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◆赋帝潘承祥谈潘源节:以伪祖统闽潘,各支派不服析说

发表日期:2020年9月27日  出处:中赋会文库编审中心 赋宰审辑 赋后遴选 赋姑上传 作者:赋帝潘承祥  本页面已被访问 2076 次

以伪祖统闽潘 各支派不服析说

——有感于泉州“潘氏入闽始祖昭德将军文化园”作秀之思考(二)

○世界潘姓联盟 总干事 潘承祥 撰文

    古谚曰:天下大势,合久必分,分久必合。反之,分久必合,合久必分。此,天道之所使然,岂人力之所强为乎?是知,不仅国家兴亡、政权更迭之如此,而且家族盛衰、世系统分之亦然也!

    然则,吾堂堂八百万潘人中,竟出潘金福等少数狂妄之徒,敢冒天下之大不韪,逆天道而偏行,置福建全潘集体意志于不顾,全然蔑视各地建议,背离支派主张,故意忽略多源史实,抹杀多渠道进闽路径,强逼推行世系合并,阴图一统闽潘!既不敬列祖列宗,又诓惑本省宗亲。如斯妄为,岂无罪欤?

    其意也,在于沽名钓誉,以彰显本省潘氏“大团结、大联合、大统一”之“高大上”光辉形象,伪装已完成历史之使命、时代之召唤、祖宗之期望、族人之托付!欺世盗名,企图令海内外族胞羡慕并仿效之,以吹嘘闽潘之“超强巨大”凝聚力焉!

    彼等一伙,苟合成党,密谋良策,煞费苦心,绞尽脑汁,蓄意虚构史无人物,强拉潘源、潘节、潘执中三人,嫁接拼凑,糅合为一人。且集三者之优于一身,汇各家之长于一体,定其名曰:“潘源节”,擅加衔曰:“昭德将军”。并不顾族达宗贤之反对,公然以之,冒充潘氏迁闽开漳第一人,堂而皇之,尊奉为“闽潘开山鼻祖”,高高在上,崇以供之,堂哉皇哉!

    其后,以“福建荥阳潘氏文化研究会”之红头文件,显威唬人,赫然下发至全省潘氏各地各支派各祠堂各村各组。大张旗鼓,号令如山,令行禁止,唯命是从。必须一律废除旧世系之前部,互参取舍,相与优化,整改合并,条分缕析,一概上接始祖“昭德将军潘源节”之世系。并统一规定,入闽时间为669年。若有不从者,必遭最严厉之惩罚,以致于在淫威压制之下,部分支派噤若寒蝉,敢怒而不敢言矣!

    呜呼!若此之造假,莫不谬乎?如斯之霸凌,不亦悖乎?此等之强为,能一以贯之乎?这般之逆天,岂无人之抵制乎?

    于是乎,各地反对之声,此起彼伏;支派抵制之人,层出不穷。怨声载道,啧有烦言之流露;怒不可遏,莫不愤慨而抗拒。譬如:

    或曰:吾谱之载吾始祖,铁板钉钉,明明确确,缘何弃之,而尊伪祖耶?或曰:我祖之入闽时间,谱记翔实,精确可靠,为何否定,而改669年耶?或曰:彼杜撰之人,于史无出,于志毋据,于谱弗存,因何取吾祖而代之耶?或曰:我支历朝之世系,代代传承,晰然有序,紊而不乱,何以篡改而接假耶?

    众说纷纭,莫衷一是。如此这般,略之尔尔。若有一贤达而勇者,振臂一呼,揭竿而起,则必一呼百应,闻风而动,向风而听,随流而化,芔然兴道而举义,自主而反统矣!

    兹根据当代潘研大宗师、潘史研究第一大家、世界潘姓联盟主席、中华潘氏祖源地(咸阳)纪念碑建立发起人、咸阳派掌门人、《中华潘氏源流》总纂官兼主编——潘望生大宗长所撰《福建潘氏始迁祖探究》之研究成果,并引证涉潘古《墓志铭》相关原文及史料,将闽潘入闽之主要支派始迁祖、源头、时间、原因、渠道、路径、世系及迁徙出入地点等多元化问题,简述如下:

    其第一支派者,曰莆田秀屿潘氏,始迁祖潘武源,因避战乱逃难南下而迁闽越也。

    据北宋文学家杨亿所撰《宋潘慎修墓志铭》(见附件)载:“公,讳慎修,字成德,其先荥阳中牟人。唐末避乱,迁于闽越。治产作业,遂为著姓。当王氏之偏霸也,曾祖武源,以丘园之秀,预弓旌之,招受(授)署福州古田令”。云云。

《宋潘慎修墓志铭》
《宋潘慎修墓志铭》

    是知潘武源,为避黄巢之乱,自豫之中牟徙至闽越。其世系为:武源→崇裔→承祐→慎修→玄成/玄亮/汝士/汝砺。计五代,前继与后续,待考焉。

    潘慎修,生于937年,卒于1005年。潘武源,乃其曾祖,即始迁祖也。

    其第二支派者,曰闽侯瓜山潘氏,始迁祖潘文震,随王绪、王审知起义之入闽也。

    据潘建生提供、由北宋绍兴十八年戊辰(1148)潘海撰文《宋故潘(觉)公三郎张氏五娘墓志铭(简称潘觉墓志铭)》(见附件)载:

《宋故潘(觉)公三郎张氏五娘墓志铭(简称潘觉墓志铭)》
《宋故潘(觉)公三郎张氏五娘墓志铭(简称潘觉墓志铭)》

   “潘公,讳觉,字达夫,暨张氏,海之祖父母也。潘氏籍于光州(固始),五代(907-960年)之世,银青十三公讳文震,从王氏(审知)以入闽,寻乃避地于福州之水南,子孙因家焉”。

    再根据《钦定四库全书》中《勉斋集》卷三十七,由南宋黄幹所作《处士潘君立之行状》一文,其亦言潘文振:“事王氏,为银青光禄大夫,自光州固始入闽”。此文,1219年撰也。

    又元、明间,瓜山十三世潘得宁修谱(1350年)时,由郑居贞所作序言:“按谱,有说文振公者,当唐末宋初,仕银青光禄大夫,后迁瓜山,因家焉”。五代十国,即介于唐末宋初之期间也。

    直至明正统三年(1438),瓜山十七世潘惟深修谱时,由吴英、吴海、陈叔刚等所作序言,皆因袭前说,认同“仕银青光禄大夫,后迁瓜山”之观点,未做修改,亦未有“文振,乃潘佑之子”之说法也。

    是知潘文震,五代时,随王绪、王审知起义而入闽。文震,亦曰文振,与后文闽潘伪世系中64世潘文振,应为同一人也。

    《潘觉墓志铭》记有九代世系,分别为:文震→?→?→?→?→宠→觉→元焕→海(问号处缺,原文如此)。前继与后续,待考焉。潘海,生于1130年,为潘文震之九世孙也。

    其第三支派者,曰泉州南安潘氏,始迁祖潘(源)节,随陈元光平乱之入闽也。

    据闽潘有关族谱所载,其始迁祖,或云潘节,或曰潘源,或言潘执中。其中“唐总章二年(669),潘节随陈政、陈元光父子,自固始入闽开漳,任府兵队正,宋朝追封其为‘昭德将军’”。从而得知,潘节入闽开漳,是固始潘氏第一次入闽。因名称不一,相互抵牾,令人无所适从矣。

潘节 昭德将军
潘节 昭德将军

    为统一起见,1997年8月5-6日,在南安潘山,由潘用庭主持,召开各支派代表及丽水潘国相等22人协调会(见附件),经举手通过,决定潘源、潘节、潘执中为同一人,统一称谓为:潘源讳节字执中,即潘源节也。

泉州南安潘氏简讯第二期
泉州南安潘氏简讯第二期

    考闽潘相关支系谱牒之记载,仅有“潘源”、“潘节”之名讳,而无“潘源节”与“潘执中”其人。在潘建生所著《关注潘史二十五年》P18页——《七评<国相谱>》转引“浙江潘氏之源”中,有“执中,字源,仕唐,官江都令,迁东徐太守,生隋大业丁丑(617),卒唐高宗仪凤戊寅(678)”。等等。

潘国相谱 潘执中
潘国相谱 潘执中

    但未知潘国相,出于何故?将丽水浯溪族祖“潘执中”,出借给泉州南安,作为“潘源”之字号:“潘源讳节字潘执中”?或成永谜也。“东徐太守”,或作“东齐太守”,或笔误也。

潘源 东徐太守
潘源 东徐太守

    又据潘建生《福建潘氏源流考》一文中,谈及“‘入闽始祖墓’墓志铭失实处”曰:潘用庭先生所撰墓志铭,所用“始祖潘源讳节字执中”一词,其综合长乐谱“源”、丽水谱“执中”及南州谱“节”有关潘氏入闽祖先之记载,认为潘源、潘节、潘执中,为同一个人。试问:后人合成前人,三合一,不亦悖乎?

    从“唐朝固始潘氏三次入闽”记载观之,潘节第一次入闽为669年,而潘源之子、湖州别驾潘殷,入闽为避安史之乱,应在唐天宝十四年(755年)之后,两次相隔至少86年。若节等于源,则节与殷为父子,岂两者年龄相差80余岁耶?明显有悖于常理矣。可见源与节,殷与景,非同一年代之人,更非同一人也。

    三次入闽,节、殷、文振,源出一脉,为固始潘氏。固始潘氏共祖,为潘子义之子潘仪。潘仪亦是福建潘氏之共祖。而潘节、潘源,不可能为福建潘氏之共祖也。

    因此,“始祖潘源讳节字执中”,于史实不符。“潘源节”、“潘殷景”之提法,严重失据矣。

    至于为何借昭德之名号而造假?其造假之动机与目的为何?请见潘承祥所撰《伪闽祖潘源节,其身份造假辩说》一文,便知端倪已矣。

    其第四支派者,曰长乐三溪潘氏,始迁祖潘季荀与潘季翱,因做官巡视吏政而迁闽也。

    据宋代文学家、书法家黄庭坚元祐三年八月(1088)所撰《潘处士(潘萃)墓志铭》(见附件)载:“处士,讳萃,字信夫,享年七十有二。其先河南潘氏,有讳季荀者,仕唐昭宗(888-904),为太仆卿,兼御史中丞、五岭催勘使,行部至长乐,爱其山水而家焉”。

《潘处士(潘萃)墓志铭》
《潘处士(潘萃)墓志铭》

    再据《潘奉议(潘鲠)墓志铭》(见附件)载:“潘氏在唐,为荥阳人。当僖宗(873-888)时,有名季荀者,仕唐,为太仆卿,官于福州,避乱,因家焉。季荀之弟曰季翱,为太子司仪郎”。是知,潘季翱,亦于闽为官也。

《潘奉议(潘鲠)墓志铭》
《潘奉议(潘鲠)墓志铭》

    又据南宋绍定五年润九月十三日(1232)所刻碑《潘户曹(潘子仪)墓志铭》(见附件)载:“户曹公,讳子仪,字行父。十世祖讳季荀,仕唐,为御史中丞,五代(907-960)入闽,由长乐参村,迁东郭。高祖讳常,官至通奉大夫。曾祖讳沖,祖讳师文。考讳怀英,少从拙斋林(之奇)先生游,与东莱吕(祖谦)为总角交”。云云。

《潘户曹(潘子仪)墓志铭》
《潘户曹(潘子仪)墓志铭》

    亦据南宋淳祐七年(1247)《潘庭坚(潘牥)墓志铭》(见附件)载:“庭坚潘氏,名牥,少以字行,……。初名公从,以避上嫌改名焉。世为福州闽县人。曾祖怀英,祖子仪,修职郎,邵武军户曹。父钧伯,荣州助教。母,陈孺人”。云云。

《潘庭坚(潘牥)墓志铭》
《潘庭坚(潘牥)墓志铭》

《潘庭坚(潘牥)墓志铭》
《潘庭坚(潘牥)墓志铭》

    还据长乐三溪《世中丞潘氏族谱·服图卷六》(见附件)载:“世次取合族之兄弟排行而并列之,彬彬乎,其盛也。而谁为之孙鲁?谁为之服属?必图之而始现,枝叶难分,本源则一,亲亲之谊,其可弗笃欤?”乃作《录服图》,置潘季荀、潘季翱两兄弟,并列为一世祖。具体世系,请见三溪《世中丞潘氏族谱》,本文不赘,略之。

《世中丞潘氏族谱·服图卷六》
长乐三溪《世中丞潘氏族谱·服图卷六》

    其潘子仪世系为:季荀→?→?→?→?→常→沖→师文→怀英→子仪→钧伯→庭坚(牥)→初明/仲明。计十一代,前继与后续,待考焉。

    其潘鲠世系为:季荀/季翱→仁裕/仁杲→吉甫→循/衢→萃→鲠/祖述/仲丙/叔匪/季原→大临/大观。计七代,前继与后续,待考焉。

    潘大临,乃潘鲠之子,与弟潘大观,皆以诗名。善诗文,又工书,从苏轼、黄庭坚、张耒游,雅所推重。为人风度恬适,殊有尘外之韵也。

    其第五支派者,曰永春桃源潘氏,始迁祖潘诒徽,从王绪、王潮举义之入闽也。

    据潘松宝所提供桃源《荥阳郡潘氏宗谱·旧谱总序》(见附件)载:“吾族始祖银湖公,生于元贞(1295-1297)之世,其先世(诒徽)出自光州固始,唐光启(885-888年)中,从郡守王潮入闽,肇基清漳北桥。黄庆末,由此桥迁入永春八都溪源而定居焉”。潘松宝所修玉环支系族谱,即出于此一支派也。

桃源《荥阳郡潘氏宗谱·旧谱总序》
桃源《荥阳郡潘氏宗谱·旧谱总序》

    然则,潘松宝、潘为坦等一伙佞人,数典忘祖,卑躬屈膝,跪舔昭德,不认自祖。弃真奉伪,以丑为美,上接泉州南安炉内潘源节假世系,偷梁换柱,以假乱真。堪称卖主求荣,欺祖灭宗,厚颜无耻,病入膏肓,俗不可赖之宵小也!

桃源潘氏宗谱
桃源潘氏族谱

    此种余孽,人见之躲藏,魙遇之哭泣,鬼碰之求饶。靡不为本家之所讥笑,外姓之所唾弃,莫有不耻之者,不诅咒者!实千夫之所指,万人之所诟,潘氏之渣滓,族中之妖孽也!嗟呼,孝道之念何存?祖宗之灵不伤?廉耻之心安在?忤逆之行毋赧?

桃源始祖潘诒徽
桃源始祖潘诒徽

    另其他支派亦繁,如萧田勿石,漳州龙海,惠安钢川,安溪留山等,囿于篇幅之限,不再一一赘述,兹予略之。

    史称闽潘世系大宗:曰“中丞潘氏”、曰“闽侯潘氏”、曰“萧阳潘氏”、曰“漳州潘氏”、曰“笋江潘氏”、曰“惠安潘氏”、曰“安溪潘氏”。等等。其主要分布区域,即为以上各支派祠堂所在地之周边也。

    由上文析之归之纳之,对于福建潘氏进闽历史、沿革、始迁祖、世系、原因、路线等多元化,则得以茅塞顿开,恍然大悟,豁然开朗,了然于心,清晰可辨,不再迷糊不清,以讹传讹,人云亦云,昏瞀而毋察焉:

    (一)上述五支派中,有一支,其始迁祖,随征战将军,南下平乱,而进入闽地。如:唐总章二年(669年),泉州始祖潘(源)节,随唐朝大臣陈政、陈元光父子,自固始入闽开漳。此平乱之南徙也!

    有史料云:陈政(616-677),唐归德将军,平定闽南之乱,开辟漳州将领。陈元光(657-711),唐漳州首位刺史,怀化大将军,讨伐潮州贼寇,战死沙场,追赠临漳郡侯,谥号忠毅,尊号“开漳圣王”焉。

    (二)上述五支派中,再一支,其始迁祖于唐末时,为躲避黄巢之乱(878-884年),逃遁南下。如:莆田始祖潘武源,自河南中牟,迁徙于闽越。此战乱之南徙也!

所谓黄巢之乱,乃唐乾符五年(878年)至唐中和四年(884年),由黄巢所领导之民变,系王仙芝起义之后续也。亦唐末民变中,历时最久,遍及最大,影响最深远之农民起义。黄巢之乱转战唐朝近半壁江山,直接导致唐末国力大衰竭,从而一蹶不振,乃至崩亡矣。

    (三)上述五支派中,又一支,其始迁祖于唐昭宗(888-904)时,去闽地为官,巡行所属部域,考核地方政绩时而路过某地而安家。如:长乐始祖潘季荀与潘季翱二兄弟,自中原荥阳,迁徙于闽为官。此做官之南徙也!

    据《宋宣教郎运干潘公孺人陈氏墓志铭》记载:“季旬,仕唐,为御史中丞,避五季乱入闽,因家于长乐之参溪”。“五季乱”,乃唐后之“五代(十国)”之乱,即言避此乱时,又于闽地为官,与《潘处士(潘萃)墓志铭》所载“行部至长乐,爱其山水而家焉”,并不抵牾也。

    (四)上述五支派中,另二支,其始迁祖,从起义军作战,而进入闽地。如:唐光启(885-888年)中,永春始祖潘诒徽,从王潮,自固始入闽。五代时(907-960年),瓜山始祖潘文震,随王审知,自固始入闽。此起义之南徙也!

    有史料云,唐末经济政治衰退,农民战争接踵爆发。唐广明元年(880年)安徽寿州屠者王绪率众起义,固始王潮、王审邽、王审知等,随王绪南下,于中和五年(885)之后入闽焉。

    (五)根据福建省潘氏文化研究会会刊《荥阳潘氏》所刊发闽潘《世系表》,其中:“62世为处常,生三子,分别为:潘俶、潘佑、潘美(仁)。而潘佑生四子:文焕,为苦参开基祖;文振,为瓜山开基祖;文节,迁韩国;文壮,迁韩国”。云云。

闽潘世系 潘佑
闽潘世系 潘佑

    但是,依据史料,潘佑(937-973),幽州人,于金陵为官,侍奉南唐,祖父曰:潘贵,父曰:潘处常,只一子曰:潘华。潘佑36岁于狱中自杀后,其母、妻、子,由李煜安置在饶州鄱阳湖定居焉。

    如《宋纪七》云:“(潘)佑故好老、庄,平少为道士,习其说,(潘)佑与之善。国主疑(潘)佑之狂悖,由平激之,忌者因中以淫祀鬼神事,乃先收平下大理狱,后收(潘)佑。(潘)佑即自杀,母及妻、子徙饶州。平亦缢死狱中。国主(李煜)寻谓左右曰:‘吾诛(潘)佑,不获已也’。明年,皆宥其家。廪给之”。获,得也。“不获已”,即“不得已”也。

    而《宋史》记载曰:“潘美(925-991),字仲询,大名人,北宋开国名将。谥武惠,追封郑王。父曰:(潘)璘,子分别曰:(潘)惟德、(潘)惟熙、(潘)惟正、(潘)惟固、(潘)惟清。从子曰:(潘)惟吉”。云云。

    显见,潘佑大于潘美12岁,又不是同一地人氏,且生父,均不同:一曰潘处常,一曰潘璘,故不可能为亲兄弟或堂兄弟也!而闽潘族谱中,潘俶、潘佑、潘美三人,何以不同父而成晜弟邪?怪乎哉!

闽潘世系 潘俶潘佑潘美
闽潘世系 潘俶潘佑潘美

    由此可见,闽潘世系,何其空穴来风,何其胡编乱造,何其不靠谱,简直令人切齿,无不使人作呕矣,何足信欤?无怪乎族中喆达之士,怫然作色,瞋目扼腕,戟指嚼舌,气愤填膺邪!

    既然闽潘世系,金玉其外,败絮其中,不能令人信服,则何言“文焕,为苦参开基祖;文振,为瓜山开基祖;文节,迁韩国;文壮,迁韩国”者耶?纯属于骗人之鬼话,唯忽悠海内外宗亲而已耳!

瓜山始祖潘文振
瓜山始祖潘文振

    至此,惊奇发现,骇然震诧,各支派之迁徙入闽也,其始迁祖均不同,年代均不同,原因均不同,迁入地均不同,迁出地或同或不同。此也者,原本多年代、多原因、多路线、多渠道、多方式之人口徙移也,安能不分青红皂白,一概而论,混为一谈也哉?

    再者,未有史料,令人信服,足以证明,上述各支派之间,其始迁祖之间,有直接或间接世系之传承关系也,实则风马牛不相及之独立迁徙者也!

    由是观之,今闽潘少数掌权之徒,昏聩无比,猖獗至极,老子天下第一,偏要逆天而行,无视支派之异,罔顾实际之别,强奸民意,逼良为娼,强人所难,硬将各支派之间,毫无关联之世系,强力推行人为合并,强制实施“大洗牌”、“大改造”、“大调整”、“大融合”,以上接“大一统”之伪世系!此,已然引发各支震怒矣也!

    不惟如此,况且捏造史实,伪构事件,召集会议,斡旋沟协,举手通过,决定取舍,刻意糅拼,合成人物,冒充始迁祖,编造假世系,虚置假将军,追谥“昭德”封号,以为冠冕,奉作大纛,高擎于天下,招摇于潘族,挥舞于闽潘,诒诓于各支,远诱于海外,以勾人心,以增人气,以炫耀其伪强大凝聚力,以自矜其功伐!此,遍然激发人神共愤矣也!

    更况,为实现“非法集资,大肆敛财”之目的,用于扩建“昭德文化园”之图谋,刻意炒作“纪念昭德入闽1350周年”之噱头,盛大举办庆典活动,大树幌子,四处吆喝,遍发请帖,邀约天下族中豪杰,与会捧场。进而诳哄宗亲,引诱入彀,果有海内外无数宗亲,不明就里,坠入陷阱,任由宰割,捐款捐物,上当受骗,影响极坏!此,必然遭到阖族声讨矣也!

    《管子·形势》云:“其功顺天者,天助之;其功逆天者,天违之”。

    呜呼!天欲其亡,必令其狂。霸凌之道,先狂后亡。闽潘之为,何其猖狂。天怒人怨,该当其亡!

    庚子年乙酉月庚午日(2020.9.24)世界潘姓联盟总干事、中华辞赋家联合会主席、河南理工大学教授赋帝辞皇至尊承祥潘氏作于中国文都桐城

中华辞赋网
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◆伪闽祖潘源节,其身份造假辩说

——有感于泉州“潘氏入闽始祖昭德将军文化园”作秀之思考(一)

(论说文,已发表)


◆以伪祖统闽潘,各支派不服析说

——有感于泉州“潘氏入闽始祖昭德将军文化园”作秀之思考(二)

○世界潘姓联盟 总干事 潘承祥 撰文

(论说文,已发表)


◆闽潘惑乱家族,大义灭亲揭批说

——有感于泉州“潘氏入闽始祖昭德将军文化园”作秀之思考(三)

○世界潘姓联盟 总干事 潘承祥 撰文

(论说文,已发表)


◆兴师问罪闽潘,合力讨伐鞭挞说

——有感于泉州“潘氏入闽始祖昭德将军文化园”作秀之思考(四)

○世界潘姓联盟 总干事 潘承祥 撰文

(檄体文,已发表)

世界潘姓联盟
世界潘姓联盟

◆潘姓来源:

一、潘出自姬姓。

       以食采之潘邑为氏,据《中华潘氏源流》所载,周文王后毕公高之子季孙,食邑于潘,其子孙以邑名为氏。潘季孙,名荀,字季孙,史称潘荀公。

二、外姓改为潘姓。

       1、据《魏书·官氏志》所载,南北朝时,北魏有代北复姓拔略罗氏随魏孝文帝南迁洛阳后,定居中原,代为汉姓潘氏。

       2、 清康熙末年,台湾岸里大社(今台湾省台中市神岗)酋长阿穆归顺清廷,被赐姓为潘;光绪时,台湾高山族相率归化清廷,也被赐姓潘(这也就是台湾高山族人大多姓潘的重要原因)。

◆家族名人:

△潘荀

       潘荀,字季孙,号伯季,西周周文王姬昌第十五子毕公姬高之四子,在其父毕国之内,受封于咸阳渭河潘地——食采之邑,以邑为氏,遂姓潘,为潘姓之开山鼻祖,即始祖首祖也。

△潘父

       潘父,字毅罡,晋国大臣,参与策划重大政治谋杀事件,想立曲沃桓叔为晋国新君,特弑杀其国旧君昭侯,被晋国人民所阻止而失败。潘父后被接位的昭侯儿子孝侯,所杀死,并诛灭全家。

△潘崇

       潘崇,字道安,楚国重臣,参与策划重大政治谋杀事件,帮助太子商臣夺王位,弑杀其父亲楚成王成功,自立为楚国新君,即楚穆王。穆王感激,特封潘崇为太师,兼掌握上环列之尹的官职。

△潘美

       潘美,字仲询,北宋大名(今河北省大名县东南)人,为宋初名将。从石守信平扬州、定金陵、北伐太原皆有功,官至忠武军节度使,封韩国公,卒谥武惠。

△潘安

       潘安,即潘岳,字安仁,西晋中牟(今河南省中牟县东)人。美姿仪,出洛阳道,妇人尝萦绕投果。为文词藻绝丽,尤长于哀诔,有悼亡诗,为世传诵。后孙秀诬以谋反,族诛。亦称为潘河阳、潘安、潘岳。

△潘江

       潘江,字蜀藻,号木崖,1619-1702年,明末清初,安徽桐城人,桐城文派奠基人,大学者,大诗人。为“桐城古文派”一世祖、大文豪戴名世老师。

       潘江,廪贡生,考授州同治。明亡后隐逸故里,清廷两征之,托故不就,专司办学,主盟文坛,奖掖后学,培养人才。肆力诗与古文,整理乡土文献,著书立说,著作等身,为江左道德文章之冠!

       其不仅主编有《龙眠风雅》(诗集,96卷)、《龙眠古文》(文集,24卷)、《木崖诗文集》(个集,86卷)、《桐城乡贤实录》(传记,1卷),尚著有《六经蠡测》、《字学析疑》、《诗韵尤雅》、《古年谱》、《记事珠》、《文聚诗正》等,共40余种,被载入《江南通志》行世。江南省,即今江苏省与安徽省之和。

       与宰相张英同学,张英为其题写墓碑曰:“大诗伯木崖先生潘公之墓”。大儒钱澄之赞曰:“天为龙岷而生蜀藻”。河南商丘宋实颖赠联赞曰:“两朝文献真儒者,四海津梁大父行”。古文大家戴名世特作《河墅记》评曰:“先生名满天下三十年,世莫不知有先生”。赋帝潘承祥特作《潘江列传》并《潘江祭》,戮力推崇先生志行风操仁德于天下。

△潘国相

       潘国相,字狷君,今浙江丽水人,1921-2014年,享年93岁。1944年,毕业于西南联大历史系。系“姚姓潘氏多祖论”固守者,当代潘氏文化研究先驱者,世界潘氏文化研究会奠基人,浙江省丽水市潘氏联谊会首任会长。主修《世界潘氏通谱》一部等。

△潘望生

       潘望生,字鸿鹄,号睿赜,今湖北武汉人,正阳光健在。系“姬姓潘氏单祖论”坚守者,世界潘姓联盟主席,中华潘氏源流研究群群主,中华潘氏祖源地(咸阳)纪念碑发起人,武汉潘氏谱牒研究会会长,少典续谱网创办人,潘研大宗师,当代潘史研究第一大家。

       其以史证谱,最具权威性,致使各地不到300年之“通天谱”,率悉失真!认为潘氏祖源地,起源于咸阳,荥阳仅为潘氏郡望之地,且揭穿“荥阳侯”、“荥阳墓”造假之实。并建设性提出“潘氏73世系”新学说,创造性构建潘氏研究宏伟大厦,为下一步全国潘氏——“大团结、大联合、大一统”,奠定坚实基础!

       其所为,堪称旷古绝今,振聋发聩,震撼中外,全线飘红!故而全球八百万潘人,为之聚焦,为之喝彩,为之倾倒,莫不服膺,尽皆目为“潘研大宗师”!追随其后而师法其说者,纷如也。亦有少数宵小眼拙,不识“金镶玉”之贵,而故意诽毁之,然能折损其“巨星”光芒一丝一毫者乎?

       主编《中华潘氏总谱》、《中华潘氏源流》二部等。

△潘承祥

       潘承祥,今安徽桐城人,正阳光健在。字辞皇,号赋帝,学名司马呈祥,网名赋孤子,法名释智曌。财政中专、会计专科、法律本科,经管硕士、中文博士、辞赋院士。

       著名辞赋家、古文家,公务员、会计师、经济师,中赋创办人、赋网赋报赋会赋号首创人。中国新赋运动第一发起人,当今“辞赋热”掀起者,中华辞赋家联合会主席,中华文艺家联合会会长,中国古文家协会会长,中国赋帝文学院院长,河南理工大学兼职教授等。

       又“姬姓潘氏单祖论”支持者,当代潘氏第一才子,文状元,与潘安齐名,兼世界潘姓联盟总干事,桐城木山潘氏文化研究会会长等。

       作有古文、辞赋1000余篇,有10多篇作品刻碑。出版《赋帝文选》十卷、《赋苑琼葩》二部四卷、《千城赋》八卷、《中华新辞赋选粹》二卷、《中华潘氏名人大典》一部,创办《中华辞赋报》,首位组建中华辞赋总网等。

◆分布地区:

       陕西咸阳郡,河南荥阳郡,河北广宗郡,江西豫章郡……等等。后散布全国及世界各地。目前潘氏人口数,国内672万,国外128万,合计800万。

潘承祥在线
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中华潘氏祖源地纪念碑
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《中华潘氏源流》
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潘文胜 潘承祥
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潘伟 潘承祥
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潘承祥 潘望生
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武汉首义纪念馆孙中山铜像
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武汉辛亥革命武昌起义纪念馆
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潘承祥在武汉辛亥革命武昌起义纪念馆
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潘承祥在武汉辛亥革命武昌起义纪念馆
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潘承祥在武汉黄鹤楼
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赋帝潘承祥教授
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潘承祥河南理工大学教授聘书
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潘承祥 潘黄极萍 潘卡惠子 潘克乃尔
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