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◆赋帝潘承祥:山东临沂五湖潘氏族谱序

发表日期:2020年9月28日  出处:中赋会文库编审中心 赋宰审辑 赋后遴选 赋姑上传 作者:赋帝潘承祥  本页面已被访问 628 次

◆18.山东临沂五湖潘氏族谱序

○安徽 潘承祥 撰文   

一、祖源与始祖

粤若稽古,孝道之在天地间也,莫过于祭祖敬宗,而祭祖敬宗何所依耶?曰建宗祠也,曰修族谱也!

    谚云:木有本,水有源,昭穆有序,蒸尝有仪。溯本思源,以孝为先,三纲五常,乃中华民族子民之天性也,尤以吾潘族之为最者!

    曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣”。目今,吾潘族之人,民风醇厚,兴旺发达,泱泱乎,芃芃乎,逾800万之众矣!安能不“慎终追远”欤?

    考吾族之出焉,可谓远乎哉!肇端于上三古西周(前1046-前771)文王姬昌也,讫乎今,业已3000余年矣。传姬昌生子众多,恰百人,其中第十五子,曰姬高,以封邑在毕地,史谓毕公高。其功甚巨,为“周初四圣”之一,与太公望、周公旦、召公奭之名并焉!

    毕公高有子四,以伯、仲、叔、季之序排行,第四子曰姬荀,亦称季荀。为周文王之孙,故曰季孙,即稚孙也、小孙子也。盖诞生于商末,有云公元前1065年左右出生,理或然也。

    时,周武王姬发,即毕公高之异母兄也,为固朝政,推分封制,大封功臣、宗室及先贤后代,于是乎,姬高封于毕,为毕国毕姓之始祖。毕国,即今之西安咸阳之间也。

    公元前1042年,即季孙24岁之时,以父、祖之荫庇,兼助父平乱有副功,封食邑于荥阳,后升为郡侯,号曰“荥阳郡”。以郡内有河名“潘水”,遂氏焉,乃姓潘。后黄河改道,潘水为泥沙所没,故后世毋见潘水。荥阳潘氏会长潘建民谓:“潘水即汜水”,实张冠李戴也。

    至于斯,季孙公之姓氏,有三焉——随爷姓,则曰:姬荀;随父姓,则曰:毕荀;随自姓,则曰:季荀。而潘氏,则尊为一世祖,世居荥阳安仁乡崇仁里,为潘氏得姓之始祖,殁葬金鼎山罗汉献脐形,即今河南荥阳虎牢关之潘窑村。故后世言潘,则尽出于“荥阳郡”,其堂号曰“荥阳堂”云。

    今族贤、潘史研究专家、湖北广水党校教授潘成忠宗长《话说潘氏》一书云:“余研究潘史数十年,收藏潘谱近二百部,皆言出自荥阳世家,而未尝见诸一本关乎非出季孙公及尊潘崇为始祖之谱也”。

    呜呼!以始祖季孙公一人之身,而今繁衍八百万之众,诚千古潘王、厥功至伟、勋荫后昆者也!

二、迁徙与分支

    迨至明洪武年间(1368-1398),有潘氏胤孙随明大帝朱元璋征战,自河南荥阳,东徙于济南府长清县。后永乐年间(1403-1424)某祖公南迁于沂州府郯城县二郎庙村,观庙西有凸起之地,高四米许,立其上下视之,则见河流交叉弯曲,鱼翔浅底,显“虎头、虎身、虎尾”之形,呈虎踞龙盘之势;且周边水草肥美,林木茂盛,鸟语花香,风光旖旎。乃有“琅嬛福地、藏风纳气”之遐想,亦具“世外桃源、风水宝地”之谶思。于是乎,以斯地为安身立命之佳处,而娶妻生子以久居焉。名曰“潘家庄”,即今之山东省兰陵县长城镇“二庙潘氏”是也!无奈某祖公失讳,未知何名,故缺如焉。

    春秋代序,岁月荏苒,又越350余年,及于清康熙年间(1661-1722),有裔孙某宗公自“二庙潘氏”迁出,家于本邑汤头镇朱家五湖村,落籍散叶,日益孳衍,而有支系潘族,是为“五湖潘氏”也。故某宗公,当为“五湖潘氏”之始迁祖也,惜无文字记载而失讳。后有先宗潘公小川,打响场,建家业,厚德广惠,忠信爱人,俾子孙得以繁昌。其后,此支业已脱离“二庙潘氏”而失联,盖300年矣也。

   “二庙潘氏”,自始迁祖某祖公下延5世,至于清嘉庆年间(1796-1820),潘通、潘禅二公之诞生,即为第6世祖!故“二庙潘氏”之无数后裔,皆为此二公之嫡系子孙者也!据清光绪邑庠生蒋允辂撰二庙《潘氏创立祠堂谱系序》载:“第念二郎庙碑记,系嘉庆14年(1809,原文误为41年,因为嘉庆在位只有25年)重修,施地主、潘通、潘禅(名)其上,潘姓捐资者,亦不少。由斯以观,聚族于斯,嘉庆以前不知凡几世矣?今之居此土者,皆二公之血胤也,是二公为一族之鼻祖矣”。

    该谱序又载曰:“惟潘君兴诗公,觉尊祖敬宗为人生之大端,……。延及光绪年间(1875-1908),自出囊金,复筹族众,得金五百数,卜向阳之区,相其基址,建立宗祠,经之营之,以观厥成。……,宗祠既立,而谱系之续,决不容缓矣”。是知,潘公兴诗于清光绪年间,既筑潘氏祠堂,又创修潘氏族谱。考潘兴诗,字雅堂,时人尊称“雅堂公”,为“二庙潘氏”二房长支13世(老2)先祖,系沂州府五品武官也!武术世家、医术世家,曾受诏进皇宫两次,以献秘方,药到疾除,龙心大悦;又辅协有司治理蝗虫之灾,绩效彰著。是以大受皇帝之嘉奖,赐玉匾,封堂号,授蛟龙碑,以旌表其功,以昭示天下,以荣宠潘氏世家者也!自是,“二庙潘氏”,既有祠堂,又有族谱,故“雅堂公”潘兴诗,勋莫大焉,为家庙创立者、并族谱一修者!夫家庙,即祠堂也。

   “雅堂公”潘兴诗唯恐世远年湮,源流莫晰,日夜忧思,朝夕牵挂,出资出力,领衔族众筑祠纂谱,堪称表率当时,惠泽族人,百世流芳!其尊祖敬宗之情,溢于言表;热爱家族之怀,付诸行动。其自作《潘氏族谱一修序》曰:“先祖来此明清两朝,共计500余载,合族约50余户,虽不诗书门第,亦不失耕读传家。凡远年外出之户无考者,不必追绪。余年已八旬,无能为矣。但愿四方宁静,加我数年(之寿),将余心中公务办完,虽死有何憾焉?”

    观夫祠堂不惟巍峨壮观、气势恢宏,亦且古色古香、威严肃穆。祠内高悬皇封“荥阳世家·德聚堂”玉质匾额,珍藏皇帝圣旨,恭立列祖列宗牌位等。以皇封玉匾在兹,故而官员路过此地,文官落轿,武官下马,竞相拜谒,祈求隆恩之沾。皇恩何浩荡,感恩又戴德,潘氏合族,靡不荣焉者也!另设有忠孝碑亭、潘氏习武堂等,名振方圆五百里,惠及遐迩九万人。惜家庙毁于上纪“文革”,致后世不能瞻其伟观。呜呼,岂弗哀欤?

    以风水宝地之故,“二庙潘氏”极其兴旺发达,枝繁叶茂,人丁兴旺,衍布于外邑,迁徙于他乡。譬如:与江苏苏州、浙江杭州、山东济宁等潘氏,为亲近之支系。与江苏邳州浃口潘氏(长支)、山东济宁潘氏(二支),本为一家。与本邑鲁坊村潘氏,最为亲近。咸属于望族名氏,驰誉于天下煊矣!

    自始迁祖定居二庙村以降,经历代繁衍,生生不息,丁众族广,已传650有余年矣,20多代矣,本地加外迁,今人口已逾数10万之众,遍居寰球。略而统之,“二庙潘氏”本地,则有2000多人,700余户。而“五湖潘氏”,约有丁600余人,籍200余户。云云。

    “二庙潘氏”二房长支(老2)为例,可谓英才蔚兴,代不乏人。如今,16世潘全者,南下干部也。其回乡任区长,后为汤庄煤矿党组书记兼矿长,止于处级。凡五子,长曰潘廷兰者,西安空军师参谋长也;次曰潘廷茂者,日照市政协副主席也。三曰潘廷聪者,临沂市化工局党组书记兼局长也。四子、五子者,咸管理区书记也。此五人,17世焉。又有18世潘国彰(章)者,修谱之宗长也,其为三续二庙谱,堪称呕心沥血,以启新谱,跋山涉水,风餐露宿,走满全国潘氏活动,或求教取经,或传经送宝,得潘书10余种,遍送族人及全国宗亲300本之多,精神可嘉!生二女一子,皆优秀之后胤也。其子19世,曰潘洪阳者,以兰邑理科状元之凸,入读西北工业大学计算机系,又留校读硕也。另两女均为先进教师,为人师表,教书育人,其责重焉。

    幸有“二庙潘氏”之二房长孙潘国彰,与“五湖潘氏”之世孙潘英欣,聊天于互联网,发现五湖支系,并使之认祖归宗,磋谈修谱之事也。“五湖潘氏”以失联300年之久,而未曾修谱,世系已然紊乱,前祖无法考稽。如若再拖延不修,则必宗亲如路人,兄弟毋相识,孙不知爷名,乱认上祖,更不知祖宗何所来?何言祭祀?何言祭祖敬宗?云云。呜呼!罪莫大焉,愧对先人,良有痛也,与禽兽有何异哉?

三、创谱与功用

    昔人有云:太平纂史志,盛世修谱牒。今欣逢盛世,党恩浩荡,政泽滂霈,风调雨顺,国泰民安,海内宴如,正是建祠修谱之佳时也!乘此东风,有族贤潘国彰、潘英欣等,奋袂而起,冲锋在前,甘为先驱,联袂族中达士,同商修纂之大计,共董创谱之盛事。以此前未尝修谱,故此次为“五湖潘氏”之第一修也。

    又据1988年4月12日世孙潘瑨所作《二庙潘氏族谱二修序》载:“查吾族谱,自清宣统3年,由曾祖潘兴诗、族伯潘象臣潘象颜、族兄潘寰,经数年之苦心,始得建成,迄今近80年矣”。是知《二庙潘氏族谱》第一修,在1911年也;第二修,在1988年也。本次“二庙潘氏”同修,则为第三修,在2018年也。因而,“五湖潘氏”属于首次创修,从零开始,必难度大,任务重,非责任心强之人,弗能担焉!

    本届修谱之规程,以“倒推法”为主,辅之以微调方式,即从21世算起,采用层层逆推之法,次20世,次次19世……,最后15世,首尾相差计7代之阶。序世次,辨昭穆,联疏远,别尊卑,无不穷其源而溯其本。其生殁年代从前失于简略者,姑阙其疑;而有征信者,不安于略。凡14世止于1世者,皆为已去世之先祖,以无文字记载之故,早已湮没于茫茫尘埃之中而无闻久矣!

    观本次族谱之创制也,意在理顺世系,剔除乱象,正本清源,回归家庙,续承宗祧,锤定字辈,统一口径,杜绝再乱,惠被后人。经修谱编委会之合议,锤定20代字辈在此,希后辈谨遵之。曰:“云、延、繁、兆、吉;豪、杰、冠、环、宇”,计10世。又曰:“爱、华、建、伟、业;信、义、理、远、传”,凡20世。云云。

    噫嘻!上可慰祖先之英灵,中可昭在世之同胞,下可树后代之楷模,一箭三雕,美不胜收,何乐而不为耶!

    由今日逆而溯之,原其本出自一人。自始迁祖顺而推之,延其流21世。所以联属族人,使览斯谱者,父兄宗族俨在庭帏,长幼尊卑秩然不紊。俾拥有一谱之谊,共敦九族之亲,而尊祖敬宗、敦伦收族之心,有不感发而兴起者乎?

    或曰:谱何为要创且续?答曰:谱世系也,系联属也。无其谱,则亲者或失其为亲;有其谱,则疏者自识其为疏。祠堂之不建,则无以报本家;谱牒之不修,则无以追先人。忘本忽先,不孝孰甚?

    一言以蔽之,“二庙潘氏”600年三修,“五湖潘氏”600年一修。本为一家,共祖同宗,何故有如斯天壤之别也?怪乎哉!嗟夫!此时之不修,更待何时耶?吾辈之不为,负罪岂小耶?

    昔韩文公《与于襄阳书》曰:“莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传”。噫!信语不余欺也。

    於戲!族谱之正在编纂,竣工将指日可待!然则宗祠又何日重建?必以俟夫来贤董厥事焉尔!

    是为序!

戊戌年庚申月丙戌日(2018.8.22)季孙公105世孙、中华辞赋家联合会主席、安徽桐城木山潘氏研究会会长、河南理工大学教授赋帝潘承祥应山东临沂兰陵潘国彰宗长之邀而作于中国文都。



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