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◆赋帝潘承祥谈:潘氏派系现状叙略

发表日期:2020年9月28日  出处:中赋会文库编审中心 赋宰审辑 赋后遴选 赋姑上传 作者:赋帝潘承祥  本页面已被访问 493 次

潘氏派系现状叙略

○世界潘姓联盟 总干事 潘承祥 撰文

    吾中华国,乃万姓之大国也!其姓氏蕃且杂,盖冠世界之甲焉。统而计之,厥数之繁,令人咋舌:单姓曰6931、双字姓曰9012、三字姓曰4850、四字姓曰2276、五字姓曰541、六字姓曰142、七字姓曰39、八字姓曰14、九字姓曰7、十字姓曰1,凡23813姓也!

    而吾潘氏,亦大旺之族、天潢之派、名望之姓也!出于黄帝姬姓之绪,乃周文王之孙、毕公高之稚子——潘荀公季孙帝君。自西周分封制之草创,吾潘得姓之伊始,业经三千余载之衍殖,历朝历代,其人丁概以亿万计之。目今,就全球而言,在斯世活者,洋洋乎泱泱乎赫赫乎,大抵800万之众,人口排列52位次,《百家姓》排序36名也!

    然而,潘族之毋团结,则由来久矣!先有南北世潘会之斗,中出73世系之辩及祖源地之争,后现神化始祖之妄,以致于“天下潘氏一家亲”,流于形式,徒有虚名!由是,人心思坏,群小蜂起,宗奸猖獗,阖族淆乱。进而,私欲膨胀,秽德彰闻,公道不立,仁义弗施,争名夺利,破坏团结,专司分裂,形成多派,林立乃尔!

    现据其立场、观点与特征,择其赫要凸显者,甄分之:曰咸阳派、曰荥阳派、曰神话派、曰中立派、曰无脑派。云云。兹予分叙,以供族贤宗杰者,览而批焉:

    关于“咸阳派”,即“求真务实派”。其代表人物,为湖北武汉潘望生,认为:1、昔“以谱证谱”,犹“以伪证伪”,亦“以错证错”,讹误因袭,贻害后孙。故应弃之,代之以“以史证谱”,方为上上之策也。2、鉴于潘氏之谱牒,尤乎“通天之谱”,毋论何地何支?率皆300年内之所编修,其世系多为杜撰,不足信。故当弃之,另立“73世系”,统之则之一之,以结束其紊乱也。3、“荥阳侯”、“荥阳墓”,咸伪也,系后人之伪托,以忽悠宗亲而自欺欺人之骗局也,当揭穿之。4、咸阳,乃祖源地之所在也;荥阳,只不过郡望地耳。安能以“郡望地”,替代“祖源地”而指鹿为马者哉!而误导后人者欤?

    至于“荥阳派”,即“护祖团结派”。其代表人物,为湖北广水潘成忠,认为:1、举凡修谱,谱谱相传,实事求是,犹国之修史、府之纂志也,岂有妄乎?即“以谱证谱”,该也。2、余研潘廿年,收藏潘谱百余部,悉云“天下潘氏,皆出荥阳”,未尝闻“出于咸阳”者。列祖列宗,岂妄记欤?3、“荥阳侯”、“荥阳墓”,咸真也,乃各谱之所明载,铁板钉钉,不刊之刻板,焉能推翻哉!4、所谓“73世系”,乃纯属杜撰之世系也!堪称无中生有,凭空捏造,闭门造车,居心叵测,扰乱真世系也。5、“祖源地”、“郡望地”,均在荥阳也!潘水,在荥阳;潘邑,在荥阳;潘姓,出荥阳。皆为谱载之锤定,焉能放任乱臣贼子之所篡改耶?

    关乎“神话派”,即“神化始祖派”。其代表人物,为广西乐业潘政昌,认为:1、潘姓始祖,乃地皇潘乾,而非潘荀季孙也。2、季孙,本姓姬,曰姬荀,其生子,亦姬姓,与潘姓何干?3、潘姓人,乱认外姓人为始祖,大逆不道,乃杂种也。4、因乱认外姓人为祖,属不孝子孙,得不到始祖潘乾地皇之庇佑,故运蹇、贫穷、不出大人物也。5、非潘乾地皇之潘,皆假潘也。假潘,愿认外姓人种——姬姓为祖,建墓立碑,跪地叩头,匍匐膜拜,不以为耻,反而为荣,讵不让外姓人讥笑乎?6、非潘乾地皇之纯种潘,即伪潘,其杂交之劣根性,必然为外姓之所兼并与同化,故不久将来,断子绝孙,必也。7、为避免绝种,当与潘乾地皇之潘裔——合族、祭祖、归宗、受禄,乃明智之举也。

    至若“中立派”,即“不偏不倚派”。即介于正、反两派之间,或独立于多派之中。其目的,不愿得罪人,以寻求自保。此其一也!又或不苟同他派,而有本派之立场与观点。此其二也!亦或不参与,不表态,多一事,不若少一事,无所谓于纷争,以求心静,心无旁骛,仿佛超凡脱俗之态。此其三也!就潘氏而论,此派,几占群体总数之半壁江山,能起缓和矛盾之作用,故为各派之所争取焉。

    另有“无脑派”,即“浑浑噩噩派”。即稀里糊涂、混混沌沌、昏头昏脑之一类人群也。该派没头脑、没观点、没立场、没主张、没见解:或随大流,盲目跟从;或人云亦云,拾人牙慧;或作茧自缚,故步自封;或井底之蛙,一叶障目;或夜郎自大,鸴鸠笑鹏;或麻木不仁,已然冷血;或墙头之草,风吹两边倒;或愚昧无知,不知潘事。云云。质言之,此派之人,几与二百五,侔焉者也!

    综之,合为全潘,别作五派。其中咸阳派,乃革新派,属少数潘研先行者之集合体,概占10%之比率耳。其核心人物,曰武汉潘望生、桐城潘至尊、西安潘立、宿松潘国琦、武昌潘胜文、汉口潘圣华、苏州潘峰、贵阳潘于昆、广州潘道凌、运城潘建虎、平阳潘乐丰、蜀乐潘存元、瓜山潘则雄、重庆潘俊宇、温州潘建勇、临沂潘国彰、毕节潘文科。云云。

    而荥阳派,亦固守派,即安于现状派,乃老字号之派,概占30%之比率也。其核心代表人物,曰广水潘成忠、韩国潘基文、长沙潘存云、上海潘为坦、贵阳潘正高、泸州潘元江、颍上潘敬孔、荔浦潘有明、龙胜潘志刚、遵义潘洪、江阴潘明山、日照潘维星、天柱潘承庭、湖州潘爱芳、广州潘华富、魙县潘伟新。云云。

    至于神话派,乃小众之派、边缘之派、神魔之派、仙佛之派、哄鬼之派、愚人之派、泊来之派、从香港东方佛学院引进之派、荒诞不经之派也!多被人排斥,约占5%之比率尔。其核心代表人物,曰乐业潘政昌,其弟子曰魍县潘传来等者。云云。

    而中立派,亦中间派,独立于各派之外而派,人数占绝对优势,约占45%之比率矣。其核心代表人物,曰丽水潘立成、北京潘中亚、成都潘成稷、黄陂潘安兴、太湖潘学东、桐城潘忠敏、南陵潘架正、平果潘彩宜、婺源潘观祥。云云。

    至若无脑派,淡然处之,漠然置之,茫然从之,昏然惑之,懵然懂之,怃然惘之,乃其特征与表象,大致占10%之比率也。其核心代表人物,弗显,故省略之。

    显然,由于“神话派”,另立始祖潘乾地皇,大异于“咸阳派”、“荥阳派”之共同始祖潘荀公季孙帝君,因此,“咸、荥”两派之争,属人民内部矛盾,可以调和之,犹如蒋、毛之权争也;而“神、咸、荥”三派之斗,属敌我矛盾,不可调和之,犹日、中之国斗也!

    嗟呼!凡有人之处,则必有矛盾焉。凡有矛盾之存,则必分类以别焉。故曰:“物以类聚,人以群分”。斯语,敢不信欤?

    庚子年癸未月乙亥日(2020.7.31)木山潘氏18世孙、潘美公32世孙、潘荀公105世孙、周文王107世孙、黄帝146世孙赋帝辞皇至尊承祥潘氏撰于中国文都桐城望江亭。



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