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[2013参赛作品] 劝读辞 / 孙传志 (5篇)

发表日期:2014年1月2日  出处:中华魂全国辞赋大赛组委会 秘书处 收稿  本页面已被访问 1140 次

◆【劝读辞】◎孙传志 撰文 / 赋帝 辑审

  书籍者,智慧之库、进步之梯也。克承传统,传播文明;社会发展,人类前行。书籍首功也。哲人云:读史令人明智,读诗令人灵透,格物使人深沉,伦理使人庄重,逻辑使人善辩。是以不读书无以明史,无以洗心,无以立志,无以存身耳。

    纵观古今,“万般下品,读书为高”,贩夫走卒,老叟幼童,莫不以博古通今为趣,趣中可识壶中日月;帝王将相,先贤圣哲,无不藉遍览群书为乐,乐中方能肩荷五岳。“人生有涯,而知无涯”,圣人之语,良言万金,勉我后人:人生之路不止,读书之功不息。“朝闻道,夕死足矣”,“为中华之崛起而读书”。玉不琢,不成器。子不学,难自立。金玉之音,俯拾皆是,掷地有声,振聋发聩。

    学海觅珠,书山取玉,非十冬八夏之辛,九牛二虎之力。囊萤积雪,凿壁偷光,彰显贫寒学子之执着痴情;坐破寒毡,磨穿铁砚,足见热血少年之恒心志气。是谓书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。千古佳话,催人进取。学,毁于堕,成于思。贤哲巍巍,经典济济,解其言,明其理,咏其文,思其义。锲而不舍,穷原竟委,奇路可通,金石可缕。山积而高,泽积而长,学积而慧,才积而立。知识在手,成竹在胸,才能张弛有度,纵横捭阖,敢向潮头站,任凭风浪起。古往今来,能人高手方家大师,何以删繁就简,画龙点睛,才干超群,慧眼独具?何以拨云见日,化险为夷,辅世安民,经天纬地?伟乎哉,端赖其过人之睿智胸怀胆识魄力。
    
    古称“书中自有黄金屋”,“书中自有颜如玉”。山之妙在峰回路转,人之美在德厚才奇。人生苦短,岁月不居。趁春光丽日,去知识花园,书籍海洋,倘佯漫游,陶冶休憩。精神王国探幽,灵性世界历旅。诗翁陆游训子有言,“少年工夫老始成“,“古人学问无遗力”。河有尽头,艺无止境;山可穷顶,学无穷期。
    
    青山长有意,流水总无情。一朝妄度,倾囊难致。白发徒增,德浅智疏。百年之身方迟暮,抱悔之意接踵至。身外世界,风光万千,眼前书卷,海阔天蓝。风光共鉴,视通万里,于光风霁月,舒襟展怀,轻呵天地之灵气;书卷同赏,思接千载,于妙语连珠,心舞神飞,畅饮精神之甘泉。
    
    圣者在前,来者随后。教,然后知困;学,方能再进。再修德智,不知逐日之程任重道远;埋首读书,但晓填海之志终当不缓。倘能如此,民族振兴,指日可待;国运昌盛,此志可期。
    
    读书终身事。少读开其窍;青读明其志;壮读正其身;老读极其乐。孔子读书,开儒学之先河;林肯读书,解黑奴于水火;毛公读书,救病夫于陈疴。读书之道,为人为事之道也。境界不同,乐亦不同。穷理致知,文人之乐也;践行格物,达人之乐也;授业解惑,圣人之乐也。
    
    思卓赞曰:书山巍峨,神所依兮;攀登不止,吾所行兮;子子孙孙,无穷匮兮;以书悟道,飨天下兮。此乃吾劝读之本义也。

    2011年秋应老校长之邀写于陕西西安瑾江酒店

◆【姻缘赋】◎孙传志 撰文 / 赋帝 辑审
    
  (待发)

◆【诗史清客赋】◎李新 撰文 / 赋帝 辑审

   (保定学院 中文系;河北 保定 071000)

    清客者何?鲁迅先生所谓帮闲之士也;以曹公《石头记》论之,则詹光(谐音“沾光”)詹子亮、傅试(谐音“附势”)、单聘仁(谐音“善骗人”)之流也!开口称“老爷”,转身尊“世兄”,闻道无先后,术业岂专工?无长无少,老爷所在,清客可寻也。八七剧版《红楼》周岭编剧,曾于百家讲坛,引梁章钜《归田琐记》评云:“一笔好字,二等才情,三斤酒量,四季衣服,五子围棋,六出昆曲,七字歪诗,八张马钓,九品头衔,十分和气!”

    彼等胸有点墨,人仅微名,才比范进,技压张生!其前辈,若战国庄周所谓舐痔之徒,北宋寇准所笑溜须之辈,口下虽有千言,胸中实无一册。依门傍户,屈身效忠,效冯煖以弹长铗,似龙阳以献身,诗曰:“侯门一入深似海,从此萧郎是路人!”一夕收房,荣华可待;宦官足称,姨娘相当;软饭可啖,何妨白首!或如翁师傅,枉称清流,沽名钓誉,侃侃而谈,肆评李文忠公,然邀之以马关同赴,则丑态百出,见笑于士林!或如康圣人,托古改制,百日维新,戊戌之难,仓皇逃奔,可谓当仁不让!后以遗老依附张勋,复辟宣统,终见责于门生梁任公,而晚节不保!

    近观《三国志演义》,“武乡侯骂死王朗”一回:“汝既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食;安敢在行伍之前,妄称天数耶!”“罪恶深重,天地不容!天下之人,愿食汝肉!”武侯之论,酣畅淋漓,大义凛然,气盛言宜;堪比昔时,只身赴东吴群英之会,舌战群儒,无可匹敌,若王朗之辈,苟且偷生,附逆求荣,一仆二主,人尽可夫,卒当愧死,夫复何言!快哉,快哉!卧龙不常有,诸葛难再出,杜诗叹云:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟!”然“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”,高下相形,天壤有别,人心所见,岂容欺耶!

    魏武诗曰:幸甚至哉,歌以咏志!惟叹“其曲弥高,其和弥寡”,故法今之自由诗,效奉系督军张宗昌体,歌以赞之——

    我笑老冯道,逢迎五代墙头草;
    我爱汉苏武,慷慨留胡节不辱!

    我笑翁同龢,庙堂清议若悬河!
    我爱李鸿章,秋风宝剑创北洋;

    我笑康有为,重扶宣统社稷危;
    我爱谭嗣同,无力回天义从容!

    我笑岳不群,君子剑下丧人伦!
    我爱令狐冲,心怀坦荡啸清风;

    我笑詹子亮,谄颜帮闲谋稻梁;
    我爱柳湘莲,优伶行侠亦仗剑!

    我笑许仲康,裸斗马超势阳刚;
    我爱张宗昌,“大炮架兮轰他娘——”

◆【感遇君子剑赋】◎李新 撰文 / 赋帝 辑审

   (保定学院 中文系;河北 保定 071000)

    江湖武林烽烟再起,五岳剑派齐聚恒山,余万里独行侠田伯光也,幸蒙江湖豪杰不弃,恒山剑派令狐掌门推许,任余恒山别院给事中(即俗称之“常务理事”也),兼会盟司仪(即俗称之“主讲人”也),盛会之际,君子剑岳先生亲临,江湖上素有长者之风,在下亦久仰其大名,如驴(按:或为“雷”之谬。)贯耳,故赠以拙著,彼力邀余题字扉页,余亦有自知之明,婉拒之,然彼允以为余篆刻印鉴为赠,强赚余落笔,不觉受宠若惊,遂勉为题字其上,曰:“君子剑先生雅正!江湖晚辈田伯光 呈”,以申敬尊前辈之诚,答高山仰止之信……

    不意岳先生近来不辞劳苦,翻山涉水,频频出入武林文场,人前广众,数讥谑余字体之失,因余题字赫然历历,百口莫辩,若令狐之无辜、杨过之黯然,武林文坛,几无可容锥之地。思“君子剑”岳先生得五岳派盟主高职,久已退隐山林,此番重出江湖、再返武林,莫非觊觎余区区恒山别院给事中兼会盟司仪耶?

    余百花错拳,舞刀弄剑,固无书法之才,深自知之,尝为人所讥,处之泰然,此正余他事遂心如愿,小小报惩也,可使若属(今之所谓“个别人”也)有的放矢,略舒闲气。然余尚有万里独行侠之微名,终无需绯闻炒作,赚取江湖网上点击率,不意岳先生代为躬行,广而告之,甚为感佩涕零之至也!他日余武林声名大振,全拜君子剑岳先生所赐也!

    然余久以柳下惠钦敬之,思彼亦有子、有孙,须发皓然,不思为子孙积德行善,何意如此汲汲于功名富贵,反毁江湖后辈前程于身后耶!唐有李林甫口蜜腹剑,宋有陆虞侯以怨报德(误矣!乃明初《水浒》杜撰人物耳,恐岳先生见责,惶恐惶恐!),至此方知江湖“君子剑”之称,不为虚谈也!故敢以会盟司仪之职,让与岳先生兼任。

    老杜诗云:“今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生”(《戏为六绝句》其一),依诗圣语典,当更为“不觉后生畏前贤”也!韩愈文云:“大凡物不得其平则鸣”(《送孟东野序》)西人所谓“愤怒出诗人”也!且附一诗以赠之:“江湖喜遇柳下惠,何意遭逢岳不群;漫道人无害虎意,须防虎有伤人心!”诗固打油之体,非余本色,固恐“君子剑”岳先生久疏江湖,法白乐天“老妪能解”之体耳!

   许以图章,谣诼中伤,人前人后,信口雌黄!赚余题字,讥谤不止,毁人前程,缙绅不耻!多智实真,长厚似伪,食不甘味,夜不能寐!过往君子,心当铭记,交浅言深,或遇张仪!祸及无辜,长歌当哭,哭诉无门,聊以文存!小人坦荡荡,君子常戚戚,人言为信,言若为诺,孔子云:“人而无信,不知其可也!”岳先生,且送润笔来……

作者简介:

    李新,1980年生,文学博士,保定学院中文系副教授、民革河北省委专委会委员,中华辞赋家联合会常务理事、中国苏轼研究学会会员、河北省作协会员、河北省楹联学会会员、保定市作协理事、保定国学学会理事、保定文化促进会诗词协会秘书长,主要从事中国古代文学研究。

◆【真武山赋】◎怡心阁主陈卫 撰文 / 赋帝 辑审

    川南神山,道教圣地。峨眉一脉,龙身尾翼。纳金沙之磅礴兮,峙天柱(1)而雄踞;汲岷水之俊秀兮,枕翠屏而静息。三峰鼎立,四季蓊郁。秉直蕴韧,聚雅含矶。崖缀而不兀,石坚而不辟。峰回兮而浑圆,岭横兮而逶迤。人道始法天道,无极终生太极。历史久远,山奥峻奇。传说纷纭,隐仙传誉。真武盛名,承师来、仙侣、三台也。

    噫乎!丝绸之路,始于五尺之道(2);度化之所,源于五斗之教(3)。师来此山,招徒兴庙。授老庄之学,播真经之妙。溯岷江再辟青城(4),建仙寓而守僰道(5)。大道之盛,西蜀之傲。

    吕祖(6)游历,掘洞灼炼。朝舞丹崖,夜眠阳仙。纯阳百字,养性真言。笃信恪守,自得怡然。遂至大宋,道人(7)会郁姑于此山。采仙茅(8)而斋食,成正果而飞天。台存楼空,存近古残碑而书史;仙去影在,引风流雅士而流连。叙州八景之首,真武三台之颠。立台放眼兮,俯城而心宽。江流微澜兮,仰天而宇瀚。

    万历元年(9),僰蛮(10)恃强。聚三峰台,巡抚(11)誓师以点将;克九丝城(12),总兵(13)受命而除殇。玄祖护佑兮,功成而争止;成祖(14)册封兮,名就而业旺。山以定名,观以大襄。康乾修葺,文革毁伤。展名城,示酒觞。陈文物,为馆藏。三教同本兮,溯源苍穹;两岸共建(15)兮,复兴道场。

    嗟夫!极化两仪,仪生四象。兴衰起落,能敛能扬。仿泰岱,取武当,鉴峨眉,摩青羊。梯阶百步,天门三光(16)。一桥系两楼(17),上下合璧而尊道;四宫布九殿(18),左右承轴以对江。江映楼,楼藏阁,阁对坊;溪绕林,林栖鹳,鹳鸣江。山萃水色,道秉天罡。

    碧树掩映兮,山门宏敞。登阶而上兮,书声朗朗。承三台书院(19)之气,沐真武德道之光。少年雄心而壮志;黉舍(20)言信以学商。梯尽路平,豁达明朗。三叠檐翘,四围列张。州牧作文以记,省府立碑而扬。灵官执鞭而嗔目,宝殿诵经而绕梁。登斯楼也,看碧波涌至,绵绵昶昶;处此山也,观大江东去,浩浩汤汤。

    越水池,过仙桥(21),峰侧回,路转坳。但见古榕,飘红飞条。倚绝壁而生,采山灵而茂。赐福献瑞,贵在其灵;返朴归真,乐在其妙。无极、斗姥、三府、文昌,四宫气聚而精藏;玄祖、元辰、三清、财神,八殿曦晖而朗曜。

    公明云长(22),厚德载物,富贵双至;天权天枢(23),惟善为宝,明智同栽。书院不复,隐作泉台。台旁月耳池,镜明善恶开。玄佛两祖,硕耳道化;童谣一首,教人虔拜。五行衍八卦,一气化三清(24)。开鸿启蒙,宝象至尊。炼精化气,格物正心。无极无为兮,道纳儒释;至高至崇兮,德惠生灵。四首八臂,斗姥(25)救苦;三面众将,太岁(26)垂恩。

    噫吁嘻!元白(27)墨宝,松雪(28)字昭。殿对天门阔,院立赑屃(29)驁。侍者恭立,玄帝思渺。发被衣黑兮,虎脊熊腰;额宽腮圆兮,耳垂须飘。执仗剑而端,伏龟蛇而蹈。司寿命、感阴阳,主风雨、护法王,此乃真武之职守也。若夫道节盛会,三省接踵而不绝,六郡(30)连袂而未央。化被四维,赖及八方。

    真武神山兮,有容乃大。书院修儒,承启教化。半山建寺(31),尊佛扬法。隧道(32)横穿而忘我,铁龙(33)纵驰而利他。虽天灾兵燹(34)而得以延续者,此乃大道之光华也。

    真武神山兮,含而不洒。无洞天之号,处群山之洼。胜青城之通达兮,赛武当之云霞。超崂山之传神兮,越蓬莱之阁雅。然不鸣不争,不炫不哗。悟道而成真,知玉而无瑕。

    真武神山兮,与时齐发。借春雨之慈润兮,播道德之翠芽;乘东风之浩荡兮,迎元辰(35)而骄花;秉东道之明主兮,邀宾客而礼佳;感乾坤之博大兮,载万物而生华!

注释:

(1)天柱:即天柱山,又名崔科山,位于宜宾市岷江北岸,与真武山遥相呼应。

(2)五尺之道:宜宾是南丝绸之路的起点,五尺道修建于秦汉时期,是连接云南与内地的最古老的官道,由于道路宽仅五尺,故史称“五尺道”。

(3)五斗之教:即五斗米教。道教早期的重要流派,东汉顺帝时期,张陵始创。世人皆以五斗米酬谢施法驱邪的道人而得名。

(4)青城:即青城山。青城山位于四川都江堰,是著名的道教名山。张陵在真武山传道后再北上青城山传道,因此素有“北有青城山,南有真武观”的美誉。

(5)僰(bó)道:即僰道县,宜宾的古称。汉高后六年(公元前182年)置县。

(6)吕祖:即纯阳真人吕洞宾。相传吕洞宾在真武山修道,清晨在丹崖台舞剑,夜宿阳仙洞。《吕祖百字图》、《吕祖百字碑》均镌刻于真武山古建筑群的石壁上。

(7)道人:相传宋代一杨姓道人在真武山修行,遇郁姑于此山。

(8)仙茅:传说真武山上生长的一种仙草。杨道人与郁姑食此草后,得白日升天之道。后人建有郁姑台和遇仙楼,“郁姑仙踪”成为宜宾古八景之首。仙侣山之名由此而来。

(9)万历元年:即公元1573年,明神宗朱翊钧年号万历。

(10)僰(bó)蛮:明朝时期,称宜宾一带世居的少数民族为都掌蛮,也就是先秦时期的僰人。

(11)巡抚:指明朝四川巡抚曾省吾。

(12)九丝城:都掌蛮人建立的城镇,遗址现位于宜宾市兴文县以西64公里。

(13)总兵:即明朝四川总兵刘显,受巡抚曾省吾之命,率14万军队平定都长蛮之乱。

(14)成祖:即明成祖朱棣,当其登基称帝时加封真武大帝为“北极镇天真武玄天上帝”。

(15)两岸共建:大陆、港台各界的大力支持下,真武山道观恢复工程于2009年竣工。真武山古建筑群又焕发出蓬勃的生机。

(16)天门三光:此处一语双关。真武山道观原有头天门、二天门、三天门,三道牌坊,古天门均已损毁。而今新立之天门与日月星三光同辉。

(17)一桥系两楼:一桥指灵官殿后的谒仙桥。两楼指灵官殿所在的望江楼和已损毁的遇仙楼。

(18)四宫布九殿:四宫指无极宫、斗姥宫、三府宫、文昌宫。九殿指山顶的玄祖殿、玉皇殿、慈航殿、元辰殿、三清殿、文昌殿、药王殿,以及半山腰的祖师殿、灵官殿。

(19)三台书院:明隆庆初年,建三台书院于真武山顶,传播儒学,为科举而立。书院建立晚于翠屏书院七十余年,后拆毁而建文昌宫。

(20)黉(hóng)舍:即学校,真武山半山腰建有宜宾市商业职业中学校。现校址已迁至南岸西区南广路。

(21)仙桥:即谒仙桥。

(22)公明云长:即财神赵公明、关云长。

(23)天权天枢:即北斗七星中的天权星和天枢星,也就是人们常说的魁星,即文昌帝君,主文章兴衰之神,是智慧的象征。

(24)三清:道教中的最高三位尊神,分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊,太清道德天尊。

(25)斗姥:全称为太上玄灵斗姥大圣元君。三眼、四首、八臂,是道教信奉的司掌人间生死罪福的女神,又称斗姆、斗母,北斗众星之母。

(26)太岁:道教六十甲子太岁神君,由斗姥统领。共有六十太岁,每年由一位太岁轮值。

(27)元白:即当代著名国学大师、教育家、古典文献学家、书法泰斗启功先生,字元白,满族,爱新觉罗氏,是清世宗(雍正)的第五子和亲王弘昼的第八代孙。斗姥宫牌坊上的题字就出自启功先生之笔。

(28)松雪:即元代著名书法家赵孟頫,字子昂,号松雪道人。真武山玄祖殿所挂匾额出自赵孟頫之手。

(29)赑(bì)屃(xì):龙生九子之一。貌似龟而好负重,有齿,力大可驮负三山五岳。其背亦负以重物,多为石碑、石柱底台的装饰,属灵禽祥兽。

(30)六郡:云、贵、川三省之六郡,即巴郡、蜀郡、犍为郡、牂柯郡、益州郡、永昌郡,泛指西南地区。

(31)半山建寺:即真武山南麓邻岷江边修建的佛教寺庙半山寺,建于清代,因年久失修,上世纪二三十年代失火被毁。公元1956年,修建内昆铁路岷江大桥和真武山隧洞,遂将残余部分完全拆除。

(32)隧道:即真武山铁路遂道,接内昆铁路岷江大桥,遂道贯穿真武山,全长513米。

(33)铁龙:这里指火车。

(34)兵燹(xiǎn):因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。

(35)元辰:良辰、吉辰,美好的日子。

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人

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