红唇 ,掩苒 飘拂,欹侧横陈。巴戟山苍,砂仁檀香,辛甘温润,馥郁芬芳。芭蕉叶大,棕榈叶长,拔越榛莽,间隔藤篁。乃有鳞甲飞走,群杂其间,昼夜明晦,出没频繁。凶豹走,灵猿攀,捷羚跃,巨蟒蟠,狡兔窜,寿龟藏,莽熊步,孔雉张,蝴蝶飞,蜂蛱忙。咆嚎啸唳,啼啭嘶吟,怫悦怼怒,忿怠怡恂。各率其性之自,共随兹土之安,载成天地之德,极衍族类之蕃。此段真堪与左思的《三都赋》竞胜

特点三

纵横交错,排比铺垫,层出不穷。其文曰:至若颢天摛景 ,绚阳耀丽,椰风吹爽,沙岸溅碧,尔乃俊男靓女,遨乐相与,咸嬉戏于浅渚,放浪于近涘,追逐于晴滩,游憩于幽溆。乃有窈窕媛淑,一出深闺绣屋,固亦漫却乎娇矜,遂便暂去乎局促,羞捐亵绊于香浦,怯受清凉于芳腹。于是青春激荡,血气冲扬,畅纵无碍,恣肆其狂,濯足沧浪,适意汪洋,裼身广宇,晞发燠旸,偃昂坐卧,摇曳伸张。漾修肢兮舒玉臂,洗凝脂兮涤芳尘。浴咸池兮临冲风 ,凌阳侯兮偕锦鳞。艳春光兮远秋波 ,邈苍穹兮淡青云。羌容与兮和混沌 ,聊逍遥兮任浮沉 。美复美兮天之体,乐莫乐兮性之存。此段特别中西结合,古今相融,情景互会,意趣荡漾。

名家评论:

★著名辞赋家、网络辞赋骈文运动先驱锡东刀客评论道:“易闻晓教授的《海口赋》铺陈如席卷锦绣,开张似珠撒玉盘,实城市大赋之佳篇,乃当今赋坛之精品焉,刀客自愧不如,深感汗颜!

★著名诗人、辞赋家、南通大学王志清教授评论说:易闻晓先生的《海口赋》是当代辞赋作品中的宏篇巨作,铺陈有力,气势如虹,读来齿间生香,回味无穷。

★辞赋家、当代诗侠钱明锵评论说:易闻晓先生的《海口赋》气吞霄汉,牢笼天地,是值得当代辞赋界同仁学习的好作品,我已多方面向别人推荐和介绍。”

★赋帝、中华辞赋家联合会主席、中华辞赋网总编潘承祥则言:“百城赋因之而失色,千城赋缘此而增光!不踵故径,新见迭出,辞采丰赡,深蔚宏放,钩贯经史,熔铸汉唐,恢丽渊雅,博学深思,独具卓见,状难写之情,含不尽之意,卓然璨乎自成一家,堪谓城市赋之精品佳作者也。”

学界评论

★著名学者、浙江大学古籍所周启成教授:这是一篇才华横溢的成熟佳作,实在不容易,属对工稳,辞采华丽,音律铿锵,事类赡富。

★著名骈文研究专家、中国骈文网顾问莫道才教授:有泣天之概……余观可冠于当代,傲视千古矣。乃学人之赋,余当荐于海口太守刻石于城门,以为琼岛一景也。

★国内知名学者、贵州大学王晓卫教授:本色当行,气韵沉雄,的为赋家之作。○辞赋家、贵州教育学院刘长焕:旷世大赋,洋洋洒洒,处处珠玑,让人大开眼界。(锡东刀客辑)

★博客一家村主转贴按语:刘勰有言:“赋者,铺也,铺采摛文,体物写志也。”若无具备万物横绝太空之文才,虽古之名儒亦不敢率尔操觚也。近因吾友李最欣博士推荐,有幸拜读贵师大教授易闻晓博士之《海口赋》,不由击节称赏,拍案惊奇,岂意斯文扫地之衰世,竟藏不让古人之逸才。其赋也,丽句清词,烂若舒锦;奇思妙想,急若繁弦。炫智逞才,直逼司马;闵怀招隐,有似淮南。诚可谓笼天地于形内,挫万物于笔端。兹转贴旷世之奇博客简评(有所节略)

★关东安公子 :好赋。今人之赋,时至今日而言,无出其右者。

★小哈:好赋,枚马余风,截断时流,吾郢人之质未丧也。用词典雅,气势恢宏,层次分明。

★王旭龙:好赋。昨读子虚上林,今见此,喜中文有传。○王旭龙:好赋。昨读子虚上林,今见此,喜中文有传。饕餮:五体投地,大才也。※再读一遍,钦佩之余,有两点建议给作者:一是海口拥有两个国内最著名的网站,天涯和凯迪,这是国内所有城市所没有的,着两个网站在开启民智,传播文明的互联网时代,首建大功且功德无量,似乎应该入赋者。另,无论某城,在当下均有一些可供臧否之处,例如海口之房地产泡沫,旅游恶名等类,在下以为也可入赋讥议之,古文毕竟是文字工具,此类城市污点,可讥可讽,做得好时,既不伤其大雅,又得作者风骨,何乐而不为?

★不骗人老人:大手笔,文极长,未尽读,已钦佩不已,为多年来从未见过的好赋、大赋。但其中有一句“秦渡壮族”,余有疑焉。盖壮族族称,始见于北南宋之间,其族时在广西北部,此我所知,故而提出。※先生大才,尤其学风之正,更大不同于俗流。触犯天条:观斯赋则慕其居,待居之,泯然众矣……果然大赋,犹喜此铺句:“客曰:诺。请命巵酒以陈。”不知百城赋中可有此赋?

★浮生归去来:钦佩之至!内中多少历史地理风物人文典故交通贸易动物植物水果药材艺术珍品,真是包容宇宙,磅礴万物!跟着文气,如驾游龙,腾云探海。纵古今,观四海,可见铺陈夸张之大开大合,又见情感奔放曲折之自如。更见海中万物形态各异“海扇张绮,海葵放瓣,沉伏海参,潜游海鳗……”。大处神鸟扬波击雪,小处细鱼翻浪嬉戏,让人喜不自禁。※浩浩荡荡大赋,学问深厚,词藻工丽,情感贲张,数千文字让城市化俗为雅,叹服!

★一秋草木:过子虚,凌上林……大赋若是之大,若是之精,实在难得。

★漫绾青丝:苟能吞吐日月者,赤子情怀也。君,天地赤子也。

★鱼筝鱼筝:过瘾!尤喜铺陈描摹之美与遣词造语之精交替使用。海口物产阜盛,动物植物恒河沙数,不计其类。大处不吝笔墨,“广庄列之恣纵”,简处却又惜字如金,以一当百。赋,博友或将有感于斯文。

◆【阳明祠雅集赋】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

    乙酉岁七月,授业师韩泉欣先生携师母赵家莹女士、杨明先生与师母张明女士,并林教授其锬先生自沪、杭同莅黔中,与浙大同窗何兄林、朱兄中明、史兄光辉与予适共贵州师范大学供事,遂得师生相聚,极尽欢惬。留旬日,乃走黔西,游龙宫,观黄果树瀑布,过天星桥洞天;复北上遵义,车越乌江,路转修文,杖履阳明之洞;并南下青岩,途憩花溪,归返黔灵,泛舟红枫之湖。及廿三日夕,乃集于贵阳东麓之阳明祠内,诸生同朱兄贤合张雯女士等十人侍座,唯何兄以事未赴。时师徒相与,谈诗论道,品茗赏音,其乐融融,竟至午夜,诚盛事也。师命作文述之,遂乃秉笔成赋。其辞曰:

    夫惟天道有信,人世有情,嘉会有约,冥契有灵。来吴越兮千里,聚黔楚兮一庭,慕先哲之盛德,感中诚之至精。逐美景以游憩,极幽怀以歌行,仰河汉兮云淡,薄微凉兮风清。步玉砌之高迥,穿回廊之勾连,过华屋之闲敞,抚雕栏之蜿蜒。绿树扶苏兮,影摇粉墙;红灯灼烁兮,光照画梁。箫管谐鸣兮,时发清商;短歌微吟兮,但惜流光。对此良辰兮,浑忆钱塘;共兹盛会兮,斯处夜郎!
 
    乃坐中庭,载品香茗,左右丹桂,上下流萤。酝暗香而待发,酿玉露而将零,攀琼枝而连理,张华盖而交擎。於是轻拂素几,净拭银瓶。细火小炉分鸿渐,清芳甘味解长卿。皓腕把盅暗递互,纤指携壶频送迎。泠泠乎泉潆,莹莹兮珠泻。煮都匀之绿雾,翻黔灵之白雪。名同龙井夸并美,价等观音叫双绝。恍觉江南湿烟柳,浮想武夷淡风月。

    于时琴韵悠然,群师有问;瑟声铿尔,诸生获哂。而韩师喟然叹曰:“不知今夕何夕!”窃谓嘉会当前,奚计在东在西?孰望明年后年!方此良宵,适意逍遥,访圣迹而沐清芬,嘉华夕而饮琼瑶,得有王门体道之意者乎?乃知圣贤之达悟,而识孔颜之乐处。

    尔其茶过数沏,曲更三叠,人声方息,虫鸣将歇,又复杯盅重洗,谭饮相接。有顷,而杨师母起座,遂乃欣然抚琴,为奏流水知音。始苔石兮澾滑,而涓流兮泱瀼;及巉岩兮屈折,忽急湍兮激扬;又沧溟兮滂渤,乍涌涛兮顒昂;渐秋波兮浩渺,终烟水兮苍茫。於是一座动容,众人顾视,精神九迁,魂魄须逝。方优游而容与,突惕息以蹇滞;或徘徊兮踟蹰,卒怳惚兮侘傺。复为变羽之声,益助嘘唏之叹。振旷野之林樾,哀寂夜之孤雁;怅遇合之无常,悲兹会之将散。
 
    於是舍瓯而作,辞座以还,星汉摇坠,灯火阑珊。想明宵之此刻,更今夕乎来年?或河东兮山左,或塞北兮江南。而唯遗斯会之忆,独老此生於黔中林洞者乎!

◆【学院春秋赋】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

    (简称:贵州师范大学文学院春秋赋)

    南条竦脊[1],西粤枕梁[2]。花溪[3]之畔,贵山[4]之阳。尹公[5]化泽[6],郑子[7]流芳。郁[8]文近世,抗战后方。时维辛巳之纪[9],学在牂牁[10]之乡[11],诞[12]立贵阳师院,爰开国文讲堂[13]。蔚乎相宝毓粹[14],灿然照壁[15]晖光[16]。

    尔其鸿儒[17]云集,青衿[18]风从,彬彬[19]其盛,穆穆[20]其容[21]。事委硕公主任[22],社结季子同仁[23];介夫形名耆宿[24],六逸言林新闻[25];景麟三闾通故[26],樗[27]庐四绝[28]无伦[29]。盖世文章封史册[30],聊园春讌[31]并二陈[32],毕生事业留当世,满堂嘉惠在一人[33]。

    若乃晓亭博学[34],洁园稽古[35],全椒研精於历数[36],先艾传奇於乡土[37],共著修名於翰林[38],并滋芳华於兰圃[39]。逮乎革命[40]鼎新[41],阐校[42]继武[43],桃李春风,蕙蘅[44]甘雨;至於劫灰扬尘[45],薪火传炬[46],丕业[47]再续,宏猷[48]方举。天运千禧之会[49],人寰七秩[50]之旅!

    於是硕师企足[51],博士接踵,讲筵滋盛[52],专业更兴。会中外之文艺,通古今之言词,绎故实於辽邈,摛丽藻於披离[53]。传道[54]明德[55]为教,修辞[56]博文[57]其隆,进学[58]弘毅[59]为志,授业树人其功[60]。

    於赫有命[61],於焕斯文[62]。春秋为序[63],旦日[64]其昕[65]。克敬惟亲[66],能事惟勤[67]。继往开来[68],历久弥新[69]。爰此作赋,厥惟斯陈。辞曰:

    高梧兮鸣凤,馨桂兮宣风[70],

    篁雨兮琴韵,松涛兮歌声,

    朝诵兮晓月,夙咏兮晨钟,

    皇矣[71]人文兮其同!

注释:
 
[1] 古称“黔居西南,介楚、蜀、滇、粤,据南条之脊,地高寒而瘠薄”。《书·禹贡》划定我国山势,汉代学者乃创“三条四列”说,为后世风水龙脉之论所祖。其南条为岷山——敷浅源。

[2] 西粤指今广西,贵州在其北,故云。明嘉靖间驻南宁广西左参议汪必东诗云:“西粤观诸郡,南宁亦首明。正音前汉叶,奇货左江通。”又《涧东诗钞》卷六欧阳辂《将之南宁道出恭城谒孙表叔佩聪明府》:“我行发资中,秋阳有余威。暨来西粤境,秋霜点人衣。”

[3] 花溪在贵阳市西南郊十七公里处,其下游称南明河,流经贵阳市区。

[4] 明弘治《贵州图经新志》:“贵州,郡在贵山之阳,故名。”

[5] 尹珍(79-162)字道真,东汉牂牁郡毋敛(今贵州省正安县新州镇古毋敛坝)人。《后汉书·西南夷列传》:“桓帝时,郡人尹珍,自以生於荒裔,不知礼义,乃从汝南许慎、应奉受经书图纬。学成,还乡里教授,於是南域始有学焉。珍官至荆州刺史。”郑珍谓尹珍云:“凡属旧县,无地不称先师。”

[6] 晋袁宏《后汉纪·殇帝纪》:“光武中兴,修缮太学,博士得其五人,五经各叙其义,故能化泽沾洽,天下和平。”

[7] 郑珍(1806-1864)字子尹,贵州遵义人,与同时黔人莫友芝并称“西南巨儒”。郑珍诗声卓著,陈衍尊为同光体之祖,胡先驌、钱仲联等推为“清代第一”,吴敏树则谓“横绝一代,本朝所无”。

[8] 郁,丛集茂密。《诗·秦风·晨风》:“鴥(音聿)彼晨风,郁彼北林。”《毛传》:“郁,积也。”孔颖达疏:“郁积而茂盛者,彼北林之木也。”《说文》:“郁,木聚生也。”引为隆盛、繁多义。庾信《周祀宗庙歌·皇夏》:“郁矣当天命。”王安石《送程公辟之豫章》:“雄楼杰屋郁相望。”

[9] 1941年为辛巳年。纪,年也。

[10] 牂牁(ZāngKē),泊船系缆之桩。晋常璩(音渠)《华阳国志·南中志》:“周之季世,楚威王遣将军庄蹻,溯沅水,出且兰,以伐夜郎,植牂牁系舡(音船)……因名且兰为牂牁国。”且(音居)兰,地约在今贵州福泉县。

[11] 《左传·昭公十七年》引孔子谓“天子失学,学在四夷”,又《汉书·艺文志》引孔子言“礼失而求诸野”,此用其意。

[12] 诞,发语词,含叹美意。《诗·大雅·生民》:“诞后稷之穑,有相之道。”

[13] 1941年立贵阳师范学院,首设国文等四系,1951年更名贵阳师范学院中国语文学系,1985年为贵州师范大学中国语言文学系,2003年升为文学院。

[14]毓粹,犹毓精,孕育精华。张说《唐昭容上官氏文集序》:“元黄毓粹,贞明助思。”

[15]照壁山为贵州师大校址,又名相宝山,以孤山突出,南崖平如照壁得名。其上曾建禅寺,内藏铜镜诸法器以为宝。照壁山与黔灵、东山为贵阳三大佛门胜地。

[16] 《文选·乐府古辞·伤歌行》:“昭昭素月明,晖光烛我牀。”

[17] “鸿”借为“红”以对“青”,假对(假声而对)也。

[18] 青衿谓学子。《诗·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心。”毛传:“青衿,青领也,学子之所服。”

[19] 彬彬,(人物)美盛、(人才)萃集义。《汉书·司马迁传》:“汉兴,萧何次律令,韩信申军法,张苍为章程,叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进。”

[20] 穆穆,端庄恭敬貌。《书·尧典》:“四门穆穆。”又,仪容、言语和美。《诗·大雅·文王》:“穆穆文王,於缉熙敬止。”毛传:“穆穆,美也。”又盛美貌。《荀子·大略》:“言语之美,穆穆皇皇。”范仲淹《上时相议制举书》:“十数年间,异人杰士,必穆穆于王庭矣。”

[21] 容,谓事物形状、气象。《淮南子·说山训》:“泰山之容,巍巍然高。”高诱注:“容,形也。”

[22] 尹炎武(1888—1971)字石公,亦字硕公,文史学者,1941年立贵阳师范学院,为国文系主任。

[23] 尹炎武於1920年与黄侃、邵章、邵瑞彭、杨树达、吴承仕、陈垣等结“思辨社”。黄侃字季刚,又字季子,为国学大师。

[24] 谭戒甫(1887—1974)字介夫,1943-1944年任国立贵阳师范学院教授,精于形名之学。案,形名即事物之名实,若墨子、公孙龙等,著称其学。

[25] 谢六逸(1898-1945)新闻学家,1943年任贵阳师院国文系主任,1929年创复旦大学新闻系,1935-1937年兼上海《立报》文艺副刊“言林”主编,所刊作品被称“言林体”。

[26] 汤炳正(1910—1998)字景麟,楚辞学家,1946-1948任国立贵阳师范学院教授。又,屈原为三闾大夫,故云。

[27] 樗,音初,臭椿。

[28] 姚奠中号樗庐,1913年生,1945任国立贵阳师范学院国文系副教授,并治文学、哲学,兼擅诗、书、画、印,人称“四绝”。

[29] 此六句属对,“硕公”对“季子”,“硕”,大也,“季”,排行之最小者;“介夫”对“六逸”,“介”,单独,独个,故以对“六”;“耆宿”对“新闻”,“耆”,年老,故以对“新”;又“三闾”、“四绝”为对。

[30] 王焕镳(1900—1982)字驾吾,古典文学、文献学家,1945年任国立贵阳师范学院国文系教授兼系主任。苏步青赞曰:“毕生事业教鞭在,盖世文章史册封”。

[31] 讌,宴会,会饮。

[32] 1933年2月7日,谭   青於其宅聊园宴请伯希和,尹炎武与一代国学大师陈寅恪、陈垣等在焉。

[33] 谭戒甫之学,毛泽东誉为“满堂教学勤恳,嘉惠后学”。

[34] 方步瀛字晓亭,1909年生,曾任国立贵阳师范学院教授,为文学史家,以博学知名。

[35] 李独清(1909—1985)号洁园,精于考证之学。稽古,考察古事。《书·尧典》:“曰若稽古。”

[36] 张汝舟(1899—1982),安徽全椒人,语言学家,通天文历法,1945-1960年任贵阳师范学院教授。此以其乡里全椒称之,犹称曾巩为“曾南丰”也。

[37] 蹇先艾(1906-1994),现代作家,曾任贵阳师范学院教授,鲁迅称之为“乡土文学作者”。

[38] 翰,鸟羽,古以鸟羽为笔。翰林,谓文翰荟萃之所,犹词坛文苑。《晋书·陆云传》:“辞迈翰林,言敷其藻。”

[39] 《离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”以喻培育人才,此用其意。

[40] 革命,即天命变革,后指改朝换代 。《易·革·彖辞》:“汤武革命,顺乎天而应乎人。”

[41] 语出“革故鼎新”。《易·杂卦》:“革,去故也,鼎,取新也。”鼎本古炊器,又为盛熟牲之器。传夏禹铸九鼎,歴商至周,为传国重器,后遂以指国之政权与帝位。鼎新,即谓政权革易。“革命鼎新”,此指新中国建立。

[42] 阐校(jiào),阐扬教化。谢灵运《宋武帝诔》:“制规作训,阐校修经。”

[43] 《礼记·玉藻》:“大夫继武。”孔颖达疏:“继武者,谓两足迹相接继也。”

[44] 蕙蘅喻人才。《离骚》:“又树蕙之百亩……杂杜衡与芳芷。”“衡”后多作“蘅”。

[45] 指“文革”十年浩劫结束。

[46] 《庄子·养生主》“指穷於为薪,火传也,不知其尽也。”此谓改革开放,教育复兴。

[47] 丕业,大业。《史记·司马相如列传》:“皇皇哉斯事,天下之壮观,王者之丕业,不可贬也。”

[48] 宏猷(音由),远大谋略,宏伟计画。《宋书·礼志一》:“非衍迪斯文,缉熙宏猷,将何以光赞时邕,克隆盛化哉!”

[49] 会,古历法单位,此借指2000年之际。按古历法,三十年为一世,十二世为一运,三十运为一会,十二会为一元。

[50] 十年为一秩,七秩即七十年,贵师大校龄,其庶几矣。白居易《思旧》:“已开第七秩,饱食仍安眠。”

[51] 犹言踮足。韩愈《送穷文》:“企足以待。”此谓企足向往。今有“企盼”、“企望”等。

[52] 新时期以来,贵州师大文学院教授益众,学生递增,而谓“讲筵滋盛”。

[53] 此四句略指文学院本科、硕士各专业、学科及其相关研究。

[54] 韩愈《师说》:“师者,所以传道受业解惑也。”

[55] 《大学》:“大学之道,在明明德。”

[56] 《易·乾卦·文言》引孔子曰:“修辞立其诚,所以居业也。”

[57] 《论语·雍也》:“子曰:‘君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!’”

[58] 进学,出韩愈《进学解》。

[59] 《论语·泰伯》:“曾子曰:‘士不可以不弘毅,任重而道远。’”

[60] “明德、博文、弘毅、树人”乃本院院训。此四句意谓传道以明德为教,修辞以博文而隆,进学以弘毅为志,授业以树人为功。

[61] 《后汉书·光武帝纪赞》:“於赫有命,系隆我汉。”李贤注:“於赫,叹美之辞,音乌。”

[62] 陆云《赠郑曼季诗四首·南衡》:“北林何有。於焕斯文。琼瑰非宝。尺牍成珍。”

[63] 《离骚》:“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”。《文心雕龙·物色》:“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉。”代,更也;序,次也。春往秋来,以次相代。

[64] 《左传·昭公五年》:“日上其中,食日为二,旦日为三。”杨伯峻注:“旦日者,日初出也。”旦日又谓明天、第二天。《谷梁传·宣公八年》:“绎者,祭之旦日之享宾也。”范宁注:“旦日,犹明日也。”

[65] 昕:日将出时,黎明。《礼·文王世子》:“天子视学,大昕鼓徵,所以警策也。”又明亮、鲜明义。扬雄《太仆箴》:“四騵孔昕。”

[66] 《书·商书·太甲下》:“惟天无亲,克敬惟亲。”克,犹能也。

[67] 能事,犹人事。勤,谓天道酬勤。

[68] 王守仁《传习录》上:“文公(案,称朱文公朱熹)精神气魄大,是他早年合下便要继往开来,故一向只就考索著述上用功。”

[69] 《大学》:“汤之《盘铭》曰:‘苟日新,日日新,又日新。’《康诰》曰:‘作新民。’《诗》曰:‘周虽旧邦,其命维新。’是故君子无所不用其极。”

[70] 汉武帝谓东方朔曰:“孔颜之道德何胜?”对曰:“颜渊如桂馨一山,孔子如春风,至则万物生。”汉平帝原始元年追尊孔子为“褒成宣尼公”,故称孔子为“宣圣”、“宣尼”、“宣父”。

[71] 皇,大也,语出《诗·大雅·皇矣》。

◆【临邛赋】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

    成都刘生,博识而好事者也。访楚狂于黔山之野,三夕竟谈而大惬,乃相要蜀国之游。既至,临邛守止于逆旅之馆,酌以当垆之酿,奉以回文之锦[1],请于凭虚[2]之辞。客曰:“唯唯。”于是解衣般礴[3],隐几[4]嘘噏[5],忽然如睡,焕然而兴,控引天地,错综古今[6]。游赋心于上苑[7],绎丽藻于兰台[8],从王氏之饫宴,悲司马之琴音,凡百日乃成。以方家在次,乃骑驴遁迹以行。其辞曰:

    天府之极,龙门之东[9],屏以横断[10],邑曰临邛。陷震旦之广地[11],止天竺之燠风。绝鸟迹于化外,极人文于寰中[12]。尔其涧壑崩石,岷沱决洪,挟沙为野,积土为壅。乃惟巫峡通江,李冰作堰,漭荡舂崖,潆渟溥甸[13],桑麻载生,瓜瓞[14]乃荐,沉埋锛斧[15],折毁弓箭。于是筑城于秦世,通商于滇沚,接好于筵宴,嗜味于豚豕,斗富于郫益[16],成功于耒耜。文翁以致僰人之化[17],武帝乃遣唐蒙之使[18],卓氏方夸郡国之殖,长卿倍重都亭之止,诸葛以通伐兵之道,公孙为复焚石之垒[19],唐文以历吐蕃之变[20],明武因致跨鹤之美[21],乾隆卒有超轶之制[22],鼎运重开繁盛之史。

    若乃秦车绝响,汉马奔尘,城头易帜,宇内为邻,徙笮交至[23],鳖鳛来频[24]。于时卓、程、邓、罗之族,并以盐铁经营,作业于晨昏,孳息于金银。尔乃炉火薄天,汗流沸地,乱以紫烟,照如白炽[25]。乃延欧冶之伦[26],鲁班不及其巧,墨翟弗比其智[27],网罗八方,造作百器;复使干将、莫邪之属,越关山于万里,负辎重于千驷,锻刀兵于累夕,伺时机于一试。况乃盐贾惟利,货殖为资,盈衍居积,络绎分驰,驻轴接軧,拂袂连帷,嘘气成雨,竭江为酾。至若唐开茶马之道,宋继滇藏之通,声杂中外之语,服共华夷之风,西蕃教诡,东巴形楔[28],北客衣毡,南蛮椎结[29],咸遭逢于若故,怳会集于有契,感萍水之暂遇,重驿亭之一别。

    故当汉武之世,关梁险发,山泽禁开,都邑辐辏,财用川来。是以卓氏之迁于斯也,闻于汶山之下,蹲鸱[30]易售,饥馑无灾,既乐铁石可铸,滇蜀可赅,乃致奚僮千众,田池万亩,犬马玩好之物,数比尘埃。方此之时,海内清晏,国家殷实,乃兴礼乐,润色鸿业,是犹龙参云雨,船修采漆[31]。于是司马相如之徒,恃文名以傲视,等赋价于取悦,客梁园之既久,迫钱囊之已拮。乃假邛令王吉归蜀,从车骑,委旌旗,扬尘嚣,举虹蜺,浩浩荡荡,逶逶迤迤,虚张声势,逞慢言辞,舍都亭以止。于时邑中卓、程之族,家僮八百,乃相与谓邛令曰:“今有贵客,为具召之。”而相如谢病不能,强往乃行,遂为鼓琴,一坐尽倾。

    是时卓文君新寡,窃从户窥相如,慕其雍容闲雅,风流美都,感桐音之嬿婉,发春心以迂徐,意缱绻而不待,身款软而欲趋。于是相如乃重赐文君侍者,用通殷勤,俱驰反里,虽家徒四壁,屋暗釭昏,荏苒相对,夙夕如新。夫以卓氏北来,女赋燕赵之意气,复钟巴蜀之灵英,汲以天台[32]松竹之滴沥,沃以雪宝[33]涓浍之清滢,润以随珠和玉之韫蕴,滋以龙涎鲛泪[34]之沦精。是谓增减非宜[35],颦笑所惬,温淳似水,婵娟如月。故相如遂其琴挑,意倍骄侈,而贫踬不能自给。文君乃宽曰:“何至自苦如此?”遂与俱之临邛,委下贩竖之列,杂作庸保之间,当垆市井之会,涤器昆弟之前。

    于是洒扫夕既,酤售晨张,风帘招醉,笑靥醺香。开坛瓮,去封缰,漉浆液,满匏觞,摇明月,注清光[36]。千金去手,只图春风与醉;万里来客,但藉丽藻增狂。布露不赊丰邑[37],臭味特许高阳[38],消渴固因颜色,临邛便是酒乡。故乃长卿遂名,文君遗井[39],估客逐利,诗人吊影,翠娥劝罢[40],锦官传永[41]。价益日角之贡[42],辞重琴台之警[43],迄今作业之盛,不啻夸饰之逞。其当于地也,温奥可窖;其宜于气也,寒暑不暴;其成于水也,甘芳可酵;其用于器也,竹藤以笊[44]。酒则香冽醇厚,酲醲晶透,器则鹅鸭鸳鸯,鹦鹉鸡瓿,单耳高足,角杯花口。是以器因酒成,酒遂器售,十方三采[45],百异一耦,鹰鼻虬髯,胡妃戎叟,形制各别,神情万有。孰笑买椟还珠,忍使禹贡空缶[46]。

    当相如之酤也,卓王孙闻而耻之。昆弟诸公更相谓曰:“今文君已失身于长卿,虽贫,其人材足依也。”王孙不得已,乃分予文君僮百人,钱百万,遂俱相如归成都,废蓬门,置田宅,为富人。于是闲雅多暇,日与文君鼓琴作赋,或招里巷侠少,市井纨绔,相与逐狗马,斗奇珍,肆游猎,履岑津,恣诞慢,委纷纶,乃周临邛之鄙野,用赋履足之崖滨。西极巘崿,东揽原隰,北望城阙,南涉陂池。上天台,下玉溪,伫江堰,越畴畦,穿柳陌,过桃蹊。选土人之勇壮者若专诸[47]之伦以令前驰,格虎豹,斩鼍蛇,扡犀兕,射熊罴,以及供给张罗之人,各执其物,靡迤而尾随。故以夙昔落落,今者睽睽[48],乃属意君子知耻,世目睥低,是所谓丈夫吐气,卒当有时。

    诞观之于山也,其势巨嶂迫天,太古积雪,南北莽亘[49],东西堵绝,晻蔼[50]晦雾,澒洞[51]隐月。沥冰川以分壑,延嵴脉以引麓,发原始之林薮,衍蕃庶之物族。其状崃嵦[52]嵱嵷[53],岹嵽[54]峛崺[55];峥峵[56]岨峿[57],崛岉[58]岌嶷[59]。其上肥腴所覆,蓊蔚[60]所育,连绵岭岫,掩映溪谷。珙桐敷蕊,三纪孑遗[61];银杏横戟,百尺囷围;紫杉[62]拥翠,十丈阴垂;苍松拂蔓,六合风随。交枒迭叶,盘根错节,蟒萝罥籀[63],虬枝屈铁。负巇屹[64]以争上,仰霄雿[65]以攒列,晻朱阳以旦昧,翳青雰[66]以郁结。下则菖蒲披离,蕙芷繁膴,幽兰馥郁,修篁清苦,桂英落涧,桃华堙土。乃有猨狖夕怨,蝉鸦昏扰,杜鹃啼暮,角雉鸣晓,熊猫升树,斑鸠栖杪。

    于是披荆斩棘,奋勇摧坚,策杖驻马,遵捷寻偏,或攀陟以流憩,时顾眄以回还,既博物以连类,用摛藻以敷篇。尔乃讨源泝涧,涉水挹泉,洩崖为练,历壑成川。其始也,淫淫[67]渰渰[68],泠泠[69]涓涓,漫苍苔以浸润,漱碧石以潺湲。其进也,淙淙汩汩,滺滺[70]瀯瀯[71],阻溪石以洄冱[72],滀陂池以澄凝[73]。其益进也,混混滚滚,灪灪[74]沄沄[75],挟奔雷以奄忽,震飞瀑以氤氲。其澴潆[76]而蜿灗[77]者,若流冰之回九肠;其清明而顄淡[78]者,若温玉之贮三光;其漭荡而舂撞者,若白驷之脱飞缰;其悬泻而訇豗[79]者,若银汉之决流潢。其所澎濞者,所浡沸[80]者,所涤汔[81]者,所淴浴[82]者,虽有心略辞给,固未能缕形其所由然也。

    于是游览既济,归而纪其物类,志其形名,比于《离骚》之故,广诸《山海》之听,接以苏张之势,撷以屈宋之英。乃发箧以校曩所著《子虚赋》者,意思萧散,精虑汗漫,合綦列组,含笔腐翰,百日以完,闻于今上,惊曰:“朕独不得与此人同时哉!”是时蜀人杨得意为狗监侍上,乃对臣邑司马相如为此赋云云。上召相如,请赋《天子游猎》具奏,上大悦,踌躇满志,飘渺凌云,似游天地,若揽古今。以为郎,用随君,备言语,列词臣,从帝辇,礼上宾。复拜中郎将使邛、笮建制,时蜀太守以下,悉出郊迎,县令负矢,武夫前行。而卓王孙乃使人张酒设宴,鼓乐吹笙,载歌载舞,倾国倾城。盖谓合族有幸,举邑有荣,当世有遇,亘古有声。

    诞邛山之藏宝兮,铁业以兴;蜀道之通滇兮,财货以增;相如之自负兮,鸿博以名;文君之寡奔兮,勇毅以情;王孙之见容兮,襟度惟明;邛令之乐助兮,信义惟诚;杨意之美言兮,举重若轻;汉武之知遇兮,绝世难逢。且以盐铁经营,非夺于其利也;以郡邑富庶,非掠于其地也;以商贾货殖,非抑于其易也。况以狂慢自恃,非授之以訾也;以悦慕而奔,非责之以理也;以当垆涤器,非视以为耻也;以好大喜功,非望而可企也。是以大国之象,巨贾之容,武帝之度,汉赋之风,襦裙之勇,辞翰之宗,终千古之谁共,毕万世之无从。空使杜陵愁暮[83],百药悲箫[84],延峰独醉[85],放翁自浇[86]。乃至胡安升鹤[87],竹溪闻涛[88],回澜怀德[89],漾虚鼓韶[90],九里观水[91],十方采陶[92],是又夸胜于异代,绵衍于历朝,而感慨乎斯人已往、盛世不再也哉!

    于是客赋邛崃毕奏上,临邛守览竟而大悦,顾左右曰:“善哉!今吾则幸与此人同时也!”再赐蜀锦百匹,价值千金,遣刘生造馆舍为质,则翛然作歌而往矣。邛人传其辞,协其声,乃延吴士之舞鹤[93]翔鸿[94]者书之楮,选蜀女之愁环妒燕者为之容,朝夕诵习,迄今以风。歌曰:

    天地为炉兮,造化为功[95]。
    山川洵美兮,灵气所钟。
    生身有幸兮,并代与同[96]。
    人情有契兮,旷古相逢。
    时易逝兮命有终,物不尽兮世无穷。
    漫凭虚兮敷鸿藻,度飞隙[97]兮驾青骢。
    更千龄兮万岁,风流绵邈兮诞美临邛!

注释:

[1] 蜀锦有回纹者故云。
[2] 张衡《西京赋》假设“凭虚公子”以陈西京之事,刘熙载《赋概》“凭虚构象”云云。
[3] 《庄子•田子方》:“昔宋元君将画图,众史皆至,受揖而立,舐笔和墨,在外者半。有一史后至,儃儃然不趋,受揖不立,因之舍。公使人视之,则解衣般礴臝。君曰:‘可矣,是真画者也。’”
[4] 《庄子•齐物论》:“南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:‘何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也。’子綦曰:‘偃,不亦善乎?而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而未闻天籁夫!”机,他本作几。
[5] 阮籍《咏怀》诗:“乘云御飞龙,嘘噏叽琼华。”
[6]《西京杂记》谓相如赋《子虚》、《上林》,“意思萧散,不复与外事相关,控引天地,错综古今,忽然如睡,焕然而兴,几百日而后成”。
[7] 《西京杂记》又托司马相如答盛擥言赋家之心云云。上苑,上林苑。
[8] 汉代宫内藏书之所,以御史中丞掌之,因称御史台为“兰台”。班固以“兰台令史”赋两都故云。
[9] 邛崃西仗龙门山脉。
[10] 横断山脉以南北向为天府西屏。
[11] 四川盆地自震旦纪凹陷所成。
[12] 邛崃以横断山脉隔断西域,故谓人文之极。
[13] 渟潆,水回旋不进貌。溥,普润沾溉也。
[14] 《诗•大雅•生民》:“麻麦幪幪,瓜瓞唪唪。” 瓞( dié ),小瓜。
[15] 1992年临邛下坝洗马村出土新石器时期石斧一件、石锛二件及刮削器三件,以证人类居焉。
[16] 临邛与益州(成都)、巴郡(重庆)、郫县(鹃城)并称巴蜀四大古城。
[17] 文翁名党,字仲翁,庐江舒人,汉景帝末为蜀郡守,兴教育、举贤能、修水利。后世崇祀。僰人自先秦据云贵川边界,不驯。
[18] 建元六年,汉武帝封唐蒙为郎中将使南越,沿泸州、赤水、习水入夜郎。
[19] 西汉末至王莽新政时,城垣毁损,导江卒正公孙述设署临邛,营建新城,称“公孙城”。
[20] 自唐文宗太和三年始,南诏、吐蕃陷城。
[21] 明武宗正德十六年,知州李廷诏改筑临邛城,有四门,各建城楼授匾,曰“东望锦城”、“南挹蔡蒙”,“西宁番倮”、“北跨鹤雾”。
[22] 乾隆二十九年,知州王采珍修扩临邛城,周一六三八丈,合九里一分。
[23] 秦惠文王更元九年灭蜀建城,邛、徙、笮、滇诸国市易集焉。
[24] 遵义有鳖水,古称鳖;有鳛水,今作习水。
[25] 李白《秋浦歌》:“炉火照天地,红星乱紫烟。”
[26] 《越绝书》谓欧冶子为越王勾践铸湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧五剑;为楚昭王铸龙渊、泰阿、工布三剑。
[27] 墨子公输般善为巧器,见《墨子•公输》。
[28] 指东巴文字。
[29] 结发于颠或头前、后及两侧,束以丝绳,或一椎、或二椎、三椎。
[30] 蹲鸱,芋也,以形似称。
[31] 王充《论衡•须颂》谓“船车加载,孰与其徒多也……然则鸿笔之人,国之船车采画也”;又曰“龙无云雨,不能参天,鸿笔之人,国之云雨也”。
[32] 邛崃有天台山胜境。
[33] 雪宝山在大巴山南麓宣汉与开县、巫溪界。
[34] 《国语•郑语》“漦流于庭……化为玄鼋”,韦昭注谓“漦,龙所吐沫,龙之精气也”。传说鲛泪化珠云云。
[35] 《登徒子好色赋》:“东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短 ;着粉则太白,施朱则太赤。”
[36] 苏轼《汲江煎茶》 :“活水还需活火烹,自临钓石取深情。 大瓢贮月归春瓮,小勺分江入夜瓶。  ”
[37]  萧何丰邑人,以丞相禁群饮,三人以上无故群饮酒,罚金四两。布露,告示也。
[38] 案《史记•郦生陆贾列传》,郦食其欲见沛公,使者入通,方洗,问使者曰:“何如人也?”对曰‘状貌类大儒’云云。沛公曰:“为我谢之,言我方以天下为事,未暇见儒人也。”使者出谢。郦生瞋目案剑叱使者曰:“走!复入言沛公,吾高阳酒徒也,非儒人也。”
[39] 文君井在临邛,传为当垆汲水之处。
[40] 五代蜀相韦庄《河传》:“翠娥争劝临邛酒,纤纤手,拂面垂丝柳。”
[41] 成都称锦官城。
[42] 传唐高祖时邛酒进贡。高祖日角龙庭。李商隐《隋宫》:“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。”
[43] 杜甫诗:“酒肆人间市,琴台日暮云。”盖警句也。
[44] 以笊滤酒。
[45] 十方堂邛窑遗址去城四里。邛窑兴于南北朝、盛于隋唐、延于宋代,以邛三彩闻名。
[46] 据《战国策》,尧帝女娥皇、女英,献仪狄所造酒于禹,禹曰:“后世必有以酒亡其国者。”令仪狄罢酿。禹贡,此谓贡酒不受,但爱其器耳。
[47] 吴公子光欲杀王僚自立,伍子胥荐专诸于光。乃藏匕首于鱼腹进献,杀吴王僚。
[48] 睽睽,谓受人瞩目。
[49] 明张瑞图《桃源洞口诗册卷》:“日为碧鸡游,西南穷迭嶂。荪山信合沓,莽亘非一状。迭翠耸青螺,拖皱横绛帐。”
[50] 屈原《离骚》:“扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。”晻蔼,暗也,冥也。
[51] 贾谊 《旱云赋》:“运清浊之澒洞兮,正重沓而并起。”澒洞,弥漫,虚空混沌貌。
[52]《广韵•平咍》谓山貌,《字汇•山部》谓山名。
[53] 《汉书•扬雄传》:“陵高衍之嵱嵷兮,超纡谲之清澄。”颜师古注引如淳曰:“嵱嵷,上下众多貌。”
[54] 亦作岧嵽,高远貌。清严允肇《穆陵关》:“萧梢谷风起,岧嵽林光含。”
[55] 山势连绵貌。扬雄《法言•吾子》:“观书者,譬诸观山及水,升东岳而知众山之峛崺也。”
[56] 又作峥嵘,峵同嵘。
[57] 本拟山交错不平貌,引申为抵触、不合。
[58] 高耸貌。《文选•王延寿〈鲁灵光殿赋〉》:“屹山峙以纡郁,隆崛岉乎青云。”张载注:“崛岉乎青云,言此物上逮青云。”
[59] 高峻貌。唐杨系《通天台赋》:“势岌嶷以山峙,体曈昽而景帙。”
[60] 草木茂盛貌。《文选•张衡〈南都赋〉》:“晻暧蓊蔚,含芬吐芳。”李善注:“晻暧蓊蔚,言草木闇暝茂盛也。”
[61] 邛崃多珙桐,落叶乔木,高可二十五米,花色奇美,系万年前新生代第三纪孑遗植物,第四纪冰川期多绝,惟邛崃等地犹存。
[62] 邛崃多紫杉,以结实如红豆,又名红豆杉,二百五十万年前有之。
[63] 赵孟頫诗云:“石如飞白木如籀,写竹还需八法通,若也有人能会此,须知书画本来同”。
[64] 张衡《南都赋》:“其山则崆𡹕嶱嵑,嵣㟐嶚剌,岝𡺀嶵嵬,嵚巇屹喆,幽谷嶜岑。”李善注:“廞(嵚)巇,山相对而危险之貌也。”
[65] 清寂幽深貌。《淮南子•原道训》:“上游于霄雿之野,下出于无垠之门。”
[66] 同氛。刘峻《广绝交论》:“独立高山之顶,欢与麋鹿同群,皦皦然绝其雰浊,诚耻之也,诚畏之也。”
[67] 细水浸润貌。
[68] 水波盈盈貌。曾巩 《上巳日瑞圣园锡燕呈诸同舍》:“方塘渰渰春先渌,密竹娟娟午更寒。”
[69] 水流声。吴均《与朱元思书》:“泉水激石,泠泠作响。”
[70] 古同浟,水流貌。《诗•卫风•竹竿》:“淇水滺滺,桧楫松舟。驾言出游,以写我忧。”
[71] 水流回旋貌。柳宗元 《钴鉧潭西小丘记》:“枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋。”
[72] 水流受阻回旋貌。
[73] 水沉静貌。唐欧阳詹 《回鸾赋》:“扬凛凓以风清,寂澄凝而月静。”梅尧臣《八月十五夜有怀》:“万里绝瑕玷,百丈已澄凝。”
[74] 大水茫茫貌。
[75] 水流汹涌迅疾貌。董仲舒《山川颂》:“水则源泉混混沄沄,昼夜不竭。”唐宋务光 《海上作》:“浩浩去无际,沄沄深不测。”
[76] 水回旋貌。黄景仁《平定两金川》:“伊恃阻险山崿崝,毒淫雾水流澴潆。”
[77] 水流辗转貌。《史记•司马相如列传》:“蜿灗胶戾,逾波趋浥。”司马贞《索隐》引司马彪曰:“蜿灗,辗转也。”
[78] 马融《长笛赋》:“顄淡滂流,碓投瀺穴。”李善注:“顄淡,水摇荡貎。”
[79] 波涛撞击声。薛福成 《白雷登海口避暑记》:“所居高楼,俯瞰海漘,夜卧人静,洪涛訇豗,震耳荡胸,涤我尘虑。”
[80] 水沸涌貌,引喻物事盛大。王闿运《嘲哈密瓜赋》:“汉武皇帝,既席盛业,功德浡沸,冠于禹汤 。”
[81] 洗荡,语出枚乘 《七发》。
[82] 方言谓沐浴也。
[83] 杜甫流寓成都作《琴台》诗云:“酒肆人间世,琴台日暮云。”
[84] 唐相李百药《少年行》:“始酌文君酒,新吹弄玉箫。少年不欢乐,何以尽芳朝。”
[85] 牛峤字松卿,一字延峰,有“锦江烟水,卓女烧春浓美”语。
[86] 陆游诗云:“一樽尚有临邛酒,却为无忧得细倾。”
[87] 陈寿《益部耆旧传》载西汉胡安居临邛白鹤山传《易》,相如从之问学。安得道,跨白鹤而升。
[88] 临邛有竹溪湖,古名“竹溪沟”,以两宋文同、陆游、魏了翁、张方等常往,扬名西蜀。
[89] 临邛回澜塔始建明万历间,清乾隆、同治、光绪续建,光绪八年毕功,塔中各层分供伍子胥、范蠡、关羽、李冰、苏轼、岳飞诸人。
[90] 文君故里有漾虚楼。《论语•述而》:“子在齐,闻韶,三月不知肉味,曰:‘不图为乐之至于斯也。’”
[91] 临邛九里泮,可观水也。
[92] 指临邛十方堂邛窑遗址。
[93] 米芾书《舞鹤赋》造极。
[94] 喻书艺。
[95] 贾谊《鵩鸟赋》语,此易“工”为“功”耳。
[96] 用武帝谓相如“朕独不得与此人同时哉”语意。
[97]  《庄子•知北游》:“人生天地之间,如白驹过隙,忽然而已。”

◆【相如盛览问对赋】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审

     盛览诣成都,献脩于华屋之下,盛筵之上,时文君昆弟诸公,并郡中豪族名士八百人与焉。相如乃为言赋曰:“合綦组[1]以成文,列锦绣而为质,一经一纬,一宫一商,此赋之迹也。赋家之心,苞括宇宙,总揽人物。”[2]览以鹑衣[3]葛屦[4],再拜稽首称谢曰:

   “览生鬼方,赋性愚莽,羁縻[5]牂牁,跼踧[6]夜郎,先生乃不以断发交趾、雕题黑齿为弃,幸承诲示,阐发鸿指,如见天日,缉熙[7]斐斐。仆也不敏,然则‘包揽’之旨,其于物类铺敷、辞藻含吐,无局局于目之所及、足之所履者乎?而赋何谓也?盖闻周太师教六诗,其二曰赋,则《诗》之于赋,其源流欤?仆诵《子虚》之辞,乌有先生难之曰:‘今足下奢言淫乐,而显侈靡,窃为足下不取也。’抑亦风人之旨耶?然仆慕其辞,或展牍含笔、冥想腐毫者有诸,但以牂牁偪侧[8],珍瓌不有,卉木无奇,鳞羽不振,淫霖[9]所施,道路未凿,车马何之,风土不化,士女无仪,奚以为云梦之广,物类所丽,渊薮汇聚,芳烈[10]敷披,玄鹤[11]翔集,白鹿来止,云霓炫焕,仗队逶迤,是以心慕其乐,而乃物无所摛,意非兴起,气益颓靡。”

    相如曰:“诗赋云云,曩吾闻之矣。六诗之赋,盖赋诗耳。今之赋,屈宋之裔也。端章甫[12]而论曰:‘赋者《诗》也。’则《诗》而已矣,奚云赋哉?盖未识赋家之心,其视《白华》之物、《关雎》之兴、《于田》之猎、《黄鸟》之声,尽三百一掬耳,将于‘包揽’何及也?夫若楚有云梦,方九百里,山则盘纡岪郁,隆崇嵂崒[13],其上下左右,蜿蟺[14]屈曲,崎岖升坠,犬马游猎之所经至者也,必先旷盪[15]以途,然后偃蹇[16]以趋。方吾之赋物也,则惟《离骚》之博,《高唐》之虚,《山海》之诞,《老》《庄》之无,物类假藉,才藻沾濡,蕙茝[17]辟芷[18],飞龙[19]望舒[20],鸾凰[21]鸩鸟[22],县圃苍梧[23],假楚王之问对,托庄子之吹嘘[24],茫乎不核,宕兮无拘,以为铺敷,奚以斤斤于六义也哉! 

   “且吾闻鲁佼之言曰:‘上下四方曰宇,往古来今曰宙。’[25]今吾处乎中州[26],天下寡雔,崇阿绝谷,广泽平畴,登降案衍,陁靡坛曼[27],察之无涯,视之无端[28],风雨绸缪,雷霆激散,云雾蒸溽,日月照粲,蓊郁[29]闇蔼[30],傥莾[31]澔汗[32],灵动飞走,跳荡咆啸,振奋羽翼,厉喙翎毛,猨狖[33]獾[34]玃[35],龟鳖蟹鳌,栖息乎其间,不亦如栋宇者乎?且夫时无所始,亦无所终,古者已往,来者无穷,不谓緬邈[36]如宙者乎?方吾处乎宇宙之中,周流天地,泛览物族,衍其所生,类其所覆,追往古者极于窈冥[37]荒忽[38]之事,穷虚廓者入于无何有之乡,列锦为质,合组成章,是谓苞涵漭沆[39],游遨芴芒[40]。

   “故夫海若之为言曰:‘井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。’[41]子虚乌有之辞,不亦寓言假設者乎?奢言侈靡之施,不亦荒唐谬悠[42]者乎?且赋资于学,必乃富而可为者也,非以盈盈衍衍[43],怪怪奇奇,煌煌扈扈[44],郁郁[45]离离[46],穷天地之所有,竭中心之所知,嘘噏[47]风雨,吹拂云霓,而孰能为之者也!凡天地之所有,物类之所闻,襄羊无极,消搖无垠[48],遼邈[49]冥漠[50],繁縟纷纶,诞漫[51]旷漾[52],蓲蘛[53]絪緼[54],悉可类合以摛藻,荟萃以敷芬。盖赋本夸诞,谅非刻镂以实、胶柱以真而可为之者也。

   “故吾之为《凡将》[55]也,将以为类辑繁难,组织刊删,从山㠎嶫[56],振羽翩翻[57],同旁淈[58]潏[59],并类鼍鼋[60],重字礚礚[61],叠音嫚嫚[62]。故将以为赋也,树则椒桂橘柚,梬樝楩柟[63];石则玫瑰瑌璞,琨珸玏瑊[64];禽则鹓鶵鸾鳳,鸳鸯凫鸢;虫则蛟虬螭蟒,螾虵虺蚺[65]。鳞次以类,栉比以观,鱼贯而聚,网罗而繁,渔猎于浩瀚,濯棹于汍澜。此博识之所类、为赋之所资也。足下不远千里庭教,窃闻牂牁荒远,亦有以言诸宾客者乎?”览曰:“唯唯。”

   “牂牁之野,方二千里,东珥沅湘,北障巴蜀,西极滇洱,南括苍梧。其地高而耸,其势突而抗,其方诡而隐,其气晦而瘴。其中皆山也,大娄亘其北,武陵被其东,乌蒙竦其西,贵山夹其中,苗岭在东南,以险阻悉未睹其形也。仆之所处,在武陵之西,丽靡[66]二百里,特其一隅耳。盖闻周之季世,楚威王遣庄蹻将兵泝沅水,出且兰,伐夜郎,置牂柯,系舟舡[67],因以命号,概诸鬼方。其中有山焉,其势嶱嵑[68]塞天,堀磕[69]出地,崛兀[70]以争,隆坎[71]所遂,禹贡不入,娲皇所弃。乃惟洪荒不洩,龙蛇奋怼,触柱以死,穿穴为溃。于是奔崖振瀑,遇石所决,滂濞[72]怫鬱,漂疾[73]泌瀄[74],沸乎暴怒,横流逆折[75],鱼鳖失势,蟒螈[76]汩没[77],阳侯跳波,山鬼荡窟。历乎百纪,漫漶[78]以湿,滋生榛莽,繁庑而杂,交经纷绕,盘攒纠结,晦昒[79]云雾,蔽亏日月。故乃豺虎熊罴,搏爪而戏,鼋鼍蝮虺[80],濡沫以孳[81]。”赋初具,相如饮之曰:“善哉!将亦有田猎之观乎?”对曰:“但恐鄙野朴陋,见笑于大方乃尔。”曰:“无伤也。”览曰:“唯唯。”

   “于是玄冬之月,北风栗烈,鹰隼高飞,狐兔觅穴,尔乃呼合侏离[82],纠集鳖鳛[83],胆过任鄙[84],力称乌获[85],左肃慎之楛矢[86],右宜臼之铜镈[87],揭褐为旗,削木为铎,画鳖为令,钻燧为爝[88],结绳为纪,占龟为猎。拄龙筇[89],斵虬枝,躐薇蕨,掩荼蘼,斩夔足[90],珥修虵[91],搏獠厉[92],脱临危,断龙爪,卸熊蹄,刳[93]鳄腹,剔犀皮。尔乃攀跻崄巇[94],登降[95]峛崺[96],出入窍穴,展转岖崎,循豨[97]跡于千仞之崿,万丈之津,蕙茝为食,江蘺所馨,甘泉为饮,兰若[98]为茵。幼曰豵,大曰豜[99],肥以豨,毫者豲[100],豥[101]蹄白,余者黔,豱[102]头而短,豯[103]未及年,豟[104]硕而壮,豶[105]获可阉。于是张弥天之网,投注雨之箭,布星罗之阱,施蛛吐之绊,应者偃,凌者陷,触者亡,惊者乱,获者号,逸者窜。乃以木扛绳缚,前呼邪许[106],后应抗约,负载而归。死者烹,活者豢,起篝火,割以爨,呼合部族,昏饮达旦,载歌载舞,极于诞漫。乃集啖余者条割以藏,敷以咸卤,沃以酲酽[107],调以椒末,熏以桂烟。于是凿冰沖沖,纳之凌阴[108],日出东南[109],风幹以成,流火不坏,历霜弥恒,荐之釜镬,燔桐以蒸,加以宿莽,杂以胡绳,其明可透,其香乃凝,肥而不腻,膬而不脭,辛而不涩,甘而不脓[110],粲兮可视,飶[111]兮可登。”相如闻之,视文君而笑曰:“吾客梁园久,所食多方,竟不及此,亦善赋也矣。抑远邦宴集,有甚于是者乎?”对曰:“乡党之乐不足言。”曰:“无妨也。”览曰:“谨受命。”

   “方牂牁之会饮也,时维春播秋稔,周循节令,于是发丹券,驰羽书,鸣牛角,遣的卢,召二百里以内列族酋长率所侍命,会于武陵之野,雍水之阳,鳛僰[112]来北,苗盘[113]于南,鳖以中江,西致地皇[114]。驾犀象,并鞍韁,张孔翠,引鸾皇,饰飞羽,堕流黄,列银戟,击铜铛,逦迤而至,络绎相从,迢逓不绝,陆续靡穷。于是竭薮泽之鳞甲,绝林莽之飞走,拨山野之可食,尽田池之所有。乃使三苗[115]设灶,五丁[116]负米,妇姑[117]具镬,兼携筐篚,发尔刀俎,献其豚豕,腥膻丘集,积薪垒垒。尔乃屠脍动地,吹爨薄天,阳乌[118]雨泪,河汉为煎,龙蛇惊走,蛟螭沉渊。乃设长案,周延十里,中置篝火,传薪继晷。于是苗王践位,班列诸酋,分席左右,次第命酒,健妇将雏,嘻嘻童叟,男女交舄[119],勇壮倾缶。杂作执持之人,穿梭错趾,往来趋避,前后委委。奇馐异馔,水陆杂陈,递送纷纷。伊尹不识其饪,易牙不能为烹,尹吉包脍[120]而不嚌[121],庖丁解剖而不名。

   “尔乃厌饫醲酲,惝怳瞳眬,浑浑沌沌,攘攘喧喧,纭纭扰扰,昏昏沉沉,猿狖噏气而醉,鹪鹩[122]受风而醺,星以披翳坠坠,水则漂腻溷溷。于是篝火增焰,乱以紫烟[123],乃击木鼓,协以芦笙,山讴嘹吭,荡壑回声,男女蹴踏,勾手连肩,尘土飞扬,火光鉴天。衣则红蓝黑白,染以虫纹[124],配以银钏,缀以金轮;女则银簪饰首,或如孔雉翔徉,或若蝶蛱翩幡,或似牛角突屼,或像虵首盘桓。左为衽,右悬铃,冠犀角,舄虎形,衣委地,短曰裙[125],响玉佩,荡红巾,衸袂[126]相乱,肱股交陈,曚昽[127]玉足,掩苒[128]腰身,彤光烈烈,朱影憧憧,如梦似魇,若睡而惺,如痴以醉,似晦而明。”览赋方畅,相如悦,顾谓宾客曰:“善哉!吾将计游矣。”览曰:“未足观也。有诸,则夜郎之盛,庶几矣。”相如曰:“亟愿闻之。”览曰:“唯唯。” 

   “王之国,号曰夜郎,夜郎者,‘耶朗’也,耶耶朗朗,济济跄跄[129],曰惟盟誓,以约其邦。夜郎之大,开境二千里,历朝三百载,封邦十国,有山万重。其民散而众,其性饮而勇,其宦富以雄。其制王臣师匠,肃肃[130]班班[131],穆穆[132]棣棣[133],以定百蛮。王乃践祚,封爵列官,臣司王命,擢拔其贤,师兼巫史,上通天元[134],匠司将作,取用丘山。于是盟于牂牁之野,乌蒙之东,万山赴壑,挟土为壅,龙蛇被逐,燔燎所封[135],拔寨以聚,壘石为墉[136],乃筑乃构,厥为王宫,搏虎开道,百越乃通,盘江浮竹,粤惟祖宗[137]。王之城,周二十里,宛延因势,盘纡山崥[138],居人十万,各令习兵,勇毅赴死;架椽迭屋,高下磊磊[139],众族交市,驻轴[140]错趾,百夷来会,熙熙止止。王之宫,其进九重,岌峩[141]壘㠑[142],窈窕[143]崇闳[144],穷桑[145]为其柱,影木[146]叠其桁,云阳[147]藻其棁,洞冥[148]耀其栊,奇木异卉,怪禽香草,蔚集于其中,不可殚述,层列无穷。 

   “于是十国来朝,百越为侣,万骥烈烈,众庶[149]煦煦。王乃下象,步之丹除,冠以金羽,缀以鲛珠,坐之皐比[150],执以虎符[151]。乃阅仪仗,三军腾装,被饕餮[152],戴魍魉[153],披藤甲,挈银枪,左羽箭[154],右鼍囊,纷翼翼,响铿锵,跨貔貅[155],凌虚茫,格呲铁[156],射当康[157]。王乃践莅,臣施誓命,溥临兹土,同尔攸庆。师乃司乐,执以牛尾,伐鼓咚咚,召以玄鸟,其鸣嘤嘤,载颂地德,载缵祖功。于是击竹摐金[158],鼓角吹笙,祥云攸集,百鸟翔庭,孔雀炫丽,凤凰偕鸣,委蛇朱冠[159],率然彩身[160],傒囊[161]自往,风狸[162]复生,百兽率舞[163],万类欣腾。尔乃奇花馥郁,异草芳馨,曼舞纷若[164],玉女娉婷,毛嬙不及,西施不争,楚宫见陋,夏女自矜,柳下不待,桑间有情。被薜荔,罥葛藤,舒玉体,带杜衡,举赤足,蹴红英,鸣筇节,翔孔翎,滇波漾,洱鸿惊,巫云堕,瘴雨凝,散芳藿[165],落缤纷,伏虎豹,止麒麟。陆离光怪,粲烂松明,歌通冥杳,舞悦神灵,乃荐枕席,玉露宵零,牂牁一梦,旷野山青,夜郎赋罢,终古不闻,合綦列锦,爰识赋心,谨奏上于先生,并报嘉宾。”

    赋奏,相如大悦,俱宾客行觞,命文君赐锦,令览默识赋心,重相谓曰:“斯乃得之于内,不可得而传也。”览乃作《合组歌》、《列锦赋》而退,终身不复言赋心矣。

注释:

[1] 杂色丝带。《韩非子·诡使》:“仓廪之所以实者,耕农之本务也,而綦组、锦绣、刻画为末作者富。”

[2] 《西京杂记》卷二载相如论赋语云。

[3] 《荀子·大略》:“子夏贫,衣若县鹑。”

[4] 《诗·魏风·葛屦》:“纠纠葛屦,可以履霜。”

[5] 羁縻,束缚。《汉书·郊祀志下》:“方士之候神入海求蓬莱者终无验……天子犹羁縻不絶,几遇其真。” 颜师古注:“羁縻,系联之意。马络头曰羁也,牛靷曰縻。” 诸葛亮 《答法正书》:“文法羁縻,互相承奉。”

[6] 困踬不安貌。

[7]《周颂·敬之》:“日就月将,学有缉熙于光明。” 郑笺:“缉熙,光明也。”

[8] 逼侧,狭迫之谓也。《文选·司马相如〈上林赋〉》:“滭弗宓汨,逼侧泌瀄。”郭璞注引司马彪曰:“逼侧,相迫也。”

[9] 葛洪《抱朴子·广譬》:“故明君赏犹春雨,而无霖淫之失。”

[10] 曹植《七启》:“遗芳烈而靖步,抗皓手而清歌。”

[11] 《韩非子·十过》:“有玄鹤二八,道南方来,集於郎门之垝。”崔豹 《古今注·鸟兽》:“鹤千岁则变苍,又二千岁变黑,所谓玄鹤也。”

[12] 《论语·先进》公西赤“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”云云。

[13] 用司马相如《子虚赋》语,盘纡,迂曲貌。岪郁,山势曲折貌。隆崇,山势高耸貌。嵂崒,山势险峻貌。

[14] 《文选·马融〈长笛赋〉》:“蚡缊蟠纡,緸寃蜿蟺。”李善注:“蜿蟺,盘屈摇动貎。”

[15] 《文选·王褒〈洞箫赋〉》:“弥望傥莾,联延旷荡。”李善注:“傥莽旷荡,寛广之貎。”

[16] 《楚辞·九歌·东皇太一》:“灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。”《汉书·司马相如传》:“掉指桥以偃寋兮,又猗抳以招摇。”颜师古注引张揖 曰:“偃寋,委曲貌。” 

[17] 《楚辞·离骚》:“杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙茝。”

[18] 《楚辞·离骚》:“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”王逸注:“江离、芷,皆香草名。辟,幽也,芷幽而香。”

[19] 《楚辞·九歌·湘君》:“驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭 。”《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉……乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”

[20] 《楚辞·离骚》:“前望使先驱兮,后飞廉使奔属。”王逸注:“望舒,月御也。”

[21] 鸾凰,亦作鸾皇。《楚辞·离骚》:“鸞皇为余先戒兮,雷师告余以未具。”王逸注:“鸞皇,俊鸟也。皇,雌凤也。” 

[22] 《离骚》:“吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。”

[23] 《离骚》:“朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。” 

[24] 《庄子·刻意》:“吹嘘呼吸,吐故纳新。”

[25] 《尸子》语。《汉书·艺文志》著录杂家“《尸子》二十篇”。班固自注曰:“尸子,名佼,鲁人,秦相商君师之。鞅死,佼逃入蜀。”

[26] 司马相如《大人赋》:“世有大人兮,在于中州。”

[27] 司马相如《子虚赋》:“其南则有平原广泽,登降陁靡,案衍坛曼。”

[28] 司马相如《上林赋》:“于是乎周览泛观,缜纷轧芴,芒芒恍忽,视之无端,察之无涯。”

[29] 曹丕《感物赋》:“瞻玄云之蓊郁。”

[30] 《髙唐赋》:“徙靡澹淡,随波闇蔼。”李善注:“闇蔼者,言木䕃水波闇蔼然也。”

[31] 同注16。

[32] 王延寿《鲁灵光殿赋》:“㵆㵆涆涆,流离烂漫。”李善注:“㵆㵆涆涆,光明盛貎。”

[33] 猨,同猿。狖,猿类,色黄黑,长尾。《楚辞·九章·涉江》:“深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。”

[34]《集韵·桓韵》:“貛,亦作獾。”《说文》:“貛,野豕也。从豸,雚声。”

[35] 狗似玃,玃似母猴。

[36] 司马相如《上林赋》“长眉连姢,微睇绵藐。”郭璞注“绵藐,逺视貌。” 绵藐,转作缅邈。潘岳《寡妇赋》:“増哀遥逝兮,逾远缅邈兮。”

[37] 深远渺茫貌。《鹖冠子·能天》:“观乎孰莫,听乎无罔,极乎无係,论乎窈冥,湛不乱纷,故能絶尘埃而立乎太清。”

[38] 遥远貌不分明毛。《楚辞·九章·哀郢》:“发郢都而去閭兮,怊荒忽其焉极。”《楚辞·九歌·湘夫人》:“荒忽兮远望,观流水兮潺湲。”洪兴祖《补注》:“荒忽,不分明之貌。” 

[39] 张衡《西京赋》:“顾临太液,沧池漭沆。”李善注:“漭沆,犹洸潒,亦宽大也。”

[40] 《庄子·至乐》:“芒乎芴乎,而无从出乎?芴乎芒乎,而无有象乎?”

[41] 《庄子· 秋水》语。

[42]  《庄子·天下篇》:“以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也。”

[43] 盈衍,充斥、充满。《后汉书·方术传下·费长房》:“长房旦日复诣翁,翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽,旨酒甘肴盈衍其中,共饮毕而出。” 

[44]光彩鲜明貌。《上林赋》:“发红华,秀朱荣,煌煌扈扈,照曜鉅野。”

[45] (文采)盛貌。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“郁郁登郡门。”

[46] 盛多貌。《诗·小雅·湛露》:“其桐其椅,其实离离。”毛传:“离离,垂也。”

[47] 《后汉书·方术传下》:“悉能行胎,胎食之方。”李贤注引葛洪《抱朴子》“胎息者能不以口鼻嘘噏,如在胎之中。”《文选·木华〈海赋〉》:“嘘噏百川,洗涤淮汉。” 李善注:“嘘噏,犹吐纳也。”

[48] 《上林赋〉》:“消摇乎襄羊,降集乎北紘。”《史记·司马相如列传》司马贞《索隐》引郭璞曰:“襄羊犹仿佯。”消摇,即逍遥。

[49] 犹遼远。《宋书·江夏文献王义恭传》:“交阯遼邈,畏丧藩将,政刑每阙,抚莅惟艰。” 

[50] 空无所有。陆机 《吊魏武帝文》:“悼繐帐之冥漠,怨西陵之茫茫。”

[51] 遍布,蔓延。蔡邕《为陈留太守上孝子》:“清风奋扬,休徵诞漫,太平之萌,昭验已著。”

[52] 无涯际貌,盖“旷养”所转。马融《长笛赋》:“故论记其义,协比其象,彷徨纵肆,旷养敞罔。”

[53] 花开茂盛貌。《文选·左思〈吴都赋〉》:“异荂蓲蘛,夏晔冬蒨。”刘逵注:“敷蘛,华开貌。”李善注:“蘛与蕍同……蓲与敷同。”

[54] 《白虎通·嫁娶》引《易》:“天地氤氲,万物化淳。”今本《易·系辞下》作“絪缊”。

[55] 《汉书·艺文志序》:“武帝时,司马相如作《凡将篇》,无复字。”

[56] 高危貌。《上林赋》:“嵯峨㠎嶫,刻削峥嵘。”

[57] 飘忽摇曳貌。刘向《说苑·指武》:“钟鼓之音,上闻乎天;旌旗翩翻,下蟠於地。”《上林赋》:“长啸哀呜,翩幡互经。”翩幡,行动轻疾貌。盖翩翻、翩幡,依声变形,以别其义也。

[58] 音古,搅浑。《楚辞·渔父》:“世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?”

[59] 水涌出。

[60] 鼍,亦称扬子鳄、鼍龙。鼋,大鳖。

[61] 《文选·宋玉〈髙唐赋〉》:“砾磥磥而相摩兮,巆震天之礚礚。”李善注引《字林》曰:“礚礚,大声也。”《文选·司马相如〈子虚赋〉》:“礧石相击,硠硠礚礚。”

[62] 嫚,音渊。《上林赋》:“柔桡嫚嫚,妩媚纤弱。”郭璞注:“柔桡嫚嫚,皆骨体软弱长艳貌也。”

[63] 梬,音英,果木结枣。樝,同“楂”。楩,音骈,黄楩木。柟,同“楠”。

[64] 《文选·司马相如〈子虚赋〉》:“其石则赤玉玫瑰……琳珉琨珸,瑊玏玄厉,瑌石碔砆。”李善注引晋灼曰:“玫瑰,火齐珠也。” 琳,美玉。珉,次玉之石。瑌,瑌石,石仅次玉,白中赤。瑊、玏(音勒),次玉之石。

[65] 蚺,蟒蛇。

[66] 相连不绝貌。《上林赋》:“丽靡广衍,应风披靡。”

[67] 舡,同“船“。

[68] 山石高峻貌。《文选·张衡〈南都賦〉》:“其山則崆 嶱嵑,嵣㟐嶚剌”李善注:“嶱嵑,山石髙峻之貌。”

[69] 山势隆起堆积貌。

[70] 山势奇崛突兀。

[71] 山势隆陷。

[72] 《文选·司马相如〈上林赋〉》:“横流逆折,转腾潎洌,滂濞沆溉。”李善注引司马彪曰:“滂濞,水声也。”

[73] 水势迅疾。《上林赋》:“驰波跳沫,汩隐漂疾。”

[74] 水波冲激貌。《文选·司马相如〈上林赋〉》:“滭弗宓汩,偪侧泌瀄,横流逆折。”李善注引司马彪曰:“泌瀄,相揳也。”

[75] 同注71。

[76] 螈,音原。蝾螈,两栖动物,形似蜥蜴。

[77] 淹没。

[78] 淹渍,沾浸。

[79] 幽暗不明貌。

[80] 蝮蛇、虺蛇。

[81] 《国语·郑语》“漦流于庭……化为玄鼋”云云。韦昭注谓“漦,龙所吐沫,龙之精气也”。

[82] 《周礼·春官·鞮鞻氏》:“掌四夷之乐。”贾公彦疏引《孝经纬·钩命决》:“西夷之乐曰侏离。”因以代夷。 

[83] 遵义有鳖水,古称鳖;有鳛水,今作习水。

[84] 秦武王力士,官至汉中郡守。《韩非子·守道》:“用力者为任鄙,战如贲育,中为金石,则君人者高枕而守己完矣。”

[85] 力士。《孟子·告子下》:“然则举乌获之任,是亦为乌获而已矣。” 

[86] 周武王时,肃慎贡楛矢石砮,臣服于周。

[87] 周平王名宜臼。镈,锄类农具。

[88] 爝,火把。

[89] 筇,竹之一种。戴凯之《族谱》:“竹堪杖,莫尚于筇。” 

[90] 夔,古代传说独脚怪兽,似龙。

[91] 珥,佩戴(耳饰)。《淮南子·修务训》:“今夫毛嬙西施,天下之美人,若使之衔腐鼠,蒙蝟皮,衣豹裘,带死蛇,则布衣韦带之人过者,莫不左右睥睨而掩鼻。”

[92] 獠,面貌凶恶。厉,凶猛。

[93] 剖中挖空。

[94] 崄巇,险峻崎岖。《文选·嵇康〈琴赋〉》:“丹崖嶮巇,青壁万寻。”吕良注:“嶮巇,倾侧貌也。”

[95] 同注27。

[96] 山势连绵貌。扬雄《法言·吾子》:“观书者,譬诸观山及水,升东岳而知众山之峛崺也。”

[97] 大野猪。《墨子·耕柱》:“言则称于汤文,行则譬于狗豨。”

[98] 兰草与杜若,皆香草。《文选·颜延之〈和谢监灵运〉》:“芬馥歇兰若,清越夺琳珪”李周翰注:“兰若,香草。”

[99] 《诗·豳风·七月》:“日其同,载缵武功,言私其豵,献豣于公。”

[100] 豪猪。

[101] 音该,蹄白猪。

[102] 音温。头短猪

[103] 小猪。

[104] 大猪,长五尺。《广韵》入二十一麦。

[105] 音焚。阄猪、公猪。

[106] 《淮南子·道应训》:“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之,此举重劝力之歌也。”

[107] 酲酽,指酒。

[108] 《诗·豳风·七月》:“四之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴。”

[109] 春天日出东南方。

[110] 膬,同“脆”。枚乘《七发》:“饮食则温淳甘膬,脭醲肥厚……甘脆肥脓,命曰腐肠子药。”

[111] 食物香气。

[112] 僰人自先秦据云贵川边界,不驯。

[113] 传布依为盘古后裔。

[114] 彝族历史可溯地皇时代。

[115] 传三苗叛,尧发兵以征。

[116] 《艺文类聚》卷七引扬雄《蜀王本纪》,谓天为蜀王生五丁力士,秦王献美女于蜀王,蜀王遣五丁迎女,见大蛇入山穴中,五丁并引蛇,山崩,五丁死,秦五女皆上山,化为石云云。

[117] 婆媳。《庄子·外物》:“室无空虚,则妇姑勃豀。”

[118] 《文选·左思〈蜀都赋〉》:“羲和假道於峻歧,阳乌迴翼乎高标。”李善注引《春秋元命包》曰:“阳成於三,故日中有三足乌,乌者,阳精。”

[119] 舄,鞋也。

[120] 《诗·小雅·六月》:“饮御诸友,炰鱉膾鲤。”郑玄笺:“又加其珍美之饌,所以极劝也。”案周宣王时尹吉甫北伐猃狁,凯旋设宴为此。

[121] 嚌,品尝。

[122] 《庄子·逍遥游》:“鷦鷯巢於深林,不过一枝。”张华 《鹪鹩赋》序:”鷦鷯,小鸟也,生於蒿莱之间,长於藩篱之下,翔集寻常之内,而生生之理足矣。“ 

[123] 李白《秋浦歌》:“炉火照天地,红星乱紫烟。”

[124] 此谓蜡染。

[125] 黔有“短裙苗”,其女著裙子不及五寸,故名。

[126] 衸,衣裾,裙正中开衩处。袂,袖。

[127] 模糊不明貌。

[128] 摇曳貌。

[129]《诗·小雅·楚茨》:“济济跄跄,絜尔牛羊。”朱熹注:“济济跄跄。言有容也。”

[130] 恭敬貌。《诗·大雅·思齐》:“雝雝在宫,肃肃在庙。” 毛传:“肃肃,敬也。”扬雄 《河东赋》:“穆穆肃肃,蹲蹲如也。” 

[131] 犹彬彬也。文质兼备貌。扬雄 《太玄》:“文质班班,万物粲然。”

[132] 见注129。

[133] 《诗·邶风·柏舟》:“威仪棣棣,不可选也。”毛传:“棣棣,富而闲习也。” 

[134] 《史记·历书》:“王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色,推本天元,顺承厥意。”司马贞《索隐》:“言王者易姓而兴,必当推本天之元气行运所在,以定正朔,以承天意,故云承顺厥意。”

[135] 燔,焚烧。燎,延烧。峰,祭祀封禅。

[136] 墉,墉垣,城墙。

[137] 《华阳国志》云:“有竹王者,兴于遯水。有一女子浣于滨水,有三节大竹流入女子足间,推之不肯去。闻有儿声,取持归破之,得一男儿,长养有才武,遂雄夷狄。氏以竹为姓,捐所破竹于野,成竹林,今竹王祠竹林是也。”案竹王即夜郎王也。

[138] 崥,音鄙,峡崥,山脚。崥崹,山势趋平缓。

[139] 众多委积貌。《楚辞·九歌·山鬼》:“采三秀兮於山间,石磊磊兮葛蔓蔓。”

[140] 停车之谓。

[141] 高貌,倾颓貌。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》:“层栌磥垝以岌峩,曲枅要绍而环句。”

[142] 高耸貌。《西京赋》:“上林岑以垒㠑,下崭岩以嵓龉。”李善注:“垒,鲁罪切。㠑,音罪。” 

[143] 深远貌。宗炳 《明佛论》:“萍沙见报於白兔,释氏受灭於昔鱼,以示报应之势,皆其窈窕精深,迂而不昧矣。”

[144] 高大宏伟。

[145] 王嘉《拾遗记·少昊》:“穷桑者,西海之滨,有孤桑之树,直上千寻,叶红椹紫,万岁一实,食之后天而老。”

[146] 王嘉《拾遗记·瀛洲》:“有树,名影木,日中视之如列星。万岁一实,实如瓜,青皮黑瓤,食之骨轻。”

[147] 葛洪 《抱朴子·登陟》:“山中有大树。有能语者,非树能语也。其精名曰云阳,呼之则吉。”

[148] 旧题汉郭宪《洞冥记》卷三:“臣游北极,至钟火之山……有明茎草,夜如金灯,折枝为炬,照见鬼物之形……亦名洞冥草。”

[149] 《书·汤誓》:“格尔众庶,悉听朕言。”

[150] 《左传·庄公十年》:“自雩门窃出,蒙皐比而先犯之。”杜预注:“皐比,虎皮。”

[151] 军中印信,铜质虎形,左右各半,朝廷存其右,统帅持其左。《史记·魏公子列传》:“则得虎符。”

[152] 贪残之兽,常见于青铜器,用作纹饰,称为饕餮纹。《吕氏春秋·先识》:“周鼎著饕餮,有首无身。”此指面具。

[153] 山川精怪、鬼怪。《孔子家语·辨物》:“木石之怪夔魍魎。”

[154] 金豼箭。

[155] 《逸周书·周祝》:“山之深也,虎豹貔貅何为可服?”《史记·五帝本纪》:“(轩辕)教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野。”司马贞《索隐》:“此六者猛兽,可以教战。”

[156] 呲铁,形像水牛,有巨角,皮漆黑,以铁为食。《神异经·中荒经》有载。

[157] 《山海经·东山经》:“(钦山)有兽焉,其状如豚而有牙,其名曰当康,其鸣自叫,见则天下大穰。” 郝懿行笺疏:“当康大穰,声转义近,盖岁将丰稔,此兽先出以鸣瑞,故特记之。”

[158] 《子虚赋》:“摐金鼓,吹鸣籁,榜人歌,声流喝。”

[159] 《庄子·达生》:“委蛇,其大如轂,其长如辕,紫衣而朱冠。其为物也,恶闻雷车之声,则捧其首而立。见之者殆乎霸。”

[160] 《孙子·九地》:“故善用兵者,譬如率然。率然者,常山,之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。”

[161] 干宝《搜神记》卷十二:“两山之间,其精如小儿,见人则伸手欲引人,名曰傒囊,引去故地则死。”

[162] 《抱朴子·仙药》谓风狸似貂,青色,火烧不死,刀砍不入,锤击首数千方死,入风立即复活。《酉阳杂俎·诺皋记下》:“南中有兽名风狸,如狙,眉长,好羞,见人辄低头。其溺能理风疾。”

[163] 《尚书·尧典》:“予击石拊石,百兽率舞。”

[164] 混乱,多而杂。《三国志·吴志·孙策传》:“时袁术僭号,策以书责而絶之。” 裴松之注引晋张勃 《吴录》曰:“见当世之纷若,欲大举以临之,适足趣祸。” 

[165] 鲍照《拟行路难》:“被服纤罗采芳藿。”

◆【先考易公连才先生墓志铭】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审 

    公讳连才,生辛酉年正月廿一日(1921.2.28)亥时,以壬辰年十一月廿三日(2013.1.4)巳时卒,春秋九十有二。幼怀孝悌,长从国军。喜读《三国》、《说岳》,不乐《水浒》,以二书尚仁、篡逆非义云。娶熊氏,举四男一女,咸有文心。铭曰:

    广莫之木[1],鲐背之年[2]。孰无大用[3]?斯云事天[4]。

    身阅三代,韦绝二篇。岂非达道?乃谓归全[5]。

    一介勇武,遍地烽烟。曷所报国?夫惟执坚[6]。

    含辛哺子,忍饥力田。胡为言怨?其曰泊然[7]。

    渊默弗彰[8],虚静不宣[9]。何以为善?是称耆贤[10]。

    仁慈因报,翰墨载传。谁其任命?若有前缘。

    伏维铭勒,敬此刻镌。焉以怀德?兹共山川! 

    癸巳年正月廿七日季子闻晓伏撰

注释:

[1] 《庄子·逍遥游》庄子对惠子曰:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉?”

[2] 鲐背,出《诗·大雅·行苇》“黄耇台背”,“台”通“鲐”。《尔雅·释诂》:“鲐背,寿也。”后世以称九十寿者。

[3] 案《庄子》谓广漠大树,以其无用,不夭斤斧,乃无用之用,是为大用。

[4] 《孟子·尽心上》:“孟子曰:‘尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。’”

[5] 归全,谓善终,不遭灾祸,终其天年。《后汉书·崔駰传》:“贵启体之归全兮,庶不忝乎先子。” 

[6] 明无名氏《衣锦还乡》第一折:“执锐披坚领大兵,排兵布阵任非轻,身怀举鼎拔山力,独占东吴数百城。”

[7] 嵇康 《养生论》:“爱憎不栖於情,忧喜不留於意,泊然无感,而体气和平。”

[8] 渊默,亦作渊嘿。 《庄子·在宥》:“尸居而龙见,渊默而雷声。”《隶释·魏受禅表》:“宽容渊嚜,恩洽群黎。”

[9] 《老子》第十六章:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。”

[10] 耆贤,年高贤德之人。王闿运 《巡抚吴尚书六十寿颂》:“历选耆贤,名者赵陈骆而已。”

◆【贵阳甲秀小学书法壁记】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审 

    昔孔季重分天下之诗,谓吴越得其五,齐鲁燕赵中州得其三,秦晋巴蜀得其一,闽楚粤滇再得其一,而黔阳则全无;及见黔人吴中蕃诗,乃嘉而序之,然卒以有之而人不知,知之而不能采,采之而不能得,等于无耳。噫!岂谓黔地无人哉!

    方诸楮翰之事,亦犹是矣。窃观韩昌黎传谓毛氏之族,散处天下,则兹地何独不然?但以重山阻绝,或有颖脱之嗣而不传管城之誉者,盖不可考。然史实有征者,则东汉黔北尹珍从师许慎,归传字学,流被一方,自后书香濡染,学风浸成。爰及近世,中国多故,而此方以山林荫庇,一境之民,恒以耕读为乐。于是墨华灿乎虹举,文气郁若云蒸。一时书家,如独山莫友芝、水城桂天相、大定詹怀清、麻江夏同龢、印江严寅亮等,率以文才书品奋起天末。至是黔中颖秀,声名始播。

    今贵阳甲秀小学,襟带花溪,枕藉南明,毗邻甲秀,仰仗黔灵,盖以故而得名。“甲秀”者,科甲挺秀、人材杰出之谓也。而兹校之教,固有实当其名者矣。乃承先达之余祚,以绍古邑之遗风。载倡人文,厥亲笔砚。三十教工,悉通书艺;六百生徒,共获嘉奖。至其位列“百所名校”, 享誉“英才摇篮”,其可谓无愧也夫!

    校长张玲女史,通识人也,命刻师生书作于壁。予闻而叹曰:“是佳事也,不意斯道复盛于兹!”夫书艺,清逸事也,非比货珠市玉以图利、浪歌狂舞以成名,是如美女登台,红莲映水,舞鹤游天,翔鸿戏海,并俗人所弃、而雅道所专者矣。处斯喧嚷之市,而远尘杂之纷,乃有竹影书墙,映照春流秋浦,庶几半亩清胜,殆见一方风雅。虽以髫龄弄翰,或造大匠琢玉。岂不云画荻为字、书蕉当纸、洗池化墨、弃笔成冢者乎?第谓屋漏痕、锥画沙、印印泥、折股钗者,固唯仿佛形迹;至于玉壶碎冰之姿、曲水流觞之韵,则以存诸高远,而敬俟来教云尔。 

    丙戌年十月廿六日江右易闻晓谨撰

◆【双峰志后叙】◎赋霸易闻晓 撰文 / 赋帝 辑审 

    新修《双峰志》既成,余览而叙之。盖谓乡政虽细,而民事为大也;乡地虽僻,而风俗有存也;乡土无奇,而物色可鉴也。春秋战国时,吾乡初属吴,继属越,再属楚。秦始皇二十年置九江郡,领吾乡。汉高祖六年,分九江郡为三,其一豫章郡,领建成县,吾乡属之。三国吴大帝黄武中置宜丰县,领乡境。宋太平兴国六年易名新昌县,以同浙江县名,民国三年复名宜丰。吾乡属县境无易,以迄共和。初置乡,继置垦殖分场,复为公社,复为乡,复为林场,大约地域仍之。唐人始居乡境。然晋陶潜本县人,或杖履所至,未可知也。晚近居人渐多,盖避乱逃赋、刊木垦山,以为休息繁衍,久成聚落,而诗书讲习有之矣。雍正时乡中龙袍村吴蒸民善操生产,作业益裕,训子课孙,率以孝悌耕读为本,孙五人,名存大学者四,皆有砥砺之行。鼎革以来,乡里子弟考学及第者益夥,或有名标天下、声布人口者,具见载录。

    吾乡故事,唐以前无闻焉,无论魏晋。深山乔木,不有废池之祸;平畴大树,免遭飘零之厄。盖以禹力不到,吴钩无为,但令童叟颠田,鸡狗衍蓄,桃李开过,春秋等闲。若夫河上拱桥,石磨风蚀,无识蝌蚪,山中断碣,林深草暗,不辨龙蛇,固亦文物丘墟,消息堙没。并老屋颓垣,断楹残柱,犹存异时标语、往昔图画,慨乎世道兴替,岁月幽邈,但遗依稀旧事,父老传言而已。若吴匍吾以保定陆军大学一期毕业,历官冯玉祥部旅长、国民革命军上校团长、国防工程处工兵大队上校队长,淞沪浴血,史册留名。而修水管仁义受命中共湘鄂赣特委,暴动乡中,展转山林,捐命兹土。若此者咸以时势当任,志士垂功,风云已矣,魂魄无归,空使山鹘夜怨,杜鹃春愁,秋月飞霜,冬釭照雪。夫以山林烟霭,卷入时势风云,忽然野马形销,尘埃影灭,依然春潭涵碧,夏竹摇晴,锦雉鸣晓,黄犊归夕。

    至于乡民休生,日影计晷,昼作夜息,春种秋收,隔五岭为寰中,绝足履于山外,虽时移代易,一仍其俗乃尔。吾乡农时,四月以前无事,五月始播,绿草侵垄,碧流浸岸,十户煮粽,一村飘香,馌犒南亩,醉卧西畴。六月秀葽,植杖耘籽,兼饷黄牛,平畴远风,良黍怀新。八月秋收,半山夕阳,禾枷响发,菽稷叶黄,舂糯蒸酒,剥豆刈粱。九月肃霜,十月筑场,薪樗束秸,载曝载藏。其后无事,田垄草衰,溪涧石出,但牧耕犊,或采筍蔬,三冬既过,一岁毕功,六畜膘肥,百家灶实。或岩树垂阴,庭草积雪,四野苍茫,一村清寂,山麂昼鸣,村犬夜吠,则架薪就火,温酒煮肉,村姑涤盘,邻叟分醉,醺如遗世独存,浑然不知天外矣。

    若乃春雷惊蛰,春雨清明,水涨新绿之渚,鱼跃落红之桥,于是白发垂钓,黄髫践沙,芹泥温润,絮风暖和,啼鸟春暮,落花人归。至于夏日清寂,槐荫晌午,园蒸燠气,池漾碧波,日高人卧,水凉童嬉,瓜悬溪上,犬伏阶前,牛漫嚼以镇日,鸡闲啄而记时。及秋分宿雨,炎暑骤收,凉风始发,寒花凝紫,其感于人也,心弦颤动,诗思清冷,于是素流浣砚,萧窗索笔;或霜林秋晚,枫叶晓醉,残阳夕照,玉露宵零,尔乃山中束薪,归煮白石,故有宋玉悲秋之兴、辋川候门之吟,此文心感于物色,而江右多产文士故也。至若冬山如睡,竹叶暗青,枯树雉巢,蓬草兔穴,腐木菌生,沃土筍肥,乃发尔镢,爰备午粮,遵山径以入坳,循竹势而追鞭,或寻坼以发筍尾,或掘土而见筍须,于是窃喜过望,驻镢稍息,盖必皮丰中实,获筍盈筐矣。夫以采笋之乐,山民冬日为事,且获过年之资,心知其然而笔不能书,文人能事而不知其乐,故令外间无闻,直可恨耳!

    故夫农家之乐、山野之趣,非乡党不能知,非乡志不能详也。虽然,亦非标榜乡风而已。斯志之修,固有泽惠乡人者焉。盖吾乡僻小,向者人众数千,而改革以来,青壮多出务工,惟老幼留守,是以人丁不众。或孤村独户,本以一姓迁来,历数百年,开垦田园、繁衍子孙,而后嗣分爨,难守旧业,或子弟攻书就业,不复回乡,以故空宅废弃,田园荒芜。因致兔狐入窦,虺蛇据坛,丛荆蔽井,野葛罥门,乃使宗祖路迷,子孙梦断,惟有空山夜月,照见荒垣破壁,无情风雨,销蚀残砖败瓦,可叹兴衰异势、人情不堪也哉!是故为政者以生民为本,鉴往者以开来为计,斯乃修志宣扬,因地利势,令知我乡风物,不亚匡庐清幽,图造山庄小镇,爰引村野散民,亦有城市富户,不习炎暑尘嚣,诚当筑巢引凤,据桐留荫,以令合乡父老,四方游子,身有所托,梦有所安,不谓生民之本乎哉?蓝图既定,乡志方成,恭疏短引,敬俟鸿篇。诗曰:

    自从盘古开寰宇,斧刃斵偏遗兹土。

    乡民醉醺浊酒笑,山神偷约雉鸡舞。

    云屯长引匡庐气,竹死不造孙吴弩。

    千年风俗遗井陉,百户子孙营园圃。

    欣乐不知官府劳,颠田未觉村野苦。

    传言小镇改山庄,笑指富人变农父。

    巳年正月初一易闻晓撰于双峰

作者简介:

    易闻晓,男,1963年5月生于江西宜丰,文学博士,学者,当代诗人,著名辞赋家,现为贵州师范大学文学院教授,院长,硕士生导师,贵州省国学研究与传播中心主任。兼任中华辞赋家联合会学术副总监、中国赋学会常务理事、中国赋学会贵州分会会长。作品深受当代学人好评,名篇《海口赋》被誉为冠绝当代之作,称誉海内,其他文赋作品有《阳明祠雅集赋》、《学院春秋赋》、《闻一多赋》、《贵阳甲秀小学书法壁记》等。

    教育背景:2002—2004复旦大学中国语言文学博士后流动站,导师杨明教授。1998—2001浙江大学古籍研究所中国古典文献学专业中国文化史方向博士研究生,获文学博士学位,导师束景南教授。1995—1998杭州大学中文系中国文学批评史专业硕士研究生, 获文学硕士学位,导师韩泉欣教授。

    著作:1、《公安派的文化阐释》,齐鲁书社,2003。2、《中国古代诗法纲要》,齐鲁书社,2005。3、《中国诗句法论》,齐鲁书社,2005。

博导简介:

    易闻晓,男,三级教授、著名辞赋家。浙江大学文学博士、复旦大学博士后、国务院特殊津贴专家。现任贵州师范大学文学院院长、贵州省国学研究与传播中心主任、贵州师范大学黔学研究中心主任,为贵州省高校哲学社会科学学术带头人。兼任中华辞赋家联合会学术副总监、中国赋学会常务理事、贵州省古典文学学会副会长、中国赋学会贵州分会会长。主要研究方向为中国诗赋。

◆易闻晓:将责任化为一种自觉行动 展现精神素质 / 吴丹

    ——访贵州师范大学文学院院长易闻晓

    孔学堂建成之际,这座肩负了传承中国儒学传统文化的精神殿堂,走进了人们的视野。这意味着贵阳市在探索儒学文化对提升城市文化品位的道路上又深入一层。贵州师范大学文学院院长、贵州国学研究与传播中心主任易闻晓,在接受记者采访时提出自己的见解和看法。

  城市文化品位,是一种精神素质

  易闻晓认为,城市文化品位可以是多元化的。百花齐放的城市文化是一种繁荣的象征,这其中最关键的因素是人,人须有一种开阔的眼界和广博的胸襟,这是第一性的。儒学文化中让古今之人最受用的就是“做人”的道理,它展现了人的精神素质。

  孔圣人在阐述做人的道理时,运用了“仁、义、礼、智、信”来概括其中的哲理。易闻晓说,我们在冲破狭小心态之际,可以用儒家的“静心”境界来完成对人生领悟和提升。在他看来,儒学在精神上追求的自由和超脱,不是简单意义的超脱,而是一种豁达的人生观。这种人生观其实就是对社会和自我的责任。这一思想对历代文人产生了深远的影响,以及后期在中国的历史上出现过很多杰出的思想家,他们对中国乃至世界的文化进步作出了巨大贡献。

  “贵阳是西部一座新兴城市,人们在努力地发展城市经济,在孜孜不倦地建设自己的文化大厦。在物欲不断涌现的当下,城市需要精神,人们需要精神的家园,‘儒学’这一国学的精髓,无不在提示着每一位城市人身上的责任。”他说,通过对儒学的研究与运用,可以让人们在建设城市的进程中,将身上的责任转变为一种自觉自愿的状态,以自觉的行动来完成和提升对城市文化品位的认知,对自己身上责任的诠释。

  儒学文化是根,提升贵阳城市文化品位不能少它

  “儒学是国学,它是中国传统文化的符号。贵州省、贵阳市在打造自己城市文化进程中,拥有了‘多彩贵州风’文化、避暑文化、少数民族文化等等多种文化,还吸收了外来的各种文化元素,这使得我们的文化形式丰富而多彩。”在易闻晓看来,文化之树枝繁叶茂,离不开根植土壤的基础。

  易闻晓把贵阳多元文化与儒学文化两者之间比喻为养父和生父的关系。现代文明给我们带来了强胜的国力和富足的生活,传统文化恰恰在这个飞速发展的经济时代给人提供了一个精神净化和休憩的心灵家园,给人以精神层面的支撑,没有文化的发展不是健全的发展,这个道理越来越被人们认同。

  易闻晓认为,从古至今,优秀传统文化无时无刻不在发挥着引领发展的作用。对贵阳而言,这种影响始于东汉。被誉为东汉巨儒的伊道真开创了西南学风,在治理西南荒蛮之地、传播汉语言文化上作出了不朽的贡献;著名的哲学家、思想家王阳明贵阳修文悟道,其心学“格物致知,知行合一”的哲学思想,让后人受用不已。郑珍、莫友之、黎庶昌遵义三巨儒的思想丰富了中国文化思想宝库,并对中国的社会发展和文明进步产生重大影响的同时,更极大地激化了贵州历史上特别是贵州近代历史本土社会的发展和文化的进步。种种迹象表明,传统文化是一种不可缺失的文化。

  “贵阳市修筑了孔学堂,并不仅仅只是修筑一座仿古建筑,而是在构筑城市文化的大厦,贵阳市传承和发扬着优秀传统文化的根系,在夯实文化的根基,在深挖传统文化古为今用的一条通道。它的寓意就是无论城市还是城市中的人,要不断学习,在学习中提升自己,达到学无止境的极高境界。”(记者 吴丹)

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   『千城赋汇』◆海口赋/易闻晓(千城赋之五十七)

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
◆联系方式

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