咸阳正派“出书、清网、立碑”三部曲解说

为下一步实现潘氏“大团结、大联合、大一统”铺平道路

○安徽 潘承祥 撰文

迩来，关乎潘望生“出书、清网、立碑”而“统一潘氏”之族事也，业已引起各路潘氏精英人士之关注与瞩目，人气直线上扬，热度捷然升温，踊入“世界潘姓联盟”微信群者，络绎不绝，接踵而至！群气之旺、热浪之频、人数之众、关注之高、涉面之广、分歧之大、矛盾之深、论争之烈、影响之巨，实为吾潘族有史以来，悠悠三千年之所仅见也！

以立场不同，已然分裂为三：一曰支持派，二曰反对派，三曰中立派。其比例分别占80%、5%、15%。而中间派，则属于“和事老”之派也，不支持，不反对，本家宗亲，一视同仁，公平对待。然则，实为观望之类型也，谁赢，附和谁；谁败，鄙弃谁。于戏！斯等明哲保身之中庸术，孰敢深交乎？

支持派，即统一派或求真务实派，简称“咸阳派”，以为：昔“以谱证谱”，犹空中之楼阁，仿水飘之浮萍，根基毋牢，相与传抄，拾人牙慧，讹误兼出，一错再错也，其“谱观”及方式方法，务必悉弃之。遂代之“以史证谱”：史有，则信之；史无，则弗信之。睥睨顽固不化之徒，而迷信前人“伪谱”。于是乎，主编潘望生，皓首穷经，呕心沥血，考研26史，探赜涉潘文字，搜寻爬罗，严谨比对，甄别真伪，勘误祖源地，校正源流，去伪存真，辑录汇编，精心审定，乃玉成《中华潘氏源流》之谱典矣。

关于“出书”，乃时代之进步、勘误之需要、推陈而出新也！吾观夫此书之大概也，装帧大气，设计高端，古色古香，印刷精良。主题突出，题材多样，观念新颖，见解独到。内容丰赡，琳琅满目，琬琰盈纸，文质双馨。凭史析事，以史证谱，推理缜密，逻辑严谨。赜深探奥，环环紧扣，深入浅出，章法有序。史谱结合，相得益彰，图文并茂，韵味无穷。故此书，不唯中华族史之良书，亦且潘姓谱籍之宝典也！

至于“清网”行动，亦属多管齐下、同步进行之得力举措也！伴随网络科技之迅猛发展，各类文章、图片、视频、音乐、广告等，如潮水，似狂飙，席卷六合，横扫天下，铺天盖地，令人眼花缭乱，目不暇接！鱼龙混杂，真伪莫辨；泥沙俱下，良莠不齐。尤其在网站、论坛、博客之后，又新出QQ、微信、连信、微博等，信息量爆炸式递增，传播速度快捷，导致虚假信息，充斥荧屏，误人不浅！因而，关乎吾潘氏之真假信息，也必须认真鉴别，剔误纠正，除错殆尽，正本清源，还历史于本来面目，以免继续错上加错、以讹传讹、贻害后嗣也！

至若“立碑”行为，则更为重中之中、迫在眉睫、当务之急事也！安能再敷衍塞责、拖延不办、遥遥无期耶？祖源地之未明，则族人罔知自己何所出焉？祖源地之不晰，则子孙莫晓源头之所在焉？源头不清，即发源地不清；发源地不清，则源流必混乱；而源流混乱，则世系必混淆！致使同流不同源、同人多世系、众支抢一祖、攀附古潘贤、愚昧乱磕头、一人而数父、爷孙竟颠倒、同宗不相认、毋知己所来、糊涂代代传、纷争永不绝！云云。

譬如：潘荀公(季孙)得姓采邑潘水在毕国——采邑地，即发源地也！而毕国之在陕西咸阳，故咸阳乃潘姓之发源地！而河南荥阳，当为潘氏之“郡望地”。试问：“采邑地”，与“郡望地”，有何牴牾也哉？有何冲突也哉？何以不能并存也哉？

咸阳采邑地，即起源地也；咸阳采邑地，即发源地也；咸阳采邑地，即祖源地也！咸阳采邑地，即祖根之所在地也；咸阳采邑地，即潘人之聚焦地也；咸阳采邑地，即吾潘之神圣地也；咸阳采邑地，即阖族之景仰地也；咸阳采邑地，即潘姓之朝拜地也；咸阳采邑地，即潘氏之丰碑地也！

嗟夫！据此而在“咸阳采邑地”建立“中华潘氏祖源地纪念碑”，何错之有？何患之忧？何故不为？何人敢阻？！

呜呼！而魑魅魍魉魃鬾魊魖魈鬽魓魌鬿魕魆魒魐魖魀之徒，却以“荥阳郡望地”，替代“咸阳祖源地”，不亦特且懵且昧且陋且愚且蠢且傻且笨且孬且妄且痴且癫且痫且疯且狂且蛮且横且嫉且妒且戾且魔且魙且邪且恶且毒也乎哉？！

庚子年辛巳月壬子日(2020.5.9)木山潘氏18世孙、潘美公32世孙、季孙公105世孙、周文王107世孙、黄帝146世孙潘承祥撰于中国文都桐城。